-‘отоальбом

ѕосмотреть все фотографии серии ћо€ шайка-лейка
ћо€ шайка-лейка
09:14 30.09.2018
‘отографий: 9
ѕосмотреть все фотографии серии —емь€
—емь€
21:28 11.09.2010
‘отографий: 3
ѕосмотреть все фотографии серии Ѕрат и друзь€
Ѕрат и друзь€
00:04 13.01.2010
‘отографий: 3

 -я - фотограф

Ќаше живое сокровище...Ѕольшое фото...

Ќаше живое сокровище!
1 фотографий

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 20.04.2008
«аписей: 7710
 омментариев: 61621
Ќаписано: 81868

¬ыбрана рубрика —оцио-гуманитарные науки,историогрфи€.


ƒругие рубрики в этом дневнике: Ётносы,межэтнические отношени€(438), Ёкономика(248), „еловек,его биологи€,психологи€,социологи€(1491), ‘ото(495), ”краина,Ѕелорусси€,другие ЌЌ√(861), —уд надо мной...(35), —порт,шахматы(видео и тексты)(124), —ћ»,»нтернет(551), –осси€,———–,русский €зык(3368), ѕроисшестви€,м€тежи,скандалы,стихийные бедстви€(2157), ѕрирода,фауна,флора,«емл€, ¬селенна€(518), ѕравосудие,преступлени€,правонарушени€(658), ѕолитологи€(398), ѕолитический ликбез и портреты(146), ѕолитика,геополитика(видео и тексты)(3887), ѕолезные советы по жизни(139), ѕолезные советы блоггерам(126), ѕедагогика,образование(121), ќт улыбки до гогота...(242), ќпросы,голосовани€,тесты,(72), ќбщество,семь€,дети(392), Ќемного философии,этики(440), Ќаука и технологи€,естествознание(445), ћузыка(257), ћудрые и не очень мысли(99), ћо€ шайка-лейка,ƒомашние животные(247), ћолдова,ѕриднестровье,молдавский €зык(562), ћои стихи(13), ћои оригинальные тексты(512), ћои личные записи(329), ћирова€ и наша истори€(1446), Ћитература,журналистика(219),  оммунизм,большевизм(351),  ино,театр(208), »стори€ ¬ќ¬,¬ћ¬(440), »гры(24), ».—талин(485), «доровье,болезнь,медицина(153), «аметки преподавател€(68), «аметки неангажир. политолога(1192), ∆ивопись,плэйкасты и скульптура(67), ∆«Ћ(508), ƒл€ любознательных...(2939), ƒемократи€,свобода,права(2367), ¬опросы войны и обороны.¬ѕ .ќѕ (100), ¬нутрисемейные(на Ћиру)дела(35), ¬идео(разное),аудио(964), јтеизм,религи€,церковь(511), јрмени€,арм€нский €зык,јрцах(Ќ. арабах)(152)
 омментарии (14)

¬адим „ерновецкий :–усский €зык как тест на придурковатость.—ловарь дл€ людей или люди дл€ словар€?

—реда, 31 јвгуста 2011 г. 17:47 + в цитатник
ng.ru/style/2011-08-31/8_language.html

“о ли элитный клуб, то ли элитарный – поди разбери.
‘ото PhotoXPress.ru

ћужик в метро читает толстую книгу, врем€ от времени вскрикивает: «¬от это да!», «Ќу, дела!», «Ќикогда бы не подумал!» ¬сем любопытно, что же он такое читает. ѕеред своей станцией он встает, убирает книгу с колен, и все вид€т ее название: «ќрфографический словарь русского €зыка».

– —тыдобј! – совестил € как-то при€тел€ лет дес€ть назад.

– —тыдќба, – пристыдил вдруг он мое ударение.

– „то? – удивилс€ €.

– —тыдќба, – невозмутимо повторил он.

– ƒа ладно!

– ѕроверь в словаре.

ѕроверил. ƒействительно, ударение на «о» – «стыдќба». ѕричем по сей день. я, лингвист по образованию, выпускник ћ√Ћ”, главного €зыкового вуза страны, ни до, ни после того случа€ не слышал от людей такого ударени€ за всю свою жизнь. » вр€д ли когда-нибудь услышу. ’от€ посто€нно общаюсь с писател€ми, поэтами, журналистами, редакторами и прочими гуманитари€ми.

¬ этом году в Ўколе телевидени€ нам сказали, что правильно, оказываетс€, «околЄсица». » именно так должен говорить работник эфира. ѕроверил сейчас в словар€х: действительно, «околЄсица». Ётот вариант дают не только старые советские словари, но и современные сетевые. ’от€ €… Ќи до, ни после и вр€д ли когда-нибудь еще...

 азалось бы, € по роду своих зан€тий (литература, журналистика, преподавание €зыков) должен чтить вс€кие исконно-посконные варианты произношени€, что-то там холить и леле€ть… Ќо мне в таких случа€х невольно вспоминаетс€ реплика из старого армейского анекдота. ћол, что же, вс€ рота идет не в ногу, только р€довой »ванов – в ногу?

—пор о том, что должен делать словарь, ведетс€ уже давно. «ападна€, прежде всего англо€зычна€, лексикографи€ утверждала, что словарь должен лишь фиксировать то, как реально говор€т в данный период времени большинство людей.

—оветские словари, напротив, учили это самое большинство жить, настойчиво насаждали в спорных случа€х свои нормы, даже если большинство людей считали их экзотическими, устаревшими, а то и вовсе никогда не слышали.

 ак бы то ни было, распад —оюза знаменовал собой и постепенный закат советского подхода к лексикографии. ѕобеждать начал англосаксонский подход: словарь как зеркало, а не как указ. Ќе думаю, что это какое-то там «низкопоклонство перед «ападом». Ётот подход победил не потому, что он американский, а потому, что он просто нормальнее, естественнее. “ак же как и рыночна€ экономика по сравнению с плановой.

» что же мы получили в итоге? Ќапример, «черное кофе» как вариант нормы.

– ј-а-а! – закричат пуристы. – ”законили безграмотный вариант, а вы и радуетесь!

—нова отвечу анекдотом. √олодное врем€, интеллигент с гор€ пошел работать официантом в кафе, где соприкоснулс€ с народом. «Ѕоже, куда € попал! – думает интеллигент. – ¬се говор€т «одно кофе». ’оть бы кто сказал «один кофе»! ”жас!..» » вдруг впервые за все врем€ слышит от посетител€:

– ќдин кофе, пожалуйста.

»нтеллигент в экстазе бежит выполн€ть заказ. „еловечество воскресло в его в глазах.

– » адын булачка! – кричит ему вслед тот же посетитель.

„итать далее...
–убрики:  ќпросы,голосовани€,тесты,
ƒл€ любознательных...
Ћитература,журналистика
ƒемократи€,свобода,права
–осси€,———–,русский €зык
—оцио-гуманитарные науки,историогрфи€

ћетки:  

ѕроцитировано 2 раз
 омментарии (2)

ѕытка демократией: «абота о жизни пособника террористов обойдетс€ ƒании в полмиллиарда долларов

¬торник, 30 јвгуста 2011 г. 02:12 + в цитатник
newizv.ru/print/150438
Ё.¬.:»менно так и надо защищать своих граждан...
јЋ≈ —≈… —ћ»–Ќќ¬, —токгольм, «Ќовые »звести€»
/www.newizv.ru/images/searchbg.gif" target="_blank">http://www.newizv.ru/images/searchbg.gif); background-repeat: repeat-x; background-position: bottom right">
Ќа родине √амлета готовы защищать любого своего гражданина.‘ото: AP
Ќа родине √амлета готовы защищать любого своего гражданина.
‘ото: AP
ƒани€ вынуждена расплачиватьс€ за свои демократические принципы. ћинистерство юстиции королевства сообщило, что 48-летний торговец домами на понтонах Ќильс ’ольк, объ€вленный официальным ƒели в международный розыск по подозрению в терроризме, не будет выдан, поскольку есть риск, что индийцы его подвергнут пыткам. ”крывательство своего гражданина обойдетс€ стране как минимум в полмиллиарда долларов. “акую сумму, по оценке ќбъединени€ промышленников ƒании, состав€т замороженные контракты с »ндией, котора€ объ€вила родине √амлета торговый бойкот.

»стори€ ’олька, приведша€ к кризису в датско-индийских отношени€х, будто вз€та из приключенческого романа. ¬ 1995 году датчанин, в то врем€ осуществл€вший различные гуманитарные проекты в странах третьего мира, оказалс€ вт€нутым в запутанную политическую интригу. ’ольк много работал в »ндии, в частности, в штате «ападна€ Ѕенгали€, в котором в середине 90-х у власти находились коммунисты. ћногие сельские общины между тем контролировались религиозной монашеской организацией Ananda Marg, котора€ вела вооруженную борьбу с власт€ми как на территории »ндии, так и за ее пределами. Ѕоевики Ananda Marg прославились в 70-е годы взрывами посольств и нападени€ми на индийских чиновников по всему миру. —Ўј и р€д других стран включили ее в список террористических организаций.

’ольк вз€л сторону «военизированных монахов», решив помочь им в борьбе с режимом. ¬ 1995 году он встретилс€ в  опенгагене с агентом британской разведки MI5 ѕитером Ѕлечем, который продал ему четыре тонны вооружений. ¬ основном это были старые « алашниковы» с патронами. “от же Ѕлеч помог датчанину приобрести в Ћатвии самолет јн-24 дл€ перевозки груза. ѕо признанию Ѕлеча, отсидевшего в индийской тюрьме, операци€ была спланирована британской разведкой при поддержке р€да высокопоставленных лиц »ндии, которые хотели с помощью Ananda Marg скинуть коммунистов в «ападной Ѕенгалии.

√руз оружи€ был сброшен ночью на парашютах над территорией штата в условленном месте, но по следам организаторов акции уже шли индийские спецслужбы. Ѕлеча схватили и бросили в тюрьму, а ’ольк с фальшивым паспортом сумел бежать на родину.

— этого момента »нди€ добивалась выдачи ’олька дл€ проведени€ следстви€ и суда над ним. ¬ 2002 году министерство юстиции ƒании сообщило, что террорист не будет выдан из-за риска пыток в »ндии. ¬ течение нескольких лет шли переговоры, в результате которых было достигнуто соглашение: ’ольк проведет в индийской тюрьме не более трех недель, после чего вернетс€ на родину. “ам он и отбудет остальную часть тюремного срока, к которому его приговор€т в »ндии.  роме того, индийскими власт€ми было обещано, что ’олька не будут пытать. ¬ 2010 году датчанин был арестован в своем доме, началась подготовка к экстрадиции в »ндию. Ќо тут вышел из тюрьмы Ѕлеч, освобожденный под давлением Ћондона. ќн за€вил, что верить индийцам нельз€ и что ’олька, скорее всего, ждет смерть в тамошней кутузке. ¬ результате ¬ерховный суд ƒании отменил прежний приговор. ’олька оставили на родине.

“еперь ƒани€ оказалась в сложной ситуации. ѕрокурор по делу ’олька Ѕиргитте Ѕундгаард за€вила, что «освобождение от наказани€ стопроцентного террориста €вл€етс€ насмешкой над правосудием». ќфициальный  опенгаген не отрицает, что торговец домами на понтонах – преступник, заслуживающий наказани€. — другой стороны, в юридической практике ƒании еще не случалось, чтобы гражданин страны выдавалс€ в государство третьего мира. ¬ласти опасаютс€, что возникнет прецедент, и потому будет труднее отказывать в выдаче разным сомнительным режимам. —ейчас в парламенте ƒании обсуждаетс€ возможность вовлечени€ в конфликт ≈—. ѕартии, требующие поддержки Ѕрюссел€, считают, что »нди€ не устоит перед угрозой ответных санкций со стороны всей ќбъединенной ≈вропой.
© 2008, ««јќ «√азета Ќовые »звести€»
–убрики:  ƒл€ любознательных...
Ќемного философии,этики
ѕолитика,геополитика(видео и тексты)
„еловек,его биологи€,психологи€,социологи€
Ёкономика
ƒемократи€,свобода,права
—оцио-гуманитарные науки,историогрфи€
ѕроисшестви€,м€тежи,скандалы,стихийные бедстви€

ћетки:  

ѕроцитировано 2 раз
 омментарии (0)

»мена и даты: краткие хронографические наблюдени€. 25 августа

—реда, 24 јвгуста 2011 г. 02:46 + в цитатник
ng.ru/printed/258572

 


јллан ѕинкертон – реальное историческое лицо. » прототип геро€ множества книжек.
‘ото неизвестного автора

ƒано: просвещение. ј у него – плоды, весьма различного качества. ” “олстого название пьесы «ѕлоды просвещени€» вполне ироническое. Ќу а уж потом... «Ќе могу молчать. ¬от они, красные плоды всеобщего и об€зательного просвещени€». “аковы слова, по мнению персонажа «Ѕани» ћа€ковского, произнес бы на митинге по случаю пуска советского трамва€ “олстой, «эта величайша€ медведица пера».

 роме просто просвещени€ известно еще ѕросвещение с большой буквы. ѕериод в истории культуры, подготовивший, в частности, ¬еликую ‘ранцузскую революцию. 25 августа 1767 года родилс€ Ћуи јнтуан —ен-∆юст, один из ее видных де€телей. —овсем молодым человеком он был избран в состав  онвента и зан€л там место р€дом с –обеспьером. —тал одним из составителей прин€той в 1793 году  онституции. Ќо девиз революции был, как известно, «—вобода, –авенство, Ѕратство». ј —ен-∆юст – один из идеологов государственного террора.  арать он призывал не только контрреволюционеров, но и вообще всех, кто подозрителен или хот€ бы равнодушен. ¬ообще республика виделась —ен-∆юсту примерно такой, какой ее обрисовал в своем диалоге ѕлатон. —вобода там не просматриваетс€.

—ен-∆юста казнили на гильотине в 1794 году, на другой день после свержени€ €кобинской диктатуры. ≈сть у него трактат с очень характерным названием: «ƒух революции и французской  онституции». ƒух – субстанци€ востребуема€. ѕризрачна€, трудноуловима€, однако имеюща€ свойство материализовыватьс€ в виде крови. ј кровь, как скажет потом польский поэт ёлиан “увим, бывает в жилах и из жил. ѕричем классификаци€ первой оборачиваетс€ по€влением второй.

„то же касаетс€ собственно духа, то известны две важнейшие его категории: дух времени и дух места. ѕоследний нередко совпадает с духом национальным, народным. ¬се это стало предметом внимани€ и изучени€ у наследников и оппонентов ѕросвещени€ – художников и мыслителей эпохи романтизма. ќдна из ключевых фигур здесь – немецкий философ, поэт и богослов »оганн √отфрид √ердер, родившийс€ 25 августа 1744 года (ум. 1803). јвтор «‘рагментов по немецкой литературе», незаконченного фундаментального труда «»деи к философии истории человечества». ≈сли коротко резюмировать, то главна€ мысль √ердера – своего рода метафора. Ќарод, его культура подобны личности, столь же неповторимы и сходным с нею образом проход€т молодость, зрелость и старость. » вот здесь-то и кроетс€ ловушка: романтизм перемахивает через барьер, который нарушать нельз€.

ѕо латыни «ин-дивидуум» означает «не-делимый». Ќо национальна€ общность, как и люба€ ина€, принципиально делима, многосоставна. Ќеделимость ее – необходимый и достаточный признак тоталитарности. » очень закономерно, что √ердер, вовсе не поклонник жестокостей ‘ранцузской революции, личность воспринимает как частицу национального и социального целого. ѕривет ѕлатону и тому же —ен-∆юсту.

—овместно с √ете √ердер выпустил сборник «ќ немецком характере и искусстве». ¬се в духе его идей: каждому народу свой дух, свою культуру. Ќемцам – немецкие по духу. ѕолучаетс€, что прилагательное «национальный» и его частные случаи («немецкий», «французский», «русский» и т.д.) €вл€ютс€ качественными, а не относительными. ћину замедленного действи€ заложили романтики из движени€ «Ѕур€ и натиск», по-немецки Sturm und Drang. јссоциации напрашиваютс€.

ј вот вопрос, который поставил √ердер: «ћогли ли бы √омер, Ёсхил, —офокл написать свои произведени€ на нашем €зыке и при наших нравах?» – содержит разумное зерно. ќтвет √ердера однозначен: «Ќикогда!» ¬ыразимость смыслов – проблема реальна€. Ќо у духа времени и места множество источников, граней и форм.

25 августа 1819 года по€вилс€ на свет человек, чье им€ (точнее фамили€) стало нарицательным. «вали его јллан ѕинкертон (ум. 1884). ¬ —Ўј перед √ражданской войной он занималс€ расследованием воровства на железных дорогах и по случаю предотвратил покушение на јвраама Ћинкольна, направл€вшегос€ на инаугурацию. Ќа войне он налаживал дл€ север€н агентурную работу, а довоенное его бюро стало первым в мире детективным агентством. —ам ѕинкертон послужил прототипом Ќата ѕинкертона, корол€ сыщиков, – персонажа многочисленных детективно-приключенческих книжек дл€ массового читател€. ƒл€ народа то бишь.

 ак раз в ту эпоху издатели учились оперировать миллионными тиражами. ј это феномен, так сказать, дво€ковыпуклый. ¬след за пинкертонами из книжек детективного жанра родилось словечко «пинкертоновщина». »  орней „уковский, ужаснувшийс€ данному €влению, написал в 1908 году статью «Ќат ѕинкертон и современна€ литература», с эпиграфом из ¬алери€ Ѕрюсова: «√де вы, гр€дущие гунны?» ј вот они, отвечал поэту критик. ќни уже здесь. „итающие про ѕинкертона. «ћногомиллионный готтентот» – так определил „уковский сей тип современного горожанина. «Ётого сплошного готтентота в русской литературе предвидели давно и смотрели на его приближение», – писал он. ѕотом была проза «ощенко. Ѕыла обэриутска€ картина мира, увиденна€ как бы глазами людей этой формации.

„то строили и построили народные массы, известно. Ќарод опасен(?-Ё.¬.), ведь он – неделимое целое. ј потом почему-то в нем по€вл€ютс€ отдельные граждане.  ак те восемь диссидентов, вышедших 25 августа 1968 года к Ћобному месту протестовать против ввода войск в „ехословакию. Ќачинаетс€ путь от народа к обществу.

–убрики:  ƒл€ любознательных...
Ќемного философии,этики
ћирова€ и наша истори€
„еловек,его биологи€,психологи€,социологи€
ƒемократи€,свобода,права
—оцио-гуманитарные науки,историогрфи€

ћетки:  
 омментарии (18)

ѕ€та€ колонна:ќ роли Ђнесогласныхї в планах «апада по расчленению –оссии

¬торник, 23 јвгуста 2011 г. 01:42 + в цитатник
stoletie.ru/print.php?ID=98100

ќ роли «несогласных» в планах «апада по расчленению –оссии


«я считаю, что не надо тр€стись над территориальной целостностью –‘... я, безусловно, хочу, чтобы —еверный  авказ (по крайней мере, мусульманские его регионы) покинул состав –оссии…  ак минимум, „ечн€, »нгушети€ и ƒагестан, - сказал недавно в интервью ресурсу «јѕЌ —еверо-«апад» известный политолог —танислав Ѕелковский. - …создаетс€ международна€ рабоча€ группа под председательством какого-нибудь мощного экс-президента —Ўј (может быть, к тому времени таким человеком уже будет Ѕарак ќбама), формулирует сценарий развода, и мы, в строгом соответствии с  онституцией –‘, этот развод осуществл€ем».

 

¬р€д ли кто, наверное, ожидал такого за€влени€ от человека, который позиционирует себ€ в качестве едва ли не самого последовательного русского националиста. Ќо такой вот он, «русский национализм» во всей своей «скромной» красе, готовый разрушить –оссию под чутким руководством какого-нибудь «сильного экс-президента —Ўј», а самих русских загнать в «¬еликую –оссию» от —моленска до ¬ладимира.

¬ообще-то, идеи о «распаде» или «развале» –оссии никогда не оставл€ют российскую несистемную оппозицию. Ёти идеи вполне открыто озвучивались, например, с трибуны митинга « омитета п€ти требований», проведенного движени€ми «—олидарность», ќ√‘ с участием активистов «Ќационал-демократического аль€нса», «ƒругой –оссии» и «Ћевого фронта». —лова о «ненужном народе» и «распаде –оссии дл€ борьбы с действующим режимом» вызвали не только отсутствие возмущение, но и аплодисменты «несогласных». «а€вление, кстати, было с огромным воодушевлением восприн€то террористами, опубликовавшими по этому поводу заметку на страницах портала, называющего себ€ «»нтернет-ресурсом вооруженного подполь€ «»марат  авказ». ѕодчеркивалось, что организаторы акции не дезавуировали за€влений лидера «–еспубликанской альтернативы» јлины ¬итухновской, а посему представители террористов считают, что «требование развалить –оссию де факто поддержали √арри  аспаров (ќ√‘), —ергей јксенов («ƒруга€ –осси€»), Ѕорис Ќемцов («—олидарность»), Ћолита ÷ари€ (ќ√‘),  онстантин  ос€кин («Ћевый фронт»), јндрей ѕионтковский (ќ√‘), ћихаил  ригер (правозащитник), ¬ладимир –ыжков (–еспубликанска€ парти€), јнастаси€ –ыбаченко («—олидарность») и другие оппозиционеры". „то ж, они €вно недалеки от истины.

¬прочем, между представител€ми террористов и либеральной оппозиции уже давно сложилось нечто вроде неформального взаимопонимани€, что, по крайней мере, наблюдаетс€ в информационном поле.

ƒл€ примера можно напомнить, как после терактов в столичном метро в марте 2010 г. член политсовета «—олидарности» јнастаси€ –ыбаченко опубликовала в своем блоге рассуждени€ о том, что «грех не взорвать вагон метро».

јлександр ѕодрабинек, тоже «солидарист», за€вил в своей публикации, что насто€щие ветераны (чьими «наследниками», надо понимать, €вл€ютс€ нынешние моджахеды) воевали против власти «в горах „ечни и песках —редней јзии». ј на организованном либеральными оппозиционерами митинге по поводу трагедии в аэропорту ƒомодедово были плакаты про «горский м€тежный дух». » все это, не счита€ проведенных «несогласными» пикетов пам€ти об уничтоженном лидере террористов јслане ћасхадове и неоднократно по€вл€вшихс€ во врем€ их шествий и на митингах плакатов о нем, как о «жертве режима». ћожно вспомнить также о за€влени€х активно защищаемых либеральной оппозицией Ќизовкиной и —тецуры про российскую армию, посмевшую воевать с независимой „ечней, и про «23 феврал€ – праздник геноцида», и еще р€д подобных фактов.  ороче, «—кажи, кто твой друг - и € скажу, кто ты». » кто же ходит в друзь€х у нашей демократической, пардон, несистемной оппозиции?

—Ўј, как известно, всегда страшно озабочены проблемами наших «несогласных».  огда, к примеру, суд в ћоскве признал Ѕориса Ќемцова виновным в неповиновении милиции во врем€ скандально известной акции 31 декабр€ прошлого года на “риумфальной площади, представители √осдепа —Ўј и —овета национальной безопасности выразили удивление. ј пресс-служба јдминистрации —Ўј распространила сообщение, в котором выразила тревогу в св€зи с информацией о том, что московские власти не позволили гражданам реализовать 31 декабр€ право на мирные собрани€. «¬ частности, —Ўј с озабоченностью отмечают задержание протестующих, в том числе выдающейс€ правозащитницы Ћюдмилы јлексеевой, и сообщени€ о ненадлежащем обращении с содержащимис€ под стражей», - говорилось в сообщении. ѕредседатель ≈вропейского парламента ≈жи Ѕузек за€вил о том, что «глубоко и лично» поражен задержанием лауреата —ахаровской премии Ћюдмилы јлексеевой.

ѕо более чем странному стечению обсто€тельств, тогда же одна из известнейших в мире правозащитных организаци€ Freedom House со штаб-квартирой в ¬ашингтоне выступила с предостережением о том, что –осси€ в ближайшее врем€ имеет все шансы превратитьс€ в автократию, аналогичную той, что существуют на Ѕлижнем ¬остоке.

ј √арри  аспаров заметил, что в –оссии живет такой же свободолюбивый народ, как в ≈гипте, “унисе и Ѕахрейне.

«аметим, кстати, что Freedom House - это организаци€, основной бюджет которой состоит из государственных поступлений - около 80%. –анее у рул€ организации сто€л ƒжеймс ¬улси, который в свое врем€ возглавл€л ÷–”. —понсорами организации в свое врем€ были ‘онд —ороса, ‘онд ћакартура, правительство Ќидерландов. ѕредседателем попечительского совета организации Freedom House долгие годы €вл€етс€ ”иль€м √. “афт IV, правнук ”иль€ма √оварда “афта, президента —Ўј. –анее он работал в нескольких американских республиканских администраци€х. ј ƒэвид  рамер, нынешний руководитель Freedom House, был в 2008-2009 годах помощником госсекретар€ —Ўј. » така€ еще интересна€ подробность из области «защиты прав человека». —тарейша€ и известнейша€ из правозащитных организаций - Human Rights Watchs - была создана в 1978-м, чтобы следить за тем, как ———– выполн€ет ’ельсинкские соглашени€. ¬ 1992 г. ———– развалилс€, а HRW осталась. Ѕолее того, она только выросла и окрепла: ее бюджет составл€ет дес€тки миллионов долларов, а представительства теперь наход€тс€ в 90 странах.

„итать далее...
–убрики:  ƒл€ любознательных...
ѕолитика,геополитика(видео и тексты)
ƒемократи€,свобода,права
–осси€,———–,русский €зык
—оцио-гуманитарные науки,историогрфи€

ћетки:  

ѕроцитировано 4 раз
 омментарии (24)

¬ –оссии "межнациональные конфликты" официально отмен€ютс€

¬торник, 23 јвгуста 2011 г. 23:20 + в цитатник
vlasti.net/news/130386?print=1

¬ российском правительстве готовитс€ законопроект, согласно которому слово «национальный» предлагаетс€ использовать только в отношении всего российского государства.

¬ –оссии вскоре могут исчезнуть межнациональные конфликты — по крайней мере, на словах. —ейчас в российском правительстве готовитс€ законопроект, согласно которому слово «национальный» предлагаетс€ использовать только в отношении всего российского государства, пишет «Ќезависима€ газета».

—огласно данному законопроекту, народы и этнические общности, насел€ющие страну право на этот термин тер€ют. «ѕоэтому вместо межнациональных конфликтов останутс€ лишь межэтнические», — отмечает издание.

¬ по€снительной записке к законопроекту отмечаетс€, что правка нужна дл€ того, чтобы прекратилась неразбериха. ¬едь слово «национальный» в некоторых случа€х примен€етс€ в отношении всего российского государства, а в других — к отношени€м между различными этническими группами. “еперь решено называть их «народами и другими этническими общност€ми».

ћасштабна€ замена терминологии проводитс€ по поручению президента –оссии ƒмитри€ ћедведева и премьера ¬ладимира ѕутина. Ќа заседании президиума √оссовета в ”фе 11 феврал€ ћедведев «создать полноценную российскую нацию при сохранении идентичности всех народов, насел€ющих нашу страну».

¬ласти.нет

–убрики:  ƒл€ любознательных...
ѕолитика,геополитика(видео и тексты)
ƒемократи€,свобода,права
–осси€,———–,русский €зык
—оцио-гуманитарные науки,историогрфи€
Ётносы,межэтнические отношени€

ћетки:  

ѕроцитировано 2 раз
 омментарии (4)

»стори€ и современность: „то кроетс€ под "добродетелью гражданина"?

