Тот, кто с верой и упованием на Бога может жить, молясь, прося, ожидая встречи, которую пошлёт Господь, тот эту встречу обретёт. Об этом говорит весь опыт бытия Церкви.

Из книги протоиерея Максима Козлова «Последняя крепость».

Смирение демонстрирует готовность служить – гордость неуслужлива.
Смирение проявляет терпение – гордость нетерпелива, вспыльчива.
Смирение утверждает любовь – гордость разрушает отношения любви.
Смирение – важнейшее качество, которым должен отличаться каждый последователь Христа.

Гордость отражает слабость, в то время как проявление смирения часто требует мужества и силы.


Смирение — это когда послушанием отполируешь душу. Как полированное покрытие души. Смиренного человека невозможно оскорбить или обидеть. Никакая мерзость и грязь не удерживаются на этой полировке. Совершенно невозможно облить грязью — мгновенно обтекает! Когда общаешься со смиренным человеком — смотришь в эту полировку, как в зеркало и видишь собственное духовное убожество.

Игумен Валериан (Головченко).

1. Не откладывай на завтра то, что должен сделать сегодня.
2. Не осуждай того, чего ты еще не понимаешь, лучше попроси объяснения.
3. Не будь настолько бессердечным, чтобы даже не проявить сострадания, когда видишь страдающего.
4. Не уклоняйся от трудностей; смело смотреть в глаза часто бывает равносильно их преодолению.
5. Не стыдись расспрашивать о чем-нибудь, чего ты никогда не слышал или не изучал.
6. Не сетуй! Это еще никому не помогало, да и впредь не поможет!
7. Не будь снисходителен по отношению к себе; стремись к тому, чтобы всегда быть правдивым ко всему, в оценке своих поступков; смотреть на себя так, как смотрит на тебя Бог.
8. Не допускай того, чтобы прошел хотя бы день, а твоя душа не встретилась с Богом.
9. Не говори, что любишь ближних, если не готов пострадать за них.
10. Не проходи без внимания мимо просьбы или нужды, которую встречаешь на своем пути.
11. Не обращайся за советом к человеку, потерявшему Бога.
12. Не следуй примеру изменника или боязливого.
13. Не говори «не могу» когда дело касается святости или жертвенного служения Господу, памятуя проверенные жизнью слова апостола Павла «все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе».

Каждое сердце должно быть маленьким садом. Он должен всегда быть очищен от сорняков и быть полон чудных прекрасных растений и цветов. Кусочек сада повсюду красив не только сам по себе, но приносит радость всем, кто его видит. Богу угодно, чтобы мы сделали наши жизни такими, чтобы они светили из мрака на окружающих нас людей и преображали их жизни в прекрасное.
Предположим, что в этом саду и деревья, и цветы, и все растения еще в объятии зимы. Как это бывает перед приходом весны, деревья голые, но тысячи почек ждут только прикосновения теплых солнечных лучей, чтобы распуститься живыми цветами. Кусты роз голые и колючие и пока лишены красоты, но нужен только теплый весенний воздух и тихий дождь, чтобы они оделись в чудесный наряд. Поля мрачные и безжизненные, но есть миллионы корней, которые ждут только ласки весенних небес, чтобы прорваться вверх свежестью и зеленью.
Это напоминает картину, описанную в призыве к ветрам:
"Проснитесь, ветры, и вейте на этот зимний пейзаж, чтобы вызвать красоту, благоухание, жизнь".
Разве это не напоминает также картину жизни многих людей? Разве не лежат наши дарования и наши молитвы в нераскрывшихся почках? Разве мы делаем в жизни лучшее, на что способны? Разве наши жизни так прекрасны, как они могли бы быть? Разве мы также помогаем другим людям, думаем о них и так добры к ним, как нам следовало бы быть? Мы не можем взрастить любовь в своих сердцах к другим без Божественного вдохновения. Прекрасные качества христианского характера - это не обычные добродетели. В Библии о них говорится как о плодах Духа. Ничто, кроме любви Господа, не может пробудить в нас духовные силы и возможности. Радость спасения рождается из скорби раскаяния. Пепел великих бедствий удобряет почву жизней человеческих, и добродетели произрастают на ней в изобилии. После великой скорби жизнь для вас становится в тысячу раз важнее. И плодами вашей любви кормятся многие другие.

