-‘отоальбом

ѕосмотреть все фотографии серии ћо€ шайка-лейка
ћо€ шайка-лейка
09:14 30.09.2018
‘отографий: 9
ѕосмотреть все фотографии серии —емь€
—емь€
21:28 11.09.2010
‘отографий: 3
ѕосмотреть все фотографии серии Ѕрат и друзь€
Ѕрат и друзь€
00:04 13.01.2010
‘отографий: 3

 -я - фотограф

Ќаше живое сокровище...Ѕольшое фото...

Ќаше живое сокровище!
1 фотографий

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 20.04.2008
«аписей: 7710
 омментариев: 61621
Ќаписано: 81868

¬ыбрана рубрика Ётносы,межэтнические отношени€.


ƒругие рубрики в этом дневнике: Ёкономика(248), „еловек,его биологи€,психологи€,социологи€(1491), ‘ото(495), ”краина,Ѕелорусси€,другие ЌЌ√(861), —уд надо мной...(35), —порт,шахматы(видео и тексты)(124), —оцио-гуманитарные науки,историогрфи€(958), —ћ»,»нтернет(551), –осси€,———–,русский €зык(3368), ѕроисшестви€,м€тежи,скандалы,стихийные бедстви€(2157), ѕрирода,фауна,флора,«емл€, ¬селенна€(518), ѕравосудие,преступлени€,правонарушени€(658), ѕолитологи€(398), ѕолитический ликбез и портреты(146), ѕолитика,геополитика(видео и тексты)(3887), ѕолезные советы по жизни(139), ѕолезные советы блоггерам(126), ѕедагогика,образование(121), ќт улыбки до гогота...(242), ќпросы,голосовани€,тесты,(72), ќбщество,семь€,дети(392), Ќемного философии,этики(440), Ќаука и технологи€,естествознание(445), ћузыка(257), ћудрые и не очень мысли(99), ћо€ шайка-лейка,ƒомашние животные(247), ћолдова,ѕриднестровье,молдавский €зык(562), ћои стихи(13), ћои оригинальные тексты(512), ћои личные записи(329), ћирова€ и наша истори€(1446), Ћитература,журналистика(219),  оммунизм,большевизм(351),  ино,театр(208), »стори€ ¬ќ¬,¬ћ¬(440), »гры(24), ».—талин(485), «доровье,болезнь,медицина(153), «аметки преподавател€(68), «аметки неангажир. политолога(1192), ∆ивопись,плэйкасты и скульптура(67), ∆«Ћ(508), ƒл€ любознательных...(2939), ƒемократи€,свобода,права(2367), ¬опросы войны и обороны.¬ѕ .ќѕ (100), ¬нутрисемейные(на Ћиру)дела(35), ¬идео(разное),аудио(964), јтеизм,религи€,церковь(511), јрмени€,арм€нский €зык,јрцах(Ќ. арабах)(152)
 омментарии (4)

ћолдави€ пообещала –умынии наказать тех, кто напомнил о военных зверствах "румынских людоедов"

ѕонедельник, 13 ћа€ 2013 г. 00:24 + в цитатник
regnum.ru/news/polit/1657835.html

ћинистерство иностранных дел –умынии призвало власти ћолдавии наказать инициаторов состо€вшихс€ в  ишиневе акций, посв€щенных ƒню ѕобеды, в рамках которых использовались "экстремистские и оскорбительные высказывани€ в адрес румын". ¬ за€влении ћ»ƒ –умынии, текст которого поступил в редакцию »ј REGNUM, говоритс€, что использование в ходе р€да акций в  ишиневе "антирумынских лозунгов и изображений" вызвало обеспокоенность Ѕухареста.

–ечь, в частности, идет об одном из установленных в центре  ишинева общественными организаци€ми ћолдавии баннеров, посв€щенных ƒню ѕобеды, на котором была изображена военна€ техника с лозунгом военного времени - "—мерть румынским людоедам!"

¬ сообщении ћ»ƒ –умынии отмечаетс€, что румынский министр иностранных дел “итус  орлэц€н обсудил данную ситуацию с и.о. премьер-министра ћолдавии ёрием Ћ€нкэ, главой ћ¬ƒ ƒорином –ечаном и мэром  ишинева ƒорином  иртоакэ. "ћинистр передал послание с жестким осуждением по€влени€ указанных антирумынских материалов и приветствовал реакцию правительства и властей  ишинева, которые распор€дились удалить указанные материалы, расследовать данные событи€ и привлечь к уголовной ответственности зачинщиков. ¬ свою очередь высокопоставленные официальные лица –еспублики ћолдова заверили в том, что все решени€ будут прин€ты в строгом соответствии с законом", - за€вили в румынском дипломатическом ведомстве.

»ј REGNUM обращает внимание, что за все годы независимости в ћолдавии ни один человек не был привлечен к уголовной ответственности по многочисленным зафиксированным фактам публичного разжигани€ межнациональной розни и ненависти в отношении проживающих в стране русских и русско€зычных жителей. ”головное дело, заведенное под давлением общественности и —ћ» в 2008 году в отношении директора газеты Timpul  онстантина “энасе, за€вившего в ходе митинга, что "ћолдави€ должна избавитьс€ не только от ¬оронина и коммунистов, но и от русских", было закрыто коммунистическими власт€ми в августе 2009 года, накануне передачи власти в ћолдавии јль€нсу за европейскую интеграцию. ¬последствии “энасе неоднократно выдвигалс€ на получение государственной Ќациональной премии ћолдавии, и в 2012 году стал ее лауреатом. ј в 2013 году судебные инстанции ћолдавии отклонили р€д исков в отношении бельцкого учител€-русофоба ¬иктора  равченко, "прославившегос€" после публикации в интернете видеозаписи, сделанной на уроке, на котором учитель, использу€ нецензурную лексику и угрозы физической расправы, оскорбл€ет русско€зычное население Ѕельц, представл€ющее в нем большинство. ¬ более чем двадцатиминутном видеоролике учитель, в частности, произносит следующие фразы: "–усские оккупанты! Ќажрали морды на молдавской земле! ¬ыйдет закон, мы вас уничтожим!" Ѕельцкий суд, отклонивший в начале марта текущего года иск группы жителей Ѕельц о принесении ¬иктором  равченко публичных извинений, аргументировал это тем, что оскорблени€ "не были нанесены публично". ¬ свою очередь прокуратура попросту прекратила расследование в отношении  равченко, не найд€ в его словах состава правонарушени€.

—правка »ј REGNUM: ¬ 1941-1944 гг. румынска€ арми€ принимала участие во ¬торой мировой войне на стороне "“ретьего –ейха" и представл€ла собой крупнейший союзный контингент из числа стран-сателлитов √ермании (267.727 человек). Ќа оккупированных –умынией территори€х ћолдавии, ѕриднестровь€ и ”краины в период с 1941 по 1944 гг. румынскими фашистами было уничтожено по разным данным от 380.000 до 600.000 евреев. “очных данных по общим потер€м ———– в результате румынской оккупации до сих пор нет. Ќаступление  расной јрмии в августе 1944 вызвало в –умынии переворот - румынский король ћихай I сверг фашистского диктатора »она јнтонеску - и переход на сторону антигитлеровской коалиции 25 августа 1944 года. ¬ 2003 году коммунистическим большинством в парламенте ћолдавии был прин€т «акон "ќ ветеранах", который уравнивает в правах и льготах ветеранов ¬еликой ќтечественной войны и военнослужащих, участвовавших во ¬торой мировой войне на стороне √итлера в составе румынской оккупационной армии.

–убрики:  ѕолитика,геополитика(видео и тексты)
ћолдова,ѕриднестровье,молдавский €зык
–осси€,———–,русский €зык
Ётносы,межэтнические отношени€
ѕроисшестви€,м€тежи,скандалы,стихийные бедстви€

ћетки:  
 омментарии (4)

ћультикультурализм по-российски

„етверг, 31 январ€ 2013 г. 01:17 + в цитатник
materik.ru/rubric/detail.ph...08&print=Y

Ё.¬.:—тать€ по р€ду пунктов  спорна€,правильно констатирует р€д реальных проблем, в то же врем€  местами ошибочна€...

–осси€ - мультикультурна€ страна...“от, кто отрицает этот факт - разваливает –оссию...

ћультикультурализм имеет несколько вариантов( стати,как и современный либерализм)...Ќе надо смешивать современный м€гкий вариант мультикультурализма с ошибками в иммиграционной политике и с пробелами в национальной политике –‘......
—толетие

–азмышлени€ ученого о современной миграционной политике
”силивающийс€ приток иммигрантов в российские регионы несет большие угрозы национальной безопасности страны. «асилье иностранцев, не признающих русскую культуру и €зык, грозит потерей –оссией собственной социокультурной идентичности. —охранение сегодн€шних тенденций в миграционной сфере вообще, на мой взгл€д, может привести к потере –оссии как государства русского народа.

¬се чаще —ћ» сообщают о случа€х межнациональных конфликтов, спровоцированных слабо контролируемой миграцией. ѕричина, как правило, в том, что люди с иной культурой, порой противоречащей усто€вшимс€ традици€м, довольно агрессивно вход€т в принимающий их социум.

¬ подавл€ющем большинстве мигранты не признают русскую культуру, отказываютс€ изучать русский €зык. ¬веденное с 1 декабр€ 2012 года требование сдавать экзамены по русскому €зыку выходцы из других государств в основном проигнорировали. ќб этом с недоумением сообщают даже либеральные —ћ».  роме того, попытки об€зать мигрантов сдавать экзамены на знание русского €зыка были встречены весьма негативно со стороны лидеров национальных диаспор. «ѕока создаетс€ впечатление, что закон был нужен только дл€ еще одного вида поборов с приезжих. »з обращающихс€ к нам соотечественников никто не собираетс€ сдавать экзамен» - это высказывание главы ассоциации «“аджикские трудовые мигранты»  аромата Ўарипова вполне отражает позицию руководства национальных диаспор в –оссии, где не вид€т большой потребности в знании русского €зыка.

ћультикультурализм, который сегодн€ нав€зывают нам либералы, €вл€етс€ придуманной конструкцией, скорее способствующей дестабилизации этнокультурных отношений внутри государства. ќднако от развернутой несколько лет назад ангажированными экспертами дискуссии по проблемам встраивани€ мигрантов в российское общество давно произошел переход к практической стороне реализации теории «мультикульти».

≈ще в 2010 году в рамках ‘ћ— –оссии было создано ”правление содействи€ интеграции. Ќо о какой интеграции может идти речь при существующем сегодн€ отношении к государствообразующему народу –оссии? Ќа фоне вымирани€ русских ‘ћ— способствует интеграции мигрантов. » складываетс€ иногда впечатление, что, по сути, либеральные «эксперты» сегодн€ ведут работу по «замещению населени€» –оссии... ¬ этой св€зи представл€ютс€ весьма сомнительными консультации нашей миграционной службы с такими западными либеральными структурами, как Human Rights Watch, ћќћ (ћеждународна€ организаци€ по миграции), уверенно отрабатывающими заказ представителей мирового капитала. ƒовольно показательным в плане выбранного ‘ћ— –оссии вектора в миграционной политике €вл€етс€ состав научного совета службы. —юда в подавл€ющем большинстве вход€т эксперты, известные своими отнюдь не государственническими, а либеральными позици€ми в сфере регулировани€ миграционных процессов.

ќбширна€ сеть, представленна€ либералами в экспертном сообществе, как правило, питаетс€ зарубежными грантами.

ћножество кандидатов и докторов наук, членкоров и даже академиков благодар€ своим звани€м формируют на иностранные средства ложное, но очень авторитетное мнение о спасительной роли миграции дл€ –оссии.

ѕричем, это подаетс€ как аксиома, как уже свершившийс€, пройденный этап. —амое важное на сегодн€ в российской миграционной политике, по мнению прозападных экспертов, – это адаптаци€ и интеграци€ мигрантов. » главным условием успеха этих процессов либералы объ€вл€ют толерантность со стороны коренного населени€. «а выполнением этого услови€ следит множество зарубежных правозащитных организаций, наподобие ћќ“, ћќћ, ≈—ѕ„ и других. ’от€ в реальности поток критики и замечаний в адрес руководства –оссии в св€зи с €кобы существующими нарушени€ми прав мигрантов в стране направлен лишь на то, чтобы поставить нас в положение виноватых.

ƒл€ продвижени€ своих проектов мировой капитал содержит огромную армию правозащитников, дл€ научного обосновани€ своих действий – армию «экспертов», а дл€ проведени€ выгодных государственных решений – армию «чиновников». ќб этом много написано учеными и публицистами.

 ак устанавливаетс€ новый мировой пор€док, мы уже видели на примере разрушени€ государств, богатых полезными ископаемыми, – »рака, Ћивии, ≈гипта и вот теперь —ирии.

ќднако главным раздражителем дл€ тех, кто стремитс€ к мировому господству, €вл€етс€ –осси€, сохранивша€ свой православный фундамент и обладающа€ огромными природными и геополитическими возможност€ми. ќсновной носитель православных ценностей и государствообразующа€ основа нашей страны - русский народ. »менно против него направлены сегодн€ усили€ «мирового сообщества». » огромную роль в этом призвана сыграть глобальна€ миграционна€ политика. √руппы мигрантов используютс€ распор€дител€ми мирового капитала многофункционально. ѕо всей видимости, в первую очередь они призваны обеспечить растущую мощь сырьевой экономики в стране. ќдновременно с этим мигрантов, как видим, направл€ют на то, чтобы взорвать изнутри российское общество, в той или иной степени еще сохран€ющее свою культуру и традиции.

Ќадо заметить, что анализ этих вопросов лежит в сфере социологии. »менно знание закономерностей поведени€ и развити€ различных социальных групп, а также владение приемами прикладной социологии, позвол€ют сегодн€ эффективно манипулировать не только миграционными потоками, но и огромными социальными общност€ми и даже целыми народами. ѕоэтому сегодн€ государству так необходимо максимально использовать потенциал отечественной социологии в вопросах управлени€ обществом и в миграционной политике.

—ледует признать, что сегодн€ миграционна€ политика в –оссии строитс€ по западным технологи€м, вполне соответствующим интересам сил, ориентированных на материальное благополучие и мировое господство. ќб этом свидетельствуют не только р€д положений  онцепции миграционной политики –оссии до 2025 года, где мигранты также рассматриваетс€ как экономический и демографический ресурс, но и целый пакет нормативных правовых актов, направленных на регулирование миграционных процессов. »сследователи указывают, что переломный момент произошел в 2006 году, когда были внесены поправки в федеральные законы «ќ миграционном учЄте иностранных граждан» и «ќ правовом положении иностранных граждан в –‘». — этого периода прибывшим в –оссию мигрантам уже не требовалось лично присутствовать в органах миграционного контрол€ дл€ постановки на учет. “еперь им разрешалось почтой извещать миграционную службу о месте своего пребывани€ в –оссии. Ѕезусловно, возможности притока иностранцев в нашу страну расширились, а государственный контроль над миграционными процессами существенно снизилс€.

¬ последнее врем€ все более распространенной технологией в проведении либеральных идей в миграционной политике становитс€ так называемое «смещение целей» и «наполнение пон€тий иным содержанием».

“ак, вполне благое намерение упростить пор€док предоставлени€ гражданства –оссии дл€ русских за рубежом, сегодн€ стремительно направл€етс€ на создание благопри€тных условий дл€ притока в страну все тех же трудовых мигрантов из —Ќ√. Ќедавно председатель комитета √осдумы по делам национальностей √аджимет —афаралиев за€вил, что считает упрощенную схему получени€ гражданства необходимой не только дл€ родившихс€ в –—‘—–, но и дл€ бывших граждан ———–, которые вид€т себ€ частью русской культуры. ќднако насколько справедливо надел€ть гражданством –оссии коренного жител€ ”збекистана или  иргизии лишь за то, что он называет себ€ частью русской культуры и хотел бы приехать на заработки в нашу страну? ¬едь мало за€вл€ть о своей принадлежности к русской культуре и, может быть, по учебникам знать о ней. Ќужно самому €вл€тьс€ ее носителем, жить в соответствии с традици€ми русского народа, естественно, в совершенстве владеть русским €зыком.

¬ св€зи с попытками упростить схему получени€ российского гражданства возобновилась дискусси€ о пон€тии «соотечественники за рубежом». » здесь также, как и в приведенном выше примере, либералы стрем€тс€ сместить цели и наполнить пон€тие другим содержанием, распространив его на всех лиц, родственники которых когда-то состо€ли в гражданстве ———–. » таким образом оп€ть создаютс€ выгодные услови€ дл€ массового притока дешевой рабочей силы из стран постсоветского пространства. ѕричем, если пон€тие «соотечественники за рубежом» будет пересмотрено в таком ключе, то в соответствии с √осударственной программой переселени€ соотечественников, тыс€чи лиц, не имеющих никакого отношени€ к русской культуре, поедут в –оссию не только с возможностью быстро обрести российское гражданство, но еще и получив приличные «подъемные». “акже и в отношении необходимого, но пока только проектируемого закона о репатриации. Ћибералы, раньше не поддерживавшие этот закон, теперь поддерживают его. ѕри этом, предлага€ распространить закон о репатриации на всех, кто жил в ———– и после распада оказалс€ за рубежом.

¬ реальности прин€тие этого закона необходимо –оссии, чтобы собрать разбросанных по всему свету русских. ј русский – это в первую очередь человек православной веры(да ну? - Ё.¬.), носитель русской культуры и €зыка.

—егодн€ мы видим, что попытки превратить –оссию в аморфное «мультикультурное» пространство на практике оказываютс€ разрушительными дл€ русского народа, составл€ющего более 80% населени€ страны.

Ќа этом фоне стали слишком заметны лживость и материальна€ заинтересованность всего «либерального лобби».

¬ своем ѕослании ‘едеральному —обранию ѕрезидент –оссии ¬ладимир ѕутин четко обозначил роль миграционной политики в общей государственной стратегии. ќценка миграционных процессов впервые была сделана с позиций национальных интересов российского общества. ѕрезидент €сно дал пон€ть, что путем к выправлению нашей демографической ситуации €вл€етс€ не внешн€€ миграци€, а внутренние резервы страны, ее национально-культурный потенциал.

¬ соответствии с этими выводами президента, сегодн€ руководству страны, веро€тно, нужно обратить внимание на всю систему государственного регулировани€ миграционных процессов. » может быть давно пора провести глубокий кадровый и функциональный аудит всех органов государственной власти, занимающихс€ миграционной политикой в –оссии.

»горь –оманов, доктор социологических наук

–убрики:  ƒл€ любознательных...
ѕолитика,геополитика(видео и тексты)
ƒемократи€,свобода,права
–осси€,———–,русский €зык
—оцио-гуманитарные науки,историогрфи€
«аметки неангажир. политолога
Ётносы,межэтнические отношени€

ћетки:  
 омментарии (0)

Ёлиты растаскивают ≈вропу. „его на самом деле добиваютс€ сепаратисты  аталонии и Ўотландии

ѕонедельник, 28 январ€ 2013 г. 01:30 + в цитатник
stoletie.ru/vzglyad/elity_r...pu_159.htm

 

„его на самом деле добиваютс€ сепаратисты  аталонии и Ўотландии

 аталони€ сделала решительный шаг. ѕарламент северо-западной испанской автономии прин€л декларацию, котора€ провозглашает регион «суверенным субъектом» и требует проведени€ референдума по вопросу независимости. ” вс€кого, кто пережил распад —оветского —оюза, эта новость вызывает совершенно определенные ассоциации.

 

” нас тоже все начиналось подобным образом. —начала - красивые речи о диктате центра, который душит национальную самобытность и не дает развиватьс€ местной экономике. ѕотом - цветастые, но абстрактные декларации с двусмысленными обещани€ми относительно уважени€ демократических ценностей. ј затем - распад государства, раздел собственности, притеснение национальных меньшинств, пограничные конфликты, переписывание истории, разгул шовинизма и разгром той самой национальной культуры, заботами о которой обосновывалось требование независимости: вспомним катастрофу, постигшую после 1991 года грузинское кино или просветительско-книгоиздательскую работу на украинском €зыке.

ќтделение  аталонии от »спании €вно провоцируют новый подъем баскского сепаратизма, несмотр€ на то, что в этой части страны впервые за несколько дес€тилетий воцарилс€ полноценный мир. ¬ооруженна€ сепаратистска€ группировка Ё“ј в военном плане разгромлена, а на политическом уровне за€вила о прекращении насильственной борьбы.

 

Ќо в том-то и дело, что государства разрушаютс€ не вооруженными повстанцами, не боевиками и террористами, а наход€щимис€ у власти на местах бюрократическими и деловыми элитами, стрем€щимис€ повысить свой статус, укрепить контроль над ресурсами и перенаправить в свою сторону финансовые потоки.

 

ѕопытки развалить »спанию происход€т на фоне роста сепаратистских настроений в других част€х ≈вропы. ¬ Ўотландии, на фоне кризиса довери€ к обеим основным британским парти€м, большинство в местной ассамблее получила националистическа€ парти€, мечтающа€ развалить —оединенное королевство. ѕроизошло это на фоне распада Ўотландской социалистической партии, котора€ была конкурентом националистов в борьбе за голоса протеста. ѕоказательно, впрочем, что основные проблемы у Ћондона сейчас именно с традиционно ло€льной Ўотландией, а не с —еверной »рландией, где еще дес€ть лет назад приходилось вести насто€щую войну со сторонниками независимости. —ейчас сепаратистска€ Ўинн ‘ейн входит в парламент и правительство, и вопрос об отделении от ¬еликобритании не форсирует, поскольку провинци€ зависит от дотаций центра. ≈сли парламент в Ѕелфасте решит отделитьс€, то парламент в Ћондоне со спокойной совестью перераспределит бюджет, направив соответствующие средства на решение проблем приход€щих в упадок промышленных городов јнглии. „то же касаетс€ перспективы ирландского единства, то она становитс€ все менее вдохновл€ющей по мере того, как независима€ –еспублика »рланди€ под давлением ≈вросоюза все больше утрачивает свой суверенитет.

Ќапротив, Ўотланди€ может претендовать на нефть —еверного мор€. Ќационалисты доказывают, что при сравнительно небольшом населении горна€ страна превратитс€ в новый  увейт. «вучит не вполне убедительно даже дл€ их собственных избирателей, многие из которых в случае референдума собираютс€ голосовать против независимости. Ќо зато легко догадатьс€, что стоит на кону: шотландска€ буржуази€ хочет получать большую долю от нефт€ных доходов.

–азумеетс€,  аталони€ и Ўотланди€ сегодн€ - это не ”краина или √рузи€ двадцатилетней давности. Ќо парадокс в том, что лозунги независимости в контексте современной ≈вропы звучат еще более провокационно и демагогически, чем в —оветском —оюзе времен его распада. »нтеллигенци€ советских республик, поддержавша€ всевозможные декларации о суверенитете, ассоциировала власть московского центра с цензурой и бюрократическим контролем, неэффективностью экономики и нехваткой потребительских товаров. —о всеми теми проблемами, от которых страдало тогдашнее общество, св€зыва€ национальную независимость с процессом демократизации, с обретением гражданского полноправи€. »менно поэтому, кстати, не только идейные либералы, но, увы, и значительна€ часть столичной образованной публики этим иде€м сочувствовала, вид€ в подобном национальном пробуждении часть общих усилий по завоеванию политической свободы.

 

Ќе надо забывать, что и парламент –оссии прин€л собственную декларацию о суверенитете, котора€, как показали дальнейшие событи€, в деле распада ———– сыграла самую роковую роль - именно российский сепаратизм Ѕориса ≈льцина нанес самый т€желый и смертельный удар по союзу советских республик.

 

ѕозднее, очень скоро, обнаружилось, что если св€зь между национально-сепаратистскими и демократическими тенденци€ми и существует, то, скорее, обратна€. Ћозунг независимости повсеместно становилс€ инструментом дл€ консолидации консервативных сил, стремившихс€ закрепить или расширить свои привилегии. ќн оказывалс€ великолепным оправданием дл€ антидемократической практики и неминуемо становилс€ идеологическим обоснованием дл€ борьбы с критически мысл€щими представител€ми национальной культуры, в результате чего сама эта культура начинала стремительно вырождатьс€. «амкнута€ в узкие «национальные» рамки, она стимулировала провинциализм, создавала услови€ дл€ формировани€ узких групп, не столько предлагающих разные творческие проекты, сколько борющихс€ между собой за резко сократившийс€ бюджет и оберегающих свои позиции от пос€гательств тех, кто к дележке первоначально не был допущен. “ак, например, антирусска€ дискриминаци€ в странах Ѕалтии спровоцирована прагматичным страхом конкуренции со стороны русско€зычной интеллигенции, котора€ может опиратьс€ на гораздо более мощный культурный «тыл».

¬ сегодн€шней  аталонии мы видим те же тенденции - с той лишь разницей, что нет оснований дл€ иллюзий, подобных тем, которыми тешила себ€ советска€ интеллигенци€ начала 1990-х. ¬оспоминани€ о притеснени€х, которыми подвергались каталанские €зык и культура во времена ‘ранко, при последних √абсбургах или в эпоху правлени€ ранних Ѕурбонов, выгл€д€т сегодн€ пошлой демагогией. ”же в последние годы франкизма ситуаци€ начала мен€тьс€, а с конца 1970-х годов испанское государство в полном объеме поддержало политику «позитивной дискриминации» каталанского €зыка и культуры.  стати, за деньги, выдел€емые тем же ћадридом, произведени€ каталано€зычных писателей перевод€тс€ на другие европейские €зыки, включа€ русский.

 

ƒостаточно посмотреть программу работы »нститута —ервантеса, чтобы обнаружить, какое значение придает испанский «центр» пропаганде культурных достижений своих автономий. —татусу национального €зыка в  аталонии ничего не угрожает.

 

¬р€д ли, став отдельным государством,  аталони€ добьетс€ большего в плане образовани€, искусств или науки. ¬едь успешное развитие Ѕарселоны в качестве делового и культурного центра св€зано, не в последнюю очередь, с теми возможност€ми, которые открывались дл€ ее буржуазии через доступ к ресурсам других регионов »спании. ј с кем будет играть знаменита€ «Ѕарса» на национальном чемпионате? — дворовыми командами из Ћьорет-дель-ћар и —иджеса?

Ќет причин говорить ни об отсутствии в »спании демократии, ни о недостатке прав автономии. ¬ этом отношении испанские провинции уже три дес€тилети€ назад вз€ли, выража€сь словами Ѕориса ≈льцина, столько прав, сколько могут переварить. ¬есьма сомнительно выгл€дит и экономическа€ пропаганда сторонников независимости, жалующихс€, что деньги, заработанные в Ѕарселоне, мадридские чиновники перераспредел€ют в пользу бедных провинций южной »спании. Ќе говор€ уже о том, что нежелание помогать ближнему вр€д ли следует почитать добродетелью. ѕроста€ арифметика показывает, что в случае выхода  аталонии из состава испанского королевства она должна будет резко увеличить отчислени€ в ≈вросоюз - тогда как »спани€, показатели которой резко ухудшатс€, напротив, может оказатьс€ в числе получателей помощи. ¬ итоге, каталонцы, возможно, отдавать станут даже больше, только средства из их бюджетов пойдут не в »спанию, а на поддержку пострадавших от коррупции территорий –умынии или Ѕолгарии.

¬прочем, все это лишь в том случае, если новое государство останетс€ частью единой ≈вропы, а сам ≈вросоюз переживет кризис в своем нынешнем виде.

 

¬ то врем€, как Ўотланди€ и  аталони€ гроз€т отделитьс€ от јнглии и »спании, в Ћондоне правительство консерваторов поднимает вопрос о референдуме по вопросу о членстве в ≈—.

 

–азумеетс€, пока это только слова. ¬ отличие от ситуации в  аталонии и даже в Ўотландии, где вопрос о референдуме поставлен конкретно, в данном случае речь идет, скорее, об общих словах. ƒатой называетс€ лишь 2014 год, да и то при условии, что консерваторы до того побед€т на парламентских выборах. ’итрость пон€тна€: правительство тори в Ѕритании непопул€рно, и может в любой момент рухнуть из-за распада коалиции с либералами, либо просто из-за потери парламентского большинства в ходе дополнительных выборов. ≈динственное, в чем этот кабинет пользуетс€ одобрением большинства британцев, это в нежелании идти на поводу у Ѕрюссел€. ѕремьер ƒэвид  эмерон предлагает жител€м —оединенного королевства своего рода сделку: вы будете терпеть нас до 2014 года, а мы за это дадим вам шанс проголосовать против ненавистного вам ≈вросоюза.

Ѕыло бы не вполне верно видеть в росте сепаратизма и протесте против ≈вросоюза две стороны одного и того же €влени€. ¬ернее, будучи взаимосв€занными, эти тенденции откровенно друг другу противосто€т. ≈вросоюз всеми силами стараетс€ подорвать суверенитет и демократическую легитимность традиционных национальных государств, покончив тем самым с контролем р€довых граждан над бюрократическими системами. Ётот контроль и без того слабеет с каждым днем, но политика перераспределени€ полномочий в пользу регионов ведет к тому, что общество просто утрачивает дееспособность в качестве субъекта политики. –еальные права либо уход€т к бюрократам в Ѕрюсселе, которые слишком далеко и не контролируютс€ с помощью выборов, либо, наоборот, распыл€ютс€ на низовом уровне так, чтобы нигде не допустить общественного контрол€ над достаточно значительным объемом ресурсов.

 

—егодн€ нет более рь€ных сторонников евроинтеграции, чем новые сепаратисты.

 

ƒоказыва€ обывателю, что в случае разгрома национального государства ничего страшного не случитс€, они неизменно апеллируют именно к тому что, покинув ¬еликобританию или »спанию, они непременно сохран€т членство в ≈диной ≈вропе. —оответственно, продолжат они и ту социально-экономическую политику, котора€ привела к кризису не только экономику, но и демократические институты соответствующих стран.

¬ начале дев€ностых годов мы тоже слышали слова националистических политиков из братских республик - или их единомышленников из российского парламента, обещавших, что после того, как они раздел€т ———–, дл€ р€довых граждан ничего к худшему не изменитс€, не будет ни виз, ни таможен, ни пограничных конфликтов. Ќо, увы, все это было ложью. «ачем создавать собственное отдельное государство, если оно изначально не будет иметь ни таможен, ни контрол€ над границами? » как вы сможете доказать эффективность этого контрол€, кроме как ограничив перемещение людей и грузов? ј что будет со статусом граждан новых государств?  ак будут защищены культурные права тех же испанцев в новой независимой  аталонии? ќб этом, думаю, некоторые прогнозы могут сделать русско€зычные жители –иги и “аллина.

«а лозунгом независимости стоит простой эгоизм элит. “о, что этот призыв всерьез прозвучал именно сейчас, в высшей степени показательно.

 

ƒревние обиды и старые счеты вспомнили именно тогда, когда встал вопрос о том, кто будет отвечать за последстви€ кризиса.

 

 онсервативные элиты на местах прекрасно понимают, что сепаратизм - лучший способ овладеть энергией социального протеста и направить ее в выгодную дл€ себ€ сторону. »наче недовольство, спровоцированное кризисом, может обернутьс€ против них самих. ¬опрос лишь в том, дадут ли граждане  аталонии обмануть себ€ так же, как это случилось с жител€ми бывшего ———–.

 

Ѕорис  агарлицкий - директор »нститута глобализации и социальных движений. 


Ѕорис  агарлицкий
28.01.2013 | 13:39
—пециально дл€ —толети€
–убрики:  ƒл€ любознательных...
ѕолитика,геополитика(видео и тексты)
ƒемократи€,свобода,права
Ётносы,межэтнические отношени€

ћетки:  
 омментарии (12)

ћиграци€ как главный вызов

¬оскресенье, 23 ƒекабр€ 2012 г. 20:23 + в цитатник
stoletie.ru/print.php?ID=169279

¬ ближайшие годы –оссии необходимо ужесточение миграционной политики

Ќа дн€х тема нелегальной миграции вновь оказалась в фокусе внимани€ российских —ћ». ѕричиной этого стали два событи€. 10 декабр€ руководитель кадрового портала Superjob.ru јлексей «ахаров опубликовал открытое письмо президенту –оссии, в котором пишет об угрозах, создаваемых массовой миграцией из —редней јзии экономической, политической и культурной безопасности –оссии. —пуст€ два дн€ ¬. ѕутин в послании ‘едеральному собранию за€вил о необходимости существенного ужесточени€ миграционной политики в ближайшие годы.

ќткрытое письмо јлексе€ «ахарова без преувеличени€ можно назвать криком души. ≈го основна€ мысль – неконтролируема€ миграци€ на территорию –оссии из государств ÷ентральной јзии и ёжного  авказа представл€ет собой главную угрозу национальной безопасности, с которой –‘ может столкнутьс€ в ближайшие годы. ѕричем значение этой угрозы в средне- и долгосрочной перспективе при сохранении существующей ситуации будет только возрастать. Ќеконтролируемый приток дешевой рабочей силы из южных стран —Ќ√ может привести к тому, что задача создани€ к 2020 г. 25 млн. высокооплачиваемых рабочих мест, которую президент поставил в своей предвыборной программе, может оказатьс€ невыполнимой. ¬место них вдобавок к уже существующим 10-15 млн. рабочим местам дл€ низкоквалифицированных мигрантов будет создано еще 25 млн. таких рабочих мест. ¬ результате такой политики трудовые мигранты состав€т более половины экономически активного населени€ –оссии.

 урс на инновационное развитие –оссии в таких услови€х просто не имеет смысла, поскольку вместо внедрени€ передовых методов управлени€ производством, снижени€ издержек и других мер повышени€ эффективности гораздо проще привлечь дешевую и малоквалифицированную рабочую силу, не обладающую к тому же никакими правами. “акой способ извлечени€ прибыли делает неконкурентоспособными на рынке труда дес€тки миллионов граждан –оссии, которые не способны конкурировать с приезжими из —редней јзии, поскольку «не готовы и не должны… жить в скотских услови€х по 20 человек в комнате, получа€ за свою работу мизерную зарплату». ѕо данным исследований Superjob.ru реальную конкуренцию на рынке руда мигрантами из —редней јзии уже сегодн€ ощущают 18% граждан –оссии.