ѕонедельник, 22 јвгуста 2011 г. 17:18 + в цитатник
eot.su/node/6146

»стори€ и современность: „то кроетс€ под "добродетелью гражданина"?

јватар пользовател€ √ерман

«дравствуйте! ¬ блоге "»стори€ и современность" мы будем говорить о том, какой вид€т историю –оссии наши современники: историки, писатели, журналисты.  акие мифы создаютс€ сегодн€ на наших глазах?  акие книги продаютс€ в магазинах? „то говор€т об истории политические де€тели? Ёти и многие другие вопросы мы постараемс€ рассмотреть в блоге "»стори€ и современность". —егодн€шн€€ тема св€зана с изданной 5 лет назад книгой "¬ыбира€ свою историю", представл€ющей, на наш взгл€д, классический пример "либероидного" подхода к истории –оссии.

÷итата:
" азенна€" истори€, истори€ "допущенных и рекомендованных" учебников, не знает сослагательного наклонени€. ѕо существу это предыстори€ торжествующего на данный момент "проекта будущего". ≈е задача - воспитать гордость "героическими де€ни€ми предков". ќвладение этой историей - главна€ добродетель верноподданного, готового малодушно передоверить власти строительство будущего. ѕонимать обсто€тельства и мотивы выбора предков (нередко совершавших де€ни€, гордитьс€ которыми затруднительно) - добродетель гражданина, готового действовать сознательно и свободно".
 арацуба ».¬.,  урукин ».¬., —околов Ќ.ѕ. ¬ыбира€ свою историю. "–азвилки" на пути –оссии: от рюриковичей до олигархов. ћ.:  оЋибри, 2006. —. 11-12.

ѕереписать историю можно разными способами. ћожно издать указ, предписывающий проведение тотальной десталинизации сознани€. ћожно переименовывать улицы и площади городов. ј можно делать маленькие, еле заметные шаги по внушению гражданам нашей страны презрени€ к своей истории. » всЄ это под красивым соусом рассуждений о свободе исторического выбора. “акую цель преследует книга трех историков »рины  арацубы, »гор€  урукина и Ќикиты —околова, вышедша€ в 2006 году в издании с символичным названием " оЋибри".

јвторы, естественно, не говор€т ни слова о ненависти или презрении. ƒл€ них "урок истории - это урок свободы" (с. 10). ќни попытались написать историю свободы в –оссии, вернее, историю того, как –осси€ вс€кий раз не выбирала эту самую свободу, начина€ с призвани€ на новгородское кн€жение –юрика и заканчива€ избранием ¬.¬. ѕутина президентом в 2000 году.  ажда€ дата и кажда€ "развилка" - это выбор несвободы, а стало быть, невыученный урок.

—реди ключевых моментов русской истории мы не увидим грандиозных и страшных войн, когда само наше существование было на волоске от гибели. Ќо это не интересно авторам. ѕорой создаетс€ впечатление ироничного, даже пренебрежительного отношени€ к военным событи€м:

÷итата:
"—отворение мифа об эпохальном сражении на Ќеве <...> было завершено послушными борзописцами от истории сталинской эпохи, опусы которых должны были подготовить советский народ к борьбе с германским фашизмом". (—. 59)

“ак читателю и представл€етс€ советский народ, которого подкармливают "опусами о Ќевской битве" в цел€х натравить его на германский фашизм.

¬ыбор дат и событий не классический, однако св€зан он не только с желанием написать "антиучебник" и обратить внимание на второстепенные детали, но и с дегероизацией истории. ¬едь дл€ нас такие даты, как 1242, 1721, 1812, 1861, 1945 годы, символичны и св€заны с великими событи€ми. ј здесь же, даже когда речь идет о тех же событи€х, даты намеренно смещены. “аким образом, значимость великих событий падает, нивелируетс€.

ѕодобный подход неизбежно порождает, не говор€ о поверхностных выводах, и фактические ошибки. »х можно наблюдать даже в заголовке книги, где фамили€ династии –юриковичей написана с маленькой, строчной буквы. ј некоторые выводы авторов вообще не имеют под собой научного основани€:

÷итата:
"—ама формула ”варова ("ѕравославие, самодержавие, народность". - ѕрим.) была создана как своего рода полемический ответ на знаменитый лозунг ¬еликой французской революции "—вобода, равенство, братство": вместо свободы ”варов предлагал православие как подлинную свободу (не в человеческом, а в божественном смысле), равенству противопоставл€л самодержавие, а вместо космополитического братства выдвигал народность, т.е. национальную идею". (—. 16)

¬ каком журнальном или газетном пасквиле была выдвинута подобна€ гипотеза, остаетс€ загадкой. ≈сли, конечно, она не придумана одним из трех авторов этой книги. ”зость подхода, вычленение лишь "истории свободы" из всего русского пути легко объ€снимы, если узнать, кто спонсировал издание этой книги:

÷итата:
"»де€ этой книги родилась в ходе обсуждени€ исторических сюжетов с участниками семинаров " луба региональной журналистики" и слушател€ми "Ўкол публичной политики", проводимых ћежрегиональной общественной организацией "ќткрыта€ –осси€" под председательством ћ.Ѕ. ’одорковского. јвторы глубоко признательны "ќткрытой –оссии" за эффективную и увлекательную "обкатку" многих идей и подходов, нашедших отражение в этой книге, а также за большую помощь в подготовке и издании этой книги". (—. 2)

 то платит, тот и заказывает музыку. »менно поэтому мы услышали гимн свободе, а также советы по преподаванию истории в школе. ¬едь даже школьники, по мнению авторов, должны уметь ка€тьс€ за ошибки предков. “олько вот с какой травмированной психикой они вырастут после этого, нам не говор€т:

÷итата:
"≈сли немецких школьников вод€т на экскурсии в музей бывшего концлагер€ ƒахау, где они учатс€ ка€тьс€ и не забывать, а следовательно и не повтор€ть ошибок предков, то наших вод€т в ќружейную палату - любоватьс€ золотом и блеском алмазов. ќб€зательного посещени€ музе€ "ѕетровский пыточный застенок" и экскурсий в "—талинский лагерь" в ќтечестве нашем не заведено". (—. 12)

 акими же должен видеть известных де€телей русской истории истинный "добродетельный гражданин"? јлександр Ќевский - "благоверный прагматик", главной целью которого была лична€ власть. »менно поэтому он активно боролс€ со шведами и ливонцами:

÷итата:
"—оюз с «ападом неизбежно усилил бы позиции городов, поскольку города «ападной ≈вропы уже давно освободились от власти феодальных сеньоров. –усь неизбежно вт€гивалась в систему европейского права, способствовавшего укреплению модели власти, св€занной с договорными отношени€ми автономных сторон. ј вот система правлени€, прин€та€ в монгольских улусах, устраивала јлександра ярославича вполне". (—. 62)

Ѕорьба за личную власть, по мнению авторов, побудила кн€з€ в 1252 г. призвать на –усь войско монгольского царевича Ќеврю€ (известное по летопис€м как "неврюева рать"), и именно после этого событи€, а не после батыева нашестви€, на –уси устанавливаетс€ ордынское иго (с. 41). —огласно этой логике, монгольское иго - это следствие политики јлександра Ќевского.

ѕетр I, внесший вклад в европеизацию –оссии и приобщению своих подданных к западной культуре, также не €вл€етс€ героем. »з-за его политики мы получили активное государственное вмешательство в экономику и усиление крепостничества, что в итоге привело к "прогрессировавшему экономического отставанию –оссии с начала XIX в." и слабости российской буржуазии. ѕрофессионализм государственного аппарата упал, коррупци€ усилилась, укрепилась "вера во всемогущество верховной власти и государственного принуждени€". ћало того, эта верховна€ власть стала напоминать сталинский режим!

÷итата:
"”бежденный сторонник преобразований »ван ѕосошков в своем экономическом трактате призывал "страхованием" заставл€ть детей учитьс€, шире вводить фискальную службу и доносы, принуждать работать нищих и "тюремных сидельцев" и даже называл сумму предполагаемого дохода в 200 тыс. руб. от труда заключенных - эта иде€ зародилась задолго до ее реализации в XX в.". (—. 194)

ƒаже —толыпин, ставший попул€рным за последние годы в либеральном общественном сознании, €вл€етс€ "честолюбивым премьером", карьерный взлет которого "отчасти объ€сн€етс€ его обширными родственными св€з€ми, отчасти - произведшими на Ќикола€ II большое впечатление изобретательностью и отвагой, про€вленными —толыпиным в борьбе с революционными выступлени€ми и "аграрными беспор€дками" в —аратовской губернии" (с. 446). ќн разогнал II √осударственную ƒуму и фальсифицировал выборы в следующую ƒуму, ввел чрезвычайное положение практически во всех губерни€х страны, его аграрна€ реформа была провалена как в своей экономической, так и в политической составл€ющей, и в конечном итоге —толыпин стал "политическим трупом", нашедшим последнее прибежище в оголтелом национализме, ущемлении прав национальных меньшинств.

 то же нравитс€ авторам книги, если даже среди декабристов и руководителей перестройки (в т.ч. √орбачева) они не смогли найти своих героев? ќни дали ответ на этот вопрос. ¬ течение веков р€дом с ћосковской –оссией существовала реальна€ альтернатива, более свободна€, чем мы. Ёто польско-литовское государство.

÷итата:
"¬ течение нескольких столетий оно успешно вело т€желую борьбу на два фронта против ордена и против ќрды, которую наши официальные историографы объ€вили "безнадежной" и "бессмысленной". » победило.   концу XIV столети€ великий литовский кн€зь ¬итовт назначал своей волей ордынских ханов, в 1381 г. решал, посадить ли ему "во ќрде на царствие цар€ его “охтамыша", а в 1410 г., по существу, покончил с “евтонским орденом". (—. 63)
÷итата:
"¬ Ћитве взаимоотношени€ власти и подданных были иными, намного более либеральными. ¬ противовес жесткой московской централизации и унификации Ћитва была рыхлой федерацией кн€жеств, земель и владений магнатов под властью отдельных кн€зей - потомков √едимина". (—. 70)
÷итата:
"Ѕыло создано своего рода правовое государство - но его полноправными гражданами были только шл€хтичи, владеющие собственным имением". (—. 83)

“ак характеризуют польско-литовский путь развити€ авторы "–азвилок". Ёто, конечно, была не полноценна€ демократи€. Ќо она была гораздо лучше московского самодержави€. јвторы, правда, умалчивают о том, что сословно-представительна€ монархи€, успешно сложивша€с€ в –ечи ѕосполитой, довела эту страну в XVIII в. до состо€ни€ перманентного политического кризиса, парализовав любые действи€ центральных органов власти. ¬ конечном итоге беспомощное государство оказалось растерзано трем€ державами ≈вропы. ¬ других же европейских государствах сословное представительство также ушло в небытие, сменившись абсолютизмом, а затем и революционными потр€сени€ми. —овременна€ же европейска€ демократи€ родилась благодар€ этим самым революционным потр€сени€м.

¬прочем, авторы считают, что сладкое слово "res publica" ("–ечь ѕосполита€") гораздо более ценно, чем суверенитет страны. ¬ 1610 г., в разгар —муты, представители московской знати и польский гетман —танислав ∆олкевский подписали договор, согласно которому на русский престол приглашалс€ польский королевич ¬ладислав.

÷итата:
"Ќекоторые историки полагают, что эти договоры, как и "крестоцеловальна€ запись" Ўуйского, могли стать началом выхода из —муты и €вл€лись шагом от самодержави€ к правовому государству. ѕриглашение иностранного, но "законного" и "природного" принца на престол, как и ограничение его прав при избрании, скорее всего, было возможно. Ќесомненным было и стремление прав€щей элиты гарантировать себ€ от повторени€ опричных казней. ћожно полагать, что были бы обеспечены свободные контакты между государствами и подданными, что сделало бы русское общество доступным дл€ польско-литовского вли€ни€". (—. 136)

 ак видите, всЄ сказано открытым текстом.

” авторов и издателей книги стоит поучитьс€: она издана в твердом переплете, хорошо оформлена, написана интересным научно-попул€рным €зыком. ¬сЄ бы ничего, если бы не содержание, которое без лишней истерики, спокойно и планомерно пытаетс€ донести до нас мысль о том, что истори€ –оссии - это ложный путь, путь ошибок и недоразумений, неправильный выбор русской культурной матрицы.

–убрики:  ƒл€ любознательных...
ћирова€ и наша истори€
–осси€,———–,русский €зык
—оцио-гуманитарные науки,историогрфи€

ћетки:  

ѕроцитировано 1 раз
 омментарии (18)

ќлег Ќикифоров: Ћондонский дух и политическа€ бездуховность

ѕонедельник, 22 јвгуста 2011 г. 16:22 + в цитатник
ng.ru/printed/258290

»деологи€ виновности государства перед преступниками угрожает выживанию общества

ќб авторе: ќлег Ќиколаевич Ќикифоров - ответственный редактор приложени€ "Ќ√-энерги€".

Ќекоторые из политиков и политологов склонны усматривать единые корни в арабских революци€х, недавних британских погромах и не столь уж отдаленных беспор€дках футбольных фанатов на ћанежной площади в ћоскве. ѕо их утверждени€м, у молодежи нет будущего, вот она и бунтует.

ћежду тем лондонские суды работают без перерывов. ¬ газетах публикуютс€ фотографии, сделанные камерами наблюдени€, с просьбой к читател€м помочь опознать преступников.  стати, самому молодому из лондонских погромщиков – 11 лет.  ак сообщаетс€, он пыталс€ унести мусорное ведро из разграбленного универсама. —реди пойманных за руку – учитель младших классов и даже дочь миллионера. ƒев€тнадцатилетн€€ девушка набила свою машину бесплатными, как ей казалось, спиртными напитками и сигаретами. ¬ качестве вандала идентифицирована «посол ќлимпиады-2012» восемнадцатилетн€€ спортсменка и певица, чернокожа€ „елси јйвз. ќна громила полицейскую автомашину и утверждала (если верить ¬¬—), что это лучший день в ее жизни.

¬озможно, пишут британские массмедиа, либеральные догмы породили необразованное, жестокое поколение, лишенное вс€кой морали. ћне подобный вывод кажетс€ ближе к истине, хот€, конечно, и в арабских странах, и в ¬еликобритании, и в –оссии имеютс€ свои особенности. ясно, что безработна€ молодежь в арабских странах, даже со средним и высшим образованием, полученным на родине, не имеет шансов в ≈вропе, прежде всего потому, что уровень образовани€ не отвечает требуемым в ≈— стандартам. “о, что им не хочетс€ проз€бать в ≈вропе на социальное пособие, пон€тно. ќтсюда и агресси€ и погромы при любой возможности, будь это в ¬еликобритании или ‘ранции.

ѕодвод€ некоторый итог, мне хотелось бы привести слова профессора социологии ћичиганского университета ¬ладимира Ўл€пентоха из его интервью –адио «—вобода». «√осударство, – сказал профессор, – оказалось в известной степени жертвой либеральных разговоров о том, что общество виновато перед преступниками, общество виновато перед молодыми людьми. “ака€ идеологи€ виновности государства чрезвычайно, как мы видим, опасна дл€ выживани€ общества». я думаю, это касаетс€ и российского общества.

Ќо проблема лежит глубже. » тут € хотел бы обратить внимание наших политологов на тот факт, что в той же јнглии часть молодежи громила лавки, а друга€ часть эти лавки защищала. ѕоэтому, на мой взгл€д, речь скорее всего идет не столько о социальном протесте, сколько о духовной ориентации. —реди защитников были и выходцы из стран јзии. Ќо это были сикхи. ƒругими словами, люди религиозно воспитанные. “о же касаетс€ и коренного населени€, которое пыталось защищать свои лавчонки от погромов, – это были люди, воспитанные в протестанском, то есть тоже в религиозном духе. ¬озможно, религиозное воспитание - не универсальный критерий дл€ оценки ситуации в британской молодежной среде, но тем не менее он показателен.

¬ св€зи с этим хотелось бы напомнить о недавнем за€влении нашего министра внутренних дел –ашида Ќургалиева, которое вызвало довольно бурную реакцию —ћ». Ќапомним, на выездном заседании межведомственной комиссии по противодействию экстремизму в –оссии в Ќовосибирске Ќургалиев говорил о том, как важно уберечь молодежь от вли€ни€ экстремистов. » в св€зи с этим министр напомнил о предпочтени€х молодежи в плане музыки, книг и кино. ѕо его предположению, сейчас молодые росси€не забыли романсы, вальсы, которые объедин€ли людей его поколени€, а это – «истоки и корни». «ћне кажетс€, давно назрела ситуаци€, – сказал министр, – чтобы провести мониторинг в стране, узнать, кто что слушает, читает и смотрит».

ћинистра обвинили в стремлении поставить культуру под контроль правоохранительных органов и особенно активно вспоминали в св€зи с 30-е годы прошлого века. Ќо € бы хотел вз€ть министра под защиту. ¬едь фактически он поставил вопрос о воспитании молодежи и возможност€х государства в этом плане.

¬ свое врем€ € бесплатно обучалс€ живописи и игре в шахматы в городском доме пионеров (там, где теперь выситс€ здание штаб-квартиры «Ћ” ќ…Ћа») и часто загл€дывал в местную библиотеку на –ождественском бульваре. «атем € бесплатно посещал секцию фехтовани€ на стадионе «Ѕуревестник» в районе улицы ƒурова и легкоатлетический стадион ÷— ј в —окольниках (на его месте теперь размещены павильоны выставки) и стал мастером спорта. —ейчас уже нет ни дома пионеров, ни библиотеки, ни стадионов, а зан€ти€ названными видами досуга уже требуют значительных материальных затрат, которые не каждому по карману.

” мен€ есть возможность наблюдать пристрасти€ молодого поколени€ на примере своих родственников и знакомых. ¬ своей массе наша молодежь ориентируетс€ на потребление, причем крайне низкого уровн€. ¬ театры или на симфонический концерт в консерваторию ход€т единицы.  ниги заменило общение в социальных сет€х. —овременна€ молодежь – это люди, выросшие в 90-е годы, когда их родител€м приходилось выживать в услови€х российского «дикого» капитализма. “огда ни им, ни государству было не до воспитани€. ¬ этом плане наша молодежь мало отличаетс€ от британских погромщиков, хот€ причины бездуховности, возможно, разные.

—егодн€ мы пожинаем плоды политики 90-х, да и последующих годов. ѕоэтому результат предложенного министром мониторинга заранее можно предсказать. ƒуховное воспитание – это задача на поколени€ вперед. ¬едь у духовно убогих людей, как правило, вырастают и духовно убогие дети. я приверженец всестороннего подхода к решению этой проблемы с привлечением всех ресурсов, в том числе и ÷еркви. ¬едь те, кто ходит в консерваторию, на выставки живописи, в церковь, в погромах, как правило, не участвуют.

–убрики:  ƒл€ любознательных...
ѕолитика,геополитика(видео и тексты)
„еловек,его биологи€,психологи€,социологи€
ѕедагогика,образование
ƒемократи€,свобода,права
—оцио-гуманитарные науки,историогрфи€

ћетки:  

ѕроцитировано 1 раз
 омментарии (10)

»сторический процесс. ¬џѕ”—  2 - 18/08/2011 (√ „ѕ)

ѕонедельник, 22 јвгуста 2011 г. 04:30 + в цитатник
youtube.com/watch?v=aXk_Awt...re=related

Ё.¬.:ѕрошла трансл€ци€ второй передачи из цикла «»сторический процесс».
“емы передачи: √ „ѕ,  орнилов.  то не видел и не слушал - будет врем€,послушайте...



ћобильна€ верси€ сайта eot.su: http://m.essenceoftime.org/

¬идео, торрент (1.14 √б), http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=3696602
¬идео, файл (1.14 √б), http://narod.ru/disk/22204652001/%D0%98%D1%81%D1%8...

¬идео, онлайн, полное (YouTube), http://www.youtube.com/watch?v=TGfm3FgDlhY
¬идео, онлайн, фрагменты (YouTube)

«вукова€ дорожка, торрент (94 ћб), http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=3696613
«вукова€ дорожка, файл (94 ћб), http://narod.ru/disk/22175592001/%D0%98%D1%81%D1%8...

  1. http://www.youtube.com/watch?v=t2ChQfPRNVw
  2. http://www.youtube.com/watch?v=rmVDJ-SxNV4
  3. http://www.youtube.com/watch?v=AtzdKVtceG8
  4. http://www.youtube.com/watch?v=b1nI0RRo33I
  5. http://www.youtube.com/watch?v=_jPqVT8Ouuw
  6. http://www.youtube.com/watch?v=Y4ouL2U48fY
  7. http://www.youtube.com/watch?v=1TMDgY8LMcI




ѕроцентное соотношение голосов в финале передач в каждом регионе (—ванидзе -  ургин€н).

ƒальний ¬осток: 14,5% - 85,5%
¬осточна€ —ибирь: 11,8% - 88,2%
«ападна€ —ибирь: 13,3% - 86,7%
”рал: 13,3% - 86,7%
ћосква и ÷ентральна€ –осси€: 13,8% - 86,2%

http://eot.su/node/6034

–убрики:  ¬идео(разное),аудио
ƒл€ любознательных...
ћирова€ и наша истори€
ѕолитика,геополитика(видео и тексты)
ƒемократи€,свобода,права
–осси€,———–,русский €зык
—оцио-гуманитарные науки,историогрфи€
ќбщество,семь€,дети
ѕроисшестви€,м€тежи,скандалы,стихийные бедстви€

ћетки:  

ѕроцитировано 2 раз
 омментарии (1)

”рок дл€ ѕоднебесной.  итайский взгл€д на нашу перестройку

ѕонедельник, 22 јвгуста 2011 г. 04:07 + в цитатник
stoletie.ru/print.php?ID=97834

Ё.¬.: Ќа 95 % согласен с китайцами...

 итайский взгл€д на нашу перестройку


¬  итае, счита€сь с российскими и международными реали€ми, приглушают, но не прекращают критику событий в ———– 20-летней давности.

 

≈ще в конце августа 1991 года председатель ÷ентральной комиссии советников ÷   ѕ  (в 1988-1992 гг.) „энь ёнь за€вил на заседании политбюро ÷ , что «…мы должны сделать всЄ, чтобы у нас не по€вилс€ такой перевЄртыш, как ≈льцин».

¬ те дни китайские —ћ» хот€ и весьма лаконично, но в осуждающей тональности сообщали о политике √орбачева и ≈льцина, о «недееспособности переродившейс€ советской компартии» и «деградирующем советском государстве».

Ёта критика была многофакторной и многословной и в предшествовавшие 1989-1990-е годы. ѕричина тому, прежде всего, в том, что после небезызвестных событий на центральной пекинской площади “€ньаньмэнь в 1989-м, которые, по мнению «“аipei daily» (“айвань) от 10 €нвар€ 1990 г., «были, как считают в руководстве  Ќ–, «подогреты» тенденци€ми в ———–, визитом √орбачева в ѕекин в мае 1989-го и манерой его поведени€, хот€… в ѕекине давали пон€ть, что лучше бы этот визит перенести», - руководство  ита€, на фоне разрушени€ ———– и  ѕ——, не стремилось напоминать согражданам о случившемс€ на той площади.

–епортажи из ———– и, соответственно, комментарии к тогдашним советским тенденци€м и событи€м в большинстве центральных китайских —ћ» были немногословными и в основном носили информационный характер.

ѕреимущественно та же лини€ и ныне соблюдаетс€. —корее всего, потому, что в руководстве  Ќ– и околоправительственном экспертном сообществе  ита€ уже не питают иллюзий по поводу «возврата» –оссии и, тем более, всего бывшего ———– «на путь подлинного социализма под руководством возрожденной партии Ћенина-—талина». Ќекоторые —ћ»  Ќ– по-прежнему называют нынешнюю  ѕ–‘ «реформистской», «соглашательской», «идейно и организационно слабой…».

≈ще 20 августа 2001 г. «∆эньминь жибао» в своем кратком комментарии отметила, что, мол, исполнилось 10 лет √ „ѕ, провозглашенному оппонентами √орбачева. ј затем - лишь одна фраза: «ѕопытка путча √ „ѕ стала основной точкой отсчета распада ———–»…

Ќо 17 августа 2011 года, в канун 20-лети€ упом€нутых событий, то же издание пишет: «ѕервоначальное намерение задуманной √орбачевым перестройки, основанной на принципах «нового мышлени€», было в том, чтобы вывести —оветский —оюз из кризиса. Ќо подобна€ перестройка, при которой на первое место ставилась перестройка политического стро€, а за ним – экономики и социального развити€, - привела, в конце концов, к распаду ———–». » далее:

«√орбачев широко известен в  итае как «погубитель —оветского союза». ¬месте с тем, нельз€ сваливать всю вину за распад ———– на одного только √орбачева: здесь имеютс€ более сложные и глубокие причины, которые подлежат дальнейшему исследованию».

ј до этого, оценки тех событий, их основные причины и последстви€ были более развернуто изложены осенью 2006 года: в  Ќ– к но€брю 2006-го вышел в свет 8-серийный документальный фильм «Ќужно принимать меры заблаговременно: исторические уроки гибели  ѕ——». ‘ильм был подготовлен ¬секитайским обществом изучени€ вопросов партийного строительства и јкадемией общественных наук  Ќ–, а сн€т теле- и киноцентром »нститута искусств Ќародно-освободительной армии  ита€. ¬ по€снительном тексте, подготовленном и частично зачитанном по ходу фильма вице-президентом јкадемии наук  Ќ– Ћи Ўэньмином отмечаетс€, например, что после —талина в ———– и  ѕ—— «началось постепенное перерождение… ј к моменту прихода √орбачева народ жаждал реформ, избавлени€ от засто€, однако еще не у€снил и даже не успел пон€ть подлинный смысл тех лозунгов, которые √орбачев выдвигал под именем реформ… ћестный национализм непрерывно нарастал, с каждым днем все более серьезными становились тенденции центробежного характера, в том числе в самой  ѕ——. ¬нутри партии так называемые «демократы» осуществл€ли де€тельность на раскол  ѕ—— и на распад ———–…  оммунистическа€ парти€ —оветского —оюза и —оюз —оветских —оциалистических республик, блиставшие дес€тилети€, вот так тускло сошли с исторической сцены…».

» делаетс€ вывод:

« рах  ѕ—— и развал ———– привели к тому, что –осси€ в развитии экономики и общества оказалась отброшена назад на многие дес€тилети€».

ќтмечаетс€ также, что «…из-за теоретической неграмотности √орбачева, его крайне узкого политического горизонта и примитивного понимани€ рыночной экономики, перед лицом трудностей и проблем, возникших в ходе реформ, √орбачев стал искать ошибки не в промахах собственной политики, не в совершенствовании принимаемых мер, а свел все к так называемым «преп€тстви€м» в области политической структуры, направил острие против  оммунистической партии и основ социалистического стро€». ¬сЄ это «привело к тому, что была взращена «мощна€ политическа€ оппозици€, выступавша€ против компартии и против социализма…. Ќа нем
лежит така€ ответственность, от которой невозможно увернутьс€». –езко критикуетс€ и советска€ интеллектуальна€ элита: «…“е, кто недавно выступал в качестве так называемых «твердых сторонников марксизма», превратились в борцов против так называемого «тоталитаризма». «–адикальное течение» в р€дах советской интеллигенции стремительно расползлось. ѕо всей стране многочисленные кафедры научного коммунизма как будто бы в одну ночь превратились в базы пропаганды западных политических учений». » далее: «…идейное падение привело к тому, что  ѕ—— оказалась перед лицом смертельного бедстви€ в 1991 году, когда… широкие массы членов партии и народные массы всю клевету прин€ли за правду. ѕоэтому в 1991 году практически никто не стал на защиту  оммунистической партии и социализма».
„то же касаетс€ последнего руководител€ страны и партии, «√орбачев не только отбросил принцип коллегиального руководства, но и в еще большей степени оторвалс€ от действительности, принимал политические решени€, целиком полага€сь на свое субъективное мнение, оторвалс€ от партии и народных масс…». ј в результате, «народ, в тот момент, когда эта уже не представл€вша€ его коренных интересов парти€ оказалась на грани гибели, с полным равнодушием отнесс€ к ее судьбе…».

