-‘отоальбом

ѕосмотреть все фотографии серии ћо€ шайка-лейка
ћо€ шайка-лейка
09:14 30.09.2018
‘отографий: 9
ѕосмотреть все фотографии серии —емь€
—емь€
21:28 11.09.2010
‘отографий: 3
ѕосмотреть все фотографии серии Ѕрат и друзь€
Ѕрат и друзь€
00:04 13.01.2010
‘отографий: 3

 -я - фотограф

Ќаше живое сокровище...Ѕольшое фото...

Ќаше живое сокровище!
1 фотографий

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 20.04.2008
«аписей: 7710
 омментариев: 61623
Ќаписано: 81870

¬ыбрана рубрика ƒл€ любознательных....


ƒругие рубрики в этом дневнике: Ётносы,межэтнические отношени€(438), Ёкономика(248), „еловек,его биологи€,психологи€,социологи€(1491), ‘ото(495), ”краина,Ѕелорусси€,другие ЌЌ√(861), —уд надо мной...(35), —порт,шахматы(видео и тексты)(124), —оцио-гуманитарные науки,историогрфи€(958), —ћ»,»нтернет(551), –осси€,———–,русский €зык(3368), ѕроисшестви€,м€тежи,скандалы,стихийные бедстви€(2157), ѕрирода,фауна,флора,«емл€, ¬селенна€(518), ѕравосудие,преступлени€,правонарушени€(658), ѕолитологи€(398), ѕолитический ликбез и портреты(146), ѕолитика,геополитика(видео и тексты)(3887), ѕолезные советы по жизни(139), ѕолезные советы блоггерам(126), ѕедагогика,образование(121), ќт улыбки до гогота...(242), ќпросы,голосовани€,тесты,(72), ќбщество,семь€,дети(392), Ќемного философии,этики(440), Ќаука и технологи€,естествознание(445), ћузыка(257), ћудрые и не очень мысли(99), ћо€ шайка-лейка,ƒомашние животные(247), ћолдова,ѕриднестровье,молдавский €зык(562), ћои стихи(13), ћои оригинальные тексты(512), ћои личные записи(329), ћирова€ и наша истори€(1446), Ћитература,журналистика(219),  оммунизм,большевизм(351),  ино,театр(208), »стори€ ¬ќ¬,¬ћ¬(440), »гры(24), ».—талин(485), «доровье,болезнь,медицина(153), «аметки преподавател€(68), «аметки неангажир. политолога(1192), ∆ивопись,плэйкасты и скульптура(67), ∆«Ћ(508), ƒемократи€,свобода,права(2367), ¬опросы войны и обороны.¬ѕ .ќѕ (100), ¬нутрисемейные(на Ћиру)дела(35), ¬идео(разное),аудио(964), јтеизм,религи€,церковь(511), јрмени€,арм€нский €зык,јрцах(Ќ. арабах)(152)
 омментарии (4)

Ѕаскетбол: фантастический бросок јрмандса Ўкеле претендует на "бросок года" (¬»ƒ≈ќ)

—реда, 25 јпрел€ 2012 г. 18:21 + в цитатник
topnews.ru/news_id_49752.html

¬ плей-офф чемпионата Ёстонии по баскетболу фантастическим по красоте попаданием отметилс€ латвийский легионер таллинского " алева/ рамо" јрманд Ўкеле.

¬ заключительной четверти первого полуфинала между ракверским "“арвас" и " алевом" при счете 71:77 в пользу пользу "“арваса", Ўкеле, в попытке достать уход€щий в аут м€ч примерно у центра площадки, отшвырнул его не гл€д€ в сторону кольца соперника и попал! 

ѕосле этого феноменального броска отставание хоз€ев матча сократилось до "-3", а в итоге " алев" праздновал еще и общую победу — 92:84 (25:18, 18:15, 17:30, 32:21).




Cпортивный комментатор ERR “армо “ийслер охарактеризовал это попадание как "бросок года", отмечает Rus.err.ee.

ѕо итогам, јрманд Ўкеле в итоге стал самым результативным игроком команды, набрав за 27 минут игрового времени 19 очков и сделав по 4 подбора и передачи, пишет Rus.delfi.lv.

 

–убрики:  ¬идео(разное),аудио
ƒл€ любознательных...
—порт,шахматы(видео и тексты)
ѕроисшестви€,м€тежи,скандалы,стихийные бедстви€

ћетки:  

ѕроцитировано 1 раз
 омментарии (6)

„Єрные книги

¬торник, 24 јпрел€ 2012 г. 02:36 + в цитатник
clck.ru/1-ir9

¬о все периоды политических смут лидеры государств неизменно составл€ли список идеологически опасных книг, подлежащих немедленному уничтожению. ¬ гигантских кострах бесславно сгорали труды великих ученых, литераторов и философов.
Ќо вместе с тем всегда существовали и так называемые прокл€тые книги, таинственные рукописи и свитки, прочтение которых обещало как мудрость, так и скорую смерть, поскольку все их владельцы погибали при странных обсто€тельствах.

Ћюди в черном

»стори€ми о люд€х в черном, которые стрем€тс€ уничтожить любые доказательства существовани€ других планетных цивилизаций, можно удивить разве что воспитанника детского сада. ћенее известна широкому кругу читателей . группа "Ћюди из ѕорлока", однако ее де€тельность из года в год вызывает множество противоречивых толков. ѕервоочередна€ задача людей этого тайного союза - уничтожение прокл€тых книг, знание которых способно привести человечество к катастрофе. ѕри этом дл€ достижени€ своих целей они используют любые доступные способы.
Ќельз€ сказать, что во всех книгах, уничтоженных людьми в черном, человечество нуждалось. “ак, например, практическое пособие дл€ церковников "ћолот ведьм" лучше бы вообще не издавалось! »з-за этой книги на прот€жении нескольких веков гибли тыс€чи ни в чем не повинных женщин, подростков, мужчин, обвиненных в колдовстве и ереси.
ѕо одной из фантастических версий, сжигание нацистами книг, а также ликвидаци€ книг большевиками - тоже одна из акций "Ћюдей из ѕорлока". —охранилось лишь несколько документальных свидетельств о загадочных визитах людей в черных плащах в крупные библиотеки мира. ѕосле этого р€д ценных раритетов были украдены и, как предполагаетс€, уничтожены навсегда. ќдно из преданий гласит, что в сожжении знаменитой јлександрийской библиотеки виновны именно "люди в черном".

" нига “ота"

ƒл€ справки, “от - бог мудрости, счета и письма. ¬ позднем ≈гипте его называли серебр€ным или лунным диском, счита€ “ота заместителем бога солнца –а. Ёто луноликое создание почти всегда изображали за спиной –а. “оту приписывалось создание св€щенной " ниги дыхани€", которую вместе с " нигой мертвых" клали в гробницу, поскольку она обладала магической силой. ћогущество, которое даровал “от, было бесконечным и обещало как радость, так и страдание.
" нига “ота" - исписанный вдоль и поперек свиток папируса (по преданию, созданный рукой самого бога) - обещала вечную власть и процветание. Ётот текст включал в себ€ подробную информацию о прошлых цивилизаци€х, египетских божествах и пути в параллельные миры. ‘араоны, в чьи руки попадала " нига “ота", приобретали необыкновенную власть над людьми и животными. —читалось, что им подчин€лись даже стихии - вода, земл€, воздух и небо. ¬ладелец папируса мог воскрешать мертвых и общатьс€ с богами,
¬озраст " ниги “ота" примерно двадцать тыс€ч лет; этот текст многократно переписывалс€ и тщательно хранилс€ посв€щенными в тайну людьми. ¬первые о книге упоминаетс€ в одном из дворцовых папирусов, где рассказываетс€ о заговоре против фараона с помощью магии. ћагический секрет скрывалс€ именно в " ниге “ота". ќднако бунт жестоко подавили, и сорок шесть человек - первые жертвы прокл€того манускрипта -были казнены. ѕо одной из версий, книгу сожгли. Ќо вскоре она таинственным образом возродилась "из пепла" и попала в руки к сыну –амзеса II, ’ануасу.
¬ дальнейшем книга путешествовала из одной эпохи в другую, и каждый, кто считал себ€ ее обладателем, умирал насильственной смертью. ћножество людей взошли на костер из-за этого загадочного манускрипта. ќсобенно из-за " ниги “ота" свирепствовала испанска€ инквизици€: достаточно было обмолвитьс€ о ней, и за этим немедленно следовал безжалостный приговор.
√овор€т, что " нига “ота" сохранилась до наших дней. Ќо вот парадокс: до сих пор она нигде не напечатана. »ными словами, никто из наших современников ее не видел. ¬озможно, этот смертоносный папирус - очередна€ выдумка любителей сенсаций, но что если она действительно где-то хранитс€, ожида€ своего часа...

"Ёскалибур"

1955 год дл€ јмерики вошел в историю под знаком –она ’аббар-д–она ’аббар-да. Ѕывший морской офицер, автор блест€щей и захватывающей фантастики, он на склоне лет встал на новую дл€ себ€ стезю - создал дианетику, очередной "рецепт универсального счасть€". Ќа словах, разумеетс€. ѕо ’аббарду, человеку сперва следует освободить свой мозг от "остатков возбудимости нервной системы", дабы получить некий "чистый" продукт, свободный от вс€ких комплексов. ј потом начать его формировать по новому образу и подобию, стрем€сь к совершенству духа. ∆ена ’аббарда, сделавшись "чистой", моментально потребовала у мужа развода. ≈го друг, постигнув азы этой странной методики, убил свою "нечистую" супругу и покончил с собой. ќднако оставались еще тыс€чи и тыс€чи американцев, желавших во что бы то ни стало стать счастливыми и довольными. »ми и зан€лс€ доктор ’аб-бард. ¬скоре он решил усовершенствовать дианетику и создал саентологию, котора€ оказалась не менее попул€рной, чем ее предшественница. ƒальше интереснее. —вои наработки, мысли, воспоминани€ и замечани€ бывший писатель-фантаст свел воедино в книге "Ёскалибур". » тут начались странные вещи. ¬се, кто читал данный труд, сходили с ума и оказывались в психиатрических клиниках. ƒо сих пор неизвестно точное количество жертв "Ёскалибура" и то, почему они лишились разума: было ли это лишь результатом внимательного прочтени€ или следствием каких-то экспериментов.
"Ёскалибур" нигде и никогда не издавалс€, а хранилс€, будто религиозна€ св€тын€, в личном сейфе –она ’аббарда. Ќеизвестными людьми (возможно, группой из ѕорлока) неоднократно делались попытки украсть эту книгу, но безрезультатно. ≈е нынешн€€ судьба неизвестна.

" онец войнам"

¬ 1903 году в возрасте 45 лет при странных обсто€тельствах был убит писатель и ученый ћихаил ‘илиппов. “рагеди€ произошла в его научной лаборатории. ¬о врем€ осмотра места происшестви€ полици€ изъ€ла все рукописные труды покойного, в том числе и гранки его новой книги "–еволюци€ посредством науки или конец войнам". — последней работой лично ознакомилс€ император Ќиколай II, после чего лаборатори€ была официально закрыта, а бумаги ‘илиппова сожжены.
„то же такое опасное и крамольное заключалось в будущей книге русского ученого? ѕо воспоминани€м его друзей, "–еволюци€ посредством науки или конец войнам" представл€ла собой личную переписку, а никоим образом не философский труд. »звестно, что письма ‘илиппова регул€рно вскрывались в одном из отделений царской охранки. ¬ последние дни за ‘илипповым была установлена слежка. ј виной послужила маленька€ приписка ученого в конце письма. — одним из его единомышленников ‘илиппов поделилс€ своей радостью: "я могу воспроизвести пучком коротких радиоволн действие взрыва. ¬зрывна€ волна полностью передаетс€ вдоль несущей электромагнитной волны, и таким образом зар€д динамита, взорванный в ћоскве, может передать свое воздействие в  онстантинополь. ѕроделанные мной эксперименты показывают, что этот феномен можно вызывать на рассто€нии в несколько тыс€ч километров. ѕрименение такого оружи€ в революции приведет к тому, что народы восстанут и войны сделаютс€ совершенно невозможными". »ными словами, ‘илиппов оказалс€ предвестником лазера. ƒостаточно представить, какими могли быть последстви€ этого изобретени€ в первой мировой войне, чтобы пон€ть - дни ученого были сочтены. ќднако вполне возможно, что существовало еще какое-либо открытие, которое настолько испугало царскую охранку, что изобретател€ решили убрать от греха подальше.
 

* * *



Ёто только мала€ толика списка прокл€тых книг, на самом деле их гораздо больше. ¬озможно, иногда в истории действительно по€вл€ютс€ рукописи, способные причинить вред целой планете, котора€, в общем-то, по-прежнему беззащитна. ќсобенно перед человеческим разумом и человеческим словом.

јвтор: ј. равченко
»сточник: "»нтересна€ газета. Ќеверо€тное" є7 2012 г

–убрики:  ƒл€ любознательных...
Ћитература,журналистика
„еловек,его биологи€,психологи€,социологи€

ћетки:  
 омментарии (121)

ёрий —јћќƒ”–ќ¬:„“ќ ƒ≈Ћј“№ — –ѕ÷?

¬торник, 24 јпрел€ 2012 г. 23:33 + в цитатник
religiopolis.org/publicatio...ault&page=

Ё.¬.:÷еликом и полностью раздел€ю позицию автора...

¬ –оссии, занимающей 143-е место в мире из 180 стран по уровню коррумпированности чиновников, где по  онституции нет государственной мировоззренческой идеологии, где формы и методы приватизации в начале 1990-ых годов разрушили социальную солидарность и где политика государства не допускает ее возрождени€, где недоверие к институту выборов зашкаливает, президенты ѕутин и ћедведев стрем€тс€ оправдать существующий политический и социально-экономический режим и свое пребывание у власти тем, что открыто поддерживают ценности православи€ и одновременно поддерживают в каких-то формах ценности западного мира

–езультат поддержки г-ми ѕутиным и ћедведевым православи€ – это и почти официальное придание православию статуса «государствообразующей» религии , в частности в форме об€зательной трансл€ции по TVбогослужений с показом присутствующих на них руководителей государства, и строительство двухсот новых православных церквей в ћоскве и новых храмов по всей стране, и по€вление часовен на железнодорожных вокзалах, в аэропортах, на территории воинских городков и воинских частей, внутри оград судов и управлений ћ¬ƒ, ¬”«ов, школ, и введение института военных св€щенников в армии, и введение об€зательного преподавани€ в 4 и 5 классах школы предмета «ѕравославна€ культура» (пон€тно, что п€тиклашек будут учить тому, что правильно верить в Ѕога, а не преподавать им критическую историю православи€ и православной церкви) и введение в р€де госвузов специальности «теологи€», и постепенный «переход» р€да служб социальной помощи населению в ведение православных и около православных организаций, и ставшее почти об€зательными присутствие св€щенников –ѕ÷ на открытии и осв€щении военной техники, банков, офисов, частных домов и т.д., и признание государством выходными дн€ми р€да православных религиозных праздников, и административное ограничение – гласное и негласное – нахождени€ в –оссии, «на канонической территории –ѕ÷» неправославных св€щеннослужителей и неправославных миссий (например, отсутствие согласи€ –ѕ÷ делает невозможным визит в –оссию папы –имского) и т.д. ќ денежных потоках в церкви и о получаемой –ѕ÷ от государства финансовой поддержке открытой информации вообще нет. «емна€ роль –ѕ÷ вышеуказанными аспектами не ограничиваетс€. ѕравославна€ церковь и православное богослужение всегда подталкивают прихожан принимать существующее положение вещей, а не боротьс€ за социально-экономические, трудовые, гражданские и политические права. ѕослушав в церкви на –ождество почти целиком всю службу, € получил неожиданно очень угнетающее впечатление: главное настроение службы - бессилие и обращение к Ѕогу с мольбой и молитвой дать силы вынести страдани€, а не силы изменить мир к лучшему. ѕрограмма усилени€ вли€ни€ –ѕ÷ включает также уголовное преследование власт€ми организаторов и участников художественных выставок и художественно-политических акций, использующих аллюзии на религиозные символы, образы и обр€ды дл€ высказывани€ критического отношени€ к тем или иным €влени€м окружающей действительности, в т.ч. дл€ критики и борьбы с к г-ном ѕутиным и –ѕ÷.

ƒруга€ сторона медали состоит в том, что при существующем в нашем государстве строе, исключающем гражданскую и социально-экономическую солидарность людей, православие и религиозные обр€ды дают массе людей чувство минимальной социальной защищенности и какое-никакое чувство социальной солидарности тоже. ѕравославие играет большую роль в удовлетворении потребности людей в позитивной национальной самоидентификации через участие в замечательно театрализованном, духовно красивом богослужении и через ощущение личной причастности к продолжению многовековой традиции почитани€ различных св€тынь и св€тых мест и тем самым к истории отечества. –елиги€ и религиозный настрой помогают многим люд€м обрести чувство смысла жизни, возвышающее личность и вывод€щее ее за пределы личного бытового и нелегкого существовани€. ѕравославные обр€ды и богослужение исцел€ют душу. Ћюди получают от св€щенника и в религии утешение в горе, перед лицом болезни, страдани€, смерти. –€д людей получают в церкви возможность выполн€ть какую-то работу и тем самым содержать себ€, даже не будучи религиозными. јтеизм как и религи€ не могут исчерпать себ€ и «умереть», обе этих формы сознани€ существуют изначально, дополн€ют друг друга и будут существовать вечно.

Ќо при всем этом, политическа€ роль православи€ в –оссии, видимо, всегда одна и та же - поддержка и легитимаци€ существующего положени€ вещей, в т.ч. любой лживой, антигуманной и коррумпированной государственной власти. ¬ общем получаетс€, что православие и –ѕ÷ настолько полезны г-ну ѕутину и существующему строю, что если бы –ѕ÷ не существовало наше государство ее бы придумало и создало.

ƒл€ нашей страны и дл€ народа антизападническа€ и антидемократическа€ позици€ и легитимирующа€ власть роль –ѕ÷ гибельны и потому необходимо ограничить государственную поддержку –ѕ÷ и ее возможности вли€ть и участвовать в решении вопросов, выход€щих за рамки религиозной и социальной поддержки нуждающихс€ в этом людей.

 

—тратегическа€ цель

законодательное разделение и разграничение религиозной и нерелегиозной сфер жизни и возвращение к тому положению, которое было в нашей стране в конце 1980-ых - начале 1990-х годов: –ѕ÷ отделена от государства, но не отделена от общества. Ёто означает, что у –ѕ÷ нет права присутствовать и нет права проводить религиозную пропаганду и/или религиозные обр€ды в государственной школе, нерелигиозных (не учрежденных церковью) ¬”«ах, в армии, в ћ¬ƒ, в ћ„—, в ‘—Ѕ, в светских учреждени€х культуры и во всех других государственных учреждени€х за исключением больниц (там люди т€жело болеют и умирают и кому-то св€щенник и религиозный обр€д может помочь примиритьс€ со смертью и не так бо€тьс€ встречи с ней ) . ” –ѕ÷ не должно быть права осв€щать воинские корабли, танки, самолеты, знамена и т.д.. Ёто оружие, с ним не шут€т.

” представителей –ѕ÷ должно быть право свободно выступать по телевидению с религиозными программами, такое же право и такое же эфирное врем€ должно быть у атеистов дл€ выступлени€ с антирелигиозными, атеистическими взгл€дами и у представителей других конфессий. —ћ» должно быть запрещено под угрозой крупного штрафа показывать по телевидению и публиковать фотографии государственных чиновников, когда они присутствуют на богослужении. √осударство должно помогать –ѕ÷ (другим религиозным организаци€м тоже) содержать в пор€дке здани€ – пам€тники архитектуры и выдел€ть на это достаточно средств. ¬нешний облик этих пам€тников одинаково дорог и радует как верующих, так и неверующих. ” церковных и созданных по благословлению церкви общественных организаций должны быть такие же права на участие в социальной помощи нуждающимс€ люд€м, как и у других гражданских организаций и такие же об€занности публиковать финансовые отчеты о ней. ‘инансова€ прозрачность и открыта€ финансова€ отчетность –ѕ÷ о всех имеющихс€ в ее распор€жении средствах об€зательна. Ќикакие государственные инстанции, государственные учреждени€ и акционерные и иные коммерческие предпри€ти€ с участием государственных средств не должны иметь права финансировать религиозную де€тельность и религиозные функции –ѕ÷ . ‘инансирование социальной де€тельности –ѕ÷ - содержание приютов, помощь бездомным и т.д. из госбюджета и коммерческими предпри€ти€ми с участием государственного капитала допускаетс€ в равных дол€х с финансированием ими аналогичных светских организаций.

¬ армии и милиции, в ћ„—, в ‘—Ѕ – не должно быть не только религиозной, но и антирелигиозной пропаганды тоже, там где люди рискуют жизнью им не стоит раздел€ть друг друга в вопросах «веры» и «невери€». ¬ ¬”«ах и государственных школах у преподавателей должно быть право на изложение антирелигиозных взгл€дов и критику –ѕ÷, когда это уместно в св€зи с изучаемым предметом, но только как инициатива преподавателей, и одновременно с этим - запрет преподавател€м на религиозную агитацию в школе, хот€ в среде преподавателей наверн€ка есть желающие ее вести. ” художников, кураторов, директоров музеев и галерей должно быть право показывать в светских учреждени€ культуры произведени€, в которых религиозные образы и символы изображены не в каноническом виде и не в религиозном контексте и значении, даже если такие произведени€ с религиозной точки зрени€ €вл€ютс€ кощунственными, но при условии, что их смысл и задача художника и руководител€ учреждени€, где эти работы экспонируетс€, не заключаютс€ специально в оскорблении религиозного чувства и личности кого-либо из граждан. јссиметричное и неравное положение верующих и неверующих в школе и ¬”«ах, в светских учреждени€х культуры в плане возможностей дл€ изложени€ и поддержки религиозных и антирелигиозных доктрин – это социальное неравенство. Ќо это социальное неравенство оправдано и справедливо, потому что политическа€ роль и политическа€ доктрина –ѕ÷ , по сути антизападническа€ и антидемократическа€ и другой быть не может. ƒл€ нашей страны и дл€ народа антизападническа€ и антидемократическа€ позици€ и ее поддержка государством и –ѕ÷ гибельна и нельз€ давать –ѕ÷ дополнительные возможности в нерелигиозных сферах жизни.

Ќужен законодательный запрет государственной поддержки на «право» –ѕ÷ обладать «канонической территорией», под которой –ѕ÷ понимает территорию –оссии, но не только, на основании чего утверждает, что на «канонической» территории у нее есть преимущества перед другими религиозными мисси€ми. ќтказ от государственной поддержки претензий –ѕ÷ на «каноническую территорию» поможет –ѕ÷ стать более конкурентоспособной и подтолкнет ее к тому, чтобы лучше помогать люд€м в решении волнующих их религиозных и социальных вопросов.

¬ совокупности все вышеприведенные меры, дадут возможность и подтолкнут желающих идти в св€щенники и работать в –ѕ÷ людей становитьс€ св€щеннослужител€ми только по призванию, а также сделают невозможным дл€ св€щенников под угрозой потери репутации среди прихожан подавать иски к своим согражданам и коллегам о возмещении ущерба в миллионы рублей за пыль в квартирах, также как и стремитьс€ к личному богатству и т.д..

 

“актика

- тем, кто не согласен с арестом Ќадежды “олоконниковой, ћарии јлехиной и ≈катерины —амуцевич можно создать очередь √–ј∆ƒјЌ на прием к следователю и к чинам √енпрокуратуры, чтобы дать им свои письменные показани€, о том, что акци€ Pussy Riot в ’—— видеозапись которой ¬ы, как и все остальные лица посмотрели в »нтернете, по ¬ашему убеждению €вл€етс€ политической и художественной акцией протеста против сращивани€ –ѕ÷ с государством и против нечестных президентских выборов, а не уголовным преступлением и письменно потребовать освобождени€ арестованных;

- целесообразно продолжать раскапывать и публиковать «подвиги» патриарха  ирилла, чтобы ему стало неудобно и неприлично занимать место ѕатриарха, который все-таки и в своей должности и в жизни должен быть примером дл€ морального подражани€ и моральным авторитетом в обществе, а не наоборот. ¬озможно, при вновь избранном ѕатриархе –ѕ÷ будет больше интересоватьс€ и заниматьс€ религиозными вопросами и помощью люд€м, чем политикой. –ѕ÷ должна заботитьс€ о тех , кому нужна вера в Ѕога и социальна€ поддержка.

 

»сточник: ќќƒ "«а права человека"

–убрики:  ƒл€ любознательных...
Ќемного философии,этики
ѕравосудие,преступлени€,правонарушени€
ѕолитика,геополитика(видео и тексты)
јтеизм,религи€,церковь
ƒемократи€,свобода,права
–осси€,———–,русский €зык
—оцио-гуманитарные науки,историогрфи€
ѕроисшестви€,м€тежи,скандалы,стихийные бедстви€

ћетки:  

ѕроцитировано 1 раз
 омментарии (5)

“урецкий пианист и композитор вынужден эмигрировать из-за своего атеизма

¬торник, 24 јпрел€ 2012 г. 22:07 + в цитатник
newsru.com./cinema/24apr201...ilsay.html

“урецкий композитор и пианист ‘азиль —ай за€вил, что рост вли€ни€ консервативного ислама в “урции вынуждает его уехать из страны и переселитьс€ в японию. ѕосле того, как музыкант публично признал, что €вл€етс€ атеистом, он подвергс€ у себ€ на родине тотальному остракизму, сообщает OpenSpace со ссылкой на AFP.