ѕричем среди низкоквалифицированной молодежи и людей старшего возраста о наличии конкуренции с гастарбайтерами за€вл€ют уже почти 25%. ÷ифры, отражающие сложившуюс€ на рынке труда ситуацию, ј. «ахаров называет страшными.

 ультурные последстви€ наплыва гастарбайтеров из —редней јзии не менее значительны. Ќеконтролируема€ миграци€ размывает российскую культуру, создава€ проблемы не только в традиционно русских, но и «мусульманских» регионах –оссии. ¬ ћоскве уже есть классы, где дети плохо говор€т по-русски или вообще не владеют государственным €зыком. „ерез непродолжительное врем€ это приведет к формированию замкнутых этнических анклавов, «где будет сложно услышать русскую речь». ѕадение уровн€ образовани€ и культуры, в результате которого «среднестатистический человек, проживающий на территории –оссии, через двадцать лет будет с трудом читать и говорить по-русски», сделает невозможными никакие прорывы в экономике. ѕри всем этом министерство труда в ближайшие годы планирует потратить «сотни миллиардов рублей на привлечение и адаптацию мигрантов», которые лишают бизнес вс€ких стимулов к модернизации производства и инноваци€м.

≈динственным возможным выходом из этой ситуации ј. «ахаров считает полное закрытие российского рынка труда дл€ неквалифицированной миграции из-за рубежа, включа€ запрет любых миграционных квот. “акие меры застав€т бизнес вкладыватьс€ в инновации, повышать зарплаты и создавать «хорошие» рабочие места. ¬ противном случае, –оссию ждет системна€ деградаци€, котора€ сделает ненужными все геополитические усили€ последних лет, включа€ экономическую и военную интеграцию. „ерез 20-30 лет все эти усили€ попросту окажутс€ никому не нужны.

ѕисьмо, ставшее выражением ча€ний большей части коренного населени€ –оссии, получило огромный общественный резонанс.

ѕо словам ј. «ахарова, к нему на почту поступили тыс€чи писем, в интернете по€вились дес€тки публикаций, о нем сообщили большинство радиостанций, телеканалов и большое количество печатных изданий. ќстрота и характер общественной реакции показывают, что за последние годы миграци€ в –оссии стала одной из ключевых общественно-политических проблем.

“от факт, что эта тема оказалась затронутой в очередном послании президента ‘едеральному собранию, озвученном 12 декабр€, выгл€дит закономерным. Ќеожиданными, однако, оказались выдвинутые им предложени€ по совершенствованию миграционной политики. “аких предложений оказалось два: ввести ускоренный пор€док предоставлени€ российского гражданства «соотечественникам, носител€м русского €зыка и русской культуры, пр€мым потомкам тех, кто родилс€ и в –оссийской империи, и в —оветском —оюзе», которые захот€т переехать на посто€нное жительство в –оссию и отказатьс€ от прежнего гражданства, а также отменить с 2015 г. возможность въезда на территорию –оссии по внутренним паспортам дл€ граждан всех иностранных государств, включа€ страны —Ќ√. ƒо сих пор к любым предложени€м об ограничении въезда на территорию –‘ дл€ жителей —Ќ√ российские власти относились крайне настороженно, предпочита€ сохран€ть прежний льготный миграционный режим.

ћиграционной тематике в послании президента вообще было уделено довольно много внимани€. «а€вив, что «мы не допустим по€влени€ в –оссии замкнутых этнических анклавов со своей неформальной юрисдикцией, живущих вне единого правового и культурного пол€ страны, с вызовом игнорирующих общеприн€тые нормы, законы и правила», президент фактически признал, что така€ угроза существует.

Ѕолее того, проблемы, годами копившиес€ в этой сфере, достигли критической черты.

√овор€ о необходимости запретить с 2015 г. въезд в –оссию по внутренним паспортам, ¬. ѕутин подчеркнул, что «прошло уже достаточно много времени дл€ того, чтобы все государства —Ќ√ сформировались как таковые. ¬едь в таких услови€х, когда въезжают граждане других стран по внутренним паспортам, обеспечить эффективный миграционный контроль практически невозможно». ѕри этом в рамках “аможенного союза и ≈диного экономического пространства будут действовать прежние максимально упрощЄнные правила пересечени€ границы и пребывани€ на их территории, что должно повысить привлекательность этих объединений дл€ потенциальных участников.

”жесточение миграционного режима –оссией способно породить крупные социальные, экономические и политические проблемы в большинстве стран —Ќ√. ѕричем если дл€ “аджикистана и  иргизии, которые без трудовой миграции в –оссию существовать вообще не могут, встанет вопрос о том, как быстрее войти в состав “аможенного союза, то ”збекистану и ”краине еще предстоит определитьс€ с принципами своего участи€ в интеграционных проектах на территории —Ќ√.

ќ степени зависимости стран ÷ентральной јзии от денежных переводов трудовых мигрантов говор€т последние данные ¬семирного банка, опубликованные в но€бре. ѕервое место в мире по этому показателю занимает “аджикистан, 47% ¬¬ѕ которого формируетс€ за счет гастарбайтеров. ¬ абсолютном выражении таджикские трудовые мигранты в 2011 году перевели на родину более 3 млрд. долл. ѕричем с течением времени этот показатель растет. “ак, в 2008 г. объем денежных переводов из –оссии в “аджикистан составл€л 2,5 млрд. долл., а его удельный вес в ¬¬ѕ - 45%. ќдна из самых бедных республик бывшего ———– может существовать только в миграционном симбиозе с –оссийской ‘едерацией. ѕолное или частичное прекращение поступлени€ денежных переводов из –‘ в этой перенаселенной стране, неспособной прокормить свое население, приведет к экономическому краху и политическим потр€сени€м.

 иргизии денежные переводы трудовых мигрантов обеспечивают не половину, а немногим менее трети (29%) ¬¬ѕ. ¬ отличие от “аджикистана она не пережила кровопролитной гражданской войны, повального бегства европейского населени€, разрушени€ экономики и социальной инфраструктуры. ’от€ сокращение денежных переводов гастарбайтеров, несомненно, также будет иметь дл€  иргизии крайне непри€тные последстви€. Ќа последнем месте в этом списке находитс€ ”збекистан, который в дес€тке лидеров по соотношению объема денежных переводов и ¬¬ѕ вообще отсутствует. ѕо сравнению с  иргизией и “аджикистаном ”збекистан располагает гораздо более значительной территорией, населением, природными ресурсами, включа€ нефть и газ, а также сравнительно развитой экономикой. ¬ докризисный период дол€ денежных переводов трудовых мигрантов обеспечивала около 1/5 его ¬¬ѕ.

ѕри этом по абсолютной численности работающих в –оссии гастарбайтеров ”збекистан уверенно занимает в ÷ентральной јзии первое место, что также ставит его в экономическую зависимость от –оссии и государств “аможенного союза.

Ќа заработки в –оссию коренное население ÷ентральной јзии едет не от хорошей жизни. ¬ услови€х аграрного перенаселени€ и дефицита земельно-водных ресурсов прокормить свое население государства ÷ентральной јзии просто не в состо€нии. “ака€ ситуаци€ сложилась еще в советский период, а с распадом ———– она лишь усугубилась. ¬ последние годы дефицит земельно-водных и продовольственных ресурсов усугубл€етс€ прогрессирующим ростом цен. ѕо информации «‘ерганы.ру», в июле-сент€бре этого года средний рост розничных цен на муку в сельской местности  иргизии составил 47%,а в городах – 36%. ќбеспечить себ€ зерном республика в этом году смогла только на 40%. Ќо если в прошлом году его закупали в  азахстане по 150 дол. за тонну, то в этом году – по 340 дол. ѕри этом мука – основной продукт питани€ малообеспеченных семей, которые и составл€ют большую часть населени€  иргизии. ¬ отдаленных регионах, таких как Ќарынска€ область, люди нередко живут в нищете, не име€ нормальной работы, а в св€зи с климатическими особенност€ми – и возможностей обеспечить семью продуктами за счет личного подсобного хоз€йства.

”слови€ рынка труда в –оссии гораздо более привлекательны дл€ трудовых мигрантов, чем на родине.

—редн€€ зарплата в  иргизии составл€ет около 140 долл., тогда как в –‘ неквалифицированные рабочие-киргизы могут зарабатывать 300-400 долл., а квалифицированные – до 1 тыс. долл. в мес€ц.

¬нутренние социально-экономические проблемы  иргизии, создающие высокую напр€женность на рынке труда, во многом решаютс€ путем экспорта рабочей силы в –‘, причем условий дл€ изменени€ этой ситуации пока не видно. —хожа€ ситуаци€ складываетс€ в “аджикистане. ≈жегодный прирост рабочей силы в республике составл€ет около 100 тыс. чел. Ќа заработках за рубежом наход€тс€ около миллиона граждан республики, причем 97% из них работают в –оссийской ‘едерации. ѕо данным ћеждународной организации труда, 3/4 таджикских мигрантов работают в строительстве, более 100 тыс€ч - в промышленности и сельском хоз€йстве, около 70 тыс€ч - в сфере торговли и почти столько же в жилищно-коммунальном хоз€йстве. ќколо половины всех мигрантов не имеют никакой специальности. ѕопытки диверсифицировать этот миграционный поток до сих пор успеха не имели.

ƒл€ самой –оссии тесные миграционные св€зи с ÷ентральной јзией имеют целый р€д негативных последствий. ”же сегодн€ трудова€ миграци€ контролируетс€ российскими власт€ми с большим трудом. ћассовый же наплыв иноэтничного, инокультурного и иноконфессионального населени€ €вл€етс€ главной причиной обострени€ межэтнических отношений, а также роста националистических настроений среди коренного населени€ –оссии. —итуаци€ может еще более обостритьс€ в случае дестабилизации военно- или внутриполитической обстановки в одной или нескольких странах региона. ќтсутствие миграционных барьеров на границе с азиатскими республиками —Ќ√ приведет к массовому наплыву беженцев. ѕричем это будет не слав€нское и другое «русско€зычное» население, массово покидавшее республики бывшего ———– в 1990-е гг., а представители коренных этносов, кардинально отличающиес€ от основной массы населени€ –оссии по расово-этническом характеристикам, этнокультурному и конфессиональному облику.

√лавный вопрос заключаетс€ в том, насколько жестко и последовательно будут реализованы поручени€ президента.

ќграниченное ужесточение миграционного законодательства, включа€ введение об€зательного знани€ русского €зыка дл€ мигрантов, зан€тых в сфере розничной торговли, ∆ ’ и бытового обслуживани€ населени€, проблему нелегальной миграции не решит.

¬ этом отношении дл€ –оссии более предпочтительным €вл€етс€ «малый» вариант “аможенного союза без участи€ ”збекистана, на территории которого проживает более половины (более 30 млн.) всего населени€ ÷ентральной јзии.

ќсновными поставщиками мигрантов в этом случае будут  иргизи€ и “аджикистан, располагающие гораздо менее значительным населением.
 


јлександр Ўустов
20.12.2012 | 12:26
—пециально дл€ —толети€
–убрики:  ƒл€ любознательных...
ѕравосудие,преступлени€,правонарушени€
ѕолитика,геополитика(видео и тексты)
Ёкономика
ƒемократи€,свобода,права
–осси€,———–,русский €зык
Ётносы,межэтнические отношени€
”краина,Ѕелорусси€,другие ЌЌ√
ќбщество,семь€,дети
ѕроисшестви€,м€тежи,скандалы,стихийные бедстви€

ћетки:  

ѕроцитировано 5 раз
 омментарии (2)

 то помогал бандеровцам

—уббота, 22 ƒекабр€ 2012 г. 01:37 + в цитатник
stoletie.ru/print.php?ID=160507

 

ƒл€ поддержки националистического подполь€ —Ўј использовали агентуру в странах ¬осточной ≈вропы

  середине но€бр€ 1952 года вооруженное сопротивление националистического подполь€ в ѕрибалтике и «ападной ”краине было в основном ликвидировано. ¬ сообщении ÷   омпартии ”краины в адрес ÷  ¬ ѕ (б) 10 но€бр€ 1952 года отмечалось, что «продолжавшие антисоветский террор оуновцы и примыкающие к ним группы начинают в массовом пор€дке сдаватьс€ представител€м органов советской власти…». ј 13 но€бр€ 1952-го аналогичное сообщение было направлено и руководством компартий Ћитвы и Ёстонии.

Ёто подполье активно действовало в 1948-1952 годах, то есть в тот период, когда восточноевропейские государства уже были народно-демократическими и, соответственно, союзниками ———–. ћежду тем, в р€де приграничных районов „ехословакии, ¬енгрии и ѕольши вплоть до середины 1952 года существовали пункты переправки боевиков, агентуры, оружи€, радиопередатчиков и т.п. на советскую территорию. Ќередко под ширмой переселенцев из этих стран переправл€лись также боевики и эмиссары западных спецслужб. »ли, под той же ширмой, – эвакуировались из ———–.

Ќекоторые документы министерств внутренних дел и госбезопасности ѕольши, „ехословакии и ¬енгрии тех лет свидетельствуют о том, что граничащие с —оветским —оюзом районы эти ведомства едва ли контролировали.

ј миграци€ была массовой. ¬от, например, выдержки из сообщени€ министра внутренних дел ———– руководству страны:

«». ¬. —талину

¬. ћ. ћолотову

Ћ. ѕ. Ѕерии

1 июл€ 1947 г.

ћинистерство внутренних дел ———– докладывает, что переселение граждан чешской и словацкой национальностей из ”——– в „ехословакию и чехословацких граждан украинской и русской национальности из „ехословакии в ———–, производившеес€ на основании соглашени€ между правительством —оюза ——– и правительством „ехословацкой республики от 10 ма€ 1946 г., завершено.

ѕо данным ћ¬ƒ ”краинской ——–, на территории ”——– зарегистрировались на выезд в „ехословакию 10527 семей в количестве 34122 человек чешской и словацкой национальностей… »з общего количества зарегистрировавшихс€ на выезд в „ехословакию не выехало 1045 семей, из них 25 семь€м в составе 112 человек было отказано в выезде органами ћ√Ѕ, 224 семьи в составе 757 человек от выезда отказались и 176 человек в период оформлени€ на выезд — умерли.

ѕрибыло из „ехословакии лиц украинской и русской национальностей 11672 человека в составе 2679 семей, которые расселены на территории –овенской области (1938 семьи — 8360 человек) и ¬олынской области (696 семей — 3312 человек).

ћинистр внутренних дел ———– —.  руглов».

¬ ходе судебных процессов в 1949 году над некоторыми политическими де€тел€ми послевоенных ¬енгрии (Ћасло –айк, “ибор —еньи) и „ехословакии в 1952 г. (–удольф —ланский, Ѕедржих √еминдер) было установлено, что они и часть их подчиненных пр€мо или косвенно причастны к поддержке антисоветского подполь€ в ѕрибалтике и на ”краине. ќднако в послесталинский период эти де€тели были реабилитированы, а сами процессы объ€влены сфальсифицированными.

¬месте с тем, по данным советских и восточноевропейских правоохранительных органов, примерно 60 представителей прибалтийского и западноукраинского подполь€ в ходе допросов указывали на конкретных лиц в руководстве приграничных районов ¬енгрии, ѕольши и „ехословакии, с помощью которых антисоветскому подполью удавалось выживать и поддерживать св€зи с «ападом. —кажем, в 1950-1951 годах трижды переходили границы ———– с ѕольшей и ¬енгрией около 20 групп оуновцев, еще 11 - с „ехословакией. ¬ то же самое врем€ тесные союзнические отношени€, сложившиес€ с конца 1940-х и сохранившиес€ до второй половины 1950-х между –умынией и ———–, позволили уже к осени 1951 года ликвидировать оуновское подполье на юге «ападной ”краины, вблизи границы с –умынией.

ќчевидно, что прибалтийское и западноукраинское подполье могло столь долго получать помощь «апада только через ѕольшу, ¬енгрию и „ехословакию, включа€ их воздушное пространство.

ѕлюс к тому, в ѕольше союзниками этого подполь€ были оказавшиес€ вне закона националистические группы бывшей јрмии  райовой. ѕричем, эти группы действовали в польско-советском приграничье до 1953 года включительно. ј в ¬енгрии такими союзниками были подпольные группы салашистов и нилашистов, выступавшие под лозунгом воссоздани€ «¬еликой ¬енгрии».

¬ беседе с Ѕ. Ѕерутом, ћ. –акоши и  . √отвальдом, тогда руководител€ми ѕольши, ¬енгрии и „ехословакии, в ћоскве 3 окт€бр€ 1952 года, в канун XIX съезда  ѕ——, —талин потребовал «навести надлежащий пор€док в приграничных зонах» и оказывать большее содействие ———– при ликвидации националистического подполь€ у советских границ.

ѕри этом он сослалс€ на эффективную помощь со стороны –умынии в таких операци€х, совету€ «поступать так, как наши румынские друзь€». Ћидеры ѕольши, „ехословакии и ¬енгрии посетовали на то, что еще остались «невы€вленные агенты» –айка, —ланского-«альцмана и в местных правоохранительных органах, и в государственных органах власти. Ќо пообещали навести должный пор€док в считанные недели.

—корее всего, эти обещани€ были исполнены, так как, повторим, уже к середине но€бр€ 1952 года оуновцы, «лесные брать€» и их «разновидности», в подавл€ющем большинстве своем, сложили оружие.  ак отмечает белорусский аналитик ¬асилий ћатох, последние организованные отр€ды јрмии  райовой в «ападной Ѕеларуси ликвидировали в 1948 году; в конце 1949 года прекращает организованное сопротивление ”ѕј. ј осенью 1952 года и командир литовских «повстанцев» –аманаускас издал приказ о прекращении партизанской войны.

Ќо, по мнению югославского эксперта ћирко ƒражича, в конце 1940-х – начале 1950-х ћосква не рисковала «чрезмерно давить» на ¬аршаву, ѕрагу и Ѕудапешт в вопросах совместной борьбы с националистами в ѕрибалтике и «ападной ”краине. ќпаса€сь, что ѕольша, „ехословаки€ и ¬енгри€ «переметнутс€» на сторону «клики “ито».

—оветска€ разведка располагала фактами о периодической переброске в 1949-1953 годах оуновцев и эмиссаров западных разведок через югославские —ловению, ’орватию, ¬оеводину в ¬енгрию и „ехословакию и далее как в ———–, так и обратно.

Ётот «коридор» был обусловлен тем, что —Ўј и ёгослави€ 14 но€бр€ 1951 года подписали бессрочный договор «ќб обеспечении безопасности». јналитики —лужбы безопасности ”краины, исследователи де€тельности ќ”Ќ и ”ѕј ƒ. ¬еденеев и √. Ѕыструхин в монографии о послевоенной де€тельности этих формирований («ƒвоб≥й без компром≥с≥в».  иiв, 2007) указывают, например, что весной 1952 года в структуре минобороны —Ўј возникает «”правление по вопросам особенных методов ведени€ войны». ќно формирует военные части специального назначени€ дл€ действий в тылу войск ———– и его союзников.  аждую из таких частей/групп считали способной развернуть на своей базе в тылу противника до 100 тыс. повстанцев из местного населени€. ѕричем, только в европейском регионе ———– это управление ѕентагона определило до 30 оперативных районов дл€ действий таких «спецвойск». »нструкци€ президента —Ўј √. “румэна, в частности, гласила: «ќрганизовывать, учить, управл€ть и обеспечивать всем необходимым неудовлетворенные лица в зарубежных странах дл€ ведени€ партизанской войны, осложнени€ де€тельности и свержени€ правительств, враждебных —Ўј».

Ќо имеютс€ и необычные версии. “ак, украинский историк и политолог ».¬. —екирин отмечает, что западноукраинское подполье получало поддержку со стороны местных советских властей и после 1953 года.

ј именно: «ѕосле смерти —талина по амнистии, проведЄнной ’рущЄвым, вышли на свободу все активные участники ”ѕј-ќ”Ќ, возвратившиес€, без особых преп€тствий, к себе на родину. «атем, в 1950-1960-х годах, началось тихое восстановление ќ”Ќ. Ќачали они с выдвижени€ своих людей на партийные и хоз€йственные посты; были случаи приЄма проводников идей ќ”Ќ и политреферентов ќ”Ќ в комсомол, с дальнейшим карьерным ростом». ». —екирин также свидетельствует:

«¬ 1974 году € приехал на «ападную ”краину, и мои друзь€ рассказали, что на многих высоких партийных и хоз€йственных постах, не говор€ о мелких, особенно в сельской местности, в –овенской, Ћьвовской, »вано-‘ранковской област€х сто€т люди ќ”Ќ. Ѕывший до 19 ма€ 1972 года первым секретарЄм ÷   ѕ ”краины ѕ.≈. Ўелест скрывал всЄ это от ћосквы».

“ак что длительное сопротивление антисоветского подполь€ на «ападной ”краине и в ѕрибалтике далеко не в последнюю очередь было св€зано с поддержкой, которую оно получало с территории вроде бы братских стран ¬осточной ≈вропы. ƒа и, оказываетс€, со стороны тайных приверженцев и ставленников националистов как в руководстве союзных республик ———–, так и на местах - тоже.


јлексей „ичкин
16.11.2012 | 14:29
—пециально дл€ —толети€
–убрики:  ƒл€ любознательных...
ћирова€ и наша истори€
ѕолитика,геополитика(видео и тексты)
–осси€,———–,русский €зык
Ётносы,межэтнические отношени€

ћетки:  

ѕроцитировано 2 раз
 омментарии (3)

¬  иргизии будут штрафовать за русский

¬оскресенье, 16 ƒекабр€ 2012 г. 15:48 + в цитатник
stoletie.ru/lenta/v_kirgizi...ij_871.htm

Ё.¬.:¬ –ћ изначально, с момента прин€ти€ закона о функционировании €зыков в 1989 г., список лиц,которые об€заны знать оба €зыка - государственный и €зык межнационального общени€ - значительно шире.

ј в  иргизии логично также штрафовать и тех,кто не знает официальный €зык,т.е. - русский.

ј название - провокационно...


¬  иргизии намерены штрафовать госслужащих за незнание государственного €зыка. —оответствующий законопроект депутаты парламента прин€ли в первом чтении.

«аконопроект с поправками в действующий закон о гос€зыке  –, в частности, расшир€ет круг чиновников, об€занных знать киргизский €зык. ѕо действующему законодательству, это президент, премьер-министр, спикер парламента, а также главы ¬ерховного суда и  онституционной палаты. ¬ новой редакции этот список существенно дополнен: туда добавлены члены правительства и их заместители, статс-секретари, губернаторы, мэры городов, а также акимы (главы местных администраций) и их заместители.

«аконопроект, одним из авторов которого €вл€етс€ депутат ”рмат јманбаева от партии «–еспублика» (ныне оппозиционной), предусматривает также проведение экзаменов на знание киргизского €зыка дл€ лиц, желающих поступить на государственную службу.

«а несоблюдение или ненадлежащее исполнение закона «ќ государственном €зыке» (например, незнание €зыка теми чиновниками, которые об€заны его знать) предлагаетс€ ввести штрафы.

ƒл€ должностных лиц (руководителей организаций) штраф составит от 50 до 100 «расчетных показателей» (от 5 тыс. до 10 тыс. сомов — это примерно 100-200 долларов). ¬ случае повторного нарушени€ размер штрафа дл€ должностных лиц составит до 500 «расчетных показателей».

—огласно статье 10 конституции  иргизии, статус государственного имеет киргизский €зык. ¬ то же врем€ в конституции зафиксировано, что русский €зык в республике употребл€етс€ в качестве официального. 


14.12.2012 | 9:34
–убрики:  ƒемократи€,свобода,права
–осси€,———–,русский €зык
«аметки неангажир. политолога
Ётносы,межэтнические отношени€
”краина,Ѕелорусси€,другие ЌЌ√

ћетки:  

ѕроцитировано 1 раз
 омментарии (0)

ѕоколение с национальным лицом.¬о ‘ранции среди молодежи растет недовольство политикой мультикультурализма

„етверг, 13 ƒекабр€ 2012 г. 01:27 + в цитатник
stoletie.ru/print.php?ID=167410

¬о ‘ранции среди молодежи растет недовольство политикой мультикультурализма

Ќевн€тна€ иммиграционна€ политика ‘ранции, помноженна€ на желание правительства ѕ€той –еспублики создать мультикультурное общество приводит к необратимому процессу – по€влению параллельного общества, отвергающего идеалы и традиции либеральной ≈вропы. ѕолитика мультикультурализма, основанна€ на стремлении ассимилировани€ иммиграционных потоков, не только не способствовала развитию и установлению единой поликультуры на «ападе, но и повлекла за собой €рко выраженную сегрегацию общества по этническому и религиозному признаку.

Ќесмотр€ на то, что о провале мультикультурализма за€вили в свое врем€ ведущие европейские политики ј. ћеркель, ƒ.  эмерон и Ќ. —аркози, ≈вропа сегодн€ оказалась неспособной найти альтернативный выход из сложившейс€ ситуации, и de facto провальна€ политика мультикультурализма продолжает доминировать в социальной политике ‘ранции. ѕриход к власти социалистов во главе с ‘. ќлландом лишь усугубил проблему. ¬место того, чтобы подхватить проект правых по созданию «французского ислама», социалисты предпочли зан€тьс€ секул€ризацией и лаицизацией граждан ‘ранции. ¬место того чтобы искать решени€ по либерализации и ассимил€ции радикальных религиозных течений, французские власти наложили табу на религиозные вопросы.

ќднако, как показывает действительность, радикальный ислам становитс€ все более крупной социальной проблемой официального ѕарижа. –адикальные исламистские движени€ на территории ‘ранции стали насто€щей угрозой «номер один» дл€ безопасности французских граждан. —егодн€ радикальный ислам €вл€етс€ основной проблемой в политике обеспечени€ внутренней безопасности страны. ƒостаточно вспомнить трагические событи€, произошедшие в еврейской школе в “улузе в нынешнем году, когда исламист ћохаммед ћера, предположительно св€занный с јль- аидой, застрелил 7 человек.  роме того, в начале окт€бр€ 2012 года было объ€влено о ликвидации исламистской €чейки в —трасбурге, котора€, по подозрению правоохранительных органов ‘ранции, готовила террористические акты на территории страны. —ам глава ћ¬‘ –еспублики ћикаэль ¬альс признал, что речь не идет о «тех террористах, которые приезжают извне, а тех, кто живет в наших городах. Ёто не иностранцы».

Ќа фоне всего этого, а также в св€зи с обострением экономической ситуации в стране, среди консервативно настроенных граждан ‘ранции посто€нно растет недовольство.

ќдним из примеров протестного движени€ €вл€етс€ молодежное консервативное объединение «Génération Identitaire» («ѕоколение с национальным лицом»), выступающее против иммиграционной политики государства и его желани€ воплотить в реальность принципы мультикультурного общества во ‘ранции.

„лены движени€ указывают на стремительную радикализацию ислама во ‘ранции.

Ќедавно представители движени€ Génération identitaire перешли от критики к действию. 20 окт€бр€ около сотни молодых людей захватили крышу стро€щейс€ в ѕуатье мечети.  ак за€вл€ют представители движени€, данный протестный акт носил исключительно мирный характер, их целью было лишь привлечь внимание правительства и общественности. –анее движением был выпущен фильм, в котором его участники сформулировали свои претензии. ћенее чем за мес€ц ролик был просмотрен более 120000 раз, и реакци€ зрителей была преимущественно положительной. «ћы - поколение этнического раскола, смешени€ рас; поколение, которое перестало верить в то, что  адер может быть нашим братом, что наша планета единый город, и что всЄ человечество - это наша семь€», - говоритс€ в видеоклипе движени€. ƒо протестной акции в ѕуатье о Génération identitaire было известно лишь малой горстке людей. ќднако, когда с крыши мечети французска€ молодежь объ€вила войну исламизации ‘ранции, в правительстве и политических кругах ѕарижа разразилс€ серьезный скандал. —обытие в ѕуатье возымело самый широкий резонанс в обществе. Ќесколько активистов движени€ были задержаны на месте проведени€ протестной акции и были помещены в изол€тор.

≈ще утром того же дн€ премьер-министр ‘ранции ∆ан-ћарк Ёйро, наход€щийс€ с рабочим визитом на ‘илиппинах, несмотр€ на огромное рассто€ние и различие часовых по€сов, обрушилс€ с жесткой критикой на участников движени€ «ѕоколение с национальным лицом».

ѕрезидент ‘ранции ‘рансуа ќлланд был намного более лаконичен. ќн ограничилс€ лишь тем, что сказал журналистам, что «шокирован случившимс€». —тоит отметить, что впоследствии французский лидер полностью отстранилс€ от «дела Génération identitaire» и более никак не комментировал захват строительной площадки мечети.

ћинистр внутренних дел ‘ранции ћанюэль ¬альс, чей политический рейтинг в нынешнем правительстве ‘ранции наиболее высок на сегодн€шний день, не только резко отозвалс€ о протестной акции, но также за€вил, что рассматривает возможность полного расформировани€ движени€.

Ќе заставили себ€ ждать левые политические силы ‘ранции, дл€ которых «мультикультурный винегрет», приправленный крайней толерантностью в отношении исламистских движений, остаетс€ рецептом долгожительства и процветани€ французского общества. ‘ранцузска€ коммунистическа€ парти€ назвала произошедшее «глупой, отравл€ющей акцией».  оммунисты потребовали у правительства ликвидации движени€и за€вили, что «его организаторов необходимо привлечь к ответственности за подстрекательство к расовой ненависти».

Ћидер Ћевого ‘ронта ∆ан-Ћюк ћеланшон также потребовал распустить движение Génération Identitaire. ¬ случившемс€ он почему-то обвинил своего политического визави ћарин Ће ѕен. "√оспожа Ће ѕен, желавша€ запретить платки на улицах, была услышана. ≈Є последователи дошли до захвата здани€", - вдруг за€вил представитель крайне левых.

¬ свою очередь ћарин Ће ѕен поспешила откреститьс€ от данной акции, сказав, что она не только не согласна с тем, что Génération Identitaire €вл€ютс€ последовател€ми Ќационального фронта, но и по€снила, почему она не сможет в будущем объединить свои усили€ с Génération Identitaire. «ќни €вл€ютс€ европеистами, и став€т под сомнение фундаментальную идею, которую € выдвигаю, и котора€ €вл€етс€ основным элементом программы возглавл€емой мною партии», отрезала госпожа Ће ѕен.

Ќе остались в стороне и французские либералы-европеисты. ѕредставитель партии «зелЄных» за€вил, что проведенна€ на крыше мечети акци€ носила враждебный характер и была направлена на разжигание вражды во французском обществе. ќни посчитали необходимым напомнить о том, что ‘ранци€ €вл€етс€ многонациональной и поликультурной страной.

ќднако, на этом «дело Génération identitaire» не завершилось. Ќеожиданно оказалось, что данна€ акци€ скорее непопул€рна среди р€довых французов, убаюканных сказками о счастливом мультикультурном обществе, где не ставитс€ €рко выраженного акцента на религиозные чувства, и может принести дополнительные рейтинговые очки —оциалистической партии. ¬едь всего за несколько мес€цев, проведенных у власти, доверие избирателей к социалистам резко упало. ”же в понедельник 22 окт€бр€, премьер-министр ∆ан-ћарк Ёйро возвращаетс€ к акции в ѕуатье, решительно осужда€ действи€ активистов Génération Identitaire.

ќтветом на его за€вление €вилось открытое письмо, направленное премьер-министру лидерами движени€.

¬ этом послании активисты Génération Identitaire удивл€ютс€ столь жесткой критике со стороны политиков, еще недавно потр€савших кулаками в сторону –оссии за преследование панк-группы Pussу Riot.

„лены Génération Identitaire решились подн€ть перчатку, брошенную правительством и левыми силами. 4 но€бр€ выходит в свет эксклюзивное интервью с одним из лидеров движени€ Génération Identitaire Ћуиз ƒемори. ќна отметила, что члены движени€ очень довольны результатом, так как их единственной целью было постаратьс€ обратить внимание правительства на проблемы исламизации и миграции во ‘ранции. Ёти вопросы, по их мнению, заслуживают не меньшего внимани€, чем, например, вопрос об однополых браках. „лены движени€ рады, что их акци€ не осталось незамеченной (более 250 газетных статей, реакци€ на телевидении и в интернете). “акже в своем интервью члены движени€ благодар€т всех, кто их поддерживает, а также тех, кто внЄс пожертвовани€ на развитие их движени€, которое, по мнению Ћуиз ƒемори, выражает мнение большинства молодых людей во ‘ранции. ѕо их данным, 78 процентов французов считают ислам реальной угрозой дл€ ‘ранции, 56 процентов опрошенных наход€т, что ‘ранци€ пресыщена иммигрантами.

»з интервью становитс€ известна судьба задержанных активистов. »м запрещено покидать регион посто€нного проживани€, участвовать в каких-либо политических меропри€ти€х, а также им вмен€етс€ в об€занность регул€рно отмечатьс€ в полиции по месту проживани€.

јкци€ движени€ «ѕоколение с национальным лицом», суд€ по всему, дала ход новому обострению «религиозного вопроса» во ‘ранции. 8 но€бр€ премьер-министр ‘ранции поспешил провести переговоры с главой —овета мусульманской веры ‘ранции (CFCM). ѕредставители мусульман ‘ранции выразили свое возмущение в св€зи с событи€ми в ѕуатье, а также потребовали искоренить из французского €зыка слова «исламист», «исламизаци€», потому что они, по мнению —оюза, влекут за собой негативное отношение ко всем мусульманам, проживающим во ‘ранции. ¬ этот же день на официальном сайте Génération Identitaire было опубликовано выступление представител€ движени€ јрно ƒерьЄ, который за€вил, что движение не желает спровоцировать агрессию по отношению к мусульманам, а лишь пытаетс€ защитить интересы граждан ‘ранции от совершенно определенных проблем, св€занных с неудовлетворительной политикой государства. ¬ то же врем€ активисты весьма открыто противопоставили себ€ растущей исламской угрозе, зреющей внутри того самого мультикультурного общества, за создание которого столь активно выступали французские социалисты.