ќднако нынешн€€  ѕ , похоже, не стремитс€ официально обозначать себ€ – крупнейшую в мире компартию – в качестве лидера общемировой коммунистической оппозиции тому, что произошло в ———– 20 лет назад.

“ак,  ѕ  пока не подписала инициированную —еверной  ореей в апреле 1992 года ƒекларацию ««ащитим и продвинем вперед дело социализма!», подписанную к насто€щему времени примерно 150-ю коммунистическими, рабочими, национально-освободительными парти€ми и организаци€ми. ѕричины здесь комплексные и прежде всего внешнеполитические.

Ќо, скажем так, китайские «внутренние» призывы анализировать и понимать причины событий в ———– 20-летней давности и их последстви€ обусловлены, в том числе, и тем, что осенью 1991 года была обозначена долговременна€ лини€ ÷–” —Ўј на разъединение  ита€. —хожа€, если не идентична€ с осуществленной в ———–. Ќезадолго до распада ———– и развала  ѕ—— на слушани€х в  онгрессе —Ўј по проблемам соцстран представители американского ÷–” отметили, в частности, что консолидаци€ всех антизападных-антиамериканских доктрин и правительств впредь возможна «только вокруг  ита€ и его компартии, не поддающейс€ тенденци€м, аналогичным в  ѕ—— в последние годы ее существовани€». ѕоэтому «ападу надо ускорить реализацию вариантов, нацеленных на внутриполитическое и национальное ослабление  Ќ–, и прежде всего - с помощью ее "федерализации" или "конфедерализации". ќтмечалось также, что, несмотр€ на реформы и экономическую открытость в  Ќ– и ее компартии, «сохран€етс€ приверженность сталинско-маоцзэдуновской идеологии, пропаганде и внешней политике».

—ловом, китайские оценки советских событий 20-летней давности не изменились. ћен€ютс€, в зависимости от политической конъюнктуры, «порции» изложени€ этих оценок.


јлексей „ичкин
19.08.2011 | 15:46
—пециально дл€ —толети€
–убрики:  ƒл€ любознательных...
ћирова€ и наша истори€
ѕолитика,геополитика(видео и тексты)
Ёкономика
ƒемократи€,свобода,права
–осси€,———–,русский €зык
 оммунизм,большевизм
—оцио-гуманитарные науки,историогрфи€
«аметки неангажир. политолога

ћетки:  

ѕроцитировано 3 раз
 омментарии (2)

јлександр —мирнов :«ачем человеку религи€?

„етверг, 18 јвгуста 2011 г. 22:59 + в цитатник
shkolazhizni.ru/print/48043/

Kesu / Shutterstock.com

(‘ото: Kesu / Shutterstock.com)

 

«ачем человеку религи€?

јлександр —мирнов
 

¬с€кое €вление в душевной жизни имеет свои причины. Ќюанс в том, что зачастую истинные причины скрыты от нас в бессознательных сло€х психики. “ем не менее любое €вление существуют не само по себе, а служит удовлетворению той или иной потребности, пусть даже сама эта потребность не осознаетс€. ѕри вдумчивом анализе можно пон€ть первопричину того или иного €влени€. ј пон€в, осознанно работать с этой первопричиной, а не с маскирующими ее более поверхностными про€влени€ми.



ќдним из таких €влений €вл€етс€ религиозность, которую многие верующие считают изначально присущим качеством человека. ƒавайте попытаемс€ разобратьс€, где же кроютс€ корни религиозности.


¬ 1927 году ‘рейд утверждал: «Ѕоги сохран€ют свою тро€кую задачу: нейтрализуют ужас перед природой, примир€ют с грозным роком, выступающим прежде всего в образе смерти, и вознаграждают за страдани€ и лишени€, выпадающие на долю человека в культурном сообществе». »так, по ‘рейду

религиозность

призвана:


1) примирить человека с €влени€ми, которыми он не может управл€ть;

2) уменьшить страх смерти;

3) примирить нас с несправедливостью социума.

—ложно сказать, какой из перечисленных факторов был первым. ¬озможно, все они одновременно и породили религию. Ќапример, вначале религи€ была порождена попыткой защититьс€ от природных €влений и лишь затем поиском защиты от страха смерти. ¬ажнее то, что получилось в итоге.


≈сть мнение, что относительно примитивные веровани€ построены на обожествлении сил природы, окружающего мира

. ”словно говор€, €влени€м природы приписывались разум и вол€. «ачем? ¬едь ничего не делаетс€ без причины. Ќаличие у природных €влений разума дает возможность вступить с ними в контакт, тем или иным способом (просьбами или угрозами) вли€ть на них.

Ќо человеку от природы свойственно выстраивать непротиворечивую, целостную картину мира. ј значит, природные €влени€ или сто€щие за ними божественные силы не могут быть просто, абстрактно разумными. ќни всегда приобретают то или иное конкретное представление, проецируемое на них человеком. Ќеудивительно, что взаимоотношени€ как богов между собой, так и богов с людьми соответствовали общественному устройству. » когда по мере развити€ общества мен€лись отношени€ между людьми, мен€лись и представлени€ о взаимоотношени€х потусторонних сил. —кажем,

иудаизм

, €вл€€сь религией поздней и отнюдь не примитивной, отображает выраженно патриархальный уклад еврейского общества. Ќастолько выраженно, что даже мир сотворен богом-отцом без какого-либо участи€ женского божества. Ќо речь сейчас не об этом.

ћощнейший мотив возникновени€ религии –страх смерти. »бо силами природы человек постепенно овладевает или по крайней мере понимает их естественные причины. —трах же смерти непреодолим подобным образом. „то происходит после смерти? ƒалеко не вс€кий человек способен с полным осознанием прин€ть тот факт, что он не вечен. » что со смертью он, его личность, исчезнет навсегда. Ќа помощь приходит религи€, помогающа€ избавитьс€ от страха смерти (хот€ бы значительно см€гчить его). » наш разум охотно хватаетс€ за шанс «не умереть», вытесн€€ самый, пожалуй, главный страх живого и разумного существа.

—трах заставл€л человека верить в то, что он не умирает навсегда – по крайней мере не исчезает совсем. Ѕесчисленное множество народов без малейших на то фактических оснований считали, что

смерть – не окончательное исчезновение, а переход в иной мир. ƒаже у древних греков, в чьем јиде души вечно брод€т в забвении, лишенные личности и пам€ти (что ближе всего к полному исчезновению), остаетс€ психологическа€ «лазейка», нека€ иллюзи€ жизни. Ѕолее того: с помощью жертвы душам можно даже временно вернуть подобие жизни! “аким образом греки оставл€ли себе возможность не признавать реальность смерти.

 онечно, страх смерти

маскируетс€ наслоением психологических защит, не позвол€ющих осознать реальную первопричину. » это нормально. ¬едь страх смерти – мощнейший фактор, боротьс€ с которым рациональными пут€ми почти невозможно. » мозг ищет способы избавитьс€ от подавл€ющего, парализующего осознани€ факта собственной конечности. ѕроще всего удалить этот страх. Ќо удалить его можно лишь из осознани€, но не избавитьс€ от него вообще. ”словно говор€, можно отвернутьс€ от угрозы, сделав вид, что ее нет.


Ќо это не значит, что ставшее невидимым нечто исчезло. ќно будет «толкать в спину», «бить по голове» – нарушать наше равновесие... “олько раньше мы видели источник беспокойства, а теперь не желаем знать о его существовании. ј собственным непри€тным ощущени€м приписываем другие причины: €кобы толкает нас сильный ветер, а больно из-за проблем со здоровьем. » с этими причинами начинаем боротьс€... Ёта аналоги€ схематично отражает происход€щие в нашей душе процессы.

“ак, исподволь, продолжает действовать и страх смерти. “еперь его очевидные про€влени€, казалось бы, не имеют отношени€ к базовой проблеме. Ќо именно страх смерти, на мой взгл€д, €вл€етс€ определ€ющим дл€ веры человека в высшие силы (а через посредство их в главное –

бессмертие

).» наконец, последний фактор:«утешительна€» функци€ религии

. Ћучше всего ее отражает знаменитое высказывание ћаркса: «–елиги€ есть опиум народа». ƒействительно, многие приход€т к вере или к религии именно в поисках утешени€. ј то и смысла жизни. ¬едь с точки зрени€ ћаркса, религи€ – защита от невыносимых условий существовани€. » не только физически невыносимых. ƒуховные потребности человека также требуют удовлетворени€.

–елиги€ – это еще и попытка выхода из изол€ции личности в собственном тесном мирке, за пределы самого себ€. –елигиозный человек чувствует себ€ менее одиноким. ќн принадлежит к общности верующих, а главное, находитс€ в контакте с высшими силами. ¬ них он находит опору, на высшие силы опираетс€ существующий в мире пор€док, их установлени€ми можно объ€снить (и оправдать!) происход€щие событи€.  атастрофа не сама собой случилась, а по воле богов. Ќе сам человек совершил роковую глупость, а демоны или бесы его подтолкнули. ¬ роли потусторонних сил может выступать судьба, это все равно оказываетс€ предпочтительнее простой случайности. Ќа судьбу можно свалить происход€щее («суждено, никуда не детьс€»), на случайность сложнее. ¬ общем, наличие высших сил делает картину мира определеннее, упор€доченнее.

ѕочему же не отмирает подобное мировидение? ѕотому, что при всем своем величии наука не может избавить нас ни от смерти (а значит, и от страха смерти), ни от случайностей, несчастий, болезней. ќ социальной несправедливости можно и не говорить.

 роме того, каждый из нас несет в себе пам€ть о состо€нии, когда мы были в полной мере беспомощны перед внешним миром, а защищали нас «всемогущие» внешние силы. —илы эти откликались на призыв о помощи, они удовлетвор€ли наши потребности и наказывали за «неправильное» поведение. ћы были беспомощными в сравнении с ними, но ими можно было в определенной мере управл€ть, по крайней мере вполне рассчитывать на их помощь.

»ными словами, все мы несем в себе отпечаток своего детского состо€ни€. ѕо сути, как все человечество не вышло из детского состо€ни€ (техническое могущество никак не соотноситс€ с мудростью и ответственным отношением к жизни), так и большинство отдельных индивидов так никогда и не станов€тс€

взрослыми . ѕочему – вопрос отдельный, но прин€ть на себ€ полную меру ответственности за свою жизнь и пр€мо взгл€нуть в лицо неизвестности мы, как правило, не способны. ј значит, религи€ еще долго будет востребована…

08.08.2011
ќпубликовано 18.08.2011 в рубрике « ультура, искусство, истори€»

ѕосто€нный адрес этой статьи:

http://www.shkolazhizni.ru/archive/0/n-48043/

–убрики:  ƒл€ любознательных...
Ќемного философии,этики
„еловек,его биологи€,психологи€,социологи€
јтеизм,религи€,церковь
—оцио-гуманитарные науки,историогрфи€

ћетки:  

ѕроцитировано 1 раз
 омментарии (0)

ярослав Ѕутаков:–еволюци€ разрушенных иллюзий

—реда, 17 јвгуста 2011 г. 02:37 + в цитатник
stoletie.ru/print.php?ID=97519
¬ 80-е годы даже в кошмарном сне не могло привидетьс€ то, к чему мы пришли в 90-е

ƒалеко не все согласны с тем, что в начале 90-х годов прошлого века у нас произошла революци€. ¬роде бы у власти осталс€ тот же самый общественный слой, изменились лишь методы и идеологи€ его господства. ќднако по характеру геополитических перемен и по изменению форм собственности происшедшее т€нет не просто на верхушечный переворот. «–еволюци€ сверху» затронула и перевернула все общественные отношени€ в нашей стране.

 

ƒругое дело, что, если кто-то св€зывает пон€тие «революци€» только с изменени€ми к лучшему, он может расценивать событи€ начала 90-х с приставкой «контр-». Ќо это не уменьшает масштаба совершившегос€.

¬спомним этапы демонтажа социализма и ———–. ќдним из ключевых стал подрыв легитимности советского стро€ путЄм «исторических разоблачений». —пору нет, монопольна€ трактовка советской истории официальными органами умалчивала или искажала многие непри€тные дл€ прав€щей партии моменты. Ќо обратим внимание ещЄ вот на что. ¬ «разоблачени€х» основной упор делалс€ на репрессивный характер советского стро€ в 1917-1953 гг. ѕричЄм факты репрессий трактовались в отрыве от исторического контекста. Ѕыл положен негласный запрет на попытки вы€снить объективные услови€ возникновени€ репрессивных €влений (кстати, он фактически действует до сих пор). » этот метод дискредитации советского прошлого сработал. ќ чЄм это говорит?

Ёто говорит прежде всего о том, что советское общество конца 80-х годов обладало вполне развитым демократическим правосознанием. ќно не принимало рассуждений об исторической обусловленности тех или иных репрессий, оно просто осуждало их как вид политической практики. ј раз так, то очевидно, что реальность советского стро€ к 80-м годам очень и очень далеко отошла от репрессивной политики.

ѕолитический режим позднего ———– неуклонно эволюционировал в сторону большего либерализма, гуманности, соблюдени€ прав человека. » советские граждане были уверены, что этот ход исторического прогресса необратим.

Ќужно отметить и ещЄ одну черту правосознани€ граждан позднего ———–. ќни отвергали любые попытки объ€снить террор первых дес€тилетий советской власти классовыми причинами. ќни просто не понимали, как это можно физически ликвидировать те или иные общественные классы. Ёто представл€лось преступлением. ƒанна€ черта свидетельствует о том, что у большинства советских людей в 80-е гг. отсутствовало т.н. «классовое самосознание». ј это означает, что к этому времени реально исчезли классовые различи€, и всЄ советское общество было готово осознать себ€ самоЄ как единый политический субъект с общими интересами. ќтсюда был только один шаг до возникновени€ советской политической нации. Ќо этот шаг не был сделан.

ћожно даже предположить, что «перестройка» была начата в середине 80-х именно дл€ того, чтобы предотвратить дальнейшее развитие советского общества по этому пути.

»так, репрессивные черты советского стро€, которые были предъ€влены ему в конце 80-х гг. как некий «исторический счЄт», исчезли из его практики задолго до этого времени. —оветский пор€док 80-х гг. был несравненно м€гче даже пор€дка 60-х гг., не говор€ уже о более раннем времени. » этот пор€док был свергнут во им€ «правды о репресси€х», давно прекратившихс€, «пам€ти их жертв» и во им€ некоего нового «светлого будущего», которое, как подразумевалось, навсегда гарантирует нас от повторени€ чего-либо подобного террору 1918-1938 гг.

¬от об идеальных чертах этого «светлого будущего», как оно вырисовывалось советскому обществу к началу «перестройки», стоит поговорить подробнее. ¬едь не секрет, что даже самые отв€зные диссиденты брежневского периода не призывали ко всему тому комплексу политических и экономических меропри€тий, который был реально осуществлЄн в начале 90-х гг.

Ћюба€ политическа€ сила, вступающа€ в революцию, имеет свой образ «светлого будущего» и свою программу, которую начинает осуществл€ть после прихода к власти. Ќо того, что делалось в 90-е гг., мы не найдЄм ни в одной нелегальной политической программе 80-х!

ѕоэтому весьма важен дл€ »стории ответ на вопрос: откуда вз€лась эта программа в начале 90-х?  ак нашей стране был нав€зан переход к капитализму? » на этот вопрос историки современности дают свои ответы, но следует признать, что на нынешнем уровне знаний эти ответы часто взаимоисключающи.

Ќо не менее важно вы€снить и вопрос о том, какими чертами рисовалс€ общественно-политический идеал той ло€льной советской интеллигенции 80-х гг., котора€ поначалу составила главную идейную опору «перестройки» и котора€ в массе своей (отдельные преуспевшие личности не в счЄт) так жестоко разочаровалась в еЄ конечных результатах?

ѕочему это важно? ƒа потому, что когда путь заходит в тупик, нет лучшего решени€, кроме как вернутьс€ к началу дороги.

„итать далее

Ѕеда в том, что руководство партии не видело в этом выгоды дл€ себ€.  роме того, сказать всю правду о прошлом значило также осудить «волюнтаризм» ’рущЄва. ј такой оценкой элита поздней  ѕ—— вынесла бы приговор собственной некомпетентности.

  чему мы формулируем этот политический идеал более чем 20-летней давности? ј к тому, что он и теперь смотритс€ актуальным. — поправками, конечно, на отпадение союзных республик и на перекосы в противоположную сторону, произошедшие за это врем€ в сфере идеологии и в отношени€х собственности. — 1991 года мы ничуть к нему не приблизились.

ќжидание эффективного государства, существующего дл€ народа (а не народ – дл€ него), вдохновившее «перестройку», по-прежнему способно вдохновить любой порыв к переменам.

ќзначает ли это, что 20 лет с тех пор, как над ƒомом правительства –оссии взвилс€ бело-сине-красный флаг, прошли дл€ нашей страны впустую?..


ярослав Ѕутаков
17.08.2011 | 12:08
—пециально дл€ —толети€
–убрики:  ƒл€ любознательных...
ћирова€ и наша истори€
ѕолитика,геополитика(видео и тексты)
Ёкономика
ƒемократи€,свобода,права
–осси€,———–,русский €зык
 оммунизм,большевизм
».—талин
—оцио-гуманитарные науки,историогрфи€
«аметки неангажир. политолога
ѕроисшестви€,м€тежи,скандалы,стихийные бедстви€

ћетки:  

ѕроцитировано 1 раз
 омментарии (1)

»сторик: ≈сли бы √итлер победил ———–, современна€ ≈вропа считала бы его великим спасителем

ѕ€тница, 12 јвгуста 2011 г. 01:54 + в цитатник
regnum.ru/news/analitics/14...l?forprint

»ј REGNUM продолжает опрос российских и зарубежных историков, темой которого €вл€етс€ официальное отмечание в текущем году в ≈вропе дн€ пам€ти жертв тоталитаризма, под которым понимаютс€ лишь два политических режима - германский нацизм и советский коммунизм. Ќа вопросы »ј REGNUM 3 августа ответил сотрудник »нститута слав€новедени€ –јЌ ќлег Ќеменский.

»ј REGNUM: ѕочему ≈— поминает жертвы только тоталитаризма, не помина€ жертв демократии и авторитаризма, фашизма и милитаризма?

ќсновна€ причина - в современной европейской идентичности. ќдно дело - свои грехи, которые мысл€тс€ либо как преодолЄнные, либо как неизбежно-необходимые. ƒругое дело - то, благодар€ преодолению чего рождена современна€ ≈вропа. ј послевоенна€ ≈вропа построена на отрицании нацизма и коммунизма как того зла, в борьбе с которым €вл€ет себ€ добро, свет западной цивилизации. » хот€ многим европейцам мир видитс€ несколько сложнее, всЄ же не они задают погоду, не они формируют рамки европейской идентичности.

»ј REGNUM:  аков был характер политических режимов ÷ентральной и ¬осточной ≈вропы в 1930-1940-е гг., с которыми на своих западных границах сталкивалс€ ———–?

ѕолитические режимы в межвоенной ÷ентральной и ¬осточной ≈вропе были идейно и организационно гораздо ближе √ермании, чем ———–. Ѕольшую часть из них можно рассматривать скорее как часть фашистской ≈вропы того времени, чем либеральной.

» нам важно сейчас понимать, что дл€ многих из этих народов (за исключением разве что „ехии и, с некоторыми оговорками, —ловакии) победа нашей страны во ¬торой ћировой войне означала собственное поражение, национальную катастрофу. ƒаже пол€ки воспринимают результат той войны именно так, ведь они потер€ли треть страны на востоке (свои "¬осточные  ресы"), о чЄм до сих пор скорб€т. ј рассчитывать, что эти народы будут нам благодарны за то, что они были спасены от печальной участи, уготованной им нацистскими политиками, вр€д ли разумно. “ем более непри€тно настойчиво требовать от них благодарности. »м это чувство в своЄ врем€ прививалось, но оно так их т€готило, что теперь они вр€д ли добровольно к нему вернутс€. ¬прочем, будем честными - освобождение этих стран от нацистской √ермании, дефашизаци€ их политики - всЄ это было в наших же интересах. ƒл€ них же это событие никогда не станет светлым праздником. √де есть победа одной стороны, там есть поражение другой. » они были той другой стороной. “еперь им нужен реванш.

Ёти народы больны ностальгией по своим межвоенным государственност€м, по тем геополитическим проектам, которые они тогда строили. », да, все эти проекты имели стыковки с √ерманией, по крайней мере с тем, как она представл€ла свои планы в довоенной пропаганде. ћечта о реванше неизбежно ведЄт их к частичной реабилитации в своЄм сознании “ретьего –ейха. Ќо проблема этих стран в том, что нацизм признан "однозначным злом" не только в –оссии (———–), но и на «ападе. » вот здесь у центральноевропейских народов по€вл€ютс€ проблемы. ¬прочем, пока что их удаЄтс€ неплохо затушЄвывать.

»ј REGNUM:  акие цели преследовали эти режимы в отношении ———–?

≈сли говорить о тех государствах, которые образовались в результате поражени€ –оссии в ѕервой ћировой войне, или же поживившихс€ еЄ территори€ми (как –умыни€), то дл€ них залогом успеха их межвоенных геополитических проектов виделось военное поражение ———–. “олько факт снова побеждЄнной –оссии мог гарантировать им их независимость от ћосквы и их суверенитет над большими территори€ми, прежде входившими в состав –оссийской империи. » √ермани€ виделась естественным союзником в этом деле, что она тогда неплохо использовала в своей политике и пропаганде.

»ј REGNUM:  акое политическое устройство планировали реализовать национальные движени€, в 1940-е гг. боровшиес€ за независимость от ———–?

ѕолитические движени€ предвоенных лет и начала войны сейчас надо оценивать исход€ из понимани€ того, что они крайне неадекватно представл€ли себе, что такое нацизм и с чем идЄт на их земли √ермани€. ¬прочем, многие их де€тели, благодар€ довольно быстрым военным действи€м, так и не поверили в неадекватность своих представлений. »ли же не захотели поверить.

 стати, некоторые движени€ действительно могли бы иметь шанс на жизнь именно при новой системе. Ќацистские планы расчленени€ –усской земли шли ещЄ гораздо дальше большевистских, и у многих нынешних активистов, например,  азакии или »дель-”рала, есть трудно скрываема€ ностальги€ по несосто€вшимс€ тогда проектам.

ј политическое устройство - в любом случае это были бы разные формы фашизма. ¬прочем, совсем необ€зательно нацистские.

»ј REGNUM:  то начал раздел ≈вропы с √итлером накануне ¬торой мировой войны: ———– или западные демократии?

«адача и √итлера, и "западных демократий" была во многом обща€ - борьба с коммунизмом и уничтожение —оветской –оссии. Ѕеда той же ‘ранции в том, что еЄ лидеры наде€лись, что √ермани€ это сделает сама, без еЄ участи€. √итлер сделал всЄ дл€ того, чтобы объединить «апад дл€ совместного похода на –оссию. ≈сли бы он победил на восточном фронте, современна€ ≈вропа наверн€ка вспоминала бы его как великого спасител€ и отца-основател€, а любой школьник мог бы объ€снить, какую смертельную опасность дл€ прогрессивного человечества представл€ли евреи, цыгане и русские. ѕричЄм так было бы не только в “ретьем –ейхе, но и в странах англо€зычной культуры.

Ёта обща€ цель была основой дл€ максимальной уступчивости по отношению к √итлеру. ¬ообще, до нападени€ на ѕольшу действи€ Ѕерлина вполне укладывались в логику "объединени€ исторической √ермании". » Ѕогеми€, и јвстри€, и требование коридора к ƒанцигу - всЄ было оправдано целью создани€ единого национального государства на территори€х старых немецких земель. “ака€ политика - создани€ единого национального государства - не могла вызвать слишком жЄсткой критики, так как по пон€ти€м того времени считалась вполне оправданной и даже благородной.

–аздел „ехословакии, произведЄнный √ерманией, ѕольшей и ¬енгрией, виделс€ незначительным изменением политической карты по сравнению с гораздо большей задачей "на ¬остоке". “ут надо понимать, что в жизнеспособность „ехословакии как политического и национального проекта тогда ещЄ мало кто верил, так что большого значени€ факту еЄ уничтожени€ не придавали. ѕо сей день даже в нашей историографии не прин€то считать это событие частью ¬торой мировой - а лишь еЄ предысторией. Ёто вр€д ли бесспорно, если только не отрицать пр€мую св€зь этого раздела и дальнейших военных действий. Ќо очень важно помнить, что именно наша страна была тогда противником этого решени€ - ведь на самом деле уже тогда Ѕерлин подчинил этнически ненемецкие земли.

 стати, в логике объединени€ национальных территорий действовал и ———– в сент€бре 1939 г. ¬ отличие от √ермании, ћосква возвращала тогда то, что было оккупировано пол€ками двадцатью годами ранее и не было территори€ми с преимущественно польским населением. » сейчас, когда ѕольша пытаетс€ уравн€ть "акты агрессии" √ермании и ———– 1 и 17 сент€бр€ того года, очень важно подчЄркивать это принципиальное различие.  ак, конечно, и то, что 17 сент€бр€ ѕольши как государства уже не было.

»ј REGNUM: ѕочему ≈— не осудил ћюнхенский сговор 1938 года?

ј зачем им это? »м ведь надо осудить именно –оссию, а не "дать беспристрастную оценку событи€м прошлого".

 ажетс€, у нас часто недооценивают потребность «апада в осуждении действий ———– во ¬торой ћировой войне. Ѕез осуждени€ –оссии «апад не может быть уверен в положительной самооценке, то есть в позитивном воспри€тии своего исторического опыта и своих ценностей. ј ведь западные ценности мысл€тс€ универсальными (общечеловеческими) именно благодар€ уверенности в том, что они суть јбсолютное ƒобро. Ћиберальные ценности заменили «ападу христианство, он религиозно верен им, он через них себ€ осознаЄт - и этому ничто не должно мешать. ќсобенно - историческа€ пам€ть.

ћассовое воспри€тие крупных исторических событий всегда строитс€ по простой "детской" модели борьбы добра со злом. ¬тора€ мирова€ война - важнейшее событие в истории «апада, конституирующее его нынешнее политическое и идеологическое состо€ние, и пам€ть о ней также должна быть структурирована по интуитивно пон€тной схеме победы ƒобра над «лом. ¬едь ƒобро - оно потому добро, что «ло €вл€етс€ злом. » как раз в этом у «апада есть больша€ проблема: то, что сейчас там прин€то считать ¬еликим «лом, было побеждено –оссией, котора€ также рассматриваетс€ как «ло. Ќо по логике побеждать «ло должно всегда ƒобро, а не другое «ло. ѕризнать –оссию чем-то иным, кроме «ла, «апад не может по глубоким культурным причинам. ј главное - она не «апад. » даже при всем перекручивании событий той войны полностью уйти от факта советской победы над нацистской √ерманией тоже не получаетс€. «начит, надо представить дело так, что сама война была результатом сговора этих двух «ол, и таким образом - их совместным меропри€тием.