Императрица Александра Феодоровна Романова.

Если грустно на сердце порой,
И ты думаешь: «Кто мне поможет?»
Не грусти: Бог занят твоею судьбой,
и конец всем печалям положит!

Из инета.

" Всевышний смотрит не на Вашу внешность и состоние, а на Ваши
сердца и поступки. Он смотрит на сердца, так как они являются
носителями намерения..."

" Если смотреть на мир, не будет конца печалям. Если смотреть на себя, впадёшь в депрессию. Но если смотреть на Христа, обретёшь покой..."

Иисус говорил: "Молиться - означает посылать светозарные потоки в пространство. Если вы не получаете помощи и защиты от Неба, то только потому, что вы сами не послали свет. Небо не станет заниматься тем, что погасло. Вы хотите, чтобы оно ответило на ваши призывы? Зажгите все ваши лампы"

" Бог является наилучшим слушателем. Вам не нужно ни кричать, ни плакать вслух, потому что Он слышит любой шепот молитвы искреннего сердца..."

"Бог дает тебе не просто мечту, но еще и силу, и способность ее достичь"

У верующего мозга появляются особые функции. Ученые из Торонто доказали, что вера в Бога помогает избавиться от тревожности и свести стресс к минимуму. Психологи Университета зафиксировали различия мозговой работы между верующими и неверующими. Они провели тест когнитивного контроля, который позволяет при помощи электродов измерить мозговую деятельность.

Оказалось, что у религиозных людей значительно меньше активности в передней поясной коре - области мозга, изменяющей поведение, сигнализируя о необходимости внимания и контроля в результате эмоциональных переживаний. Чем сильнее было религиозное рвение, тем меньше ошибок совершала это область мозга.

Канадские неврологи с радостью объяснили, что даже просто верующие в существование Бога люди, а не только регулярно посещающие церковь, имеют меньше опыта неопределённости и гораздо реже испытывают нервные расстройства. Еще они меньше переживают по поводу жизненных неудач. Это как бы особые фукнции, которые появляются у мозга верующего человека. Кроме того, религиозные убеждения оказывают успокаивающее воздействие на нервы.

Мы рождаемся с верой, она облегчает боль и защищает от стрессов. Ученые из Бристольского университета выяснили, что все люди на земле рождаются с изначальной верой в сверхъестественное и в высший разум. А все потому, как считают ученые, что на заре человечества те группы людей, которые верили во Всевышнего, в справедливость и упорядоченность миропорядка, создавали более крепкие социальные связи и тем самым повышали степень своей выживаемости. А те, которые не верили ни во что, вымерли как динозавры.

Вера снимает боль. Оксфордские ученые тоже взялись изучить этот феномен, каким образом молитва и вера в Бога облегчает страдания. Опыты проводились и продолжают проводиться до сих пор учеными из разных отделений университета, но в начале в Оксфордском центре изучения мозга исследователи собрали 12 приверженцев католической веры и столько же атеистов. Каждому из участников эксперимента с внешней стороны ладони подсоединяли электроды и пускали по ним разряды электрического тока. При этом подопытным предлагали созерцать две картины мастеров эпохи Возрождения - полотно XVII века кисти художника Сассоферрато (Джованни Батиста Салви) с изображением Девы Марии и картину XV века Леонардо да Винчи "Дама с горностаем". Деву Марию выбрали потому, что она должна вызывать у верующих религиозные чувства. В течение получаса каждый из католиков и атеистов, находясь в камере сканирования с помощью магнитно-резонансной томографии (МРТ) и созерцая то или иное художественное полотно, получил за четыре сеанса в общей сложности 20 электрических разрядов.Те, кто обращались к образу Пресвятой Девы, объявили экспериментаторам, что чувствовали себя "в безопасности", что "о них заботились", "не волновались и ощущали умиротворение". А датчики показали, что они чувствовали боль в среднем на 12% меньше при созерцании религиозного сюжета в сравнении с работой Леонардо.Более того, как показывал сканер, у верующих озарялась правая передняя часть мозга, что указывало на включение нейронной активности модуляции боли, тогда как у атеистов подобной мозговой реакции не было. И изменений в уровнях боли и страха на всем протяжении эксперимента при разглядывании обеих картин тоже.