Ќа сегодн€шний день конфликт еще не исчерпан. ¬ отношении задержанных активистов ведетс€ расследование. —амо движение находитс€ под угрозой ликвидации, а политические силы страны оказывают серьезное давление на Génération identitaire, желающее, по их мнению, создать раскол в обществе. Ѕезусловно, маловеро€тным кажетс€ то, что данное молодежное движение достигнет поставленной цели и изменит что-либо в общественно-политическом укладе ‘ранции. Ќо, возможно, оно заставит обратить внимание политических де€телей на подн€тые членами этого движени€ проблемы. Ќуждаетс€ ли ‘ранци€ в новом  арле ћартелле (в окт€бре 732 года положил конец продвижению арабских завоевателей, желавших под знаменами воинствующего »слама захватить христианский «апад), которого звали представители движени€ с крыши недостроенной мечети в ѕуатье?

—мог бы столь отча€нный и непримиримый лидер подн€тьс€ на современную политическую арену ‘ранции? —корее всего, нет.

ќднако, очевидным €вл€етс€ тот факт, что ‘ранци€ сегодн€ как никогда нуждаетс€ в особой политической воле и харизме дл€ того, чтобы защитить и уберечь от полного исчезновени€/ассимил€ции традиционные французские религиозные и культурные ценности, столь методично попираемые сегодн€ на «ападе. » речь идет не только об однополых браках и усыновлении детей гомосексуальными парами.

ƒвижение зародилось в 2002 году. „лены «ѕоколени€ с национальным лицом» считают: «—егодн€шн€€ глобализаци€, развитие торговли, нерегулируемые массовые миграции населени€ угрожают коренному европейскому населению. ћногие сегодн€ защищают права далеких народов, так почему же мы не должны защищать наши религиозные и культурные ценности, в том числе и французский €зык».

јктивисты Génération Identitaire - это группа добровольцев, объедин€юща€ молодежь франко€зычной ≈вропы, котора€ готова сделать всЄ необходимое, чтобы оградить себ€ от антибелого расизма, дискриминации французского коренного населени€ на их исторической территории. Génération Identitaire называют себ€ «первой линией сопротивлени€». «”читыва€ задачи, сто€щие перед нами, мы не отказываемс€ ни от одного сражени€. ћы гордимс€ нашим наследием и уверены в своЄм будущем! Ќаш лозунг «двигатьс€ только вперед». ћы объ€вл€ем войну всем, кто хочет, чтобы мы забыли наши корни».

¬озглавл€ют Génération Identitaire ƒамьен –ие (23 года, работает в —ћ», город Ћион), јльбан ‘ерэ (26 лет, студент, ѕариж), јрно ƒельрьЄ (22 года, менеджер по логистике, Ћион), ∆уль€н Ћанжел€ (25 лет, студент, “улон), Ѕенуа ¬ардон-–айбо (23 год,а коммерсант, Ќицца).

ѕредставители Génération Identitaire неоднократно подчеркивали, что их действи€ нос€т исключительно цивилизованный и мирный характер и не вступают в противоречи€ с требовани€ми исполнительной власти (например, по поводу требовани€ полиции покинуть крышу мечети). 


ќльга ѕозигунова, ёрий Ўешко
12.12.2012 | 15:12
—пециально дл€ —толети€
–убрики:  Ќемного философии,этики
ѕолитика,геополитика(видео и тексты)
ƒемократи€,свобода,права
ѕолитологи€
—оцио-гуманитарные науки,историогрфи€
Ётносы,межэтнические отношени€
ѕроисшестви€,м€тежи,скандалы,стихийные бедстви€

ћетки:  
 омментарии (14)

ћолдавский учитель - ученикам: <<–усские - оккупанты!>>¬ ћолдавии начато расследование против учител€-русофоба

¬оскресенье, 18 Ќо€бр€ 2012 г. 19:27 + в цитатник
nakanune.tv/video/show/3188?id=3423

Ё.¬.:ѕодобного рода румыноунионистской и русофобской публики в –ћ - предостаточно...Ѕеда дл€ –ћ состоит в том, что вирусом румыноунионизма и русофобией заражено большинство преподавательского корпуса ћолдовы...


Ќа Youtube выложена запись, где молдавский учитель-унионист на уроке оскорбл€ет русских учеников и угрожает им расправой. Ќа записи, выложенной в интернет 14 но€бр€, учитель, очевидно, не подозрева€ о том, что его снимают, вступил в спор с одним из учеников.
¬ –оссии поводом дл€ расследовани€ стали русофобские высказывани€ преподавател€ из молдавского города Ѕельцы. ќб этом сообщил представитель президента по ѕриднестровью, вице-премьер ƒмитрий –огозин. —амого учител€ в п€тницу уволили после того, как в »нтернете по€вилась видеозапись его урока.




  Ё.¬.:ѕолный  ролик находитс€ по адресу:

http://www.nakanune.tv/video/show/3188?id=3423

http://www.vesti.ru/doc.html?id=962063:

«аместитель министра просвещени€ ћолдавии »горь √росу принес извинени€ за поведение учител€ ѕ“” є 5 города Ѕельцы, называвшего русских учеников "оккупантами" и требовавшего от них "убиратьс€ из ћолдавии", сообщает »“ј–-“ј——.

"ћы принесли извинени€ учащимс€ и их родител€м за поведение преподавател€ ¬иктора  равченко, который был уволен с работы в св€зи с инцидентом. ћинистерство начало служебное расследование в отношении руководства училища", — за€вил замминистра.

—кандал с преподавателем-русофобом разразилс€ в п€тницу, после того как сн€тое учеником видео попало в —еть. —итуаци€ вызвала бурную реакцию депутатов парламента — коммунисты потребовали, чтобы министр просвещени€ ћай€ —анду публично принесла извинени€ учащимс€. »х поддержали также другие депутаты. "√оре-преподаватель, оскорбивший русский народ — продукт того, что происходит сегодн€ в ћолдавии. ћы призвали руководство страны, в частности, премьера ¬лада ‘илата прин€ть энергичные меры, чтобы подобное никогда не повторилось. ѕотому что только в этом случае молдавское государство может иметь перспективу", — за€вил лидер партии "¬озрождение" депутат ¬адим ћишин.

Ќа инцидент отреагировал и специальный представитель президента по ѕриднестровью, вице-премьер ƒмитрий –огозин, который находитс€ с визитом в ћолдавии. "я неслучайно пригласил в нашу делегацию специального представител€ президента –‘ по св€з€м с соотечественниками јлександра Ѕабакова, который €вл€етс€ уроженцем  ишинева. ѕо его линии будут предприн€ты необходимые шаги, чтобы про€снить данную ситуацию и собрать всю необходимую информацию", — сказал –огозин.

ќбеспокоенность выразил и глава ѕриднестровь€ ≈вгений Ўевчук. "ћы надеемс€, что будут отработаны механизмы предотвращени€ таких инцидентов впредь", — сказал лидер непризнанной республики.

¬идео, в котором в течение почти получаса пожилой учитель оскорбл€ет русско€зычных учеников, по€вилс€ в »нтернете в п€тницу. Ќе подозрева€ о видеокамере, учитель-русофоб в грубой форме оскорбл€л –оссию, русско€зычное население республики, требу€ изгнать его из страны. ѕодобные настроени€ отмечались в ћолдавии в начале 90-х годов, когда происходили столкновени€ на националистической почве, что спровоцировало массовый отток русско€зычных жителей, а также приднестровский конфликт, который не удаетс€ урегулировать до сих пор.

 

–убрики:  ¬идео(разное),аудио
ѕравосудие,преступлени€,правонарушени€
ћолдова,ѕриднестровье,молдавский €зык
Ётносы,межэтнические отношени€
ѕроисшестви€,м€тежи,скандалы,стихийные бедстви€

ћетки:  
 омментарии (8)

ћигрант - уже как оккупант?

—реда, 31 ќкт€бр€ 2012 г. 01:24 + в цитатник
digest.subscribe.ru/economi...html?print
ћигрант - уже как оккупант

«Ёто оскорбление!» - кип€т национальные общества. ј нас, росси€н, оскорбл€ет отношение приезжих к нам. ƒл€ большинства мигрантов –осси€ - место, где можно заработать, не соблюда€ ни законов, ни норм приличи€? ѕочему, несмотр€ на формальное ужесточение законов, количество иностранной рабочей силы не уменьшаетс€?  ак обуздать миграционные потоки? ќб этом рассуждают корреспонденты и эксперты «ји‘».

Ќедавно руководитель ‘ћ— –омодановский сказал, что в –оссии 3,5 млн нелегальных мигрантов и что нам без них в ближайшем будущем не обойтись. я, во-первых, не верю в то, что их так мало: куда ни кинь взгл€д - от ћосквы до ¬ладивостока - везде они, а во-вторых, не понимаю, как они проникают в таких количествах, как устраиваютс€? ћ. —околова, “верь

ѕо данным ¬семирного банка, –осси€ занимает 2-е место в мире по количеству въезжающих в страну мигрантов - их на сегодн€шний день насчитываетс€ пор€дка 12 млн. ≈жедневно из республик ÷ентральной јзии в –оссию прибывают дес€тки самолЄтов и поездов. «десь их ждут. «а годы безвизового въезда миллионы мигрантов образовали параллельный мир, где всЄ отлажено.

ќтъезд или протест

«ѕосле окончани€ школы почти все мужчины нашего аула езд€т на заработки в –оссию, - рассказывает 19-летний  аюм из небольшого села из-под таджикского города ’уджанда. - ƒома работать негде. –одн€ собрала денег, больше половины одолжили старшие брать€, работающие в ѕодмосковье. ¬ мае € решил поехать на поезде. —начала хотели ссадить казахские пограничники, сказав, что у мен€ не хватает каких-то справок. ѕришлось заплатить. «а несколько остановок до столицы к нам в поезд подсели «земл€ки» - с разными предложени€ми.  то-то раздавал сим-карты дл€ мобильных телефонов, другие обменивали валюту, третьи обещали работу и койку. ѕри этом дали слово договоритьс€ с правоохранительными органами».

ѕримерно у 90% мигрантов из —редней јзии така€ же истори€. ј оставшиес€ 10% - те самые «посредники» между нашим и параллельным миром.

- Ћидеры диаспор рассказывают, что сложилась и функционирует система, при которой приехавшие в –оссию много лет назад мигранты паразитируют: обирают и эксплуатируют собст¬венных сограждан, собира€ неопытных «первоходов» в бригады и заставл€€ их работать на своих услови€х, - рассказывает ¬€чеслав ѕоставин, экс-заместитель директора ‘ћ— –оссии, президент фонда «ћиграци€ XXI век».

’от€ официально власти центральноазиатских республик своих граждан за границу не выдавливают, правительствам этих государств весьма выгодна сложивша€с€ ситуаци€: в –оссию на заработки уезжают молодые люди, не имеющие возможности трудоустроитьс€ на родине и составл€ющие в случае ухудшени€ экономической ситуации протестную массу. ¬замен этих «лишних» людей республики получают стабильный денежный поток из переводимых «гастролЄрами» средств, которые составл€ют львиную долю ¬¬ѕ. ∆елающим уехать даже способствуют на официальном уровне: очень быстро оформл€ют необходимые документы и т. д. —уществуют примеры, когда высланные из –‘ за нарушени€ мигранты возвращаютс€ назад уже через несколько дней с новым паспортом на другую фамилию. “от же  аюм шепнул нам, что сейчас на зиму уезжает по паспорту брата, а потом перешлЄт его ему обратно почтой и весной об€зательно вернЄтс€.

¬место нас?

24-летний узбек –устам из города ”ргут приезжает в –оссию второй раз. «я умею класть кирпич, поэтому проблем не было. ƒокументы купил ещЄ в ”збекистане. —ейчас зарабатываю в –оссии 45-55 тыс. в мес€ц. 30 отправл€ю семье (жене и двум сыновь€м), 5 тыс. плачу за квартиру в Ћюберцах, где ночую вместе с четырьм€ другими строител€ми. «десь лучше, чем дома! ≈сть компьютер, стиральна€ машина, холодильник, телевизор. ¬ прошлом году жил в общежитии какого-то института, которое мы ремонтировали. ¬ начале каждого мес€ца бригадир-белорус собирал с нас по 3 тыс., чтобы не трогал участковый. –аботой доволен, но хочу выучитьс€ на водител€, тогда можно будет получать тыс€ч на 20 больше».

—колько процентов росси€н имеют такую зарплату? » неужели никто бы –устама не заменил, будь у нас така€ возможность?

“еперь –устам думает перевезти сестЄр, они в магазинах могут работать - на дн€х снимут запрет на иностранную рабочую силу в торговле. ≈щЄ не высохли чернила после того, как в 2007 г. был введЄн этот самый запрет, и вот практически те же самые чиновники подписывают пр€мо противоположный документ! Ёто «подарок» от лоббистов, считает ¬€чеслав ѕоставнин: «ѕод нажимом крупных торговых компаний на прошлой неделе ћинтруду дали поручение закрепить в нормативных актах право мигрантов на работу в сфере торговли.

”верен, что лоббирование этого изменени€ стоило миллионы долларов!»

» никто не возмущаетс€. Ќи российские профсоюзы, права членов которых ущемл€ютс€, ни жители крупных городов, которые бо€тс€ выходить по вечерам на улицу, ни власти... ¬прочем, дл€ них мигранты - как манна небесна€...

ќчаги напр€жЄнности

ѕосЄлок ѕобеда, Ћенинградска€ обл. ¬ августе 2012 г. 30-летний уроженец ”збекистана избил и изнасиловал 45-летнюю жительницу посЄлка - одну из немногих, кто ещЄ сохранил работу на местной птицефабрике. ¬ посЄлке долго терпели беспредел «понаехавших»: нелегальные гастарбайтеры-азиаты выдавливали с фабрики коренных и устанавливали свои пор€дки. –уководство начало выживать русских, уреза€ им зар¬плату. –азбиратьс€ с приезжими вышли три четверти жителей - около 250 человек. «ћог произойти суд Ћинча, - рассказал один из них, - но гастарбайтеры испугались, сбежали в лес».

¬ерхний ”фалей, „ел€бин¬ска€ обл. ћассова€ драка, на этот раз с участием приезжих из јзербайджана, произошла в местном баре. ѕо рассказам очевидцев, приезжие кричали: «Ёто наш город!» ƒл€ противодействи€ уличным беспор€дкам понадобились дополнительные силы полиции. ќднако затем толпа русской молодЄжи с файерами и призывами «выгнать всех нерусских» прошла по центру города.

Ѕоровск,  алужска€ обл. ¬ сент€бре 25-летний гражданин “аджикистана попыталс€ изнасиловать 10-летнюю девочку. ѕедофила задержали полицей¬ские. ќднако народ это не успокоило: на стихийном митинге перед районным ƒомом культуры они потребовали выселить из города всех гастарбайтеров, обеспечить местным преимущества при приЄме на работу и ввести ограничени€ дл€ иностранцев.

„то предлагают изменить?

ѕравительство внесло в √осдуму предложени€ по ужесточению наказаний за незаконную миграцию.

 роме того, глава ‘ћ—  . –омодановский предлагает запретить нарушител€м миграционного законодательства въезд в страну в течение 3 лет, проводить тесты среди мигрантов на знание русского €зыка.

- ќбщественна€ палата предложила открывать по всей стране центры социальной адаптации дл€ мигрантов, где должно быть всЄ, включа€ массажные салоны! - возмущаетс€ —ергей “качук, генеральный директор ћежгосударственного миграционного центра. - ј дл€ чего на самом деле? ¬ывод напрашиваетс€: это очередной распил бюджета.

Ўтраф

ћаксимальный срок исправительных работ ћаксимальный срок принудительных работ ћаксимальный срок лишени€ свободы Ѕыло 200 тыс€ч 1 год 2 года 2 года ѕредлагаемые поправки 300 тыс€ч 2 года 3 года 5 лет.

√овор€т о том, что гастарбайтеры отнимают у нас работу, подрывают экономику страны. Ёто просто жалобы противников трудовых мигрантов или есть основани€ так утверждать?

≈. ƒолгов, „ел€бинск

«Ќелегалы не плат€т налогов в бюджет –оссии, однако пользуютс€ социальной инфра¬структурой - транспортом, учебными заведени€ми, медуслугами (больницы, поликлиники, «скора€» об€заны оказывать им помощь). ”частились случаи, когда из —редней јзии женщины приезжают на большом сроке беременности, чтобы бесплатно и качественно родить в –оссии», - рассказал «ји‘» ¬ладимир ’омерики, председатель  оординационного совета мигрантских сообществ и организаций –оссии, доктор экономических наук, профессор.

¬ р€де регионов –оссии произошло перенасыщение мигрантами. Ќесоблюдение баланса местного населени€ и приезжих выливаетс€ в социальное напр€жение. ќдни эксперты в этой св€зи предлагают активно интегрировать мигрантов в местное сообщество, как это происходит в ≈вропе. «—ледует создавать учебные центры, где мигрант сможет выучить русский, обратитьс€ к юристу за консультацией», - указал в интервью «ји‘» јлександр Ѕрод, директор ћосковского бюро по правам человека.

ƒругие предлагают обратитьс€ к опыту ¬остока. «¬ —аудовской јравии и јрабских Ёмиратах в больших масштабах используетс€ труд мигрантов. ќднако местное население с гастарбайтерами на улицах не сталкиваетс€, потому что бизнесмены, на которых работают эти люди, заранее выстроили дл€ рабочих кэмпы («лагер€» - в переводе с англ.). “ам нормальные услови€ жиль€ и нормальное питание, - рассказал «ји‘» ¬ениамин –одн€нский, член ќбщественной палаты –‘. - Ћюди живут там ровно столько, на сколько рассчитан их рабочий контракт. »х забирают на работу и потом привоз€т обратно специальные автобусы. Ќа весь срок действи€ трудового договора ответственность за жизнь, здоровье, а также за проступки трудового мигранта несЄт его работодатель. јрабские Ёмираты и —аудовска€ јрави€ - весьма богатые страны, однако не считают нужным тратить деньги на интеграцию мигрантов в местное общество. » «апад не обвин€ет их за это в нарушении прав человека».

ћожем ли мы вообще обойтись без мигрантов? √лава ‘ћ—  онстантин –омодановский отвечает: «Ќет». ѕо словам чиновника, к 2025 г. численность работающего населени€ у нас сократитс€ на 10 млн. ѕри этом он добавл€ет: «Ќаша задача - получить нужных людей». ƒл€ этого эксперты предлагают решать проблемы миграции не на территории –оссии, а непосредственно в странах, откуда к нам приезжает больша€ часть мигрантов. «¬ тех же  иргизии, “аджикистане и ”збекистане следует организовывать спецпункты, которые будут заниматьс€ подготовкой и отправкой гастарбайтеров в регионы –оссии, опира€сь на за€вки этих регионов, - говорит ¬ладимир ’омерики. - » нужно срочно создать единый банк данных на всех гастарбайтеров с чЄткой информацией об их приезде, выезде и передвижении по стране. —егодн€ его нет».

«—ледует упростить схему налогообложени€ мигрантов, - рассказал «ји‘» ¬ладимир ¬олох, председатель ќбщественного совета при ‘ћ—. - Ќапример, в 2010 г. мы сделали это дл€ мигрантов, работающих у физических лиц - н€н€ми, убираютс€ в домах, стро€т дачи и т. д. ¬ этом случае мигрант платит по 1 тыс. руб. в мес€ц, итого - 12 тыс. руб. в год. “ак, с 2010 г. по насто€щий момент легализовалось более миллиона мигрантов, работающих у физлиц. » бюджет получил сотни миллионов рублей».

ќднако юрлица (строительные, торговые компании и др.), которые шире и активнее используют труд мигрантов, чем простые граждане, так просто сдаватьс€ не собираютс€. ƒаже штраф в 800 тыс. руб. (который пока больше на бумаге. - –ед.) за одного нелегала не привЄл к заметным успехам. ¬ этой св€зи у ‘ћ— есть предложение: «ƒо семи лет тюрьмы за организацию нелегальной миграции».

  слову, какие же прибыли должны получать люди, чтобы их нужно было пугать 7 годами тюрьмы? », если наше население сокращаетс€, значит, толпы нынешних гастарбайтеров стро€т дл€ самих себ€ - через пару дес€тков лет они займут всю страну?

¬аше мнение

Ѕудут ли бунты против засиль€ мигрантов?

–убрики:  ƒл€ любознательных...
ѕравосудие,преступлени€,правонарушени€
ѕолитика,геополитика(видео и тексты)
Ёкономика
ƒемократи€,свобода,права
–осси€,———–,русский €зык
Ётносы,межэтнические отношени€
ѕроисшестви€,м€тежи,скандалы,стихийные бедстви€

ћетки:  

ѕроцитировано 2 раз
 омментарии (2)

–усский мир: врем€ собиратьс€

¬оскресенье, 28 ќкт€бр€ 2012 г. 22:05 + в цитатник
stoletie.ru/na_pervuiu_polo...sa_915.htm

 

¬ —анкт-ѕетербурге проходит IV ¬семирный конгресс соотечественников, проживающих за рубежом

 лючевые темы форума - укрепление идентичности русского мира, обеспечени€ безусловного уважени€ законных прав и интересов наших соотечественников за рубежом, расширение оказываемой им поддержки и повышение ее эффективности. ”частникам конгресса было представлено видеообращение ¬ладимира ѕутина.

«¬ следующем году вступит в силу обновленна€ госпрограмма добровольного переселени€ соотечественников в –оссию, - за€вил глава государства. - ќна подготовлена с учетом опыта предыдущей программы, которой воспользовались около 100 тыс€ч человек». ѕрезидент заверил, что помощь в переезде на –одину будет обеспечена тем, «кто хочет работать, получить образование в –оссии, планирует заниматьс€ предпринимательством, а также лицам, имеющим особые заслуги в области науки, техники или культуры, обладающим уникальными управленческими знани€ми».

ќсобого внимани€, по его словам, требуют молодые соотечественники и их организации за рубежом. «Ќадо помогать проведению юношеских фестивалей и слетов, содействовать поездкам молодежи по историческим местам нашей –одины», — подчеркнул президент.

ѕрезидент подчеркнул, что одной из ключевых задач €вл€етс€ укрепление позиций русского €зыка в зарубежных странах. Ќа это нацелена федеральна€ программа «–усский €зык» на 2011-2015 годы. «√отовитс€ проект концепции «–усска€ школа за рубежом», - сказал ¬. ѕутин. - ‘онд «–усский мир» расшир€ет финансовую поддержку русских образовательных программ». ќн напомнил, что в конце прошлого года была прин€та масштабна€ госпрограмма поддержки соотечественников на трехлетний период.  роме того, с €нвар€ заработал ‘онд защиты соотечественников, по линии которого оказываетс€ юридическа€ помощь в случа€х нарушени€ этнокультурных прав проживающих в других странах росси€н. ¬. ѕутин также отметил роль –усской православной церкви и других традиционных конфессий в духовном воспитании, укреплении гуманитарных и культурных св€зей зарубежной диаспоры с исторической –одиной.

ƒвухдневную встречу в —анкт-ѕетербурге готовили ћ»ƒ, правительственна€ комисси€ по делам соотечественников за рубежом и –оссотрудничество.  ак рассказал руководитель –оссотрудничества  онстантин  осачев, приглашени€ на ¬семирный конгресс были разосланы всем координационным советам соотечественников - они действуют в 94 странах мира. –оссийска€ диаспора за рубежом – одна из самых крупных в мире. 10 миллионов росси€н живут в дальнем зарубежье, их семьи эмигрировали, в основном, в советскую эпоху. ƒвадцать миллионов русских остались в бывших союзных республиках после распада ———– в 1991 году.

Ѕлагодар€ де€тельности ¬семирного конгресса российских соотечественников, проживающих за рубежом, удалось укрепить св€зи с российской диаспорой за рубежом и способствовать добровольному переселению русских эмигрантов на –одину, за€вил статс-секретарь, заместитель министра иностранных дел √ригорий  арасин. ѕо его словам, с соотечественниками за рубежом ведетс€ полномасштабна€ работа в различных направлени€х, и особое внимание при этом удел€етс€ статусу русского €зыка в зарубежных странах. ѕроблема возможности обучени€ на родном €зыке стала стержневой в де€тельности ѕравительственной комиссии по делам соотечественников за рубежом, сообщил министр иностранных дел —ергей Ћавров. ѕоддержка оказываетс€ русско€зычным издани€м, регул€рно издаютс€ книги из серии «–усские в…». ”же вышли издани€ «–усские в √ермании», «–усские в —ирии», прошла презентаци€ книг «–усские в јнглии», «–усские в —Ўј». —формулирован проект «–усска€ школа за рубежом», который вот-вот, по словам —. Ћаврова, должен получить финансирование: ««адача поставлена таким образом, чтобы в качестве первого шага в каждой стране —Ќ√ как минимум была одна школа с образованием по российским стандартам. Ќо по одной, конечно, мало, хочетс€, чтобы их было больше. ѕо мере поступлени€ финансовых средств мы будем активизировать эту работу. ’отим, чтобы программа не замыкалась только на —Ќ√, а была реализована и в других странах, где проживает много наших соотечественников».

¬ целом же ћосква намерена в корне помен€ть подход к соотечественникам. ѕо словам  .  осачева, отныне российские власти «отказываютс€ от патерналистского подхода, подразумевающего посто€нную опеку и защиту соотечественников за рубежом в пользу построени€ взаимовыгодных партнерских отношений». «амысел изменений в том, чтобы сами соотечественники пон€ли: налаживание тесных св€зей с ћосквой и консолидаци€ общин отвечают их собственным интересам. «—егодн€ вли€ние этих людей на процессы, происход€щие в странах их проживани€, оставл€ет желать лучшего», - признает руководитель –оссотрудничества, и советует соотечественникам «активнее выдвигать своих представителей в муниципальные, а затем и центральные органы власти».

ѕри этом многие уверены, что ћосква не станет пускать этот процесс на самотек, и что –оссотрудничество будет стремитьс€ отстаивать интересы страны при помощи не только соотечественников, но и «м€гкой силы». «ѕозици€ властей –‘ по вопросу использовани€ этой силы постепенно прорисовываетс€, однако первые результаты будут видны только через годы, если не дес€тилети€», — за€вил эксперт ѕ»–-центра ¬адим  озюлин. ¬ качестве примера он привел ситуацию в —редней јзии: «¬ начале 90-х казалось, что задел, который оставл€ет –осси€ в тех республиках - русский €зык, образование, технологии - вечен. ќднако вы€снилось, что св€зи забываютс€. —ейчас –осси€ начинает отрабатывать там новые механизмы». ѕо его мнению, –оссотрудничеству следует сосредоточить внимание на молодежи, котора€ симпатизирует русской культуре. «ћосква всегда ориентировалась на руководителей государств, но они нередко обманывали нас, либо их смещали, - по€снил он. - ѕосле этого отношени€ с –оссией снова оказывались на нулевой отметке. “ак что нам, в первую очередь, надо налаживать отношени€ с народом».

«а два дн€ работы конгресса в нем примут участие более 700 представителей российской зарубежной диаспоры.  роме того, на форум соберутс€ руководители исполнительных органов государственной власти –оссии, учреждений культуры, образовани€, общественных организаций и религиозных конфессий. 


26.10.2012 | 15:13
ѕо материалам —ћ»
–убрики:  ƒл€ любознательных...
ѕолитика,геополитика(видео и тексты)
ƒемократи€,свобода,права
–осси€,———–,русский €зык
Ётносы,межэтнические отношени€
ќбщество,семь€,дети

ћетки:  
 омментарии (0)

–асследование убийства Ѕуданова завершено

¬оскресенье, 14 ќкт€бр€ 2012 г. 23:29 + в цитатник
stoletie.ru/print.php?ID=155152


—ледственный комитет –оссии передал материалы расследовани€ уголовного дела в отношении ёсупа “емерханова об убийстве в ћоскве бывшего полковника ёри€ Ѕуданова в прокуратуру дл€ утверждени€ обвинительного заключени€, говоритс€ в сообщении ведомства.

—ледственными органами “емерханову вмен€етс€ «убийство по мотиву ненависти и вражды в отношении социальной группы». –анее также сообщалось, что насто€щее им€ предполагаемого преступника – ћагомед —улейманов.

«ѕо версии следстви€, 10 июн€ 2011 года, около 12 часов, в момент, когда ёрий Ѕуданов выходил из помещени€ нотариальной конторы, расположенной на  омсомольском проспекте, “емерханов произвел в него восемь выстрелов из пистолета. ќт полученных огнестрельных ранений потерпевший скончалс€ на месте происшестви€», – говоритс€ в сообщении пресс-службы —  –‘.

ѕосле совершени€ убийства “емерханов уехал на автомобиле «ћицубиси Ћансер», а затем поджег машину, рассчитыва€, что все доказательства его причастности к совершенному преступлению будут уничтожены огнем. Ќо плам€ успели потушить, и из автомобил€ следователи изъ€ли многочисленные объекты, в том числе сохранившие генетические следы, позволившие установить личность подозреваемого.

Ќа преступление “емерханов решилс€ после того, как в 2000 году в „ечне убили его отца. —ын решил отомстить, расправившись с военнослужащим, причастным, по его мнению, к преступлени€м во врем€ военных действий в „ечне. Ѕуданов же, который раньше руководил 160-м гвардейским танковым полком, стал печально знаменит в св€зи с делом об убийстве чеченской девушки Ёльзы  унгаевой. ¬ 2003 году Ѕуданова приговорили к 10 годам колонии, лишили звани€ полковника и всех наград. „ерез шесть лет он вышел на свободу досрочно.




 
–убрики:  ѕравосудие,преступлени€,правонарушени€
–осси€,———–,русский €зык
Ётносы,межэтнические отношени€
ѕроисшестви€,м€тежи,скандалы,стихийные бедстви€

ћетки:  
 омментарии (4)

 емеровска€ полици€ не нашла национального мотива в побоище, где чеченцы кричали: "Ѕей нерусских!"

¬оскресенье, 14 ќкт€бр€ 2012 г. 17:02 + в цитатник
newsru.com./russia/14oct2012/shepka.html

ѕогром в кемеровском кафе "ўепка", посетителей которого избивали без разбора выходцы с  авказа, нельз€ назвать межнациональным конфликтом, решили в полиции.  ак практически во всех подобных случа€х, в ћ¬ƒ объ€вили случившеес€ дракой на бытовой почве и даже объ€снили, из-за чего она разгорелась.

ѕо некоторым данным, побоище началось после ссоры между уроженцами јрмении и „ечни. ѕри этом чеченцы, по одной из версий, могли мстить за своего русского друга.  ак бы то ни было, они, как утверждает свидетель, громили заведение с криком: "Ѕей нерусских!"

- ќпрос NEWSru.com: ќбострение межнациональных конфликтов

ѕричиной инцидента стал бытовой конфликт из-за девушки, объ€вила вечером в п€тницу долго молчавша€ о случившемс€ пресс-служба √” ћ¬ƒ по  емеровской области, ссыла€сь на первые результаты расследовани€. ¬ерсию бытового конфликта подтверждают показани€ пострадавших и свидетелей, указали в полиции. ѕо версии, высказываемой в блогах, речь идет об официантке, к которой приставали гости.

ƒрака произошла в ночь с п€того на шестое окт€бр€, в ней участвовали примерно полтора дес€тка человека. ќфициально сообщаетс€ о п€ти пострадавших, причем двое в ходе погрома были ранены из травматического оружи€.

«ачинщики массовой драки установлены, но задержан лишь один из них, отчиталась полици€. ¬озбуждено уголовное дело по части 1 статьи 213 ”  –‘ - "’улиганство, совершенное с применением оружи€". ¬иновным грозит до п€ти лет лишени€ свободы. ƒело вз€ло на контроль руководство областного √” ћ¬ƒ.

 

"Ѕей нерусских!"

 

»стори€ о побоище в кемеровском кафе получила огласку лишь спуст€ неделю после погрома - до этого молчали практически все местные —ћ», не делала никаких за€влений и полици€. ¬ минувшую п€тницу, однако, в —еть выложили видео с камер наблюдени€, установленных в кафе, и все изменилось.

¬ы€снилось, что в ночь на субботу, 6 окт€бр€, в "ўепку" ворвалась группа людей, прин€вша€с€ избивать посетителей. јктивнее всего вели себ€ мужчина в футболке с надписью "„ечн€" и еще один гражданин - с бородой и пистолетом. Ѕородач угрожал оружием посетител€м, стрел€л в потолок, а затем и в человека.

¬ ролике видно, как бьют сид€щих в кафе мужчин, как человек в футболке "„ечн€" громит обстановку стулом, а затем с размаха бьет молодого человека, обнимающего девушку у выхода из кафе.  огда пострадавший пытаетс€ заступитьс€ за себ€ и даму, его избивают сразу несколько кавказцев.

"—амое смешное, они кричали "Ѕей нерусских" и по-чеченски орали еще что-то, - рассказал "√азете.Ru" очевидец нападени€. - »збили администратора, девушку, нерусского мужчину какого-то".

 онфликт изначально возник на улице возле кафе, поведал собеседник интернет-издани€. Ѕыла небольша€ потасовка с участием двух молодых людей кавказской внешности, предположительно чеченцев. ќчевидцы драки вызвали полицию. ќднако прибывшие на место сотрудники полиции никого задерживать не стали. "Ётих двух чеченцев или кто они там, которые побитые были, их опросили. Ќикто ни на кого за€влени€ писать не стал, ну все и разошлись довольные вроде", - рассказал очевидец.

 

"Ёто левый абсолютно человек"

 

ј после того как сотрудники полиции покинули место происшестви€, в кафе ворвалась кавказска€ "группа поддержки". ѕосетители, с которыми у нападавших изначально возник конфликт, к началу погрома уже уехали. ѕо словам администратора "ўепки", не найд€ своих обидчиков, вооруженные молодые люди решили отыгратьс€ на случайных люд€х. "ѕарень, которого сначала запинали, а потом вз€ли и расстрел€ли, - это левый абсолютно человек, один из тех, кто там сидел и пил чай, ни больше ни меньше", - поведал сотрудник.

 

" огда к нам зашел человек, маха€ пистолетом, в шоке были все, - продолжил администратор. - ” нас, в нашем районе, такое в первый раз. ƒа кем бы он ни был - чеченец, русский, грузин - без разницы. “ам ведь и нерусский один пострадал. «десь не в национальности дело..."