ѕакт –иббентропа-ћолотова здесь центральное событие, так как именно он, независимо от его реального содержани€, становитс€ символом этого сговора, символом единства ћирового «ла. Ќикакие другие договорЄнности с Ѕерлином других стран такого символического значени€ не имеют, а значит и не значимы дл€ европейской истории. Ѕолее того, любые различи€ между коммунистическим и нацистским режимами в такой схеме должны быть стЄрты, и это делаетс€ с помощью теории тоталитаризма. “ак, “ретий –ейх и —оветский —оюз превращаютс€ во что-то одно, и конфликты внутри этого "одного" уже не имеют принципиального значени€. —амо то, что эти две державы потом стали воевать друг с другом, и одна победила другую - ну, это их же неудача, неудача «ла. ¬о всех сказках злые персонажи конфликтуют не только с добрыми, но и друг с другом - это же не повод радоватьс€ за них?

„итать далее

Ќовости по теме « то был между √итлером и ———–? ƒень пам€ти жертв тоталитаризма в ≈вропейском союзе»:

¬се новости в сюжете « то был между √итлером и ———–? ƒень пам€ти жертв тоталитаризма в ≈вропейском союзе»: http://www.regnum.ru/dossier/1830.html (9 новостей)

–убрики:  ƒл€ любознательных...
ћирова€ и наша истори€
ѕолитика,геополитика(видео и тексты)
ƒемократи€,свобода,права
–осси€,———–,русский €зык
 оммунизм,большевизм
»стори€ ¬ќ¬,¬ћ¬
».—талин
—оцио-гуманитарные науки,историогрфи€
ќбщество,семь€,дети

ћетки:  

ѕроцитировано 3 раз
 омментарии (2)

—ћ»:  арен ƒрамб€н мстил эстонцам за притеснение русских (¬»ƒ≈ќ)

ѕ€тница, 12 јвгуста 2011 г. 00:00 + в цитатник
topnews.ru/news_id_44488.html
Ё.¬.:ѕусть земл€ тебе будет пухом, арен!...
—равнивать  арена ƒрамб€на с Ѕрейвиком, как это делают —ћ» - кошунственно:  арен, в отличие от Ѕрейвика, никого не убивал и погиб сам... арен не проповедовал ксенофобию,а,наоборот, выступал против дискриминации и  защищал права и интересы дискриминируемых русско€зычных нацменьшинств Ёстонии...
 
ќпубликовано 12.08.11 18:00
—ћ»: арм€нский Ѕрейвик мстил эстонцам за притеснение русских

ѕри жизни  арен ƒрамб€н писал, что у русского человека есть способность терпеть, пока есть что тер€ть.

 арен ƒрамб€н, устроивший накануне перестрелку в министерстве обороны Ёстонии, толкнуло на подобный поступок твердое убеждение: правительство страны устроило травлю на национальные меньшиства в республике, сообщает «»нтерфакс».

ќн был убежден, что русско€зычное население безропотно сносит оскорбительное отношение политиков, что государство выбрало «гражданскую войну» по отношению к национальным меньшинствам и что весь трагизм ситуации заключаетс€ в посто€нной терпеливости русских, которые готовы снести любое оскорбление.

¬ то же врем€ некоторые аналитики считают, что он не случайно выбрал дл€ своей акции именно это министерство, так как им руководит бывший ранее дважды премьер-министром ћарт Ћаар, которого на момент происшестви€ в здании не было. ќн известен как идеолог эстонского национализма, активно пробивал законы, ущемл€ющие права национальных меньшинств, автор р€да книг об эстонских эсэсовцах и т.п.

«ћы смиренно молчали, когда нас называли безродными оккупантами, и безропотно подчин€лись, когда с нас сдирали три шкуры, взамен не дава€ ничего, кроме временного права на жизнь. Ќас заставл€ли ка€тьс€ за чужие грехи, жить с посто€нным чувством вины перед титульной нацией и мы повиновались. ћы находили дл€ себ€ тыс€чу причин дл€ того, чтобы не идти на выборы, а идущие отдавали голоса, пр€ник сул€щим лицемерам», - писал ƒрамб€н в 2009 году на портале Slavia.ee.

¬ руки эстонских журналистов попала стать€  арена ƒрамб€на, которую он в 2009 году опубликовал в газете «¬ести ƒн€».

—тать€ называетс€ «“ерпим, пока есть что тер€ть...». ≈е фрагменты статьи, в которой  арен ƒрамб€н критикует премьер–министра Ёстонии јндруса јнсипа, приводит «ƒеловой портал»:

«Ќи дл€ кого не секрет, что прав€щие партии — это коалици€ националистов и банкиров, котора€ в цел€х увеличени€ поступлений в бюджет, подогрева€ конкурентную борьбу между банками, сделала банковский кредит легко доступным. Ѕанки стали переманивать друг у друга клиентов, ослабл€€ услови€ выдачи займов, приуча€ население к «легким деньгам». Ћюди покупали все больше и больше, занимали все чаще и чаще, а львиную долю своих доходов стали отдавать банкам, тем самым уреза€ рацион потреблени€. Ёта тенденци€, в свою очередь, начала сказыватьс€ на уменьшении поступлений в бюджет в виде налогов и акцизов, дефицит которых возмещали повышением этих же акцизов и налога с оборота».

«¬ цивилизованных странах бедные живут за счет государства, а государство — за счет богатых. Ќаша внутренн€€ государственна€ политика отличаетс€ от других стран, у наших правителей сво€, рабска€ ментальность: государство должно жить за счет бедных, а богатые — за счет государства.

» даже не пытайтесь возмущатьс€, јнсип хорошо знает, когда спускать собак, как разгон€ть толпу и затыкать рот полицейской дубинкой. ¬едь уже штампуютс€ проекты законов, позвол€ющие сажать в тюрьму за выражение недовольства политикой государства, лишать вида на жительство, депортировать из страны и многое другое. » все это, дорогие соотечественники, дл€ нас и ради нашего же блага. Ќу–ка, кто хочет в тюрьму? Ќикто не хочет? “огда сидите ровно и сопите в дырочки.

» мы вынуждены терпеть — потому, что в отличие от европейцев хоть и знаем цену эстонской демократии, но надежда умирает последней. ј еще терпим благодар€ уникальной способности русского человека терпеть, терпеть из последних сил, скрип€ зубами, но терпеть, пока есть что тер€ть...»

Ќесмотр€ на предположени€ о возможных причинах поступка мужчины, официальна€ верси€ произошедшего озвучена пока не была. јналитики склонны усматривать некие причины в том, что дл€ своей атаки ƒрамб€н выбрал именно здание министерства обороны, которым руководит экс-премьер ћарт Ћаар. Ћаар известен как идеолог эстонского национализма, автор р€да книг об эстонских эсэсовцах, сообщает « омсомольска€ правда».

 

Ќа ћинобороны Ёстонии напал русско€зычный арм€нин, подражающий(?. - Ё.¬.) Ѕрейвику

ќпубликовано 12.08.11 08:46
Ќа ћинобороны Ёстонии напал русско€зычный арм€нин, подражающий Ѕрейвику

¬ласти Ёстонии установили личность человека, захватившего в министерстве обороны двух заложников и погибшего в ходе штурма от рук спецназовцев.

»м оказалс€ 57-летний  арен ƒамб€н, член партии ќЋѕ (ќбъединенной левой партии Ёстонии), выражающей интересы части русско€зычной общины. ќднако политических требований налетчик не выдвинул, сообщает «¬згл€д».

¬»ƒ≈ќ

¬опреки первым сообщени€м, налетчик не был военнослужащим - изначально высказывались версии, что нападавший мог быть недоволен сокращени€ми в аппарате эстонского военного ведомства.

 ак сообщил премьер-министр страны јндрус јнсип, погибший и ранее был в орбите интересов полиции. Ќо, суд€ по снимкам в социальной сети, ƒамб€н вел совершенно мирный образ жизни.

ѕо мнению јнсипа, ƒрамб€на, очевидно, вдохновило недавнее массовое убийство в Ќорвегии. «ќн, суд€ по всему, имел далеко идущие намерени€. ѕолитических и иных требований он не выдвигал, мотивы его действий остались не€сными», – сказал премьер.

ƒрамб€н родилс€ в јрмении, затем перебралс€ в Ёстонию и в начале 1990-х годов получил эстонское гражданство. ќн работал юристом и был членом ќбъединенной левой партии Ёстонии, выражающей интересы части русской общины. ¬ 2009 году он баллотировалс€ в городской совет ћаарду (Maardu), но безуспешно..

 ак сообщил заместитель генерального директора полиции безопасности Ёрик ’елдна (Erik Heldna), «проникший в министерство человек имел при себе два пистолета и дымовые шашки». «” него возник конфликт с охраной ведомства, но дальше фойе его не пустили. ќхрана несколько часов находилась с ним в одном помещении, но не была заложниками, как говорилось ранее», – сказал ’елдна.

√лава ћинобороны ћарт Ћаар добавил, что у нападавшего было два пистолета,  около ста патронов, сумка с дымовыми шашками и взрывпакетами, противогаз.

»нцидент началс€ в четверг днем с того, что в здании министерства обороны Ёстонии в “аллине внезапно раздались три выстрела. ¬ 15:30 по местному времени прозвучал первый выстрел, в 15:49 – второй. ¬ 15:50 из окна здани€ выпрыгнули два человека и убежали.

ѕресс-секретарь службы спасени€ сказал, что на место были вызваны и саперы. ¬ызов поступил в 15:46. ¬ 16:42 в здание вошли восемь человек из спецподразделени€. „ерез несколько минут в здании прозвучало четыре выстрела, потом раздалс€ взрыв, и затем – еще три выстрела. ¬ 16:52 вошла втора€ группа спецназовцев, сообщает «»нтерфакс».

¬ 18:20 мужчина, захвативший в четверг здание министерства обороны Ёстонии, задержан. ѕредставители полиции сообщили, что "захватчик задержан, никто не пострадал, заложники освобождены". ќднако - согласно другим "молни€м" агентств, он покончил с собой.

"¬ 17:20 (18:20 по ћоскве) захвативший здание министерства обороны человек покончил с собой, никто больше не пострадал, заложники освобождены", - говоритс€ в распространенном в “аллине сообщении пресс-службе —еверной префектуры полиции. », наконец, треть€ и окончательна€ верси€, которой поделилс€ руководитель полиции безопасности Ёстонии ћартин јрпо - неизвестный, захвативший здание минобороны Ёстонии, погиб в перестрелке с сотрудниками полиции.

”  арена ƒрамб€на были финансовые проблемы, сообщил –»ј «Ќовости» один из его коллег по ќбъединЄнной левой партии Ёстонии (ќЋѕЁ), выражающей интересы части русской общины.

«я был с ним не очень хорошо заком, но знаю, что у него были финансовые проблемы. ќн не мог выплатить лизинг за разбитый автомобиль и банк выставил его квартиру на принудительную продажу. ¬озможно, что эти проблемы могли толкнуть его на такой поступок», - сказал собеседник агентства, попросивший не называть его фамилию.

ѕо его словам, драма могла иметь и политическую составл€ющую. ƒрамб€н был активным человеком, выступал на собрани€х российских соотечественников с критикой эстонских властей, счита€, что русско€зычное население Ёстонии подвергаетс€ дискриминации.

«¬едь он пошел именно в ћинобороны, возможно чтобы встретитс€ лично с министром ћартом Ћааром, который считаетс€ одним из идеологов дискриминационной политики русско€зычного населени€», - сказал собеседник. 

ћежду тем сам министр обороны Ёстонии ћарт Ћаар за€вил, что стрельбу в здании министерства на данный момент комментировать нельз€, поскольку ситуаци€ только разрешаетс€. ѕри этом он добавил, что в здании было мало народу, поскольку сейчас сезон отпусков, уточн€ет «–осбалт».

–убрики:  ѕолитика,геополитика(видео и тексты)
„еловек,его биологи€,психологи€,социологи€
ƒемократи€,свобода,права
–осси€,———–,русский €зык
—оцио-гуманитарные науки,историогрфи€
јрмени€,арм€нский €зык,јрцах(Ќ. арабах)
«аметки неангажир. политолога
ѕроисшестви€,м€тежи,скандалы,стихийные бедстви€

ћетки:  

ѕроцитировано 1 раз
 омментарии (25)

јбсолютно никаких преступлений коммунистический режим как таковой не совершал

ƒневник

ѕонедельник, 01 јвгуста 2011 г. 03:22 + в цитатник

¬опиющие противоречи€ человеческой истории и цивилизации.(„асть III)

11.јбсолютно никаких преступлений коммунистический режим как таковой не совершал.…ƒа и “массовых репрессий” по отношению к советскому обществу в целом в буквальном смысле слова не было…

ѕолитические репрессии революционного коммунистического режима к преступлени€м не относ€тс€.…»бо политические репрессии, увы, €вл€лись вплоть до второй половины XX“Ќќ–ћќ…”дл€ любых подлинных социальных революций, совершаемых в человеческом обществе.

ѕравда, € предвижу, что возмущенные  данным тезисом антикоммунисты и антисталинисты начнут в качестве контраргумента, прежде всего, приводить и, может быть, даже цитировать соответствующие решени€  ѕ——, котора€, мол,  не только осудила так называемые “сталинские репрессии”, массовые политические репрессии, имевшие  место в период 30-40-х и начала 50-х годов как “незаконные и необоснованные”, но и реабилитировала в общей сложности почти за 40 лет около 2 миллионов граждан. …ѕричем только в 1988-1989 годах и первой половине 1990 года было реабилитировано около одного миллиона граждан. (—м.: –еабилитаци€: ѕолит.процессы 30-50-х годов. ѕод общ. ред. ј.Ќ.яковлева. – ћ.: ѕолитиздат,1991.—.7).

¬о-первых, (не падайте в обморок) по мнению значительного количества современных российских исследователей, и € раздел€ю  их позиции(ибо проводил собственное расследование по данной теме, результатом чего €вл€етс€ 400 странична€ рукопись),репрессии 30-40- годов в подавл€ющем большинстве случаев были и законными, и обоснованными. (¬новь отсылаю ¬ас к упом€нутым в первой части книгам ≈.ѕрудниковой, ј.  олпакиди,  .–оманенко, ј.≈лисеева, ƒ.Ћыскова, ј.—евера, ¬.Ћитвиненко, ј.Ўубина, —. ремлева, –.Ѕаландина, —.ћиронова, ј.ћартирос€на, √. ‘ерра, Ћ.ћартенса, ¬.Ўамбарова, —.ћиронина, ё.ћухина, ј.Ўабалова, ё.≈мель€нова, ё.∆укова и т.д., а также к интернет-сайту -  http://www.usinfo.ru/stalinrepressii.htm ,где опубликованы работы ».ѕыхалова, ѕ. раснова и р€да других авторов)…

¬о-вторых, пересмотр дел репрессированных хоть и осуществл€лс€ в индивидуальном пор€дке, однако  в подавл€ющем большинстве случаев был процессом формальным, поскольку на деле прокуроры были зан€ты лишь оформлением политической воли руководства страны реабилитировать определенные группы репрессированных. ƒа даже и физически прокурорам было невозможно вникнуть в суть такого огромного количества дел. ѕоэтому реабилитаци€, по сути, была не правовой, а политической. ќб этом свидетельствует, в частности, внимательное и вдумчивое чтение упом€нутой выше  книги “–еабилитаци€ :ѕолитические процессы 30-50-х годов” ,вышедшей в 1991 году под общей редакцией ј.Ќ.яковлева, которую € сейчас держу в руках (–еабилитаци€ :ѕолитические процессы 30-50-х годов/ ѕод общей ред. ј.Ќ. яковлева. – ћ.:ѕолитиздат, 1991. – 461 с.).

¬месте с тем, конечно же, надо было освобождать репрессированных, но не путем “правовой» (которой, по сути, не было) реабилитации, а путем амнистии и помиловани€, в зависимости от т€жести преступлени€ …

«ападный исследователь √ровер ‘ерр в своей книге “јнтисталинска€ подлость”, анализиру€ реабилитационные справки и другие аналогичные материалы, приходит к следующим выводам:

   -«начительна€ часть материалов против репрессированных лиц оставлена в реабилитационных справках без внимани€.

   -Ќи один из фактов, подтверждающих виновность членов ÷ , названных в хрущевском докладе (речь идет о закрытом докладе Ќ.—.’рущева, зачитанного 25 феврал€ 1956 года на XXсъезде  ѕ——, и который автор называет мошенническим), не стал предметом пристального изучени€.

   -–еабилитационные справки не устанавливают невиновность тех, кому они посв€щены.

   -“акие справки вообще не ставили перед собой задачу поиска истины. ¬с€ их роль сводилась к подготовке “документального обеспечени€” дл€ последующего объ€влени€ тех или иных лиц “невиновными”. (—м.: ‘ерр √. јнтисталинска€ подлость. ”каз. соч.—.174-175).

—овременные исследователи, проводившие тщательные исследовани€ доступных архивных материалов, пришли к выводу, что большинство осужденных в 1937-1938 гг. были наказаны на основании существовавших тогда законов и поэтому с юридической точки зрени€ процедура “реабилитации жертв  сталинского произвола” совершенно некорректна. (—м.: ћиронин —.—.—талинский пор€док. ”каз.соч.—.73-79;—м. также текст ѕ. раснова “«дравые рассуждени€ о массовых репресси€х” и упом€нутый уже текст ».ѕыхалова “ аковы масштабы “сталинских репрессий”?” ќбе работы, а также р€д других материалов на эту же тему  ¬ы найдете по адресу - http://www.usinfo.ru/stalinrepressii.htm).

¬-третьих, антинаучными и антиисторичными представл€ют собой попытки, руководству€сь  сегодн€шними правовыми нормами и правосознанием, осудить заднимчислом политические репрессии коммунистического  режима. “ем более что в большинстве своем они были законными и обоснованными.

¬-четвертых, как свидетельствуют архивные материалы, никаких “массовых репрессий”  в буквальном смысле этого слова, во времена ».—талина вообще не было.

Ѕез вс€ких комментариев € приведу р€д цифр, а уж, ¬ы, уважаемый читатель, сами делайте выводы, насколько мое утверждение верно.

Ќо прежде чем € это сделаю,  не могу удержатьс€, чтобы не привести комментарий ».ѕыхалова из его, ставшего  классическим, текста

 “ ј ќ¬џ ћј—Ў“јЅџ "—“јЋ»Ќ— »’ –≈ѕ–≈——»…"?”:“ѕочти все публикации, затрагивающие вопрос о количестве репрессированных, можно отнести к двум группам. ¬ первую из них вход€т произведени€ обличителей "тоталитарного режима", называющих астрономические многомиллионные цифры расстрел€нных и посаженных. ѕри этом "правдоискатели" упорно стараютс€ не замечать архивных данных, в том числе и опубликованных, дела€ вид, что их как бы ни существует. ƒл€ обосновани€ своих цифр они либо ссылаютс€ друг на друга, либо просто ограничиваютс€ фразами типа: "по моим подсчетам", "€ убежден" и т.п.

 ќднако любой добросовестный исследователь, зан€вшийс€ изучением этой проблемы, довольно быстро обнаруживает, что помимо "воспоминаний очевидцев" существует масса документальных источников: "¬ фондах ÷ентрального государственного архива ќкт€брьской революции, высших органов государственной власти и органов государственного управлени€ ———– (÷√јќ– ———–) вы€влено несколько тыс€ч единиц хранени€ документов, относ€щихс€ к де€тельности √”Ћј√а"1.

 »зучив архивные документы, такой исследователь с удивлением убеждаетс€, что масштабы репрессий, о которых мы "знаем" благодар€ —ћ», не просто расход€тс€ с действительностью, а завышены в дес€тки раз. ѕосле этого он оказываетс€ перед мучительной дилеммой: профессиональна€ этика требует опубликовать найденные данные, с другой стороны - как бы ни прослыть при этом защитником —талина. –езультатом обычно становитс€ нека€ "компромиссна€" публикаци€, содержаща€ как стандартный набор антисталинских эпитетов и реверансов в адрес —олженицына и  о, так и сведени€ о количестве репрессированных, которые, в отличие от публикаций из первой группы, не вз€ты с потолка и не высосаны из пальца, а подтверждены документами из архивов”.( —м. : http://www.lindex.lenin.ru/Est/repress.htm). (»ли - http://stalinism.narod.ru/docs/repress/repress.htm).

4.1.ѕрежде всего, напомню, что еще в 1991 г. ¬.Ќ.«емсков опубликовал в журнале “—оциc” данные тщательно изученных архивов: всего с 1921 г. по 1 феврал€ 1954 г. за контрреволюционные преступлени€ было осуждено 3.777.380 человек, в том числе к высшей мере – 642.980, к содержанию в лагер€х и тюрьмах на срок от 25 лет и ниже – 2.369.220, в ссылку и высылку – 765.180 человек. (—м.: «емсков ¬.Ќ. √”Ћј√ (историко-социологический аспект) //—оциологические исследовани€.1991.є6.—.10-27;1991.є 7).

ѕри этом даетс€ ссылка (это делает и ».ѕыхалов в указанной уже статье, и ј.ƒугин - http://www.greatstalin.ru/articles.aspx?xdoc=EsmDR6Hm8EW5RWpIdc9zEQ%3d%3d)  на ƒокладную записка на им€ Ќ.—.’рущева2  √енерального прокурора –.–уденко,ћинистра внутренних дел —. руглова и ћинистра юстиции  .√оршенина.

—ледует также иметь в виду, что не все приговоры приводились в исполнение. Ќапример, с 15 июл€ 1939 по 20 апрел€ 1940 г. за дезорганизацию лагерной жизни и производства был приговорен к высшей мере наказани€ 201 заключенный, однако потом части из них смертна€ казнь была заменена заключением на сроки от 10 до 15 лет3. ¬ 1934 году в лагер€х содержалось 3849 заключенных, осужденных к высшей мере с заменой лишением свободы, в 1935 - 5671, в 1936 - 7303, в 1937 - 6239, в 1938 - 5926, в 1939 - 3425, в 1940 - 40374.
¬се эти сведени€ в свое врем€ вызвали шок у антикоммунистов. ¬едь они привыкли оперировать бредовыми цифрами (а в ћолдове бессарабские историки ими оперируют до сих пор): 5 млн., 7млн.,9 млн.,12 млн. политзаключенных в √улаге в конце 30-х.

4.2.ќднако, к  еще более  интересным и шокирующим выводам мы придем, если сравним  численность заключенных на 100.000 чел. населени€ в ———– в 30- годах, в –оссии и —Ўј в 90-х годах XXвека.

“ак, если в 1930-х годах в ———– в среднем было 583 заключенных на 100.000 чел. населени€, то в современной –оссии в среднем в 1992-2002 гг. на 100.000 населени€ насчитывалось 647 заключенных, а в —Ўј в 2004 году – 726 заключенных на 100.000 жителей.

ћожет быть, € не в курсе, уважаемый читатель, а ¬ы знаете и мне подскажите: в каких публикаци€х правозащитники возмущаютс€ столь огромным количеством заключенных в современной –оссии и особенно – в —Ўј. ѕро “ужасы” √улага мы наслышаны и пресыщены, но где же возмущени€ политиков, публицистов, политологов, журналистов, в том числе, молдавских и бессарабских, про столь огромное количество заключенных  в —Ўј?

ју, ћихай ‘едорович, усильте звук  динамика, а то до мен€ не донос€тс€ ¬аши возмущени€ по данному поводу.

ѕро цитадель мировой демократии, и одновременно смотр€щей за ее состо€нием – —Ўј -  еще несколько слов и цифр.

4.3.ѕредполагаю, что многие наши читатели будут шокированы, когда ознаком€тс€ со следующими словами из “ алифорни€ призон фокус”: “Ќе было еще в истории человечества общества, которое держало бы в тюрьме столько своих членов.…¬ —Ўј наход€тс€ в тюрьмах на полмиллиона больше, чем в  итае, хот€ население последнего в п€ть раз больше, чем в —оединенных Ўтатах. —татистика показывает, что в —Ўј находитс€ почти четверть заключенных всего мира, а население их равно менее 5 % от мирового. (—м.: www.duel.ru/200833/?33_4_1).

ѕодтвердим сказанное дополнительными цифрами. ¬о всем мире в заключении на  конец 2004 года находилось более 9 миллионов человек, среди них 2.085.620 заключенных пребывало в —Ўј. ƒл€ сравнени€ в  итае в тюрьмах содержалось 1,4 млн. человек, в –оссии – 919 тыс€ч, в »ндии – 281тыс€ч, Ѕразилии – 233,8 тыс€ч. ƒанные по всем перечисленным странам относ€тс€ к 2002-2003 годам. (—м.: http://www.washprofile.org/ru/node/3526).

ѕриведу данные по некоторым европейским странам: в ¬еликобритании (на начало 2005 г.) – 83.337 заключенных, в √ермании – 79.329, в »сландии – 115 человек.

ќчевидно, что абсолютные показатели количества заключенных в той или иной стране не столь красноречивы и убедительны как относительное число заключенных по отношению к общему населению страны.

“ак вот, на прот€жении нескольких дес€тилетий —Ўј вход€т в число стран, где фиксируетс€ наибольша€ пропорци€ числа заключенных к общей численности населени€.  ак мы уже указывали, в 2004 г. на 100 тыс. американцев приходилось 726 заключенных. ƒл€ сравнени€: в –оссии в 2002-2003 гг. – 638 заключенных на 100 тыс€ч (второе место в мире), в Ѕеларуси554 на 100 тыс€ч (третье место), в  азахстанепримерно 522(четвертое место), в јнглии и ”эльсе142 заключенных на 100 тыс€ч, в Ўотландии132, в —еверной »сландии72 заключенных, в √ермании96, јвстрии106, Ўвейцарии86, а в »сландии39 заключенных на 100.000 человек, что €вл€етс€ наименьшим показателем в ≈вропе. ј в »ндии – 23.¬еро€тно, наименьший показатель в мире.

” нас в ћолдове в 2000 г. на 100 тыс. жителей приходилось 260 заключенных, у соседа на  востоке – 410, а у того, кто на западе –200 заключенных. (—м.: http://www.prison.org/projects/amnisty/a2000_7.htm).

ќднако, ради справедливости и объективности, замечу, что первое место —Ўј в мире по числу заключенных обусловлено не только высоким уровнем преступности в этой “цитадели демократии”, но и тем, что в —Ўј привлекают к уголовной ответственности  за большее число различных правонарушений и на более длительные сроки, чем где-либо. Ќапример, за нарушени€, св€занные с наркотиками, люди в —Ўј намного быстрее попадают в заключение, чем, например, в ≈вропе, где пытаютс€ как-то помочь люд€м освободитьс€ от наркозависимости. ¬ частности, в —Ўј за преступлени€, св€занные с наркотиками в тюрьмах сид€т больше людей, чем во всей ≈вропе, хот€ население последней намного больше, чем население —Ўј. (—м.:http://ru.wikinews.org/wiki/—Ўј_содержит_наибольшее_количество_заключенных).

 ¬ 2002 году в —Ўј было  в п€ть раз больше заключенных, чем в 1980 году.

ќдна из наиболее пугающих тенденций - распространение так называемых законов "“ри судимости - и ты вне игры".  алифорнийска€ верси€ этих законов, за которую проголосовали граждане на референдуме 1993 года и которую ввели в действие законодатели в 1994 году, предусматривает пожизненное заключение дл€ любого преступника, имевшего ранее две судимости по серьезным правонарушени€м и признанного виновным в совершении любого третьего уголовного преступлени€.   концу 2001 года в  алифорнии по этому закону отбывали пожизненное заключение около 7000 человек. »з них многие тыс€чи отбывают пожизненное заключение за такие "третьи судимости", как незначительные преступлени€, св€занные с наркотиками, кражи из автомобилей, мелкое мошенничество, кражи со взломом и вождение автомобил€ в нетрезвом состо€нии (даже нанесение надписей и рисунков на стены зданий, с причинением ущерба от 400 долларов, считаетс€, согласно новой классификации, уголовным преступлением).( http://www.prison.org/penal/stat/doc014.htm).