Фрэнк Тайплер, другой всемирно известный научный деятель, в своей книге «Физика и бессмертие» выдвигает теорию Вселенной от ее начала и до конца, причем используя исключительно только формулы, на одной физике и математике. Он доказывает существование Бога, воскресенье из мертвых и вечную жизнь.

"Для нас не существует различий в национальности, цвете кожи, вероисповедании.
Все люди для нас – дети Господа.
Человечество – наша семья.
Все заслуживают нашей помощи, все созданы для того, чтобы любить и быть любимыми.
Милосердие – это огромная сила, связывающая и объединяющая людей.
Милосердие сближает сильней кровного родства и дружбы.
Только милосердие может искренне восхищаться каждым живым существом только потому, что оно – дело рук Создателя. "

Мать Тереза.


" Самое важное лекарство —
это нежная любовь и забота. ""

Мать Тереза

Что это у тебя в руке?
- Счастье.
- Почему такое маленькое?
- Оно только моё. Такое лучистое и красивое.
- Да. Восхитительно!
- Хочешь кусочек?
- Наверное...
- Давай ладошку. Я поделюсь.
- Ой! оно такое теплое...
- Нравится?
- Очень, спасибо!
- Близким людям никогда не говорят спасибо.
- Почему?
- Они всегда всё понимают без слов. По глазам.
- А чужие?
- Чужие говорят спасибо таким же чужим. Придёт время, и ты это поймёшь.
- Знаешь, мне намного лучше, когда счастье в руке...
- Так всегда бывает.
- А если я с кем-то поделюсь?
- У тебя прибавится твоего.
- Почему?
- Сам не знаю. Только потом оно станет ещё более тёплым.
- А руки об него обжечь можно?
- Руки обжигают о зависть. О счастье их обжечь нельзя.
- Знаешь, я знаю с кем поделиться этим чудом.
- Я рад этому.
- Тогда...
- Именно, увидимся ещё. Делись им. Ведь так многим его не хватает...

1. Именно этот день я хочу прожить, не пытаясь решить разом все жизненные проблемы.

2. Именно сегодня буду следить за своим поведением: буду доброжелательным к людям, не буду критиковать, исправлять или требовать совершенства ни от кого, кроме себя.

3. Именно сегодня буду счастливым, понимая, что я создан для счастья не только в вечности, но и теперь. Есть только один мир.

4. Именно сегодня подстроюсь под обстоятельства, не стремясь к тому, чтобы обстоятельства подстроились сообразно моим желаниям.

5. Именно сегодня выделю несколько минут своего времени для чтения. Как еда необходима телу, так и хорошая книга необходима для духовной жизни.

6. Именно сегодня сделаю какой-нибудь хороший поступок и никому об этом не скажу.

7. Именно сегодня сделаю что-то, к чему у меня нет ни малейшего желания. А если буду чувствовать по этому поводу обиду или разочарование, не покажу этого.

8. Именно в этот день составлю для себя детальный план. Возможно, не буду его тщательно придерживаться, но попробую следовать двум правилам: не буду спешить, но буду решителен.

9. Именно сегодня буду сильно верить, даже если обстоятельства склоняют меня к противоположному. Бог заботится обо мне так, и я это знаю.

10. Именно сегодня не буду ничего бояться. Особенно не испугаюсь радости и всего, что красиво. Не испугаюсь верить в Добро и за все благодарить – ведь все есть Божьим даром.