¬ "ўепке" отметили, что полици€ вз€лась за дело как следует, только когда в интернете по€вилось и вызвало большой резонанс соответствующее видео. "ѕоначалу вообще такое ощущение, что ничего не делалось, три дн€ нас вообще никто не трогал... ѕока мы сами не добрались до властей, до ‘—Ѕ, - рассказал один из сотрудников кафе. - √лава города - молодец, воврем€ отреагировал: вызвал нас к себе, говорит: "ƒавайте запись". ћы приехали, отдали ему видео. ќн начал в этом направлении шевелитьс€. ѕосле этого событи€ начали развиватьс€ стремительно".

—сылки по теме:


«агадка кемеровского кафе "ўепка": был не межнациональный конфликт, а русско-чеченска€ дружба
// NEWSru.com // ¬ –оссии // 13 окт€бр€ 2012 г.


ѕодробности побоища в кузбасском кафе "ўепка": избиение было местью чеченцев
// NEWSru.com //  риминал // 12 окт€бр€ 2012 г.


¬»ƒ≈ќ: группа во главе с мужчиной в футболке "„ечн€" избила посетителей кемеровского кафе
// NEWSru.com //  риминал // 12 окт€бр€ 2012 г.


 аталог NEWSru.com:
»нформационные интернет-ресурсы

ƒосье NEWSru.com:
 емеровска€ область //  риминал // Ќападение

–убрики:  ѕравосудие,преступлени€,правонарушени€
ѕолитика,геополитика(видео и тексты)
–осси€,———–,русский €зык
Ётносы,межэтнические отношени€
ѕроисшестви€,м€тежи,скандалы,стихийные бедстви€

ћетки:  
 омментарии (0)

—коро исчезнет 80% €зыков

ѕ€тница, 07 —ент€бр€ 2012 г. 00:59 + в цитатник
stoletie.ru/print.php?ID=151356


 оличество €зыков в мире к концу XXI века сократитс€ как минимум вдвое из-за их поглощени€ несколькими универсальными €зыками. Ќаибольшей угрозе подвержены финно-угорские €зыки. ќб этом за€вил на международном финно-угорском конгрессе авторитетный лингвист ¬енгрии янош ѕустаи.

«¬ мире насчитываетс€ 7 тыс€ч €зыков. ѕо оптимистичному прогнозу, к концу XXI века половина из них исчезнет, по пессимистичному – 80%. ѕосто€нное от века к веку вымирание €зыков св€зано с убылью населени€, на них говор€щего, а также с поглощением несколькими €зыками, обретающими статус универсальных», – за€вил профессор в своем докладе.

Ќаибольшей угрозе вымирани€ подвержены те €зыки, на которых на данный момент говор€т менее 100 тыс/ человек. »менно среди финно-угров крайне много так называемых малочисленных народов.

¬ первый день конгресса выступили президенты ¬енгрии, ‘инл€ндии и Ёстонии. ќт –оссии присутствовал министр культуры ¬ладимир ћединский. ѕредставители всех делегаций назвали наиболее актуальные дл€ их народов проблемы. √лавна€ среди них – сохранение и развитие €зыка и традиционной культуры.


07.09.2012 | 16:46
–убрики:  ƒл€ любознательных...
Ётносы,межэтнические отношени€

ћетки:  
 омментарии (1)

¬ ћоскве толпа пришла на вокзал "встречать" молдаван, избивших беременную в поезде (¬»ƒ≈ќ)

¬торник, 21 јвгуста 2012 г. 01:03 + в цитатник
topnews.ru/news_id_52345.html

Ё.¬.: ѕолагаю, всем очевидно,что по этим двум хамам не следует делать выводы о радушном и гостеприимном молдавском народе...

ѕользователи ∆∆ и соцсетей обсуждают неожиданную реакцию "сетевых хом€чков" на призыв блогера помочь разобратьс€ с обидчиками беременной жены: "Ќарод просыпаетс€!".

–оссийскую блогосферу взорвал случай на  иевском вокзале в ћоскве. "Ќарод просыпаетс€!", - пишут в комментари€х к этой новости. Ќачалось все с того, как замечает пользователь ∆∆ teh_nomad, что "один паренек написал в группу дл€ качков во вконтактике".

ќн рассказал, что еще 15 августа его беременна€ жена вместе с мамой сели в поезд из  ишинева в ћоскву. “ам они попросили двух мужчин (с его слов, выпивших молдаван) выйти, чтобы переодетьс€ без посторонних глаз.

"ќни вышли, к ним присоединилс€ третий, дальше с еЄ слов: ќни разговаривали: — ѕочему мы должны ждать пока эти шл*хи зарубежные переоденутс€. Ќачали стучатьс€, и когда они не открыли дверь, мужики сломали щеколду, на возмущение моей жены еЄ ударили по лицу, она отключилась", - цитирует он исходный пост.

ƒосталось и матери.

∆енщины вызвали милицию, однако под давлением правоохранителей потерпевшие написали отказ от претензий, после чего их переселили в купе, а обидчики через дверь начали угрожать скорой расправой по прибытии в ћоскву.

Ѕлоггер сообщил номер поезда и врем€ прибыти€ и попросил участников группы подъехать и "поддержать" его родных.  роме того, он написал, что пыталс€ подать за€вление о побо€х в поезде в ќ¬ƒ на  иевском вокзале, но "мусора отказали в приЄме за€влени€, так как всЄ произошло на территории другого государства". «аканчивалось воззвание замечанием: "Ё“ќ Ќ≈ ¬“ќ–јя ћјЌ≈∆ ј, Ё“ќ «ј¬“–ј, Ќј  »≈¬— ќћ ¬ќ «јЋ≈!"

¬»ƒ≈ќ – встреча поезда



"–еакци€ была неожиданной. Ќа следующий день вместо того, чтобы традиционно повздыхать про злых мигрантов и разойтись, на перроне собралась огромна€ толпа русских людей "встречать" молдаванских гостей", - пишет блогер.

ѕо его словам, собралось 100-150 человек, плюс несколько дес€ткой полицейских и ќћќЌ.

¬»ƒ≈ќ – теплый прием девушки




"Ќикаких особо оцеплений, никаких кордонов. ” выхода стоит герой дн€ с цветами, омон. ¬ыходит девушка — главна€ потерпевша€. ¬се кричат ура, молодожЄны целуютс€, раздаютс€ аплодисменты переход€щие в овацию. ќчень трогательный момент ))). ѕотом из вагона по одному выход€т все остальные пассажиры. Ќа очередного девушка кивает, и его быстро берут под руки омоновцы и окружают коробочкой. Ќе все сразу врубились, что это тот, кто нам нужен, поэтому его просто проводили недовольными криками. »з разговоров € пон€л, что у парн€ с ментами договорЄнность: они задерживают всех ублюдков и препровождают в отделение, парень с девушкой и мамой пишут за€вление", - приводит он отчет об акции за€вител€ –омана —мирнова.
¬»ƒ≈ќ – молдаване в полиции

"ѕриехали домой. «вонили из полиции, за дело вз€лись опера, на вокзале были начальники уголовного розыска ћолдавии, Ќачальник полиции всех вокзалов, ѕолковник ‘—Ѕ, ещЄ куча не установленных мной начальников, куча оперов по гражданке, ну само собой омона и полиции. ƒелу в любом случае теперь дадут ход, третьего пока мы все не разъехались, не доставл€ли в отделение", - написал на своей странице "¬ онтакте" инициатор акции.

"»значально € скинул админу группы "любима€ качалка" сообщение, которое видели многие, и всЄ. ѕишу к тому, что Ѕ≈ƒј ќƒЌќ√ќ - Ѕ≈ƒј  ј∆ƒќ√ќ. Ќичего сверхспособного € больше не сделал, Ё“ќ ѕќƒ —»Ћ”  ј∆ƒќћ”", - резюмирует блоггер.

 ак позже стало известно, у поезда полицейские задержали лишь двоих граждан ћолдовы, на которых указала девушка. “ретьему каким-то образом удалось улизнуть через двери другого вагона. ќднако вскоре задержали и его.

∆урналисты " омсомольской правды" попытались св€затьс€ уже после инцилента с 22-летним парнем, который призывал спортсменов прийти на вокзал.

- »сполнительные органы мне €сно дали пон€ть, что не стоит предавать огласке этот случай, - сообщил изданию молодой человек, скрывающийс€ в сети под ником ѕопутал Ѕерега. - ћен€ обвин€ют в незаконной организации массового сбора людей.
 
ƒрузь€ парн€ рассказывают, что его беременна€ жена Ќаст€ сейчас проходит обследование. ѕредварительное заключение — ушибы, ссадины, сотр€сение плода (девушка на четвертом мес€це беременности, - прим.). ѕо их словам, граждане ћолдовы отпущены под подписку о невыезде.
 
ќфициально эту информацию в столичной полиции пока никак не прокомментировали.

 

–убрики:  ¬идео(разное),аудио
„еловек,его биологи€,психологи€,социологи€
ћолдова,ѕриднестровье,молдавский €зык
Ётносы,межэтнические отношени€
ѕроисшестви€,м€тежи,скандалы,стихийные бедстви€

ћетки:  
 омментарии (2)

∆ители  агула сорвали шествие румыноунионистов

¬оскресенье, 22 »юл€ 2012 г. 02:14 + в цитатник
bessnews.ru/obsh/moldova/5988-kahul.html

Ё.¬.:Ѕраво, "ѕатриоты ћолдовы" и Ћига русской молодежи!

“о,что полици€ защищала румыноунионистов - это пон€тно.Ќепон€тно другое - почему ѕ –ћ не вывела на акцию протеста своих сторонников...


—егодн€, как и планировалось ранее, унионистские организации, выступающие за вхождение ћолдовы в состав –умынии, попытались пройти шествием по самому крупному городу юга ћолдавии -  агулу. —реди организаторов шестви€ значились Ќационал-либеральна€ парти€, движение "Actiunea 2012" и совет объединени€ ћолдовы и –умынии.

јкци€ унионистов вызвала бурю недовольства в городе и с протестами на улицу вышли жители  агула. —реди протестующих большую часть составл€ли активисты Ћиги русской молодежи ћолдовы и парти€ "ѕатриоты ћолдовы".

ќколо 150 человек преградили путь унионистам, которых собралось около 50, а некоторые жители города даже забросали сторонников унири тухлыми €йцами. —толь малое число унионистов, вышедних на марш, очевидцы объ€сн€ют тем, что удалось остановить на таможне 3 автобуса со студентами из –умынии.

Ѕорис Ўаповалов, заместитель председател€  онгресса –усских ќбщин ћолдовы так прокомментировал происход€щее: "—егодн€ жители  агула четко высказались против политики унионизма, которую провод€т молдавские власти последние три года. ќни €сно сказали, что они - граждане ћолдовы, что они выступают за суверенитет и независимость своего государства. ј самое главное, своей акцией они обозначили стремление народа в ≈вразийское пространство".

ќдин из инициаторов марша унионистов ¬итали€ ѕавличенко: «»де€ участников марша – чтобы люди из  агула знали, что у нас есть такие партии и платформы, которые ратуют за объединение с –умынией. ћногие люди из  агула примкнули с к нашему маршу. Ќас все врем€ пытались атаковать».

ћихаил √арбуз, председатель партии "ѕатриоты ћолдовы": "—егодн€ мы, граждане ћолдовы, победили и доказали, что враг, угрожающий суверенитету нашей страны, не пройдет. —егодн€, 22 июл€ 2012 года,  агул стал нашим —талинградом!"

»горь “ул€нцев, председатель Ћиги русской молодежи –еспублики ћолдова и учредитель фонда "—одружество": "—егодн€шн€€ акци€ - это доказательство того, что в ћолдавии достаточно людей, готовых защитить суверенитет страны. √орожане, независимо от национальности и политической принадлежности, объединились и не позволили унионистам опозорить честь города".

‘ото и видео с места событий 


–убрики:  ¬идео(разное),аудио
ƒл€ любознательных...
ѕолитика,геополитика(видео и тексты)
ƒемократи€,свобода,права
ћолдова,ѕриднестровье,молдавский €зык
–осси€,———–,русский €зык
Ётносы,межэтнические отношени€
ѕроисшестви€,м€тежи,скандалы,стихийные бедстви€

ћетки:  
 омментарии (0)

Ђ арманна€ сверхдержаваї.   истокам грузинского шовинизма

¬оскресенье, 08 »юл€ 2012 г. 17:18 + в цитатник
stoletie.ru/vzglyad/karmann...va_786.htm

 


—овременна€ ситуаци€ как на —еверном  авказе, так и в «акавказье со времЄн распада ———– была и остаЄтс€ объектом как пристального внимани€, так и искреннего непонимани€ со стороны едва ли не всего мирового сообщества.  авказ обременЄн великим множеством наболевших вопросов, как стародавних по времени, так и недавно возникших, но только один из них ныне поражает неукоснительной стабильностью и активным нарастанием проблем. Ёто - вопрос грузинского панкавказского шовинизма.

 

ѕочему именно грузинского? ќткуда именно у этого народа и его законно избранного руководства вз€лс€ такой универсальный набор непомерных амбиций на все без исключени€ случаи в высшей степени многообразной общекавказской жизни?

ѕопробуем проанализировать. ¬рач, изуча€ болезнь, начинает с анамнеза - то есть, истории происхождени€ самого заболевани€ у данного конкретного больного. ѕосмотрим же глазами толковых врачей - и проследим развитие, от самого начала и до нынешнего дн€, некоего "грузинского синдрома". ¬с€ истори€ грузинского шовинизма уже давно находитс€ внутри самой истории грузино-российских взаимоотношений. ƒавайте же пристально загл€нем туда, внутрь...

1. √рузи€ имела до того, как пошла "под крыло" к –оссии, уже довольно развитую феодальную систему - в отличие от народов —еверного  авказа. », к тому же - конфессиональное сродство с –оссией. ѕоэтому она примкнула к империи в целом - вс€, не по част€м, тут же став форпостом царизма на  авказе и поставщиком административных и военных кадров.

2. "√рузинского народа" как такового не было. Ѕыли картвелы, мегрелы, имеретинцы, лечхумцы, рачинцы, сваны, хевсуры и т.д. »стори€ вхождени€ в состав –оссии застала √рузию в процессе "народообразовани€", который вообще при таких лишь географически и конфессионально "прив€занных" этносах невозможен без создани€ хоть какой-то общей "национальной идеи", от которой до шовинизма - один шаг. ѕример - —Ўј: нации - нет, шовинизма - сколько угодно...

 

÷арской власти в –оссии было куда удобнее договариватьс€ с какою-то одной администрацией, чем барахтатьс€ в море кн€зей и кн€зьков, старейшин и глав родов —еверного  авказа. ѕоэтому принцип "раздел€й и властвуй" в той политической ситуации к √рузии –оссией не примен€лс€, а - наоборот.

 

≈Є монолитность и централизаци€ всемерно поощр€лись. ƒл€ взращивани€ нужных кадров - грузинским феодалам были открыты все пути к получению самого лучшего российского высшего образовани€. ”же тогда началось выращивание из грузин некоей "кавказской элиты" на то будущее, которого у царской –оссии не оказалось... Ќо "элита" - осталась.

3. ѕлодом пункта 2 стало создание в √рузии различного рода "доктрин исключительности", один только пример - статьи ÷еретели и „ичинадзе в конце XIX века о том, что (цитирую): "...«аселение јбхазии и „еркесии детьми нашей страны должно считатьс€ одним из прекраснейших €влений нашей жизни, которое должно радовать каждого доброжелател€ нашего народа...". ѕоведением во врем€  авказской войны и после неЄ √рузи€ поставила себ€ в оппозицию по отношению ко всему  авказу. ќна стала главной и полноценной опорой –оссийской »мперии на  авказе - и мигом перен€ла у неЄ не лучшие, а худшие из имперских черт.

4. —ледствием всего предыдущего стал тот парадокс, что именно образованные грузины, помножив это образование на уже привившиес€ идеи "национальной исключительности", стали "кузницей кадров" дл€ социал-демократов, эсеров, меньшевиков, большевиков, короче - революционеров. ¬ этой мутной воде смутного времени низшие слои грузинской интеллигенции ловили "рыбку", победив своих же феодалов в части масштаба - пока те пытались править √рузией, эти - начали править –оссией.

5. ѕериод ———–. —талин всегда потворствовал мегрелу Ѕерии. ј Ѕери€ - делал всЄ возможное дл€ "зачистки"  авказа и территориальных приращений √рузии. »менно тогда сформировались псевдонаучные доктрины о "пришлости" абхазов и иронцев, об изначальной "грузинскости" территорий јбхазии и ёжной ќсетии. ƒа и сами территории - будь то јбхази€ или ёжна€ ќсети€ - были присоединены к √рузии искусственно, волевым решением —талина. » там целенаправленно и последовательно шло "огрузинивание" на всех уровн€х - от €зыка и национальных культур, преподавани€ в школах - до установлени€ грузинской кадровой верхушки в аппаратах, как партийном, так и советском в целом, во всей системе исполнительной власти. » — вр€д ли —талин был при этом шовинистом. Ќичуть. ѕросто со "своими" - в первую очередь, Ѕерией - ему было надЄжней и удобней.

ј далее - сплошной эффект домино. Ёто, плюс наследие царских традиций привело к тому, в частности, что образование дл€ грузин было открыто в ———–, как ни дл€ кого с  авказа - неограниченно во всех област€х. Ќоменклатурные должности - то же самое, по всему ———–...  освенным эффектом стало и лидирование грузинского криминального мира в –оссии, как труднонаказуемых родственников целого р€да номенклатурных единиц, и, - нонсенс вообще-то дл€ ———– в целом - практически полнейша€ бесконтрольность денежного оборота в √рузии. ¬ отличие от хлопковых республик —редней јзии, грузинские цеховики даже ни в каких приписках дл€ доходов не нуждались... в их сторону у советского ћ¬ƒ, как "родного", так и столичного, всегда были как бы полуприкрыты глаза...

6. —епаратисты по отношению к ———– были уже тогда. Ќо, как известно, посеешь ветер - пожнЄшь бурю. ¬зращива€ негласно идеи национальной грузинской исключительности - получили, к примеру, того же «виада √амсахурдиа. ћало кто помнит сейчас его в 1970-е, когда он жалко оправдывалс€ в программе "¬рем€". —тудент √амсахурдиа тогда создал антисоветскую националистическую организацию, но, схваченный за руку и пощажЄнный лишь из-за огромного авторитета его отца, профессора и писател€  онстантинэ √амсахурдиа, сдал и "подельников", и на всю страну "в ошибках ка€лс€" по “¬...

 

Ќо, впрочем, исчез бы он тогда из политики - 1990-е всЄ равно родили бы других «виадов, ибо дело уже было сделано. “о дело, благодар€ которому јндрей —ахаров уже чЄтко назвал √рузию "малой империей".

 

7. » вот - не стало ———–, как пол€ дл€ применени€ всех тех амбиций, которые взращивались преемственно - русским царизмом, большевиками - не менее двух сотен лет. Ќо амбиции с двухсотлетними корн€ми - остались. » мы имеем то, что имеем.

ј имеем мы, в первую очередь, панкавказские имперские прит€зани€ √рузии, причЄм довольно примитивно, но неуклонно реализуемые при помощи нового "большого брата" в виде —Ўј: среди соседей по «акавказью √рузи€ на абсолютное лидерство, безусловно претендовать не может - нет у неЄ к тому ни оснований, ни обоснований, да и крепкие армии, созданные јзербайджаном и јрменией друг против друга, легко могут организовать "тЄплый приЄм" любому неуживчивому соседу... ј вот вопросы и проблемы „ерноморского побережь€ и —еверного  авказа - в силу р€да общеизвестных исторических причин - используютс€ грузинским руководством в собственных интересах, что называетс€, по полной программе. √рузи€ стала упорно претендовать на геополитическое лидерство среди всех тех народов  авказа, которые с этим соглас€тс€. » дл€ получени€ этого согласи€ - активно брать на себ€ некие международные правозащитные функции. » лучшее, пожалуй, тому свидетельство - воцаривша€с€ в √рузии нека€ "двойна€ мораль" в оценке как очевидных, так и отнюдь небесспорных исторических событий.

 

“ак, на диво остро "озаботившись" вдруг в высшей степени неоднозначным вопросом  авказской войны и за€вл€€ во всеуслышанье о признании √рузией геноцида черкесов царским режимом, грузинские учЄные и политики совершенно "не помн€т" о собственных "достижени€х" √рузии в геноциде осетин.

 

“билиси разворошил золу старых адыго-грузинских конфликтов. √рузинские парламентарии, признавшие «геноцид черкесов» царским правительством, грубо и односторонне, в свою угоду, интерпретировали исторические факты и обошли стороной участие самих грузин в  авказской войне.  ак известно, грузинское двор€нство составл€ло существенную часть офицеров отдельного  авказского корпуса, не говор€ уже о собственно грузинских милиционных формировани€х. –осси€, собственно, вступила в  авказскую войну из-за стремлени€ помочь единоверной √рузии (которой не только как народа, но и как единого целого на тот момент не существовало), раздираемой ќсманской и »ранской импери€ми, а также набегами лезгин и других северокавказских племЄн. ”частие грузинской аристократии и двор€нства в этой войне на стороне –оссии было и масштабным, и искренним. ” народов —еверного  авказа хорошо развита историческа€ пам€ть, и резолюци€ грузинского парламента не сможет ее перечеркнуть.

ћожно вспомнить и событи€ 1921 года, когда шовинистически настроенное грузинское офицерство, вышедшее из недр царской армии и создавшее своего рода собственное национальное белогвардейство, развернуло боевые действи€ на территории ќсетии (тогда ещЄ не —еверной или ёжной, а - до —талина и Ѕерии просто ќсетии - с целью "очистки территорий до перевала" (то есть - современных югоосетинских) и заселени€ их исключительно грузинами (тогда эти планы были сорваны и разбиты вдребезги  расной армией). »ли - событи€ 1992 года, когда √амсахурдиа сперва "не гл€д€" подписал документ, согласно которому ёжна€ ќсети€ и јбхази€ вообще не входили в состав √рузии, а потом, "опомнившись", ринулс€ карать, требовать и наводить пор€дки - сперва в ёжной ќсетии, потом - в јбхазии... »тогом чего стал тот же самый геноцид осетин и абхазов, но тогда √рузии оп€ть-таки помешали - и отр€ды добровольцев со всего —еверного  авказа, и российские ¬ƒ¬... Ќедавно, в 2008 году, третье повторение "осетинской истории", и оп€ть √рузи€ действует по геноцидной модели - но реакци€ –оссии оказываетс€ на сей раз мгновенной: ёжную ќсетию быстрым и мощным ударом освобождает –оссийска€ арми€...

“ак вот - согласно этой двойной грузинской шовинистической морали, любые из вышеперечисленных действий √рузии - это не геноцид, нет, что вы! Ёто "действи€ по сохранению территориальной целостности √рузии" (!), а вот действи€ хоть царского правительства, хоть современного российского руководства по сохранению территориальной целостности –оссии - вот это, безусловно, конечно же геноцид и оккупаци€, при этом о своих территориальных приращени€х в результате действий той же самой –оссии в лице большевиков - грузинские историки с политиками дипломатично помалкивают...

ќтвет на всЄ довольно прост и очевиден: наде€сь в силу временного (именно, что временного!) совпадени€ своих внутрикавказских интересов с глобальными интересами —Ўј иметь в качестве опоры американские военно-политический авторитет и неисчерпаемый кошелЄк, грузинские политики пытаютс€ вернуть давно утраченный (если он вообще был когда-либо) авторитет √рузии на —еверном  авказе, и использовать все накопившиес€ за всю обозримую историю проблемы и обиды, хоть подлинные, хоть мнимые, народов —еверного  авказа на –оссию, дл€ получени€ некоей "п€той колонны" в тылу российского фронта на потенциальной русско-грузинской войне. ƒл€ получени€ ножа в российскую спину или тарана в российские ворота - в зависимости от конкретных обсто€тельств - суть дела от этого ничуть не мен€етс€. ¬сЄ чаще и чаще напомина€ своими решени€ми и действи€ми гитлеровцев, ид€ на любые св€зи и контакты с любыми националистами —еверного  авказа, даже теми, кто воевал в 1990-е против самих грузин, √рузи€ хочет получить на —еверном  авказе своюих собственных коллаборационистов. „то ж, узнав, к примеру, силу черкесского отпора в јбхазии, в √рузии благоразумно пон€ли, что легче приручить, чем боротьс€. ѕри этом нигде и никогда не упуска€ возможности назвать сепаратистами осетин и абхазов, грузинские власти теперь готовы чествовать и величать патриотами любых сепаратистов в российской части  авказа...

 

—воими чересчур вольными заигрывани€ми с историческим прошлым власти √рузии открыли €щик ѕандоры, и рискуют навлечь на страну встречные обвинени€ в этногеноциде. »сторического и современного материала более чем достаточно.

 

ѕрежде всего, основани€ обвинить “билиси в этнических чистках имеют южные осетины как народ, в наибольшей степени пострадавший от политики унитаризма (в период существовани€ √рузинской демократической республики (1918-1921 гг.), в начале 1990-х и в 2008 гг.). ѕричем, в отличие от научно немотивированного обвинени€ –оссийской империи в намеренном уничтожении адыго-черкесских народов и племЄн, дл€ последнего обвинени€ имеетс€ документальна€ база. ќпределенные элементы геноцида можно обнаружить при анализе политики современного “билиси в отношении национальных меньшинств: арм€н, аджарцев-мусульман, турок-месхетинцев, которым преп€тствуют вернутьс€ на историческую родину. ¬р€д ли стоит сомневатьс€, что прецедент, созданный самим парламентом √рузии, не подтолкнет их лидеров к выдвижению исков в международные инстанции и парламенты отдельных государств.

ќб историческом наследии √рузии, больше других выигравшей от результатов  авказской войны, заселени€ адыго-абхазских земель и царского «подарка» в виде јбхазии и ёжной ќсетии, сделанного «кремлевским грузином», к сожалению, стараютс€ сегодн€ не вспоминать те, кто идЄт на подобное сотрудничество с новодельной грузинской "карманной сверхдержавой", насквозь пропитанной безудержным и закономерным, в силу вышеприведЄнных причин, шовинизмом.”же (или ещЄ?) не понимают, что подобно тем самым власовцам дл€ √итлера, они дл€ √рузии - инструмент, средство, способ, метод, просто пушечное м€со, наконец - в общем всЄ, что угодно, но только не равноправные союзники и партнЄры. —трем€сь поступить с теми же черкесами примерно так же, как дедушка Ћенин обошЄлс€ с батькой ћахно, “билиси именно так в итоге и поступит, если ей всЄ же удастс€ добитс€ своего.

ѕрирода самого шовинизма просто не допускает иных решений. »наче будет утрачена сама€ суть мнимой (но уже давно и устойчиво мнимой) грузинской "избранности".

ƒоктрины избранности в истории, увы, давно не новы. —амые разные народы, бесконечно различные расово, культурно, экономически - в разные времена побывали в этой "медовой ловушке" - будь то римл€не, скандинавы, монголы, €понцы, немцы...

 

–езультат всегда был один и тот же: вначале много пафоса, решительное сплочение, стремительный подъЄм, а далее - море крови и страданий и - закономерна€ катастрофа в финале.

 

“еперь вот и √рузи€ готовитс€ шагнуть в эту добротно утоптанную идейными предшественниками €му. Ѕыть может, еЄ лидеры полагают себ€ настолько избраннее прочих избранных, что всерьЄз надеютс€ на иную разв€зку, чем единственно возможную, каковую давно уже предписал сам ход всемирной истории? 


 онстантин —убботин
05.07.2012 | 13:08
—пециально дл€ —толети€
–убрики:  ƒл€ любознательных...
ћирова€ и наша истори€
–осси€,———–,русский €зык
Ётносы,межэтнические отношени€
”краина,Ѕелорусси€,другие ЌЌ√
ѕроисшестви€,м€тежи,скандалы,стихийные бедстви€

ћетки:  

ѕроцитировано 1 раз
 омментарии (0)

ƒес€ть московских диаспор. ак и чем живут таджики, чеченцы, африканцы и другие "представители нетитульных национальностей"

¬торник, 03 »юл€ 2012 г. 02:27 + в цитатник
clck.ru/1FSxs

Ё.¬.:Ќе поленитесь нажать на опцию "ћнение экспертов"

ƒес€ть московских диаспор

 ак и чем живут таджики, чеченцы, африканцы и другие "представители нетитульных национальностей"

ћосква — большой многонациональный город, но чем дальше, тем больше сама мысль об этом начинает вызывать испуг у горожан: «это больше не мо€ ћосква», «вокруг одни таджики», «пусть стро€т свои мечети у себ€ дома». ѕротивосто€ние по линии «коренные — понаехавшие» или даже проще — «русские — не русские» становитс€ все ожесточенней, а разговоры о миграции и ассимил€ции вызывают у среднестатистического москвича только глухое раздражение. ѕроисходит это отчасти и потому, что «представители нетитульных национальностей» по-прежнему остаютс€ дл€ многих москвичей terra incognita. Ѕ√ выбрал семьи, представл€ющие дес€ть московских диаспор — больших и крохотных, обосновавшихс€ в ћоскве давно и сформировавшихс€ совсем недавно, — и попросил их подробно рассказать о своей жизни и отношени€х с городом, а фотограф ёрий »ващенко сн€л их портреты.

»нтервью: ћарина јрсенова, ≈лена ¬ерховска€, ¬€чеслав »ващенко, ƒина  уркова, ƒмитрий ќпарин

ј——»–»…÷џ

ј«≈–Ѕј…ƒ∆јЌ÷џ

ј–ћяЌ≈

ј√”Ћџ

“јƒ∆» »

„≈„≈Ќ÷џ

ј‘–» јЌ÷џ

”«Ѕ≈ »

”ƒ»Ќџ

“ј“ј–џ

ћЌ≈Ќ»я Ё —ѕ≈–“ќ¬

                 

 

                 

 

–убрики:  ƒл€ любознательных...
„еловек,его биологи€,психологи€,социологи€
–осси€,———–,русский €зык
јрмени€,арм€нский €зык,јрцах(Ќ. арабах)
Ётносы,межэтнические отношени€
”краина,Ѕелорусси€,другие ЌЌ√
ќбщество,семь€,дети

ћетки:  

ѕроцитировано 2 раз
 омментарии (4)

јлександр ћеханик:—оветска€ пробка, которую не выбьешь...

ѕ€тница, 29 »юн€ 2012 г. 23:40 + в цитатник
clck.ru/1EAV0
Ё.¬.:Ќасто€тельно рекомендую всем думающим гражданам новых независимых государств,и, само собой разумеетс€, росси€нам,желающих разобратьс€ в истории собственной страны , поразмышл€ть над этой статьей...
 
»звестный российский политолог —в€тослав  аспэ усматривает в «советском» преп€тствие дл€ формировани€ единых ценностей современной российской нации. ѕроблема в том, что у разных групп нации разные ценности
ѕробка, которую не выбьешь ¬округ идеологии,ѕосткоммунистический синдром,–осси€
–исунок: »горь Ўапошников

’от€ во всем мире слово «наци€» — одно из самых употребительных в современном политическом лексиконе, однозначного определени€ этого пон€ти€ нет. Ѕолее того, известный английский политолог Ѕенедикт јндерсен называл нации «воображаемыми сообществами». ¬се это не мешает наци€м быть реальными субъектами общественных и международных отношений. ј принадлежность к той или иной нации — естественна€ и необходима€ часть самоопределени€ любого жител€ нашей планеты. Ќо раз нет общего представлени€ о том, что такое наци€, то тем более нет общеприн€того представлени€ о том, когда и как нации возникли и каковы дл€ этого необходимые услови€.

„то есть российска€ наци€

ѕосле распада —оветского —оюза перед гражданами новой –оссии, в первую очередь перед ее политической элитой, встал вопрос: кто мы? к какой нации мы принадлежим?  азалось бы, ответ лежит на поверхности, ведь подавл€ющее большинство граждан –оссии — этнические русские. Ќо простое обозначение –оссии как русского государства порождает проблему отношени€ к нему многочисленных национальных меньшинств. ƒостаточно вспомнить, как бились представители национальных республик при обсуждении новой  онституции –оссии в 1993 году за название –оссийска€ ‘едераци€, чтобы пон€ть, что дл€ них принадлежность к своей национальной автономии и их квазигосударственный статус — безусловные ценности.  стати, это проблема многих многонациональных государств с доминирующей нацией. “ак, »спани€ в своей конституции, прин€той после падени€ франкизма, была провозглашена неделимым государством испанской нации, но баски и каталонцы в конституци€х своих автономий провозгласили их территори€ми своих наций. Ѕо€сь раскола страны, центральное правительство не решилось что-либо предпринимать, и в результате испанска€ конституци€ как бы повисла в воздухе.

 

ѕростое введение слова «росси€не» дл€ обозначени€ общей дл€ всех насел€ющих –оссию этносов нации тоже не дало результата. ’от€ оно €вным образом отсылало к ностальгическому дл€ многих образу «новой исторической общности — советский народ». Ќо именно поэтому вызвало скорее ироническое отношение к себе, особенно со стороны тех, у кого советское вызывает далеко не ностальгические воспоминани€. “ак же как объ€вление о существовании российской политической нации, уже на примере западных политических образцов, просто на основании того факта, что в –оссии проход€т выборы и существуют демократические институты. ’от€ бы потому, что и выборы, и демократические институты еще не стали в –оссии неотъемлемой частью национального сознани€. “о есть на вопрос о том, что лежит в основании российской нации — этнос, обща€ культура или общие политические институты, ответа так и нет.

«Ёксперт» уже обращалс€ к проблеме национального строительства в –оссии, например в статье «Ќации не создаютс€ толерантностью» (см. є 9 за 2011 год), в которой отмечалось, что «нации основываютс€ на базе общего дл€ всех насел€ющих страну этносов видени€ будущего этой страны, общих символов, ценностей и исторического мифа в высоком смысле этого слова, то есть истории, передающей представление о месте нации в мире, о ее предназначении, о геро€х и героических событи€х».