¬ интервью газете Hurriyet ‘азиль —ай сказал, что крайне резка€ реакци€ на его ироничные антиисламские комментарии и за€вление о том, что он не верит в јллаха, вы€вила подъем религиозной нетерпимости в турецком обществе. ¬ частности, депутат парламента от прав€щей ѕартии справедливости и развити€ Ўамиль “ай€р назвал композитора "сыном шлюхи".

" огда € сказал, что € атеист, все начали оскорбл€ть мен€, а мои сообщени€ в твиттере вызвали интерес со стороны правоохранительных органов, - рассказал —ай. - Ќаверное, € первый человек в мире, который подвергаетс€ судебному преследованию за атеизм".

ѕо турецким законам, оскорбление религиозных ценностей караетс€ тюремным заключением на срок от трех мес€цев до одного года. "≈сли € попаду в тюрьму, с моей карьерой будет покончено, - говорит музыкант. - ƒумаю, пора перебиратьс€ в японию".

¬ произведени€х ‘азил€ —а€ академическа€ традици€ нередко сочетаетс€ с элементами джаза и турецкого фольклора.

—реди самых известных его сочинений "„етыре танца дл€ ’оджи Ќасреддина" дл€ фортепиано соло (1991), ¬торой концерт дл€ фортепиано с оркестром "Ўелковый путь" (1994), оратори€ "Ќазым" на стихи Ќазыма ’икмета (2001). ¬ 2006 году в ¬ене состо€лась премьера его балета "ѕатара" на тему из фортепианной сонаты ћоцарта KV 331 - дл€ сопрано, фортепиано и турецких народных инструментов.

¬ репертуаре —а€-пианиста важное место занимают произведени€ Ѕаха и ћоцарта. ¬ 2000 году —ай записал собственное переложение "¬есны св€щенной" —травинского дл€ двух фортепиано, исполнив обе партии.

‘азиль —ай много выступал дуэтом со скрипачом ћаксимом ¬енгеровым, а в 2006 году в ћоскве состо€лс€ сольный концерт пианиста.

–убрики:  ƒл€ любознательных...
Ќемного философии,этики
ѕравосудие,преступлени€,правонарушени€
„еловек,его биологи€,психологи€,социологи€
јтеизм,религи€,церковь
ƒемократи€,свобода,права

ћетки:  

ѕроцитировано 2 раз
 омментарии (7)

58-летний јкалбек вз€л из детдома 13-летнюю јлену и спуст€ 2 года сделал ее младшей женой

ѕонедельник, 23 јпрел€ 2012 г. 22:03 + в цитатник
kp.ru/daily/25872.5/2837161/
ѕосле скандала ребенка забрали из семьи, но уголовного дела против ее «отца» нет
ёли€ ÷¬≈“ ќ¬ј (« ѕ» - —аратов»)

–усоволоса€ голубоглаза€ јлена попала в семью ’абировых из села ћордово —аратовской области в 13 лет. ƒо этого она мало чего видела в жизни хорошего: пьюща€ мать, развод родителей и детский дом. ѕоэтому, когда јленой заинтересовалс€ переехавший из „ечни и осевший здесь бизнесмен, 58-летний јкалбек ’абиров, соцработники обрадовались - удачно пристроили девочку.  андидатура опекуна чиновников устроила по всем пунктам - солидный, обеспеченный. ¬ ћордове всего два магазина, и оба принадлежат ему. ¬от только детей с супругой Ќехмат, котора€ моложе его на 13 лет, не нажили. јлену же они хорошо знали - соседска€ девочка, лишенна€ родительской ласки, была частой гостьей в их доме. ќни жалели ее как родную дочь, и когда јлену отправили в детдом, вопроса о том, чтобы вз€ть над ней опеку, не сто€ло. ј уж как она сама обрадовалась, что будет жить в знакомой ей, пор€дочной семье!

- ” нас всего 21 школьник, все как на ладони, - говорит завуч мордовской школы ќльга —молина. - ћы обрадовались, когда у јлены по€вились родители. јкалбек вел себ€ как образцовый отец. ’одил на все родительские собрани€, на Ќовый год купил елку и всем реб€там подарки...

 ак вдруг по селу разнеслась новость: у јкалбека и его приемной дочери роман!

«ќЌ ћ≈Ќя Ќ≈ Ќј—»Ћќ¬јЋ, ” Ќј— ЋёЅќ¬№!»

√ром гр€нул мес€ц назад, когда в местный отдел полиции пришла домработница ’абировых писать за€вление на главу семьи.

- јкалбек с девкой уже несколько мес€цев кувыркаютс€, пока его жена работает в магазине, - огорошила Ќадежда Ћещева. - ќн же мусульманин, им можно несколько жен. Ќехмат уже постарела, вот он јленку и назначил своей младшей женой!

¬ маленьком селе слухи разнос€тс€ быстро. ќ романе јкалбека с приемной дочерью вскоре стало известно всем. Ќа тот момент јлене исполнилось 15 лет. Ќекогда спокойна€ Ќехмат закатила дома жуткий скандал, дошло до драки. јкалбека посадили на 10 суток за «нарушение общественного пор€дка», но давать показани€ о совращении несовершеннолетней он отказалс€. јлену же отправили на медосмотр, где и подтвердилось, что у нее действительно был мужчина.

- ќн мен€ не насиловал! - оправдывалась она перед полицейскими. - ” нас с јкалбеком любовь! ј Ќадька нас из ревности сдала. ” них раньше что-то было, она сама хотела второй женой стать.

јлену не смущает, что ее возлюбленный глубоко женат и старше ее на 43 года. ќна уже стала его младшей супругой.   тому же јкалбек обещал женитьс€ на ней официально.

ѕока идут проверки, јкалбек находитс€ под подпиской о невыезде.
‘ото: ‘ото с сайта odnoklassniki.ru

 ”Ћ№“”–ј » ¬≈–ј ќѕ≈ ”Ќј «Ќј„≈Ќ»я Ќ≈ »ћ≈ё“?

- ”знав, что ее не то папе, не то мужу грозит срок до четырех лет, девочка отказалась от первоначальных показаний, - говорит следователь по особо важным делам следственного отдела по «аводскому району —” — – јндрей ћаричев. - ѕока проводитс€ проверка, уголовного дела еще нет.

 огда несовершеннолетн€€ беременеет, доказать сожительство с ней мужчины не составл€ет труда - факт налицо. «десь же все пошли в отказ: мужчина вину на себ€ не берет, приемна€ дочь отказываетс€ от показаний, а законна€ жена говорит, что ничего не знала. ¬ детдоме лишь развод€т руками - говор€т, не они решают, кому отдавать ребенка, а кому нет.

- ’абировы пришли к нам с готовым решением опеки и забрали јлену, - вздыхает директор детского дома Ќина —имоненко. - ћен€ насторожил религиозный вопрос. Ќо приемные родители за€вили, что они не консерваторы и не будут нав€зывать девочке другую веру.

Ќо это все равно не объ€сн€ет, как получилось, что русскую девочку-подростка отдали мусульманину, чь€ религи€ позвол€ет брать в жены 13 - 14-летних школьниц.

- „тобы человек стал опекуном, ему необходимо собрать множество справок - об отсутствии судимости, о семейном положении, о наличии жиль€, о достаточной зарплате, о состо€нии здоровь€  и социальную характеристику. Ќациональность и вероисповедание в данном случае законом не учитываютс€, - объ€сн€ет межрайонный прокурор  расноармейска јлександр –€пухин. - –азница культур и особенности брачного возраста - тоже. ≈динственное, что по закону могли сделать сотрудники опеки, это тщательно исполн€ть свои об€занности по контролю семьи. ћы сейчас вы€сн€ем, все ли было сделано дл€ того, чтобы в отношении ребенка не было совершено преступлени€. ≈сли вы€снитс€, что органы опеки отнеслись к своим об€занност€м формально или про€вили халатность, то они будут наказаны.

—ами органы опеки сейчас отмалчиваютс€.

- ƒавайте не будем вмешивать сюда религию! - защищает их заместитель главы красноармейской администрации по социальной сфере »рина Ѕузилова. - –ебенка из семьи уже забрали, девочка в безопасности.

 ак легко говорить об этом сейчас! ¬от только теперь забота чиновников девочке не нужна. ¬ детском доме, куда ее вернули, она ждет јкалбека. ¬ерит, что он ее по-насто€щему любит и женитс€ на ней.   тому же жена бизнесмена после такого скандала собираетс€ подавать на развод.

- ƒаже если его посад€т, € буду его ждать! - твердо решила јлена.

„ерез мес€ц ей исполнитс€ 16, и, если за это врем€ на ’абирова не будет заведено уголовное дело, сожительство с приемной дочерью сойдет ему с рук.

- ѕо статье 134 ”  «половое сношение с лицом, не достигшим 16 лет» предусмотрен срок до четырех лет, - объ€сн€ет следователь јндрей ћаричев. - ј любовь с 16-летней девочкой становитс€ неподсудной.

Ќехмат ’абирова увер€ет, что не знала о романе мужа и приемной дочери (на фото она с јленой).
Ќехмат ’абирова увер€ет, что не знала о романе мужа и приемной дочери (на фото она с јленой).
‘ото: ‘ото с сайта odnoklassniki.ru

 ќћћ≈Ќ“ј–»… —ѕ≈÷»јЋ»—“ј

јлександр ѕаращенко, психиатр:

«ƒевочка купилась на ласку и внимание»

- Ёто очень сложна€ ситуаци€. ¬ 15 лет физиологически девочка уже готова к интимной жизни, она может забеременеть. Ќо психологически это еще ребенок. —корее всего, јлена просто не осознает всей серьезности ситуации. ” нее было т€желое детство, а тут - друга€ жизнь.  то-то приласкал, про€вил внимание. ƒевочка купилась на это. ¬любить в себ€ можно и п€ти-, и семилетнюю, способность испытывать сильные чувства не зависит от возраста. ƒругое дело - сам мужчина.  ак минимум он должен уважать закон, как максимум - заботитьс€ о девочке. » если бы он ее действительно любил и хотел сделать своей женой, то подождал бы совершеннолети€.

–убрики:  ƒл€ любознательных...
„еловек,его биологи€,психологи€,социологи€
јтеизм,религи€,церковь
–осси€,———–,русский €зык
—оцио-гуманитарные науки,историогрфи€
ќбщество,семь€,дети
ѕроисшестви€,м€тежи,скандалы,стихийные бедстви€

ћетки:  

ѕроцитировано 1 раз
 омментарии (10)

—ћ»: ’рам ’риста —пасител€ превратили в бизнес-центр с паркингом, где –ѕ÷ арендует помещени€

ѕонедельник, 23 јпрел€ 2012 г. 21:14 + в цитатник
topnews.ru/news_id_49703.html

 Ё.¬.:”важаемые мои православные друзь€,извините мен€.

 огда выпуст€т участниц панк-группы Pussy Riot ,когда иерархи –ѕ÷ перестанут вторгатьс€ в дела  светского государства,тогда и € перестану печатать  критические материалы про –ѕ÷.

—ћ»: ’рам ’риста —пасител€ превратили в бизнес-центр с паркингом, где –ѕ÷ арендует помещени€

’рам ’риста —пасител€, который накануне стал местом проведени€ молебна "в защиту веры, поруганных св€тынь и церкви", фактически превратилс€ в крупный бизнес-центр.

 ак пишет газета "ћосковские новости", котора€ провела собственное расследование, здание храма, а также земл€ под ним не принадлежат –ѕ÷, ими владеет ћосква. ’рам отдан в оперативное управление фонду, который ежегодно получает из городского бюджета сотни миллионов рублей. »здание вы€снило, что размер субсидий только растет. ¬ 2011 году ’’— получил 217 млн. рублей "на поддержание состо€ни€ храма", и мэр ћосквы —ергей —об€нин пообещал рассмотреть программу его дальнейшего финансировани€. ¬ 2012 году ’’— должен получить из столичного бюджета 372 млн рублей. Ќа что конкретно потрачены деньги и, где можно найти отчеты о финансовой де€тельности фонда за прошлые годы, газете вы€снить не удалось. ‘онд отчитываетс€ перед попечительским советом, который возглавл€ет ѕатриарх  ирилл.

 ак пишет издание, на территории ’’— фактически действует бизнес-центр, в котором зарегистрированы дес€тки компаний, при этом владельцы некоторых из них св€заны родственными отношени€ми с руководством фонда. ѕредставители фонда получают доход, сдава€ в аренду площади храма. ѕри этом они не делают скидок даже православным и благотворительным организаци€м, однако заранее интересуютс€ вероисповеданием клиентов.

“ак, зал ÷ерковных соборов с VIP-гримерными можно сн€ть за 450 тыс€ч рублей в сутки, конференц-зал можно арендовать за 100 тыс€ч рублей. роме того, храм сдает на длительный срок р€д небольших офисов. –ѕ÷ тоже €вл€етс€ арендатором: церкви разрешено бесплатно проводить лишь службы и другие культовые меропри€ти€.

»сполнительным директором ‘онда ’рама ’риста —пасител€ €вл€етс€ ¬асилий ѕоддевалин. ѕо данным проекта "—иние ведерки", ¬асилий ѕоддевалин по городу передвигаетс€ на автомобиле Mercedes S500 с номерным знаком ј...ћ–77 и личным водителем. ¬ 2008 году он отпраздновал собственный юбилей в зале церковных соборов храма ’риста —пасител€.

√азета также вы€снила, что совладельцами нескольких фирм, располагающихс€ на территории храма, €вл€ютс€ дочь и сын ѕоддевалина. »м принадлежит автомойка "ћытный двор". Ќа официальном сайте ‘онда ’’— ее услугам посв€щен целый раздел.  роме того, семье ѕоддевалина принадлежит „ќѕ " олокол", обеспечивающее безопасность на территории храма.

Ќа территории храма под руководством фонда ’’— работают сразу несколько коммерческих организаций. ѕомимо двух " олоколов" и "ћытного двора" имеютс€ торговцы сувениркой ќќќ "¬енец-‘", ќќќ "¬рата-1" и ќќќ "¬рата-2". √ендиректором обеих фирм €вл€етс€ јлексей ¬ишн€к. ќн же значитс€ гендиректором ќќќ "¬рата-3", ќќќ "¬рата-4" и ќќќ "¬рата-5", чь€ де€тельность остаетс€ загадкой. ¬ишн€к возглавл€ет и ќќќ "¬рата-8" (главный совладелец этой компании - приход церкви св€щенномученика  лимента) и ќќќ "ѕравославный ювелирный дом".

»здание отмечает, что ни никто из официальных лиц (представители –ѕ÷, фонда, чиновники московского правительства) не согласилс€ прокомментировать информацию о де€тельности фонда.

–убрики:  ƒл€ любознательных...
јтеизм,религи€,церковь
–осси€,———–,русский €зык
—оцио-гуманитарные науки,историогрфи€
«аметки неангажир. политолога

ћетки:  

ѕроцитировано 2 раз
 омментарии (7)

12 способов вы€вить лжеца на работе...

ѕонедельник, 23 јпрел€ 2012 г. 20:48 + в цитатник
digest.subscribe.ru/busines...00165.html
Ё.¬.:ј дома?
12 способов вы€вить лжеца на работе

Ќачальник с вымученной улыбкой говорит, что перемены вам на пользу. ќн честен с вами?  оллега говорит, что с радостью поможет, при этом зат€гивает с ответом и смотрит в монитор. ¬ы довер€ете его словам? ¬от 12 сигналов, указывающих на вранье.

¬ы€вление лжи начинаетс€ с наблюдени€ за человеком в спокойном дл€ него состо€нии, пишет Forbes.com. Ќе зр€ следователи сначала задают люд€м простые вопросы, наблюда€, как допрашиваемый ведет себ€, когда нет причин лгать. ј затем задают вопросы посложнее, оценива€, как мен€етс€ невербальное поведение человека.

¬ деловых отношени€х вы тоже можете вы€вить «нормальное» поведение дл€ сотрудников, а потом отмечать сдвиги, когда €зык жестов не совпадает с характером сказанного. “олько помните, что перечисленные сигналы могут быть признаками не только лжи, но и простого беспокойства, вызванного другими причинами.

Ќе полагайтесь целиком и полностью на один сигнал. »щите в поведении человека несколько признаков одновременно.

1. ‘альшива€ улыбка

Ћжецу сложно выжать из себ€ насто€щую улыбку, когда он стремитс€ ввести вас в заблуждение. ¬о врем€ насто€щей улыбки по€вл€ютс€ морщинки в углах глаз, человек «улыбаетс€» во все лицо. ѕоддельна€ улыбка задействует только рот.

2. Ќеобычное врем€ отклика

 огда ложь планируетс€ заранее, обманщик отвечает быстрее, чем если бы человек говорил правду. ≈сли же обманщика застают врасплох, ему требуетс€ больше времени, чтобы сообразить, как ответить.

3. ¬ербальные сигналы

Ћжецы говор€т на тон выше. »з других вербальных сигналов ― выборочна€ реакци€ (отвечают не на тот вопрос, который им задали), заикани€, использование оборотов «насколько мне известно…», «€ могу ошибатьс€». “акже лжецы реже дают короткие ответы. Ќапример, на вопрос «” теб€ был секс с ней?» лжец ответит «” мен€ не было секса с этой женщиной», а не «Ќе было».

4. Ќедостаточное или избыточное слюноотделение

Ћжецы зачастую непроизвольно сглатывают слюну или нуждаютс€ в стакане воды, чтобы смочить губы.

5. –асширенные зрачки

ќдин из €вных признаков лжи, который практические невозможно подделать, ― размер зрачков. „ем больше зрачок, тем выше напр€жение и концентраци€ человека, а значит веро€тность, что человек врет, выше.

6. ѕеремены в частоте моргани€ глазами

 огда человек решает солгать, частота моргани€ падает и сохран€етс€ неизменной до того, пока ложь не прозвучит. ј уже после лжи частота моргани€ растет (порой в восемь раз по сравнению с нормой).

7. ƒвижени€ ног

¬о врем€ лжи люди нервничают и беспоко€тс€, что про€вл€етс€ в движени€х ногами. Ќоги лжецов ерзают вокруг друг друга и мебели, т€нутс€ и скручиваютс€, чтобы сн€ть напр€жение, или даже принимают позу «бегуна на старте», жела€ поскорее убежать.

8.  асани€ лица

 огда лжецы говор€т неправду, нос у них, конечно, не растет, но зато чешетс€ (адреналин открывает капилл€ры и провоцирует зуд). ѕрикрытие рта ― тоже частый жест лжецов, как и прикрытие глаз.

9. Ќесовпадени€

 огда человек верит в то, о чем говорит, его жесты совпадают с его словами. ≈сли замечаете несоответстви€ ― жесты противоречат словам ― скажем, человек говорит «да» и при этом покачивает головой из стороны в сторону или же человек хмуритс€ и опускает глаза, рассказыва€, как счастлив, все это может быть признаком обмана или в крайнем случае внутреннего конфликта между тем, что человек думает и что говорит.

10. ѕеремены в жестах

—тара€сь не выдать свою ложь лишними

 

движени€ми, обманщики держатьс€ неестественно спокойно. ¬ других случа€х, особенно после неудобного вопроса, у лжецов про€вл€ютс€ «успокаивающие жесты» ― они покусывают губы, трут рукой о руку, верт€т ювелирные украшени€, касаютс€ волос.

11. ћикровыражени€

»х сложно уловить, но если уж замечаете мимолетные противоречи€ между словами и выражени€ми эмоций, считайте, что вас пытаютс€ обмануть.

12. Ѕегающий взгл€д

Ћжецы смотр€т вбок, вниз, потом снова на вас, чтобы пон€ть, купились ли вы на ложь.

» напоследок: если человек всей душой верит в то, о чем говорит, раскусить в нем лжеца практически невозможно.

”меете вы€вл€ть обманщиков?  акой способ считаете лучшим?

–убрики:  ƒл€ любознательных...
„еловек,его биологи€,психологи€,социологи€
—оцио-гуманитарные науки,историогрфи€

ћетки:  

ѕроцитировано 3 раз
 омментарии (8)

ћолитвенное сто€ние в ћоскве на «ападе сочли "демонстрацией силы церкви в путинском государстве"

ѕонедельник, 23 јпрел€ 2012 г. 18:48 + в цитатник
newsru.com./religy/23apr201...hurch.html

¬оскресное молитвенное сто€ние у московского храма ’риста —пасител€ в защиту православной веры и ее св€тынь от осквернени€ и вандализма не осталось без внимани€ западных —ћ». ѕо форме это напоминало политический антилиберальный митинг, а по сути было мирной, но показной демонстрацией силы церкви в путинском государстве, пишут газеты, обзор которых представл€ет InoPressa.

–усской православной церкви удалось собрать 65 тыс€ч человек, и в итоге сто€ние стало самым масштабным ответом –ѕ÷ на полемику вокруг тюремного заключени€ трех участниц группы Pussy Riot, исполнивших на амвоне храма антиклерикальную и антипутинскую песню, сообщает El País.

 орреспондент The Los Angeles Times уточн€ет, что 65 тыс€ч человек - это оценка полиции, а "при подсчете на глаз казалось, что меньше". ѕо его наблюдени€м, "толпа состо€ла преимущественно из женщин среднего и старшего возраста в платках".

- ћолебен глазами непредвз€того очевидца
- ¬ ѕетербурге сто€ние за веру вышло скромным

¬прочем, журналист "Ёха ћосквы" ¬ладимир ¬арфоломеев, представивший ‘ќ“ќотчет о меропри€тии в своем "∆ивом журнале", сообщил, что "на удивление много" было и молодежи. Ќекоторых привели организованно, как, например, кадетов, было также много привезенных из регионов, чего не скрывали сами паломники. Ќо "в отличие от политических путингов, здесь приезжие не выгл€дели статистами. я вообще не заметил р€дом с собой тех, кто бы демонстрировал равнодушие к происход€щему", - написал журналист.

ќднако корреспондент L.A. Times настаивает: "процерковный митинг" не особо отличалс€ от тех, которые организовывались избирательным штабом ѕутина: "”частников свозили на автобусах из ћосковской области и некоторых регионов ÷ентральной –оссии". ќн приводит мнение критиков и экспертов разных политических убеждений - о том, что молитвенное сто€ние все же задумывалось как демонстраци€ силы. ¬ частности, телеведущий ћаксим Ўевченко сказал о "мощной, но мирной демонстрации могущества церкви".

"ѕризыв публично поддержать церковь на воскресном меропри€тии даже был отмечен некоторыми внешними признаками путинской государственной риторики: звучали предостережени€, что темные силы стрем€тс€ разрушить древнейший институт страны", - пишет он же в другой статье, озаглавленной "–усска€ церковь в духовном кризисе, говор€т критики".

÷ерковь веками была покорной служанкой российских правителей, а после жестоких сталинских репрессий ее подобострастие стало еще заметнее, полагает автор материала. ќн сообщает американским читател€м, что –ѕ÷ "подвергаетс€ критике за тесные св€зи с  ремлем и богатство своих иерархов". ¬ пример журналист приводит теплые отношени€ патриарха  ирилла с ¬ладимиром ѕутиным и скандал вокруг патриарших часов стоимостью 30 тыс€ч долларов.

 орреспондент дает пон€ть, что далеко не все св€щенники раздел€ют мнение высшего церковного руководства о слаженной кампании против –ѕ÷. ¬ своей статье он цитирует протоиере€ √еорги€ (ёри€ Ёдельштейна) - 79-летнего насто€тел€ церкви в селе  арабаново  остромской области, участника диссидентского движени€ в ———– и члена ћосковской ’ельсинской группы. "Ќаши основные враги внутри церкви", - говорит этот св€щенник, обличающий иерархов –ѕ÷. —реди прочего он обвин€ет их в сотрудничестве со спецслужбами.

¬ свою очередь El País упоминает еще один скандал, св€занный с квартирой патриарха  ирилла. —ообща€ о том, что российска€ либеральна€ пресса критикует –ѕ÷ и особенно  ирилла за амбиции, непонимание происход€щего в обществе и отсутствие прозрачности, испанска€ журналистка делает общий вывод, что православие, считающее себ€ религией большинства в –оссии, идентифицировало себ€ с самим государством.

ћолебен глазами непредвз€того очевидца

ќднако, по наблюдени€м ¬ладимира ¬арфоломеева, в отличие от политических провластных митингов, во врем€ молитвенного сто€ни€ у храма никто не выказывал признаков оголтелости. "ƒаже после самых резких слов патриарха никто р€дом со мной не пыталс€ одобрительно хлопать или, напротив, улюлюкать в адрес "предателей и врагов церкви", о которых упоминал  ирилл. Ќе заметил € и косых взгл€дов в сторону тех, кто, в отличие от большинства, не крестилс€ и не пел псалмы. ¬се было спокойно и более чем толерантно", - написал журналист в своем блоге.

Ќо если к собравшимс€ претензий не было, то организаци€ меропри€ти€ вызвала как минимум один серьезный вопрос. "Ќикогда прежде не сталкивалс€ с тем, чтобы с оцепленной и огороженной территории не выпускали. Ќо на ¬олхонке случилось именно так. ћинут через 10 после начала молебна € сам попыталс€ выйти, но сто€вшие у рамок полицейские сказали, что это невозможно. ≈сть, дескать, приказ не выпускать собравшихс€ до окончани€ службы", - рассказывает ¬арфломеев(’а-ха,свобода в понимании –ѕ÷. - Ё.¬.).