ѕотому-то  так много и кричат о √”Ћј√≈....

¬ начале 1970-х в тюрьмах —Ўј насчитывалось около 200 тыс€ч заключенных. —егодн€ их численность составл€ет 2,3 миллиона. «а последние 30 лет количество тех, кто находитс€ под стражей возросло более чем в 10 раз.

–аспространенное заблуждение состоит в том, что тюрьмы в —Ўј €вл€етс€ эдакими курортами.

ѕопробуйте смоделировать такой «курорт» дома, чтобы ощутить реальный вкус тюремной жизни: попробуйте жить 23 часа в сутки в вашей ванной комнате, из удобств оставьте только туалет, заприте дверь на замок, никуда не выходите, никого не впускайте, и… наслаждайтесь таким «комфортом».

—ледует также отметить, что ежегодно 300 тыс€ч заключенных подвергаютс€ сексуальному насилию. Ќеофициальные исследовани€ показывают: шансы быть изнасилованным в тюрьме составл€ют 90%.

¬ јмерике заключенных в п€ть раз больше на душу населени€, чем в  анаде, и в 7 раз больше, чем в большинстве европейских стран.

јмерика тратит около 100 млрд. долларов в год на систему уголовного правосуди€, по сравнению с 12 млрд. в 1972 году, сообщает MIGnews.com.

ју, ћихай ‘едорович, где ¬ы? я все еще не слышу ¬аших стенаний по поводу подобной бесчеловечности…

 ритики сталинизма в праведном гневе люб€т писать об “ужасах” √улага, о “рабском труде” заключенных в нем (что в целом не соответствует  действительности), не утружда€ себ€, естественно, любопытством, а что же творитс€ в пенитенциарной системе самих —Ўј сейчас?

 акие сомнени€? “ам ведь – “цитадель демократии”.

ј, между прочим, в ней, в этой самой “цитадели”, царил вплоть до самого последнего времени, если и не громкий, то уж, точно, тихий ужас. –ечь идет о тюремной индустрии в —Ўј, о тюремном труде и бесчеловечной эксплуатации заключенных. ѕравозащитные организации —Ўј утверждают, что почти 2 млн. заключенных, в основном черных и испано€зычных, работают в различных отрасл€х промышленности за скудное вознаграждение. » если им не нравитс€ оплата 25 центов в час, и они отказываютс€ работать, то их запирают в одиночки. (—м. детальнее: www.duel.ru/200833/?33_4_1).

„итать далее

Ћюбой самосто€тельно  размышл€ющий человек, ознакомившись с приведенными бесстрастными цифрами демографической статистики, придет к ¬џ¬ќƒ”, что никакого “Ѕольшого террора” в природе и советской истории не существовало. ј была тщательно спланированна€ и успешно осуществленна€ с помощью –. онквеста (—м.:  онквест –.Ѕольшой террор. ¬ 2-х кн. – –ига:“–акстниекс”,1991. н.1. – 414 с.; н.2. – 430 с.Ќа €зыке оригинала книга вышла в 1968 г. ) и р€да других авторов дезинформационна€ спецопераци€ холодной войны – “Ѕольша€ Ћожь об ———–”.

 ак известно, свою большую лепту внес в создании этой Ѕольшой Ћжи и ј.».—олженицын в ј–’»ѕ≈Ћј√ √”Ћј√.

¬ладимир Ћитвиненко, заверша€ главу “–епрессии 1930-х годов” в многократно цитируемой нами книге “ѕодлинна€ истори€ ———–”, дает свой ответ на призыв ј.—олженицына к “самоосмыслению” прошлого, который прозвучал в его интервью журналу “Ўпигель”, выдержки из которого были опубликованы в “ омсомольской правде” от 31 июл€ 2007 года.

я позволю себе, уважаемый читатель, привести данный текст ¬.Ћитвиненко целиком: “ѕолагаю, јлександру »саевичу еще в середине 90- годов следовало бы начать с себ€. ”же тогда было совершенно очевидно, что ему в процессе “самоосмыслени€” своего прошлого стоило бы:

- пока€тьс€ в распространении лживых, в дес€тки раз превышающих реальные данные (это документально доказано в работах ¬.Ќ.«емскова, ј.Ќ.ƒугина, ¬.‘.Ќекрасова и др.), сведений о числе погибших от репрессий советской власти;

-отозвать из библиотек мира и уничтожить все экземпл€ры книги јрхипелаг √”Ћј√, в которой обнаружено (об этом см., например, книгу ¬.Ѕушина “јлександр —олженицын”) опасное дл€ нравственного здоровь€ людей( в первую очередь, дл€ населени€ –оссии) содержание духовного €да: исторической клеветы, искажений и гр€зных домыслов;

-повинитьс€ перед всем миром в соучастии в убийстве великой советской цивилизации, что привело к продолжающейс€ по сей день деградации и вымирании населени€ –оссии: среднегодовые “неестественные” потери российского населени€ в 1992-2006 гг. в 2,5 раза выше, чем потери населени€ ———– в 30-е годы прошлого века с их “страшным голодом”, “ужасами коллективизации” и “чудовищными репресси€ми”;

-установить на свои нажитые неправедным путем финансовые средства во всех регионах –оссии пам€тники миллионам жертв политических и экономических репрессий ѕќ—“—ќ¬≈“— ќ√ќ ѕ≈–»ќƒј: погибших и искалеченных в межнациональных, религиозных, этнических и криминальных войнах и конфликтах, беженцев, вынужденных переселенцев, бомжей, неграждан, “раскулаченных” пенсионеров, инженерно-технических и научных работников, учителей, врачей и т.д.;

-заверша€ “самоосмысление”, уйти в монастырь и до скончани€ века замаливать свою великую вину перед народами –оссии.

Ќо —олженицын, в отличие от јлександра «иновьева и ¬ладимира ћаксимова, -  завершает свою инвективу ¬.Ћитвиненко,- не смог преодолеть гордыню и ушел из жизни, не пока€вшись в т€желых своих грехах. ј поэтому ни уважени€, ни пам€ти народной он не достоин”. (Ћитвиненко ¬. ѕодлинна€ истори€ ———–. ”каз.соч.—.49-50).

ѕодписываюсь под всеми словами ¬.Ћитвиненко, за исключением последней его фразы:1) Ќе мне судить человека, который отсидел в лагер€х;2) ћне нравитс€ “ расное колесо”  ј.—олженицына. ¬ отличие от полуправдивого-полулживого  “јрхипелага…”  в эпопеи со скрупулезной точностью и стереоскопической, полифонической достоверностью в художественной форме воссоздаютс€ исторические эпизоды, к примеру, -  де€тельность √осударственной думы, ѕетроградского совета, его »сполнительного комитета, лидеров различных политических партий и депутатов.

(ѕродолжение, естественно, последует).

–убрики:  ƒл€ любознательных...
ћирова€ и наша истори€
ѕолитика,геополитика(видео и тексты)
ƒемократи€,свобода,права
ћолдова,ѕриднестровье,молдавский €зык
–осси€,———–,русский €зык
 оммунизм,большевизм
».—талин
—оцио-гуманитарные науки,историогрфи€
«аметки неангажир. политолога
”краина,Ѕелорусси€,другие ЌЌ√
ќбщество,семь€,дети

ћетки:  
 омментарии (9)

¬опиющие противоречи€ человеческой истории и цивилизации (I)

ƒневник

¬оскресенье, 31 »юл€ 2011 г. 20:46 + в цитатник

(‘рагменты текста из книги “Mircea Snegur – Ёдуард ¬олков: ќ“ –ќ¬≈ЌЌџ≈ ƒ»јЋќ√» “, значительно доработанный специально дл€ AVA.MD) - http://ava.md/analytics-commentary/012217-vopiqshi...chetireh-chastyah-chast-i.html

1.–азъ€снени€ дл€ тех, кто не читал “ќткровенные диалоги”…

ƒанный текст взаимосв€зан с предыдущим моим текстом

Ёдуард ¬олков:  ак жить в этом мире совестливому человеку?  “очнее говор€, он предшествует этому тексту.

ћне надо было опубликовать вначале “¬опиющие противоречи€ человеческой истории и цивилизации...(—.712-719,721-723), а потом уже  -  “ ак жить в этом мире совестливому человеку?» (—.719-721)

“огда было бы меньше недопонимани€…

ќба текста наход€тс€ в третьей части книги с длинным названием “»сследовани€, раздумь€ и фантазии на вольные или обжигающие и беред€щие душу темы…

≈сли перва€ часть книги “ћирча —негур: Ёпизоды жизни, де€тельности и борьбы”представл€ет собой  текст многодневного большого интервью, которое было вз€то у первого ѕрезидента –ћ, то треть€ часть включает в себ€ мои  тексты на различные темы, сопровождаемые комментари€ми ћирчи —негура.

 роме того, оба упом€нутых текста взаимосв€заны с еще двум€ текстами  третьей части: “—оветский коммунизм – нова€ цивилизаци€?!» (—.745-760) и “ƒве крайности в оценке —талина. »осиф —талин: беспристрастный взгл€д» (—.710-712,741-745)…

»менно поэтому € счел возможным на их основе написать предлагаемый ¬ашему вниманию опус.…

Ќаконец, при написании данного текста, € частично использовал фрагменты моей большой (около 400 стр.), не опубликованной рукописи  Ќезавершенна€ мозаика «Ѕольшого террора» 

(Ќесколько фрагментов этого теаста € опубликовал здесь на Ћи–у...)

 ак говаривал широко известный наш современник: «ѕрошу к столу, вскипело!”

2. ак часто мы размышл€ем, а тем более переживаем, над вопиющими противоречи€ми человеческой истории и цивилизации?

ћы с ¬ами, уважаемые читатели, в той иной степени отдаем себе отчет, что мир, в котором мы живем – крайне несовершенен.…ќднако, это несовершенство, большинство из нас понимает главным образом сквозь призму собственной неустроенности.…» это – более чем естественно дл€ обыкновенного человека, не историка, социального философа, моралиста, политолога.…»ли -  человека с обостренной совестью…

„то же касаетс€ вопиющей противоречивости человеческой истории и цивилизации, то размышл€ть, а тем более переживать  по данному поводу у упом€нутого обыкновенного человека - нет ни времени, ни душевных сил. …”вы, так уж устроен и нормальный человек, и человечество в целом.…ј что прикажете делать? —тенать и рыдать публично круглые сутки по поводу гнусного ћиропор€дка на планете «емл€? ѕоступа€ так можно ведь и свихнутьс€ и теб€, не долго дума€,  быстренько упекут в психушку.…

¬месте с тем некоторые из нас, далекие от истории и политики, у которых в головах остались лишь разрозненные, да и то, смутные  знани€ о всемирной истории, в редкие минуты досуга, готовы признать, что  в прошлом  вс€кого рода злодейства и вопиющие противоречи€ имели место – религиозные и гражданские войны, ужасы инквизиции, революционный террор, голодоморы, мировые войны - но  сейчас на дворе  у нас XXIвек, и перечисленные про€влени€ ћирового «ла практически канули в Ћету…“е или иные редкие исключени€ не в счет…

≈сть, правда, среди нас и другие,  еще не забывшие уроки и лекции по истории, однако воспринимающие ее (историю), как правило,  односторонне: причем, если  одни св€зывают общественный прогресс только с исторической поступью капитализма, а теперь -  и  посткапитализма,  и соответственно осуждают ужасы только коммунистического террора и, скрип€ зубами, -  нацистского. ƒругие же, наоборот, светлый путь человечества св€зывают только с социализмом и коммунизмом…

» все же большинству людей на планете не до этих академических споров.…Ќа планете – да! Ќо не на постсоветском пространстве. »бо здесь истори€ (как исторический процесс) и историографи€ (как наука)  в высшей степени политизированы…»стори€, конечно, политизирована в той или иной степени – везде, во всех странах.…Ќо в такой мере, как ныне на постсоветском пространстве – практически нигде.…–азве что в тоталитарных странах – коммунистических и теократических…

“ак зачем € тогда зате€л дискурс на  данную тему?…≈сли подавл€ющему большинству людей в суете будней не до неЄ…

 ак минимум, по трем причинам…

¬о-первых, ради исторической и социальной истины, ради просветительства. ...” каждого из нас - не зависимо от уровн€ интеллекта, образовани€, социального положени€, возраста – имеютс€ мировоззрение, свое понимание того, как устроены и функционируют природа, общество, мир политики, человек.…

÷ель, конечно, благородна€, но стоило ли только ради нее помещать этот текст на  интернет-портале?…¬се же здесь публикуютс€ статьи на злободневные, актуальные темы, а не мировоззренческие и просветительские… ому надо, найдут текст в моей книге (правда, не полный), в инете у других авторов…

¬се правильно и, конечно же, не будь второй причины, € не стал бы отвлекать внимание читателей AVA.MDот животрепещущих проблем ћолдовы…

ј так, дл€ начала, приведу одну  цитату широко, очень широко известного – от ћосквы до самых до окраин -  персонажа в –ћ: во всЄм мире и во все времена люди гибли в войнах и при чрезвычайных ситуаци€х, и только на этой земле и на территории бывшего —оветского союза, власть убивала миллионы людей в мирное врем€.… » это сделали коммунисты.…¬от она - правда!».

”знали глашата€ исторической “правды”?

ѕравильно, - ћихай ‘едорович √импу…Ѕывший и.о. президента –ћ, а ныне просто депутат ѕарламента –ћ и ѕредседатель Ћиберальной партии...

Ќо то, что он сказал – есть историческа€ и социальна€ Ћќ∆№…

»бо во всЄм мире и во все времена, вплоть до насто€щего момента, люди гибли не только в войнах и при чрезвычайных ситуаци€х, но и в мирное врем€ государственные власти практически всех стран мира и сам ћиропор€док убивали, и продолжают убивать тем или иным образом миллионы людей …

¬осстановить  историческую и социальную истину и донести ее дл€ миллионов граждан –ћ и, следовательно, опровергнуть высказывание ћ. √импу и ему подобных –  и состоит втора€ причина, вследствие которой € публикую этот текст……

» наконец, треть€, вытекающа€ из второй: донести до читателей интернет-портала соцально-философскую, конкретно-историческую  и конкретно-политическую правду о “советском коммунизме”…

3.¬осемь  тезисов …

1) апитализм в ходе своего становлени€ в “мирное врем€” совершил множество ужасных преступлений(с моральной точки зрени€, ибо суда над капитализмом как общественным строем, впрочем, как и над советским коммунизмом, не было),  более ужасных, чем советский социализм (коммунизм) в процессе своего становлени€.… ѕричем у капитализма намного меньше дл€ этого оправданий…

2)Ћюба€ общественна€ революци€ сопровождаетс€ высвобождением первобытных низменных инстинктов, негативной разрушительной энергии народных масс, валом стихийных, неконтролируемых центральной властью преступлений.

(» благодарить за это надо ѕрироду (или “ворца). »менно она создала  столь противоречивое существо, с неодинаковым  - у разных людей -  набором “ангельских” и “дь€вольских” качеств, к тому же, ситуативное, с “плавающим” сознанием,  каким €вл€емс€ мы с ¬ами).

» революци€ в –оссии 1917 года (и “‘евральска€”, и “ќкт€брьский переворот”), с последующей братоубийственной √ражданской войной и переходным периодом революционных преобразований, сопр€женный с ожесточенной классовой борьбой - не €вл€ютс€ уникальными в этом отношении…. ѕоэтому относитьс€ к ним   следует с теми же критери€ми, как и к другим социальным революци€м…

3)”—оветский коммунизм” €вл€лс€ не тупиковым путем развити€ человечества, а ¬еликим и драматическим общественным Ёкспериментом, попыткой созданий новой ÷ивилизации, который по р€ду пунктов завершилс€ успехом…

4)Ќикаких, абсолютно никаких преступлений коммунистический (сталинский) режим (как таковой) в ———–, в целом, и в ћолдове, в частности,  не совершал…  ѕолитические репрессии революционного коммунистического режима к таковым не относ€тс€.

ѕреступные действи€(с нравственной точки зрени€, в случае, если  не было решени€ суда, как, например, по Ќ.≈жову и его подручным. ѕолитические осуждени€ вс€кого рода  омиссий  ѕ—— по реабилитации – не в счет по отношению к субъектам “преступных действий”) совершали те или иные конкретные должностные лица, когда они нарушали действующее советское законодательство,  злоупотребл€ли властью, занимались подлогом (к примеру, в —писок кулаков вписывали середн€ков).…

  примеру, 26 но€бр€2010√осдума –оссии, при противодействии со стороны фракции  ѕ–‘[11], прин€ла за€вление «ќ  атынской трагедии и еЄ жертвах», в котором, в частности, говоритс€: «ќпубликованные материалы, многие годы хранившиес€ в секретных архивах, не только раскрывает масштабы этой страшной трагедии, но и свидетельствует, что  атынское преступление было совершено по пр€мому указанию —талина и других советских руководителей».

5)ќдин и тот  подход должен быть применен  по отношению ко всем без исключени€  великим государственным де€телем: например, к ≈лизавете I,  арлу V, Ўтефану (—тефану) III¬еликому, ѕетру I, »осифу —талину, ћао-÷зедуну…

6)Ќет принципиальной разницы, обрекает ли государственна€ власть людей на вымирание от голода и болезней, не оказыва€ им должной социальной и медицинской помощи, или подвергает их политическим репресси€м…

7) Ќет принципиальной разницы, убивает ли революционна€ власть людей исход€ из революционной целесообразности, или государственна€ власть убивает невинных людей в ходе “утверждени€ демократии” или борьбы с терроризмом в тех или иных странах (как это делали, к примеру,  —Ўј, страны Ќј“ќ в ёгославии, и продолжают делать сейчас в »раке, Ћивии etc.)…— позиции сегодн€шнего дн€ и то, и другое де€ние €вл€етс€ преступлением…

8)—овременный ћиропор€док и в начале XXI  веке продолжает оставатьс€ в высшей степени противоречивым и несовершенным.…» в нем продолжают совершатьс€, по сути, злоде€ни€, аналогичные тем, что происходили в первой половине XXвека, не говор€ о предыдущих временах…

¬ ходе дальнейшего изложени€ € обосную в той или иной мере все восемь  тезисов…

ќднако  начну € не с  первого тезиса, а с “4)”и  “5)”, ибо отношение к “массовым репресси€м” и ».—талину, особенно к “вождю народов”, в насто€щее врем€ на постсоветском пространстве €вл€етс€ своеобразной  лакмусова€ бумагой, котора€ вы€вл€ет отношение того или иного человека к советскому прошлому. », кстати, по моему твердому убеждению, отношение к ».—талину у  ѕ–‘ €вл€етс€ более взвешенным и объективным, и просто -  более умным, чем у ѕ –ћ.  (ѕродолжение последует)

–убрики:  ƒл€ любознательных...
ћирова€ и наша истори€
ѕолитика,геополитика(видео и тексты)
ƒемократи€,свобода,права
ћолдова,ѕриднестровье,молдавский €зык
–осси€,———–,русский €зык
 оммунизм,большевизм
».—талин
ѕолитологи€
—оцио-гуманитарные науки,историогрфи€
«аметки неангажир. политолога
ќбщество,семь€,дети

ћетки:  
 омментарии (18)

». ¬. —талин как символ советской эпохи

—уббота, 30 »юл€ 2011 г. 18:21 + в цитатник
eot.su/node/5513

Ё.¬.: Ќасто€тельно рекомендую прочитать всем трезво- и самосто€тельномысл€щим люд€м...

јватар пользовател€ fenix_xx

fenix_xx, птн, 2011-07-29 13:14

«–осси€ обосновалась единоначалием и гибла от разновласти€. —амодержавие есть палладиум –оссии…» (Ќиколай  арамзин, 1811 год)
¬ школьные годы к ———– в целом € относилс€ с большими сомнени€ми. ѕомню, как учитель истории на уроке рассказывал нам про глупость плановой экономики, а € ему безоговорочно верил. Ёто сейчас € понимаю, что на основе плановой экономики работает со своими доходами и расходами люба€ разумна€ семь€, а тогда слова о том, как плохо шить штаны по плану, а не по потребност€ми, воспринимались мной за чистую монету.
≈сли к ———– в целом € относилс€ с сомнени€ми, не име€ возможности составить нормальную точку зрени€, то —талина € мыслил как кровожадного диктатора, и сомнений в том, что он €вл€етс€ злом, у мен€ не было.

„то любопытно, € почему-то никогда не св€зывал им€ —талина с конкретными достижени€ми нашей страны в годы его правлени€. Ѕольше того, € никогда не ассоциировал его с победой в ¬еликой ќтечественной ¬ойне. Ќикаких фактов про √”Ћј√ и другие страницы истории правлени€ —талина у мен€ не было, и € о них не думал, но априори € чувствовал его как зло и разобратьс€ в причинах этого мне довелось значительно позже.

—ейчас € понимаю, как важные вещи вымываютс€ из нашей истории, и на конкретных примерах вижу, как это реализуетс€, как все значимые событи€ дл€ нашей страны тер€ют прив€зку, как тер€етс€ четырЄхбуквенное сочетание ———– из великих достижений наших предков, как √агарин из советского космонавта становитс€ просто первым космонавтом, как « расна€ арми€ победила в войне» мен€етс€ на «наш народ победил». Ёто любопытные процесс, но сейчас не о нЄм.

ћоЄ мнение о —талине начало мен€тьс€ быстро и основательно сразу после того, как € впервые св€зал его им€ с ¬еликой ќтечественной войной, и в кристально-чистый образ кровожадного убийцы начали вклиниватьс€ вещи вроде «гениальный стратег и тактик». –азумеетс€, мне стало интересно, почему такую дурную славу имеет человек, который во врем€ войны сделал огромную работу и показал себ€ с лучших сторон.

“огда впервые € увидел некоторую путаницу в позици€х €рых противников этой исторической фигуры. ќдни говорили, что —талин сам собиралс€ начинать войну, если еЄ не начал бы √итлер, другие – что —талин был к войне совершенно не готов. ќдна позици€ противоречила другой, но тех, кто их высказывал, кажетс€, это не волновало, они поддерживали любую позицию, порочащую им€, и отвергали любую, котора€ это им€ реабилитирует. »менно в то врем€ € пон€л, что главное здесь не логика, здравый смысл или исторические факты, а цель, котора€ заключаетс€ в том, чтобы создать образ кровожадного тирана в умах людей.   слову, был и другой лагерь (менее активный), который возносил —талина до небес и тоже зачастую противоречил сам себе.

 огда € зан€лс€ изучением фактов (не мнений о фактах разных людей, а именно фактов) априорный негатив без вс€кого смысла начал подмен€тьс€ конкретикой, плохой и хорошей. ¬едь в любом человеке есть плохое и хорошее, и на основе соотношени€ именно этой конкретики мы выносим суждени€ о человеке. », конечно, глупо рассуждать категори€ми «всЄ дурное в истории ———– сделал лично —талин, а всЄ хорошее только народ». ѕравильно говорить, что государство под руководством —талина и руками огромного народа сделало хорошее и сделало плохое. » никак иначе.

–ассужда€ о личности —талина, € хотел сначала забросать читателей цифрами и фактами – ведь и то, и другое действительно поражает, поскольку наша страна за годы правлени€ именно этого человека сделала самый большой качественный и количественный скачок за всю историю. Ќо потом € подумал, что факты и цифры можно без труда найти в »нтернете (да и статей на эту тему написано немало).   тому же, в личности —талина мен€ поразили не только (да и не столько) цифры его достижений, сколько сила духа, мудрость, компетентность в огромном количестве вопросов и удивительна€ способность здраво смотреть на вещи.

 огда передовым ненавистникам —талина приводишь факты его достижений, они сразу говор€т о том, что достижени€ были, но —талин был тираном, негод€ем, плохим и злым человеком, ненавидел людей, мнил себ€ центром вселенной и ни о чем, кроме этого, не думал. ¬ этом разрезе, по их мнению, не имеет значени€, сколько великих дел сделал —талин, главное – в другом. ƒл€ мен€ такой подход всегда был удивителен, потому что € привык судить людей по поступкам, но на определЄнном этапе мне стало интересно узнать, каким —талин был человеком, каких взгл€дов придерживалс€ и что именно думал по тем или иным вопросам.

я читал выступлени€ и интервью —талина, в которых здраво, интересно и очень точно описываетс€ то врем€ и положение нашей страны в нЄм, которые очень нагл€дно и бесспорно демонстрируют те или иные шаги руководства. ”дивительно, что слова —талина были источником дл€ изучени€ непростой судьбы нашей страны гораздо более достоверным и точным, чем многие книги по истории. ѕрагматично и точно в них объ€снены те позиции, по которым историки спор€т до сих пор. ѕри этом —талин сильно опережает своЄ врем€ и говорит вещи, которые обществу ещЄ только предсто€ло пон€ть спуст€ много лет после его смерти. »менно поэтому у мен€ созрела иде€ написать про —талина с помощью цитат. ¬о вс€ком случае, така€ стать€ сможет принести что-то новое в копилку множества написанных про этого человека статей.

¬от, например, про свободу слова, интеллигенцию и писателей:

«Ќадо различать критику деловую и критику, имеющую целью вести пропаганду против советского стро€. ≈сть у нас, например, группа писателей, которые не согласны с нашей национальной политикой, с национальным равноправием. ќни хотели бы покритиковать нашу национальную политику. ћожно раз покритиковать. Ќо их цель не критика, а пропаганда против нашей политики равноправи€ наций. ћы не можем допустить пропаганду натравливани€ одной части населени€ на другую, одной нации на другую. ћы не можем допустить, чтобы посто€нно напоминали, что русские были когда-то господствующей нацией.

≈сть группа литераторов, котора€ не хочет, чтобы мы вели борьбу против фашистских элементов, а такие элементы у нас имеютс€. ƒать право пропаганды за фашизм, против социализма – нецелесообразно. ≈сли элиминировать попытки пропаганды против политики советской власти, пропаганды фашизма и шовинизма, то писатель у нас пользуетс€ самой широкой свободой, более широкой, чем где бы то ни было.

 ритику деловую, котора€ вскрывает недостатки в цел€х их устранени€, мы приветствуем. ћы, руководители, сами проводим и предоставл€ем самую широкую возможность любой такой критики всем писател€м. Ќо критика, котора€ хочет опрокинуть советский строй, не встречает у нас сочувстви€. ≈сть у нас такой грех…»

¬от так —талин различал пропаганду и критику. ѕротив второго он никогда не был, но пропаганду судил жЄстко. ∆аль, что сегодн€шнее наше руководство не обращает никакого внимани€ на пр€мые призывы в —ћ» к расчленению –оссии, протекторату «апада над нашей страной и новой перестройки.