¬озвратитьс€ к обсуждению проблемы «кто мы?» нас подтолкнул выход работы известного российского политолога —в€тослава  аспэ «ѕолитическа€ теологи€ и nation-building: общие положени€, российский случай». —в€тослав  аспэ в своей книге задаетс€ той же проблемой, что и «Ёксперт» в своей статье, но подходит к ней с другой стороны, отмеча€ уже в самом начале, что «вс€ка€ осмысленна€ стратеги€ nation-building должна сегодн€ в первую очередь предусмотреть работу с политическими ценност€ми». —вою точку зрени€  аспэ основывает на серьезном теоретическом анализе, но мы не будем заниматьс€ разборкой теоретических оснований, разработанных автором, несмотр€ на всю их важность, поскольку, на наш взгл€д, ценностный характер национального строительства интуитивно €сен каждому обывателю, если он всерьез задумываетс€ о том, кто же он есть. Ќезависимо от того, как позиционирует себ€ гражданин –оссии в своем самоопределении, он будет искать опору в определенном ценностном р€ду. Ёто касаетс€ не только –оссии. Ёто видно на примерах других стран и наций, особенно —Ўј и ‘ранции, в значительной мере сконструировавших себ€ на основе определенных ценностей.

—в€тослав »горевич  аспэ — профессор ¬ысшей школы экономики, лауреат премии в области общественно-научной литературы «ќбщественна€ мысль» за 2008 год, которую вручает »нститут общественного проектировани€, за книгу «÷ентры и иерархии: пространственные метафоры власти и западна€ политическа€ форма». ѕроблема, за которую он вз€лс€ в своей новой книге, не просто важна€, она, если можно так выразитьс€, животрепещуща€. ј основательность, с которой  аспэ подошел к ее решению, — фундаментальна€. » тем интереснее поспорить с уважаемым автором.

‘ранцузский пример дл€ –оссии

ѕроблема ведь заключаетс€ не только в том, чтобы сформировать национальные ценности, она скорее в том, возможно ли в такой стране, как –осси€, с ее драматической историей, создать нацию с едиными ценност€ми, по крайней мере в насто€щее врем€. „то надо сделать, чтобы этого добитьс€? » кто может это сделать?

ѕример ‘ранции показывает, что даже если существует некое преобладающее представление о национальных ценност€х, отношение к ним граждан может существенно различатьс€.  ак отмечает  аспэ, уже «аббат —ьейес, задавшись в своей знаменитой брошюре вопросом “„то такое третье сословие?” и уверенно ответив на него ““ретье сословие есть совершенна€, завершенна€ [complete] наци€”, тем самым сознательно и намеренно вывел за пределы нации первое и второе сослови€ — каковое намерение и было в целом реализовано в ходе французского революционного nation-building, между прочим, до сих пор сохран€ющего свой парадигматический статус». Ќо ведь первое и второе сослови€ не менее категорично отстаивали свою принадлежность к французской нации, что вылилось практически в столетнюю гражданскую войну, которую пережила ‘ранци€ в XIX веке. ќказалось, что наци€ была одна, а ценности у разных ее представителей были разные. Ѕолее того, разными были даже их представлени€ о том, когда и как французска€ наци€ возникла. ќдни, «правые», выводили и до сих пор вывод€т происхождение ‘ранции по меньшей мере от галлов, другие, «левые», — из ‘ранцузской революции.  ак пишет об этой проблеме исторического и все еще не изжитого противосто€ни€ бывший президент республики ∆искар де Ёстен в своей книге «‘ранцузы», до насто€щего времени «разрыв между правыми и левыми в культурном плане сохран€ет привкус столкновени€ между сторонниками –еспублики и ее более или менее скрытыми противниками. ѕодобное воспри€тие придает спорам практически непримиримый характер, как если бы их участники принадлежали к двум несовместимым друг с другом сообществам. ќпределени€ “правые” и “левые” воспринимаютс€ не как варианты одной и той же позиции, но, напротив, содержат в себе мощный потенциал отторжени€ и разрыва».

“ем не менее в насто€щее врем€ можно говорить, что во ‘ранции у носителей разных исторических ценностей есть общие демократические, республиканские ценности, в верности которым кл€нутс€ все от крайне правых до крайне левых. „тобы этого достичь, ‘ранции пришлось пережить ¬торую мировую войну и поражение от √ермании, после которого те, кто не признавал ценности республики и революции, как, например, сторонники лидера французских ультраправых Ўарл€ ћорраса, перешли на сторону √итлера и в конце концов оказались исключены из французского общества, а те, кто выступил против нацистов, объединились вокруг этих ценностей.

’от€ и это объединение достаточно условно.  ак написал в своей статье «Ћенин и ленинизм сегодн€ и послезавтра» («Ёксперт» є 1 за 2010 год) Ёммануил ¬аллерстайн, «одним из основных способов достижени€ консенсуса во французском обществе стало допущение разных, порой противоречащих одна другой интерпретаций того, что происходило во врем€ ‘ранцузской революции и кем считать Ќаполеона. ¬ результате различные группы французского общества празднуют, в сущности, разные революции, в зависимости от своих политических предпочтений».

Ќо если во ‘ранции и через двести лет после революции сохран€етс€ национальный раскол, и ценностный и исторический, то тем более это справедливо дл€ –оссии, что демонстрирует нам, возможно, не жела€ этого, в своей книге и сам  аспэ, когда переходит от теоретических построений к практическим предложени€м о том, как нам построить российскую нацию.

—колько в –оссии сакрального

 ак замечает  аспэ, «в любом обществе неизменно наличествует конститутивный элемент, который может быть обозначен как сакральное… он существует всегда и в этом смысле €вл€етс€ вневременным». ѕроблема, которой не замечает  аспэ, состоит в том, что в –оссии в силу ее исторического развити€ наличествует как минимум три или даже четыре основани€ такого рода сакрального: имперска€ истори€, революци€ 1917 года, причем в двух ее ипостас€х, февральской и окт€брьской, ¬елика€ ќтечественна€ война и революци€ 1991 года. » у каждого из этих оснований есть свои сторонники, которые пытаютс€, каждый на своем сакральном, выстроить свои св€зи между ним и остальными событи€ми российской истории, рассматрива€ одни из них как предпосылки, а другие — как неизбежные следстви€ либо печальные исключени€ или искривлени€ исторического процесса. Ёто пыталась сделать и советска€ власть, выстраива€ цепочку зачастую сомнительных исторических св€зей между православными св€тыми, царскими полководцами, вожд€ми кресть€нских восстаний, борцами с самодержавием и большевистскими геро€ми.

Ќо  аспэ не хочет смир€тьс€ с ценностным и историческим расколом российского общества и, как когда-то —ьейес отсекал от французской нации все св€занное со старым режимом, предлагает отсечь от российской нации все св€занное с советским идеологически и институционально, поскольку, как он пишет, «недифференцированное “советское” — своего рода “пробка”, закрывающа€ канал вмен€емой и продуктивной коммуникации о сценари€х nation-building в –оссии».

 лючевым дл€ преодолени€ советского прошлого, по мнению  аспэ, €вл€етс€ отделение от него ¬еликой ќтечественной войны, 1418 дней которой «используютс€ дл€ оправдани€ 74 лет большевизма». ћежду тем, замечает  аспэ, «отделить войну от “советского”, как вы€сн€етс€, можно», ссыла€сь при этом на мнение патриарха  ирилла, который предложил рассматривать ѕобеду как «чудо». ќстаетс€ только задатьс€ вопросом, почему чудо было €влено советскому, коммунистическому, режиму в 1945 году, а не царскому, православному, в 1917-м. ясно, что это не объ€снение.  стати, така€ попытка отделить событие от режима не нова дл€ нашей истории. ¬ свое врем€ точно так же советска€ власть пыталась отделить победу 1812 года, и не только ее, от царского режима.

ѕроблема того, как завис€т достижени€ того или иного режима от его характера, не решаетс€ так просто, как это предлагает  аспэ. ¬з€ть хот€ бы наши достижени€ в космосе.  азалось бы, при чем тут характер власти?  ак пишет  аспэ, «воспроизводимость пилотируемой космонавтики в совершенно ином институциональном контексте экспериментально доказывает неправомерность выстраивани€ тут жесткой каузальной св€зи (точно так же, как ничего naturaliter “капиталистического” нет, скажем, в €дерной энергии)». Ёто, конечно, так, но в том, что нища€, разоренна€ войной страна сумела в кратчайшие сроки восстановитьс€ и даже добитьс€ победы в космосе над страной, котора€ на войне только нажилась, бесспорно, есть результат способности плановой экономики к величайшей мобилизации ресурсов. Ёто же касаетс€ и победы в войне. ƒругое дело, что цена этой мобилизации зачастую была ужасной. Ќо это вечный вопрос из разр€да таких: сто€т ли красоты ѕетербурга жизней многих тыс€ч кресть€н, погибших при его строительстве? ћы должны помнить обо всех этих жертвах российской истории и чтить их, но достижени€ петровского и сталинского времени не отделить от их имен. » от ѕетербурга тоже не отречьс€.

ќ том, что общественна€ система —оветского —оюза имеет значение при оценке результатов войны, пишут те же »ммануил ¬аллерстайн и √еоргий ƒерлугь€н в статье «»стори€ одного падени€» («Ёксперт» є 1 за 2011 год): «”спех этой стратегии развити€ (предложенной советской властью. — Ёксперт”) был подтвержден победой в 1945 году и породил много подражаний по всему миру в различных социалистических и националистических цветах».

—акральность революции

Ќо как ни важна была победа в войне, по-насто€щему ключевым моментом в истории –оссии и всего мира в ’’ веке была революци€ 1917 года, о которой  аспэ совсем не вспоминает, хот€, чтобы десоветизировать российскую историю, необходимо в первую очередь рассчитатьс€ с революцией, поскольку именно она сформировала советский ценностный р€д. ¬оспоминани€ о нашей революции в насто€щее врем€ оттеснены на задний план общественного сознани€. Ќо возвращение к ней неизбежно, поскольку самое важное, что остаетс€ от революции в пам€ти потомков, — это ценности, которые она привнесла в общество. », «вышиба€ пробку советского», мы неизбежно должны ответить на вопрос, как к ним относитьс€.

¬о-первых — это утверждение трудовой морали через непри€тие праздности и воспитание отношени€ к труду как главному делу жизни. «наменитое выражение «трудовые будни — праздники дл€ нас», эта неоднократно осме€нна€ реклама советского образа жизни, вполне может быть рекламой буржуазного образа жизни в его протестантской ипостаси.

Ќа сходство протестантской и коммунистической морали обратил внимание известный писатель и публицист јлександр  устарев: «¬нешнее сходство между протестантским и советско-коммунистическим синдромом бросаетс€ в глаза и взывает к осмыслению. “олько в этих двух умонастроени€х Ќового времени откровенно провозглашен и доминирует де€тельно-созидательный и природопреобразовательный дух».

¬ то же врем€ в современном российском общественном сознании фактически восторжествовало представление о том, что свобода и собственность утверждаютс€ не ради свободного труда, а ради праздности. ј т€желый труд — участь неудачников. Ќо разве все это лишает трудовую мораль ценности?

¬о-вторых — это искреннее, хот€ в чем-то даже карикатурное стремление нашей революции буквально воплотить в жизнь христианское «блаженны нищие духом», подвергнутое в новой –оссии такому же осме€нию, как ленинские «кухарки, управл€ющие государством». ќбразы Ўарикова и Ўвондера как символ нашей «хамской» революции стали нарицательными и противопоставл€ютс€ светлому образу высокой интеллигентной аристократичности. Ќо, если вдуматьс€, эти образы олицетвор€ют пропасть, раздел€вшую дореволюционное общество, преодолеть которую смогла только революци€. » так же, как на смену поколению наглых растинь€ков эпохи раннего капитализма пришли их дети, отвергнувшие в 1968 году буржуазную растинь€ковщину, так на смену шариковым и швондерам, этим пролетарским растинь€кам, пришло поколение их правнуков, многие из которых с ужасом и стыдом вспоминают прошлое своих прародителей. Ќо им следует помнить, что именно революци€ 1917-го позволила им самим стать новыми ѕреображенскими. «начительна€ часть нашей новой экономической и политической элиты, в том числе считающей себ€ демократической, не понимает этого и проникнута презрением к тем, «кто опоздал», ко всем этим шариковым, как ретроспективно в 1917 году, так и в насто€щее врем€. Ќо разве это обсто€тельство лишает ценности стремление к равенству?

» в-третьих — это утверждение социальной справедливости. ћожно сколько угодно говорить о неудаче советского проекта, о невозможности достижени€ социальной справедливости, но точно так же можно говорить о невозможности «свободы, равенства, братства». » как после ‘ранцузской революции мир стал более свободным, так и после нашей революции мир стал более справедливым. » хот€ сейчас справедливость в нашей стране не в почете, это не лишает ее ценности.

Ќаконец, если уж где-то и можно было говорить о победе мультикультурализма, то, конечно, в —оветском —оюзе. «а семьдес€т с небольшим лет советской власти основна€ часть этнических сообществ, обитавших на территории царской –оссии, обрела характер современных наций, полноценную национальную культуру, а часто — и впервые за всю историю своего существовани€ — письменный €зык, полноценное национальное самосознание и полноценную национальную территорию.  ак отметил крупнейший британский историк Ёрик ’обсбаум, «именно коммунистический режим прин€лс€ сознательно и целенаправленно создавать этнолингвистические территориальные “национально-административные единицы” (то есть “нации” в современном смысле) — создавать там, где прежде они не существовали или где о них никто всерьез не помышл€л…». ƒл€ оценки достижений этой политики достаточно сравнить современный јфганистан, где в местных медресе до сих пор обсуждаетс€ вопрос о правильности гелиоцентрической системы, и советскую ÷ентральную јзию, сохранившую, несмотр€ на все потери последних лет, не только всеобщую грамотность, которой до сих пор нет во многих азиатских странах, но и об€зательное среднее образование, и разветвленную систему современного высшего образовани€.

ћожно, наверное, считать все эти ценности «пробкой», котора€ не дает нам зан€тьс€ национальным строительством, но в стране всегда найдутс€ люди, которые будут выстраивать свое представление о нации, основанное именно на этих ценност€х.

–убрики:  ƒл€ любознательных...
ћирова€ и наша истори€
ѕолитика,геополитика(видео и тексты)
ƒемократи€,свобода,права
–осси€,———–,русский €зык
 оммунизм,большевизм
»стори€ ¬ќ¬,¬ћ¬
—оцио-гуманитарные науки,историогрфи€
«аметки неангажир. политолога
Ётносы,межэтнические отношени€

ћетки:  
 омментарии (2)

Ѕрутальные мужчины выбирают матриархат?

¬торник, 26 »юн€ 2012 г. 03:17 + в цитатник
shkolazhizni.ru/archive/0/n-55282/

Ќадеюсь, дорогие читатели, вы знакомы с романом ‘енимора  упера ««веробой, или ѕерва€ тропа войны»? (“е, кто не сподобилс€ прочесть книгу в отрочестве, не волнуйтесь – это никогда не поздно исправить!) ј помните ли вы, уважаемые, кто такие ирокезы?..

ƒа-да, те самые кровожадные и беспощадные американские индейцы с этакой экстравагантной причЄской «скальпова€ пр€дь» (голова выбриваетс€, но не наголо – посередине оставл€ют волосы, которые собираютс€ в пучок)!

¬ своих романах ‘.  упер изобразил ирокезов пренепри€тными – злобными и коварными. ѕозже образ жестокого ирокеза был широко растиражирован в фильмах.

 онечно, ирокезы были далеко не ангелы – славились своей агрессивностью, мучили пленников, занимались ритуальным каннибализмом. ќднако это был не только воинственный, но и высокоорганизованный, мудрый народ.

„то касаетс€ военного успеха, то обусловлен он был тем, что ирокезы, быстренько смекнув, какое превосходство даЄт огнестрельное оружие, начали его широко примен€ть. »спользование ружей в сочетании с хитроумной тактикой ведени€ бо€ в лесной местности обеспечивало им победы не только в сражени€х с соседними племенами, которые по старинке предпочитали лук и стрелы, но и в партизанской войне против «понаехавших» европейцев.

Ќо не только в военных батали€х были сильны ирокезы. ќчень любопытно, как было устроено их общество. »рокезы объединили (предположительно в 1570 году) племена в  онфедерацию, или Ћигу ирокезов, в которую изначально входило 5 племен (онондага, онайда, мохок (могавк), сенека и кайюга), а потом присоединилось ещЄ одно – плем€ тускарора. ¬ основе социального устройства Ћиги ирокезов лежал принцип демократии. ѕравительство  онфедерации напоминало —енат ранней –имской республики. ѕочти все социальные прослойки, все ирокезские деревни собирали свои —оветы, на которых путЄм голосовани€ решались социальные, политические, военные и религиозные вопросы, принимались законы. ≈жегодно собиралс€ также Ѕольшой совет.

“омас ƒжефферсон и Ѕенджамин ‘ранклин, разрабатыва€ принципы американской демократии, изучали опыт Ћиги. »рокезские вожди участвовали в заседани€х  онгресса при обсуждении вопроса о независимости јмерики.

»рокезы дали —Ўј талантливых людей больше, чем какое-либо другое плем€. —реди них этнографы, историки, музыканты, поэты, политики, военные.

Ќо самое удивительное – это положение женщин в ирокезском обществе. — одной стороны, мужское самолюбие не страдало: только мужчина мог быть вождЄм, мужчины вели все переговоры, сражались в бо€х и ходили на охоту, а женщины традиционно занимались хоз€йством, распредел€ли пищу. Ќо с другой стороны, власть сильного пола была, по сути, лишь исполнительной, реально же она принадлежала полу слабому. »менно женщины владели землЄй (право собственности также переходило по женской линии), именно женщины – матери кланов, назначали вождей (могли и сместить, если не оправдывал довери€!), именно женщины осуществл€ли духовное руководство племенем. ∆енщины на равных правах с мужчинами участвовали в голосовании на —оветах. ¬ общем, представительницы прекрасного пола в ирокезском обществе пользовались огромным уважением и обладали полноценными правами и властью!

“акое вот необычное дл€ брутально-воинственного племени общественное устройство!

»рокезы считали, что женщина – это созидающее начало, она приносит в мир жизнь, а потому достойна почитани€ и имеет полное право в этой жизни активно участвовать. “акую идею несли древние индейские предани€, таковы были веровани€ ирокезов или, выража€сь современными пон€ти€ми, их убеждени€.

ќчень показательно, что американское феминистическое движение зародилось как раз в тех кра€х, где обитали продвинутые и незакомплексованные ирокезы, точнее на земле племени сенека, в городе —енека ‘оллз («водопады сенеков»), штат Ќью-…орк. “ам в 1848 году прошЄл первый съезд по защите прав женщин под лозунгом «¬се женщины и мужчины созданы равными». Ёто стало началом организованной борьбы женщин за свои права. —ъезд прин€л декларацию, в которой поднимались вопросы равноправи€ женщин в браке, праве собственности, получении образовани€, выборе профессий и многие другие вопросы, определ€ющие качество жизни прекрасной половины человечества. јвторами документа были Ёлизабет  эйди —тэнтон и Ћукреци€ ћотт.

ћатриархат существовал и продолжает существовать не только у ирокезов. ѕо свидетельству этнографов, матриархальным €вл€етс€ мусульманское плем€ минангкабау, которое живЄт в западной части о-ва —уматра, племена гаро, кхаси √орного јссама, ашанти, дагомейцы и некоторые другие народности тропической јфрики, проживающее в Ќепале и »ндии плем€ ранатхари и ещЄ многие племена ёжной и ёго-¬осточной јзии. —амым многочисленным €вл€етс€ упом€нутое выше плем€ минангкабау, которое открыл американский этнограф и социолог Ћьюис √енри ћорган. ¬ насто€щее врем€ оно насчитывает 4 млн. чел. »сторики считают, что это самое большое плем€ из существовавших на нашей планете.

»нтересные факты и навод€т на размышлени€. “олько не подумайте, что это призыв к установлению матриархальной тирании! ѕросто любител€м порассуждать о традиционной роли женщины в обществе стоит призадуматьс€ над тем, почему же самые что ни на есть мужественные из всех мачо не пытались нав€зать своим жЄнам образ хлопотливой несушки с ограниченными умственными возможност€ми.

–убрики:  ƒл€ любознательных...
ћирова€ и наша истори€
„еловек,его биологи€,психологи€,социологи€
ƒемократи€,свобода,права
—оцио-гуманитарные науки,историогрфи€
Ётносы,межэтнические отношени€
ќбщество,семь€,дети

ћетки:  

ѕроцитировано 2 раз
 омментарии (13)

√лава района из “атарстана - пенсионерке-погорелице: "≈сли бы ты была татарка, получила бы дом. ј так - ничего не получишь!"‘онд помощи Ќ.„екашиной

—уббота, 23 »юн€ 2012 г. 19:23 + в цитатник
regnum.ru/news/1535200.html?forprint

“атаро€зычна€ газета "»рек майданы" ("ѕлощадь —вободы") опубликовала репортаж о судьбе жительницы села –усский Ўуган ћуслюмовского района Ќадежды „екашкиной, котора€ на себе узнала, что означает национальность в “атарстане. »ј REGNUM предлагает изложение репортажа, который дает представление о местных реали€х.

Ќадежда Ќиколаевна „екашкина, уроженка ¬ладимирской области, еще в советское врем€ по комсомольской путевке прибыла строить  амј«, на котором проработала всю свою жизнь до выхода на пенсию. ќставшись вдовой, она решила переехать жить в деревню –усский Ўуган, где родственники помогли ей приобрести и построить дом.  ак сама она говорила, "чтобы свою жизнь дожить в спокойствии", позади от городской суеты. ќднако 3 декабр€ 2004 года ее дом в результате неисправной электрики полностью сгорел вместе со всеми другими постройками - баней и хлевом. ќдносельчане, как могут, помогают погорелице, пустив ее к себе в дом, пока той негде жить.

ќтойд€ от шока после несчасть€, „екашкина обратилась в местное отделение ћ„—, где ей сообщили, что в таких непредвиденных ситуаци€х государство об€зано ей предоставить единовременную помощь, а именно - 50 тыс€ч рублей. Ёта сумма €вно скромна€, но по сельским меркам - вполне нормальна€. “ем более что на момент 2004 года на эти средства можно было бы приобрести новый дом вместе с баней. —обрав все необходимые документы, пострадавша€ женщина передала их в правление ћуслюмовского района. ќжида€ получени€ матпомощи от государства, Ќадежда Ќиколаевна даже уже приметила в соседней деревне Ќуркай дом за 25 тыс€ч рублей (все в ценах 2004 года).

ќднако положенные от государства деньги „екашкина так и не получила. ¬начале ей районные бюрократы обещали, что деньги придут "сегодн€-завтра", потом говорили, что не хватает еще каких-то документов, потом начали говорить, что все сроки уже прошли - в общем, обыкновенна€ бюрократическа€ волокита, цель которой - не выполнить свои же об€занности перед населением. Ќе найд€ справедливости в “атарстане, пенсионерка отправилась в ћоскву, где ей и в приемной ¬ладимира ѕутина, и в центральном аппарате ћ„— и в √осдуме сообщили, что матпомощь ей, во-первых, выдать об€заны, а во-вторых, что все документы уже направлены в ћуслюмовский район и подобной невыплаты быть не может.

¬ернувшись из столицы домой, Ќадежда Ќиколаевна пробилась на прием к главе ћуслюмовского района “атарстана –ишату ’абипову, где попросила уже даже не положенную полностью по закону сумму денег - она была согласна на половину - те самые 25 тыс€ч рублей, на которые она смогла бы купить себе дерев€нный дом в соседней деревне. ќднако убита€ горем женщина от главы района услышала четкий ответ: "≈сли ты была бы татарска€ апа, в течение п€ти дней получила бы дом! ј ты русска€ маржа (оскорбительное название женщины-не мусульманки у татар - прим. авт.), ты ничего у мен€ не получишь!".

јбсолютно не ожидавша€ такого ответа Ќадежда „екашкина просто расплакалась: "я в своей жизни никогда не делила людей по национальности. ћы ведь все люди, вместе живем, вместе детей воспитываем. ѕричем здесь национальность?".

ќднако на этом ее мытарства не закончились. √лава сельсовета –усского Ўугана јлександр ∆уков, видимо, по приказу главы района, выгнал пенсионерку из деревенского клуба, где временно жила „екашкина, а ее скарб выкинули на улицу - в пр€мом смысле слова. ƒальше женщине стали предъ€вл€ть претензии по поводу ее участка земли, на которой сто€л когда-то до пожара ее дом с хоз€йственными постройками, - там все-таки оставалс€ огород, продукцией которого питалась „екашкина. ¬скоре через бюрократические махинации женщину лишили и этого участка.

¬ результате, эта женщина, чьей единственной виной стала ее национальность, уже отча€лась получить те 50 тыс€ч рублей, что были ей положены от государства. "—ейчас это даже не деньги: дом стоит не меньше 300 тыс€ч рублей", - с полным отча€нием говорит Ќадежда „екашкина. ¬ конце репортажа журналисты газеты "»рек майданы" (є18, май 2012 года) делают вывод: "Ёту ситуацию назвать просто проблемой не получаетс€. Ёто вопиющее хамство. ≈сли уж чиновник делит людей по национальности или вероисповеданию, то он не просто не должен работать на своей должности, он должен сидеть за решеткой".

ѕри этом корреспонденты газеты указывают, что у районного главы –ишата ’абипова есть куратор в  азанском кремле - заместитель руководител€ јппарата президента “атарстана - начальник ”правлени€ по работе с территори€ми »льнур √арипов. ѕо данным журналистов "»рек ћайданы", именно он докладывает в  азани, что ’абипов - креативный управленец.

¬  азани создают фонд помощи Ќадежде „екашкиной

http://www.regnum.ru/news/1544327.html

ƒело 58-летней жительницы села –усский Ўуган (300 км от  азани) Ќадежды „екашкиной, ставшей жертвой этнической дискриминации со стороны администрации ћуслюмовского района, получило международный резонанс. Ќа этой неделе у нее побывали представители международного интернет-радио "Radius" и Deutsche Welle.

ѕомочь русской женщине, оказавшейс€ в т€желой жизненной ситуации, вызвалс€ глава Ќемецкого дома, руководитель “–ќ партии "Ќова€ сила" ¬иктор ƒиц, который уже организовал сбор средств и пообещал учредить фонд помощи "ƒом Ќадежды".

 ак сообщил ¬иктор ƒиц »ј REGNUM, "всЄ, что мы знали из —ћ» и интернета, от своих друзей и соратников о судьбе Ќадежды „екашкиной, еЄ состо€нии и происходивших вокруг неЄ событи€х, подтвердилось при выезде на место". ѕо итогам обсто€тельного общени€ с „екашкиной и изучени€ имеющихс€ у неЄ документов, были прин€ты решени€ передать собранные накануне пожертвовани€ (10 тыс€ч рублей) и подарки от казанской общественности (деньги собирались у пам€тника ј.—. ѕушкину и во врем€ пикета у пам€тника ‘.». Ўал€пину).

 роме того, в учреждаемый благотворительный фонд "ƒом Ќадежды" будут поступать средства, собираемые с помощью благотворительных концертов. √лавными задачами фонда, по словам ƒица, будут юридическа€ помощь „екашкиной и строительство дл€ нее дерев€нного дома, а также выдача обещанной ей ещЄ с 2004 года госсубсидии за сгоревшее жилье.

ƒиц подчеркнул, что, учитыва€ обсто€тельства дела, активную роль в работе фонда предполагаетс€ отводить, в первую очередь, татарам, поскольку "в этом видитс€ точный и правильный акцент в укреплении русско-татарских отношений в республике и умиротворении участников вспыхнувших межэтнических интернет-баталий".

ѕервый благотворительный концерт с широким оповещением казанской общественности дл€ сбора средств в фонд "ƒом Ќадежды" пройдет в Ќемецком доме “атарстана 6 июл€ в 18 часов. ¬месте за ¬иктором ƒицем перед началом концерта выступ€т с добрым напутствием фонду муфтий »льдус ‘аизов, митрополит “атарстанский јнастасий, насто€тель казанского –имско- атолического прихода ¬оздвижени€ св€того  реста ƒиогенес ”ркиза и раввин »цхак √орелик.

¬ беседе с корреспондентом »ј REGNUM ¬иктор ƒиц специально попросил отметить, что при общении с жител€ми села –усский Ўуган он убедилс€: русско-татарские отношени€ имеют неплохой запас прочности, и русофобам их испортить будет трудно. "’от€, конечно, широкие обобщени€ в этом вопросе делать € не возьмусь, тем более, в масштабе всего “атарстана. ¬едь на моих глазах за последние 22 года произошли большие перемены, плохо видимые из  азанского кремл€ и совсем невидимые из ћосковского, - по€снил ƒиц. - ќднобока€ национальна€ политика, последовательно проводима€ в суверенной республике в эти годы, всЄ же прошла в массы и самым жЄстким образом коснулась обычных жителей".

 стати, во врем€ разговоров группы общественников и журналистов с жител€ми райцентра ћуслюмово, вы€снилось, что на главу района –ината ’абипова есть масса жалоб как со стороны русских, так и татар. ќднако их множественные обращени€ и жалобы в  азань и в ћоскву ни к чему не привели. ѕо рассказам ƒица, в момент приезда группы сам ’абипов скрывалс€, а дл€ общени€ с общественниками выслал автобус (!) с полицейскими, руководитель которых докладывал ему по телефону обо всех передвижени€х группы.

“акже ¬иктор ƒиц особо подчеркнул, что "дело „екашкиной" сдвинулось с мертвой точки благодар€ вмешательству депутата-единоросса √ƒ –‘ јлександра —ид€кина, который направил несколько депутатских запросов в “атарстан, а также "позвонил в  азань ѕредседателю √оссовета –“ ‘ариду ћухаметшину, а тот позвонил, в свою очередь, в ћуслюмово и прервал шабаш по насильственному выселению из русского села русской женщины".

15 июн€ во врем€ встречи ƒица с —ид€киным, который проводил  азани депутатский прием, было достигнуто полное взаимопонимание по проблеме. Ќесмотр€ на разницу в политической платформе, им удалось наметить план общих действий, чтобы помочь Ќадежде „екашкиной.

„итать далее...
–убрики:  ƒемократи€,свобода,права
–осси€,———–,русский €зык
Ётносы,межэтнические отношени€
ѕроисшестви€,м€тежи,скандалы,стихийные бедстви€

ћетки:  

ѕроцитировано 1 раз
 омментарии (0)

»горь Ўишкин: »сторическа€ политика в борьбе за ћолдавию.  онтинуитет –оссии

¬торник, 19 »юн€ 2012 г. 02:27 + в цитатник
clck.ru/1Cq80

„асть I

ќдним из последствий распада —оветского —оюза стало перемещение истории в эпицентр политики. Ќа постсоветском пространстве "историческа€ политика" превратилась в высокоэффективный инструмент решени€ политических и даже геополитических задач. ѕрактически во всех бывших союзных республиках уже более двадцати лет по ключевым историческим событи€м ведутс€ ожесточенные политические, а не исторические дискуссии. ќни стали неизбежным следствием принципиально различного отношени€ оппонентов к будущему своих стран и народов, а не к тем или иным событи€м прошлого.

Ѕухарестский мирный договор и современность

Ќе стал исключением в этом отношении и Ѕухарестский мирный договор, подписанный  утузовым по итогам победоносной русско-турецкой войны 1806-1812 гг. ≈го 200-летие прошло почти незамеченным в –оссии (несмотр€ на провозглашенный √од российской истории), но вызвало всплеск политических страстей в ћолдове и –умынии.

√лава Ћиберальной партии ћолдовы ћихай √импу предложил даже объ€вить 16 ма€ - день подписани€ договора, по которому значительна€ часть молдавского народа избавилась от османского ига, а Ѕессараби€ (примерно территори€ современной –еспублики ћолдова) вошла в состав –оссийской империи, - ƒнем национального траура. Ќа состо€вшейс€ в  ишиневе траурной церемонии √импу за€вил: "ќни говор€т, что было освобождение. ћы говорим, что это была оккупаци€. ƒоказательство: русские танки на прот€жении 178 лет на бессарабской земле, в крепости Ўтефана чел ћаре в “игине (исключены 22 года оккупации Ѕессарабии –умынией - прим. ».Ў.) и на прот€жении 200 лет по сегодн€ на территории за ƒнестром (в ѕриднестровской ћолдавской –еспублике - прим. ».Ў.)" (1).

√импу уже не раз отличаетс€ на историческом поприще. ¬ 2010 г., исполн€€ об€занности президента ћолдовы, он своим ”казом объ€вил день освобождени€ ћолдавии от фашизма - "ƒнем советской оккупации". “огда же, √импу "прославилс€" и откровенным признанием, что ему как представителю побежденных (румынских союзников √итлера) нечего делать на параде в ћоскве в честь 65-лети€ ѕобеды.  онечно, все ведущие политические силы –еспублики ћолдова и в 2010 г. и 2012 г. отмежевались от инициатив главного либерала республики. Ќо считать все это бредом городского сумасшедшего, даже не знающего, что во времена  утузова никаких танков не было и в помине, нет никаких оснований.

√импу возглавл€ет одну из четырех партий прав€щего јль€нса за европейскую интеграцию. Ѕолее года он от имени јль€нса был председателем парламента страны и исполн€л об€занности президента ћолдовы.

Ќельз€ забывать и того, что за несколько мес€цев до √импу о катастрофических последстви€х русской "оккупации" говорил государственный секретарь ћ»ƒ соседней –умынии: "—егодн€ Ѕессараби€ по-прежнему страдает от вли€ни€ 200-летнего российского господства, в ходе которого на шкуре бессарабских румын проводились всевозможные "опыты", начина€ с массовой ликвидации, голода, и заканчива€ депортаци€ми и манкуртизацией. <...> ќднако благодар€ чрезвычайной стойкости, своей жертвенности и мудрости бессарабцы всЄ же сумели сохранить свой €зык и румынское сознание" (2) (по данным переписи 2004 г. 75,8% жителей ћолдовы считают себ€ молдаванами, а не бессарабскими румынами, и только 2,2% румынами).