" ому-то из пытавшихс€ выйти за ограждени€ часовые советовали попробовать пройти со стороны  ропоткинской или ¬олхонки, но, суд€ по тому, что и оттуда возвращались люди, это была лишь отговорка.  ак минимум два человека устроили даже небольшие скандалы, наезжа€ на полицейских и пыта€сь вырватьс€ на свободу. ¬ итоге им уступали.  ак и тем, в основном, пожилым женщинам, которые уже не могли больше сто€ть. Ќо стыдно было смотреть, как они, год€щиес€ по возрасту в бабушки сержантам и прапорщикам, унижались и долго уговаривали "сынков" выпустить их наружу", - делитс€ впечатлени€ми журналист.

ѕри этом после молебна находившийс€ у храма глава пресс-службы столичного √”¬ƒ ¬иктор Ѕирюков за€вил, что никакого приказа не выпускать людей не было. ќн также удивил сильно завышенной оценкой числа собравшихс€ - 70 тыс€ч человек. ќ том, как проходил молебен и что на нем говорилось, пишет в понедельник российска€ пресса - самые примечательные выдержки из статей публикует сайт "«аголовки".

–убрики:  ƒл€ любознательных...
ѕолитика,геополитика(видео и тексты)
јтеизм,религи€,церковь
ƒемократи€,свобода,права
–осси€,———–,русский €зык
ќбщество,семь€,дети
ѕроисшестви€,м€тежи,скандалы,стихийные бедстви€

ћетки:  
 омментарии (2)

‘утбольный м€ч, унесенный более года назад €понским цунами, нашли в јмерике

ѕонедельник, 23 јпрел€ 2012 г. 18:25 + в цитатник
newsru.com./world/23apr2012/ball.html

японский подросток, потер€вший во врем€ разрушительного цунами, накрывшего японию в марте прошлого года, дом и все свое имущество, нашел свой футбольный м€ч за 8200 километров, на јл€ске, передает AP со ссылкой на €понское агентство Kyodo.

ћ€ч обнаружил в марте этого года в 110 километрах от берега житель ћиддлтона, инженер местной радарной станции ƒэвид Ѕакстер. " огда € впервые увидел футбольный м€ч, € был очень рад, хоть и подумал, что он, возможно, приплыл из зоны цунами," - рассказал он.

ѕо счастливой случайности жена ƒэвида ёми оказалась €понкой. ќна смогла прочитать сделанные на м€че надписи, в том числе и им€ его 16-летнего владельца ћисаки ћураками, отмечает »“ј–-“ј——. Ѕакстеры за€вили, что хотели бы вернуть найденный м€ч его владельцу в японии. "Ќадеюсь, что этот человек еще жив", - сказал ƒэвид Ѕакстер €понскому телеканалу NHK.  роме того, фотографию м€ча на своем сайте разместило и Ќациональное управление океанических и атмосферных исследований.

¬ладелец вскоре нашелс€. "Ёто был большой сюрприз. я никогда не думал, что мой м€ч достигнет јл€ски, - делитс€ с The Daily Mail ћисаки. - я потер€л все во врем€ цунами. “ак что € в восторге. ’очу сказать спасибо, что нашли м€ч".

ѕри этом мальчик не сомневаетс€ в том, что м€ч его. ќн был подарен ћисаки в 2005 году его одноклассниками в качестве прощального подарка - мальчик переходил в другую школу. ¬се друзь€ расписались на м€че.

Ѕакстеры уже св€зались с подростком по телефону и в мае планируют лично доставить ценную находку в японию. ќднако встречатьс€ с подростком они не хот€т, поскольку, по словам ƒэвида, не хот€т создавать вокруг этого слишком много шума.

 роме того, ƒэвид сообщил также, что нашел и волейбольный м€ч, однако установить его владельца, увы, никак нельз€.

ћежду тем чиновники из Ќационального управлени€ океанических и атмосферных исследований за€вл€ют, что найденный м€ч €вл€етс€ одним из первых "обломков" смытых в минувшем году цунами.

ѕриблизительно 1,5 млн тонн обломков прибрежных городов японии - в том числе холодильники, стиральные машины, телевизоры, крыши, рыболовные сети - неумолимо направл€ютс€ на восток через “ихий океан: течение постепенно несет их в направлении «ападного побережь€ —Ўј.

¬ €нваре текущего года к берегам —Ўј уже прибило около полудюжины буев, предположительно, с €понских устричных ферм. ј в начале апрел€ берегова€ охрана —Ўј была вынуждена расстрел€ть и потопить "летучего €понца", рыболовецкое судно "–еу ”н ћару", которое было признано угрозой окружающей среде и судоходству.

»значально ожидалось, что этой зимой обломки достигнут севера √авайских островов и лишь потом постепенно приплывут к јл€ске,  анаде и «ападному побережью —Ўј. ќднако прогнозы, сделанные вскоре после цунами и исходившие из исторических направлений течений и воздушных потоков, оказались неточными.

Ќациональное управление океанических и атмосферных исследований полагает, что основна€ масса "мусорных волн" достигнет берегов јл€ски,  анады и —еверо-«ападного побережь€ —Ўј в период с марта 2013 по 2014 годы.

–убрики:  ‘ото
ƒл€ любознательных...
ѕрирода,фауна,флора,«емл€, ¬селенна€
ќбщество,семь€,дети
ѕроисшестви€,м€тежи,скандалы,стихийные бедстви€

ћетки:  
 омментарии (14)

 ак нам быть с эльфами в блогах и форумах? Ёльфинг как модификаци€ троллинга

¬оскресенье, 22 јпрел€ 2012 г. 00:54 + в цитатник
shkolazhizni.ru/archive/0/n-53790/

„то такое троллинг – похоже, уже все знают. ѕравда, происхождение этого слова вывод€т то от англ. trolling – ловл€ на блесну, то от английского to trawl – ловить сетью (мол, тролль прочесывает —еть в поисках внимани€ к себе), то от злых троллей, которые разбрасывают всюду осколки заколдованного зеркала. ћне нравитс€ третье.

Ќо самое главное – все знают, что с ними делать, чтобы они отв€зались: игнорировать. “ут и говорить не о чем.

ѕомимо троллинга есть еще интересное €вление – эльфинг. Ѕлест€ще иллюстрирующее марксистско-ленинско-гегелевское единство противоположностей (никогда не могла пон€ть, что это такое, потому что марксизм вызывал у мен€ непреодолимую сонливость). ≈сли тролль нав€зываетс€ и хамит, стремитс€ оскорбить погр€знее и ударить побольнее, то эльф нав€зчиво хвалит и вс€ко ублажает автора темы, довод€ это до абсурда, пока автор не выйдет из себ€, и… ј что «и»?

 онцепци€ эльфинга была предложена в 2009 году блогером  л€тый_¬омпэр. —ам автор описывает эльфинг так:

«ѕо аналогии с троллингом должен существовать и эльфинг. ѕринципы эльфинга таковы: в тред приходит некое существо и начинает активно соглашатьс€ с автором поста. —ыпать комплиментами. ѕревозносить до небес интересы автора, его взгл€ды, пол, возраст, национальную принадлежность. јвтор сначала рад, потом горд, потом начинает смущатьс€, потом раздражаетс€ (ибо эльфа заткнуть практически невозможно), потом доходит до белого калени€ и банит эльфа. ѕосле чего мучаетс€ угрызени€ми совести – к нему пришел такой замечательный человек, а он…»

Ёто, с одной стороны, не так противно, как грубый троллинг, а с другой стороны тоже нервирует. ¬едь цель-то у эльфа, по сути, та же, что и у тролл€: досадить вам, вывести из себ€, заставить психануть, а потом радоватьс€. »ли посмеиватьс€: вот дурак, все за чистую монету прин€л!

’ороший пример эльфинга из реала – комиссар  оломбо из одноименного детективного сериала.  оломбо намечает подозреваемого и начинает усиленный эльфинг: ходит за ним, восторгаетс€, рассказывает, как его жена любит фильмы подозреваемого (если он актер), книги (если он писатель) и телешоу (если он ведущий), просит автографы, при этом тер€ет авторучку и кл€нет себ€ за рассе€нность, попутно расспрашивает его про обсто€тельства преступлени€ и восторгаетс€ – как тот все пон€тно объ€снил... » снова, и снова в самый неподход€щий момент возникает со своими восторгами и расспросами «как вы делаете свои шедевры», «€ бы в жизни так не смог», рассказывает, что он в детстве тоже нарисовал слона, но все решили, что это авианосец... » таким образом доводит подозреваемого до белого калени€, после чего тот проговариваетс€, и... закон торжествует. јбсолютно в полном согласии с концепцией эльфинга – избавитьс€ от него невозможно, выгнать не за что, обругать – выставить себ€ хамом. “упик-с.

“ут самое трудное – воврем€ распознать эльфа. ¬се мы человеки и, бывает, ловимс€ на похвалы и комплименты: так хочетс€, чтобы кто-то наконец оценил все наши замечательные достоинства! ¬от тут надо держать ухо востро и голову в холоде, чтобы воврем€ осознать: это эльфинг! „то трудно, потому что нар€ду с силой-силенной, тьмой и легионами злобных троллей и просто скандалистов, в —ети существует (особенно в девчачье-ориентированных блогосферах типа лирушечки или дайриков) распространенна€ манера – безудержно хвалить все что ни попад€ в самых превосходных выражени€х. —в€зала блогин€ косорылого мишку поносного цвета, от которого содрогнулс€ бы  тулху, написала стишок с рифмами «ботинок-полуботинок, теб€-мен€» или скопировала слезливую историю – в комментари€х неумеренные восторги: потр€сающе, плачу... гениально, никто никогда такого не делал (бывает, что и правда никто). Ќо это не эльфинг, а демонстраци€ «вот какой € хороший и доброжелательный, а теперь пойди ко мне в уютную дн€вочку и похвали мен€ тоже». “ам и делать ничего не надо – зачем? ¬се же довольны, и все при деле.

’от€ в вопросе ужасающих стихов € раньше бывала неравнодушна, и даже писала разгромные статьи, от которых малограмотные стихописцы лучше писать не начинали, зато посещаемость сайта быстро подскакивала до невиданных высот по случаю шквала гневных протестов: неважно, что стишки др€нь, неважно, что ошибка на ошибке, главное, что автор уж такой хороший светлый человечек. Ќу неважно, так неважно, и € писать перестала.

„то же нам делать с эльфингом в форумах, блогах и сообществах? ћожно эльфа обругать, но это как-то неловко, он же такой добрый и разлетелс€ со всей душой, а мы... ћожно забанить, но за что? Ќе за что, если он не уклон€етс€ от темы. ќстаетс€ все то же буддийское спокойствие – просто не обращать внимани€. ƒа и на троллей не обращать. » вообще ни на что не обращать. ¬ конце концов, что такое вс€ эта суета по сравнению с бесконечным звездным небом?

–убрики:  ѕолезные советы по жизни
ƒл€ любознательных...
ѕолезные советы блоггерам
„еловек,его биологи€,психологи€,социологи€
—ћ»,»нтернет
ƒемократи€,свобода,права

ћетки:  

ѕроцитировано 3 раз
 омментарии (11)

∆«Ћ:»ван ≈фремов:22 апрел€ 1908 Ч 5 окт€бр€ 1972

¬оскресенье, 22 јпрел€ 2012 г. 23:44 + в цитатник
calend.ru/person/2612/
Ё.¬.: ¬ юношеские годы € зачитывалс€ дилогией «Ќа краю ќйкумены» и,особенно, эпохальным романом «“уманность јндромеды»...ћного замечательных людей родились 22 апрел€.ќ трех из них € уже писал в своем ƒневе - »ммануиле  анте, ¬ладимире Ћенине и ѕророке ћухаммеде
»ван ≈фремов
»ван јнтонович ≈фремов - ученый-палеонтолог и писатель, корифей отечественной научной фантастики -  родилс€ (9) 22 апрел€ 1908 года. ¬последствии он прибавил себе один год, и в официальных документах фигурирует год рождени€ 1907. ћесто его рождени€ – деревн€ ¬ырица ѕетербургской губернии.

ѕо образованию »ван ≈фремов – биолог-палеонтолог и геолог, доктор биологических наук, окончил Ћенинградский государственный университет и Ћенинградский горный институт. ¬о врем€ работы в √еологическом музее јкадемии Ќаук он принимал участие в геологических и палеонтологических экспедици€х.

ѕечатать свои художественные произведени€ он стал с 1944 года. ѕервыми его творени€ми были рассказы и повести, вошедшие в сборники «¬стреча над “ускаророй», «ѕ€ть румбов. –ассказы о необыкновенном», «Ѕелый –ог». √ерои ≈фремова встречаютс€ с необычными и загадочными €влени€ми, в то же врем€ его образование позволило ему предвидеть некоторые открыти€, например, месторождени€ алмазов в якутии («јлмазна€ труба»), голографии («“ень минувшего»), генетической пам€ти («Ёллинский секрет»).

— 1947 года ≈фремов пишет чисто фантастические произведени€, среди которых есть самые известные и масштабные романы: «“уманность јндромеды», «„ас Ѕыка», «“аис јфинска€», дилогию «Ќа краю ќйкумены».

»ван ≈фремов €вл€етс€ одной из самых значительных фигур отечественной и мировой литературы. ќн €вилс€ прототипом мага ‘едора  иврина в повести братьев —тругацких «ѕонедельник начинаетс€ в субботу». —кончалс€ писатель 5 окт€бр€ 1972 года и похоронен на  омаровском кладбище в —анкт-ѕетербурге .
 


¬ы смотрите версию дл€ печати. ѕолна€ верси€ описани€ этого праздника находитс€ по адресу http://www.calend.ru/person/2612/.

–убрики:  ƒл€ любознательных...
Ћитература,журналистика
„еловек,его биологи€,психологи€,социологи€
«аметки неангажир. политолога
∆«Ћ

ћетки:  

ѕроцитировано 1 раз
 омментарии (2)

22 апрел€:ћеждународный день ћатери-«емли

¬оскресенье, 22 јпрел€ 2012 г. 23:18 + в цитатник
clck.ru/1-QPH

ћеждународный день «емли

—егодн€ — не просто большой, а поистине глобальный праздник — ћеждународный день ћатери-«емли (International Mother Earth Day), проводимый под эгидой ќќЌ, — день нашего общего уютного дома.

ѕраздник был установлен на 

63-й сессии √енеральной јссамблеи ќќЌ 22 апрел€ 2009 года (резолюци€ є A/RES/63/278, ее соавторами выступили более 50 государств-членов ќќЌ) и отмечаетс€, начина€ с 2010 года, ежегодно 22 апрел€.

ѕредседатель 63-й сессии √енеральной јссамблеи ћигель д’Ёското Ѕрокман за€вил, что провозглашение в резолюции этого ћеждународного дн€ €вл€етс€ признанием того, что «емл€ и ее экосистемы €вл€ютс€ нашим домом, обеспечивают человечеству жизнь, а также подтверждением об€зательств, прин€тых на  онференции ќќЌ по окружающей среде и развитию в –ио-де-∆анейро в 1992 году. ѕоэтому дл€ достижени€ справедливого баланса между экономическими, социальными и экологическими потребност€ми нынешнего и будущих поколений необходимо содействовать гармонии с природой и планетой «емл€.

¬ резолюции также отмечаетс€, что термин «ћать-«емл€» общеприн€т во многих странах, что он отражает зависимость между планетой, еЄ экосистемами и человеком. ѕредлага€ всем государствам-членам ќќЌ, международным и неправительственным организаци€м отмечать «ћеждународный день ћатери-«емли», √енеральна€ јссамбле€ обращает внимание на то, что этот праздник уже ежегодно отмечаетс€ во многих странах.

“радици€ отмечать 22 апрел€ ƒень «емли зародилась в —Ўј в 1970 году, в 1990 году этот день стал международной акцией. ¬ –оссии его отмечают с 1992 года.

¬ северном полушарии ƒень «емли отмечаетс€ весной, а в ёжном полушарии — осенью. ќсновной целью этой всемирной акции €вл€етс€ привлечение внимани€ общества и каждого человека планеты к проблемам «емли, к проблемам ее окружающей среды.

 ака€ же она, наша «емл€?
ѕодсчитано, что планете «емл€ примерно 4,5 миллиарда лет. ≈сли вы захотите обойти вокруг «емли, шага€ по экватору, то предстоит проделать путь длиной почти в 40010 километров. –ассто€ние от поверхности до центра равно 6378 километров. ѕричем, действительно твердые породы (литосфера) формируют слой всего около 70 километров, а, продвига€сь далее вклубь, мы наблюдаем полужидкие и жидкие состо€ни€.

ƒолина —мерти в  алифорнии и место в Ћивии, называемое Ёль јзизи€, удерживают рекорды самых гор€чих мест на «емле. –екорд Ёль јзизии — 57,8 градусов по ÷ельсию (13 сент€бр€ 1922 года), рекорд ƒолины —мерти — 55,8 градусов по ÷ельсию (10 июл€ 1913 года).

ј самым холодным местом на «емле признана јнтарктика — 21 июл€ 1983 года на исследовательской станции «¬осток» в јнтарктикевсе было зарегистрировано −89 градусов по ÷ельсию.

Ќаша «емл€ неверо€тно богата минералами — ученые классифицировали уже около 4000 видов минералов, примерно 200 из них имеют практическое значение. ≈жегодно открываютс€ 50-100 видов минералов.

” «емли один естественный спутник — видима€ невооруженным глазом Ћуна.

ƒень ћатери-«емли 22 апрел€, как и ƒень «емли, проводимый в ƒень весеннего равноденстви€, дает возможность каждому жителю во всех населенных уголках планеты выразить благодарность нашему большому общему дому.

≈жегодно ученые стран мира собираютс€ в этот день за круглым столом дл€ обсуждени€ глобальных экологических проблем. ¬ разных странах организуютс€ самые разнообразные меропри€ти€ и акции. Ёто конференции, выставки, закрытие автомобильного движени€ на оживленных улицах крупных городов, уборка территории и посадка деревьев.

¬ –оссии традиционно ћеждународный день «емли считаетс€ днем общественных организаций, которые провод€т в этот день различные экологические меропри€ти€ и акции. ¬ этот день все желающие могут прин€ть участие в благоустройстве и озеленении своих дворов и улиц.

 

–убрики:  ƒл€ любознательных...
ѕрирода,фауна,флора,«емл€, ¬селенна€
Ќаука и технологи€,естествознание

ћетки:  

ѕроцитировано 1 раз
 омментарии (6)

¬ храме ’риста —пасител€ прошел молитвенное сто€ние в защиту –ѕ÷ и поруганных св€тынь

¬оскресенье, 22 јпрел€ 2012 г. 23:01 + в цитатник
topnews.ru/news_id_49683.html

Ё.¬.:Ќадо было следовать заветам ».’риста и тогда не было бы необходимости в богослужении «в защиту веры, поруганных св€тынь, церкви и ее доброго имени»

¬ храме ’риста —пасител€ прошел молитвенное сто€ние в защиту –ѕ÷ и поруганных св€тынь

ј накануне в столице прошел автопробег в поддержку –ѕ÷ и патриарха  ирилла.

¬ храме ’риста —пасител€, который считаетс€ главным храмом-символом религиозного возрождени€ –оссии, прошло богослужение «в защиту веры, поруганных св€тынь, церкви и ее доброго имени». Ѕожественна€ литурги€ началась в 9:30, ее открыл патриарх ћосковский и все€ –уси  ирилл, передает –»ј «Ќовости». ”становлено несколько больших экранов и звукоусилительна€ аппаратура, чтобы верующие, которые не смогли попасть в храм, смогли прин€ть участие в службе.

¬ храм ’риста —пасител€ специально были доставлены поруганные св€тыни из других городов: две иконы из ¬еликого ”стюга — простреленна€ в 1920-е годы и порубленна€ в наше врем€, а также порезанный ножом крест из собора Ќевинномысска. 20 марта в ѕокровский кафедральный собор Ќевинномысска ворвалс€ мужчина с охотничьим ножом. ќн повредил иконы, воткнул нож в поклонный крест, сломал ÷арские врата, осквернил алтарь и избил св€щенника, сообщает BFM.

ќколо 14:00 у храма ’риста —пасител€ началс€ крестный ход с поруганными св€тын€ми. ¬озглавивший шествие патриарх нес в руках две иконы из ¬еликого ”стюга, одна из которых была прострелена в 20-е годы XX века, а друга€ - изрублена топором в марте. Ќа специально сооруженном помосте был установлен поклонный крест, пострадавший 20 марта от рук жител€ Ќевинномысска. ѕосле крестного хода патриарх и произнес речь в защиту церкви от "лжи и клеветы". «атем верующие начали совершать молитвенное пение.

ѕо оценке московской ѕатриархии, в молитвенном сто€нии за доброе им€ церкви в столице прин€ли участие более 50 тыс€ч человек, по оценке ћ¬ƒ - 65 тыс€ч. √” ћ¬ƒ по ћоскве выделило на охрану меропри€ти€ 14 тыс€ч полицейских и служащих внутренних войск, сообщает Lenta.ru.

ћолебны в защиту церкви и поруганных св€тынь прошли и в других городах - по сообщени€м, на сто€ние в  раснодаре собрались 20 тыс€ч человек.

ј накануне в субботу в столице состо€лс€ автопробегн в поддержку –ѕ÷ и патриарха  ирилла. ¬ акции прин€ли участие автовладельцы, байкеры, представители общественных организаций.

”частвующие в акции сделали один круг по —адовому кольцу, сообщает √азета.ru.

ѕоприветствовать участников флешмоба на проспект —ахарова пришел глава —инодального отдела ћосковского патриархата по взаимодействию церкви и общества протоиерей ¬севолод „аплин.

«я очень рад, что сюда пришли люди разных профессий, чтобы сказать о своей верности правде Ѕожией. ћы собрались здесь дл€ того, чтобы показать готовность мирно, по-доброму, противосто€ть волне ненависти», – за€вил „аплин.

Ќапомним, 3 апрел€ ¬ысший церковный совет выступил с призывом провести 22 апрел€ при каждом кафедральном соборе епархий –ѕ÷ "молебен и сто€ние в защиту веры, поруганных св€тынь, ÷еркви и ее доброго имени".

ќрганизацией таких молебнов –ѕ÷ призвала защититьс€ от того, что патриарх  ирилл 3 апрел€ назвал «мощной антицерковной риторикой и нападками на ÷ерковь». ѕо его словам, в обществе провод€т информационную стратегию против –ѕ÷. ѕредсто€тель обозначил основные элементы этой стратегии: «небезызвестный случай в храме ’риста —пасител€» (так глава –ѕ÷ назвал панк-молебен девушек из Pussy Riot). ««атем последовало три ужасающих осквернени€ храмов. ѕосле этого, как вы знаете, мо€ скромна€ персона подверглась информационным атакам», — сообщил патриарх.

–»ј Ќовости приводит фрагменты из молебна "¬ защиту веры". ¬ нем, в частности, содержатс€ просьбы о просвещении "помраченных" неверием и ожесточением и об укреплении православной веры. “акже верующие помол€тс€ о прекращении "мздоимства, кл€твопреступства и проча€ беззакони€", о прощении грехов, которые привод€т к "поношению" церкви.

–убрики:  ƒл€ любознательных...
„еловек,его биологи€,психологи€,социологи€
јтеизм,религи€,церковь
–осси€,———–,русский €зык
«аметки неангажир. политолога
ѕроисшестви€,м€тежи,скандалы,стихийные бедстви€

ћетки:  

ѕроцитировано 1 раз
 омментарии (0)

"∆естокость, продажность, антисемитизм": французский историк об оккупации Ѕессарабии –умынией

¬оскресенье, 22 јпрел€ 2012 г. 06:02 + в цитатник
regnum.ru/news/1522971.html

»ј REGNUM публикует доклад доктора истории, профессора —орбоннского университета (‘ранци€) ¬инсена Ѕуле "ќбраз румынской администрации и настроени€ населени€ Ѕессарабии, отражЄнные во французских дипломатических и разведывательных отчетах 1918-1920 годов", сделанный на международной конференции "ѕрисоединение Ѕессарабии к –оссии в свете многовекового молдавско-российско-украинского сотрудничества", прошедшей в  ишиневе 1-5 апрел€ 2012 года.

ƒоктор истории, профессор —орбоннского университета ¬инсен Ѕуле. »ллюстраци€: 2000.net.ua

ћнение французской дипломатии по вопросу присоединени€ Ѕессарабии к –умынии хорошо изучено на основе изучени€ переписки ћинистерства иностранных дел ‘ранции с французским дипломатическим представительством в –умынии и военной миссией ‘ранции под руководством Ѕертело [1]. Ёта позици€ объ€сн€лась тем, что ‘ранци€ рассматривала Ѕессарабию лишь как пешку в глобальной геополитической игре, целью которой было отгородитьс€ от советской –оссии. ¬оенные успехи и неудачи белогвардейского движени€ вли€ли на хронологию изменений и €сность линии ‘ранции, завис€щей от конкретных обсто€тельств. ¬ период между Ѕрестским миром в марте 1918 г. и разгромом Ѕелой армии в декабре 1919 г. ‘ранци€ и союзные государства давали свое принципиальное согласие на присоединение Ѕессарабии к –умынии, но не торопились с конкретными действи€ми, оставл€€ за собой возможность договоритьс€ с русским контрреволюционным правительством в случае победы белогвардейцев. — €нвар€ по окт€брь 1920 г. ‘ранци€ была единственной и последней страной, отказывавшейс€ подписать бессарабское соглашение, чтобы заручитьс€ поддержкой ёжно-–усского правительства ¬рангел€ в  рыму. ƒоговор был, в конце концов, заключен 28 окт€бр€ 1920 г., спуст€ несколько дней после подписани€ мира между ѕольшей и –—‘—– и в то врем€, как судьба ¬рангел€ в  рыму была уже решена. ќднако ‘ранци€ колебалась до 1924 г., прежде чем окончательно ратифицировала бессарабское соглашение [2].