Жили-были три сестрицы. Как водится, одна - глупая и ленивая, вторая - жадная и мелочная, а третья - умница-красавица.
Настало время выходить им замуж.
Молились они, прося Бога о женихах.
И привёл Бог первого - умный и работящий парень. И сказал Бог первой: "Этот - твой жених".
Пришёл второй - весёлый, добрый, щедрый. "Этот - говорит Бог средней, - твой".
И вот появляется третий - прощелыга и пьяница. "Что? - не выдерживает младшая, - неужели нельзя было найти получше?" "Получше найти можно было бы. Только этот без тебя пропадёт" - ответил ей Бог.

Задумал молодой хлебороб жениться и отправился с друзьями на праздник, чтобы выбрать себе невесту.

Такие красавицы вышли в хоровод, что у парней глаза разбегаются — одна лучше другой!

Вышагивают, как павы, плечами поводят, себя в лучшем виде показывают. И лишь одна среди них стоит скромно в стороне,

склонив голову и опустив глаза.

— Вот моя суженая, — показал на нее хлебороб.

Удивились друзья такому странному выбору, а парень объяснил:


- Я ведь хлебороб и привык судить по пшеничным колосьям. Когда они стоят, гордо выпрямившись, так что их издалека видно, то в таком колосе почти наверняка нет зерна. А колос, наполненный хлебом, всегда преклоняется книзу, так что порой его сразу и не заметишь. Точно так же и невеста.

"Кто виноват в дурном воспитании нашего современного юношества? Отвечая на поставленный вопрос кратко и прямо, необходимо сказать: родители виноваты более всего в том, что их дети дурно воспитаны. Некоторые из родителей, без сомнения, будут в этом вполне согласны со мною: но многие и очень многие из них думают и говорят, что они безукоризненно исполнили свои родительские обязанности.

Так кому же вы, христианские родители, говорящие таким образом, хотите приписать причину того, что ваши дети оказываются воспитанными не так, как бы следовало? Может быть, вы хотели бы в данном случае свалить все на Бога и Ему приписать эту вину? Но разве не для того Бог Отец еще в раю узаконил нерасторжимость брака, чтобы дать возможность родителям лучше исполнить свою обязанность по отношению к воспитанию своих детей? Не для того ли Сын Божий Иисус Христос возвысил брак на степень таинства и запечатлел его благословением Своей Церкви, дабы у вступающих в брак не было недостатка в необходимой благодати и помощи свыше при выполнении ими обязанностей брачного состояния, между которыми самая важная — именно воспитание детей? А Дух Святый не для того ли очистил и освятил души ваших детей еще во Святом Крещении, дабы ослабить дурные влечения их сердца и сделать его способным ко всему доброму и благому, так что вам остается только продолжать то, для чего Он Сам уже положил основание и приготовил почву, сделав се достаточно восприимчивою? Следовательно, вы не можете роптать на Бога, если ваши дети не таковы, какими они должны быть. Напротив, вам оказаны высочайшая помощь и всевозможное содействие, чтобы облегчить вам воспитание ваших детей."
(Священномученик Владимир, митрополит Киевский и Галицкий)



" Почему наш ребенок делает не то, что положено? Потому что он родился грешным, от грешных родителей, живет в грешном мире. Дитя наше все пропитано грехом и поэтому, естественно, что-то делает не так. А мы в ответ сразу раздражаемся, начинаем орать. Почему мы совершаем такой поступок? Не потому, что хотим, чтобы он исправился. Если бы мы этого хотели, мы бы не орали, мы бы старались проникнуть в его сердце, в его совесть, старались бы эту совесть как-то оживить, чтобы она заставила его осмыслить дурной поступок, чтобы он смог его преодолеть. Это каторжная работа — пробудить совесть в человеке, даже в маленьком. Поэтому такую работу делать неохота, легче наорать, запретить. И мы так и делаем. Отчего это происходит? От себялюбия. Этот объект меня в данный момент раздражает, и я на него это раздражение выливаю, то есть тешу свое себялюбие, поступаю так, как мне угодно: мне в данный момент хочется злобу излить — и я ее тут же и изливаю.