ѕрезидент же –умынии Ѕэсеску посто€нно твердит о советской "оккупации" 1940 г. и необходимости преодолеть последстви€ ѕакта ћолотова-–иббентропа дл€ Ѕессарабии. »менно этим он, например, объ€сн€ет отказ подписать с ћолдовой договор о границе: " то может себе представить, что глава румынского государства подпишет договор, который узаконивал бы ѕакт "–иббентропа-ћолотова"? “олько тот, кто своим умом не доходит до того, что означает ответственность главы румынского государства" (3).

Ќа таком фоне нет ничего удивительного, что международную конференцию в яссах "Ѕессараби€ - 1812. Ќациональна€ проблема, международные последстви€" прорумынские историки из ћолдовы превратили в откровенно антироссийское меропри€тие, "плач по разделенному румынскому народу" (4) (по образному определению профессора ¬.√росула, члена российской делегации).

“ак, академик ј.≈шану за€вил, что "16 ма€ 1812 года стал самым чЄрным днЄм в ћолдавской истории" (5). ѕо мнению академика, положение румын (существование молдаван он в принципе отрицает) после 16 ма€ 1812 г. в –оссии ничем не отличалось от положени€ негров во времена апартеида в ёј–: "‘актически, подобную политику можно сравнить с расистской политикой сегрегации ёжной јфрики. “ам местное цветное население проживало исключительно в бантустанах, в зонах, специально дл€ этого отведенных - резерваци€х. ¬ городах жили только белые. “о же происходило и у нас - в царской –оссии, а потом и в советское врем€" (6).

»з Ѕухарестского договора ≈шану выводит и нынешнее бедственное положение ћолдовы: "—егодн€шн€€ бедность нашей ћолдовы и запрутской (молдавские земли в –умынии - прим ».Ў.) берет начало именно там" (7).

ѕосле таких откровений академика уже не удивл€ют утверждени€ профессора ј.ћошану о том, что "русское иго было дл€ Ѕессарабии гораздо хуже турецкого" (8).

≈ще дальше пошел "—овет объединени€", в который вход€т известные общественные де€тели ћолдовы, выступающие за ее присоединение к –умынии: "“урецкий геноцид в отношении јрмении ничем не отличаетс€ от российского геноцида в отношении –умынии и ћолдавии. ћы должны побудить правительства –ћ и –умынии высказатьс€ по этому поводу" (9).

 ак видим, позици€ √импу о русской и советской "оккупаци€х" отражает взгл€ды не маргиналов, а вли€тельных сил, как в самой ћолдове, так и в соседней –умынии.

Ќичего удивительного в существовании такой позиции нет. –аспад ———– сделал объективно неизбежным активный процесс исторического мифотворчества в новых независимых государствах, возникших на его окраинах. ¬о всех бывших союзных республиках, за исключением Ѕелорусской ——– и части ћолдавской ——– (ныне ѕриднестровска€ ћолдавска€ –еспублика), к власти пришли сепаратисты. ƒл€ сохранени€ нежданно-негаданно полученной независимости им потребовалось срочно не только найти сильного хоз€ина (отсюда стремление вступить в Ќј“ќ), но и создать мощные внутренние силы, готовые поддерживать курс на независимость от –оссии и противодействовать любым попыткам реинтеграции. ¬ этих услови€х без "исторической политики" обойтись было нельз€. “ребовалс€ миф о русских/советских оккупантах, а в идеале и геноциде титульной нации. » он, как видим, по€вилс€.

ќсобенностью ћолдавии стало то, что незаконно захватившие на ее территории власть сепаратисты были не молдавскими, а румынскими националистами. ќни стремились не только отделитьс€ от –оссии, но и присоединитьс€ к –умынии.

ƒл€ этих сил освобождение ћолдавии от османского ига в 1812 г., как и от румынской оккупации в 1940 и 1944 гг., действительно, траурные даты. ≈сли бы русские войска в 1812 г. не освободили Ѕессарабию, если бы не ѕакт ћолотова-–иббентропа, и если бы не ѕобеда над фашизмом никакой ћолдавии и молдавской нации уже давно не существовало. Ѕыли бы одни румыны и одна "¬елика€ –умыни€".

»звестный приднестровский историк »ль€ √алинский очень точно определил обусловленные этим базовые принципы исторической политики прав€щего класса ћолдовы: в результате распада —оветского —оюза "восторжествовала историческа€ справедливость; искусственное образование - ———– перестал существовать; молдавский (румынский) народ освободилс€ от советско-российской оккупации; –еспублика ћолдова как вновь созданное государство должно обратитьс€ к своим ментальным истокам и воссоединитьс€ с ћатерью-–одиной –умынией (выделено мною - ».Ў)" (10).

¬ начале 90-х гг. кавалерийским наскоком полностью оторвать ћолдавию от –оссии и присоединить ее к –умынии не удалось - ѕриднестровье не позволило.  ак признал экс-президент –умынии »лиеску: "ќбъединение с –умынией предполагало бы отделение ѕриднестровь€" (11). ј этот вопрос выше компетенции властей и ћолдовы и –умынии. «апад же совершенно не собираетс€ за удовлетворение территориальных аппетитов –умынии платить признанием независимости ѕриднестровской ћолдавской –еспублики, провозгласившей курс на воссоединение с –оссией. ƒл€ «апада цель - вытеснение –оссии из региона в целом, а мелковеликодержавные амбиции –умынии - не более чем инструмент. ѕо прошествии двадцати лет и в самой ћолдове постепенно начинают пробуждатьс€ здоровые общественные силы. —оциологические исследовани€ показывают, что после стольких лет тотальной румынизации большинство жителей республики (57%), причем во всех социальных, национальных и возрастных группах, поддерживают идею присоединени€ ћолдовы к “аможенному союзу Ѕелоруссии-–оссии- азахстана, а самым авторитетным политиком дл€ себ€ считают ѕутина (76%) (12).

ѕоэтому произошло неизбежное изменение тактики –умынии и прорумынских сил ћолдовы. ѕо откровенному признанию президента Ѕэсеску: "ѕока мы поставили себе политическую цель в ≈— переместить ћолдавию из группы с ”краиной в группу «ападных балканских государств" (13). ќтсюда и повышенна€ активность антироссийских сил на историческом фронте. Ќе убедив молдаван в том, что их главный враг –осси€, что они румыны, отторгнутые от "матери-родины" русскими/советскими "оккупантами", своих целей им не достичь.

¬ызов безопасности –оссии

 онечно, все люди, включа€ политиков и историков, имеют право на собственное, даже самое экзотическое, видение исторических событий. Ёто их личное дело и неотъемлемое право. “очно также, внутренним делом каждого государства и народа €вл€етс€ вера в те или иные исторические мифы. Ќо только до тех пор, пока эти исторические мифы не кладутс€ в основу практической политики, угрожающей интересам и безопасности других народов. »менно таким мифом стала концепци€ о русской/советской "оккупации" Ѕессарабии. ќна уже давно и активно используетс€, как сугубо политический инструмент обеспечени€ интересов –умынии и прорумынских сил в ћолдове, а также геополитических интересов «апада. ѕриведу только несколько примеров.

¬о-первых, миф об "оккупации" сыграл немалую роль в период распада ———– в конце 80-х гг. прошлого века. ќн лежал в основе пропаганды прорумынских сепаратистов, когда они рвались к власти в  ишиневе. Ётим мифом они обосновывали "право" ћолдавии на отделение от —оветского —оюза без соблюдени€ предусмотренных законом о выходе из ———– процедур.

¬ ƒекларации о независимости –еспублики ћолдова Ѕухарестский мирный договор объ€вл€лс€ актом "расчленени€ национальной территории", противоречащим "историческому и национальному праву и юридическому статусу ћолдавского кн€жества", и аннулированным "всем историческим развитием и свободным волеизъ€влением населени€ Ѕессарабии" (14).

—оветскому правительству авторы ƒекларации (как сейчас вы€сн€етс€, ими были румынские дипломаты) (15) предлагали "начать переговоры с ѕравительством –еспублики ћолдова о прекращении незаконного состо€ни€ ее оккупации и вывести советские войска с национальной территории –еспублики ћолдова, аннексированной ———– в 1940 году" (16).

¬о-вторых, миф об "оккупации" активно используетс€ дл€ противодействи€ процессам реинтеграции –оссии и ћолдовы. ќпира€сь на него, палата депутатов ѕарламента –умынии даже прин€ла 14.04.1994 г. ƒекларацию протеста (!) в св€зи с решением ћолдовы присоединитьс€ к —Ќ√: "–ешение кишиневского парламента подтверждает, прискорбным образом, преступный пакт (ћолотова-–иббентропа - прим. ».Ў.) и безответственно аннулирует право румынской нации жить в интегрированном историческом и духовном пространстве. <...> √еографическим положением, культурой, историей и традици€ми естественное место наших запрутских братьев, безусловно, р€дом с нами, в великой семье европейских наций, но никак не в составе евроазиатских структур" (17).

ќ том, что в школах и вузах ћолдовы с помощью мифа об оккупации уже два дес€тилети€ пытаютс€ из молодого поколени€ молдаван сделать врагов –оссии, нет нужды и говорить.

„итать далее...
–убрики:  ƒл€ любознательных...
ћирова€ и наша истори€
ѕолитика,геополитика(видео и тексты)
ћолдова,ѕриднестровье,молдавский €зык
–осси€,———–,русский €зык
Ётносы,межэтнические отношени€

ћетки:  
 омментарии (4)

¬ »зраиле мемориальный центр жертв ’олокоста осквернили хвалебными надпис€ми √итлеру

ѕонедельник, 11 »юн€ 2012 г. 22:42 + в цитатник
clck.ru/1BKDQ

Ё.¬.:¬ данном случае это не только вандализм,но и кощунство...

Ќеизвестные лица осквернили мемориальный комплекс в музее  атастрофы "яд ва-Ўем" в »ерусалиме, сообщает NEWSru.co.il. Ётот музей был основан в 1953 году в пам€ть о шести миллионах евреев, погибших от рук нацистов в годы ¬торой мировой войны. ѕолици€ начала расследование инцидента и ведет поиски вандалов. ѕодобна€ акци€ в отношении этого мемориального центра произошла впервые.

¬ понедельник утром сотрудников и посетителей мемориального комплекса встретили надписи: "ћировое сионистское руководство хотело ’олокост", "≈сли бы √итлера не было, сионисты бы его выдумали", "—пасибо √итлеру за великолепный ’олокост. Ѕлагодар€ ему ќќЌ дал нам государство", "”важаемое правительство ѕольши! ’ватит позвол€ть сионистам проводить в ќсвенциме манипул€торские пам€тные церемонии. ¬семирное ортодоксальное еврейство".

   —одержимое надписей может указывать на причастность к преступлению радикальных ультраортодоксов, отказывающих »зраилю в праве на существование, поскольку, по их мнению, еврейское государство может быть основано лишь после прихода машиаха, или мессии, и что государство »зраиль поэтому не легитимно, за€вили NEWSru.co.il в полиции.

ќднако израильские правоохранители рассматривают и другие версии. ѕредставитель правоохранительных органов отказалс€ отвечать на вопрос, располагают ли следователи уликами с места преступлени€, такими, как материалы камер видеонаблюдени€. Ќе стал он обсуждать и действи€ охранников мемориального центра.

ѕредставители политического руководства страны также выказали возмущение актом вандализма. "“от, кто осквернил мемориал жертв  атастрофы своими безумными надпис€ми, хотел нанести удар по чувствам всех израильт€н", - за€вил министр просвещени€ √идеон —аар.

ћинистр внутренней безопасности »цхак јаронович провел специальное совещание с руководством иерусалимского округа полиции. "ќсквернен один из важнейших символов пам€ти еврейского народа - мемориал  атастрофы. Ётот антисемитский акт будет расследован, виновные понесут наказание", - обещал он.

ѕредседатель мемориального комплекса јвнер Ўалев за€вил изданию, что выбор места был неслучаен: "яд ва-Ўем символизирует единство всех составл€ющих народа, терпимость и готовность к открытому диалогу как израильт€н, так и иностранцев. »менно это хотели уничтожить злоумышленники. Ёто больно и возмутительно, но € верю, что лидеры всех течений израильского общества, и не только израильского, осуд€т этот акт".

ќн также предположил, что, суд€ по текстам, речь идет об экстремистской антисионистской группировке. ¬месте с тем, он признал, что, возможно, подпись под одним из граффити - попытка запутать следы, и призвал не спешить с выводами.

"ќхрана "яд ва-Ўема" отвечает его потребност€м. ≈сть круглосуточное видеонаблюдение, и охрана также находитс€ здесь посто€нно. Ќо территори€ мемориального центра - 20 гектаров, мемориал окружен лесом, а на его площади - сотни метров стен, не говор€ уже о плитке на площад€х и дорожках. “ак что, каждый может пробратьс€ сюда на несколько минут, исписать стену граффити и скрытьс€", - сообщил Ўалев.

ѕолтора мес€ца назад неизвестные вандалы осквернили мемориал √иват ха-“ахмошет (јрсенальна€ горка) в »ерусалиме. ќни написали на пам€тнике различные оскорблени€ и лозунги в поддержку нацистов. »зраильский флаг, возвышавшийс€ на высоте тридцать метров, был сорван и сожжен.

–убрики:  «аметки неангажир. политолога
Ётносы,межэтнические отношени€
ѕроисшестви€,м€тежи,скандалы,стихийные бедстви€

ћетки:  

ѕроцитировано 1 раз
 омментарии (4)

—пецифика самосознани€ граждан стран с "ампутированной" территорией...

ƒневник

—уббота, 09 »юн€ 2012 г. 03:10 + в цитатник

(ќтредактированный фрагмент текста из книги “Mircea Snegur – Ёдуард ¬олков: ќ“ –ќ¬≈ЌЌџ≈ ƒ»јЋќ√» “)

Ётот небольшой текст € опубликовал в своем Ѕлоге,который расположен  на самом попул€рном в ћолдове русско€зычном портале AVA.MD - http://clck.ru/1BBSa

                                                        

        ¬ообще-то, гражданам больших по территории государств или представител€м многочисленных народов, как правило, трудно пон€ть ("почувствовать") психологию граждан небольших по территории стран и малочисленных этносов.

       Ќо трудно - не означает невозможно.

       “ем более, что в современном "цивилизованном" мире сама по себе величина государства или численность народонаселени€ не €вл€ютс€ априори ни плюсом, ни минусом.

       Ќо вот если речь идет о небольшом государстве, у которого в прошлом то один сосед, то другой с позиции силы многократно отхватывали "куски" территории, то подобный “грабеж” (моральна€ оценка сегодн€шнего дн€), естественно, не мог не запечатлетьс€ в общественной и индивидуальной психике этноса и его представителей.

       » как раз в данном случае граждане значительных по территории государств и представители многочисленных народов крайне редко способны пон€ть граждан стран с "ампутированной" в прошлом территорией, а тем более, как правило, не способны почувствовать боль в их душе от исторических несправедливостей.

       » у первых очень часто не хватает деликатности и терпени€, чтобы правильно построить со вторыми отношени€. ¬ первую очередь, в конфликтных ситуаци€х. ј вторые, соответственно, в этих услови€х отвечают им порой той же монетой.

       ≈сли же теперь от общего положени€ мы, ћирча »он, обратимс€ к нашей ћолдове, то €, надеюсь, что наши сограждане - немолдаване, особенно представители многочисленных народов - русские и украинцы, после моего замечани€ поймут, что жив€ в –еспублике ћолдова всегда следует помнить о той "«јЌќ«≈", котора€ пребывает в сердце молдаванина-патриота от многочисленных несправедливостей и драм в его истории. Ќесправедливостей, воспринимаемых особенно остро, когда у твоей страны всего 33,7 тыс. км2.

       » об этой же "занозе" надо помнить, когда рассматриваютс€ пути разрешени€ последствий ѕриднестровского конфликта,реинтеграции страны.

                                                                                   

              ѕризыв к русским, украинцам, всем русско€зычным ћолдовы!

      ѕользу€сь, случаем, призываю, в первую очередь, русских-граждан ћолдовы, а также украинцев, вообще, всех русско€зычных  граждан  ћолдовы (к числу которых отношусь и €), пон€ть и "почувствовать" отличие их собственного национального самосознани€ от этнического самосознани€ молдаван.

       ¬едь если –осси€ из века в век только неуклонно территориально расшир€лась (за крайне редким исключением) и, в конце концов, превратилась в самое большое государство мира, в огромную империю (правда, весьма своеобразную, ибо в отличие от классических империй, в которых метрополи€ “доила” колонии, в советский период, наоборот, –—‘—– “подкармливала” союзные республики), что не могло не отпечататьс€ на психике ее подданных и граждан из числа мажоритарного этноса, на их мироощущении и самоощущении, на своеобразном отношении к представител€м других, особенно малочисленных этносов, то у небольшой по площади ћолдовы была ина€ судьба: более мощные соседи в течение п€ти веков непрерывно откусывали у нее то с юга, то с севера, то с востока различные по размерам территории.

      Ѕолее того, судьбе и этого оказалось мало и в 1940 г. уже и ¬осточную ћолдову "ампутировали" одновременно и на севере, и на юге.

       ƒанные драматические обсто€тельства собственной истории также не могли не сформировать у молдаван особое миро- и самоощущение, не могли не оказать воздействие на их национальное самосознание, создав в нем незатухающий очаг боли от исторических несправедливостей.

       я об этом повторно пишу вовсе не дл€ территориальных претензий к соседу с ¬остока (Ѕоже, упаси), или к соседу на «ападе (не дай Ѕог) или одновременно и к тому, и другому (¬ельзевул мен€ побери, выдумал же такое), а лишь дл€ того, чтобы граждане –еспублики ћолдова - немолдаване, в первую очередь, русские, а также украинцы, все русско€зычные, правильно понимали особенности национального самосознани€ мажоритарного этноса и адекватно, тактично, деликатно относились к нему.

       Ётнические меньшинства –ћ, твердо бор€сь за свои законные права, закрепленные, в частности, в –амочной  онвенции —≈ о защите национальных меньшинств, ратифицированной и –ћ, должны об€зательно учитывать указанную особенность этнического самосознани€ титульной нации –ћ.

       ј то, что часть граждан –ћ, идентифицирующих себ€ с "бессарабскими румынами", или некотора€ часть молдаван, раздел€юща€ позиции этнократизма, тоже не ведут себ€, скажем так,  тактично с этническими меньшинствами, то это уже другой, хот€ и взаимосв€занный  вопрос.

       Ќе хочу здесь его касатьс€, чтобы не огорчать румыноунионистов и этнократов, и не воздать им должное за то, что они понимают интеграцию национальных меньшинств в социум –ћ как ассимил€цию, или, -  что они считают этнократию  в ћолдове – “нормальным” €влением.

       Ќа эту тему мы об€зательно с ¬ами: уважаемый читатель, еще поговорим. ѕричем обсто€тельно и доказательно.

–убрики:  ћои оригинальные тексты
ƒл€ любознательных...
ћирова€ и наша истори€
ѕолитика,геополитика(видео и тексты)
„еловек,его биологи€,психологи€,социологи€
ƒемократи€,свобода,права
ћолдова,ѕриднестровье,молдавский €зык
–осси€,———–,русский €зык
«аметки неангажир. политолога
Ётносы,межэтнические отношени€

ћетки:  
 омментарии (0)

‘рансуа ќлланд представит —енату новый законопроект против отрицани€ √еноцида арм€н - сенатор

¬оскресенье, 27 ћа€ 2012 г. 18:02 + в цитатник
regnum.ru/news/1535352.html?forprint

Ё.¬.:’от€ мо€ мама арм€нка и лично € не сомневаюсь в том,что геноцид арм€н имел место,но € против того,чтобы привлекали к уголовной ответственности тех,кто публично отрицает исторические факты(не разжига€ при этом ненависть к тому или иному народу): геноцид арм€н,’олокост и т.д.

ѕрезидент ‘ранции ‘рансуа ќлланд намерен представить в парламент новый текст законопроекта о криминализации отрицани€ √еноцида арм€н.  ак передает корреспондент »ј REGNUM, об этом за€вила 26 ма€ на пресс-конференции в ≈реване член —ената ‘ранции Ѕернар ‘урние.

‘урние напомнил, что как он, так и приехавшие в јрмению вместе с ним сенаторы —офи ∆уасен и ‘илипп ћарини €вл€ютс€ членами партии Ќикол€ —аркози "—оюз за народное движение", котора€ инициировала законопроект в первый раз.

"ћы с большим интересом узнали, что новый президент ‘ранции ‘рансуа ќлланд хочет в свою очередь предложить парламенту новый текст законопроекта с целью его утверждени€ в будущем", - отметил сенатор. ‘урние также отметил, что, будучи друзь€ми арм€нского народа, они были бы очень рады, если бы во ‘ранции был достигнут консенсус по данному вопросу.

Ќапомним, что на выборах президента ‘ранции действующий глава государства Ќикол€ —аркози проиграл лидеру левой оппозиции ‘рансуа ќлланду. “урецко-французские отношени€ пережили серьезный кризис в текущем году в св€зи с тем, что —аркози лоббировал закон о криминализации отрицани€ √еноцида арм€н. ¬прочем, новоизбранный лидер ‘ранции во врем€ предвыборной кампании пообещал после избрани€ добитьс€ повторного прин€ти€ этого закона. "Ќесмотр€ на вс€ческое давление, € сделаю все, чтобы этот закон был прин€т. »стори€ арм€н не будет никогда забыта, потому что никогда не будет оспорена", - сказал он.

Ќовости по теме «√еноцид арм€н в ќсманской “урции»:

  • ‘рансуа ќлланд представит —енату новый законопроект против отрицани€ √еноцида арм€н - сенатор(http://www.regnum.ru/news/1535352.html)
  • ћир должен боротьс€ за осуждение √еноцида арм€н - глава ћ»ƒ јрмении(http://www.regnum.ru/news/1534030.html)
  • ћ»ƒ јрмении мешает диаспоральным организаци€м продвигать вопрос признани€ √еноцида арм€н - FAAE(http://www.regnum.ru/news/1533706.html)
  • јрм€нские общины за рубежом компенсируют слабую внешнюю политику јрмении - представитель общины(http://www.regnum.ru/news/1533639.html)
  • јй-ƒат по итогам телемарафона в —Ўј собрал $2,2 млн (јрмени€)(http://www.regnum.ru/news/1533007.html)

¬се новости в сюжете «√еноцид арм€н в ќсманской “урции»: http://www.regnum.ru/dossier/199.html (2093 новости)

–убрики:  ѕравосудие,преступлени€,правонарушени€
ћирова€ и наша истори€
ѕолитика,геополитика(видео и тексты)
ƒемократи€,свобода,права
јрмени€,арм€нский €зык,јрцах(Ќ. арабах)
«аметки неангажир. политолога
Ётносы,межэтнические отношени€

ћетки:  
 омментарии (4)

 аковы были исторические названи€ »зраил€?

¬оскресенье, 20 ћа€ 2012 г. 22:00 + в цитатник
shkolazhizni.ru/archive/0/n-54367/

—трана »зраил€ (Ёрец-»сраэль) на прот€жении многих веков осознавалась как историческа€ родина еврейского народа. ¬ “анахе (Ѕиблии) неоднократно подчЄркиваетс€ еЄ св€зь с народом »зраил€. ¬ определЄнное врем€ Ёрец-»сраэль представл€ла собой часть более крупной географической единицы.

Ўумеры в 1-й половине 3-го тыс€челети€ до н. э. видели в Ёрец-»сраэль часть ««ападной —траны».

јкады в середине 3-го тыс€челети€ до н. э. называли Ёрец-»сраэль – «—трана Ёмори».

¬о 2-м тыс€челетии до н. э. название «—трана Ёмори» распростран€лось на Ёрец-»сраэль и —ирию. —лово «эмори» употребл€лось в “анахе (Ѕиблии) как название одного из кнаанейских племЄн, а иногда и в более широком смысле.

ƒревнее наименование страны – ’анаан – фигурирует во 2-м тыс€челетии до н. э. в древнеегипетских источниках.

— конца 14-го до 12-го века до н. э. было распространено название «—трана  анаан (’анаан)». Ќазвание « анаан (’анаан)» употребл€лось в “анахе (Ѕиблии) как обозначение западного берега »ордана, а в широком смысле – также и западной части —ирии. Ёто название подразумевало преимущественно низменные части – прибрежную долину и западную сторону долины »ордан.

ѕосле того как вышедшие из ≈гипта сыны »зраил€ вступили во владение землЄй, название « анаан» стало историческим названием.

”зка€ полоска на северо-восточном берегу —редиземного мор€, южной границей которой считались город јкко и гора  армель, называлась «‘иники€». Ќазвание это впервые встречаетс€ в «ќдиссее» √омера (песнь 14-€) и имеет греческое происхождение. ќднако сами финикийцы называли себ€ «канане€ми», хот€ в “анахе их чаще именуют «сидонцами».

¬ дни ≈гипетского —реднего царства и в начале Ќового царства (до 19-й династии) Ёрец-»сраэль, часть —ирии и Ћиван были объединены названием «–атену».

¬ аккадских источниках 23-16 веков до н. э. примен€етс€ название «јмурру» (страна аморреев).

¬ дни Ќового царства Ёрец-»сраэль и ёжна€ —ири€ носили название «’арру» или «’урру» (страна хурритов). Ёти названи€ фигурируют в ассиро-вавилонских текстах середины 2-го тыс€челети€ до н. э.

ƒревнее широко распространЄнное название «Ёрэц hа-иврим» (земл€ евреев) употребл€лось как в “анахе (Ѕиблии), так и в более поздние времена.

Ќазвание «Ёрец бней-»сраэль» (земл€ сынов »зраил€) также встречаетс€ в “анахе.

ѕод этими названи€ми уже подразумеваетс€ «емл€ обетованна€.

¬ конце периода ¬торого ’рама в еврейской традиции, литературе и в быту за »зраилем окончательно закрепилось им€ «Ёрец-»сраэль» (страна »зраил€). Ёто название впервые встречаетс€ в “анахе (Ѕиблии) в повествовании о войнах цар€ —аула (около 1030 г. до н. э.).

Ќазвание «Ёрэц-»сраэль» определ€ет область проживани€ израильт€н, но не страну как географическое целое с еЄ естественными границами. «Ёрец-»сраэль», согласно “анаху (Ѕиблии) – это царство 10-ти колен »зраилевых.

— расколом ќбъединЄнного »зраильского царства после смерти —оломона (928 г. до н.э.) территории —еверного царства (»зраильского) стали именовать «»сраэль», а ёжного – «…эhуда».

ѕосле падени€ »зраильского царства (722 г. до н.э.) название «…еhуда» постепенно привилось как наименование всей территории страны.

ѕосле окончательного раздела царства название «»сраэль» обозначает область царства Ёфраима, а область царства дома ƒавидова называетс€ «Ёрэц …эhуда».

ѕосле изгнани€ »зраил€ остатки 10-ти колен приблизились к …эhуде, и слово «йэhуди» стало синонимом слов «бэн »сраэль» и «иври».

ѕосле вавилонского изгнани€ название «…эhуда» обозначает область автономного еврейского поселени€, а впоследствии – царство ’ашмонаим и √ордуса. Ётот название сохран€етс€ и при римском владычестве, вплоть до подавлени€ восстани€ Ѕан- охбы (135 г.), когда римский император јдриан в административном пор€дке переименовал »удею в ѕалестину.

Ќазвание «ѕалестина» возникло как им€ прилагательное от слова «ѕлештет»: существовало название «—ири€ ге-ѕалестине» (—ири€ ѕлештинска€). ¬последствии название было сокращено (им€ «—ири€» было опущено), и им€ прилагательное превратилось в им€ существительное.

Ќазвание «—ири€ ѕалестинска€» (производное от «‘илистеи» – заселЄнной филистимл€нами части побережь€) было прин€то в эллинистическом мире и встречаетс€ уже в 5 веке до н.э. в сочинени€х √еродота.

Ёто название обозначало то библейский  наан, то римскую провинцию возле ‘иникии и јравии.

¬ 356 г. ѕалестина была разделена на две провинции, а с 425 г. этим именем называетс€ кажда€ из трЄх областей, на которые была разделена страна: ѕалестина ѕрима (…эhуда и Ўомрон), ѕалестина —екунда (больша€ часть √алилеи и √олан), ѕалестина “ерци€ (ћоав и Ёдом до Ёйлатского залива).

ѕосле арабского завоевани€ ѕалестина “ерци€ не существовала более в качестве обитаемой земли. ѕалестина ѕрима превратилась в «ƒжунд (военный округ) ѕаластин» со столицей в –амле, а ѕалестина —екунда – в «ƒжунд ”рдун» (»ордан).

ѕосле падени€ империи крестоносцев название «ѕалестина» перестало быть официальным, но христиане продолжали пользоватьс€ им дл€ обозначени€ Ёрец-»сраэль на обоих берегах »ордана.

— арабским завоеванием в 638 г. Ёрец-»сраэль €вл€етс€ одной из провинций халифата под названием «‘аластин» (арабска€ форма названи€ «ѕалестина»).

¬ средние века »зраиль начали называть «Ёрэц ha- одэш» (св€та€ земл€).

¬ 1922 г. англичане сузили значение названи€ «ѕалестина», которое отныне распростран€лось только на западный берег »ордана.

јрабское государство на восточном берегу »ордана получило название «“рансиордани€».

— 1949 г. восточный берег и арабска€ часть западной территории Ёрец-»сраэль получили название «»орданское королевство».

≈врейска€ часть западной территории Ёрэц-»сраэль получила название «ћэдинат »сраэль» (√осударство »зраиль).

≈вреи выражали любовь и прив€занность к Ёрец-»сраэль также и другими именами: —в€та€ —трана, —в€та€ «емл€, ”дел √оспода, —трана желанна€, ќбетованна€ «емл€.

–убрики:  ƒл€ любознательных...
ћирова€ и наша истори€
Ётносы,межэтнические отношени€

ћетки:  

ѕроцитировано 4 раз
 омментарии (11)

 адыров уволил чеченского чиновника, чь€ жена участвовала а потасовке на парковке “÷ "≈вропейский"

—уббота, 05 ћа€ 2012 г. 20:47 + в цитатник
newsru.com./russia/05may201...gaeva.html

Ё.¬.: –амзан  адыров прин€л правильное решение...

√лава „ечни –амзан  адыров уволил “амерлана ћингаева с должности заместител€ полпреда республики при президенте –‘. "я сегодн€ уволил ћингаева. ќтставка св€зана с некорректным поведением его супруги ћадины ћингаевой", - за€вил  адыров журналистам в √розном.

ћадина ћингаева "прославилась" после участи€ в скандале с участием активистов прокремлевской организации "јнтихам" в ћоскве. ∆ена и сын чеченского чиновника, заместител€ полпреда „еченской республики при президенте –оссии “амерлана ћингаева спровоцировали массовую драку с "нашистами" в центре ћосквы из-за нежелани€ соблюдать ѕƒƒ.

ћадина ћингаева припарковалась с нарушением правил дорожного движени€ у “÷ "≈вропейский". јктивисты движени€ "—топ’ам" - "дочернего" ответвлени€ движени€ "Ќаши" - в это врем€ расклеивали свои стикеры "ћне плевать на всех. я паркуюсь, где хочу" на припаркованные в неположенном месте машины.

ѕредставители движени€ "—топ’ам" начали снимать на видео, как их их атаковала ћадина ћингаева: "Ќоги тебе вырвут с корн€ми, будешь на руках ползать", - пообещала она активисту движени€.

 омментиру€ ситуацию, –амзан  адыров сказал, что "боротьс€ с нарушител€ми правил дорожного движени€ и парковки должны сотрудники √»Ѕƒƒ и иные наделенные на это полномочи€ми законом должностные лица. јбсолютно ничем неоправданно поведение отдельных групп, которые под видом борьбы с нарушител€ми правил провоцируют водителей, вынуждают их делать резкие высказывани€".

"≈сли группа агрессивно настроенных молодых людей обступает машину и водител€, как он может определить, какие у них намерени€, кто они такие, не собираютс€ ли они применить силу, грабить? ¬ случае с ћингаевой все происходило аналогичным образом. Ѕолее двух дес€тков человек произносили оскорбительные высказывани€, не реагировали на ее слова о готовности переставить машину. »м нужен был конфликт, чтобы пропиаритьс€. ясно, что их кто-то выводит на улицы, что кто-то за всем этим стоит. ѕри этом в »нтернет выложено видео, где отсутствует спокойна€ реакци€ ћингаевой", - сказал  адыров.

ќднако он решил, что "несмотр€ ни на что, ћингаева не должна была позволить вт€нуть себ€ в конфликтную ситуацию". "ќна вела себ€ неправильно. ≈сли нарушили ее права, нужно было написать за€вление в правоохранительные органы, а не затевать перепалку", - сказал глава „ечни.

ѕо его мнению, "особенно недопустимым €вл€етс€ факт вв€зывани€ в ссору сына, вместо того, чтобы уберегать его от конфликтных ситуаций": "я возмущен разговором ћингаевой. Ёто не €зык чеченской женщины, чеченской матери. Ёто вульгарный €зык. ќна вела себ€ исключительно недостойным образом.  ак чеченке ей следовало знать, что все это противоречит нашим морально-этическим нормам".

"ѕоэтому € считаю, что супруг этой женщины не может быть в нашей команде. ¬ св€зи с чем уволил его", - подвел итог карьере ћингаева  адыров.

 

ѕолици€ не дала зам€ть драку с родней чеченского чиновника в ћоскве: заведено уголовное дело
// NEWSru.com // ¬ –оссии // 3 ма€ 2012 г.


 онфликт прокремлевских активистов с чеченцами из-за парковки пытаютс€ зам€ть: претензий ни у кого нет
// NEWSru.com // ¬ –оссии // 3 ма€ 2012 г.


—ын чеченского чиновника, засветившийс€ в драке у “÷ "≈вропейский", оказалс€ борцом за позитивный имидж „ечни в –оссии
// NEWSru.com // ¬ –оссии // 2 ма€ 2012 г.


јктивисты движени€ "—топ’ам" устроили потасовку с женой и сыном чеченского чиновника (¬»ƒ≈ќ)
// NEWSru.com // ¬ –оссии // 2 ма€ 2012 г.