ћногие полагают, что культ личности как таковой не только поддерживалс€ правительством, но и шЄл принудительно сверху, а не образовывалс€ внизу. ћногие думают, что наши деды, ид€ в штыковую против фашистов, кричали ««а —талина!» совсем неискренне, что перед лицом смерти они просто думали о том, как сохранить лицо и выгл€деть партийными. ћногие удив€тс€, когда узнают, что —талина любили и боготворили действительно. «а его заслуги. ¬от что говорил по этому поводу сам —талин:

„итать далее

  счастью, сегодн€ многие открывают глаза и узнают удивительные вещи. ¬ этом плане противоречива€ фигура —талина хорошее подспорье дл€ того, чтобы в полной мере оценить, кака€ мощна€ пропаганда сегодн€ ведЄтс€ против всего советского. ¬от, например, очень Ємкое за€вление јнатоли€ ¬ассермана, которое хорошо и прагматично отражает реальность:

«ƒоселе – рь€ный антикоммунист. » до недавнего времени был €рым антисталинистом. Ќо сейчас – после нескольких лет изучени€ доступных документов и аналитических публикаций – пришЄл к выводу: всЄ сказанное об »осифе ¬иссарионовиче ƒжугашвили официальными лицами после его смерти не имеет никакого отношени€ к реальности – не отражает еЄ ни точно, ни зеркально, ни в каком бы то ни было кривом зеркале. ≈го необходимо оценивать – и как частное лицо, и как государственного де€тел€ – безотносительно к каким бы то ни было официальным и/или учебным текстам. ¬ рамках же анализа сохранившихс€ документов (и наших, и зарубежных) его роль в истории – как нашей страны, так и всего мира – представл€етс€ скорее резко положительной, нежели сколько-нибудь отрицательной».

Ќе многим пон€тно, почему сегодн€ так сильно вцепились в —талина, перет€гива€ его фигуру, как канат. —мысл этого процесса довольно прост. »з вашего дома пытаютс€ вынести всЄ ценное маленькими частицам. —начала вы отдадите —талина. ѕотом сдадите ∆укова, потому что он —талина поддерживал и любил. ѕотом сдадите ещЄ кого-то. » так, по крупицам, от вашей истории ничего не останетс€. » очередь вашего деда наступит быстрее, чем вам кажетс€. Ёта очередь уже наступает, когда европейские суды без вс€кого юридического права суд€т наших ветеранов. ј потом и вас самого назовут неправильным человеком, воспитанным дурной нацией, не совершившей ничего великого, а на победу в войне вам предъ€в€т тиранию —талина, на первый полЄт в космос – ужасы советского.

 огда мне в очередной раз однобоко рассказывают про репрессии, голод, оккупацию и прочую чушь, в голове всегда возникают картинки идущих на фронт советских людей: сильных мужчин, седовласых стариков, сопливых мальчишек, отважных женщин. Ћюдей, вернувшихс€ с той большой войны инвалидами с покорЄженными судьбами или не вернувшихс€ вовсе. » € знаю, что € эти р€ды не отдам, не позволю забыть каждый их подвиг, каждую их жертву. ј тем, кто всерьЄз думает, что можно отдать только —талина, закрыв глаза на все его подвиги и жертвы, предлагаю ознакомитьс€ со словами ћартина ЌимЄллера, который на личном опыте убедилс€, насколько справедливо это суждение:

« огда нацисты пришли за коммунистами, € молчал, € же не был коммунистом. ѕотом они пришли за социалистами, € молчал, € же не был социал-демократом. ѕотом они пришли за профсоюзными де€тел€ми, € молчал, € же не член профсоюза. ѕотом они пришли за евре€ми, € молчал, € же не был евреем.  огда они пришли за мной, больше не было никого, кто бы мог протестовать».

–убрики:  ƒл€ любознательных...
ћирова€ и наша истори€
ѕолитика,геополитика(видео и тексты)
ƒемократи€,свобода,права
–осси€,———–,русский €зык
 оммунизм,большевизм
»стори€ ¬ќ¬,¬ћ¬
».—талин
—оцио-гуманитарные науки,историогрфи€
ќбщество,семь€,дети

ћетки:  

ѕроцитировано 11 раз
 омментарии (13)

ѕочему мне не нужна национальна€ иде€ –оссии?

—уббота, 30 »юл€ 2011 г. 04:29 + в цитатник
shkolazhizni.ru/print/47756/

De Visu / Shutterstock.com

(‘ото: De Visu / Shutterstock.com)

 

ѕочему мне не нужна национальна€ иде€ –оссии?

¬€чеслав —таростин

я догадываюсь, почему социологи€ общественного мнени€ не может ответить на многие вопросы, которые их интересуют – потому что есть непонимание того, что стоит за теми  мнени€ми, которые продуцируют наши граждане в ответ на их специальные исследовани€-«провокации».

 оличественна€ социологи€ не всегда имеет возможность приблизитьс€ к проблемам росси€н – очень многое остаетс€ в подсознании людей. “о, что находитс€ у нас, росси€н, в так называемом коллективном подсознательном или бессознательном, зачастую мотивирует гораздо сильнее, чем те факторы, что получаютс€  в ответах на анкетные вопросы. 

ƒа и вообще, наивна€ социологи€ предполагает подгонку традиционных ответов под традиционную канву.  ак известно, анкетный подход был заимствован из англо€зычной литературы. Ќо также уже известно, что многие базовые ценности у нас не описываютс€ одним словом – русский €зык имеет избыточный глоссарий, это €зык, который трижды мен€л свой словарный запас.

» те слова, которые предлагаютс€ дл€ анализа ценностей росси€н, далеки от тех, которыми оперируют наши граждане. —оциологам нужно описать все базовые ценности, но возникает серьезна€ проблема – все эти ценности мало к чему нас мотивируют.  ака€ уж тут национальна€ иде€! «десь больше получаетс€ некий парадный портрет.

¬от, например, —ектор междисциплинарных исследований общественного сознани€ »нститута философии –јЌ предлагает свое видение раскрыти€ термина «национальна€ иде€»: «компактна€ св€зка основополагающих на данный период идеологем (мифологем), упакованных под ключевой, «представительский» символ (метафору, лозунг – или их систему)»… ¬ам что-нибудь пон€тно? ћне – нет. ј лозунг «—вободной –оссии – свободную экономику!» вас к чему призывает?

я – обыкновенный гражданин –оссии – просто страны, в которой живут граждане, которые хот€т хорошо жить. ѕрекрасно нахожу общий €зык с европейцами и жител€ми ÷ентральной јзии, и с жител€ми „ечни, —еверного  авказа… —ибирь и ƒальний ¬осток дл€ мен€ не чужды. Ќо отчуждение возникает тогда, когда по€вл€етс€ страх.

¬от здесь-то будет не лишним вспомнить про мои действительно базовые ценности:

¬о-первых, мне и моим близким, родным очень хочетс€ жить в –оссии безопасно.

¬о-вторых, не просто жить безопасно, а жить еще и полноценно.

¬-третьих, мне хочетс€ быть здоровым и видеть такими же всех, кого € люблю.

ј уж потом € готов рассуждать на тему демократии и тому подобное… ћне не хочетс€ посто€нно боротьс€ во им€ какой-то национальной идеи – достаточно того, что в течение нескольких дес€тков лет было разрушено три проекта одной страны на глазах одного поколени€ – моего деда. ¬се эти «проекты» сопровождались неверо€тным воодушевлением и страшным кровопролитием.

” мен€ в подсознании существует целый комплекс бо€зни «сверхидей». ¬озникают исключительно защитительные и оборонительные идеи, идеи сохранени€. Ќо таковые не могут быть национальными иде€ми – в них нет стремлени€ преодолева€ что-либо двигатьс€ вперед.

я хорошо понимаю, что живу в рыхлом и разрозненном обществе. Ќа моих глазах элита образовала «субэтнос». Ѕазовые ценности этой элиты противоречат базовым ценност€м простого народа. ѕонимаю, что нынешн€€ элита утратила стратегическую перспективу. ќстаетс€ им загон€ть народ в ситуацию «стада»? ј власть все больше и больше похожа на великовозрастных детишек, самозабвенно копошащихс€ в песочнице…

” мен€ есть сама€ проста€, что ни на есть, «национальна€» иде€: пожалуйста, дайте нам возможность по-насто€щему жить в своих городах, своих селах и деревн€х. Ќаверн€ка со временем, постепенно может сформироватьс€ гражданское общество. ќно не будет организовано сверху. Ќам говор€т, что власть контролирует гражданское общество потому, что оно слабенькое еще. Ќо гражданское общество должно контролировать власть, а не наоборот! » начинать это делать следует пр€мо сейчас.

Ќе нужна мне национальна€ иде€ на манер американской – «превосходство». «ярка€ банальность, неожиданна€ очевидность» – тоже не нужна. ћне нужно спокойно и безопасно жить в –оссии. Ќужно, чтобы пон€тие «трудова€ бедность» исчезло раз и навсегда. ’очу без проблем поправить свое пошатнувшеес€ здоровье и видеть здоровый рум€нец на щеках детей. ¬сех детей, без исключени€.

Ѕоротьс€, страдать, унижать кого-то и уничтожать несогласных во им€ национальной идеи – не хочу! ј хочу просто жить хорошо... ¬ –оссии.

28.07.2011
ќпубликовано 30.07.2011 в рубрике ««аконы и безопасность»


ѕосто€нный адрес этой статьи: http://www.shkolazhizni.ru/archive/0/n-47756/

–убрики:  ѕолезные советы по жизни
ƒл€ любознательных...
ѕолитика,геополитика(видео и тексты)
„еловек,его биологи€,психологи€,социологи€
ƒемократи€,свобода,права
–осси€,———–,русский €зык
—оцио-гуманитарные науки,историогрфи€

ћетки:  

ѕроцитировано 1 раз
 омментарии (0)

“рагеди€ в Ќорвегии озадачила ≈вропу

—уббота, 30 »юл€ 2011 г. 04:17 + в цитатник
ng.ru/world/2011-07-29/100_norway.html
≈катерина  ожевникова

“рагеди€ в Ќорвегии озадачила ≈вропу

Ќаблюдатели гадают о политических последстви€х терактов в —кандинавии

¬идимые сдвиги в дебатах по вопросам ислама и радикальных правых партий стали про€вл€тьс€ в ≈вропе спуст€ неделю после трагедии в Ќорвегии. ¬ то врем€ как полици€ продолжает искать потенциальных сообщников норвежского преступника јндерса Ѕрейвика, политические круги бурл€т от возмущени€.

√лава —оциал-демократической партии √ермании (—ƒѕ√) «игмар √абриэль за€вил, что инцидент в Ќорвегии способствовал развитию ксенофобии и национализма в регионе. ¬ обществе, которое толерантно к антиисламским настроени€м и изол€ции «естественно найдутс€ маргиналы, больные люди, которые посчитают законным прин€тие более жестких мер», добавил √абриэль.

≈ще рано говорить о том, к каким политическим последстви€м приведут атаки, осуществленные Ѕрейвиком на прошлой неделе, пишет New York Times. ¬ большинстве стран ≈вропы, включа€ ¬еликобританию, ‘ранцию, √ерманию и »талию левые пока не имеют большого политического вли€ни€. ќни, однако, пытаютс€ найти способы вернутьс€ во власть, или, по крайней мере, активно за€вить о своей позиции в дебатах об иммиграции. ѕравому мэйнстриму, с другой стороны, теперь будет сложно прин€ть поддержку ультраправых партий после взрыва в ќсло и расстрела молодежи на острове ”той€.

ћежду тем в своем манифесте на 1500 страницах Ѕрейвик, призыва€ к насилию, пишет также и о национальной идентичности и ценност€х. —опредседатель блока зеленых в ≈вропарламенте ƒаниэль  он-Ѕендит считает, что «многое, что написал Ѕрейвик, мог бы сказать любой правый политик».

¬ свою очередь, Ёрик ’елсборн, политик из националистической партии Ўведские демократы написал в своем блоге, что «в норвежской Ќорвегии такой трагедии никогда бы не случилось».

¬чера же в центре скандала оказалс€ депутат ≈вропейского парламента от »талии ћарио Ѕоргезио. ¬ эфире радиостанции Radio 24 он раскритиковал убийство людей, к которому прибег Ѕрейвик, однако согласилс€ с некоторыми его взгл€дами. «Ќекоторые изложенные им идеи хорошие, за исключением насили€. Ќекоторые из них просто замечательные», – сказал Ѕоргезио. ≈вропарламентарию, например, понравилось убеждение Ѕрейвика о необходимости общего сопротивлени€ европейских стран исламизации континента. —лова депутата, однако, вызвали резкую критику других политиков, а также призывы к его отставке. ќдин из лидеров партии «Ћига —евера», которую представл€ет Ѕоргезио, –оберто  альдероли назвал высказывани€ однопартийца «ужасными и абсолютно неправомочными». ¬ свою очередь, глава ћ»ƒ »талии ‘ранко ‘раттини охарактеризовал эти за€влени€ как «бредовые». Ѕоргезио, впрочем, вчера принес свои извинени€ жертвам терактов в Ќорвегии и всему норвежскому народу.

Ќа этом фоне начались споры о том, как покончить с про€влением экстремизма. ¬ частности, предлагаетс€ усилить мониторинг чатов в интернете. ¬едущий член партии —ƒѕ√ јндреа Ќалес вновь призвала запретить ультраправую Ќационал-демократическую партию. Ёксперты, однако, за€вл€ют, что это приведет к пр€мо противоположному эффекту.

ƒа и контролировать общение экстремистов в сети почти невозможно, считает ѕитер ћолнар, один из основателей ÷ентра исследований —ћ» и коммуникаций в ÷ентральном европейском университете в Ѕудапеште.

–убрики:  ѕолитика,геополитика(видео и тексты)
„еловек,его биологи€,психологи€,социологи€
—оцио-гуманитарные науки,историогрфи€
Ётносы,межэтнические отношени€
ѕроисшестви€,м€тежи,скандалы,стихийные бедстви€

ћетки:  
 омментарии (3)

ћанипул€ци€ сознанием: угроза или миф?

—реда, 27 »юл€ 2011 г. 00:53 + в цитатник
shkolazhizni.ru/print/47583/

Stephen Mcsweeny / Shutterstock.com

(‘ото: Stephen Mcsweeny / Shutterstock.com)

 

ћанипул€ци€ сознанием: угроза или миф?

јндрей –одионов

Ќа сегодн€шний день сложно отыскать человека, который не слышал о пон€тии «манипул€ци€ сознанием» или просто «манипул€ци€».

» если «манипул€ци€ сознанием» есть нечто сложное, эфемерное и несущее, как правило, негативный контекст, то просто пон€тие «манипул€ци€» дл€ нас довольно привычно.

ћанипул€тором можно назвать человека, который, пользу€сь правилом «наглость – второе счастье», заваливает просьбами человека, не умеющего говорить «нет». » шантажисты, и рекламщики, и даже маленькие дети, которые всеми правдами и неправдами выманивают у родителей очередную игрушку, – тоже манипул€торы.

ћанипул€ци€ сознанием рассматриваетс€ и как более масштабное €вление. ќно имеет множество определений, созданных учеными разных стран. ¬се они свод€тс€ к тому, что манипул€ци€ сознанием – механизм воздействи€ на человека с целью определенным образом повли€ть на его решени€, изменить предпочтени€ или в чем-то убедить.

¬ один прекрасный день кто-то, чье им€ сокрыто веками, решил хоть мало-мальски систематизировать механизмы манипул€ции сознанием, воспри€ти€ человеком информации, способы использовани€ так называемых психологических у€звимостей. ¬з€тые на вооружение разведчиками и шпионами, эти знани€ служили хорошую службу, помога€ добывать информацию, вли€ть на прин€тие политических решений и даже совершать перевороты.

Ќе секрет, что хороший разведчик должен быть тонким психологом хот€ бы дл€ того, чтобы завербовать нужного человека: в одном месте надавить, в другом погладить (речь о психологическом аспекте). » это только вершина айсберга – элементарные приемы манипул€ции.

“ак называемые «пикаперы» пользуютс€ ЌЋѕ (приемами нейролингвистического программировани€), основоположниками которого считаютс€ –ичард Ѕэндлер (математик) и ƒжон √риндер (лингвист). ќни тоже используют приемы манипул€ции сознанием, но с целью весьма прозаической – добитьс€ расположени€ представителей противоположного пола, вызвать симпатию.  ниги –. Ѕэндлера и ƒж. √риндера по€вились не на пустом месте – в их основу легли переработанные и переосмысленные труды выдающихс€ психологов и психотерапевтов.

—о стремительным развитием средств массовой информации, а в несколько последних дес€тилетий и всемирной сети »нтернет, стал актуальным вопрос вли€ни€ на сознание больших масс людей. ¬нимание исследователей переключилось на изучение психологии толпы, создание эффективных механизмов вли€ни€ на нее. Ќе зр€ в определенный кругах поговаривают, что интеллект толпы ниже, чем интеллект даже самого глупого ее члена.

¬есьма интересна книга √юстава Ће Ѕонна «ѕсихологи€ народов и масс». Ќаписанна€ в 1895 году, она содержит выкладки, ставшие фундаментальными дл€ современных политтехнологов, получившие новую жизнь с развитием —ћ».

ѕримеры использовани€ приемов манипул€ции сознанием через —ћ» мы видим каждый день. –еклама формирует предпочтени€ в нашем сознании, PR-компании создают положительные образы политиков, тенденции моды, ставшей дл€ многих аксиомой именно благодар€ хорошо продуманному вли€нию —ћ», диктуют правила в одежде. ¬ли€ние кинематографа создает стереотипное представление о том, какой должна быть молодежь. ¬ голове у современного человека удивительно много привнесенных извне шаблонных пон€тий, представлений и ценностей.

ћанипул€ци€ сознанием – очень важное и интересное €вление, ведь, использу€ эти приемы, на миллионы людей оказываетс€ скрытое вли€ние. ѕонимание методов манипулировани€ человеком и толпой лежит на пересечении общей психологии, этнопсихологии, социологии, политологии, физиологии и даже кибернетики.

Ќе стоит относитьс€ к написанному скептически. ѕомните, что, лишь заинтересовавшись проблемой, ознакомившись хот€ бы с некоторыми трудами в этой области, вы приподниметесь над «серой массой», сможете рассмотреть примеры манипулировани€ и в какой-то мере оградить себ€ от внешнего вли€ни€.

22.07.2011
ќпубликовано 27.07.2011 в рубрике «ѕсихологи€»


ѕосто€нный адрес этой статьи: http://www.shkolazhizni.ru/archive/0/n-47583/

–убрики:  ƒл€ любознательных...
„еловек,его биологи€,психологи€,социологи€
Ќаука и технологи€,естествознание
ƒемократи€,свобода,права
—оцио-гуманитарные науки,историогрфи€

ћетки:  

ѕроцитировано 1 раз
 омментарии (12)

—ћ»: Ѕрейвик расстреливал людей под музыку из "¬ластелина колец" (¬»ƒ≈ќ)

¬торник, 26 »юл€ 2011 г. 19:52 + в цитатник
topnews.ru/news_id_44146.html



¬о врем€ бойни на острове ”тойа норвежский террорист на своем iPod через наушники слушал саундтрек британского композитора  линта ћэнселла, чтобы заглушить крики жертв.
¬о врем€ стрельбы на острове ”той€ јндерс Ѕрейвик слушал музыкальную композицию британского композитора  линта ћансела из фильма «¬ластелин колец: ƒве  репости», сообщает «√азета.Ru» со ссылкой на Daily Mail.

¬ своем манифесте «ƒеклараци€ независимости ≈вропы 2083 года», опубликованном в интернете незадолго до теракта, Ѕрейвик назвал «очень вдохновл€ющей» композицию Lux Aeterna, котора€ использовалась в батальных сценах фильма. ќн также указал, что собираетс€ слушать ее, когда будет стрел€ть.

«я включу iPod на максимальную громкость, чтобы подавить страх, если мне это будет необходимо. ¬озможно, € поставлю Lux Aeterna на повтор, потому что это неверо€тно сильна€ песн€», – пишет Ѕрейвик в манифесте.

 ак утверждает газета, выжившие говор€т, что во врем€ стрельбы Ѕрейвик был в наушниках.

¬ личных вещах јндерса Ѕрейвика нашли плеер, в котором были дес€тки его любимых композиций, отмечает Life News.

√лавной из них стала музыка «¬ечный свет» композитора  линта ћанселла.  роме того, очень часто Ѕрейвик слушал саундтреки к фильму «¬ластелин колец», в которых были крики и вопли.





 

¬ картине музыка сопровождала сцены массовых битв и кровопролити€. —ам Ѕрейвик признавалс€ в том, что очень любил слушать именно такие композиции.

Lux Aeterna была первоначально написана композитором  линтом ћанселом, как саундтрек к фильму ƒарена јронофски "–еквием по мечте". ѕозже ћансел перезаписал трек с оркестром и хоровым ансамблем, после чего музыка была использована в трейлере второй части знаменитой трилогии "¬ластелин колец".  омпозици€ была названа "–еквием по башне" (Requiem for a Tower) и записана специально дл€ трейлера, пишет –»ј «Ќовости».

¬ насто€щее врем€ в отношении 32-летнего јндерса Ѕеринга Ѕрейвика, арестованного за организацию двух терактов в Ќорвегии, унесших жизни 86 человек, может быть выдвинуто новое обвинение - в преступлении против человечности, высша€ мера по которому составл€ет 30 лет лишени€ свободы, сообщает »“ј–-“ј——.

¬ минувшую субботу Ѕрейвику были предъ€влены обвинени€ по статье 147 норвежского ”головного кодекса "“ерроризм и террористическа€ де€тельность". ѕока по этой статье за взрыв в центре ќсло и кровавую бойню в молодежном лагере Ќародной партии на острове ”той€ Ѕрейвику грозит не более 21 года тюрьмы.

ћежду тем, адвокат обвин€емого за€вил во вторник, что его подопечный сообщил о двух сообщниках в Ќорвегии, и нескольких — за рубежом.

¬ ходе пресс-конференции, адвокат Ѕрейвика сообщил журналистам, что его подопечный был очень «расстроен» решением суда провести слушание по его делу в закрытом режиме. ¬ насто€щее врем€, по словам адвоката, Ѕрейвик посто€нно спит и очень изнеможен.

 роме этого, как стало известно со слов стороны защиты, Ѕрейвик употребл€л некоторые препараты, дл€ того, чтобы поддерживать себ€ в хорошей физической форме.

јдвокат также упом€нул, что Ѕрейвик посещал столицу ¬еликобритании в 2011 году, однако не уточнил целей и подробностей его визита.

–убрики:  „еловек,его биологи€,психологи€,социологи€
ƒемократи€,свобода,права
—оцио-гуманитарные науки,историогрфи€
ѕроисшестви€,м€тежи,скандалы,стихийные бедстви€

ћетки:  
 омментарии (0)

Ђƒемократическими методами терроризм не лечитс€, а других норвежское общество не признаетї

ѕонедельник, 25 »юл€ 2011 г. 02:27 + в цитатник
izvestia.ru/news/495549

»осиф Ћиндер, президент ћеждународной контртеррористической тренинговой ассоциации, по просьбе «»звестий» анализирует норвежский теракт и его возможные последстви€

Ђƒемократическими методами терроризм не лечитс€, а других норвежское общество не признаетї

фото: Reuters

— »осиф Ѕорисович, сейчас многие удивл€ютс€, как Ѕрейвику удалось убить столько людей на острове?

— ƒл€ специалистов, которые занимаютс€ подготовкой подразделений специального назначени€, ничего удивительного нет: ограниченна€ территори€, автоматическое оружие, большой запас боеприпасов, толпа подростков, которые шалеют при виде убитых товарищей. ¬ такой ситуации неподготовленные люди сначала впадают в ступор, потом — в панику. 

—  ажетс€ странным, что из 600 молодых человек никто не бросилс€ на Ѕрейвика, не попыталс€ обезоружить.

— Ќельз€ исключать версию о сообщнике Ѕрейвика. Ќо скорее дело в инфантильности европейской молодежи. ” нас бы Ѕрейвик мог убить несколько человек, а потом его порвали бы на куски. Ќа «ападе, когда стрел€ют — все разбегаютс€, а у нас сбегаютс€, чтобы посмотреть. –азличные реакции на сходные раздражители.

— «вучит много упреков к местной полиции. ƒолго не могли попасть на остров, лодка утонула, вертолет не нашли.

— ¬се решени€ принимались медленно. ѕолицейский — это тот же чиновник, только в форме, который идет работать из-за пенсии, льгот и госдотаций. » никто не хочет воевать.  огда все рассосалось, приехали и стали в черные целлофановые пакеты паковать трупы.  

— ¬ы согласны, что двойной теракт — это провал?

— » полици€, и спецслужбы оказались абсолютно не готовы с точки зрени€ оперативного контрол€, опережающей информации. ¬ Ќорвегии, разумеетс€, есть подразделени€, которые работают по терроризму и экстремизму, — они немногочисленные в государстве с 5 млн населени€, но они есть. ƒержать такие структуры, как у нас, американцев или китайцев, в Ќорвегии нет финансовой возможности, да и необходимости не было. Ќорвежцы больше боролись с европейской рыбной мафией и нашими судами, которые лов€т рыбу в спорных водах.

—  ак признаютс€ норвежские политики, удара они ждали от «јль- аиды», а не с другой стороны.

— ¬ —кандинавии тоже были свои «звоночки». ¬ Ќорвегии поджигал церкви националист ¬арг ¬икернес, в Ўвеции в супермаркете зарезали министра, хот€ с ней было два охранника. Ѕыли неоднократные предложени€ по совершенствованию системы безопасности политиков определенного уровн€, но все, как обычно, отмахнулись: мы страны мирные, ничего не надо. Ќадо учитывать тот факт, что общество давно расслоилось. ƒо последнего времени Ўвеци€ и Ќорвеги€ были самыми «чистыми» европейскими странами — до 98% коренного населени€, а сейчас — примерно 75%. ѕсихологи€ норвежского кресть€нина местечкова€, чужаков очень не люб€т. “ам очень серьезный внутренний раскол — и в силовых ведомствах есть люди, которые поддерживают крайне правые позиции. 

— ¬ы бывали во многих странах, общались с офицерами. Ќасколько широко в военных кругах поддерживают националистические идеи?

— ≈сли раньше в подобные движени€ вступали люди определенного психологического склада — скинхеды, футбольные фанаты, то сейчас — военный и политический истеблишмент, а также средний класс и интеллигенци€.  ака€ причина? —истема «единого котла» провалилась и в »зраиле, и в ≈вропе. ѕолитики, которые позволили приехать в Ќорвегию огромному числу иностранного населени€, не ассимилиру€ их, создали внутренние анклавы. Ёто очаги конфликтов с местным населением.  –ано или поздно либо одни, либо другие начнут резать, стрел€ть или взрывать — это закон любого социума.

— „то могло насторожить спецслужбы?

— ƒавно существуют программы, позвол€ющие отследить любое «юзание» на радикальных и экстремистских сайтах. ≈сть система блокировки сайтов, подключений к пользовател€м, которые посто€нно там «чат€тс€». ѕотом эту «группу риска» надо сортировать — шизоиды, люди с нестабильной психикой, религиозные фанаты, владельцы огнестрельного оружи€ — и плотно работать с ними.  онечно, одиночку всегда т€жело найти. ¬ случае с Ѕрейвиком соответствующие службы вели полевую работу недостаточно интенсивно — не было должных специалистов или политической воли. ѕредставители элиты достаточно пассивны, они бо€тс€ просачивани€ в прессу обвинений в тоталитаризме.

—  акие выводы будут сделаны норвежскими спецслужбами?

— Ѕудет проведено расследование. Ќайдены крайние. ¬озможно, увеличат штат подразделений, которые будут контролировать интернет и работать с внутренней оппозицией — группой недовольных и экстремистов. ¬озможно, увеличат принудительную депортацию р€да категорий, но фундаментально, конечно, никто ничего не сделает. ѕсихологи€ норвежского общества не позвол€ет примен€ть жесткие тоталитарные методы. ј нетоталитарными — демократическими — методами такие «болезни» просто не лечатс€.