Формально вроде бы мы желаем добра, говорим ребенку, чтоб он плохо не делал, но эффект-то получается противоположный. Поэтому если бы мы на самом деле хотели добра, мы бы так не поступали. А раз поступаем, значит, мы не имеем ни любви к детям, ни желания их воспитать, а только любовь к себе, охранение собственного покоя."
(Протоиерей Дмитрий Смирнов)

Тот, кто с верой и упованием на Бога может жить, молясь, прося, ожидая встречи, которую пошлёт Господь, тот эту встречу обретёт. Об этом говорит весь опыт бытия Церкви. Прот. Максим Козлов.


Не смешивай любовь с жаждой завладеть. Эта жажда приносит только мучения. Вопреки общепринятому мнению любовь не причиняет мук. Мучает инстинкт собственности, а он противоположен любви. Антуан де Сент-Экзюпери.


Противоположностью любви является эгоизм. В той мере, в какой человек сосредоточен на себе, на своих каких-то выгодах, в той мере любви и не хватает. И это понятно. Любовь – это отдавание себя. И, наоборот, отсутствие любви – нежелание себя отдавать, делиться собою. Прот. Игорь Гагарин.


После заключения брака первые и главнейшие обязанности мужа — по отношению к его жене, а у жены — по отношению к мужу. Они двое должны жить друг для друга, отдать друг за друга жизнь. Прежде каждый был несовершенен. Брак — это соединение двух половинок в единое целое. Две жизни связаны вместе в такой тесный союз, что это больше уже не две жизни, а одна. Каждый до конца своей жизни несет священную ответственность за счастье и высшее благо другого.
(Святая царица-мученица Александра)


Те, которые не достигли мира с самим собою, не любят уступать другим; не спускать другим - вполне в духе современного эгоизма.

Снисходительность по-христиански - это более, чем прощать; это оправдывать, истолковывать чужие недостатки и промахи в выгодную для них сторону…

Быть снисходительным - это значит к вечеру забывать оскорбления, полученные в течение дня, а утром внушать себе: сегодня я буду более сдержан и не подам повода к какому-либо столкновению…

Снисходительность к другим сопровождается самообвинением в недостатке доброты, уступчивости и осторожности. Быть снисходительным - это значит не только с радостной готовностью принимать извинения, но предупреждать их, идти навстречу людям, не решающимся по робости принести извинение.

Ничто не содействует так сильно возрождению и укреплению взаимной привязанности, как снисходительность. Молодые супруги часто не отличаются снисходительностью, так как они недостаточно знакомы с человеческими слабостями. Но нужно знать человеческую немощь, и не выставляя на вид, прикрывать её в другом. И веря в человека, что он добр, помогать ему в действительности стать добрым.
( Прот. Сергий Остроумов. )



- Что означает "жена да боится своего мужа" (Еф. 5, 33)?

- Это значит, что она боится его огорчить, обидеть, боится разрушить его любовь. Любить - это жалеть любимого и бояться неправильно повести себя по отношению к нему.

- А муж должен бояться своей жены?

- Он должен Бога бояться и при этом "любить свою жену, как самого себя" (Еф. 5, 33). В этом-то иерархия и заключается, что муж боится Бога, жена боится мужа, а дети чтут родителей своих. Дети спасаются через почитание родителей, жена - через послушание мужу, а муж - через послушание Богу. Это тоже особый крест, который мы не выбираем. Не все мужчины хотят быть главой семьи, а хоть плачь; но будь, не все женщины хотят смиряться, но смиряться надо, потому что нахождение совместного правильного поведения в семье по отношению к Богу - это угождение Ему.
(Старец Паисий Святогорец.)


В устройстве дома должен принимать участие каждый член семьи, и самое полное семейное счастье может быть достигнуто, когда все честно выполняют свои обязанности. (Святая царица-мученица Александра.)


Милосердная любовь умеет прощать, забывает темные мгновения и бережно хранит в памяти только светлые мгновения прожитых лет. Милующая любовь не слабеет, а растет с годами, и даже морщины возраста на любимом облике вызывают умиление. Митр. Владимир (Иким)


Любите друг друга, сохраняйте мир любою ценою, пусть пострадает дело, но сохранится мир.