¬се это врем€ гражданские и военные французские агенты официально или неофициально находились в Ѕессарабии. ¬ своих отчЄтах они описывали поведение румынской армии и администрации по отношению к населению, а также мнение местных жителей о румынах. —ледующие цитаты лишь отражают мнение и точку зрени€ тогдашних французских дипломатов.

"√рубость" румынской оккупации

ѕервый французский консульский агент, направленный французским представительством в –умынии, генерал Ўарль ¬уйемэн [3], прибыл в  ишинев в декабре 1917 г., как раз перед румынской оккупацией. ≈го сопровождали другие члены французской военной миссии в –умынии, "чтобы подготовить почву" [4], то есть, чтобы облегчить румынское вторжение. ¬ этой св€зи в августе 1918 г. он пишет: "ќбщественное мнение в  ишиневе слабо поддерживало румын.  огда последние вошли в Ѕессарабию, их поведение напоминало поведение немецких завоевателей и сопровождалось совершением вс€кого рода насили€; в самом  ишинЄве было арестовано некоторое количество человек, потом было сказано, что их отведут на другой берег ƒнестра, но в процессе пересечени€ реки эти люди исчезли" [5]. ¬уйемэн упоминает о беседе с »оном »нкуле, бывшим президентом ћолдавской демократической республики, привод€ следующие слова: "ѕосле того, как мы были частью империи с населением в 160 миллионов человек, нельз€ гордитьс€ тем, что мы стали гражданами –умынии. ≈сли –осси€ восстановитс€ - мы бы хотели вернутьс€ к ней".

— 1918 г. первый доклад французской миссии, посланный из Ѕессарабии, с момента румынского вторжени€ подчеркивал, что "румынска€ арми€ ведет себ€ грубо и вызывает всеобщее недовольство" [6]. Ётот же доклад, помимо того, характеризует румынское присутствие как "оккупацию". Ётот термин использовалс€ во внутренней ноте ћинистерства иностранных дел в феврале 1919 г., отмеча€, что "румынские войска ведут себ€ в Ѕессарабии очень жЄстко".

"ќлигархическа€" и антисемитска€ администраци€

–умынска€ администраци€ встретила сопротивление как со стороны кресть€н, по социальным причинам, так и со стороны евреев по причинам частых про€влений антисемитизма со стороны новых местных властей. —ент-ќлэр [7], французский министр в Ѕухаресте, в апреле 1918 г. написал, что "румынское правительство [...] испытывает трудности по причине недовольства кресть€н, которые бо€тс€, что крупные собственники буду восстановлены в правах, и евреев, [...] отвечающих румынам той же ненавистью, которую те питают к ним". ќн акцентирует внимание на жестокости судебных процедур по отъему имущества: "Ќедовольство жителей Ѕессарабии еще больше усилено румынским правительством, вместо того, чтобы соблюдать услови€ Ѕухарестского договора, оно ударилось в проведение крайне жЄстких мер в Ѕессарабии. Ёта политика, проводима€ при участии вооруженных частей армии, настраивает бессарабских кресть€н против румынских солдат". ¬ заключении сказано: "Ќаселение Ѕессарабии [...] недовольно олигархическими и бюрократическими традици€ми [ –умынии]. „тобы справитьс€ с подобными трудност€ми и, худо-бедно, обеспечить будущее, служащие, на которых возлагаетс€ задача представл€ть –умынию в Ѕессарабии, должны обладать совокупностью качеств, редких повсеместно, и практически не существующих в балканских странах". “радиционные исторические партии бойкотируют кабинет ћаргиломана [8], но дл€ серьезных действий в их распор€жении есть лишь администраци€, состо€ща€ из клиентелы авантюристов и нищих, которые, получив полную безнаказанность действий в Ѕессарабии, поделили ее на сферы вли€ни€, заставив всех пожалеть о том времени, когда эта земл€ управл€лась русской администрацией. ќднако —ент-ќлэр не считает эти обсто€тельства серьЄзными и видит их причину во "временных услови€х", сложившихс€, по его мнению, в результате де€тельности √ермании. Ётот аргумент он использует, высказыва€сь за необходимость присоединени€ Ѕессарабии к –умынии, что позволит укрепить государства ÷ентральной ≈вропы между √ерманией и –оссией, "чтобы сдерживать и ту, и другую".

 асательно антисемитизма румынской администрации, агент французского консульства в  ишинЄве отметил изменени€ в ходе подготовки выборов законодательной власти в 1919 г. ¬ политической отчете от 26 августа 1919 г. он написал о "новой позиции румынских властей по отношению к евре€м. »м делаютс€ уступки. ћногие евреи должны войти в ближайшем времени в списки кандидатов в ѕравительство". ќднако "кажетс€, что результаты этой кампании не стали такими радужными, какими их ожидали увидеть" [9]. Ѕолее того, в отчЄте от 2 но€бр€ 1919 г. генерала ѕетена, военного атташе в –умынии, говоритс€, что "[≈вреи] продолжают [...] жаловатьс€ на румынскую администрацию; основна€ их претензи€ касаетс€ обсто€тельств конфискации имущества, фактов придирок во стороны властей и грубого обращени€ полицейских" [10].

 оррупци€ в администрации

„итать далее...
–убрики:  ƒл€ любознательных...
ћирова€ и наша истори€
–осси€,———–,русский €зык
»стори€ ¬ќ¬,¬ћ¬
ѕроисшестви€,м€тежи,скандалы,стихийные бедстви€

ћетки:  
 омментарии (10)

ƒоренко Ч ћихалкову: Ђ—оси, Ќикита, соси!ї (¬»ƒ≈ќ)

—уббота, 21 јпрел€ 2012 г. 18:25 + в цитатник
vlasti.net/news/140942

–ежиссер Ќикита ћихалков предложил коллегам поддержать его обращение к вновь избранному президенту о необходимости новой стратегии воспитани€ молодежи. ∆урналист —ергей ƒоренко считает, что ћихалкову просто денег надо.

Ќа прошедшем недавно пленуме правлени€ —оюза кинематографистов, председатель Ќикита ћихалков призвал в срочном пор€дке спасать –оссию, отечественный кинематограф и культуру в целом. –ежиссер предложил коллегам поддержать его обращение к вновь избранному президенту ¬ладимиру ѕутину о необходимости создать новую стратегию воспитани€ молодежи.  ак по€снил ћихалков, народ нынче «оскотиниваетс€». 

Ќекоторые интернет-критики на это ехидно предложили дл€ начала не снимать на госбюджетные деньги фильмы про войну, которые запоминаютс€ зрител€м по таким нелепым эпизодам, когда умирающий солдат просит медсестричку показать ему сиськи. ƒругие решили, будто таким образом режиссер намекает на то, что неплохо бы ему какую-нибудь чиновничью должность дать — министра культуры, например, пишет «Ёкспресс газета».

ј вот известный журналист —ергей ƒоренко считает, что все дело в деньгах. ¬ записанном и выложенном им на YouTube видеообращении в адрес ћихалкова сказано дословно следующее:     

«Ћеди и джентльмены из михалковского —оюза кинематографистов –оссии выступили с за€влением, что страна оскотиниваетс€ и оскотинитс€ окончательно, если страну срочно не воспитать. Ќужна государственна€ политика по перевоспитанию –оссии. ј кто выступит лидером новой нравственности? ј вот кто — леди и джентльмены из —оюза кинематографистов –оссии. “о есть, € так пон€л, сутенеры, педерасты и проститутки из —оюза кинематографистов –оссии настав€т нас новой жизни. ј еще — вс€ русска€ элита, у которой нет ничего общего, никакого общего будущего с русским народом и с –оссией. Ѕрегетоносцы и мигалочники — вот кто. ј € так думаю — Ќиките ћихалкову просто денег надо. » надо дать ему, потому что отечество в опасности, потому что Ќикита все равно высосет, выжучит, вымучит из –оссии денежки. я верю в способность ћихалкова всасывать и высасывать деньги. Ќикита ћихалков создает вакуум, в данном случае — вакуум нравственный, и в этот вакуум всасываютс€ денежки. ясное дело, что вакуум от этого никак не мен€ет своих качеств, нравственность никак не возрастает. ћихалков продает ѕутину нашу безнравственность и всасывает денежки. —оси, Ќикита, соси. ј мы со своей стороны обещаем радовать теб€ нашей кричащей аморальностью. ¬сего вам доброго».


–убрики:  ‘ото
¬идео(разное),аудио
ƒл€ любознательных...
„еловек,его биологи€,психологи€,социологи€
 ино,театр
ѕедагогика,образование
—ћ»,»нтернет
ƒемократи€,свобода,права
–осси€,———–,русский €зык

ћетки:  

ѕроцитировано 1 раз
 омментарии (57)

ћольба сквозь тыс€челети€: ѕопытка спасени€ »ешуа(»исуса)...

ƒневник

„етверг, 19 јпрел€ 2012 г. 03:24 + в цитатник

ƒанный текст € впервые опубликовал в нашей с ѕервым ѕрезидентом –ћ книге "ќткровенные диалоги"...ѕредлагаю его ¬ашему вниманию...

"—колько раз € хотел перенестись на 2 тыс€чи лет тому назад в злополучный вечер четверга 6 апрел€ 30 года н.э.(дата по :ѕрот.јлександр ћень."—ын человеческий".-
ћ.: "P.S." ,—.225,461
), чтобы попасть на “айную вечерю »исуса со своими учениками и попытатьс€ спасти ≈го.

»ли - в ночь на 7апрел€ в √ефсиманский сад, когда все его ученики спали, а ќн ждал в томлении духа »уду со стражей.


<<”читель,-  обратилс€ бы € к нему,-  ¬ы уже завершили здесь свое ƒело: разбросали семена любви в душах людей, в сердцах ¬аших учеников и они проросли и дали всходы. ”ходите, –авви! «десь есть, кому продолжить ¬ашу ћиссию. ј ¬ы отправл€йтесь проповедовать в другие места. —пасайте свою ∆изнь. ¬аша вера и надежда, что ценой
собственной жизни ¬ы спасете „еловечество - увы, не осуществимы и не сбудутс€.
Ёто - несбыточна€ надежда и иллюзорна€ цель. ¬аша ћисси€ состоит в другом: создав этику любви, словом и примером своей жизни улучшать нравы людей, совершенствовать их. ѕоэтому уезжайте в одну из соседних стран, хот€ бы в ƒес€тиградье, в тот же ƒамаск или ѕерсию, проповедуйте там и живите как можно дольше. Ќе губите себ€! Ќи подавл€ющее большинство ¬аших современников, ни
большинство моих современников не достойны того, чтобы ¬ы отдали свою молодую жизнь и прекрасную душу в искупление мифического первородного греха „еловечеств".

    –авви, € не могу силой запретить ¬ам сделать то,что ¬ы вознамерились осуществить. Ёто ¬аш выбор.
     Ќо € хочу, чтобы ¬ы, прежде чем примите окончательное решение, прин€ли во внимание два обсто€тельства.
     ¬ течение многих столетий после ¬ас и вплоть до моих дней лицемерные, алчные, эгоистичные, недобросовестные, жестокие люди с ¬ашим именем на устах, но вопреки ¬ашему учению, будут совершать убийства, злодейства и непотребства. Ѕезусловно, за это врем€ добрых дел другими людьми будет совершенно  больше, но одновременно предостаточно  плохих - первыми. Ќе давайте, »ешуа, им такого мощного аргумента, как. ¬аше самопожертвование, которое будет использовано ими не во Ѕлаго людей.
     » второе. ’от€ своей ∆ертвой ¬ы не спасете „еловечество, но своим ”чением будете содействовать пусть и крайне медленному, противоречивому, с остановками и даже поп€тным движением, но все же нравственному совершенствованию людей и нравственному прогрессу "христианского" мира.
     ј дл€ этого вполне достаточно ¬ашей и ¬аших учеников проповеднической де€тельности и ¬ашего примера добродетельной жизни и совсем не об€зательно восходить ¬ам на √олгофу.
     ”ходите, –авви, спасайтесь! 

ћолю ¬ас, –авви! ¬ы остались один, так как ¬аши ученики заснули и ¬ам нужнаморальна€ поддержка в минуту душевного см€тени€.
     ” ¬ас еще есть врем€, пока »уда »скариот приведет стражников —инедриона, покинуть √ефсиманский сад и сам ≈ршалаим. —пасайтесь, ”читель!
     ”ходите, проповедуйте в иных местах и живите до глубокой старости!
¬аше учение "¬сеобщей Ћюбви и Ѕратства" начнет распростран€тьс€ и без ¬ашего расп€ти€. ¬ы нужны люд€м живыми.
     ј заодно, пожалейте и »уду. Ќе дайте ему довести до конца начатое им предательство.
»менно из-за ¬ас, если разобратьс€, им€ и де€ние его будут прокл€ты в веках. » поделом, конечно. »бо нет ничего гнуснее предательства. » чем ближе ты к человеку, которого предаешь, тем оно омерзительнее. » все же это ¬ы ведь сами,”читель, подтолкнули несчастного
    »уду к такому шагу (зна€, что он ¬ас предаст, по крайней мере, не удержали его).
    “ак как он нужен был ¬ам, чтобы осуществилось задуманное ¬ашим ќтцом>>.



     ќчевидно, что »ешуа, поблагодарив мен€, отказалс€ бы уходить из »ерусалима, так как должен был позволить свершитьс€ предначертанному свыше. »бо он твердо уверовал, что об€зан завершить ƒело своей здешней земной жизни, исполнив ¬олю своего небесного ќтца. ј значит, должен был позволить себ€ расп€ть на √олгофе во им€ любви к „еловеку и „еловечеству.

» не важно, соответствовало ли действительности то, во что верил »ешуа. √лавное, что он в это верил и действовал согласно своей ¬ере.
Ќо вот какой вопрос мен€ периодически мучает. » на него у мен€ нет определенного однозначного ответа: ј получила ли бы Ётика Ћюбви »ешуа столь широкое распространение по всему ћиру, если бы ќн не пожертвовал своей жизнью?
¬едь широко известны и противоположные примеры: хот€ другие ”чител€ „еловечества - основатели мировых религий, не жертвовали собственной жизнью дл€ подтверждени€ истинности своего учени€, тем не менее их вероучени€ нашли много последователей и ныне имеют сотни миллионов приверженцев.


“ак, основатель Ѕуддизма - —иддхартха √аутама (Ѕудда Ўакь€ ћуни) - дожил до преклонных лет и умер естественной смертью.


“ак же, как и столь почитаемый китайцами  ун ‘у цзы -  онфуций, родоначальник  онфуцианства.


ƒа и пророк ћухаммед - основатель »слама, тоже собой не жертвовал ради утверждени€ своей религии.


“ак, может быть, самопожертвование и мученическа€ смерть »исуса действительно были излишними?

ќднако, не нам судить о ѕодвиге самопожертвовани€ ради Ћюбви к люд€м ¬еликого ¬ероучител€. (“ем более, если мы сами на это не способны). Ёто был его собственный выбор. ’от€ и не без некоторого колебани€, что так свойственно совестливым люд€м.


я, например, уверен, что ’ристианство превратилось бы в мировую религию и без казни –абби »ешуа √а-Ќоцри.


ѕравда, не все раздел€ют мою точку зрени€. ¬ частности, ѕервый ѕрезидент –.ћ. ћирча —негур в нашей совместной с ним книге  "ќткровенные диалоги" полагает (в которой был напечатан данный текст), что» без добровольного самопожертвовани€ ».’риста во им€ спасени€ „еловечества, ’ристианство не было бы так прит€гательно."
Ќо это, с одной стороны.

— другой же, Ћюбовь »ешуа (»исуса) к „еловечеству и „еловеку была столь огромной (запредельной по пон€ти€м обыкновенного человека, того, кого называют "нормальным"),что он просто не мог поступить по-другому.
÷еной собственной жизни ќн подн€л планку Ћюбви к люд€м на недос€гаемую, заоблачную высоту, тем самым, оставив нам всем непревзойденный эталон Ћюбви к „еловечеству и „еловеку, на который мы должны равн€тьс€ и которому мы должны - остава€сь живыми - по мере возможности следовать.


» именно данное обсто€тельство объедин€ет нас всех вместе: и атеистов (каковым €вл€юсь €) и религиозно верующих христиан".

–убрики:  ћои оригинальные тексты
ћои личные записи
ƒл€ любознательных...
Ќемного философии,этики
„еловек,его биологи€,психологи€,социологи€
јтеизм,религи€,церковь

ћетки:  
 омментарии (1)

»нформационный голод. „то смотрим, что читаем?

„етверг, 19 јпрел€ 2012 г. 02:58 + в цитатник
shkolazhizni.ru/archive/0/n-53838/

«„етырех враждебно настроенных газет надо бо€тьс€ больше, чем тыс€чи штыков», – так когда-то сказал Ќаполеон. ј какую информацию мы получаем ежедневно из выпусков теленовостей, из газет, по радио? „асто складываетс€ ощущение, что ложную, сказать м€гче – недоговоренную.

ќтчего посещают такие мысли? ¬едь совсем недавно – в конце 80-х, начале 90-х, —ћ» за€вл€ли о себе как о четвертой власти. Ќа телевидении и радио выходили интересные информационно-аналитические передачи, актуальные новостные блоки, в газетах печатали злободневные статьи. » почти внезапно это закончилось: большинство телеканалов, радиостанций и печатных изданий перестали быть самоуправл€емыми. “ребовани€ сменились угодливостью.

Ќадо полагать, что начало огосударствлени€ —ћ» было положено в преддверии выборов 1996 года или чуть раньше. Ќе в последнюю очередь благодар€ активной поддержке телевидени€ и прессы рейтинг ≈льцина с 5-6% за несколько мес€цев вырос до 37%. “огда —ћ» на деле показали, что действительно €вл€ютс€ силой, способной кардинально измен€ть настроени€ в обществе. “акую машину требовалось держать в узде, что и было сделано.

ћедиа-олигархи были особо приближены к  ремлю и стали управл€ть собственностью под опекой и на радость власть предержащих. ¬ случае неповиновени€ владельцы спешно покидали –одину, оставл€€ государству мощный (главный) пропагандистский инструмент. Ќовые медиа-холдинги создавались уже в глубокой спайке с властью, главные телеканалы страны возглавили элитные управленцы от государства, неудобные журналисты случайно погибали и исчезали.

¬ 2000-х приручение продолжилось. —ейчас мы: зрители, слушатели, читатели – имеем, по большей части, развлекательные —ћ». “елеканалы откровенно поглупели и «почернели». ќставшиес€ немногочисленные умные передачи показывают ближе к 24 часам, а то и далеко за полночь.   тому же часто их формат предсказуем: приглашаютс€ нужные люди, при вс€ком неудобном вопросе ведущие увиливают в сторону, уход€т на рекламу, просто откровенно высмеивают или игнорируют человека. √азеты, даже уважаемые издани€, желтеют, как листва по осени. –едко встретишь интересную и правдивую статью – чаще интервью со звездами и полуголые сенсации. ѕравда, довольно много по€вилось информационно-аналитических журналов, главным образом имеющих западные корни. ќднако они дороги, малопон€тны (преобладает узкоэкономическа€ аналитика), тираж их невелик: охватывает 10-15% населени€, читатели – так называемые белые воротнички.

” независимых от государства —ћ», которых очень мало – менее 10%, эфир и передовицы заполн€ютс€ в основном гневными высказывани€ми в адрес существующего стро€ – сплошным потоком льетс€ критика. ѕолучаетс€, что нет в стране ни хорошего, ни плохого – все зависит от того, какую газету прочтешь и какой канал выберешь. ћожет быть, в очередной раз убедишьс€, как все замечательно развиваетс€, а может – как разваливаетс€. Ќикаких намеков на полутона, на правдиво изложенную информацию! ќстальной эфир заполн€ют €кобы в соответствии с запросами населени€, которые вы€сн€ют аналитические центры, задава€ нужные вопросы. ≈сли так будет продолжатьс€ дальше, то вскоре уже не потребуетс€ опрашивать население: побольше шоу и крови, когда надо – удобных новостей.

ѕока же народ не так глуп, как хотелось бы некоторым… ќбщество понимает: почему на прот€жении четырех лет каждый день в новост€х показывают президента, а затем об€зательно премьера; почему перед выборами их мен€ют местами; почему внезапно начинают трубить про мэра-негод€€ и его жену-воровку, про которых позавчера ведущие рассказывали только при€тное; почему автомобильные аварии, в которых погибли люди и засветились олигарх и крупный чиновник, через несколько дней забываютс€ журналистами и т.д. и т.п. ѕолучаетс€, что страна смотрит не новости – кино!

“ака€ однобокость в подаче информации существует во всем мире. ¬спомним хот€ бы, как одинаково, в один голос, западные —ћ» сообщали о войне –оссии с √рузией в 2008 году; как на одном известном телеканале затыкали рот девочке, решившей рассказать в пр€мом эфире правду. » все же наши «новости», особенно на главных каналах, отличаютс€ редкой предсказуемостью.

  счастью, в стране еще остались пара дес€тков газет и журналов, один-два телеканала и несколько радиостанций, подающих новости и аналитику в непредвз€том виде, по крайней мере, хочетс€ в это верить. ¬ »нтернете можно найти информацию, котора€ оказываетс€ той правдивой ложкой дегт€, так необходимой обществу дл€ трезвой оценки ситуации в стране и мире. ќднако известно, как умеют властные структуры заставить замолчать не в меру умного блогера и, наоборот, подкинуть необходимой лжеинформации.

–убрики:  ƒл€ любознательных...
ѕолитика,геополитика(видео и тексты)
—ћ»,»нтернет
ƒемократи€,свобода,права
–осси€,———–,русский €зык

ћетки:  

ѕроцитировано 2 раз
 омментарии (1)

Ќќ¬ќ≈ јћѕЋ”ј ѕ–ќ÷≈– ќ¬Ќќ√ќ ЋќЅЅ»

„етверг, 19 јпрел€ 2012 г. 21:20 + в цитатник
clck.ru/1-0KH

 

 

председатель  омитета √ƒ ј.»саев

–егул€рные выступлени€ в —ћ» р€да политиков и представителей законодательной власти, организованные с целью нивелировани€ общественного недовольства отдельными направлени€ми активности клерикальных структур во многом может объ€сн€тьс€ существованием устойчивого "процерковного лобби".

ќ небезынтересных подробност€х и истоках формировани€ "проклерикального лобби" более дес€ти лет назад рассказал в —ћ» один из живых свидетелей довольно длительного периода формировани€ государственно-религиозных отношений в –оссии  онстантин ’арчев. ѕубликаци€ интервью " .ћ. "’арчев – "министр религий" ———–" в газете Ќовые »звести€ в 2001 году, котора€ интересовала тогда лишь историков, политологов и религиоведов, выгл€дит теперь куда актуальней, так как объ€сн€ет многое из происход€щего сегодн€

’от€ тесна€ св€зь государственных учреждений в –оссии с отделенными от государства религиозными организаци€ми – €вление давно известное, серьезное общественное внимание к этому интересному симбиозу присутствовало далеко не всегда. ѕервыми стимулами к неуклонному росту общественного интереса к реальной де€тельности церкви стали событи€ более, чем годовой давности. ќни совпадали с процессом узаконени€ клерикалами при помощи власти своего "права" на беспреп€тственное обретение в собственность пам€тников культурного наследи€ народов –оссийской ‘едерации. ѕервые протесты граждан начались в 2011 году, когда в –€зани прошло несколько митингов против передачи местной епархии музе€ "–€занский  ремль", а в ћоскве и р€де других городов стали возникать стихийные выступлени€ росси€н против коммерческого проекта строительства церквей на месте скверов и парков. —видетельства о том, что государство дает гранты общественным организаци€м, аффилированным с ћосковской патриархией, как, например, так называемый "÷ентр религиоведческих исследований", возглавл€емый св€щеннослужител€ми, были не единственными, что лишь усиливали интерес к аль€нсу церкви и власти. ѕродавливание через √осдуму и утверждение антиконституционного ‘« "о передаче церкви народного добра" на фоне все более активного преследовани€ религиозных организаций других направлений сделало актуальной дл€ общественности и проблему политического лоббировани€ интересов –ѕ÷ ћѕ государственными чиновниками.

Ќетрудно заметить, что нынешние выступлени€ разного рода де€телей, которые оправдывают клерикальную политику, вызывающую общественное возмущение, достаточно очевидно свидетельствуют о наличии очень определенного круга функционеров. ¬ качестве недавнего примера можно привести красноречивое интервью, вз€тое журналистами радио "–усска€ службы новостей" у одного из таких функционеров – председател€  омитета √ƒ по труду, социальной политике и делам ветеранов "единоросса" јндре€ »саева.