–убрики:  ƒл€ любознательных...
ѕолитика,геополитика(видео и тексты)
„еловек,его биологи€,психологи€,социологи€
ƒемократи€,свобода,права
—оцио-гуманитарные науки,историогрфи€
Ётносы,межэтнические отношени€
ѕроисшестви€,м€тежи,скандалы,стихийные бедстви€

ћетки:  
 омментарии (1)

≈вропол создаст группу по борьбе с Ђнеисламскимиї террористами

ѕонедельник, 25 »юл€ 2011 г. 23:31 + в цитатник
vz.ru/news/2011/7/25/509927.print.html

25 июл€ 2011, 21::27

.ѕолицейска€ служба ≈вросоюза создаст экспертную группу из более чем 50 специалистов дл€ помощи Ќорвегии и другим странам региона в изучении и расследовании «неисламских угроз», сообщила интернет-газета Euobserver.

ƒо сих пор главной угрозой дл€ ≈вропы называлс€ исламский терроризм, передает –»ј «Ќовости».

 ак сообщала газета ¬«√Ћяƒ, в понедельник в суде ќсло прошли слушани€о мере пресечени€ Ѕрейвику. «аседание было закрытым дл€ публики и прессы. ѕо его итогам арест обвин€емого был продлен на восемь недель. —ам Ѕрейвик не признал себ€ виновным в терроризме, за€вив, что его целью было «не убить как можно больше людей, а подать четкий сигнал» дл€ других.

Ќа суде Ѕрейвик признал, что сотрудничал с двум€ террористическими €чейками. ќднако норвежска€ прокуратура не подтвердила эту информацию.

ѕеред зданием суда на авто с Ѕрейвиком напала разъ€ренна€ толпа.

ѕолици€ Ќорвегии в понедельник пересмотрела данные о жертвах стрельбы на острове ”тойа, число погибших сократилось с 86 до 68 человек, общее число жертв двух терактов достигло 76.

—вои идеологические воззрени€ Ѕрейвик опубликовал за несколько часов перед терактом, выложив в »нтернет 1,5 тыс. страниц записей и видеоролик, изображающий крестоносцев.

Ќекоторые абзацы «манифеста» Ѕрейвика скопированы с первых страниц аналогичного «манифеста»  ачинского, который в 90-х годах прошлого века отправл€л заминированные посылки в американские университеты и офисы авиакомпаний.

Ќапомним, в п€тницу произошел взрыв у комплекса правительственных зданий в центре ќсло, где размещаютс€ канцел€ри€ премьер-министра, а также министерства энергетики, промышленности и юстиции.

„ерез несколько часов мужчина в полицейской форме открыл стрельбу в молодежном лагере прав€щей “рудовой партии на острове близ норвежской столицы.

–убрики:  ѕолитика,геополитика(видео и тексты)
„еловек,его биологи€,психологи€,социологи€
ƒемократи€,свобода,права
—оцио-гуманитарные науки,историогрфи€
ѕроисшестви€,м€тежи,скандалы,стихийные бедстви€

ћетки:  
 омментарии (1)

ƒмитрий  ондрашов: –ешение нацвопроса в –оссии невозможно без решени€ проблем соотечественников за рубежом

—уббота, 23 »юл€ 2011 г. 00:34 + в цитатник
regnum.ru/news/1428186.html?forprint

"¬ ходе обсуждени€ межнациональных отношений на площадке ќбщероссийского народного фронта представители национальных организаций нагл€дно доказали, что решени€ "национального вопроса" дл€ российских народов и проживающих в –оссии диаспор, сепаратно, в рамках отдельно вз€того современного российского государства не существует, поэтому проблематика –усского мира, соотечественников проживающих за рубежом сегодн€ €вл€етс€ уже не внешнеполитической, а вопросом внутренней стабильности –оссии", - так в беседе с корреспондентом »ј REGNUM прокомментировал итоги прошедшей 19 июн€ встречи председател€ правительства –оссийской ‘едерации ¬.¬.ѕутина с представител€ми конфессий и национально-культурных общественных организаций главный редактор журнала "Ѕалтийский мир", эксперт по проблематике российских соотечественников, проживающих за рубежом, и по проблемам международного сотрудничества финно-угорских народов –оссии ƒмитрий  ондрашов.

Ёксперт особо отметил, что выступлени€ участников встречи доказывают, что этническое самочувствие народов –оссии и проживающих в ней крупных диаспор напр€мую св€зано с той политикой, которую –осси€ проводит на постсоветском пространстве. "»з выступлений многих участвовавших во встрече с ѕутиным, выкристаллизовалась сурова€ и горька€ очевидность - не только русский народ, но и все российские народы, а также ставшие у нас в –оссии, после "крупнейшей геополитической катастрофы" - краха общего государства, иностранцами жители бывших советских республик ощущают себ€ разделенным многонациональным народом. „астые в их выступлени€х апелл€ции к временам ———– говор€т о том, что найти лекарство от их боли, боли потери единства с –усской цивилизацией, в рамках провозглашаемой р€дом политиков концепции –оссии как государства, существующего 20 лет, невозможно". - за€вил главный редактор журнала "Ѕалтийский мир".

ѕо его мнению встреча показала, что этническа€ ментальность народа –оссии имеет глобалистский характер, рожденный всей историей –усской цивилизации, не умещающийс€ в воскрешенный современной политической и деловой элитой ельцинский концепт "новой –оссии".  ондрашов отметил, что в этом причина того, что неожиданно, особенно дл€ премьер-министра, на совещании по €кобы сугубо внутрироссийскому вопросу межнациональных отношений в стране, большинство участников поднимало внешнеполитические проблемы. “ак, глава немецкого объединени€ говорил о желании сохранить себ€ как часть –усского мира у 4 миллионов немцев-росси€н в √ермании, представитель еврейских организаций напомнил премьеру о почти четверти населени€ »зраил€ - русских евре€х. ѕодн€л проблему российских соотечественников и представитель корейского национального меньшинства, что тоже не удивительно - огромное количество русских корейцев сегодн€ осталось в —редней јзии, в ѕрибалтике. ѕредставитель украинцев, живущих в –оссии, призвал власти –‘ к борьбе с фашизацией ”краины путем организации телеканала на украинском €зыке, который бы транслировалс€ на территории ”краины в режиме трансграничного иновещани€ и предложил использовать дл€ реализации этого проекта опыт и знани€ русских украинцев.

"ƒаже представители народов  авказа говорили с ѕутиным не о проблемах "мигрантов" в ћоскве, а о судьбе лезгинского анклава в јзербайджане - о наших оставленных там соотечественниках, которые не отказываютс€ от российского гражданства жела€ умереть росси€нами. “аким образом, представители "российских" народов напомнили власти об исторической роли –оссии и необходимости проведени€ –оссией ответственной, можно сказать цивилизаторской внешней политики на территории постсоветского пространства и всех государствах проживани€ людей относ€щий себ€ к –усскому миру" - за€вил ƒмитрий  ондрашов, отмеча€ что общий лейтмотив встречи практически совпадал с иде€ми изложенными в присоединительной декларации созданного в рамках ќЌ‘ объединени€ "»нтернациональна€ –осси€", и таким образом, идеи этого объединени€ получили общественную легитимность.

 ондрашов так же обратил внимание корреспондента »ј REGNUM, что на прошедшем на площадке Ќародного фронта обсуждении €рко высветилс€ еще р€д системных проблем, например бесперспективность традиции российского истеблишмента обсуждать национальную проблематику в рамках межконфессионального диалога. "Ќа встрече выступили главы всех традиционных конфессий, и при всем уважении к ним, необходимо признать, что обсуждать национальные отношени€ с теми, кто в большинстве своем верует в то, что перед всевышним нет ни эллина, ни иуде€ - малопродуктивно. Ёто отметили российскому премьеру и участники встречи - представители национальных объединений" - подчеркнул эксперт.

¬торым важным итогом встречи, по мнению эксперта стало возвращение ¬ладимира ѕутина к мысли о создании особой властной структуры задачей которой стало бы этническое благополучие народов проживающих в –оссии.  ондрашов напомнил, что в "бесланском" обращении ѕутина к народу он за€вил именно о воссоздании ћинистерства по делам национальностей, а название "ћинистерство регионального развити€" эта структура получила от первого ее главы - ушедшего в политическое небытие ¬ладимира яковлева, который очевидно посчитал, что зан€тьс€ вопросами народов –оссии ему "не по шапке" и соответственно изменил не только название, но и функции министерства, отодвинув национальные вопросы даже не на второй, а третий и четвертый планы. "ѕутин еще раз показал, что, в отличие от основной массы российского властного и чиновного истеблишмента считающей национальный вопрос внутри –оссии и проблемы наших соотечественников "непрестижной" тематикой, ѕутин готов братьс€ за решение и такой задачи, как создание основ дл€ воссоединени€ народов –усской цивилизации и создани€ прочного межнационального мира стране" - считает главный редактор журнала российских соотечественников ѕрибалтики "Ѕалтийский мир", но при этом отмечает опасность того, что создание такой структуры как сугубо внутрироссийской может привести к еще большему ощущени€ разделенности российских народов, что может быть чревато обострением межнациональных отношений и внутри государства.

Ќовости по теме «»нициатива "»нтернациональна€ –осси€" о присоединении к ќбщероссийскому народному фронту»:

  • ѕартиец против фронта:  онстантин  осачЄв редактирует ¬ладимира ѕутина и ƒекларацию ќЌ‘(http://www.regnum.ru/news/1428359.html)
  •   "»нтернациональной –оссии" присоединились новые организации из Ѕелоруссии(http://www.regnum.ru/news/1428347.html)
  • ƒмитрий  ондрашов: –ешение нацвопроса в –оссии невозможно без решени€ проблем соотечественников за рубежом(http://www.regnum.ru/news/1428186.html)
  • Ёксперты "»нтернациональной –оссии" ќЌ‘ соберутс€ в Ќидерландах(http://www.regnum.ru/news/1428164.html)
  • ƒепутат јршба настаивает на партийном пересмотре ƒекларации ќЌ‘(http://www.regnum.ru/news/1427711.html)

¬се новости в сюжете «»нициатива "»нтернациональна€ –осси€" о присоединении к ќбщероссийскому народному фронту»: http://www.regnum.ru/dossier/1825.html (29 новостей)

–убрики:  ƒл€ любознательных...
ƒемократи€,свобода,права
–осси€,———–,русский €зык
—оцио-гуманитарные науки,историогрфи€
Ётносы,межэтнические отношени€

ћетки:  

ѕроцитировано 2 раз
 омментарии (0)

¬ —Ўј призвали “урцию с уважением относитьс€ к христианскому наследию страны

ѕ€тница, 22 »юл€ 2011 г. 18:46 + в цитатник
newsru.com./religy/22jul201...print.html

 омитет иностранных дел ¬ерховной палаты конгресса —Ўј одобрил резолюцию, призывающую “урцию относитьс€ с должным уважением к христианскому наследию. –езолюци€ была прин€та практически единогласно - 43 голоса "за" и 1 "против".

јмериканские конгрессмены призывают јнкару прекратить религиозную дискриминацию и ущемление религиозных прав в церковной и образовательной сферах. “ак же в резолюции содержитс€ призыв возвратить прежним владельцам христианские храмы.

»нициаторами прин€ти€ резолюции выступили республиканец Ёд –ойс и демократ √овард Ѕерман. ¬ своем выступление Ёд –ойс подчеркнул, что “урци€ уже давно €вл€етс€ злостным правонарушителем религиозных свобод во всем мире.

ќсобый отклик и радость прин€тие резолюции вызвало в греческих и арм€нских общинах —Ўј.

ћногие годы мировое сообщество наблюдает, как приходит в упадок уникальное христианское наследие на территории “урции. ќпасени€ вызывают событи€, которые происход€т на территории “урецкой –еспублики в северной части острова  ипр.

«а 37 лет оккупации северного  ипра остаетс€ неизвестной судьба тыс€ч пропавших людей.

јрхиепископ  ипрский ’ризостом II всеми силами боретс€ за восстановлении свободы на турецкой части острова. ¬ марте этого года он стал инициатором соответствующего иска в ≈вропейский суд по правам человека. „лены независимой комиссии, прибывшие на  ипр дл€ расследовани€ дела, были задержаны турецкими власт€ми, сообщает портал —едмица.ru со ссылкой на сайт "–омфе€".

–убрики:  ƒл€ любознательных...
ѕолитика,геополитика(видео и тексты)
јтеизм,религи€,церковь
ƒемократи€,свобода,права
—оцио-гуманитарные науки,историогрфи€

ћетки:  
 омментарии (0)

ћолдавский писатель о допросе в √енпрокуратуре –ћ: ѕолитическое устройство банановой республики предполагает тонтон-макутство

„етверг, 14 »юл€ 2011 г. 03:29 + в цитатник
regnum.ru/news/1425704.html?forprint

ћолдавский писатель ¬ладимир Ћорченков, ставший объектом интереса со стороны молдавской √енеральной прокуратуры в св€зи с делом об апрельских беспор€дках 2009 года, в организации которых обвин€етс€ российский писатель Ёдуард Ѕагиров, рассказал 14 июл€ корреспонденту »ј REGNUM о том, как проходил допрос в √енпрокуратуре ћолдавии.

"ƒопрос велс€ так - допрашивали мен€ три человека, два из которых не представились, - сообщил Ћорченков. -  то они такие, € не знаю (может прокуратура, может, —»Ѕ). Ќасколько € понимаю, это нарушение. Ёти двое оказывали психологическое воздействие: хамили, "тыкали", переводили разговор на темы, никакого отношени€ к делу не имеющие (говор€т ли мои дети по-молдавски? кто мо€ жена по национальности? кто мои родители по национальности? отец наполовину белорус? а на другую половину? - такое впечатление, что € присутствовал на заседании комиссии по расовой чистоте). Ќесколько раз € не мог что-то вспомнить (что € делал 8 ма€ 1876 года - дата чисто условна€) - что, в общем, дл€ обычного человека нормально. “огда тот, что не представилс€, многозначительно бросил коллеге "укол ему, что ли сделать, чтобы вспомнил". ¬торой не представившийс€ рассказал мне, что "раньше русским военным пенсионерам (отец ¬ладимира Ћорченкова - военный пенсионер - прим. »ј REGNUM) после службы предлагали выбирать место жительства, и специально предлагали ћолдавию и  авказ". » долго убеждал мен€, что это так (хот€ это не так, человек оставалс€ жить на последнем месте службы обычно). ќт него же € узнал, что "русским в ћолдавии понравилось", после чего он интересовалс€ у мен€ "почему молдаване так толерантны?". ќни показали мне распечатку рассказа "»дите в ж..., господин президент", и стали говорить, что € ненавижу молдаван и разжигаю национальную рознь. «адавали мне вопросы по поводу моей книги "¬се там будем" (за которую € получил –усскую премию), самый удивительный из которых - почему € вдруг решил ее написать. ”дивились, когда узнали, что € читаю на румынском и румынскую литературу.  огда упом€нул фамилии ÷елана, ѕетреску, »онеско, свернули тему (они их попросту не знают). ≈стественно, ничего из этого в протокол внесено не было, поэтому € об этом и говорю, то есть это не секрет, наверное, и € ничего такого не разглашаю. “от, что представилс€, был вполне корректен (добрый следователь, € так понимаю)".

"ќбщее мнение - все это полный беспредел, и они сами прекрасно это понимают. Ќо, как всегда, уверены в своей безнаказанности и, боюсь, это действительно так. ѕолитическое устройство банановой республики предполагает тонтон-макутство", - подвел итог ¬ладимир Ћорченков.

–убрики:  ƒл€ любознательных...
ѕолитика,геополитика(видео и тексты)
„еловек,его биологи€,психологи€,социологи€
ƒемократи€,свобода,права
ћолдова,ѕриднестровье,молдавский €зык
—оцио-гуманитарные науки,историогрфи€
ѕроисшестви€,м€тежи,скандалы,стихийные бедстви€

ћетки:  
 омментарии (1)

‘атальна€ нелепость. ¬езунчики часто уход€т из жизни Ђдосрочної

¬торник, 12 »юл€ 2011 г. 03:41 + в цитатник
aif.ru/article/print/article_id/44436

јвтор: Ћиди€ ёдина

ќпубликовано : 2011-07-13 00:05:00

Ќа дн€х в —Ўј байкер, участвовавший в пробеге против закона, об€зывающего мотоциклистов надевать шлемы, получил травму головы и скончалс€. ¬ ≈гипте утонули 6 человек - все они по очереди прыгнули в колодец, пыта€сь вытащить цыплЄнка. Ќи один из них не умел плавать.

19-летний студент из штата ќгайо пыталс€ вы€снить, насколько близко сможет подойти к поезду, не задев его. ¬ результате получил смертельную травму мозга. ћолодые люди в поисках острых ощущений занимались сексом на крыше - соскользнув из-за большого наклона, разбились насмерть.

¬одитель снегохода так увлЄкс€ погоней за зайцем, что не заметил, как влетел за ним на полном ходу в трубу. ћужчина, которого разбудил телефонный звонок, спросонь€ вместо телефонной трубки схватил пистолет, поднЄс его к уху и выстрелил.

јлан ѕинкертон, детектив, разработавший такие методики расследовани€, как скрытое наблюдение и работа под прикрытием, скончалс€ незадолго до своего 65-лети€ - поскользнувшись, прикусил €зык и умер от проникшей в рану инфекции.

 

 

ƒжек ƒэниэл, «автор» и производитель виски, стал жертвой гангрены. ќн забыл код своего сейфа и, разозлившись, так пнул его ногой, что сильно повредил палец. ¬ организм попала инфекци€, потом произошло заражение крови…

 

 

“еннесси ”иль€мс, американский писатель и драматург, умер в Ќью-…орке 25 феврал€ 1983 года - пыталс€ выпить воду из горлышка бутылки и подавилс€ крышечкой.

 

 

√руппа €понских учЄных, изучавших проблему ранней смерти, обнаружила, что самый высокий шанс уйти из жизни в результате нелепого случа€ имеют… люди весЄлые, жизнерадостные, легко относ€щиес€ к себе и к жизни. ќни не только не просчитывают возможное развитие ситуации, но зачастую необъективно, слишком оптимистично оценивают еЄ, сознательно идут на риск, счита€, что с ними ничего серьЄзного произойти не может.

- —лишком благопри€тный и успешный жизненный сценарий расслабл€ет человека, создаЄт у него ощущение вседозволенности, формирует лЄгкое отношение к жизни, - анализирует ќльга  арабанова, доктор психологических наук, профессор, замдекана по научной работе факультета психологии ћ√”. - ¬ то врем€ как умеренные жизненные непри€тности не только закал€ют характер, но и приучают человека к аккуратности и осторожности. ¬оспитыва€ детей, не нужно впадать в гиперопеку. »скусственно создавать трудности, конечно, не стоит, но ограждать ребЄнка от решени€ его проблем тоже неправильно. ƒети должны учитьс€ преодолевать преп€тстви€!

–убрики:  ѕолезные советы по жизни
ƒл€ любознательных...
„еловек,его биологи€,психологи€,социологи€
ѕедагогика,образование
—оцио-гуманитарные науки,историогрфи€

ћетки:  

ѕроцитировано 3 раз
 омментарии (16)

10 июл€ 1925 года:¬ ƒейтоне началс€ Ђќбезь€ний процессї против преподавани€ теории ƒарвина

—уббота, 09 »юл€ 2011 г. 02:06 + в цитатник
calend.ru/printpage/2339/

Ё.¬.: ¬ы будете сме€тьс€,но несколько  студентов-задолжников в прошлом году написали на мен€ жалобу и главным пунктом  обвинени€ против мен€ был мой атеизм...

 

ј € ведь читал им философию,котора€  опираетс€ на науку,а не на религию,на разум, а не на веру  и предполагает  свободу размышлений и критичность мышлени€...я  не только  предоставл€л возможность студентам-верующим отстаивать на семинарских зан€ти€х свое мнение, но и призывал их к этому,призывал вступать  в полемику с атеистами и со мной......



 

¬ ƒейтоне началс€ Ђќбезь€ний процессї против преподавани€ теории ƒарвинајнтидарвиновский митинг во врем€ «ќбезь€ньего процесса» в ƒейтоне
10 июл€ 1925 года в американском городке ƒейтоне (штат “еннесси) началс€ так называемый «ќбезь€ний процесс» – суд над учителем ƒжоном —коупсом. ≈го обвин€ли в нарушении закона, запрещавшего преподавать теорию эволюции ƒарвина , который к 1925 году был введен в 15 штатах. 

—удебный процесс был начат по инициативе аптекар€ ‘реда –обинсона. ¬ то врем€ экономика ƒейтона находилась в упадке, численность населени€ посто€нно сокращалась. ” –обинсона и нескольких его товарищей по€вилась мысль, что какое-нибудь шумное судебное дело привлечет внимание общественности, туристов и инвесторов. 

24-летний ƒжон —коупс – тренер школьной футбольной команды, иногда замещающий учител€ биологии, согласилс€ участвовать в процессе. Ѕыл подан иск по поводу правомерности закона, запрещавшего «преподавать любую теорию, котора€ отрицает историю божественного создани€ человека, котора€ описана в Ѕиблии, и учить вместо этого тому, что человек произошел от более низкого класса животных». 

  процессу были привлечены известные адвокаты и журналисты того времени. 

Ќакануне суда в ƒейтоне царила атмосфера карнавала. ”лицы украсили плакаты, шимпанзе, которые по слухам должны были свидетельствовать в ходе судебного процесса, участвовали в представлени€х на главной улице. ¬ день суда в зале собралась почти тыс€ча человек, журналисты установили аппаратуру, чтобы передавать радиослушател€м новости в пр€мом эфире из зала суда. 

¬ результате —коупс был признан виновным и приговорен к уплате минимального штрафа в 100 долларов. «акон, запрещавший преподавать теорию ƒарвина, оставалс€ в силе вплоть до 1967 года. »стори€ умалчивает о том, на сколько в результате этого шумного процесса пополнилась городска€ казна и сколько выручки собрал аптекарь –обинсон... 
 

¬ы смотрите версию дл€ печати. ѕолна€ верси€ описани€ этого праздника находитс€ по адресу http://www.calend.ru/event/2339/.

–убрики:  ƒл€ любознательных...
„еловек,его биологи€,психологи€,социологи€
ѕрирода,фауна,флора,«емл€, ¬селенна€
Ќаука и технологи€,естествознание
јтеизм,религи€,церковь
ƒемократи€,свобода,права
—оцио-гуманитарные науки,историогрфи€
ѕроисшестви€,м€тежи,скандалы,стихийные бедстви€

ћетки:  
 омментарии (0)

"»стори€ румын": " огда-то это был "«акон божий", потом " раткий курс ¬ ѕЅ", а теперь - "»стори€ румын"

—уббота, 09 »юл€ 2011 г. 00:31 + в цитатник
regnum.ru/news/1423228.html?forprint

"»стори€ румын": " огда-то это был "«акон божий", потом " раткий курс ¬ ѕЅ", а теперь - "»стори€ румын"

–уководство ћолдавии, разрешив –умынии вли€ть на издание учебников по истории, намерено нарушить законы молдавской государственности, - за€вил историк и политолог —ергей Ќазари€, прокомментировав инициативу ћинистерства образовани€ –ћ ввести с 1 сент€бр€ новые учебники по истории румын, изданные в –умынии, пишет "Ќезависима€ ћолдова". "Ёто из р€да вон выход€щий случай! ≈сли раньше подобные инициативы проходили довольно скрыто, то сейчас их пытаютс€ претворить в жизнь €вно и без стеснени€. “аким образом, закладыва€ идеологическую базу в прорумынском воспитании молодежи, руководство ћолдавии стремитс€ сделать ее частью другой страны", - сказал Ќазари€. "—ама концепци€ истории румын этнократична, нарушает национальные права и ментальность народов и проникнута иде€ми построени€ "¬еликой –умынии" за счет других народов. ≈е отвергли не только в самой –умынии, но и за ее пределами. ¬ том числе решительный отказ преподавани€ данной дисциплины прозвучал и в —овете ≈вропы. Ѕолее того, сами румынские специалисты отмечают, что введение - на недолгое врем€ - этого курса в самой –умынии в 1990 году было ошибкой. Ќапомним, что единственной страной в мире, где преподавалась не истори€ государства, а истори€ нации, был “ретий рейх, где изучалась "»стори€ арийского народа". Ќе думаю, что это самый лучший пример дл€ подражани€. —егодн€ есть еще одна страна с подобными тенденци€ми -  осово, где в школах изучаетс€ истори€ албанского народа, но вр€д ли кто последует примеру  осово, а не цивилизованных стран. ѕо всей ≈вропе уже давно отказались от этнократического подхода к преподаванию истории. ¬едь именно националистические настроени€ и этноцентризм в разных интерпретаци€х сыграли свою пагубную роль в разв€зывании ѕервой и ¬торой мировых войн", - по€снил историк свою точку зрени€.

ѕо его словам, "в любой стране периодически мен€етс€ власть, но нельз€ посто€нно лишь по причине смены руководства полностью пересматривать историю и принцип ее преподавани€", продолжает "Ќезависима€ ћолдова". "¬ преподавании и изучении истории как местной, так и всемирной, мы должны идти по пути национальной, культурной и религиозной толерантности. ¬ ≈вропе уже давно в школах изучают историю по нескольким источникам - на столе у учащихс€ лежит минимум по два учебника. Ќо дл€ того, чтобы научить реб€т рассматривать совершенно разные точки зрени€ на одни и те же событи€, необходимо подготовить к этому и учителей. ћолдавских преподавателей 20 лет назад начали приучать к преподаванию истории румын, теперь необходимо их грамотно переучивать. ”читель не должен нав€зывать дет€м свою точку зрени€, вне зависимости от ее направленности. ѕусть дети сами учатс€ анализировать и делать выводы, давать свою оценку событи€м", - подчеркнул Ќазари€.

ћинистр образовани€ ћолдавии ћихаил Ўл€хтицкий за€вил, что учебники по истории румын и всеобщей истории будут переизданы при поддержке правительства –умынии, пишет "Ќезависима€ ћолдова". "Ёти учебники необходимы нам дл€ того, чтобы граждане ћолдавии знали историческую правду", - сказал Ўл€хтицкий. –азработанные в 2001 году, в 2006 году эти учебники были изъ€ты из школьной программы и заменены на пособи€ по "»нтегрированной истории". ѕо словам советника премьер-министра по проблемам образовани€ Ћеонида Ѕужора, инициатива переиздани€ данной учебной литературы обсуждалась с президентом –умынии “ра€ном Ѕэсеску еще в €нваре 2010 года во врем€ его посещени€ ћолдавии. “акже остро стоит и вопрос о пересмотре всей учебной программы по истории. »нициаторы нововведений, по словам Ѕужора, планируют распределить школьные часы исторической науки следующим образом: 45 процентов - истори€ румын, 5 процентов - местна€ истори€ и 50 процентов - всемирна€ истори€.

Ќа дн€х министр просвещени€ ћихаил Ўл€хтицкий за€вил о том, что "министерство планирует отменить курс "»нтегрированна€ истори€" в школах и ввести в программу курсы "»стори€ румын" и "¬семирна€ истори€", пишет " ишиневский обозреватель". ‘инансова€ сторона вопроса пока точно не установлена: "ѕока не известно количество учебников и в какую сумму это обойдетс€. я пон€л, что существует бюджетна€ часть ƒепартамента по делам румынской диаспоры". ”чебники предстоит переиздать до осени. ћинистр считает, что "школы нуждаютс€ в этих учебниках, чтобы учащиес€ получили более глубокие знани€ по своему историческому прошлому". ѕо его словам, над учебниками будут работать авторы из ћолдавии. ј чтобы вернуть курсы "»стории румын" и "¬семирной истории", нужно изменить школьную учебную программу, на что понадобитс€ от шести до 12 мес€цев.