Игумен Никон (Воробьев). «Письма о духовной жизни».

Добрые люди спокойны, ибо веселятся с чистой совестью, которая внутренними обличениями не терзается. Но худые люди всегда безпокойны. Добрые люди с прилежанием и усердием трудятся в своем звании, но худые люди всегда в гулянии и в роскоши: ныне веселье, завтра — утехи, послезавтра — то же. Добрые люди употребляют свои дарования на пользу другим: разум — к наставлению или словом, или Писанием; богатство — к снабдению бедных людей. Но худые люди Богом данные им дарования употребляют во зло: разум — на ябеды и на хитростные для ближнего своего подкопы; богатство — на роскошь, учение — на сочинение басенок и соблазнительных книжек.

о. В. Мордасов.

По улице шла девочка и вела за руку очень пьяную женщину, которая шаталась, выкрикивала кому-то оскорбления, ее волосы растрепались, а платье было очень грязным. Окружающие с нескрываемым отвращением отшатывались в сторону, а кто-то из них с негодованием сказал: «Ужас! Какая пьяница!» Девочка остановилась, повернулась заплаканным лицом к прохожим и, дрожа всем телом, с болью в голосе закричала: «Это не пьяница! Это не пьяница! Это моя мамочка!»

***

Для истинной любви нет грешников


Автор притчи: Монах Симеон Афонский. Из книги: О самом простом.

" ДРУГ - это тот, кто знает твое прошлое, верит в твое будущее и принимает тебя таким, какой ты есть в настоящем!))"
"
" Настоящий друг с тобой, когда ты неправ. Когда ты прав, всякий будет с тобой."

"Настоящий друг — это человек, который выскажет тебе в глаза все, что о тебе думает, а всем скажет, что ты — замечательный человек."

Омар Хайям



"Фальшивый друг похож на тень, он с вами только, в ясный день."

" Лучший друг тот, кто знает, что с Тобой что-то не так,
даже если Твоя улыбка — до ушей..."

" Кто хочет иметь друзей, тот и сам должен быть дружелюбным."

"Двоим лучше, нежели одному; потому что у них есть доброе вознаграждение в труде их:
ибо если упадет один, то другой поднимет товарища своего. Но горе одному, когда упадет, а другого нет, который поднял бы его. "(Екклесиаст4:9,10)


" Дружба, как хороший коньяк, проверяется временем. Чем старше, тем проще, достойнее и доверительнее, а главное — дороже."

"Друзья – это драгоценность, которую Бог позволил нам иметь..".

" Мы становимся похожими на тех людей, с которыми общаемся. Выбирайте свое окружение – какими мы не были бы уникальными, оно все равно влияет на нас."

" Спасибо вам, мои друзья,
За то, что есть вы у меня.
За то, что в самый трудный час
Могу найти любовь средь вас.
За эти встречи, час общенья,
За милосердье, за прощенье,
За то, что в радости, в печали
Всегда с любовью принимали.
Вам же пожелать хочу я
Жить на свете без тоски
Гору радости большую,
Денег полные мешки,
Все желанья по заказу,
Кто бы что не заказал-
Чтобы всё сбывалось сразу,
Что ещё не пожелал!"

Из инета.

ОДНАЖДЫ К СТАРЦУ ПРИШЛИ двое юношей и спросили его: «Скажи нам, святой отец, как умертвлять худые наклонности и искоренять пагубные привычки?»

Старец попросил одного из них вырвать молодое деревце, что тот легко сделал. После этого он попросил вырвать другое. Юноша вырвал и второе, но оно было крепче, и ему пришлось потрудиться. Пустынник подвел юношу к третьему, высокому и крепкому дереву. Вырвать его не удалось даже обоим юношам.

После он сказал: «Дети мои, злые наклонности и привычки похожи на эти деревья: если они недолго росли и недавно вкоренились в сердце, то одной твердой воли достаточно искоренить их; но если они глубоко пустили свои корни, то уже очень трудно или почти невозможно господствовать над ними. Итак, трудитесь, пока есть время, пока тяжкая борьба не превышает сил ваших!»