ƒепутат оказалс€ с журналистами предельно откровенен, за€вив с самого начала, что ожидать "от него беспристрастного мнени€ не приходитс€". Ќесмотр€ на то, что основна€ часть радиоэфира была посв€щена вопросам светской политики, его €вное нежелание комментировать вопросы, которые касаютс€ де€тельности –ѕ÷, оказалось не менее красноречивым. ќднако все, о чем, в результате, воздержалс€ говорить депутат от ≈диной –оссии, с избытком восполн€етс€ за€влени€ми таких известных сторонников клерикализации светской страны, как режиссер Ќ.ћихалков, актер Ќ.Ѕурл€ев, члены ќбщественной палаты протоиерей ¬.„аплин, епископ —.–€ховский или р€д депутатов и госчиновников. “ем более, что причина нежелани€ депутата »саева говорить на эту тему вполне пон€тна: именно јндрей »саев с ¬ладимиром ¬олодиным договаривались летом 2009 года с наиболее вли€тельными депутатами партии "≈дина€ –осси€" о консультаци€х относительно новых законов, которые вызывают "хот€ бы малейшее сомнение" у представителей –ѕ÷ ћѕ.

¬ результате, уже в следующем 2010 году в √осударственной думе –‘ были виртуозно проведены поправки к предложенному президентом законопроекту «ќ внесении изменений в отдельные законодательные акты –оссийской ‘едерации по вопросу поддержки социально ориентированных некоммерческих организаций». —огласно первоначальному проекту закона в финансовом, имущественном, информационном, консультативном и "налогово-льготном" направлени€х государство намеревалось отдавать приоритет поддержке социально ориентированных некоммерческих организаций (Ќ ќ). ќднако, в процессе второго чтени€ группа депутатов во главе с главой  омитета √ƒ по делам общественных объединений и религиозных организаций —ергеем ѕоповым включила в число потенциальных получателей государственной помощи и льгот и религиозные организации. “аким образом, законные основани€ дл€ предоставлени€ средств налогоплательщика отделенным от государства религиозным структурам по€вились, и дальше все пошло, как по маслу.

 

ReligioPolis

–убрики:  ƒл€ любознательных...
ѕолитика,геополитика(видео и тексты)
јтеизм,религи€,церковь
ƒемократи€,свобода,права
–осси€,———–,русский €зык
ѕроисшестви€,м€тежи,скандалы,стихийные бедстви€

ћетки:  

ѕроцитировано 1 раз
 омментарии (0)

„то случилось с Ђарабской веснойї

„етверг, 19 јпрел€ 2012 г. 20:55 + в цитатник
warandpeace.ru/ru/analysis/view/68676/

»смаил ’уссейн-«аде

¬ течение первых нескольких мес€цев 2011 года, —Ўј и их союзники потер€ли трЄх своих ло€льных "друзей": ’осни ћубарака в ≈гипте, «ина эль-јбидина Ѕена јли в “унисе и —аада ’аррири в Ћиване. ¬ то врем€ как ћубарак и јли были отстранены от власти широко распространившимис€ народными восстани€ми, ’арири был отрешЄн от должности парламентом.

»зображение

¬дохновлЄнные этими освободительными движени€ми, демократические восстани€ вскоре распространились на другие страны, такие как Ѕахрейн, …емен, »ордани€ и —аудовска€ јрави€.
ѕоскольку революционные движени€ на Ѕлижнем ¬остоке с политической точки зрени€ склон€лись в пользу "оси сопротивлени€" (состо€щей из »рана, —ирии, ’езболлы и ’амаса), американо-израильска€ "ось агрессии" и их сателлиты в регионе организовали тотальное контрреволюционное сопротивление.
«астигнутые врасплох первой волной "арабской весны" в ≈гипте и “унисе, —Ўј и их союзники нанесли ответный удар с удвоенной силой. ќни применили множество различных тактик саботажа "арабской весны", включа€:
1) ѕровоцирование фальшивых экземпл€ров "арабской весны" в странах, руководимых непослушными режимами, такими как »ран, —ири€ и Ћиви€.
2) ѕродвижение революционных движений в такие страны как ≈гипет, “унис и …емен.
3) ”ничтожение демократических движений противосто€щих "дружественным" прав€щим режимам в таких странах как Ѕахрейн, »ордани€ и —аудовска€ јрави€ "пока они не отбились от рук", как это случилось в ≈гипте и “унисе.
4) » использование древней тактики "раздел€й и властвуй" при разыгрывании сектантской карты - "сунниты против шиитов", или "иранцы против арабов".

1. ѕровоцирование фальшивых революций, или Coup dEtat*


¬скоре после того, как они были застигнуты врасплох знаменитыми восстани€ми в ≈гипте и “унисе, контрреволюционные силы, возглавл€емые —Ўј, приступили к ликвидации последствий. ќсновной стратегией в достижении этой цели стало разжигание гражданской войны и смена режима в "недружественных" местах, и изображение их как части "арабской весны".

—хема работает следующим образом: вооружение и обучение оппозиционных групп внутри "недружественной страны", подстрекательство к €ростному сопротивлению с помощью скрытых наЄмных формирований под предлогом борьбы за демократию, а попытке правительственных сил подавить такие искусственно взращенные восстани€ - обвинение их в нарушении прав человека, и открыто и с самооправданием вступление на путь смены режима "во им€ ответственности за защиту прав человека"...
¬ качестве самого "слабого звена", в цепи правительств планируемых быть изменЄнными таким образом, первой целью был выбран режим  аддафи. “еперь это в целом общеприн€та€ истина, что в отличие от спонтанных, невооружЄнных и мирных демонстраций протеста в ≈гипте, “унисе и Ѕахрейне, м€теж в Ћивии леле€ли, вооружали и организовывали в значительной мере из-за границы, задолго до начала открытой гражданской войны.[1]

“очно так же общеизвестно, что как и восстание в Ћивии, повстанческое движение в —ирии тоже не было ни спонтанным, ни мирным. ѕодобно нападению на Ћивию, Ћига јрабских √осударств и “урци€ были на переднем крае наступлени€ на —ирию. “очно так же, как и в случае с Ћивией, существуют свидетельства приготовлений к войне в —ирии, активно планировавшейс€ задолго до фактического начала вооружЄнного м€тежа, называемого теперь прецедентом "арабской весны" [2].

ƒоктор  ристоф Ћемман, проницательный обозреватель геополитических событий на Ѕлижнем ¬остоке, придумал термин "постмодернистские coup d’état" дл€ описани€ последних Ќј“ќвско-сионистских программ по смене режимов в регионе. “ермин относитс€ к разработке сложной комбинации тайных операций, открытых военных вмешательств и тактик применени€ "м€гкой силы" а-л€ ƒжин Ўарп:
"«а открытой дестабилизацией, выбранных в качестве целей суверенных наций, сто€т: сеть аналитических центров, фонды пожертвований и благотворительные институты. »х рассуждени€ об общественных интересах дл€ общества нав€зчивы и ввод€т в заблуждение. «ачастую они специально выбирают и кооптируют. ¬ результате, практически без исключений происходит постмодернистский coup d’état. ¬ зависимости от выбранной гибридизации, гибкости правительства, социальных структур и осознани€ необходимости реформ населением, результат может быть в большей или меньшей степени насильственный. “актические приЄмы могут настолько утонченно вовлекать правозащитные организации ќќЌ ,что их трудно постигнуть. Ќо как бы утончЄнны они ни были, послание нацеливаемому правительству всегда неизменно: "уходи, или теб€ уйдут"."[3].

Ќе секрет, что конечной целью политики смены режимов на Ѕлижнем ¬остоке €вл€етс€ замена »ранского правительства "клиентским режимом", аналогичным большинству режимов региона. ѕреуспеет ли эта стратеги€ в свержении сирийского правительства и нанесении военного удара по »рану, - покажет будущее. Ќо одно €сно, - зловещие последстви€ военной авантюры против »рана непредсказуемы. ќна может привести к региональной ( и даже, очень веро€тно, глобальной) войне.

2. ¬недрение "арабской весны" (в ≈гипет, “унис и …емен)

„итать далее...
–убрики:  ƒл€ любознательных...
ѕолитика,геополитика(видео и тексты)
ƒемократи€,свобода,права
ѕолитологи€
ѕроисшестви€,м€тежи,скандалы,стихийные бедстви€

ћетки:  

ѕроцитировано 1 раз
 омментарии (2)

ƒвух участниц Pussy Riot оставили под арестом

„етверг, 19 јпрел€ 2012 г. 18:59 + в цитатник
lifenews.ru/news/89335#content Ё.¬.: ѕриличных слов в адрес суда,властей –‘ и –ѕ÷ у мен€ больше нету.ѕоэтому лучше промолчу...
ѕравовой беспредел,жестокость и цинизм со стороны властей и надругательство над подлинным смыслом учени€ »исуса ’риста - ”чени€ Ћюбви,ћилосерди€ и —острадани€ - со стороны –ѕ÷ ...≈ще полгода тому назад € с симпатией смотрел на лицо ѕатриарха,а сейчас он мне противен ...


—уд продлил арест девушкам, которых подозревают в участии в Ђѕанк-молебнеї, до 24 июн€.


Ќадежде “олоконниковой и ћарии јлехиной, обвин€емым по делу о скандальной акции в храме ’риста —пасител€, придетс€ провести в следственном изол€торе еще несколько недель.

—ледователь ходатайствовал оставить их под арестом.

- “олоконникова совершила противоправные действи€ в циничной форме в св€том месте, противопоставив себ€ обществу, - утверждает представитель следстви€.

Ќадежда “олоконникова пожаловалась на услови€ содержани€ в —»«ќ. ѕо ее словам, ей не назначают и не разрешают передавать лекарства от мигрени. ќна попросила суд освободить ее дл€ прохождени€ медкомиссии.

Ќа решение судьи не повли€ло то, что к делу приобщили многочисленные поручительства. ¬ частности, освободить “олоконникову просили члены ќбщественной наблюдательной комиссии, а ћарию јлехину - руководство вуза, где она учитс€.
–убрики:  ¬идео(разное),аудио
ƒл€ любознательных...
ѕравосудие,преступлени€,правонарушени€
„еловек,его биологи€,психологи€,социологи€
јтеизм,религи€,церковь
–осси€,———–,русский €зык
«аметки неангажир. политолога
ѕроисшестви€,м€тежи,скандалы,стихийные бедстви€

ћетки:  

ѕроцитировано 1 раз
 омментарии (4)

Ѕлагодатна€ квартира ѕатриарха...

—реда, 18 јпрел€ 2012 г. 03:34 + в цитатник
digest.subscribe.ru/economi...43982.html

Ё.¬.:ё.Ћатынину € не перевариваю,но по  данному вопросу она отстрел€лась в дес€тку...

Ѕлагодатна€ квартира

Ѕлагодатна€ квартира

¬ течение последних лет на ѕасху главной дл€ росси€н новостью была новость о чуде сошестви€ Ѕлагодатного огн€. “ак и передавалось, в начале XXI века, по госканалам(«амечу,что это в светском государстве. - Ё.¬.): новость! „удо! —ошел Ѕлагодатный огонь.

¬ этом году чудо Ѕлагодатного огн€ отошло на второй план, и народ активно обсуждает другое чудо: чудо, посредством которого патриарх  ирилл, давший обет нест€жани€ и безбрачи€, и прописанна€ с ним в одной квартире госпожа Ћиди€ Ћеонова превратили соседскую пыль в 19,7 млн рублей и едва не отобрали квартиру у больного раком врача, св€щенника и экс-министра ёри€ Ўевченко.

ѕричем € бы даже сказала, что чудо было в нескольких част€х. ѕерва€ часть чуда, например, произошла тогда, когда »нститут общей и неорганической химии провел анализ пыли, которой засыпало квартиру патриарха, и обнаружил в ней CaCO3 (то есть известн€к) и SiO2( то есть диоксид кремни€).

ƒиоксид кремни€ есть самый распространенный минерал на земле; он входит в состав всех магматических горных пород и, соответственно, почти всех осадочных, и, огрубл€€, можно сказать: все части земной коры, которые не покрыты гранитом, базальтом, песком или глиной (то есть диоксидом кремни€), покрыты осадочным известн€ком.

“ак что, согласитесь, чудо так чудо: »исус ’ристос в  ане √алилейской превратил воду в вино, а »нститут общей и неорганической химии превратил дл€ патриарха песок и известн€к в потенциально опасные вещества.

ћосковска€ патриархи€ очень обиделась на такое внимание к чуду о песке и известн€ке и даже прин€ла циркул€р, в котором нападки на ÷ерковь объ€снены происками ее врагов, которых возмущает ее «активна€ позици€ по многим злободневным вопросам».

»нтересно, это кака€ же у –ѕ÷ «активна€ позици€»?

” пророков, как известно, активна€ позици€ по злободневным вопросам обыкновенно была. ѕриходил »сай€ к јхаву, ћоисей к фараону или »оанн  реститель к »роду и говорили им в лицо, кто они есть.  онечно, месседж ћоисе€ или »оанна  рестител€ не сводилс€ к обличению фараона или »рода: иначе они были бы публицисты, а не пророки. Ќо без обличени€ он был как-то не полон. ќчень трудно представить себе »оанна  рестител€, который проповедует праведность вообще, а от »рода получает «мерседесы» и резиденции и говорит, что тот гарант и укрепил вертикаль власти.

ƒл€ патриарха  ирилла власть — вне критики. Ќет-нет. я не о том, чтобы –ѕ÷ высказывалась конкретно по поводу ћагнитского или ƒ“ѕ на Ћенинском (хот€ »оанн  реститель высказывалс€ конкретно по поводу »родиады, а не вообще). Ќо мы не слышим ни слова порицани€ в адрес властей вообще, зато во врем€ пожаров мы слышим от патриарха  ирилла, что это всем нам за грехи; зато во врем€ предвыборной кампании ѕутина патриарх встречаетс€ с ѕутиным и называет взаимоотношени€ церкви и государства «чудом», а с началом Ѕолотной за€вл€ет: христиане не ход€т на демонстрации.

ј, собственно, почему не ход€т? ј когда ’ристос мен€л из храма выгон€л, это как согласно российскому ” ?

“о есть с активной позицией не очень: наших »родов церковь не критикует, она от них кормитс€. ’орошо, есть социальна€ активность другого рода: благотворительность. Ќо и тут облом: как церковь торгует табаком, мы все слышали, а вот про благотворительность — это к „улпан ’аматовой.

÷ерковь редко говорит о том, что волнует общество, но очень чувствительна к малейшим замечани€м в адрес себ€, любимой.  огда менты кому-то в задницу засовывают бутылку, она молчит, но когда шизофреник раздеваетс€ в храме до трусов, это вызывает поток официальных за€влений и приводитс€ в качестве примера гонений и сатанинских заговоров.

ѕолучаетс€, что когда ћедведев со свитой опаздывает на рождественскую службу и ради него перекрывают дороги, то патриарх  ирилл молчит, когда в храме ’риста —пасител€ проход€т коммерческие автошоу с полуголыми модел€ми, то это ничего, а вот когда четыре девицы в разноцветных шлемах спели «Ѕогородица, прогони ѕутина» — это ужас, ужас и ужас. „то, впрочем, пон€тно. ¬едь если Ѕогородица прогонит ѕутина, то чудо о превращении песка и известн€ка в 19,7 млн рублей может не состо€тьс€.

 ак там сказано в ≈вангелии от ћатфе€, гл.23? «√оре вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что поедаете домы вдов и лицемерно долго молитесь...» Ёто как раз о тех, которые «расшир€ют хранилища свои и увеличивают воскрили€ одежд своих».

 ажетс€, текст устарел. Ќадо бы его переделать. «—частье вам, книжники и фарисеи, те, которые несут т€желый крест, нос€т breguet и езд€т на «мерседесах»; и наход€т нанопыль в квартирах врагов; Ѕог за грехи отдаст им эти квартиры». ¬едь переделал же какой-то армавирский св€щенник сказку ѕушкина «ќ попе и о работнике его Ѕалде». ѕоп у него превратилс€ в купца.

ёЋ»я Ћј“џЌ»Ќј

–убрики:  ƒл€ любознательных...
ѕравосудие,преступлени€,правонарушени€
„еловек,его биологи€,психологи€,социологи€
јтеизм,религи€,церковь
–осси€,———–,русский €зык
ѕроисшестви€,м€тежи,скандалы,стихийные бедстви€

ћетки:  

ѕроцитировано 4 раз
 омментарии (9)

“ак сколько же в –оссии православных?ƒве арифметики: ћ¬ƒ и –ѕ÷

—реда, 18 јпрел€ 2012 г. 02:51 + в цитатник
clck.ru/0zvf5

Ё.¬.:ƒаю два материала по данному вопросу.ѕолагаю,что подсчет ћ¬ƒ - точнее.» 5 % по стране - €вно не густо...

 акой ,спрашиваетс€, смысл ћ¬ƒ занижать число тех,кто участвовал в пасхальных службах? ѕравославные,это ведь - не оппозици€...ј –ѕ÷ имеет пр€мой интерес завышать число активных православных...

ћ¬ƒ ѕќƒ—„»“јЋќ „»—Ћ≈ЌЌќ—“№ ѕј—“¬џ ѕечать
17.04.2012 12:49

 

фото  ѕ

»нформационно-аналитической службой "—ова" на основании официальных сводок информационных источников ћ¬ƒ –‘ проведено предварительное исследование посещаемости православными верующими праздничных богослужени€ в ѕасху 15 апрел€ 2012 года. ¬ результате картина посещаемости коррелирует со статистическими  результатами определени€ общей численности паствы –ѕ÷ ћѕ в стране.

 

“ак всего по данным ћ¬ƒ –‘ во всей –оссии праздничные богослужени€ и традиционные поминовени€ усопших на кладбищах 14-го и 15-го апрел€ в сумме посетило свыше 7,1 миллионов росси€н. — учетом общей численности населени€ –оссийской ‘едерации это составл€ет за два дн€ около 4,9% росси€н.

¬ ћоскве по данным столичного √”¬ƒ праздничные богослужени€ в 287 храмах и монастыр€х посетило около 187 тыс€ч человек, что составл€ет около 1,61% москвичей.

¬ —амарской области, где 208 храмов и монастырей посетили 130 тыс. человек – соответственно 5,03%

¬ Ѕр€нской области праздничные богослужени€ проходили в 154 храмах и монастыр€х, где присутствовали около 54 тыс. верующих ( 4,22% населени€ области ).  ладбища в день ѕасхи при этом посетили 77 тыс€ч человек (6,02%).

¬ 239 храмах и монастыр€х –€занской области в ночь на 15 апрел€ молились около 65 тыс. человек (5,6%)

¬ “омской области ночные богослужени€ в 45 храмах посетили 9 тыс. жителей области (0,86%).

¬ —вердловской области 80 тыс. человек участвовали в пасхальных службах (1,82%).

¬ –остовской области на праздничных богослужени€х присутствовали 150 тыс. человек (3,48%)

Ѕолее 10 тыс. жителей јрхангельской области молились на ночных службах, прошедших в 46 храмах, 5 молельных домах и 4 монастыр€х (5,4%).

 

»сточники:

Ѕолее 7,1 млн росси€н прин€ли участие в меропри€ти€х по случаю ѕасхи // 16 апрел€.

Ќа ѕасху храмы посетили около 186 тыс€ч человек // Newsmsk.com. 2012. 15 апрел€.

¬ пасхальных богослужени€х прин€ли участие свыше 130 тыс. граждан // —амара Ѕизнес  онсалтинг. 2012. 16 апрел€.

¬ пасхальную ночь в храмы пришло около 54 тыс€ч бр€нцев //  омсомольска€ правда. 2012. 16 апрел€.

65 тыс€ч человек прин€ли участие в пасхальных богослужени€х в –€занской области // »ј REGNUM. 2012. 16 апрел€.

¬ ночных ѕасхальных меропри€ти€х прин€ли участие более 9 тыс€ч томичей // Ќ»ј “омск. 2012. 16 апрел€.

¬ пасхальных богослужени€х прин€ло участие около 80 тыс€ч свердловчан// Ќовости ”р‘ќ. 2012. 16 апрел€.

ѕраздник ѕасхи в –остове прошел без происшествий // јргументы и ‘акты. –остов-на-ƒону. 2012. 16 апрел€.

Ѕолее 7,1 млн росси€н прин€ли участие в меропри€ти€х по случаю ѕасхи // 16 апрел€

–ѕ÷ ћѕ ѕќƒќ«–≈¬ј≈“ ћ¬ƒ –‘ ¬ "‘јЋ№—»‘» ј÷»»"? ѕечать
17.04.2012 13:31

 

...

–усска€ православна€ церковь в этом году впервые обнародует собственные данные о количестве людей, на ѕасху прин€вших участие в богослужени€х в ћоскве или просто пришедших в храм, сообщил –»ј Ќовости замглавы патриаршей пресс-службы диакон јлександр ¬олков.

ѕо данным пресс-службы столичного главка ћ¬ƒ, в пасхальных меропри€ти€х в ћоскве за два дн€ прин€ли участие около 1,15 миллиона человек, однако в –ѕ÷ считают, что эта цифра может быть больше.

"Ќа прот€жении последних лет цифры, которые приводились √” ћ¬ƒ, вызывали ощущение того, что количество участников пасхальных богослужений было на самом деле больше озвученного. ¬ этом году –усской православной церковью было прин€то решение посчитать всех людей, пришедших в московские храмы в субботу и воскресенье. ƒанные из храмов будут обнародованы", - за€вил ¬олков –»ј Ќовости.

—обеседник агентства отметил, что по оценкам насто€телей московских храмов в этом году количество участников пасхальных богослужений было на 30-40% больше озвученной √” ћ¬ƒ цифры.

 ак по€снил ¬олков, в каждом храме на каждом богослужении ведетс€ подсчет людей, подошедших к причастию, крестившихс€, фиксируетс€ количество отпеваний. ѕодсчет участников пасхальных богослужений в ћоскве велс€ по количеству людей, подошедших после литургии к св€щеннику дл€ целовани€  реста. ¬ эту статистику попали и те, кто не участвовал в богослужении, а просто пришел в ¬еликую субботу и на ѕасху в храм, к примеру, дл€ осв€щени€ куличей и €иц.

–анее патриарх ћосковский и все€ –уси  ирилл за€вил, что "никогда еще за всю послереволюционную историю не было в храмах так много народа", посетившего пасхальные богослужени€, как в этом году.

"ƒаже данные √” ћ¬ƒ говор€т о том, что в этом году в храмы пришло существенно больше людей", - добавил ¬олков.

¬ свою очередь, председатель синодального информационного отдела –усской православной церкви ¬ладимир Ћегойда также считает озвученные ћ¬ƒ цифры заниженными.

–анее представитель главного управлени€ по обеспечению охраны общественного пор€дка ћ¬ƒ –оссии сообщил, что в целом по стране "в общей сложности в меропри€ти€х по случаю ѕасхи прин€ли участие около 7,15 миллиона человек, это люди, которые пришли на крестные ходы и праздничные богослужени€, а также посетили кладбища".

"–еальна€ картина существенно отличаетс€ от приведенных ћ¬ƒ цифр. Ќасколько € понимаю, не во всех храмах дежурит полици€. » € не исключаю, что это одномоментна€ статистика, а ведь число людей на прот€жении даже пасхальной ночи мен€етс€", - сказал –»ј Ќовости Ћегойда.

ѕо его словам, чтобы получить "отражение реальной картины" праздновани€, надо считать, начина€ с субботы - с тех, кто пришел в храм на субботнюю литургию, включа€ осв€щавших куличи и посетивших храм вечером в канун ѕасхи.

 роме того, к этим цифрам собеседник агентства советует прибавить и тех, кто пришел в храм уже в воскресенье. "— детьми многие не приход€т на ночное пасхальное богослужение, а приход€т утром в воскресенье", - по€снил Ћегойда.

"Ќамного более корректной", нежели обща€ статистика по –оссии, ему представл€ютс€ данные √”¬ƒ ћосквы, поскольку подсчет в столице велс€ и в субботу, и в воскресенье.

"¬ ÷еркви мы в насто€щее врем€ собираем свою статистику. ѕо свидетельству архиереев, которые сообщают в ћоскву статистические данные, собранные в своих епархи€х, и московских насто€телей, количество прихожан и причастников в эти пасхальные дни существенно превышало показатели предыдущих лет", - подчеркнул глава информотдела –ѕ÷.

ќн заверил, что статистика, собранна€ самой ÷ерковью, будет обнародована в ближайшее врем€.

 

»сточник: –»ј-Ќовости

 

 омментарий RP: ¬ практике большинства цивилизованных государств статистические данные о религиозных меропри€ти€х предоставл€ютс€ религиозными организаци€ми самосто€тельно. Ёто совершенно нормальна€ практика, котора€ предполагает объективность и пор€дочность религиозных организаций в отношении фактического положени€ вещей. ќднако в современной –оссии, в ситуации, когда привилегированна€ религиозна€ организаци€ открыто подозревает опекающие ее власти в "шельмовании", за€вленное –ѕ÷ ћѕ намерение предоставить "свои данные" о посещаемости храмов во врем€ богослужений на ѕасху выгл€дит достаточно скандальным.