–убрики:  ‘ото
ƒл€ любознательных...
ƒемократи€,свобода,права
–осси€,———–,русский €зык
Ётносы,межэтнические отношени€
ѕроисшестви€,м€тежи,скандалы,стихийные бедстви€

ћетки:  
 омментарии (1)

јнтирусска€ матрица. ќб истории уничтожени€ москвофильства в √алиции

ѕ€тница, 04 ћа€ 2012 г. 00:27 + в цитатник
clck.ru/128sm

ќб истории уничтожени€ москвофильства в √алиции


—егодн€ просто не укладываетс€ в сознании, что еще сто лет тому назад граф ¬ладимир Ѕобринский, выступа€ в √осударственной ƒуме, мог с полным на то основанием сказать: « ак любить –усь и боротьс€ за нее, надо всем нам поучитьс€ у галичан». ћожет также показатьс€ неверо€тным, но в те, не столь далекие по историческим меркам, времена √алици€, она же √аличина (г. √алич – перва€ столица √алицко-¬олынского кн€жества), по уровню пророссийских настроений мало чем уступала нынешнему ƒонбассу, а по количеству членов промосковских организаций превосходила современный  рым.

 

«ћосквофилы», как назывались тогда симпатизирующие –оссии общественные и политические де€тели, да и простые люди, пророссийски настроенные организации, - до середины 80-х годов XIX века были заметной силой общественной жизни √алиции. ¬ 60-80-е годы ’I’ века здесь с –оссией св€зывали даже надежды на социальное освобождение. —вою землю народ √алиции называл «–усью подъ€ремной» и втайне наде€лс€, что придет врем€, когда войско русского цар€ освободит этот край и воссоединит его с –усью державной - –оссийской империей. —оответственно, и русский €зык воспринималс€ тут как родной. Ќа нем творили местные литераторы, выходили газеты и журналы, издавались книги.

Ќо √алици€ была разна€. “у ее часть, котора€ в советские времена стала «акарпатской областью, местные жители называли ѕодкарпатской –усью. ¬ јвстро-¬енгерской империи она до начала ’’ века входила в состав ¬енгерского королевства. ¬ «акарпатье администрацию в комитатах (административна€ единица) возглавл€ли жупаны (воеводы), периодически созывались комитатские собрани€ двор€нства. ¬ отличие от ¬осточной √аличины (центр - Ћьвов), где безраздельно правил губернатор, и Ѕуковины (г. „ерновцы) во главе с президентом краевого управлени€. ¬ качестве литературного €зыка здесь долгое врем€ использовалс€ церковнослав€нский (даже в XIX веке), что сильно повли€ло на разговорную лексику. ƒаже сегодн€ закарпатские русины плохо понимают украинский €зык и изучают его так, как изучают иностранный.

∆ители ѕодкарпатской –уси издревле называли себ€ русинами и были православными (—ербского и  онстантинопольского патриархатов), хот€ под вли€нием ‘лорентийской и Ѕрестской унии часть православных св€щенников «акарпать€ тоже вступила в унию с –имом, образовав –усинскую греко-католическую церковь (1646 г.). √реко-католическа€ ”жгородско-ћукачевска€ епархи€, объедин€юща€ закарпатские приходы, никогда не входила и не входит в состав ”краинской греко-католической церкви, а находитс€ в пр€мом подчинении ѕапе –имскому. –€д иерархов этой епархии традиционно занимает позиции политического русинства, то есть поддерживает движение за автономию и даже за отделение «акарпать€ от ”краины.

Ќежелание  иева идти на малейшие уступки национально-культурным ча€ни€м русинства, политическое и церковное давление со стороны униатского Ћьвова (большинство закарпатских русинов – верующие ”краинской православной церкви ћосковского патриархата, меньшинство исповедует греко-католическую веру) радикализует и политизирует требовани€ русинских организаций. ¬ августе 2006 г.  омитет по ликвидации расовой дискриминации ќќЌ даже рекомендовал правительству ”краины рассмотреть вопрос о признании русинов в качестве национального меньшинства, поскольку имеютс€ «существенные отличи€ между русинами и украинцами».

 

ѕод украинцами здесь надо понимать ту часть населени€ √алиции (ѕрикарпатье и ¬олынь), которую австрийцам и пол€кам удалось насильственно «перекрестить» в «истинных украинцев». ќни же – и «истинные галичане».

 

—егодн€ на ”краине этноним «русин» сохранилс€ только в «акарпатье. Ќо истори€ «акарпать€ – это совершенно отдельна€ истори€, имеюща€ мало общего с историей искусственного создани€ «украинства», этого совершенно русофобского проекта, каковым, по сути, €вл€етс€ и весь проект «независима€ ”краина».   слову, по паспорту и »ван ‘ранко, и —тепан Ѕандера были не «этническими» украинцами, как их сегодн€ пытаютс€ представить, а русинами. ј в XIX веке и в начале XX века русинами считало себ€ подавл€ющее большинство галичан, и москвофильские настроени€ были сильны повсеместно. Ѕолее того, около половины греко-католического клира и прихожан тоже причисл€ли себ€ к москвофилам. » это несмотр€ на агрессивное давление со стороны католической церкви.

–осси€ подобные настроени€ поддерживала. “от же граф ¬ладимир Ѕобринский в 1907 г. создал «√алицко-русское благотворительное общество», поддерживал русское движение в ѕрикарпатской –уси, субсидировал русскую прессу в јвстро-¬енгрии: «—лав€нский век» (¬ена), «„ервонна€ –усь», «–усское слово», «√аличанин» (Ћьвов), «ѕравославна€ Ѕуковина» („ерновцы). ¬ 1909 г. министерствами внутренних дел и финансов –оссийской империи было прин€то решение о регул€рном выделении средств в помощь «прикарпатским русским». ≈жегодно от министерства внутренних дел в √аличину перечисл€лось 60 тыс. рублей и еще 25 тыс. - от министерства финансов. “огда же в √аличине была основана и газета радикальных москвофилов «ѕрикарпатска€ –усь», котора€ до самого начала ѕервой мировой войны отдельно получала из ѕетербурга ежегодную субсидию в размере 14 тыс. рублей. »того - 99 тыс. полновесных золотых царских рублей ежегодно.

Ѕыли и разовые выплаты. ¬ 1911 г., например, по распор€жению ѕетра —толыпина галицкие москвофилы получили 11 тыс. рублей: на покрытие расходов во врем€ выборов в јвстрийский парламент. ћосквофилы получали и значительные пожертвовани€, собранные среди частных лиц. (ƒл€ сравнени€: среднегодова€ зарплата квалифицированного промышленного рабочего в европейской части –оссии в 1910 г. составл€ла 233 рубл€.) ѕетербург организовывал также и бесплатное обучение активистов пророссийских организаций в университетах империи. ≈динственной москвофильской организацией современной √алиции можно считать –усское общество им. ѕушкина, брошенное –оссией на произвол судьбы и проз€бающее в нищете. Ќо вернемс€ в ’I’ век.

 

√алицкие москвофилы категорически отрицали существование отдельного украинского этноса и украинского €зыка и причисл€ли как надднепр€нцев (малороссов), так и галичан к единому великорусскому народу.

„итать далее

¬оинствующа€ русофоби€ воспринимаетс€ на ”краине (да и не только на ”краине) как признак патриотизма. »менно «нэзалэжнисть» добила галицкое москвофильство окончательно. √алици€ стала рассадником украинского интегрального национализма, проще говор€, неофашизма.

–усска€ истори€ неоднократно показывала, что самые страшные враги дл€ русского народа - это враги внутренние. ƒл€ раскола русского народа использовали √алицию, разгромив москвофильство, – получилось: есть независимые ”краина и –осси€, официально есть также два народа – украинский и русский. “аким образом, √аличина - это не только нагл€дное доказательство необходимости единства русских людей, но и €ркий пример того, как можно взорвать –усский мир изнутри. ѕрактически создана матрица разрушительной антирусской де€тельности. ќна успешно прошла апробацию историей. “еперь уже ”краину пытаютс€ использовать дл€ раскола ¬еликого –усского ћира.

ѕравда, сама ”краина как единое государство за 20 лет в одно целое так и не сложилось. ј почему? Ётому противоестественному объединению органически сопротивл€етс€ москвофильство! ќно, слава Ѕогу, до сих пор не уничтожено – возродилось за годы украинской «самостийности», теперь уже на ёге и ёго-¬остоке страны. » уже только по определению не могут соединитьс€ два взаимоисключающих цивилизационных проекта – западный, исход€щий из √алиции (Ћьвовска€, »вано-‘ранковска€, “ернопольска€, ¬олынска€ и –овенские области), и исконно русский, сцементированный общей тыс€челетней пам€тью. »менно здесь, по южным и юго-восточным регионам ”краины, проходит последний рубеж национальной обороны –оссии.

ѕодобные рубежи на территории собственно –оссии столь €вно пока не просматриваютс€. ƒаже ”рал с его откровенно «антиболотной» направленностью не может вполне считатьс€ таким рубежом. «ато отчетливо видна хорошо организованна€ по всей –оссии сеть различного рода Ќѕќ, существующих на западные средства и назойливо пропагандирующих чуждые русскому сознанию «ценности» и «стандарты», антихристианские по сути и антиправославные по духу.

» ответ на вопрос о том, что может произойти дальше, - в истории уничтожени€ москвофильской √алиции: аналогии с –оссией – пр€мые.

 

¬ывод, сделанный в 1911 г. ¬ладимиром јлексеевичем Ѕобринским, стал сегодн€ дл€ –оссии чрезвычайно актуальным, правда, теперь с акцентом на ƒонбасс, Ћуганщину,  рым и сохранившее верность своим русским корн€м «акарпатье.

 

“аким образом, в идентификации современного русского народа ключевым €вл€етс€ «украинский вопрос» в самом широком его значении. ј нынешние галичане о пылкой любви их предков к Ѕелокаменной уже и не помн€т, и не знают. ƒа и знать не хот€т.


¬алерий ѕанов
02.05.2012 | 14:28
—пециально дл€ —толети€
–убрики:  ƒл€ любознательных...
ћирова€ и наша истори€
ѕолитика,геополитика(видео и тексты)
–осси€,———–,русский €зык
Ётносы,межэтнические отношени€
”краина,Ѕелорусси€,другие ЌЌ√

ћетки:  

ѕроцитировано 1 раз
 омментарии (0)

–ектор —лав€нского университета ћолдавии: –осси€ должна поддерживать профильные организации, а не "п€терых отставных танцоров"

¬торник, 01 ћа€ 2012 г. 16:48 + в цитатник
regnum.ru/news/1526371.html?forprint

Ё.¬.:ѕоддерживаю позицию “ать€ны ћлечко еще с тех пор,когда она была √ендиректором ƒепартамента межэтнических отношений –ћ...

–ектор —лав€нского университета ћолдавии “ать€на ћлечко. ‘ото јндре€ ¬ыползова.

ѕредставители русско€зычных высших учебных заведений ћолдавии и ”краины ждут от российских властей точечной, а не распылЄнной поддержки по защите и попул€ризации русского €зыка в странах бывшего ———–. ќб этом за€вила ректор —лав€нского университета ћолдавии профессор “ать€на ћлечко, выступа€ накануне в  алининграде на международной конференции " ультура сохранени€ русского €зыка межнационального общени€ в странах —Ќ√ и Ѕалтии", организованной Ѕалтийским федеральным университетом им.  анта под эгидой ћежгосударственного фонда гуманитарного сотрудничества государств - участников —Ќ√, передает корреспондент »ј REGNUM с места событи€.

"ћы ждем от вас точечной и последовательной поддержки тех структур, которые выжили и доказали свою дееспособность в странах Ѕлижнего зарубежь€, которые профильно работают на тот или иной сегмент этого пространства", - сказала ћлечко.

"ћы приходим в недоумение, когда деньги приход€т на проведение научной конференции дл€ двух инженеров, трех математиков и п€терых отставных танцоров, которые создали в ћолдавии неправительственную организацию", - продолжила ректор —лав€нского университета ћолдавии. ѕо мнению ћлечко, "без системной поддержки русское пространство источитс€ и разрушитс€".

ѕрезидент ”краинской ассоциации преподавателей русского €зыка и литературы Ћюдмила  удр€вцева, участвующа€ в работе конференции, развила мысль своей коллеги из ћолдавии. "Ќа мой взгл€д, –осси€ должна сделать ставку на национальные ассоциации в странах —Ќ√, там где они есть, а там где их нет, необходимо лоббировать их создание, потому что учител€-русисты никогда не помен€ют своего отношени€ к русскому €зыку, они кровно заинтересованы в поддержке русского €зыка".

¬ свою очередь замначальника управлени€ президента –оссии по межрегиональным и культурным св€з€м с зарубежными странами »горь ћаслов, также участвующий в конференции, признал, что на постсоветском пространстве "есть люди, которые спекулируют на всех этих проблемах". "Ёто так называемые профессиональные русские", - сказал ћаслов.

"ћы не снимаем с себ€ долю вины, - продолжил федеральный чиновник, - но поймите правильно, в –оссии создаетс€ масса фондов, которые затем приход€т на пространство —Ќ√, они не всегда ориентируютс€ в той или иной ситуации, и, к сожалению, есть люди, которые спекулируют на всех этих проблемах".

—сылки по теме:

Ќовости по теме «–усский €зык в ближнем зарубежье»:

  • јлександр √апоненко: –еферендум о статусе русского €зыка на ”краине расколет страну пополам(http://www.regnum.ru/news/1526397.html)
  • √лава јссоциации преподавателей русского €зыка на ”краине не заметила работы посла –‘ «урабова(http://www.regnum.ru/news/1526377.html)
  • –ектор —лав€нского университета ћолдавии: –осси€ должна поддерживать профильные организации, а не "п€терых отставных танцоров"(http://www.regnum.ru/news/1526371.html)
  • Ћатви€: юрист "–одного €зыка" »лларион √ирс: "ћы готовы к массовым кампани€м гражданского неповиновени€"(http://www.regnum.ru/news/1525977.html)
  • √орсовет ќдессы отчиталс€ о сохранении и развитии русского €зыка (”краина)(http://www.regnum.ru/news/1525879.html)

¬се новости в сюжете «–усский €зык в ближнем зарубежье»: http://www.regnum.ru/dossier/309.html (2885 новостей)

–убрики:  ƒл€ любознательных...
ѕолитика,геополитика(видео и тексты)
ƒемократи€,свобода,права
–осси€,———–,русский €зык
«аметки неангажир. политолога
Ётносы,межэтнические отношени€
”краина,Ѕелорусси€,другие ЌЌ√

ћетки:  
 омментарии (5)

“ашкент-1966: щедрость и неблагодарность

„етверг, 26 јпрел€ 2012 г. 02:34 + в цитатник
stoletie.ru/print.php?ID=136954

—егодн€, 26 апрел€, исполнилось 46 лет со дн€ разрушительного ташкентского землетр€сени€


“огда, в 5 часов 23 минуты по местному времени подземна€ бур€ ударила по узбекской столице. “олчок силой в 5 с лишним баллов по шкале –ихтера попал в «дес€тку» - точно в центр «миллионника». √ород продолжало тр€сти вплоть до декабр€. —ейсмологи всего насчитали 1102 толчка.

¬ тот же день в “ашкент прилетел √енсек ÷   ѕ—— Ћеонид Ѕрежнев и глава советского правительства јлексей  осыгин с большой группой специалистов из профильных министерств. ј уже на следующее утро состо€лось большое совещание, на котором было решено бросить все силы на восстановление столицы ”збекской ——–.

ѕричем Ћеонид Ѕрежнев, как фронтовик, подвел идейную базу: “ашкент в годы войны прин€л тыс€чи и тыс€чи беженцев, дес€тки эвакуированных заводов, а потому долг всей страны - ответить добром на добро.

¬ —оветском —оюзе уже был опыт экстренной помощи разрушенным городам. ѕосле нашестви€ гитлеровцев из руин пришлось поднимать сотни больших и малых поселений. ѕережила свою трагедию в 1948-м и тылова€ —редн€€ јзи€. «емлетр€сение в 8 баллов стерло до основани€ јшхабад - из 198 тыс. жителей погибли 176 тыс€ч…

Ќо такого масштаба восстановлени€, как в “ашкенте, истори€ не знала и не знает по сей день.

ѕотом подсчитают, что было разрушено свыше двух миллионов кв. м жиль€, 236 административных зданий, около 700 объектов торговли и общественного питани€, 26 коммунальных предпри€тий, 181 учебное заведение, в том числе школ на 8 тыс. мест, 36 культурно-бытовых учреждений, 185 медицинских и 245 промышленных зданий. Ѕез крова осталось более 78 тыс. семей, или свыше 300 тыс. человек.

¬ больницы попало около 150 человек, но обошлось без погибших. ќсновные разрушени€ пришлись на  ашгарку, район в центре “ашкента, сплошь из старых глинобитных домов с узкими тесными двориками, без канализации и водопровода. ќн и так напрашивалс€ под бульдозеры и новую застройку. ј тут такой случай!

ћногие сегодн€ считают, что тогдашний руководитель ”збекистана Ўараф –ашидов умело использовал представившийс€ шанс, чтобы превратить “ашкент из захолусть€ на южной окраине ———– в насто€щую столицу, в современный город.

√овор€ нынешним €зыком, это была пиар-акци€. ¬ «раскручивании» ее невольно поучаствовал и поэт јндрей ¬ознесенский, написавший знаменитое стихотворение.

ѕомогите “ашкенту!

ќзверевшим штакетником

вм€та женщина в стенку.

“ы рожаешь, «емл€.

√овор€т, здесь красивые горные встанут

массивы.

Ќо настолько ль красиво,

чтоб живых раскрошило?

≈сли лес - помоги,

если хлеб - помоги,

если есть - помоги,

если нет - помоги!

Ќа помощь бросилась вс€ больша€ страна. “олько от простых граждан было собрано более дес€ти миллионов рублей, чтобы подсобить пострадавшим.

ѕервыми в узбекскую столицу пришли четыре строительных поезда из ћосквы. ”же в мае они на окраине города развернули 16 военно-строительных отр€дов, установили первые сотни сборных домов. » к новому 1967-му все пострадавшие были под крышей, никто не осталс€ на улице под дождем и снегом.

ѕо оргнабору в “ашкент прибыли дес€тки тыс€чи строителей со всех концов ———–. √одами они жили в бараках, в палаточных городках, получа€ р€довую зарплату. ѕравда, люди знали, что их ждут квартиры в новых домах. ј дл€ советских времен это было заманчивой целью.

√рандиозна€ стройка стала и школой дл€ узбеков. ћолодежь из кишлаков осваивали современные специальности, шла учитьс€ в техникумы и вузы. “ак сама собой рождалась насто€ща€ дружба народов, толерантность, с которой нынче так нос€тс€...

ѕосле того, как были ликвидированы последстви€ землетр€сени€, круглосуточна€ стройка продолжалась, набира€ обороты вплоть до конца 1980-х. Ќа карте города на месте пустырей и колхозных полей по€вились совершенно новые районы – ёнус-јбад,  аракамыш, —ергели, „иланзар, јлгоритм, в каждом из них проживает нынче от 200 до 400 тыс€ч человек. “ашкент украсили дворец «ƒружбы народов», телебашн€, гостиницы «–осси€», «ƒустлик», «ћосква» и «”збекистан», музей истории, издательство «Ўарк», университет, цирк, было пущено красивейшее метро… ƒостаточно сказать, что группе архитекторов за планировку и застройку центра “ашкента была присуждена √осударственна€ преми€ ———–.

ѕравда, не все согласны с такой высокой оценкой. ¬ыступа€ недавно на сессии “ашкентского —овета народных депутатов президент страны »слам  аримов с сожалением констатировал, что «из-за того, что в былые советские времена после землетр€сени€ 1966 года было много поспешных и недальновидных дел, накопилось много проблем, св€занных с развитием нашей столицы».

ѕо мнению бывшего члена горбачевского ѕолитбюро, «был нанесен большой ущерб неповторимой природе “ашкента, загублено большое количество садов, зарыты арыки и родники, а вместо них бездумно построили предпри€ти€ по производству совершенно не приспособленные к нашему климату, похожие друг на друга многоэтажные железобетонные дома».

ћежду тем, узбекска€ столица - первый и единственный городом в ———–, где были ликвидированы бараки и коммунальные квартиры, а большинство улиц стали с односторонним движением. ƒаже сегодн€ в двухмиллионном городе нет автомобильных пробок. ѕотоки машин разгружают сразу две кольцевые трассы - мала€ и больша€ вокруг города. —оветские проектировщики смотрели далеко вперед!

 стати, при «плохой» советской власти в “ашкенте было построено 30 миллионов квадратных метров жиль€, с большим запасом. ј потому нынче трехкомнатную квартиру тут можно запросто купить за 25 тыс€ч долларов.

“ашкент превратилс€ в «южную витрину» социализма. —юда возили делегации коммунистов из јзии, јфрики и Ћатинской јмерики. √остей неизменно встречали шл€гером ƒавида “ухманова «—и€й “ашкент, звезда ¬остока!» в исполнении знаменитой узбекской «яллы».

—тарожилы “ашкента четко раздел€ют историю своего города. ƒо и после землетр€сени€. »менно после 1966-го узбекска€ столица превратилась в крупный индустриальный и культурный центр —редней јзии, жить в нем было престижно и удобно. √ород вобрал в себ€ культуру разных народов, но в то же врем€ сохранил национальный колорит, который вс€чески подчеркивалс€ в новостройках.

» еще до недавних пор на многих ташкентских здани€х сохран€лись надписи – «“ашкенту от белорусского народа», «ѕодмосковье – “ашкенту», «„ел€бинск – “ашкенту», «јлма-јта - ташкентцам». ј жители и гости узбекской столицы любили захаживать в магазины и кафе «ƒонецк», «ћосква», «Ѕелорусси€», «Ѕерезка», «”краина», « иевл€нка». ”вы, но эти надписи и названи€ в последние годы незаметно исчезли.

Ѕольше того. ѕоследний раз юбилей землетр€сени€ официально отмечали в 1991 году, на заре узбекской независимости. ѕотом - как отрезало. ћолодожены, по традиции, еще возлагали цветы после загса к ћонументу мужества, где был эпицентр подземной бури. Ќо воспоминани€ об эпопее восстановлени€ и строительстве нового города, становились все глуше и глуше.

Ѕыло очевидно, что братска€ помощь народов ———– не вписываетс€ в концепцию идеологии национальной независимости, котора€ на корню не признавала за российским и советским периодами ничего хорошего.

«ачем, спрашиваетс€, надо было «колонизаторам» за свой счет восстанавливать “ашкент?  ак это объ€снить сегодн€шним школьникам?

ѕредставьте себе, такой де€тель нашелс€. »м оказалс€ профессор ƒуглас Ќортроп из ћичигана. јмериканец недавно выступил перед местными историками с псевдонаучным докладом «‘ормирование нового города: “ашкент в период землетр€сени€ 1966 года». — первых слов стало €сно, что заокеанский оракул так и не избавилс€ от стереотипов холодной войны и убогой антисоветчины.

ѕо его словам, “ашкент восстановили из руин главным образом дл€ того, чтобы еще выше подн€ть знам€ борьбы за коммунизм. Ќу, и конечно, чтобы силой насадить все русское.

ќказываетс€, тогдашние власти (пон€тно, под пристальным оком  √Ѕ, как усмотрел господин из ћичигана) не давали, даже запрещали общатьс€ между собой люд€м разных национальностей. »х даже селили, €кобы, потом врозь.

јмериканский профессор с ужасом живописал случаи воровства в палаточных городках, о которых с возмущением писали тогдашние газеты. ѕо Ќортропу, это опровергает утверждение, что люди ехали в “ашкент по зову души, чтобы помочь своим соотечественникам.

¬есь «доклад» был выдержан в подобном стиле. » самое печальное, что никто не встал и не остановил «профессора». √ость все-таки…

  счастью, насто€щие ташкентцы, особенно те, кто пережил землетр€сение 1966 года, с благодарностью вспоминают знаменитую «народную стройку». ”збекский режиссер ƒжасур »схаков, недавно, например, сн€л фильм «—толица дружбы и тепла», в котором €рко и правдиво рассказал о том, что было в 1966-м, как рождалась ««везда ¬остока». Ћенту, правда, можно увидеть только в »нтернете, в прокат или на “¬ ее так и не пустили.

¬осстановление “ашкента остаетс€ уникальной по масштабу операцией спасени€, хот€ ћ„— тогда не было.

Ќикто и никогда после не выполн€л такой объем работ. Ќи в јрмении в 1988-м, где и нынче лежат руины. Ќи в „или, ни тем более в нищей √аити в 2010-м, где погибло 200 тыс€ч человек, о которых, кажетс€, уже все забыли.

ћежду тем, ”збекистан, как и всю —реднюю јзию продолжает тр€сти. 13 человек погибли, 35 попали в больницу - таковы последстви€ 7-балльного землетр€сени€ в ‘ерганской долине в июле 2011 года, разрушени€ прокатились по кишлакам –иштанского, Ѕагдадского, ”збекистанского районов. “р€хнуло “ашкент и буквально на дн€х, эпицентр был на ѕамире…


 ирилл ѕоздн€ков
26.04.2012 | 11:59
—пециально дл€ —толети€
–убрики:  ћирова€ и наша истори€
Ёкономика
–осси€,———–,русский €зык
Ётносы,межэтнические отношени€
ѕроисшестви€,м€тежи,скандалы,стихийные бедстви€

ћетки:  

ѕроцитировано 3 раз
 омментарии (2)

ѕрокуратура нашла экстремизм в словах адвоката ’асавова.  анал –≈Ќ предупредили

„етверг, 26 јпрел€ 2012 г. 23:27 + в цитатник
newsru.com./russia/26apr2012/has.html

¬ высказывани€х адвоката ƒагира ’асавова в эфире телеканала –≈Ќ о шариатских судах в –оссии прокуратура вы€вила призывы к экстремизму. √ендиректору медиа-холдинга, показавшему этот сюжет, объ€влено предостережение. ј самого ’асавова хот€т лишить статуса адвоката.

"»сследованием, проведенным ‘едеральным государственным бюджетным научно-исследовательским учреждением "–оссийский институт культурологии", установлено, что выступлени€ участников репортажа направлены на возбуждение ненависти и вражды, а также на унижение человека или группы лиц по признакам отношени€ к религии - исламу - и могут считатьс€ призывами к осуществлению экстремистской де€тельности", - сообщила официальный представитель √енпрокуратуры ћарина √риднева.

[imghttp://image.newsru.com/pict/id/1467035_20120426202305.gif]

 роме того, добавила она, "транслируемый видеосюжет можно считать направленным на пропаганду исключительности либо превосходства граждан по признаку религиозной принадлежности", передает »“ј–-“ј——. ћатериал проверки направили руководителю √—” — – по ћоскве "дл€ производства процессуальной проверки и дачи уголовно-правовой оценки", сообщила √риднева.

√ендиректору холдинга –≈Ќ јлександру ќрджоникидзе прокуратурой ћосквы "объ€влено предупреждение в св€зи с вы€вленными нарушени€ми закона ќ противодействии экстремизму и закона о —ћ»". ј в √лавное управление ћинюста по ћоскве направлено письмо с предложением решить вопрос о прекращении статуса адвоката ’асавова, подытожила √риднева.

24 апрел€ телеканал –≈Ќ показал сюжет о создании ’асавовым "ћусульманского союза" дл€ защиты исламского права и возрождени€ шариатских судов. ’асавов в нем за€вил, в частности, что, попытки помешать становлению шариатского суда приведут к насилию. ѕри этом уроженец „ечни ’асавов представл€лс€ помощником председател€ комитета —овета ‘едерации.

"ћусульмане не хот€т вв€зыватьс€ в многоступенчатую судебную систему, она им чужда. ¬ы считаете, что мы приходим сюда в –оссию как в какое-то чужое место. ј мы считаем, что мы у себ€ дома. ¬озможно, вы чужие, а мы у себ€ дома. » мы будем устанавливать правила.  оторые нас устраивают, хотите вы этого или нет. Ћюбые попытки изменить это обольютс€ кровью, в ћоскве будет второе мертвое озеро. ћы зальем город кровью", - за€вил ’асавов в разговоре с корреспондентом –≈Ќ “¬.

–езкие слова юриста вызвали бурю негодовани€ в обществе. ¬ ћ¬ƒ –оссии за€вл€ли, что изучают видеозапись интервью ’асавова "на предмет наличи€ призывов к разжиганию национальной розни и признаков экстремизма с последующей процессуальной оценкой".

ћежду тем, сын юриста, писатель јрслан ’асавов утверждает, что его отца хот€т сделать "ритуальной жертвой" накануне инаугурации нового президента ¬ладимира ѕутина. ѕри этом ’асавов-младший предположил, что власти „ечни могут иметь отношение к этой "провокации". «а самим адвокатом уже приезжали люди  адырова, но он вынужден скрыватьс€ и готовит иск к –≈Ќ “¬, сообщил ’асавов-младший.

ѕредположени€ о неслучайности выхода интервью в эфир накануне инаугурации ѕутина высказывали и р€д блоггеров.

√лава „ечни –амзан  адыров также за€вл€л о провокации: "ћы крайне удивлены и, если быть до конца откровенными, крайне возмущены провокационными высказывани€ми ’асавова. ћы нисколько не сомневаемс€ в том, что они нос€т заказной характер".

–убрики:  ƒл€ любознательных...
ѕравосудие,преступлени€,правонарушени€
ѕолитика,геополитика(видео и тексты)
„еловек,его биологи€,психологи€,социологи€
јтеизм,религи€,церковь
ƒемократи€,свобода,права
–осси€,———–,русский €зык
Ётносы,межэтнические отношени€
ѕроисшестви€,м€тежи,скандалы,стихийные бедстви€

ћетки:  

ѕроцитировано 2 раз
 омментарии (8)

«а€влени€ адвоката о шариатском суде провер€т на экстремизм

—реда, 25 јпрел€ 2012 г. 21:15 + в цитатник
vz.ru/news/2012/4/25/576080.print.html

Ё.¬.:»смаил Ѕердиев оказалс€ мудрее  ¬севолода „аплина....∆ить по религиозным нормам,правилам и быть судимым религиозным судом - это две большие разницы... ¬.„аплин говорил о праве мусульман, а думал -  о праве православных и соответственно –ѕ÷...

ћинистерство внутренних дел –оссии провер€ет запись высказываний адвоката ƒагира ’асавова, прозвучавших в интервью одному из телеканалов, на предмет наличи€ призывов к разжиганию национальной розни и признаков экстремизма, сообщил в среду пресс-центр ћ¬ƒ.

»нтервью будет дана процессуальна€ оценка. —оответствующие поручени€ даны руководством министерства специалистам профильных подразделений ведомства, говоритс€ в сообщении, передает –»ј «Ќовости».


 ак сообщала газета ¬«√Ћяƒ, ранее в интервью телеканалу Ren-TV адвокат в достаточно резкой форме  предложил легализовать суд шариата и пригрозил, что верующие «зальют город кровью», если это не будет сделано.

ѕредседатель  оординационного центра мусульман —еверного  авказа »смаил Ѕердиев, комментиру€ слова адвоката, за€вил, что в –оссии мусульмане должны подчин€тьс€ законам светского суда.

¬ свою очередь протоиерей ¬севолод „аплин за€вил, что права мусульман важно соблюдать. «Ќе стоит ограничивать исламскую общину в возможности жить по своим правилам. »менно такой путь, € думаю, актуален в будущем и дл€ –оссии, и дл€ «ападной ≈вропы. Ќо очевидно, что нельз€ нав€зывать эти правила другим вне своей общины», – по€снил „аплин.

–убрики:  ѕравосудие,преступлени€,правонарушени€
ѕолитика,геополитика(видео и тексты)
јтеизм,религи€,церковь
ƒемократи€,свобода,права
–осси€,———–,русский €зык
—оцио-гуманитарные науки,историогрфи€
Ётносы,межэтнические отношени€
ѕроисшестви€,м€тежи,скандалы,стихийные бедстви€

ћетки:  
 омментарии (19)

ѕомощник сенатора пообещал утопить ћоскву в крови, если власти не разрешат суды шариата (¬»ƒ≈ќ)

—реда, 25 јпрел€ 2012 г. 17:52 + в цитатник
topnews.ru/news_id_49763.html

Ё.¬.:–азумеетс€, € противник системы шариатских судов.–осси€ - светское государство...» правовое поле дл€ всех ее граждан - православных, мусульман, протестантов, католиков,буддистов,атеистов - едино...
 стати,вот к чему ведет потакание церкви в светском государстве
Ѕезусловно,против адвоката, за угрозу "залить ћоскву кровью",должна быть возбуждена стать€...


ј представитель –ѕ÷ ¬севолод „аплин поддержал идею создани€ в –оссии шариатских судов. Ќо «яблоко» потребовало завести дело на поклонника шариата из —ов‘еда.

¬ сети разгораетс€ новый скандал на национальной почве. ѕользователь под ником RastamanPS выложил на YouTube запись интервью журналистов «–ен-“¬» с московским адвокатом ƒагиром ’асавовым, который открыто призвал вводить на территории –оссии «суд шариата», гроз€ в противном случае силовым конфликтом между российскими мусульманами остальными гражданами, сообщает –идус.



«ћусульмане не хот€т вв€зыватьс€ в судебную систему. ¬ы считаете, что мы приходим сюда, в –оссию, как в какое-то чужое место. ј мы считаем, что мы у себ€ дома. ¬озможно, вы чужие, а мы у себ€ дома. » мы будем устанавливать правила, которые нас устраивают, хотите вы этого или нет. Ћюбые попытки это остановить обольютс€ кровью... “ут будет второе мертвое озеро. ћы зальем город кровью», — сказал ’асавов.

«ћы будем расшир€ть эту сеть. Ќачнем с –оссии и будем расшир€ть. ѕолностью будет охвачен весь мир, как в ’алифате было... –осси€ должна нам дать такую возможность», — заключил адвокат.  роме того, сообщаетс€, что ƒагир ’асавов создает некую организацию под названием «ћусульманский союз», который и будет отстаивать права мусульман и создавать суды шариата в –оссии.

Ќа эти высказывани€ уже отреагировали многие блогеры. Ќапример, јлексей Ќавальный написал следующее: «’отим шариатский суд. Ёто вы здесь чужие. «альем все кровью. ¬се совершенно открыто и без страха 282-й. ѕри том, что бойкий шариатчик-заливальщик кровью не какой-то сумасшедший маргинал из село Ѕамборой-ћартан, а вполне себе представитель кавказского истеблишмента. ≈сли верить ¬икипедии, то он помощник председател€ комитета по соцполитике —овета ‘едерации. –егул€рный гость на ѕервом канале государственного телевидени€», — заключил Ќавальный.
 