Для того, чтобы дать другому воды, надо, чтобы он жаждал. Попробуй, заставь есть того, у кого нет к тому охоты . Если другой человек [чего-то] не хочет, то я не могу лишить его свободы, свободного произволения.
о. Паисий Святогорец


Смиряйся,терпи, не отчаивайся и победишь.

Существует духовный закон, который должен исполнять каждый православный христианин, и заключается он в трех простых словах: смиряйся, терпи и не отчаивайся.

Очень часто мы не хотим смириться перед теми обстоятельствами, которые воздвигает Господь. У нас что-то не получается, и первая наша человеческая реакция на то, что не получается — это конфликт, ссора, раздражение, гнев. Мы ищем виновного — мужа, жену, начальника, подчиненного — и с яростью обрушиваемся на него за свои собственные неудачи. Если мы не находим виновного, то начинаем раздражаться и гневаться на себя. Это опять две стороны одной и той же медали — гордость и тщеславие. Мы рассердились на ближнего, рассердились на себя. Но не сделали того, что нужно и что сделать так просто: мы не смирились пред Господом.

А это и есть то единственное, что необходимо в этих обстоятельствах. Ты просто не готов сейчас к тому, что встретил на своем жизненном пути, ты духовно немощен сейчас и не можешь понести то, что накладывает на тебя Господь. И все, что от тебя требуется в этот момент — смириться, познать свою немощь и сказать: «Господи, я немощен пред Тобою». А потом набраться терпения и ждать, чтобы душа смогла преодолеть возникшее жизненное препятствие.

Каждый раз, когда мы встречаемся с препятствиями, нам мешает наша гордость.

И человек, гневаясь, пропускает самое главное — не видит своей язвы, которую Господь хочет уврачевать, той немощи, которую открывает Господь.

Но если человек просто помолчал и сказал: «Да, Господи, я немощен пред Тобою. Дай мне силы преодолеть то, что Ты открыл мне. Дай мне силы, дай вразумление или терпение».

И терпит день, терпит два, месяц, может быть, год, может быть, несколько лет. И видя, что человек смиренно, как мытарь (см. Лк. 18,13), не смея поднять свои очи и познав свою немощь, ждет исцеления, Господь посылает ему благодатное утешение: зарубцовывает его язву и подает ему новый духовный дар.

" Женщина-это огонь в очаге! Это тепло в постели! Это аромат на кухне! Это улыбка губ, блеск глаз! Мать детей...и сладкая сказка в жизни мужчины!!!"

" Лучшим украшением женщины служит скромность, стыдливость, целомудрие, кротость, воздержание языка, забота о детях, о спокойствии мужа, о хозяйстве. Пусть она себя ведет так, чтобы в её присутствии мужчины держали себя почтительно, не позволяя себе ни говорить, ни делать ничего такого, что могло бы оскорбить ее скромность. "
По материалам брошюры «Православная женщина в современном мире».

"Женщина, конечно же, должна быть слабой, но не немощной, хилой - нет. Это другая возвышенная, «мудрая» слабость. Сила женщины в ее слабости. Это то, что украшает женщину. Но она может позволить себе эту царственность только при одном условии: если рядом сильный мужчина. "

Православный писатель и публицист Василий Ирзабеков.



"Женщина наделена даром сочувствия, деликатности, умением вдохновлять. Это делает ее похожей на посланца Христа с миссией облегчить человеческие страдания и горести." Св. мчц. Александра Феодоровна Романова.

" Влияние хороших женщин – это самая великая сила после милости Божией, которая формирует хороших мужчин."
Из дневниковых записей императрицы Александры Феодоровны Романовой.