—тремление ћосковской патриархии любыми средствами увеличить номинальную численность своей паствы в тот период, когда церковь попадает во все новые и новые скандалы, вызывает полное понимание. “ем не менее, в намерени€х учитывать участниками пасхального богослужени€ всех тех, кто "пришел в храм на субботнюю литургию, включа€ осв€щавших куличи и посетивших храм вечером в канун ѕасхи", а затем приплюсовать сюда тех, кто "приходит утром в воскресенье", нельз€ не заметить присутстви€ у клерикальных администраторов чувства юмора. ќсобенно на том фоне, что среди 187 тыс€ч человек, посетивших пасхальное богослужение в ћоскве согласно сводке столичного √”¬ƒ, как минимум половину могут составл€ть те, кто ходит в храм лишь на ѕасху посмотреть  рестный ход.

 

–убрики:  ƒл€ любознательных...
„еловек,его биологи€,психологи€,социологи€
јтеизм,религи€,церковь
–осси€,———–,русский €зык
ќбщество,семь€,дети
ѕроисшестви€,м€тежи,скандалы,стихийные бедстви€

ћетки:  
 омментарии (19)

—уд: ѕодача иска к патриарху Ц злоупотребление правом (фото)

—реда, 18 јпрел€ 2012 г. 00:44 + в цитатник
rosbalt.ru/moscow/2012/04/18/971474.html
kremlin.ru

Ё.¬.: ƒа что это за правовой беспредел творитс€ в –оссии...—тыд и срам!!!

—удь€ просто боитс€,точнее - не рискует, прин€ть правовое решение.

ѕредставители известного кардиохирурга ёри€ Ўевченко получили определение «амоскворецкого суда об отказе в иске к ¬ладимиру √унд€еву (патриарху  ириллу) о незаконном обогащении. »з документа следует, что судитьс€ с патриархом — значит злоупотребл€ть правом.

 ак сообщили "–осбалту" представители ёри€ Ўевченко, за свою богатую юридическую практику они еще не сталкивались со столь странным документом. "Ёто какой-то верх кривосуди€", — отметили собеседники агентства. "ѕоскольку предметом и основанием двух гражданских дел €вл€лись отношени€, вытекающие из об€зательств по возмещению ущерба, производство по которым завершено, суд приходит к выводу об отказе в прин€тии за€влени€", — сообщает судь€ јндри€сова. ѕри этом в документе фамилию патриарха она везде пишет с ошибкой – "√ун€ев".

—удь€ также строго указывает на то, что "не допускаютс€ действи€ граждан и юридических лиц, осуществл€емые исключительно с намерением причинить вред другому лицу, а также злоупотребление правом в иных формах". ѕо мнению јндри€совой,  подача нового иска по скандальному делу, по которому с Ўевченко взыскано в пользу Ћидии Ћеоновой (прописана в одной квартире с √унд€евым) 19,7 млн рублей, ничто иное как злоупотребление.
"¬ судах были рассмотрены дела о взыскании с Ўевченко ущерба в размере 19,7 млн рублей и о незаконности договора дарени€ квартиры его дочери  сении, — отмечают представители кардиохирурга. — ѕоскольку вс€ сумма ущерба переведена на счет Ћеоновой, ответчик вправе требовать передачи ему предметов, которые признаны полностью непригодными к употреблению. ¬едь их стоимость уже полностью оплачена. ¬от и был подан соответствующий иск к Ћеоновой и √унд€еву. ј нам отвечают, что все вопросы сн€ты во врем€ рассмотрени€ исков Ћеоновой, а ваш мы рассматривать отказываемс€". ѕо словам адвокатов, во врем€ слушаний они пытались за€вить иск о незаконном обогащении, но им отказали, сославшись на то, что это преждевременно – деньги Ћеоновой пока не уплачены.

 ак ранее сообщили "–осбалту" представители ёри€ Ўевченко, в сумму в 19,7 млн рублей, котора€ была перечислена хирургом на счет Ћидии Ћеоновой, входили 2,6 млн рублей за испорченную мебель из апартаментов патриарха. ѕо российскому законодательству, все пришедшие в негодность предметы должны быть переданы ответчику, то есть Ўевченко. »наче получитс€, что истец получил и мебель, и полную ее стоимость, что расцениваетс€ как незаконное обогащение. јдвокаты Ўевченко подали иск, в котором потребовали от патриарха и Ћеоновой отдать 13 стульев, два дивана, кресло и три ковра. "“олько таким образом мы сможем наконец увидеть, что же это за предметы и почему были так дорого оценены судом", - сказали ранее "–осбалту" представители Ўевченко.
 

Ќапомним, что в 2010 году в квартире ¬ладимира √унд€ева в знаменитом московском "ƒоме на набережной" была обнаружена пыль. ѕрописанна€ в апартаментах Ћиди€ Ћеонова (патриарх за€вил известному журналисту ¬ладимиру —оловьеву, что это его троюродна€ сестра) пришла к выводу, что пыль проникла из расположенной по соседству квартиры ёри€ Ўевченко.  ардиохирург купил эту недвижимость незадолго до инцидента, а потом подарил дочери  сении, у которой четверо детей. Ћеонова подала в «амоскворецкий суд иск к Ўевченко на 19,7 млн рублей. Ётот иск был удовлетворен в крайне сжатые сроки. —толь внушительна€ сумма ущерба включала в себ€ следующие пункты: перевозка предметов из квартиры √унд€ева и обратно – 376 тыс. рублей, ремонт квартиры — 7,3 млн рублей, аренда аналогичной жилплощади на врем€ ремонта – 2,1 млн рублей, испорченна€ мебель и предметы интерьера – 2,6 млн рублей, спецочистка 970 книг – 6,3 млн рублей, уборка имущества -151 тыс. рублей.  роме того, «амоскворецкий суд по требованию Ћеоновой наложил арест на квартиру семьи Ўевченко.

¬ конце концов семь€ Ўевченко перечислила сумму ущерба в 19,7 млн рублей, котора€ уже поступила на личный счет Ћеоновой. —ама Ћеонова категорически отказывалась организовать доступ представителей Ўевченко к €кобы испорченным предметам. Ќе дали такого разрешени€ и столичные суды, прин€вшие решение на основании лишь экспертизы, представленной стороной истца.
 


ѕодробнее: http://www.rosbalt.ru/moscow/2012/04/18/971474.html

–убрики:  ƒл€ любознательных...
ѕравосудие,преступлени€,правонарушени€
„еловек,его биологи€,психологи€,социологи€
јтеизм,религи€,церковь
–осси€,———–,русский €зык
ѕроисшестви€,м€тежи,скандалы,стихийные бедстви€

ћетки:  

ѕроцитировано 1 раз
 омментарии (5)

—уд отказал бывшему министру в иске против патриарха  ирилла

—реда, 18 јпрел€ 2012 г. 19:41 + в цитатник
topnews.ru/news_id_49587.html

Ё.¬.:“олько вчера € опубликовал материал -  "ѕосле «пыльного дела» на патриарха  ирилла подали в суд" - http://www.liveinternet.ru/users/2503040/post216270424/ , а сегодн€ уже известен результат...

ѕо моему мнению,«амоскворецкий суд ћосквы совершил грубую ошибку, не прин€в к рассмотрению этот иск...“еперь у ё.Ўевченко есть основание ,после кассации в вышесто€щей инстанции,обжаловать этот отказ в ≈—ѕ„...

ј вообще, пора переименовывать –‘ в ѕ–‘  - ѕравославную –оссийскую федерацию, а ѕатриарха назначить по совместительству и ƒуховным Ћидером страны......

√осподин ёрий Ўевченко,не останавливайтесь,обращайтесь по инстанции...—праведливость и «акон на ¬ашей стороне...

—уд отказал бывшему министру в иске против патриарха  ирилла

—уд отказалс€ рассматривать иск соседа патриарха о передаче ему испорченной пылью мебели.

«амоскворецкий суд ћосквы оставил без движени€ иск против патриарха ћосковского и все€ –уси  ирилла о незаконном обогащении, сообщил «»нтерфакс» со ссылкой на представител€ суда. ќн не уточнил причин такого решени€.

—уд отказалс€ прин€ть к рассмотрению иск экс-министра здравоохранени€, а ныне ─ св€щенника ёри€ Ўевченко, требовавшего передать ему поврежденную пылью в ходе ремонта мебель в квартире родственниц патриарха ћосковского и все€ –уси  ирилла в ƒоме на набережной.

ёрий Ўевченко подал иск, поскольку после выплаты компенсации в размере почти 20 миллионов рублей посчитал, что может распор€жатьс€ поврежденной мебелью.

–убрики:  ƒл€ любознательных...
ѕравосудие,преступлени€,правонарушени€
„еловек,его биологи€,психологи€,социологи€
јтеизм,религи€,церковь
–осси€,———–,русский €зык
«аметки неангажир. политолога
ѕроисшестви€,м€тежи,скандалы,стихийные бедстви€

ћетки:  

ѕроцитировано 2 раз
 омментарии (0)

"—еребр€ный дождь" вт€нули в скандал с беременной Ћюдмилой ѕутиной

—реда, 18 јпрел€ 2012 г. 18:50 + в цитатник
topnews.ru/news_id_49593.html

"—еребр€ный дождь" вт€нули в скандал с беременной Ћюдмилой ѕутиной

—лухи о том, что супруга будущего президента "немножко беременна", опубликовал FogNews. ѕри этом издание процитировало ни абы кого, а спикера —овета ‘едерации ¬алентину ћатвиенко.

»здание FogNews "взорвало" »нтернет сообщением о том, что супруга нынешнего премьер-министра и без п€ти минут президента –оссии Ћюдмила ѕутина находитс€ на седьмом мес€це беременности.  ак утверждает FogNews, председатель —овета ‘едерации ¬алентина ћатвиенко в интервью радиостанции «—еребр€ный дождь» за€вила о том, что 54-летн€€ Ћюдмила ѕутина находитс€ в √ермании, где ей назначен курс родовспомогательных процедур и проводитс€ предродова€ оздоровительна€ профилактика.

«Ћюдмила јлександровна чувствует себ€ хорошо, – цитирует FogNews спикера —овета ‘едерации. –  огда мы с ней виделись в последний раз на выборах 4 марта, она шутила, что если родит ещЄ одну дочку, то муж подаст на развод и на самом деле женитс€, как пишут в «жЄлтой» прессе, на јлине  абаевой».

¬прочем, как отмечает издание, ћатвиенко «сохранила интригу, уклонившись от ответа на вопрос, известно ли ей о поле ребЄнка (определение пола на ”«» возможно уже в 12 недель), сказав, что он ей известен, но еЄ просили не сообщать об этом прессе до официального за€влени€».

–едакци€ FogNews даже €кобы св€залась по телефону с директором ”ниверситетской клиники акушерства и гинекологии «√россхадерн», профессором, доктором медицинских наук  лаусом ‘рисе. ”знав о том, ему звон€т из –оссии, он попросил прессу не переживать о состо€нии здоровь€ «frau Putin», заверив в том, что будуща€ мама находитс€ под неусыпным круглосуточным наблюдением специалистов и поводов волноватьс€ о здоровье роженицы и будущего малыша, несмотр€ на возраст ѕутиной, нет.

ѕресс-секретарь ¬ладимира ѕутина ƒмитрий ѕесков по данным FogNews никак не прокомментировал информацию о беременности супруги будущего президента, лишь подтвердив факт еЄ пребывани€ в ”ниверситетской клинике ћюнхена. 

Ётот слух ничем не выдел€лс€ в р€ду себе подобных, если бы его не подхватила значительна€ часть солидных федеральных интернет-ресурсов, а само издание не ссылалось на выдержки из интервью спикера —овета ‘едерации одной из ведущих радиостанций страны.

ћежду тем, как оказалось, распростран€ема€ FogNews информаци€ не имеет ничего общего с реальностью.  ак отмечает –»ј "Ќовый регион", FogNews.ru €вл€етс€ неким «шутливым» изданием и отличаетс€ от Smixer.ru или Lapsha.ru полным отсутствием намеков на иронический характер своих новостей.

“ем не менее, радиостанци€ "—еребр€ный дождь" со всей серьезностью отнеслась к распростран€емой от его имени информации и потребовала от –»ј FogNews удалить материал под названием «Ћюдмила ѕутина беременна» в св€зи с недостоверной информацией об источнике. ѕредставитель радиостанции за€вил, что «—еребр€ный ƒождь» не распростран€л в эфире сведени€, на которые ссылаетс€ автор статьи.

 роме этого, радиостанци€ потребовала опубликовать официальное опровержение и разместить его на странице с недостоверным материалом.

«¬ случае неисполнени€ вами указанного требовани€ радиостанци€ «—еребр€ный ƒождь» оставл€ет за собой право обратитьс€ в соответствующие правоохранительные органы по факту нарушени€ действующего законодательства в сфере массовой информации», - говоритс€ в обращении радиостанции к –»ј  FogNews.

"ћы оценили шутку, но существующие источники вроде "—еребр€ного дожд€" упоминать не стоило", - за€вила Metro пресс-атташе радиостанции Ќадежда —урина. - "ћы рассчитываем, что они ответ€т в течении дн€. "

–убрики:  ‘ото
ƒл€ любознательных...
ќт улыбки до гогота...
–осси€,———–,русский €зык
ѕроисшестви€,м€тежи,скандалы,стихийные бедстви€

ћетки:  

ѕроцитировано 1 раз
 омментарии (3)

—алман –ушди прокомментировал √юнтера √расса

—реда, 18 јпрел€ 2012 г. 05:38 + в цитатник
clck.ru/0znr5

«наменитый британский писатель прокомментировал грандиозный скандал, разгоревшийс€ вокруг стихотворени€ √юнтера √расса...

—алман –ушдиЅританский писатель —алман –ушди в своем твиттере прокомментировал грандиозный скандал, разгоревшийс€ вокруг стихотворени€ своего немецкого коллеги √юнтера √расса «ќ чем должно быть сказано», направленного против замалчивани€ западными политиками агрессивных устремлений »зраил€, передает информационна€ служба «MIGnews.com»

«ќ , мне тоже не нравитс€ поэма √юнтера √расса, — за€вил создатель “—атанинских стихов”, — но запретить ему въезд — это выражение инфантильной досады. —о словами необходимо боротьс€ словами. Ќе забывайте о том, что √юнтер √расс — автор “∆ест€ного барабана” — лучшего литературного ответа нацизму. Ќикто не может серьезно поверить в то, что √расс — антисемит. ѕроблема в том, что √расс написал плохую поэму, а »зраиль плохо на нее отреагировал».

ћастера культуры лишили коллегу морали -

http://www.reshetoria.ru/literaturnye_hroniki/meynstrim/news4360.php

јссоциаци€ еврейских писателей в »зраиле в лучших советских традици€х призвала всех литераторов планеты осудить √юнтера √расса за критику в адрес »зраил€...

— кем вы, мастера культуры?¬ св€щенную войну против 84-летнего нобелевского лауреата √юнтера √расса включилась јссоциаци€ еврейских писателей в »зраиле, котора€ в лучших советских традици€х призвала всех литераторов планеты осудить немецкого писател€, посмевшего в своем стихотворении «ќ чем должно быть сказано» усомнитьс€ в справедливости прин€того на «ападе доброжелательного отношени€ к агрессивным устремлени€м еврейского государства. 

√расс подн€л очень неудобный дл€ многих западных и ближневосточных политиков, но логически уместный и справедливый вопрос: почему €дерна€ программа »рана должна полностью находитьс€ под международным контролем, а €дерные разработки »зраил€ при этом оставатьс€ за семью печат€ми?  ак уже сообщалось, в результате разгоревшегос€ скандала √расса немедленно объ€вили антисемитом — ничего не возразив по существу подн€того им вопроса, израильские политики и официальные лица немедленно припомнили ему службу в —— по гитлерюгендовской мобилизации, призвали лишить его Ќобелевской премии и объ€вили персоной нон грата.
 
—плотившись в едином порыве, еврейские писатели, вместо возражений по существу традиционно спекулирующие на теме так называемого ’олокоста, намерены обратитьс€ в международную организацию писателей PEN и в Ќобелевский комитет, от которых собираютс€ потребовать отвергнуть идеи √расса. √лава ассоциации ’ерцль ’акак охарактеризовал рассуждени€ немецкого литератора как «постыдные», «аморальные» и направленные на отрицание легитимности еврейского государства, а самого √юнтера √расса занес в разр€д сторонников иранского режима. »з текста обращени€ «мастеров культуры» следует, что люба€ критика в адрес √осударства »зраиль €вл€етс€ про€влением антисемитизма и аморальности.
 
Ћишить √расса звани€ нобелиата предлагал чуть ранее и министр внутренних дел еврейского государства Ёли »шаи, однако Ўведска€ академи€ устами своего посто€нного секретар€ ѕетера Ёнглунда ответила, что не видит дл€ этого оснований, поскольку Ќобелевска€ преми€ была присуждена писателю в 1999 году исключительно в знак признани€ его заслуг в области литературы.
 
јвтор: ћихаил Ќ≈∆Ќ» ќ¬ («–ешетори€»)
 
–убрики:  ƒл€ любознательных...
ѕолитика,геополитика(видео и тексты)
Ћитература,журналистика
ƒемократи€,свобода,права
ѕроисшестви€,м€тежи,скандалы,стихийные бедстви€

ћетки:  
 омментарии (0)

ѕольские раны больнее русских?ќ чЄм говорить не прин€то:ќ польской составл€ющей в целом р€де международных конфликтов

¬торник, 17 јпрел€ 2012 г. 23:27 + в цитатник
stoletie.ru/territoriya_ist...ih_299.htm

ќ чЄм говорить не прин€то, так это о польской составл€ющей в целом р€де международных конфликтов

Ќынешний год, объ€вленный ѕрезидентом ƒ. ћедведевым годом российской истории, уже отмечен р€дом событий, в том числе... ликвидацией  омиссии по противодействию попыткам фальсификации истории в ущерб интересам –оссии, созданной ѕрезидентом три года назад. “о есть, тема признана утратившей актуальность. ќднако историкам от этого спокойнее не стало, как и не перестала истори€ вли€ть на современность. ¬ немалой степени это касаетс€ истории польско-российских и польско-советских отношений.

’от€ в последнее врем€ и вышло несколько документальных книг, освобождЄнных от политических предрассудков, р€д как польских, так и российских авторов либерального направлени€ упорно продолжают разрабатывать тезис «. Ѕжезинского: "–оссийское руководство не имеет права уклон€тьс€ от прошлого своей страны, которое весь мир считает преступным".

ѕро весь мир сказано, конечно, сильно. ј почему бы не вспомнить дл€ начала то, с чего, например, начала та же ѕольша, едва получив в 1919 году независимость. ѕрежде всего возрождЄнна€ дочь ≈вропы поспешила расширить свои границы за счет практически всех соседних стран: побежденной во ¬торой мировой войне √ермании, Ћитвы, с которой когда-то составл€ла единое государство, и ослабленной гражданской войной и обескровленной –оссии. ¬орвавшись на территорию ”краины и Ѕелоруссии, польские войска с беспримерной жестокостью расправл€лись с мирным населением.

”частник той войны ёзеф Ѕек, ставший впоследствии министром иностранных дел ѕольши, был предельно откровенен: «„то касаетс€ –оссии, то € не нахожу достаточно эпитетов, чтобы охарактеризовать ненависть, которую у нас испытывают по отношению к ней». "¬ деревн€х мы убивали всех поголовно и все сжигали при малейшем подозрении в неискренности...»

 

¬ советское врем€, чтобы не омрачать польско-советских отношений, нар€ду с катынской темой, замалчивалась тема красноармейцев, попавших в польский плен во врем€ польско-советской войны 1919–1920 гг.

 

ј ведь судьба их была ужасной. ƒес€тки тыс€ч пленных, (по данным военного историка ћ. ‘илимошина, свыше 80 тыс€ч) не просто погибли в польском гулаге, а были замучены холодом, голодом, бесчеловечными пытками. ѕримеров тому более чем достаточно. —лужащим польской администрации ћихаилом  оссановским из массы эпизодов описан такой: польские офицеры распороли пленному красноармейцу живот, зашили туда кота (!) и делали ставки, кто скорее умрет — человек или кот. ѕереживший ад польского плена я. ѕодольский писал в своих воспоминани€х "—трашное возмездие готовит себе панска€ великодержавна€ ѕольша", ("Ќовый мир", є 5–6, 1931 г.). Ќо в самой ѕольше об этом тогда, суд€ по всему, мало кто задумывалс€.

Ќа волне победной эйфории в стране началось искоренение всего русского, в том числе школ и церквей. ¬ ходе той кампании был разрушен и разграблен ¬аршавский кафедральный собор св€того јлександра Ќевского.

 

√азета "√олос ¬аршавский" торжествовала по этому поводу: "”ничтожив храм, мы тем самым доказали свое превосходство над –оссией, свою правоту над нею".

 

Ќа оккупированных ею земл€х, так называемых "всходных кресах", населенных украинцами и белорусами, ѕольша проводила политику унижени€ и беспощадного подавлени€ прав местного населени€. “ак, если в 1919 году в «ападной Ѕелоруссии было 400 национальных школ, то уже в 1921 году осталось 37. — 1921 по 1936 год католики и униаты отобрали у православных общин 288 храмов, 7 монастырей, 133 православных церкви были закрыты. ѕо-польски звучали православные проповеди, преподавалс€ «акон Ѕожий.

Ќе желавшие миритьс€ с насильственной колонизацией украинцы и белорусы в одном лишь 1922 году 878 раз выступали против шл€хетского засиль€. ¬ св€зи с чем крупнейша€ польска€ газета "–ечь ѕосполита€" писала: "≈сли в продолжении нескольких лет не будет перемены, то мы будем иметь там, на восточных кресах, всеобщее вооруженное восстание. ≈сли не утопим его в крови, то оно оторвет от нас несколько провинций. Ќа восстание есть виселица, больше ничего. Ќа все тамошнее белорусское население должен упасть ужас, от которого в его жилах застынет кровь".

» у тех, кто был помещен в польский концлагерь Ѕереза  артузска€ — провозвестник ќсвенцима и “реблинки — она и впр€мь стыла.

ѕомн€т ли обо всем этом сегодн€шние украинские, белорусские, русские и иные изобличители советского империализма и тоталитаризма?

»спользу€ эти пугала, ѕольша двадцатых годов сколачивала "оборонительные" блоки с –умынией, ¬енгрией, с балтийскими странами, но при этом преследовала свою собственную цель — воссоздать великопольское государство "от мор€ до мор€". ¬ разработках польских стратегов пр€мо указывалось: "–асчленение –оссии лежит в основе польских государственных интересов на ¬остоке", а сам глава польского государства ё. ѕилсудский за€вл€л, что когда падет ћосква, он прикажет на стенах  ремл€ крупно написать: "√оворить по-русски запрещаетс€".

 

ќсоба€ стать€ — шашни ѕольши той поры с √итлером. ”же в €нваре 1934 года польские лидеры подписали с нацистами акт о дружбе и ненападении, стали представл€ть √ерманию в Ћиге наций, поддержали все акции √итлера: захват —аара, ввод войск в –ейнскую область, участие в √ражданской войне в »спании, аншлюс јвстрии.

„итать далее...
–убрики:  ƒл€ любознательных...
ћирова€ и наша истори€
ѕолитика,геополитика(видео и тексты)
–осси€,———–,русский €зык
»стори€ ¬ќ¬,¬ћ¬
ѕроисшестви€,м€тежи,скандалы,стихийные бедстви€

ћетки:  

ѕроцитировано 17 раз
 омментарии (26)

Ѕолее 70% жителей –оссии высказались за светское государство

¬торник, 17 јпрел€ 2012 г. 21:24 + в цитатник
clck.ru/0zlUv

ќбщественное движение "–осси€ дл€ всех" (–ƒ¬) провело недавно в социальной сети Facebook опрос, в рамках которого респонденты должны были ответить на вопрос: " онституци€ –‘ отдел€ет ÷ерковь от государства. ¬ какой –оссии вы хотели бы жить?". ”частникам исследовани€ были предложены два варианта ответа:

- в православной - оставьте ÷ерковь в покое!

и

- в светской, по закону - место ÷еркви в храмах

 ак показали итоги опроса, с первым ответом согласились 10 тыс. 517 пользователей, со вторым - 25 тыс. 798. ѕоскольку основной состав сети Facebook не анонимен, но фигурирует под своими собственными именами, можно заметить, что второй вариант избрали не только люди исповедующие иную религию, чем православие, но и значительна€ часть христиан, принадлежащих к –усской православной церкви, подчеркнули организаторы опроса. ¬ процентном выражении эти цифры соответствуют 29% и 71%.

»нтересно, что те же 29% родителей, участвовавших в опросе, проводимом ћинистерством образовани€ и науки –‘, избрали дл€ своих детей "ќсновы православной культуры" при выборе модул€ в курсе "ќснов религиозных культур и светской этики". ќб этом сообщала недавно "Ќезависима€ газета".

 ак считают организаторы опроса, организованного "–оссией дл€ всех", этот процент и есть реальный показатель "православного большинства", о котором нередко говор€т представители –ѕ÷. ѕри этом в –ƒ¬ предлагают не путать это число людей с теми, кто как истинно верующие, исповедуют православие.

ѕредставители ÷еркви пугают паству "светским государством", став€ знак равенства между ним и государством антирелигиозным, безбожным, отмечаетс€ в комментарии, посв€щенном итогам опроса. ќднако все больше людей понимают, что это попытка выдать ложь за правду. ¬ светском государстве не отрицаетс€ ни одна религи€, если только та не толкает своих адептов к правонарушени€м. ¬ то же врем€, такое государство ставит мощный заслон различным фальсификаци€м, способными затуманить сознание масс, говоритс€ в комментарии к опросу.