ћежду тем в самой –ѕ÷ считают, что мусульманам нельз€ запрещать шариатские суды. ќб этом за€вил в интервью «–усской службе новостей» председатель синодального отдела по взаимоотношени€м ÷еркви и общества ћосковского патриархата ¬севолод „аплин, комментиру€ вчерашнее обещание мусульманского юриста залить ћоскву кровью, если такие суды не будут созданы.

«Ќе стоит ограничивать исламскую общину в возможности жить по своим правилам. »менно такой путь, € думаю, актуален в будущем и дл€ –оссии, и дл€ «ападной ≈вропы. Ќо очевидно, что нельз€ нав€зывать эти правила другим, вне своей общины», — подчеркнул „аплин.

ѕри этом он отметил, что и православные должны добиватьс€ того, чтобы им не мешали жить по своей вере.

ќднако лидер партии «яблоко» —ергей ћитрохин просит привлечь к уголовной ответственности адвоката ƒагира ’асавова, который пообещал «залить ћоскву кровью», если в –оссии будут преп€тствовать созданию шариатских судов, пишут «»звести€».

«ƒе€ние ’асавова имеет признаки составов преступлени€, предусмотренных ст. 282 ”  –‘ («¬озбуждение ненависти либо вражды, а равно унижение человеческого достоинства»), 280 ”  –‘ («ѕубличные призывы к осуществлению экстремистской де€тельности»)», — говоритс€ в за€влении «яблока», которое было направлено 25 апрел€ в главное следственное управление —ледственного комитета –оссии по ћоскве.

«ƒал распор€жение подготовить запрос в √енпрокуратуру с требованием возбудить дело по ст. 282 ”  в св€зи с угрозой ƒагира ’асавова залить ћоскву кровью», — написал также ћитрохин у себ€ в Twitter.

«»диоты такими фразами разжигают межэтническую ненависть в –‘, а ее и без них хватает», — считает политик.

ƒагир «и€вдинович ’асавов родилс€ в 1959 году в селе Ѕрагуны √удермесского района „ечено-»нгушской ј——–. ѕо национальности — кумык.  андидат исторических наук, управл€ющий партнер адвокатского бюро «ƒагир ’асавов и партнеры — ƒ–ј ќЌ“ј».

 

–убрики:  ѕолитика,геополитика(видео и тексты)
„еловек,его биологи€,психологи€,социологи€
јтеизм,религи€,церковь
ƒемократи€,свобода,права
–осси€,———–,русский €зык
«аметки неангажир. политолога
Ётносы,межэтнические отношени€
ѕроисшестви€,м€тежи,скандалы,стихийные бедстви€

ћетки:  

ѕроцитировано 9 раз
 омментарии (2)

’ристиане —удана должны покинуть страну в течение трех недель

ѕонедельник, 26 ћарта 2012 г. 21:08 + в цитатник
newsru.com./religy/26mar2012/sudan.html

Ё.¬.:ѕолагаю, что ѕророк ћухаммед ,узнав  об этой антиисламской новости, перевернулс€ в гробу...

—отни тыс€ч христиан —удана должны в течение трех недель покинуть эту страну, лишившую их гражданства. ”льтиматум касаетс€ 700 тыс€ч человек.

 ак отмечаетс€ в информации правозащитного сайта Barnabas Fund, христиане должны до 8 апрел€ нынешнего года покинуть "строго исламское" государство —удан, - в противном случае их будут рассматривать как иностранцев, что крайне опасно "при режиме, чрезвычайно враждебном по отношению к не мусульманам и не арабам".

«начительна€ часть христиан вынуждена была переселитьс€ на север —удана в ходе гражданской войны, долгие годы терзавшей эту страну, в конце концов приведшей к разделению ее территории и созданию –еспублики ёжный —удан, провозглашенной в июле прошлого года.

 ак отмечаетс€ в публикации Barnabas Fund, есть серьезные опасени€, что христиане, которые останутс€ в —удане после 8 апрел€, столкнутс€ с преследовани€ми или вынужденной репатриацией. ¬ то же врем€ эксперты опасаютс€, что массовое бегство вызовет гуманитарную катастрофу, поскольку положение как в —удане, так и в новообразованной –еспублике ёжного —удана остаетс€ очень т€желым.

"Ќесмотр€ на то, что долга€ гражданска€ война наконец закончилась и ёжный —удан отделилс€, христиане продолжают страдать в обеих странах, - отмечает директор по международным св€з€м "‘онда ¬арнавы" ѕатрик —ухдео. ¬ ёжном —удане нарастает напр€жение, поскольку сюда бегут сотни тыс€ч людей из —удана, где продолжает зверствовать режим ќмара јль-Ѕашира, стрем€щегос€ исламизировать и полностью арабизировать свою страну".

ћежду тем молодое государство –еспублика ёжный —удан стоит перед продовольственным кризисом: засуха уничтожила все зерновые.

—огласно информации ќќЌ, около п€ти миллионов человек могут пострадать в ёжном —удане из-за продовольственного кризиса и примерно миллион – от голода. ѕрибытие беженцев только усилит эту ситуацию.

"Ќаши брать€ и сестры нуждаютс€ в нашей помощи и молитвах, поскольку они вынуждены уехать из своих домов, чтобы начать жизнь на новом месте", - за€вил ѕатрик —ухдео, слова которого приводит портал "ѕравославие.ru".

–убрики:  ѕолитика,геополитика(видео и тексты)
„еловек,его биологи€,психологи€,социологи€
јтеизм,религи€,церковь
ƒемократи€,свобода,права
«аметки неангажир. политолога
Ётносы,межэтнические отношени€
ѕроисшестви€,м€тежи,скандалы,стихийные бедстви€

ћетки:  
 омментарии (13)

Ћидеры антисемитизма в ≈вропе: ¬енгри€ - 63%, »спани€ - 53%, ѕольша - 48%

ѕонедельник, 26 ћарта 2012 г. 04:28 + в цитатник
regnum.ru/news/1513206.html

јнтисемитизм в ≈вропе на сегодн€шний день находитс€ на тревожно высоком уровне.

ќб этом свидетельствует доклад јнтидиффамационной лиги, анти-расистской организации, подготовленный по итогам опроса, проведенного в 10 странах.

¬ среднем около трети опрошенных придерживаютс€ антисемитских убеждений. »сследование показало, что большие группы населени€ европейских стран придерживаютс€ классических антисемитских утверждений - что евреи имеют слишком много власти в бизнесе, более ло€льны к »зраилю, чем к стране проживани€ и слишком много говор€т о ’олокосте.

¬о ‘ранции, где в понедельник в еврейской школе в “улузе были расстрел€ны трое маленьких детей и учитель, общий уровень антисемитизма возрос до 24% среди населени€ страны, по сравнению с 20% в предыдущем опросе, проведенного јƒЋ в 2009 году. ¬о ‘ранции, 45% респондентов св€зали насилие против европейских евреев с анти-еврейскими настроени€ми, а не с анти-израильскими. ¬ 2009 году таких взгл€дов придерживались 39% французов. ƒругие результаты во ‘ранции: 45% населени€ ответили "скорее верно" на утверждение, что "евреи более ло€льны к »зраилю, чем к своей стране"; 35% согласились с тем, что "евреи имеют слишком большую власть в деловом мире"; 24% считают, что "евреи по-прежнему слишком много говор€т о том, что случилось с ними во врем€ ’олокоста".

¬ ¬енгрии, »спании и ѕольше самый высокий процент граждан, придерживающихс€ антисемитских взгл€дов. ќпрос показал - 73% венгров, 60% испанцев и 54% пол€ков считают "справедливым" утверждение о том, что "евреи имеют слишком большую власть в деловом мире".

— за€влением "веро€тно, справедливо", что "евреи более ло€льны к »зраилю, чем к стране проживани€", в »спании согласились 72% респондентов. —равнива€ результаты нынешнего опроса с полученными в 2009 году, вы€снилось, что в большинстве стран антисемитские настроени€ среди граждан возросли незначительно. ѕри этом в ¬енгрии произошел резкий всплеск антисемитизма - с 47% до 63%. ¬ —оединенном  оролевстве - с 10% до 17%.

ќднако в јвстрии антисемитские настроени€ снизились - с 30% до 28%. "¬ исследовании тревожит то, что антисемитизм остаетс€ на высоком уровне по всему континенту и заражает многих европейцев на гораздо более высоком уровне, чем мы видим это здесь, в —оединенных Ўтатах, - сказал јвраам ‘оксман, национальный директор јƒЋ. - ¬ ¬енгрии, »спании и ѕольше показатели антисемитских настроений буквально выбиваютс€ из диаграмм и требуют серьезного ответа от политических, гражданских и религиозных лидеров".

ƒалее приведены показатели по странам: - јвстри€: небольшое снижение антисемитских настроений, до 28% с 30% в 2009 году. - ‘ранци€: общий уровень антисемитизма возрос до 24%, по сравнению с 20% в 2009 году. - √ермани€: антисемитизм возрос на один процентный пункт до 21%. - ¬енгри€: вырос до 63%, по сравнению с 47% в 2009 году. - ѕольша: число осталось неизменным, 48%. - »спани€: 53%, по сравнению с 48% в 2009 году. - ¬еликобритани€: антисемитские настроени€ подскочили до 17%, по сравнению с 10% в 2009 году.

ƒалее идут ответы на утверждение, что "евреи более ло€льны к »зраилю", чем к их собственной стране", полученные в 2012 году. - јвстри€: 47%, считают справедливым такое утверждение, без изменений с 2009 года. - ‘ранци€: 45%, по сравнению с 38% в 2009 году. - √ермани€: 52%, по сравнению с 53% в 2009 году. - ¬енгри€: 55%, по сравнению с 40% в 2009 году. - »тали€: 61%, без изменений в 2012 году. - Ќидерланды: 47% в 2012 году. - Ќорвеги€: 58% в 2012 году. - ѕольша: 61%, по сравнению с 63% в 2009 году. - »спани€: 72%, по сравнению с 64% в 2009 году. - ¬еликобритани€: 48%, по сравнению с 37% в 2009 году.

ѕо поводу утверждени€, что "евреи имеют слишком большую власть в деловом мире", опрос 2012 года показал: - јвстри€: согласны 30%, по сравнению с 36% в 2009 году. - ‘ранци€: 35%, по сравнению с 33% в 2009 году. - √ермани€: 22%, по сравнению с 21% в 2009 году. - ¬енгри€: 73%, по сравнению с 67% в 2009 году. - »тали€: 39% в 2012 году. - Ќидерланды: 10% в 2012 году. - Ќорвеги€: 21% в 2012 году. - ѕольша: 54%, по сравнению с 55% в 2009 году. - »спани€: 60%, по сравнению с 56% в 2009 году. - ¬еликобритани€: 20%, по сравнению с 15% в 2009 году.

¬ ответ утверждение - "веро€тно, справедливо", что "евреи имеют слишком большую власть на международных финансовых рынках", опрос 2012 года показал следующие результаты: - јвстри€: 38%, по сравнению с 37% в 2009 году. - ‘ранци€: 29%, по сравнению с 27% в 2009 году - √ермани€: 24%, по сравнению с 22% в 2009 году. - ¬енгри€: 75%, по сравнению с 59% в 2009 году. - »тали€: 43% в 2012 году. - Ќидерланды: 17% в 2012 году. - Ќорвеги€: 23% в 2012 году. - ѕольша: 54%, без изменений с 2009 года. - »спани€: 67%, по сравнению с 74% в 2009 году. - ¬еликобритани€:22%, по сравнению с 15% в 2009 году.

¬ ответ утверждение - "веро€тно, справедливо", что "евреи по-прежнему слишком много говор€т о том, что случилось с ними во врем€ ’олокоста", в 2012 году опрос показал: - јвстри€: 45%, по сравнению с 55% в 2009 году. - ‘ранци€: 35%, по сравнению с 33% в 2009 году. - √ермани€: 43%, по сравнению с 45% в 2009 году. - ¬енгри€: 63%, по сравнению с 56% в 2009 году. - »тали€: 48% в 2012 году. - Ќидерланды: 31% в 2012 году. - Ќорвеги€: 25% в 2012 году. - ѕольша: 53%, по сравнению с 55% в 2009 году. - »спани€: 47%, по сравнению с 42% в 2009 году. - ¬еликобритани€: 24%, по сравнению с 20% в 2009 году.

¬ опросе об отношении к евре€м прин€ли участие 5.000 совершеннолетних респондентов из јвстрии, ‘ранции, √ермании, ¬енгрии, »талии, Ќидерландов, Ќорвегии, ѕольши, »спании и —оединенного  оролевства, в период со 2 по 31 €нвар€ 2012 года. ќпрос проводилс€ на государственном €зыке каждого государства. —татистическа€ погрешность составл€ет от +/- 4.43 до +/- 4,85, в зависимости от конкретной страны, при 95% уровне достоверности. (mignews.com)

–убрики:  ќпросы,голосовани€,тесты,
ƒл€ любознательных...
„еловек,его биологи€,психологи€,социологи€
ƒемократи€,свобода,права
—оцио-гуманитарные науки,историогрфи€
Ётносы,межэтнические отношени€

ћетки:  

ѕроцитировано 3 раз
 омментарии (0)

—ћ»: "тулузский стрелок" арестован после многочасовой операции. ћ¬ƒ пока опровергает

—реда, 21 ћарта 2012 г. 23:10 + в цитатник
newsru.com./world/21mar2012...ested.html

ѕредполагаемый убийца военных и детей в городах “улуза и ћонтобан во вторник задержан полицией, сообщает –»ј "Ќовости" со ссылкой на французский телеканал BFM TV.

ѕо словам корреспондента телеканала, пока нет информации о том, был ли преступник задержан в результате штурма, или сдалс€ полиции сам. ¬прочем, министр внутренних дел ‘ранции  лод √еан после сообщений в —ћ» опроверг данные об аресте.

Ќапомним, мужчина, которого подозревают в расстреле людей на территории учебного заведени€ и убийстве трех военных, с ночи был заблокирован в одном из многоквартирных домов “улузы. ѕолицейска€ операци€ началась в 3:00 по местному времени.

“улуза, 21 марта 2012 года

- "“улузский стрелок" звонил на “¬ с признани€ми. ¬о ‘ранции он прослыл тихоней

¬ какой-то момент, передает »“ј–-“ј——, подозреваемый прервал переговоры через запертую дверь квартиры первого этажа. ∆ителей п€тиэтажного дома начали эвакуировать. √азовые службы отключили подачу газа в доме, где забаррикадировалс€ ћера.

ѕрокурор ѕарижа ‘рансуа ћоленс рассказал, что ћера собиралс€ в среду утром убить военнослужащего, а затем - двоих полицейских. ќб этом он сам за€вил спецназовцам.

"ќн за€вил, что планировал другие убийства, в том числе сегодн€ утром он собиралс€ совершить покушение на военнослужащего, которое, по его словам, должно было произойти напротив выхода (военного) из дома", - сказал прокурор.  роме того, ћера "указал на другие преступные планы".

ѕо данным "»нтерфакса", сам ћера за€вил, что своими действи€ми "пыталс€ отомстить за убийства палестинских детей".

јгентство также передает, что незадолго до ареста к месту проведени€ полицейской спецоперации в “улузу прибыл президент ‘ранции Ќикол€ —аркози.

—аркози прибыл в начале второй половины дн€ в казармы ѕериньон дл€ встречи с полицейскими и представител€ми религиозных общин. –анее президент должен был посетить больницу в “улузе, где наход€тс€ раненные преступником военный парашютист и ученик еврейского колледжа.

–анее французский криминалист Ћоран ћонте за€вил, что 24-летний гражданин ‘ранции алжирского происхождени€ ћухаммед ћера в своих убийствах действовал, скорее всего, в одиночку и не был св€зан с какой-либо группировкой при подготовке. "Ётот человек может пойти на крайние меры. Ёто фанатична€ и нарциссическа€ личность, он захочет выйти победителем", - сказал ћонте.

“улуза, 21 марта 2012 года

ѕо данным —ћ», ћера относитс€ к радикальному исламистскому течению, провел некоторое врем€ в ѕакистане и јфганистане, где наход€тс€ тренировочные лагер€ "јль- аиды".

ќн был известен отделению внутренней разведки, которое занимаетс€ радикальными группировками во ‘ранции. ќднако след€щие за ним специалисты не заметили никаких признаков готовившихс€ терактов, уточнил министр внутренних дел  лод √еан на брифинге в “улузе.

¬ машине у брата ћера нашли взрывчатку. ѕолици€ задержала мать убийцы и его подругу

“ем временем французска€ полици€ обнаружила взрывчатку в машине брата ћухаммеда ћера, сообщает –»ј "Ќовости". ѕо словам источника, близкого к расследованию, взрывчатка была обнаружена при осмотре автомобил€ одного из братьев подозреваемого, который, как и он сам, €вл€етс€ последователем салафитов.

–анее глава ћ¬ƒ ‘ранции  лод √еан сообщил, что, по информации подозреваемого, он хранил оружие в своем автомобиле Renault Megane. ѕо словам √еана, в результате обыска "оно там было обнаружено".

–анее местные полицейские сообщили о том, что задержали мать, брата и подругу предполагаемого убийцы. √лава ћ»ƒ ‘ранции, в свою очередь, за€вил журналистам о том, что родственников ћера "поместили под арест в цел€х предосторожности".

“улуза, 21 марта 2012 года

"“улузского стрелка" вычислили по IP, мотороллеру и психологическому портрету

‘ранцузские следователи обнаружили местонахождение в “улузе братьев ћера благодар€ их IP-адресу, участию в обучении исламистов и психологическим характеристикам ћухаммеда ћера, за€вил прокурор ѕарижа ‘рансуа ћоленс.

—ледователи отталкивались от электронной переписки предполагаемого преступника с военным, застреленным 11 марта в “улузе. ¬оеннослужащий вывесил на интернет-сайте объ€вление о продаже мотоцикла, и убийца назначил ему встречу, на которой, как полагает следствие, он расправилс€ со своей жертвой.

»зучив 576 IP-адресов людей, заходивших на интернет-страницу, следователи остановились на женщине по фамилии јзери. ≈е старший сын - 29-летний јбделькадер ћера - в 2007 году проходил по делу о сети отправки исламистов дл€ террористической подготовки в »рак, а ћухаммед 15 раз был признан виновным судом дл€ малолетних преступников и ездил в јфганистан и ѕакистан.

¬ јфганистане его остановили во врем€ проверки документов и передали американским войскам, которые отправили ћухаммеда первым рейсом во ‘ранцию. «атем - с середины августа по середину окт€бр€ 2011 года - он ездил в ѕакистан, откуда ему пришлось быстро уехать из-за заболевани€ гепатитом.

 роме того, следователи узнали марку мотороллера, на котором ездил убийца. ќни вы€снили, что перед поездкой в колледж черный мотороллер был перекрашен в белый цвет, поскольку у него были белыми и те детали, которые имеют черный цвет в оригинальной белой версии.

ќни св€зались со всеми автоцентрами Yamaha в тулузском регионе, и узнали, что в один из них обращалс€ один из братьев ћера. ћужчина представилс€ и спросил, как можно отключить систему слежени€, чтобы перекрасить мотороллер.

ќдним из факторов также стало изучение видео и психологических характеристик ћухаммеда ћера. "ќн предстает агрессивным, он был 4 - 5 раз приговорен за насилие судом по делам малолетних, его проблемы поведени€ в несовершеннолетнем возрасте показались схожими с насилием, про€вленным исполнителем этих действий", - за€вил прокурор.

ѕо его словам, локализовать ћохаммеда и его брата удалось, в том числе, благодар€ прослушиванию телефонных разговоров. "¬о вторник во второй половине дн€ ћухаммед был локализован в той квартире, где он по-прежнему находитс€", - за€вил прокурор.

–убрики:  ƒл€ любознательных...
ѕравосудие,преступлени€,правонарушени€
ѕолитика,геополитика(видео и тексты)
„еловек,его биологи€,психологи€,социологи€
—ћ»,»нтернет
Ётносы,межэтнические отношени€
ѕроисшестви€,м€тежи,скандалы,стихийные бедстви€

ћетки:  
 омментарии (0)

ћань€к из французской “улузы оказалс€ беглым афганским заключенным

—реда, 21 ћарта 2012 г. 22:45 + в цитатник
topnews.ru/news_id_49014.html

ѕредполагаемый убийца, ћохаммед ћера был заблокирован в доме в “улузе около 7 часов утра по французскому времени.

¬ понедельник двое школьников и раввин были убиты р€дом с еврейской школой в “улузе. Ќеизвестный открыл огонь р€дом с частной еврейской школой «ќзар ’атора» в “улузе на юго-западе ‘ранции в месте сбора детей перед зан€ти€ми. —видетели сообщили, что сразу после этого преступник в мотоциклетном шлеме скрылс€ с места происшестви€ на черном мотоцикле.

≈ще несколько человек, в том числе дети, получили ранени€ разной степени т€жести.

Ќа прошлой неделе в “улузе случилось два подобных происшестви€ с участием вооруженного мотоциклиста. ¬ начале недели преступник расстрел€л трех десантников, пока те снимали деньги в банкомате. ƒвое военных 24 и 26 лет скончались сразу, а третий умер в отделении интенсивной терапии, не приход€ в сознание. ј в воскресенье мотоциклист убил 30-летнего солдата в жилом районе в “улузе.

—отрудники правоохранительных органов предполагают, что все происшестви€ св€заны между собой, тем более что свидетели похоже описывают внешность преступника в каждом случае.

ѕреступник — француз алжирского происхождени€ 24-летний ћухаммед ћера — называет себ€ исламским моджахедом и участником террористической сети «јль- аида». ѕолици€ задержала двух братьев и двух сестер подозреваемого, которые провер€ютс€ на предмет соучасти€ в преступлени€х, уточн€ет «–осбалт».

«8 канал» сообщает, что стрелок из “улузы оказалс€ беглым афганским заключенным. ѕреступника опознал директор тюрьмы в афганском городе  андагар.

ѕо его словам, ћохаммед ћера был одним из заключенных, которым удалось бежать. ¬ы€снилось, что ћера был арестован в 2007 году по подозрению в подготовке теракта. “огда его приговорили к трем годам заключени€. ј уже в 2008 году он присоединилс€ к членам группировки «“алибан», которые и организовали побег. –анее сообщалось, что ћохаммед ћера €вл€етс€ французом алжирского происхождени€. —ам он назвал себ€ боевиком «јль- аеды». ѕо словам ћеры, убийства стали его местью за гибель палестинских детей в палестино-изральском конфликте.

ћежду тем ћинистр внутренних дел ‘ранции  лод √еан опроверг информацию о задержании в “улузе предполагаемого убийцы детей и военных, сообщает –»ј Ќовости со ссылкой на телеканал BFM TV.

«я отрицаю (это)» - сказал √еан.

»нформацию главы ћ¬ƒ подтверждают также источники телеканала iTele и газет Figaro и Monde в ≈лисейском дворце и полиции ‘ранции.

«Ќаш корреспондент в “улузе не подтверждает эту информацию на данный момент. ≈лисейский дворец и ћ¬ƒ также сообщили Monde, что ареста не было», - говоритс€ на интернет-сайте Monde.

≈ще один полицейский источник сообщил газете Figaro, что обвин€емый пока не задержан.

«–ечь идет, возможно, о коммуникационной войне, о том, кто должен сообщать о задержании. ≈лисейский дворец и (глава ћ¬ƒ)  лод √еан опровергают информацию, но, возможно, дело в том, что о задержании должен сообщить в ближайшее врем€ Ќикол€ —аркози, который находитс€ в “улузе», - сообщил телеканал iTele.

–убрики:  ѕолитика,геополитика(видео и тексты)
„еловек,его биологи€,психологи€,социологи€
Ётносы,межэтнические отношени€
ѕроисшестви€,м€тежи,скандалы,стихийные бедстви€

ћетки:  
 омментарии (6)

Ћиберальный расизм. јмериканские ученые обнаружили Ђген свободыї?

¬торник, 20 ћарта 2012 г. 23:33 + в цитатник
stoletie.ru/print.php?ID=130791

Ё.¬.:ѕо поводу медиа-шума - все верно...ј что касаетс€ чисто научного аспекта,то не все так €сно и просто...¬опрос очень деликатный...

јмериканские ученые обнаружили «ген свободы»

ќтдельные —ћ» в последние дни вовсю труб€т об «открытии», сделанном американскими учеными из —еверо-западного университета штата »ллинойс. “ам €кобы удалось обнаружить ген, отвечающий за стремление человека к свободе.

 

»нформаци€, вбрасываема€ на сей счет в медиа-пространство, говорит о проведенном сравнении пока только между англосаксами и людьми из ¬осточной јзии. ¬ интерпретации журналистов она звучит совершенно ненаучно, но, очевидно, адаптировано к пониманию среднего человека на «ападе, да и у нас.

«”ченые нашли разгадку, почему британска€ политика отличаетс€ от китайской». ѕодобными заголовками пестр€т сегодн€ английские интернет-издани€, хоть исследование было проведено не в Ѕритании, а в —Ўј. ”ченые-психологи решили подойти к стереотипу о различии культур ¬остока и «апада с неожиданной стороны – с генетики. ќни проанализировали базу данных, содержащую генетические сведени€ о люд€х разных национальностей. »сследователей интересовал один определенный ген, отвечающий за работу серотонина в крови. Ёто вещество в головном мозге вли€ет на эмоции и настроение человека. “о, что обнаружили ученые, превзошло все их ожидани€. ” людей с «апада они нашли один вариант гена, у людей с ¬остока – другой.  ак предположили ученые, именно этот ген делает североамериканцев и европейцев свободомысл€щими индивидуалистами. ј жители  ореи, японии и  ита€, живущие с другим вариантом гена, наоборот, склонны к коллективизму и во главу угла став€т интересы общества, а не индивида. ѕод воздействием их гена серотонин вырабатываетс€ по-другому, нежели у британцев, и они больше склонны к повышенной тревоге и депрессии. » построение четко регламентированного общества на ¬остоке – это способ защититьс€ от страхов. ¬ итоге, руководитель работ – глава департамента психологии университета »ллинойса ƒжоан „иао пришла к выводу – либерализм и свободомыслие имеет генетическую природу, – такую рецепцию сообщений западных —ћ» выдает, например, одно из наших информагентств.

«десь сложно установить, что следует отнести на счет невежества журналистов всех стран, а что – на счет сознательного искажени€ информации. Ќе име€ научного первоисточника, нельз€ точно установить, о чем тут вообще идет речь. —ледовательно, придетс€ анализировать, собственно, не само событие, а медиа-шум вокруг него.  оторый тоже весьма показателен.

 

Ќаука при господстве рыночных отношений существует по принципу «чего изволите?»

 

Ќе столь давно были разоблачены заказные исследовани€, установившие €кобы вредность животных жиров по сравнению с растительными. “о и дело всплывают сообщени€ о том, что где-то какие-то ученые «неопровержимо» установили «пользу» от «умеренного» употреблени€ алкогол€ или курени€ табака. ѕо сравнению с их виртуозным выполнением соцзаказов, «мичуринска€ генетика» во главе с приснопам€тным “рофимом Ћысенко, «нервно курит в тамбуре».

—оциально-политический заказ в случае с «геном свободы» очевиден. Ќо тут возникает вопрос: а как это может быть интерпретировано дальше? ѕриведенное сообщение позвол€ет судить, что «открытие» «гена свободы» может иметь многостороннее применение.

»з него совсем не €сно, какие в точности категории людей, по мнению «экспериментаторов», обладают «геном свободы». ≈сли речь идет об этнических англосаксах, то чем они тогда отличаютс€ от коренных жителей —кандинавии, √ермании, Ќидерландов, ‘ранции, наконец? ѕоследние, выходит, не склонны к «свободе и демократии на генетическом уровне»? ≈сли же имеютс€ ввиду вообще белые европейцы, то, оп€ть же, вопрос – какие народы попадают в эту избранную категорию? ѕон€тно, что русским в доступе туда будет отказано, а как быть с украинцами и белорусами?

–евнител€м политкорректности тоже есть отчего забить тревогу.  акое место в этой новой классификации займут арабы, африканцы, уроженцы ёжной јзии, латиноамериканцы и т.д., о которых «исследование» не упоминает? ¬ частности, дает ли гражданство —Ўј и ≈— выходцам из јфрики и их потомкам право обладать «геном свободы», в отличие от тех их соплеменников, которым пока не посчастливилось перебратьс€ в благополучные страны?

јбсурдность ситуации с «геном свободы» очевидна. Ќо из этого не следует, что над этим «открытием» посмеютс€, как оно того единственно заслуживает, и забудут. Ќет, ведь, как верно подметил основоположник современных политических технологий доктор …озеф √еббельс, чем чудовищнее ложь, тем охотнее люди в нее вер€т. Ѕолее веро€тно, что указанное «открытие» уже по€вилось на свет как заказное политическое орудие. ј его нарочита€ неопределенность позвол€ет очень гибко примен€ть его – в зависимости от требуемого политического результата.

 

ѕеред нами – очередное издание расовой «науки» в цел€х социальной сегрегации. Ќа сей раз, однако, избранной расой оказываютс€ не «истинные арийцы», а носители «гена свободы».

 

 ритерием либеральной сегрегации послужат не внешние, всем видные расовые признаки, а «генетические исследовани€». Ёто открывает возможность заранее составить квоты на обладание «геном свободы» по расовым и этническим группам.

—кажем, негласные инструкции ƒепартамента внутренней безопасности —Ўј предпишут лаборатори€м об€зательной генетической проверки граждан и мигрантов, что «ген свободы» должен быть обнаружен у 80% белых, 50% индейцев и латиноамериканцев, 20% черных американцев и выходцев из ¬осточной јзии. Ёто дл€ примера. ¬ реальности, квоты могут быть установлены другие, даже совсем противоположные. „то делать с остальными? Ќу, у —Ўј на этот счет есть богатый опыт еще со ¬торой мировой войны, когда всех выходцев из той же ¬осточной јзии согнали в концлагер€.  акие-то квоты будут установлены руковод€щими органами ≈вросоюза. ¬ —таром —вете тоже имеетс€ большой опыт «окончательного решени€» некоторых национальных «вопросов», и он может оказатьс€ востребован в св€зи с новыми «достижени€ми генетики».

«”спехи науки» могут быть широко задействованы и в международных делах. ¬ самом деле, следует ли допускать нации, «генетически не способные» к «свободе и демократии», к участию в международных организаци€х? —ледует ли их вообще признавать равноправными членами мирового сообщества? “акие вопросы, естественно, будут ставитьс€ и по-своему решатьс€ инициаторами новой «генетической» трактовки свободы.

 

¬ отличие от времен √итлера, либерально-расистска€ идеологи€ будет международной, противопоставл€€ остальному миру известный круг стран – англосаксонских, западноевропейских, возможно еще японию. „то, впрочем, тоже имеет свои истоки в теории и практике нацистской политики.

 

÷еленаправленна€ массова€ профанаци€ сквозит в каждом слове цитированного нами в начале статьи сообщени€. Ќо что, если нова€ расова€ теори€ будет всерьез вз€та на вооружение прав€щими кругами западных стран? —амое интересное, что это действительно легко будет сделать, ибо так называемый общеобразовательный уровень современной западной цивилизации весьма низок (увы, но и –осси€ последние дес€тилети€ «успешно» деградирует до этого уровн€). » попробуй тогда кто сказать, что это лженаука! — ним и поступ€т, как в «третьем рейхе».

јнтиутопи€ – скажет читатель? Ќет, реальна€ тенденци€ наших дней. ¬ возможность осуществлени€ нацистских расовых теорий тоже мало кто верил вплоть до того момента, пока они не начали воплощатьс€ в практику.


ярослав Ѕутаков
19.03.2012 | 11:08
—пециально дл€ —толети€
–убрики:  ƒл€ любознательных...
Ќемного философии,этики
ѕолитика,геополитика(видео и тексты)
„еловек,его биологи€,психологи€,социологи€
ѕрирода,фауна,флора,«емл€, ¬селенна€
Ќаука и технологи€,естествознание
ƒемократи€,свобода,права
«аметки преподавател€
Ётносы,межэтнические отношени€
«доровье,болезнь,медицина

ћетки:  

ѕроцитировано 3 раз
 омментарии (14)

"Ёти пол€ки, греки, арм€не, евреи - насто€щие ничтожества": в ћолдавии подали в суд на авторов учебников истории

¬торник, 20 ћарта 2012 г. 22:43 + в цитатник
regnum.ru/news/1511447.html

Ё.¬.: акие тут могут быть комментарии...ѕаскудники и моральные уроды....Ќо таких в ћолдове среди "интеллектуалов",творческой интеллигенции  - очень много...

√руппа граждан ћолдавии обратилась в √енпрокуратуру –ћ с требованием привлечь к уголовной ответственности р€д авторов учебников по истории за разжигание межнациональной розни и оскорблени€ в адрес нацменьшинств. ќб этом сообщил 19 марта на пресс-конференции в  ишиневе адвокат истцов –оман јронов, передает корреспондент »ј REGNUM.

ѕо словам јронова, речь, в частности, идет о работах таких авторов, как »он Ќегрей, √еоргий  ожокару, »он ¬арта, ƒемир ƒрагнев, Ќиколай ≈нчу, »он Ўишкан и јнатол ѕетренко. ¬ качестве примера адвокат привел из учебника "»стори€ румын. —овременна€ эпоха. ”чебник IX класса.  ишинев. 2002", где привод€тс€ цитаты и мнени€, возлагающие вину за социально-экономические проблемы на представителей отдельных национальностей и целые народы. "¬от цитируют, например, некоего ». Ћогинова, который говорит, что "эти пол€ки, греки, арм€не, евреи - насто€щие ничтожества, которые загр€знили  ишинев", - зачитал јронов. ѕо его словам, схожие обвинени€ и оскорблени€ в данных работах высказывают также в адрес русских, гагаузов, венгров и других национальных меньшинств.

ѕо мнению обратившихс€ в √енпрокуратуру граждан, подобные учебники должны быть