Как гнев, так и злоба рождаются от безмерного самолюбия. Ибо самолюбец
во всем ищет своей корысти, славы и чести. А если видит препятствие в
чем-нибудь своему намерению и желанию, тем смущается, огорчается и
гневается на того, кто творит препятствие. И потому старается помочь
делу гневом, то есть отомстить, что свойственно злобе. Святитель Тихон
Задонский


Ты гневлив? Будь таким по отношению к своим грехам, бей свою душу, бичуй
свою совесть, будь строгим судьей и грозным карателем своих собственных
грехов-вот польза гнева, для этого Бог и вложил его в нас. Святитель Иоанн Златоуст


Когда ты запечатлеваешь себя крестным знамением, представляй в мыслях все значение креста, и ты угасишь гнев и все остальные страсти. Святитель Иоанн Златоуст


" Многие ведь и ныне ведут войну в домах своих: один встречает войну от жены, другой осаждается сыном, иной терпит неприятности от брата, иной от слуги, – и каждый мучится, досадует, сражается, причиняет войну и поражается войною; но никто не думает, рассуждая сам в себе, что, если бы он не посеял грехов, то не возросли бы в доме его терния и волчцы, – если бы не подложил искр греховных, то не воспламенился бы дом его. А что домашние бедствия суть плоды грехов и что исполнителями наказания грешнику Бог назначает домашних его, об этом свидетельствует божественное Писание, которого нет ничего достовернее.

С тобою ведет войну жена, при входе твоем встречает тебя, как дикий зверь, изощряет язык свой, как меч? Прискорбно, конечно, что помощница сделалась противницею; однако исследуй самого себя, не замышлял ли ты в юности чего-нибудь против какой-нибудь женщины, и вот оскорбление женщины отмщается женщиною и чужую рану врачует собственная жена твоя. Хотя сама действующая не знает этого, но знает врач – Бог.

Он действует на тебя ею, как железом, и как железо не знает того, что делает, а знает совершающий железом врачевание – врач, так и здесь, хотя жена поражающая и муж поражаемый не знают причины поражения, но Бог, как врач, знает, что полезно. А что злая жена есть бич за грехи, об этом свидетельствует божественное Писание; оно говорит, что грешному мужу дастся злая жена (ср. Сирах, гл.25 и 26). Она дастся ему, как горькое лекарство, истребляющее греховные соки. "
Свт. Иоанн Златоуст


Чтобы любить врага - нужно сострадать ему, чтобы пожалеть - нужно простить, чтобы простить - нужно понять, чтобы понять его мотивы - нужно "поставить себя на его место" и "залезть в его шкуру" и, когда осознаешь, что он "не ведает что творит", тогда без осуждения возлюбишь его "как самого себя".

" Когда начнешь исправлять худую привычку, то хотя бы однажды, хотя бы дважды, хотя бы трижды, хотя бы двадцать раз преступил закон, не отчаивайся; но опять восставай, примись за тот же труд и непременно останешься победителем." (Св. Ин. Злат.)

Всего труднее познать и исцелить самого себя, потому что вместе с человеком рождается самолюбие и каждый, по пристрастию к самому себе, извращает истинный суд.
Святитель Василий Велики


...Чем умилостивляется Бог, когда во гневе хочет Он истребить грешников?
Избранной жертвой, принесенной Ему, как кадило: любовью и смирением
примиряется Он, если прогневали мы Его. Преподобный Ефрем Сирин



Гнев Божий проявляется болезненным чувством в обучаемых:
причиняется оно невольными неприятностями, которыми Бог часто приводит к скромности и смирению надменный ум... Преподобный Максим Исповедник


Ссоры, раздражения, какие-то недоумения - через это проходит каждая семья, но считать, что так и должно быть, и что это будет сопровождать нас всю семейную жизнь, совершенно неправильно. Тем более, примириться с этим и уверять себя, что никуда от этого не денешься. На то и есть семья, чтобы учиться друг друга любить, а где-то и притираться друг к другу. Прот. Максим Козлов.


Никогда не раздражаться. Важное правило благоразумия – не выходить из себя. Большое самообладание говорит о большом сердце – душу великую нелегко стронуть с места.
Итак, умей владеть собой, дабы ни в счастье, ни в несчастье тебя не осудили за несдержанность, но дивились бы высоте духа.