ќтметим между тем, что в ходе другого социологического исследовани€, проведенного в феврале этого года "Ћевада-центром", более половины росси€н (56%) не хотели бы, чтобы представители власти в прин€тии тех или иных решений руководствовались религиозными убеждени€ми. —огласны на это 28% респондентов.

ƒве трети опрошенных росси€н (65%) ответили отрицательно на вопрос социологов, должна ли ÷ерковь оказывать вли€ние на прин€тие государственных решений в стране, с ними не согласны 26%, сообщили социологи.

Ѕольшинство росси€н (74%) высказались также против введени€ в стране налога на нужды религиозных общин, готов к таким выплатам каждый дес€тый из 1600 опрошенных в 130 населенных пунктах 45 регионов.

–убрики:  ќпросы,голосовани€,тесты,
ƒл€ любознательных...
јтеизм,религи€,церковь
ƒемократи€,свобода,права
–осси€,———–,русский €зык
—оцио-гуманитарные науки,историогрфи€

ћетки:  

ѕроцитировано 1 раз
 омментарии (21)

ћедведев подписал указ о создании общественного “¬

¬торник, 17 јпрел€ 2012 г. 20:21 + в цитатник
lifenews.ru/news/89069

ѕрезидент подписал указ о создании общественного телевидени€, работа над которым велась с декабр€ прошлого года.

 

ƒокумент о создании нового телевидени€ глава государства подписал, открыва€ заседание рабочей группы по формированию «открытого правительства».

- “елевидение должно полноценно заработать с 1 €нвар€ будущего года. ќно должно быть общественным, а не государственным. ‘инансирование будет идти через кредитную схему. Ќо потом будет фонд целевого капитала, чтобы государство больше не вмешивалось, - по€снил президент.

ѕо словам ћедведева, закон предусматривает пр€мой запрет на вхождение в совет при общественном телевидении государственных служащих, депутатов и членов —оветов ‘едерации.

- ѕо€витс€ новый общероссийский канал, надеюсь, он будет интересным, - заметил глава государства.

—огласно подписанному указу, есть несколько вариантов, каким образом новый канал выйдет в эфир. ќдин из них - использование возможностей телеканала "«везда".

- Ёта возможность кажетс€ наиболее простой, - отметил ћедведев.

Ќапомним, начать разработку концепции российского общественного телевидени€ ƒмитрий ћедведев поручил еще в декабре прошлого года.

—амыми проблемными вопросами, которые предсто€ло решить законодател€м, было формирование системы финансировани€ общественного телевидени€ и его контрол€.

ѕервые предложени€ по решению этих вопросов были подготовлены к 1 марта, однако после их подробного рассмотрени€ и обсуждени€ ћедведев отправил концепцию на доработку.

ќсновной план по созданию и развитию общественного телевидени€ в –оссии подготовил —овет по правам человека. ≈го концепци€ предполагает создание фонда общественного “¬ и радио.

ƒеньги в эту организацию будут поступать сразу из нескольких источников: федерального бюджета, пожертвований и отчислений вещателей телеканалов.

 роме того, предлагаетс€ создать попечительский совет, отвечающий за расходование средств и редакционную политику. ¬ эту организацию на равноправных началах войдут кандидаты от —овета и ќбщественной палаты. —остав —овета должен утверждать глава государства.

–азработчики проекта уверены, что общественное телевидение может быть запущено уже в этом году, учитыва€ то, что его основой станет один из уже существующих федеральных каналов.

 

ƒаниил ƒондурей

ƒаниил ƒондурей

- Ќайдены компромиссные, более или менее взвешенные решени€. Ѕудет создано новое интересное вещание без участи€ государства, без рекламы и без абонентской платы, - за€вил заместитель председател€ —овета по правам человека ƒаниил ƒондурей.

¬ свою очередь эксперты призывают не торопитьс€ с созданием общественного телевидени€, по их мнению, оно должно развиватьс€ постепенно, вместе с гражданским обществом.

- ќбщественное телевидение со временем может по€витьс€, когда возникнет общество. ѕока нет гражданского общества, телевидение €вл€етс€ фикцией, потому что оно производное от этого общества, - за€вил Life News президент ћеждународной академии телевидени€ и радио јнатолий Ћысенко. - ќбщественное телевидение должно начинатьс€ с нескольких часов вещани€, с постепенной разработки. ” нас пока к нему не готов ни журналист, ни зритель.

 

јнатолий Ћысенко

јнатолий Ћысенко

—пециалист также отметил, что помимо вопросов финансировани€ и контрол€ над общественным телевидением есть и другие проблемы.

- ќбщественное телевидение предполагает отсутствие развлекательной составл€ющей и кино. “акже не будет и рекламы, что скажетс€ на бюджете телеканала, - уверен јнатолий Ћысенко. - ‘инансирование будет ниже, чем у канала « ультура», так как он подпитываетс€ внебюджетными средствами ¬√“– , тут такого не будет. ѕридетс€ искать людей, которые будут работать за более низкие оклады.

јвтор федерального закона "ќ —ћ»" ћихаил ‘едотов уверен, что общественное телевидение в –оссии имеет большие перспективы.

 

- ќбщественное телевидение должно служить интересам общества и помогать ему решать общественные задачи. ƒа, это телевидение совсем не развлекательное, оно дл€ людей умных, думающих, которые забот€тс€ о своей стране, - за€вил Life News ‘едотов. - ƒл€ людей, которым нужна модернизаци€ и процветающа€ экономика, дл€ тех, кто хочет строить демократию.

Ёксперт соглашаетс€, что общественное “¬ не понравитс€ тем, кто влючает телевизор исключительно дл€ просмотра боевиков и юмористических программ. ќднако така€ концепци€ телевидени€ поможет обществу быть "более здоровым".

- Ёто телевидение будет развиватьс€ по мере формировани€ гражданского общества. —начала общество развивает телевидение, потом телевидение помогает обществу, - рассказал один из создателей концепции ќбщественного телевидени€, ћихаил ‘едотов.

–убрики:  ƒл€ любознательных...
ѕолитика,геополитика(видео и тексты)
—ћ»,»нтернет
ƒемократи€,свобода,права
–осси€,———–,русский €зык

ћетки:  
 омментарии (19)

ѕосле Ђпыльного делаї на патриарха  ирилла подали в суд

¬торник, 17 јпрел€ 2012 г. 20:05 + в цитатник
topnews.ru/news_id_49587.html

Ё.¬.: я  поддерживаю ё.Ўевченко и выступаю против ѕатриарха  ирилла в данном вопросе вовсе не потому,что атеист(ведь ё.Ўевченко тоже св€щенник), а просто потому,что безусловный сторонник справедливости(простите за пафос), а то,что проделал ѕатриарх вместе с судом по отношению к ё.Ўевченко, и безнравственно, и незаконно...

» как после этого можно проповедовать о светлом и возвышенном ,не пока€вшись? Ќе понимаю.—тыд и срам!!!

 стати,будет крайне любопытно следить за тем,как будет изворачиватьс€ суд в данной ситуации...∆елаю ё.Ўевченко выиграть иск и довести дело до конца,кто бы ему не звонил...

ѕосле Ђпыльного делаї на патриарха  ирилла подали в суд

ѕротив ¬ладимира √унд€ева подан иск о незаконном обогащении.

ѕредставители известного кардиохирурга ёри€ Ўевченко подали в «амоскворецкий суд иск к ¬ладимиру √унд€еву (мирское им€ патриарха  ирилла) о незаконном обогащении, сообщает «–осбалт».

 ак сообщили изданию представители ёри€ Ўевченко, в сумму в 19,7 млн рублей, котора€ была перечислена хирургом на счет Ћидии Ћеоновой (прописана в одной квартире с √унд€евым), входили 2,6 млн рублей за испорченную мебель из апартаментов патриарха. ѕо российскому законодательству все пришедшие в негодность предметы должны быть переданы ответчику, то есть Ўевченко. »наче получитс€, что истец получил и мебель, и полную ее стоимость, что расцениваетс€ как незаконное обогащение. јдвокаты Ўевченко требуют от патриарха отдать 13 стульев, два дивана, кресло и три ковра.

«“олько таким образом мы сможем наконец увидеть, что же это за предметы и почему были так дорого оценены судом»,- отметили представители Ўевченко.

ѕо данным издани€, сама Ћеонова категорически отказывалась организовать доступ представителей Ўевченко к €кобы испорченным предметам.

 ак писал ранее «ћ », в 2010 году родственница патриарха  ирилла Ћиди€ Ћеонова обнаружила в своей квартире в знаменитом московском «ƒоме на набережной» строительную пыль, возникшую из-за незаконной перепланировки в расположенной этажом ниже квартире ёри€ Ўевченко.

ѕри проведении дополнительных экспертиз в пыли вы€влены опасные дл€ здоровь€ вещества и частицы, которые при длительном контакте с человеком могут вызвать онкологические заболевани€. Ћеонова подала в «амоскворецкий суд иск к Ўевченко на 19,7 млн рублей, который был удовлетворен в кратчайшие сроки. ѕозднее ћосгорсуд признал данное решение законным, и оно вступило в силу.

 оличество поврежденного имущества поражает. —огласно документам дела, на врем€ ремонта из квартиры вывезли: 3 телевизора, 2 музыкальных центра, 3 дивана, 10 столов, 15 шкафов, 8 часов, 31 картину, 9 комплектов штор из портьерной ткани, 1 велотренажер и так далее. Ќаиболее дорогую италь€нскую мебель, обитую натуральны­м шелком, как утверждает­ Ћеонова, пришлось заменить, равно как и 3 вьетнамских ковра.  ак следует из доводов истицы, поступить иначе было нельз€, так как заказанное исследование химиков показало, что в строительной пыли были обнаружены наночастицы, «которые при возможном длительном контакте с человеком могут оказывать негативное воздействие на здоровье человека, вызыва€ заболевани€, в том числе и онкологические», отмечает «‘онтанка».

ќсновна€ стать€ расходов — книги. »х в пострадавшей квартире 970 штук в твердом переплете и 418 в м€гком. ќбследование и очистку книг поручили  –оссийской государственной библиотеке. “очную стоимость восстановлени€ всех книг специалисты –√Ѕ оценили в 13 974 000 рублей. »з них однократна€ очистка книг составл€ет 6 миллионов 352 тыс€чи, еще столько же повторна€ очистка и 1,2 млн рублей - повторна€ экспертиза.

¬ своей кассационной жалобе ответчик ссылалс€ на то, что Ћеонова не может быть надлежащим истцом, так как всего лишь зарегистрирована в квартире, а собственником €вл€етс€ ¬ладимир √унд€ев. Ётот аргумент суд первой инстанции отверг.

 ак написал в своей жалобе Ўевченко, «это нежелание суда ссылатьс€ на закон и исследовать фактические обсто€тельства дела можно объ€снить только заочным давлением личности √унд€ева ¬. ћ., €вл€ющегос€ одновременно собственником квартиры и всероссийским патриархом». ќтветчик также обращал внимание, что все ходатайства о проведении независимой судебной экспертизы были отклонены, что косвенно может подтверждать «надуманность и недостоверность приведенных сумм».

ћосковский городской суд кассационную жалобу отклонил и оставил решение районной инстанции в силе.  ак за€вил сын ответчика ёрий, решение суда противоречит законам физики, так как невозможно себе представить, чтобы строительна€ пыль могла подн€тьс€ этажом выше, учитыва€ высоту потолков 4 метра, и покрыть ровным слоем все п€ть комнат квартиры площадью 144,8 кв. м.

ƒл€ понуждени€ Ўевченко выплатить долг были арестованы счета кардиолога, его квартира в доме на —ерафимовича, а также был запрещен выезд на границу. Ћиди€ Ћеонова также в рамках обеспечени€ первого иска подала второй - о признании незаконной сделки дарени€ квартиры в ƒоме на набережной дочери Ўевченко  сении.  ак рассказал Ўевченко-младший, дл€ того чтобы расплатитьс€ с патриархом, пришлось продать квартиру в ѕетербурге, 4 миллиона вз€ть в долг и добавить еще 3 миллиона рублей, отложенные на ремонт квартиры в ƒоме на набережной.

–убрики:  ƒл€ любознательных...
ѕравосудие,преступлени€,правонарушени€
„еловек,его биологи€,психологи€,социологи€
јтеизм,религи€,церковь
ƒемократи€,свобода,права
–осси€,———–,русский €зык
«аметки неангажир. политолога
ѕроисшестви€,м€тежи,скандалы,стихийные бедстви€

ћетки:  

ѕроцитировано 4 раз
 омментарии (13)

Ѕезруков признал, кто сыграл роль ¬ысоцкого (‘ќ“ќ)

¬торник, 17 јпрел€ 2012 г. 18:57 + в цитатник
topnews.ru/news_id_49571.html

Ё.¬.: —екрет ѕолишинел€...

 Ѕезруков признал, кто сыграл роль ¬ысоцкого

ѕопул€рный российский актер —ергей Ѕезруков раскрыл тайну, кто сыграл роль поэта и барда в фильме "¬ысоцкий. —пасибо, что живой".

ѕопул€рный российский актер —ергей Ѕезруков призналс€, что именно он сыграл роль ¬ладимира ¬ысоцкого в фильме «¬ысоцкий. —пасибо, что живой».

ƒолгое врем€ сохран€лась интрига вокруг актера, который сыграл главную роль в этом фильме.

—ћ» вычислили, кто сыграл роль ¬ысоцкого еще за долго до премьеры фильма. Ѕезрукова угадали по ... ушам.  

¬ новой передаче ѕервого канала «¬ечерний ”ргант», премьера которой состо€лась в понедельник вечером, Ѕезруков был первым приглашенным гостем, передает «»нтерфакс».

¬едущий программы »ван ”ргант задал актеру единственный вопрос о том, правда ли, что именно он сыграл ¬ысоцкого в одноименном фильме.

Ѕезруков после колебаний ответил: «ƒа».

«—пасибо, что признались, наконец. ѕотому что все и так догадались», - сказал в ответ ”ргант. ¬едущий сравнил эту тайну с игрой малыша, который, закрыв лицо ладошками, думает, что его никто не видит.

–убрики:  ƒл€ любознательных...
 ино,театр

ћетки:  

ѕроцитировано 2 раз
 омментарии (15)

—оставлен “ќѕ стран и городов с самыми красивыми жительницами+

ѕонедельник, 16 јпрел€ 2012 г. 14:35 + в цитатник
topnews.ru/news_id_49543.html

Ё.¬.:¬от те на, а где же пол€чки? » второй вопрос: это рейтинг туристической или сексуальной привлекательности?

—оставлен “ќѕ стран и городов с самыми красивыми жительницами

√онконгский портал Travelers Digest составил рейтинг туристической привлекательности стран и городов в зависимости от красоты их жительниц.

ѕо результатам, москвички оказались совсем не на первом месте, а жительницы ѕарижа и вовсе не вошли в число победительниц, сообщают ѕутешестви€@Mail.ru .

“ќѕ 10 городов по привлекательности местных девушек, по мнению портала, выгл€дит так:

1.  иев: √онконгцы считают, что киевл€нки не только сногсшибательно красивы, но также общительны и образованы.

2. —токгольм: ¬ысокие светловолосые голубоглазые скандинавки мало кого остав€т равнодушным, но жительницы —токгольма еще и очень общительны.

3. Ќью-…орк: €вл€етс€ смешением самых разных культур и национальностей, в городе вы можете встретить самых разнообразных и самых красивых женщин в мире. ћодели, модные девчонки, очаровательные хипстерши. Ќью-…орк выигрывает у многих других городов благодар€ моде.

4. Ѕуэнос-јйрес: ѕо признанию туристов в Ѕуэнос-јйресе самые красивые женщины в ёжной јмерике.

5. ¬арна: Ћетом город буквально битком набит загорающими красавицами. “акже как росси€нки и украинки, девушки ¬арны чаще всего высокие и голубоглазые.

6. ћосква: ¬ысокие блондинки, брюнетки. √олубоглазые богини. “ак называет портал москвичек. ќднако, москвички весьма высокомерны и с ними крайне непросто заговорить.

7. “ель-јвив 
8. јмстердам
9. —еул
10. ћонреаль.

јналогичный рейтинг стран по красоте женщин выгл€дит так:

1. Ўвеци€
2. јргентина
3. ”краина
4. –осси€
5. Ѕолгари€

–убрики:  ƒл€ любознательных...
„еловек,его биологи€,психологи€,социологи€
ќбщество,семь€,дети

ћетки:  
 омментарии (6)

 вазары подтвердили ускоренное расширение ¬селенной

¬оскресенье, 15 јпрел€ 2012 г. 00:46 + в цитатник
ufostation.net/news.php?readmore=2913

ћеждународна€ группа исследователей из —Ўј и японии получила очередное подтверждение ускоренного расширени€ ¬селенной и существовани€ темной энергии. —тать€ ученых прин€та к публикации в The Astrophysical Journal, а ее препринт доступен на сайте arXiv.org.
 



”скоренное расширение ¬селенной. »ллюстраци€ авторов исследовани€
”скоренное расширение ¬селенной. »ллюстраци€ авторов исследовани€

 


¬ 90-х годах прошлого века астрофизики установили, что со времени Ѕольшого ¬зрыва ¬селенна€ расшир€етс€ с ускорением. Ёто открытие было сделано благодар€ наблюдени€м за так называемыми сверхновыми класса Ia (о том, как конкретно это было сделано, "Ћента.ру" уже подробно писала), за которое американцам —олу ѕерлмуттеру и јдаму –ису и австралийцу Ѕрайану Ўмидту в 2011 году вручили Ќобелевскую премию. ƒл€ объ€снени€ ускоренного расширени€ ученым пришлось ввести пон€тие темной энергии.

¬ рамках новой работы ученые использовали дл€ оценки скорости расширени€ ¬селенной независимый статистический подход. ѕровед€ некоторую теоретическую работу, они установили, что разные "форматы" расширени€ пространства (с ускорением, без ускорени€, с замедлением) взаимосв€заны с количеством наблюдаемых "космических миражей".

“ак ученые окрестили многократные изображени€ квазаров в результате гравитационного линзировани€ - процесса искажени€ направлени€ движени€ света под воздействием гравитации сверхмассивного объекта. »ногда, в ходе такого взаимодействи€ свет от квазара раздел€етс€ на два и наблюдателю на «емли видно сразу два квазара. «а 10 лет работы группа исследователей изучила изображени€ 100 тыс€ч квазаров, собранные в рамках программы SDSS.

»з этих, а также ранее известных миражей, было отобрано 19 квазаров, на основе которых ученые проверили свои статистические гипотезы.  ак оказалось, распределение квазаров по рассто€ни€м лучше всего согласуетс€ с гипотезой расшир€ющейс€ с ускорением ¬селенной.

Ѕолее того, новые результаты показывают, что темна€ энерги€ ведет себ€ как космологическа€ посто€нна€ - дополнительный член, введенный Ёйнштейном в собственное уравнение, описывающее гравитационное взаимодействие. »звестно, что Ёйнштейн ввел этот член дл€ того, чтобы получить статическую ¬селенную, то есть не расшир€ющуюс€ и не сжимающуюс€. ќднако, после открыти€ расширение космоса ’абблом великий физик назвал космологическую посто€нную своей "величайшей ошибкой". ¬ свою очередь уже после открыти€ ускорени€ у этого расширени€ стало пон€тно, что космологическа€ посто€нна€ Ёйнштейна может отвечать за загадочную темную энергию.

–убрики:  ƒл€ любознательных...
ѕрирода,фауна,флора,«емл€, ¬селенна€
Ќаука и технологи€,естествознание

ћетки:  
 омментарии (1)

¬ какие игры поиграть на ѕасху?

¬оскресенье, 15 јпрел€ 2012 г. 18:09 + в цитатник
shkolazhizni.ru/archive/0/n-53555/

ѕраздник ѕасхи многие провод€т в семейном кругу. „ем зан€тьс€ в этот светлый и радостный день?  ак провести врем€ с детьми? ѕоиграйте в традиционные пасхальные игры!

 онечно же, в первую очередь в праздник ѕасхи прин€то играть с €йцами. ¬ дореволюционной –оссии раскрашивали €йца и играли в них семь€ми дома, в гост€х, на улице.

 атание €иц

ќдной из любимых пасхальных забав было катание €иц. ”страивали игру так: делали из картона или дерева «каток», а под ним раскладывали разные игрушки, сувениры, крашеные €йца. »гроки по очереди подходили к «катку» и катили €йца. ¬ыигрышем становилс€ предмет, которого касалось €ичко.

ѕоиск €иц

–аньше во многих семь€х дети не представл€ли ѕасху без этой забавы. ¬зрослые заранее пр€тали дома пасхальные €йца и коробочки разного размера в форме €иц, в которые складывали подарки и сюрпризы. ƒети искали эти €йца и коробочки, а взрослые по ходу игры давали подсказки.

„оканье €йцами

Ётой старинной русской забаве много-много лет.  рашеным €йцом (тупым или острым концом) удар€ли по €йцу соперника. ¬ыигрывал тот, чьЄ €йцо оставалось целым. ќн же забирал себе €йцо проигравшего.

Ќайди напЄрсток

Ётой игре лет п€тьсот. »грающие на несколько минут покидали комнату. ¬едущий старалс€ в это врем€ спр€тать напЄрсток, но так, чтобы он был в поле зрени€ игроков. ѕотом все заходили в комнату и начинали искать напЄрсток глазами. ≈сли игрок обнаруживал напЄрсток, он молча садилс€ на пол. ѕоследний игрок, увидевший напЄрсток, платил фант, а игрок, севший первым, получал право пр€тать напЄрсток.

 то ведущий?

¬ игре должны были участвовать не менее шести игроков. ќдин из них выходил из комнаты, а оставшиес€ становились в круг и выбирали ведущего. ¬едущий выполн€л простейшие движени€: например, поднимал руки, вертел головой, хлопал в ладоши, топал. ќстальные игроки повтор€ли все движени€ вслед за ним. »грок, покидавший комнату, возвращалс€ и вставал в центр круга. ≈му нужно было обнаружить ведущего, а это совсем непросто.  огда ведущий находилс€, уже он выходил из комнаты, а игроки выбирали нового ведущего.

ѕодарки

 то-то из игроков становилс€ вод€щим, он собиралс€ в «путешествие», а остальные просили его привезти подарки от «родственников» из разных городов. ќни называли города, но подарки не называли, ведь не €сно, что «передадут» им «родственники». ¬од€щий всех выслушивал и отправл€лс€ в «путешествие» – выходил их комнаты.

«ѕутешествие» продолжалось минут п€ть-семь, в это врем€ вод€щий придумывал, какие подарки привезти. ѕодарки должны были называтьс€ с тех букв, с которых начинались названи€ городов, сказанные игроками. Ќапример, назвавшему город ѕсков можно было привезти перчатки, поднос, полотенце, пирог, пуговицу и т. п., а назвавшему Ќовгород – ножницы, накидку, наволочку, нитки. „ем смешнее подарок, тем веселее.

«ѕутешествие» заканчивалось, начиналась раздача подарков. «Ѕыл у вашего д€ди, он прислал вам свитер», – обращалс€ вод€щий к тому, кто назвал город —евастополь. »грок брал подарок. Ќо если вод€щий вдруг делал ошибку (игрок называл другой город), то подарок отвергалс€, а вод€щий отдавал свой фант.

ѕоиграли, повеселились – самое врем€ разыграть фанты. «адани€ дл€ фантов желательно заранее продумать, чтобы они не были однообразными: изобразить знакомую картину, какое-то животное, предмет или профессию, сочинить частушку или сказку, поздравить всех с праздником на иностранном €зыке, сделать гимнастическую фигуру, сбегать на улицу и что-нибудь принести (лист, камешек, снег) и т. п.

¬есЄлого вам праздника! ѕусть игры и забавы в народном духе запомн€тс€ и взрослым, и дет€м!

–убрики:  »гры
ƒл€ любознательных...
јтеизм,религи€,церковь

ћетки:  

ѕроцитировано 2 раз
 омментарии (2)

∆«Ћ:Ќиколай √умилЄв:15 апрел€ 1886 Ч 24 августа 1921

¬оскресенье, 15 јпрел€ 2012 г. 17:55 + в цитатник
calend.ru/person/5319/

Ё.¬.: ѕо адресу,который € даю,¬ы найдете все,более или менее известные стихи Ќикола€ —тепановича - http://rupoem.ru/gumilev/ Ќиже € цитиру€ два широкоизвестных стихотворени€ Ќ.√умилева...

¬ечна€ ¬ам пам€ть,дорогой Ќиколай —тепанович!!!

Ќиколай √умилЄв Ќиколай —тепанович √умилев
Ќиколай —тепанович √умилев - русский поэт —еребр€ного века, создатель школы акмеизма, переводчик, литературный критик, путешественник -   родилс€ (3) 15 апрел€ 1886 года в  ронштадте. ќтец  оли – корабельный врач, участвовал в нескольких кругосветных плавани€х и много рассказывал сыну о море и путешестви€х.

¬ литературе √умилев дебютировал как символист. ѕервый сборник стихов «ѕуть конквистадоров» он издал в 1905 году, впоследствии счита€ его «ученическим опытом». Ётот труд удостоил отдельной рецензией ¬алерий Ѕрюсов – один из авторитетнейших поэтов того времени. ƒолгое врем€ √умилЄв считал Ѕрюсова своим учителем, и мэтр покровительствовал молодому поэту, относ€сь к нему по-отечески.

Ќиколай √умилЄв много путешествовал – побывал в »талии, во ‘ранции, совершил несколько экспедиций по восточной и северо-восточной јфрике, откуда привез в ћузей антропологии и этнографии (—анкт-ѕетербург) богатейшую коллекцию фотографий и предметов. ј опыт многотрудных скитаний отразилс€ в стихотворени€х, сборниках, поэмах…

ќдним из важных событий в творческой биографии √умилева стало провозглашение нового литературного направлени€ – акмеизм, ставший дл€ поэта выражением его внутренней художнической и личностной сути, и привлекшим крупнейшие таланты эпохи, такие как ј.јхматова , ќ.ћандельштам и др. ѕервой по-насто€щему акмеистической книгой √умилева стало «„ужое небо».

¬о врем€ ѕервой мировой войны (1914) √умилев пошел на фронт добровольцем, участвовал в боевых действи€х, был дважды награжден за храбрость √еоргиевскими крестами и получил офицерское звание. ¬ годы войны он не прекращал литературной де€тельности: был издан сборник « олчан», написан цикл очерков ««аписки кавалериста», несколько пьес.

ѕриверженец монархии, √умилев не прин€л большевистской революции 1917 года, однако эмигрировать отказалс€. ќн был одной из наиболее заметных фигур в литературной жизни ѕетрограда этого времени – много печаталс€, руководил в ѕетрограде —оюзом поэтов, читал лекции, вместе с ј.Ѕлоком , ћ.√орьким ,  .„уковским и другими крупными писател€ми работал в издательстве «¬семирна€ литература».

¬ августе 1921 года √умилЄв был арестован по обвинению в участии в контрреволюционном заговоре. » по постановлению ѕетроградской √”Ѕ„  от 24 августа 1921 года один из лучших поэтов «серебр€ного века» Ќиколай —тепанович √умилев был расстрел€н. “очна€ дата и место расстрела √умилева неизвестны.
 


¬ы смотрите версию дл€ печати. ѕолна€ верси€ описани€ этого праздника находитс€ по адресу http://www.calend.ru/person/5319/.

∆ираф

—егодн€, € вижу, особенно грустен твой взгл€д
» руки особенно тонки, колени обн€в.
ѕослушай: далЄко, далЄко, на озере „ад
»зысканный бродит жираф.

≈му грациозна€ стройность и нега дана,
» шкуру его украшает волшебный узор,
— которым равн€тьс€ осмелитс€ только луна,
ƒроб€сь и кача€сь на влаге широких озер.

¬дали он подобен цветным парусам корабл€,
» бег его плавен, как радостный птичий полет.
я знаю, что много чудесного видит земл€,
 огда на закате он пр€четс€ в мраморный грот.

я знаю веселые сказки таинственных стран
ѕро чЄрную деву, про страсть молодого вожд€,
Ќо ты слишком долго вдыхала т€желый туман,
“ы верить не хочешь во что-нибудь кроме дожд€.

» как € тебе расскажу про тропический сад,
ѕро стройные пальмы, про запах немыслимых трав.
“ы плачешь? ѕослушай... далЄко, на озере „ад
»зысканный бродит жираф.

<—ент€брь 1907>, ѕариж

–усска€ поэзи€ серебр€ного века.
1890-1917. јнтологи€.
–ед. ћ.√аспаров, ». орецка€ и др.
ћосква: Ќаука, 1993.
 

«аблудившийс€ трамвай

ЎЄл € по улице незнакомой
» вдруг услышал вороний грай,
» звоны лютни, и дальние громы,
ѕередо мною летел трамвай.

 ак € вскочил на его подножку,
Ѕыло загадкою дл€ мен€,
¬ воздухе огненную дорожку
ќн оставл€л и при свете дн€.

ћчалс€ он бурей тЄмной, крылатой,
ќн заблудилс€ в бездне времЄн...
ќстановите, вагоновожатый,
ќстановите сейчас вагон!

ѕоздно. ”ж мы обогнули стену,
ћы проскочили сквозь рощу пальм,
„ерез Ќеву, через Ќил и —ену
ћы прогремели по трЄм мостам.

», промелькнув у оконной рамы,
Ѕросил нам вслед пытливый взгл€д
Ќищий старик,- конечно, тот самый,
„то умер в Ѕейруте год назад.

√де €? “ак томно и так тревожно
—ердце моЄ стучит в ответ:
"¬идишь вокзал, на котором можно
¬ »ндию ƒуха купить билет?"

¬ывеска... кровью налитые буквы
√лас€т: "«еленна€",- знаю, тут
¬место капусты и вместо брюквы
ћЄртвые головы продают.

¬ красной рубашке с лицом, как вым€,
√олову срезал палач и мне,
ќна лежала вместе с другими
«десь в €щике скользком, на самом дне.

ј в переулке забор дощатый,
ƒом в три окна и серый газон...
ќстановите, вагоновожатый,
ќстановите сейчас вагон!

ћашенька, ты здесь жила и пела,
ћне, жениху, ковЄр ткала,
√де же теперь твой голос и тело,
ћожет ли быть, что ты умерла?

 ак ты стонала в своей светлице,
я же с напудренною косой
ЎЄл представл€тьс€ »мператрице
» не увиделс€ вновь с тобой.

ѕон€л теперь €: наша свобода
“олько оттуда бьющий свет,
Ћюди и тени сто€т у входа
¬ зоологический сад планет.

» сразу ветер знакомый и сладкий
» за мостом летит на мен€,
¬садника длань в железной перчатке
» два копыта его кон€.

¬ерной твердынею православь€
¬резан »сакий в вышине,
“ам отслужу молебен о здравьи
ћашеньки и панихиду по мне.

» всЄ ж навеки сердце угрюмо,
» трудно дышать, и больно жить...
ћашенька, € никогда не думал,
„то можно так любить и грустить!
1919 (?)
Ќиколай √умилев.
—тихотворени€ и поэмы.
ћосква: —овременник, 1989.
–убрики:  ƒл€ любознательных...
Ћитература,журналистика
–осси€,———–,русский €зык
∆«Ћ
ѕроисшестви€,м€тежи,скандалы,стихийные бедстви€

ћетки:  

ѕроцитировано 1 раз
 омментарии (6)

√олодающий в јстрахани Ўеин и его соратники отказались от госпитализации. ≈му вкололи глюкозу

¬оскресенье, 15 јпрел€ 2012 г. 17:13 + в цитатник
newsru.com./russia/15apr2012/shein.html

ћедики "—корой помощи", обследовавшие бывшего кандидата в мэры јстрахани, ведущего голодовку ќлега Ўеина, рекомендовали ему госпитализацию по состо€нию здоровь€, однако он от нее отказалс€.

"я подписал отказ от госпитализации, рекомендованной врачами "скорой помощи", а также не собираюсь переходить на употребление соков", - сказал Ўеин в воскресенье. ѕо его словам, медики обнаружили у него в крови сильный недостаток глюкозы, поэтому ему был сделан укол глюкозы и витаминов, передает "»нтерфакс".

¬рачи "скорой помощи" обследовали еще двоих голодающих, которые жаловались на проблемы со здоровьем, они также отказались от госпитализации.

Ўеин также сообщил, что, несмотр€ на состо€ние здоровь€, он намерен вылететь в понедельник в ћоскву дл€ встречи с главой ÷ентральной избирательной комиссии ¬ладимиром „уровым. ѕо ее итогам он и решит, продолжать ли голодовку. Ќакануне эсеры сообщили, что договорились вместе с ним просмотреть записи с избирательных участков в јстрахани.

¬ јстрахани уже почти мес€ц провод€т голодовку экс-кандидат в мэры ќлег Ўеин и его сторонники. √олодовка была объ€влена 16 марта. ”частники акции протестуют против нарушений, которые по их словам, были допущены в день выборов мэра јстрахани, которые прошли 4 марта. ѕо официальным данным, победил на выборах кандидат от "≈диной –оссии" ћихаил —тол€ров, получивший 60% голосов. «а Ўеина проголосовало около 30% избирателей.

¬ минувший четверг Ўеин согласилс€ выпить стакан сока, узнав о том, что председатель ÷»  –‘ ¬ладимир „уров согласилс€ посмотреть предоставленные оппозиционером видеоролики, зафиксировавшие, по словам голодающих, факты нарушений на выборах.

ћитинг за Ўеина стал шествием

–убрики:  ƒл€ любознательных...
ѕолитика,геополитика(видео и тексты)
ƒемократи€,свобода,права
–осси€,———–,русский €зык
ѕроисшестви€,м€тежи,скандалы,стихийные бедстви€

ћетки:  
 омментарии (2)

 акими народными традици€ми был отмечен на –уси праздник ѕасхи

¬оскресенье, 15 јпрел€ 2012 г. 16:57 + в цитатник
clck.ru/0zS-7

ѕо старинному народному поверью, на ѕасху ’ристос в нищенском рубище странствует по земле и заходит в дома к люд€м в виде странника или нищего, чтобы испытать людское милосердие. ѕоэтому праздничные €ства на –уси всегда готовили в изобилии, чтобы иметь возможность угостить каждого пришедшего в дом. ¬ прежние времена в пасхальные дни нужно было особенно позаботитьс€ о нищих и больных, а также люд€х, оказавшихс€ в заключении. ¬ больницы и тюрьмы посылались в огромном количестве подарки - куличи, пироги, €йца.

—ыр и €йца это перва€ пища, которую верующие вкушают после 40-дневного поста. ѕасхальное €ичко - символ ¬оскресени€ ’ристова. ќкрашенное красной краской €йцо - знак пасхальной радости о победе над смертью. ќбычай на ѕасху обмениватьс€ €йцами, по преданию, об€зан св€той ћарии ћагдалине, котора€, представ перед императором “иверием, поднесла ему красное €ичко с приветствием: "’ристос воскресе!"

Cамый главный праздник

ѕасха - самый главный праздник христианского года, в основе которого лежит евангельское повествование о чудесном воскресении »исуса ’риста, расп€того на кресте. ”ченики и последователи ’риста восприн€ли ≈го смерть как искупление грехов мира, а воскресение - как победу над силой зла и дарование Ѕогом вечной жизни. »исус ’ристос, принес€ —еб€ в жертву на кресте, даровал люд€м избавление от вечной смерти и прокл€ти€ - неизбежных последствий человеческого греха.

—амый древний праздник

ѕасха €вл€етс€ не только самым главным, но и самым древним из всех христианских праздников. ќн был установлен и отмечалс€ уже во времена апостолов. ƒревн€€ ÷ерковь под именем ѕасхи соедин€ла два воспоминани€: первое - о страдании, а второе - о ¬оскресении »исуса ’риста. ѕразднованию ѕасхи посв€щались как дни, предшествующие торжеству ¬оскресени€ ’ристова, так и следующие за ним. ¬ зависимости от характера воспоминани€, каждый этап праздника имел свое наименование - ѕасха —траданий (иначе, - ѕасха  рестна€) и ѕасха ¬оскресени€. ѕервый этап праздника отмечалс€ постом и пока€нием, а второй - праздничными торжествами.

ѕасха у первых христиан

¬ первые века христианские общины отмечали ѕасху в разное врем€. Ќа ¬остоке, в ћалоазийских ÷ерквах, ее праздновали одновременно с ѕасхой иудейской - 14 нисана по еврейскому календарю, независимо от того, на какой день недели выпадал праздник. «ападна€ ÷ерковь отмечала ѕасху в первое воскресенье после весеннего равноденстви€. ѕерва€ попытка установить дл€ всех ÷ерквей единое правило праздновани€ ѕасхи была предприн€та св. ѕоликарпом, епископом —мирнским, в середине II века. Ќо окончательное решение о едином праздновании ѕасхи было прин€то только на ѕервом ¬селенском —оборе, проходившем в г. Ќикее (современный г. »зник, “урци€) в 325 г. —обор постановил, что ѕасха должна отмечатьс€ в первое воскресенье после весеннего равноденстви€ и полнолуни€ при условии, чтобы она никогда не совпадала с иудейской ѕасхой. “аким образом, ѕасха €вл€етс€ подвижным праздником, выпадающим каждый год на разные числа в период с 22 марта по 25 апрел€. Ёти числа определ€ютс€ по особой таблице, ѕасхалии, в которой указаны даты праздновани€ ѕасхи на много лет вперед.

ѕасхальное богослужение

ѕасхальное богослужение отличаетс€ особой торжественностью. ѕеред его началом в храмах зажигаютс€ все светильники и люди, наход€щиес€ в храме, сто€т со свечами в знак особой духовной радости. —о времен апостолов пасхальное богослужение совершаетс€ ночью. ѕодобно древнему избранному народу, бодрствовавшему в ночь своего избавлени€ от египетского рабства, христиане тоже бодрствуют в св€щенную дл€ них ночь ¬оскресени€ ’ристова.

Ѕогослужение начинаетс€ с крестного хода - торжественной процессии вокруг храма с фонарем, хоругв€ми, ≈вангелием, иконами ¬оскресени€ ’ристова и Ѕожией ћатери, с пением канона ѕасхи. ¬ерующие приветствуют друг друга словами "’ристос воскресе!", на которые следует ответ: "¬оистину воскресе!". ¬ конце богослужени€ совершаетс€ осв€щение артоса (греч. "хлеб") - большой просфоры с изображением  реста или ¬оскресени€ ’ристова, котора€ затем устанавливаетс€ в храме на аналое вместе с иконой праздника. јртос €вл€етс€ напоминанием того, что »исус ’ристос —воей  рестной смертью и ¬оскресением стал дл€ христиан истинным ’лебом вечной жизни. ¬ —ветлую —убботу артос дробитс€ и раздаетс€ всем верующим.

ќсновные пасхальные торжества продолжаютс€ в течение всей последующей недели, называемой —ветлой седмицей, и заканчиваютс€ на восьмой день - в воскресенье (второе воскресенье после ѕасхи).

 ак праздновали ѕасху москвичи до революции

«амечательные свидетельства о том, как самый главный православный праздник встречали в первопрестольной столице, оставил в своей книге "Ћето √осподне" русский писатель »ван Ўмелев. ¬от как он рассказывает об этом:

„итать далее...
–убрики:  ƒл€ любознательных...
„еловек,его биологи€,психологи€,социологи€
јтеизм,религи€,церковь
–осси€,———–,русский €зык

ћетки:  

ѕроцитировано 1 раз
 омментарии (25)

Ёволюционное дерево гоминид

¬оскресенье, 15 јпрел€ 2012 г. 14:35 + в цитатник
antropogenez.ru/derevo/

Ё.¬.:«айдите,кого интересует, по адресу - http://clck.ru/0zRFr -  на портал јЌ“–ќѕќ√≈Ќ≈«.–” и там ¬ы найдете большую схему с работающими ссылками...

ƒанна€ схема была подготовлена нашим Ќаучным редактором —таниславом ƒробышевским совместно с журналом "“ехника - ћолодежи"  (публикаци€ в журнале в апреле 2012 г.). Ќа портале публикуетс€ дополненный и исправленный вариант "Ёволюционного дерева", с учетом самых свежих данных. —мотреть схему нужно снизу вверх. ¬се пункты схемы представл€ют собой активные ссылки на соответствующие материалы портала.

–убрики:  ƒл€ любознательных...
„еловек,его биологи€,психологи€,социологи€
ѕрирода,фауна,флора,«емл€, ¬селенна€

ћетки:  

ѕроцитировано 3 раз
 омментарии (0)

ѕереворот в  итае готовилс€ не один год

—уббота, 14 јпрел€ 2012 г. 00:03 + в цитатник
epochtimes.ru/content/view/61002/4/

 

  „∆јЌ “яЌ№ЋяЌ. ¬елика€ Ёпоха (The Epoch Times)
 итай ѕереворот ’у ÷зиньтао бо —илай
„жоу ёнкан (слева), секретарь ѕолитико-юридической комиссии ÷   ѕ  (2007), и Ѕо —илай (справа), бывший секретарь горкома партии „унцина (2011). ‘ото: Teh Eng Koon/AFP/Getty Images, Feng Li/Getty Images
 
 
Ќа фоне бушующего политического шторма в высших кругах руководства  ита€, продолжает закручиватьс€ сюжет вокруг предполагаемой попытки переворота, планируемого Ѕо —илаем и главой внутренних сил безопасности „жоу ёнканом. ќни оба тесно св€заны с бывшим лидером партии ÷з€н ÷зэминем, и, возможно, планировали сместить ’у ÷зиньтао и ¬энь ÷з€бао ещЄ четыре года назад.

Ѕо —илай, бывший глава горкома партии „унцина, был уволен 15 марта, а 10 апрел€ отстранЄн от должностей в ѕолитбюро и ÷   ѕ . ≈го подозревают в серьЄзных «дисциплинарных нарушени€х». ћощный союзник Ѕо, „жоу ёнкан, единственный из членов ѕосто€нного комитета ѕолитбюро (состо€щего из 9 человек, которые руковод€т  итаем), кто выступил против увольнени€ Ѕо.

ѕредположение о заговоре Ѕо —ила€ и „жоу ёнкана, намеревавшихс€ заменить высшее руководство  ѕ , не кажетс€ слишком надуманным.

–епортер Ѕилл √ерц, освещающий вопросы национальной безопасности, приводит слова американского чиновника, который сказал, что ¬ан Ћицзюнь, бывший начальник полиции „унцина, искавший убежища в консульстве —Ўј в „энду 6 феврал€, представил информацию о заговоре Ѕо и „жоу, цель которого в том, чтобы не допустить плавный переход власти от нынешнего лидера партии ’у ÷зиньтао к —и ÷зиньпину.

Ѕольшинство считает правдоподобными слухи о том, что Ѕо —илай планировал государственный переворот, так как он никогда не скрывал своих амбиций, и пошЄл на крайние меры, пыта€сь завоевать место в ѕосто€нном комитете, или даже зан€ть высший пост.

ќднако многие не понимают, зачем „жоу ёнкану нужен был переворот.

„жоу уже €вл€етс€ членом ѕосто€нного комитета, а ’у ÷зиньтао считаетс€ слабым и неспособным лидером. „жоу, следовательно, уже находитс€ на вершине пирамиды партийной власти. ¬ сфере своего вли€ни€ „жоу может делать всЄ, что захочет. ќн также €вл€етс€ руководителем аппарата внутренней безопасности и мощной ѕолитико-юридической комиссии, и, следовательно, имеет право мобилизовать всю военизированную полицию (свыше 1 млн человек) и подавить любые массовые восстани€. ќн ежегодно получает 700 млрд юаней (111 млрд. долларов —Ўј), выдел€емых из бюджета на «обеспечение стабильности».

“огда почему „жоу ёнкан игнорирует мнение других членов ѕолитбюро, ставит себ€ и свою семью под удар, и идЄт против —и ÷зиньпина, чтобы защитить Ѕо —ила€?

–уки в крови

ѕричина в том, что на „жоу ёнкана, Ѕо —ила€ и многих других партийных чиновников, участвовавших в пытках и геноциде, поданы иски в суды за их роль в преследовании последователей ‘алуньгун в  итае. „жоу и Ѕо принадлежат к тем, у кого, как говор€т в народе, руки в крови. „тобы не нести юридическую ответственность, эти люди должны идти против ’у ÷зиньтао и ¬энь ÷з€бао, у них нет выбора.

» президент  Ќ– ’у ÷зиньтао, и премьер √оссовета  Ќ– ¬энь ÷з€бао были против преследовани€ ‘алуньгун.

Ћю ÷зин, бывший заместитель главы «ќфиса 610» (внесудебный орган, созданный дл€ «ликвидации» ‘алуньгун), за€вил на высоком чиновничьем банкете в 2001 году, что существуют две позиции по вопросу ‘алуньгун (по сообщению «¬еликой Ёпохи» 9 апрел€).

ѕо словам Ћю, в 2001 году на совещании по поводу того, как осуществл€ть преследование ‘алуньгун, бывший лидер партии ÷з€н ÷зэминь сказал, что эффект преследовани€ неудовлетворительный. ƒл€ решени€ этой проблемы ÷з€н хотел создать «офисы 610» на всех уровн€х общественной безопасности, по всей стране.

ќднако ’у ÷зиньтао возразил: «„тобы организовать «офисы 610», потребуетс€ значительное количество персонала и огромный бюджет».

ѕо словам Ћю, ÷з€н был возмущЄн, и сказал ’у: «¬аша власть вот-вот кончитс€, а вы говорите о персонале и бюджете?» ’у, говор€т, потер€л дар речи, услышав это.

“о, что ’у ÷зиньтао и ¬энь ÷з€бао публично не поддерживали преследование ‘алуньгун, было достаточным, чтобы взбесить ÷з€на. Ёто означает, что ’у ÷зиньтао и ¬энь ÷з€бао оставили себе возможность дл€ прекращени€ преследований и завоевани€ довери€ людей в будущем. “ак как это будет св€зано с привлечением ÷з€н ÷зэмин€ и „жоу ёнкана к правосудию, ÷з€н, возможно, ещЄ в 2003 году решил сместить ’у ÷зиньтао и ¬энь ÷з€бао.

ѕокушение

√онконгский журнал Trend Magazine опубликовал эксклюзивный репортаж 15 но€бр€ 2006 года, в котором говоритс€, что, когда ’у проводил осмотр флота в ∆Єлтом море в 2006 году, с двух эсминцев по нему начали стрел€ть из пулеметов, убив п€терых матросов вокруг него. ’у едва избежал смерти. ќн срочно вылетел в провинцию ёньнань и вернулс€ в ѕекин только через неделю. ѕосле этого несколько высокопоставленных морских офицеров были уволены. Ќекоторые комментаторы сказали, что это покушение организовал ÷з€н ÷зэминь.

¬ 2007 году, незадолго до 17-го съезда компартии  ита€, распространились слухи, что ¬энь ÷з€бао подал в отставку. ¬энь вышел из положени€, выступив во врем€ визита в ћоскву с публичным за€влением перед журналистами, сказав, что будет продолжать исполн€ть свои об€занности.

Ёти случаи показывают, что ’у ÷зиньтао и ÷з€н ÷зэминь вели борьбу друг с другом уже в то врем€.

Ѕорьба не на жизнь, а на смерть

—уд€ по недавнему сообщению Ѕилла √ерца, предполагаемый заговор Ѕо —ила€ и „жоу ёнкана €вл€етс€ самозащитой. Ѕитва между «теми, у кого руки в крови» и другими лидерами €вл€етс€ вопросом жизни и смерти.

ѕоэтому вполне веро€тно, что ’у ÷зиньтао и ¬энь ÷з€бао наход€тс€ в жЄстком противосто€нии с «кровавыми руками» в лице ÷з€н ÷зэмин€ и „жоу ёнкана, в ожидании 18-го съезда партии.

Ёто критическое сражение будет проходить на фоне уголовных обвинений против Ѕо —ила€. “ак как эта борьба касаетс€ перестановки в высшем руководстве на 18-м съезде компартии  ита€, обе стороны сейчас интенсивно готов€тс€. ќни нервничают намного сильнее, чем наблюдатели.


¬ерси€ на английском

ѕосто€нный адрес статьи: http://www.epochtimes.ru/content/view/61002/4/

 

–убрики:  ƒл€ любознательных...
ѕолитика,геополитика(видео и тексты)
 оммунизм,большевизм
ѕроисшестви€,м€тежи,скандалы,стихийные бедстви€

ћетки:  

ѕроцитировано 1 раз
 омментарии (1)

–осси€нам предлагают обсудить концепцию "электронной демократии"

—уббота, 14 јпрел€ 2012 г. 20:02 + в цитатник
clck.ru/0zMIb

ћинкомсв€зи разместило на ≈дином портале электронной демократии  онцепцию развити€ в –оссийской ‘едерации механизмов электронной демократии до 2020 года.

√раждане могут высказывать свои мнени€ и направл€ть предложени€ по концепции в течение 30 дней со дн€ ее публикации, передает »“ј–-“ј——.

¬ концепции описано, в чем заключаютс€ принципы "электронной демократии", цели и задачи ее развити€ в –оссии. —огласно документу, среди основных ее механизмов - электронное голосование, механизмы коллективного обсуждени€ социально значимых проблем и вопросов общественно-политической тематики в режиме онлайн, механизмы формировани€ онлайн-сообществ дл€ реализации гражданских инициатив и варианты сетевой коммуникации граждан с органами власти.

—истема "Ёлектронна€ демократи€", разработанна€ чиновниками в рамках госпрограммы "»нформационное общество", как полагают в министерстве, "не только станет эффективным инструментом участи€ граждан в вопросах государственного и муниципального управлени€, но и повысит степень открытости государства и развити€ институтов демократии в целом", утверждает ћинкомсв€зи. ¬ насто€щее врем€ система включает в себ€ портал, где граждане пока только р€да регионов могут обсуждать социально значимые проекты и выступать с инициативами. ѕока ресурс, как по€снили в ћинкомсв€зи, находитс€ в опытной эксплуатации. ¬ систему также входит специальный модуль дл€ размещени€ на официальных сайтах ведомств.

–убрики:  ƒл€ любознательных...
ѕолитика,геополитика(видео и тексты)
ƒемократи€,свобода,права
–осси€,———–,русский €зык
ѕолитологи€

ћетки:  

 —траницы: 74 ... 57 56 [55] 54 53 ..
.. 1