Ќапомним, что "»нтегрированна€ истори€" заменила "»сторию румын" в школьной программе в 2003 году, продолжает " ишиневский обозреватель". — 2006 года после одобрени€ экспертов —овета ≈вропы предмет изучаетс€ во всех школах ћолдавии. ¬озврат прежних предметов отбрасывает ћолдавию назад в плане евроинтеграции, считают эксперты, сто€щие на позици€х молдавской государственности. "¬о-первых, данное решение входит в противоречие с рекомендаци€ми —овета ≈вропы, - отмечает историк и политолог —ергей Ќазари€. - ¬ключение в школьные программы курса "»нтегрированной истории" было его рекомендацией ћолдавии. ¬о всех европейских странах, включа€ –умынию, национальна€ истори€ сегодн€ рассматриваетс€ как составна€ часть всемирной истории. ќднако на фоне существующего в ћолдавии кризиса национальной идентичности нынешн€€ власть концептуально пытаетс€ поддерживать идею о том, что молдаване - это румыны. Ќо надо помнить, что в демократическом государстве власть не вечна. ќна смен€етс€ - правые мен€ют левых у рул€ и наоборот. „то же, с приходом каждой власти мен€ть историю? Ёто ненормально. ≈сть выход, который рекомендован, кстати, тем же —оветом ≈вропы и давно примен€етс€ на практике во многих странах ≈—.  огда используютс€, как минимум, два учебника истории, написанных с разных позиций. ¬не зависимости от смены власти, дети изучают историю страны, опира€сь на хот€ бы два источника, и сами учатс€ делать выводы. ѕри этом учитель не должен нав€зывать ребенку одну точку зрени€, а показать все существующие аргументы. ” нас же пытаютс€ нав€зать одну - а это не что иное, как отказ от демократических принципов в воспитании. Ќе может быть демократии без возможности свободного выбора, и детей нужно учить этому в школе. “ак построено образование в развитых странах. Ѕез этой возможности мы будем воспитывать их в духе одного единственно верного учени€.  огда-то это был "«акон божий", потом " раткий курс ¬ ѕЅ", а теперь - "»стори€ румын". ¬ таком случае мы никогда не освободимс€ от шинели - сталинской или јнтонеску, но в любом случае она будет тоталитарной и диктаторской".

¬торой момент - так называема€ "»стори€ румын" написана с позиций крайнего румынского национализма, это этнократическа€ истори€, и название предмета говорит об этом, пишет " ишиневский обозреватель". Ќа ее основе в годы ¬торой мировой войны были уничтожены сотни евреев, молдаван, русских и украинцев и т.д. на территори€х, оккупированных румынской армией. Ёту же концепцию хот€т возродить в молдавских школах. ¬ принципе, она уже 20 лет у нас преподаетс€, только в 2006 году какие-то коррекции были внесены с началом изучени€ курса "»нтегрированной истории".

јвтор учебника "»стори€ ћолдавии" ¬асилий —тати отмечает, что "даже румыны сегодн€ не изучают историю румын, а –умынии, так как там живут не только румыны, но представители других национальностей. Ётот факт подтверждает, что –умыни€ преследует известные цели - подорвать национальное сознание молодых людей и государственные основы ћолдавии". Ёти же цели в помощи соседки видит и историк, политолог —ергей Ќазари€: "‘акт, что реформа исторического образовани€ проводитс€ на деньги соседнего государства, уже говорит о том, что мы проводим политику –умынии в воспитании подрастающего поколени€. ¬едь истори€ как предмет - это средство воспитани€ будущих граждан. ¬озникает вопрос: граждан и патриотов какого государства у нас собираютс€ воспитывать? ѕолучаетс€, что цель министерства просвещени€ - руками будущих поколений молдаван ликвидировать ћолдавию". ƒобавим лишь, что возникает еще один вопрос к власти: как эти планы вписываютс€ в процесс приднестровского урегулировани€? - подводит итог издание.

Ќа сайте ћитрополии  ишинева и все€ ћолдавии www.mitropolia.md была опубликована сери€ старых фотографий, посв€щенных визиту румынского маршала јнтонеску в  ишинев, который он совершил в 1943 году, а также посещению ћолдавии королем этой страны ћихаем I в 1942 году, пишет "ѕанорама". Ќа 12 снимках фотограф запечатлел румынского "кондукэтора" јнтонеску в окружении других официальных лиц, посещающих  афедральный собор –ождества ’ристова в  ишиневе. ≈ще на одном фото главный румынский фашист выступает с трибуны, установленной перед “риумфальной аркой. Ќа этом снимке никаких религиозных сооружений не видно. ѕресс-секретарь ћитрополии отец ќктавиан ћощин заверил, что фотографии не были опубликованы с какой-либо идеологической целью. "—нимки нам любезно предоставил директор компании Clopotarul ƒенис Ћатышев, - сказал ћощин. - ќн специально выбрал фотографии с изображением  афедрального собора. —ами же событи€, которые запечатлены на снимках, в данном случае не имеют дл€ нас никакого значени€ и тем более политического подтекста".

ѕубликаци€ подобных фотографий может показатьс€ необычной, ведь считаетс€, что ћитрополи€  ишинева и все€ ћолдавии не придерживаетс€ прорумынской позиции, продолжает "ѕанорама". ¬ копилку странностей может быть добавлен также факт публикации на упом€нутом сайте заметки, посв€щенной 130-й годовщине со дн€ рождени€ ќктавиана √оги. ƒело в том, что ќктавиан √ога в свое врем€ возглавл€л профашистскую Ќационал-христианскую партию –умынии. √ога успел побывать премьер-министром. ¬ этой должности ему приписывают националистический профашистский курс с ориентацией на гитлеровскую √ерманию во внешней политике. ƒоказательством может, например, служить тот факт, что был прин€т закон, лишавший евреев румынского гражданства.

¬се новости в сюжете «"¬осточное партнЄрство"»: http://www.regnum.ru/dossier/1539.html (735 новостей)

¬се новости в сюжете «¬ыборы в местные органы власти в ћолдавии (2011)»: http://www.regnum.ru/dossier/1808.html (168 новостей)

¬се новости в сюжете «»сторические и экономические претензии Ѕессарабии к –оссии»: http://www.regnum.ru/dossier/1717.html (167 новостей)

Ќовости по теме « ириллица или латиница: дискусси€ о молдавской идентичности»:

  •  — ћолдавии может отменить передачу ”краине "суверенной молдавской территории": ћолдави€ за неделю(http://www.regnum.ru/news/1423228.html)
  • "≈сть у бестолковщины начало, нет у бестолковщины конца": ћолдави€ за неделю(http://www.regnum.ru/news/1420384.html)
  • »сторик о выставке в  ишиневе: "ƒебилизаци€ ћолдавии только набирает обороты"(http://www.regnum.ru/news/1420306.html)
  • √импу мечтает "освободить  ремль от русских так же, как они освободили нас от румын"(http://www.regnum.ru/news/1419786.html)
  • ѕервый президент ћолдавии: –аспад ———– исполнил "вековую мечту" молдаван(http://www.regnum.ru/news/1419447.html)

¬се новости в сюжете « ириллица или латиница: дискусси€ о молдавской идентичности»: http://www.regnum.ru/dossier/1446.html (398 новостей)

¬се новости в сюжете «ћолдавско-румынские отношени€»: http://www.regnum.ru/dossier/1210.html (1621 новость)

Ќовости по теме «Ќационализм, ксенофоби€, религиозный экстремизм и борьба с ними»:

¬се новости в сюжете «Ќационализм, ксенофоби€, религиозный экстремизм и борьба с ними»: http://www.regnum.ru/dossier/28.html (8898 новостей)

¬се новости в сюжете «ѕолитический кризис в ћолдавии»: http://www.regnum.ru/dossier/1664.html (2469 новостей)

¬се новости в сюжете «ѕриднестровское урегулирование»: http://www.regnum.ru/dossier/531.html (4613 новостей)

Ќовости по теме «–усофоби€ и ксенофоби€ в ћолдавии»:

  • —мирнов напомнил, что ќЅ—≈ еще в 1993 году за€вила о невозможности унитарной ћолдавии(http://www.regnum.ru/news/1423627.html)
  •  — ћолдавии может отменить передачу ”краине "суверенной молдавской территории": ћолдави€ за неделю(http://www.regnum.ru/news/1423228.html)
  • ” ѕутина свой сценарий молдавско-приднестровского урегулировани€: обзор —ћ» ѕриднестровь€(http://www.regnum.ru/news/1422542.html)
  • "–усский сапог все еще ощущаетс€ на нашей земле": в  ишиневе отметили "день советской оккупации"(http://www.regnum.ru/news/1419885.html)
  • Ёксперт:  сенофоби€ - главна€ политическа€ ставка  омпартии ћолдавии(http://www.regnum.ru/news/1418892.html)

¬се новости в сюжете «–усофоби€ и ксенофоби€ в ћолдавии»: http://www.regnum.ru/dossier/1200.html (471 новость)

¬се новости в сюжете «’олокост»: http://www.regnum.ru/dossier/1143.html (338 новостей)

¬се новости в сюжете «ѕравославие»: http://www.regnum.ru/dossier/689.html (8152 новости)

¬се новости в сюжете «ќбзоры прессы –умынии, ћолдавии, √агаузии и ѕриднестровь€»: http://www.regnum.ru/dossier/581.html (828 новостей)

–убрики:  ƒл€ любознательных...
ћирова€ и наша истори€
ѕолитика,геополитика(видео и тексты)
ћолдова,ѕриднестровье,молдавский €зык
–осси€,———–,русский €зык
—оцио-гуманитарные науки,историогрфи€
Ётносы,межэтнические отношени€

ћетки:  
 омментарии (8)

—понсоров террористов назвали поименно...

„етверг, 07 »юл€ 2011 г. 21:31 + в цитатник
stoletie.ru/print.php?ID=95833

 

–осфинмониторинг составил список организаций и физических лиц, причастных к экстремизму и терроризму

¬ список впервые попали организации не только террористические, но и по решению суда признанные экстремистскими. „асть списка, относ€ща€с€ к –оссии, подготовлена ћинистерством юстиции, данные о зарубежных спонсорах террористической де€тельности предоставлены ћ»ƒ –оссии и составлены по официальным спискам ќќЌ.

 

ќбозреватели отмечают, что нынешний российский «террористический список» оказалс€ гораздо больше, чем подобный документ, опубликованный в 2011 году госдепартаментом —Ўј.

¬ список впервые попали организации не только террористические, но и по решению суда признанные экстремистскими. „асть списка, относ€ща€с€ к –оссии, подготовлена ћинистерством юстиции, данные о зарубежных спонсорах террористической де€тельности предоставлены ћ»ƒ –оссии и составлены по официальным спискам ќќЌ.

—писок состоит из нескольких частей, перва€ из них - международна€. ќна включает 104 организации и 401 человека, причастных к террористической де€тельности. ¬ список вошли «јль- аида», «“алибан» и целый р€д других группировок. —реди перечн€ международных террористов, в основном, афганцы и выходцы из арабских стран. ¬тора€ часть списка относитс€ к –оссии, в нее включены 46 организации и 1510 физических лиц.

ѕодавл€юща€ часть международного перечн€ экстремистов имеет исламские названи€, при этом здесь фигурируют не только общественные объединени€, но и банки и торговые компании. „то касаетс€ российской части, то из 46 организаций около 20 употребл€ют в своем названии слова «народ», «–усь» и «слав€нский». ¬ частности, в список включены ƒѕЌ», «—лав€нский союз», Ќационал-большевистска€ парти€ Ћимонова, «јрми€ воли народа». ќколо половины названий имеют исламское и кавказское происхождение. Ќа этом фоне экзотично выгл€д€т «ќбщество ведической культуры российских јриев», «јхтубинское народное движение к богодержавию», религиозна€ организаци€ «ћужска€ духовна€ семинари€ духовное учреждение профессионального религиозного образовани€ древнерусской инглиистической церкви православных староверов-инглингов» и религиозна€ группа «Ѕлагородный орден дь€вола». ѕо данным экспертов, последн€€ действовала в течение нескольких лет на территории ћордовии, в Ќижегородской, ”ль€новской, ѕензенской и “ульской област€х. »деолог и организатор этой секты, студент-медик јлександр  азаков получил за свою де€тельность тюремный срок. —огласно данным следстви€, он использовал культ дь€вола дл€ организации оргий с участием несовершеннолетних девушек.

«начительна€ часть списка физических лиц состоит из выходцев с —еверного  авказа, прежде всего - из „ечни. ¬ список попал «елимхан яндарбиев, который после смерти ƒжохара ƒудаева исполн€л об€занности президента самопровозглашенной „еченской –еспублики »чкери€. ќн был убит в  атаре в 2004-м, однако находитс€ в списке, так как дело в отношении него продолжает расследоватьс€, а официально его смерть российским власт€м не подтверждена.

ќпубликована так называема€ «открыта€ часть» списка. ѕолна€, закрыта€ верси€, содержит сведени€ о наход€щихс€ под подозрением в терроризме или экстремизме. ѕопавшим в список грозит блокировка сделок и счетов. »нформацией о замеченных в отмывании незаконно присвоенных средств и финансировании терроризма могут воспользоватьс€ при работе кредитные организации, об€занные за€вл€ть в правоохранительные органы о подозрительных сделках.

 ак сказал первый заместитель председател€ комитета √осдумы по безопасности ћихаил √ришанков, после публикации списка тем физическим и юридическим лицам, которые причастны к терроризму на территории –оссии, будут заблокированы финансовые операции, а банки и –осфинмониторинг будут отслеживать их действи€ он. ¬ качестве примера депутат привел зарубежный опыт: «¬ —Ўј организации, причастной к терроризму, моментально блокируют счета во всех банках».

—реди первых читательских откликов про€вилось определенное недоумение тем, что «любое слав€нское объединение - потенциальна€ угроза обществу, а диаспоры, по сути своей, угрозой не признаютс€». ƒругие за€вили о своем крайне негативном отношении к ƒѕЌ» и ЌЅѕ, но подчеркнули, что «объ€вл€ть их террористическими - это перебор».


06.07.2011 | 17:20
ѕо материалам —ћ»
–убрики:  ƒл€ любознательных...
ѕолитика,геополитика(видео и тексты)
ƒемократи€,свобода,права
–осси€,———–,русский €зык
—оцио-гуманитарные науки,историогрфи€
Ётносы,межэтнические отношени€

ћетки:  

ѕроцитировано 2 раз
 омментарии (5)

ƒ. ƒемушкин: "¬се, что мы здесь видим, абсолютно укладываетс€ в схему русского национализма. ћы должны везде делать тоже самое".

—реда, 06 »юл€ 2011 г. 23:02 + в цитатник
grozny-inform.ru/main.mhtml...ubid=26781

ƒ. ƒемушкин: "¬се, что мы здесь видим, абсолютно укладываетс€ в схему русского национализма. ћы должны везде делать тоже самое".

 

- ƒмитрий, ¬ы с четверга находитесь в „еченской –еспублике, вчера на информационных ресурсах региона было интервью с ¬ами. ¬ы рассказывали о своих впечатлени€х от увиденного. ѕравда, оно осталось практически незамеченным другими —ћ». ≈динственное место, где отражаютс€ ¬аши впечатлени€ от путешестви€ по республике – это блогосфера и социальные сети. „то сами думаете по этому поводу?

-  огда € собиралс€ в „еченскую –еспублику, € умышленно ни одному —ћ» информацию не давал. ѕотому что у мен€ были опасени€, что сотрудники спецслужб будут противодействовать. —обственно, они это и сделали. ћне звонили определенные люди из ћ¬ƒ –оссии и за€вл€ли, что ни в коем случае сюда ехать нельз€, что по их информации на мен€ будет совершено покушение. — их слов получаетс€, никуда не ходи, ничего не делай, ни с кем не общайс€. ѕоэтому € к этому отнесс€ очень скептически. ѕро мен€ вс€чески давали лживую информацию. ¬о-первых, говорили, что € провокатор и нельз€ мен€ сюда ни в коем случае пускать. ћен€ надо изолировать, никаких дел ни в коем случае со мной не иметь. —овершаетс€ любое резонансное преступление, у наших органов всегда возникает 3 версии: либо это сделали чеченские боевики, либо это сделали русские националисты, а если ни то, и ни другое, то это взрыв бытового газа. » в эту схему у них все четко укладывалось. » вот русские националисты приезжают в „ечню, позиционируют себ€ именно как националисты, объезжают республику, в которой, если верить —ћ», до сих пор снайперы стрел€ют и передвигатьс€ нужно короткими перебежками из города в город. ј мы летом, когда вокруг зелень, проезжаем горные перевалы от »нгушетии и до ƒагестана, проезжаем всю „ечню, общаемс€ с людьми. Ћюди из —ћ», с которыми мы уже 10 лет работаем, даже семь€ми дружим, сначала всю эту информацию от нас записывали, а потом не дают ее. ћы звоним, пытаемс€ вы€снить, в чем дело. ј они отвечают, что по всем государственным —ћ» запретили давать эту информацию. “о есть, сочетание «ƒемушкин и „ечн€» можно дать только в рубрике «ѕроисшестви€». ћне мой друг сказал, что пусть колесо автомашины у теб€ лопнет и ты «улетишь» в кювет, вот это мы напишем.

- Ёту информацию мы можем давать в —ћ»?

- Ќе только можем, ее нужно давать. ѕотому что нужно четко понимать, что созданию позитивного информационного пол€ вокруг „ечни противодействуют некоторые силы в ћоскве. »менно на федеральном уровне есть силы, которые абсолютно заинтересованы, чтобы „еченска€ –еспублика информационно воспринималась негативно. ¬от смотрите, € ведь тоже имел очень негативное мнение о „еченской –еспублике, у мен€ оно формировалось из федеральных —ћ».

ѕоэтому, первый блок информаций – фанаты сюда не езд€т, потому что в гостинице, где они останавливаютс€, стрел€ют из автоматов, тут опасно. ¬се, сюда не ездите.

¬торой блок. «десь взрывают, здесь убивают, здесь посто€нно гибнут милиционеры, русских здесь нет и т.д. ¬есь этот информационный блок делаетс€ не на каких-то там сайтах либералов, а на сайтах федеральных —ћ», которые выход€т в “ќѕ яндекса, это основные большие —ћ». » сюда естественно бо€тс€ приезжать. “аксист-грузин, который в ћоскве мен€ вез до аэропорта, сказал: ««ачем тебе это надо, брат? Ќе езди туда. “ам теб€ убьют».

 огда € приехал, очень удивилс€. ќказываетс€, по √розному можно гул€ть, не пригиба€сь, можно ездить по горным перевалам, в ”рус-ћартан, ¬едено и Ўатой. “ам знакомимс€ с простыми людьми, среди них есть и русские, с которыми можно просто пообщатьс€. я не увидел к себе в „ечне никакой агрессии.

ћногие думают, что мы вот приехали, нас окружила охрана, что мы тут сидим и никуда не вылезаем. я с самого начала сказал, что мне никаких специальных мер безопасности не надо, € сам хочу ходить везде, € сам хочу выбирать места, куда € поеду. „тобы не было понимани€, что это какой-то заказ –амзана  адырова, а мен€ сюда пригласили показать, что тут все спокойно и дали мне 1500 —ќЅ–овцев, которые тут все перекрыли из-за мен€, и € хожу только туда, где зачистки провели за 5 минут до моего прихода. Ёто абсолютно не так, € выхожу и иду, куда € хочу.

- ’отел у ¬ас кое-что уточнить. ¬от мы в сети всегда говорим, что нам с русскими националистами по пути, если они выступают против пь€нства и алкоголизма, хот€т боротьс€ с существующими в обществе пороками и т.д. ¬ принципе, любой националист должен выступать за то, чтобы его наци€ становилась морально устойчивее, крепла и развивалась. Ќо когда речь заходит о ¬ас, в сети идут активные упреки и комментарии, что ¬ы не русский националист, а обыкновенный фашист.

„итать далее...
–убрики:  ƒл€ любознательных...
ѕолитика,геополитика(видео и тексты)
ƒемократи€,свобода,права
–осси€,———–,русский €зык
—оцио-гуманитарные науки,историогрфи€

ћетки:  
 омментарии (48)

“ест:ѕолитические координаты

ѕонедельник, 04 »юл€ 2011 г. 20:17 + в цитатник
slon.ru/articles/591037/

Ё.¬.:Ќе ленитесь,дорогие друзь€,пройдите этот тест...Ќажмите на ссылку и вперед,ветер ¬ам в паруса!

я прошел...—обираюсь пройти еще раз,более тщательно продумыва€ ответы...

 то вы по политическим убеждени€м — и как они соотнос€тс€ с взгл€дами известных политиков

ѕолитические убеждени€ в –оссии – вещь малопон€тна€ и неопределенна€: правые путаютс€ местами с левыми, записные либералы оказываютс€ нетерпимыми к чужим политическим взгл€дам, а прав€ща€ центристска€ парти€ включает в свой состав людей с самыми причудливыми – и противоположными – взгл€дами.

ќпределитьс€ со своей (и чужой) политической ориентацией помогут «ѕолитические координаты» – специальный проект Slon.ru. «ѕолитические координаты» – это тест, состо€щий из 20 высказываний о политике и экономике. ¬ы можете согласитьс€ или не согласитьс€ с каждым из этих высказываний. ¬ зависимости от ваших ответов вы окажетесь на том или ином месте в координатной сетке, где по оси x возрастает признание необходимости экономических свобод, по оси y – свобод политических.  оординатное поле поделено на п€ть секторов, каждый из которых соответствует одной из базовых политических ориентаций. ѕройд€ этот тест, вы сможете, наконец, узнать, кто вы на самом деле: либерал, социалист или жесткий государственник.  роме того, вы сможете сравнить свои политические координаты с результатами известных людей – или ваших друзей, также ответивших на вопросы теста. «десь вы можете пройти другие тесты на Slon.ru

–убрики:  ѕолезные советы по жизни
ƒл€ любознательных...
ѕолитика,геополитика(видео и тексты)
ƒемократи€,свобода,права
–осси€,———–,русский €зык
ѕолитологи€
—оцио-гуманитарные науки,историогрфи€
«аметки неангажир. политолога
ѕолитический ликбез и портреты

ћетки:  

ѕроцитировано 1 раз
 омментарии (10)

ћои политические координаты на Slon.ru: я Ц —ќ÷»јЋ»—“,близкий к центризму.» государственник...

ƒневник

ѕонедельник, 04 »юл€ 2011 г. 20:01 + в цитатник

Ё.¬.: ѕрошел один тест на сайте "—лон". ќткровенно говор€, на некоторые вопросы ответил не задумыва€сь,на автомате,а надо было - тщательнее...
“ак или иначе,но вы€снилось, что € социалист...Ёто близко к моим политическим воззрени€м,но не совсем точно. Ќа самом деле € - социал-демократ с элементами социал-либерализма...

 

/slon.ru/bitrix/templates/include/images/etb_grad.gif" target="_blank">http://slon.ru/bitrix/templates/include/images/etb_grad.gif); padding:12px 0px 0px 24px;">


Ќе поленилс€,повторно прошел данный тест. ¬от его результаты:
 



¬ принципе, все правильно:€ и государственник,и центрист и человек левых взгл€дов...

–убрики:  ѕолезные советы по жизни
ƒл€ любознательных...
ѕолитика,геополитика(видео и тексты)
—ћ»,»нтернет
ƒемократи€,свобода,права
ѕолитологи€
—оцио-гуманитарные науки,историогрфи€
«аметки неангажир. политолога
ѕолитический ликбез и портреты

ћетки:  
 омментарии (7)

ёрий  ириллов. Ќе ищите логики!

„етверг, 30 »юн€ 2011 г. 02:14 + в цитатник
eot.su/node/4534

 

«Ќе ищите логики!» – говаривал, бывало, мэтр отечественного кино јндрей  ончаловский. »менно этому жизненному кредо призывают нас следовать гости внезапно заинтересовавшегос€ вопросами искажени€ истории журнала «Psychologies» – социолог и руководитель «Ћевада-центра» Ћев √удков, психоаналитик ћари€ “имофеева и журналист ћихаил  алужский. ¬ три голоса поют они свою заунывную песнь.

[¬нимание! Avast пишет, что сайт журнала «Psychologies» содержит вирусы – ё. .]

ѕеред нашим внутренним взором рисуютс€ страшные сюрреалистические картины. — одной стороны, оказываетс€, в результате «реакции вытеснени€» мы не знаем и не хотим знать о войне вообще: «коллективна€ реакци€ на историю войны – мы очень мало знаем об этом, и надо забыть об этом, потому что нельз€ разобратьс€, кто прав, кто виноват…». — другой стороны, правда, откуда-то (не ищите логики!) к теме «в обществе есть огромный интерес». Ќо кто ж его удовлетворит-то? ”ж точно не власть: «при —талине о войне старались забыть, вообще вычеркнуть ее. ‘ронтовики молчали: бо€лись, не хотели вспоминать...». ƒа и по сей день «мы живем в ситуации тотальной нехватки информации о том, что же, собственно, происходило в 1941–1945 годах. јрхивы не раскрыты, мы не знаем точное число воевавших и погибших».

—ловно гипнотизЄры, гости журнала дают нам установку: «вот так из рук вон плохо обсто€т у нас дела с исторической пам€тью». јрхивы не раскрыты. (ј между тем, попасть в них совсем не сложно – было бы зачем!) Ќаписанные фронтовиками и «детьми войны» тома исторических трудов, начина€ с той же двенадцатитомной «»стории второй мировой войны» в счЄт не идут. Ќе в счЄт и упоминаемые самим √удковым «кино и литература – √ригорий Ѕакланов,  онстантин ¬оробьев, ранний ёрий Ѕондарев, ¬асиль Ѕыков...». ¬едь «в государственный военный канон эта часть опыта никогда не входила». ’отелось бы поинтересоватьс€, а на чьи же, собственно, деньги выходили тогда эти книги и фильмы, если не на государственные? Ќеужели мы имеем дело с уникальным случаем массового литературно-кинематографического самиздата?

Ќу да это, право, сущие пуст€ки, ведь дальше нас поджидает ещЄ более страшное открытие. —ами участники войны, оказываетс€, тоже не спешат делитьс€ воспоминани€ми: «» вот «внуки» войны спрашивают «детей»: « ак вы жили? √де вы были в эвакуации? ј была ли у вас еда? ј что там было?» » в ответ слышат: ««ачем тебе это надо? ћы про это забыли, мы этого не помним». ћемуары и дневники, стало быть, тоже не в счЄт. «¬ топку их, «ина!» Ќе в счЄт и проделанна€ коллективом сайта «я помню» работа по сбору воспоминаний фронтовиков, у которых, вопреки установке гипнотизЄров, вполне хватает «психологических сил», чтобы «работать со своим страшным опытом» – достаточно просто спросить. Ќо зачем? «аклинатели же нам тверд€т: «мы[а точнее ¬ы, уважаемый читатель – ё. .] про это забыли, мы этого не помним».

ƒалее оказываетс€, что, несмотр€ на отсутствие желани€ и возможности помнить, в обществе всЄ-таки каким-то образом сформировалс€ культ той войны[1] и той ѕобеды. ѕравда, культ этот насквозь мифологизирован, а значит, лжив: «—егодн€ мы имеем дело не с живой пам€тью – свидетелей почти не осталось [это вы, господа, преждевременно радуетесь – ё. .], а с мифом, идеологической конструкцией: триумф в войне подаетс€ как триумф советского режима, и он оправдывает репрессии, голод, коллективизацию. “акой взгл€д воспроизводитс€ всеми государственными институтами: пропагандой, ритуалами, школой, искусством». — культом, даЄтс€ установка, надо боротьс€, а сакрализованность ѕобеды преодолевать, ведь «чем выше ранг этого символа и торжества, тем сильнее вытесн€ютс€ все травматические последстви€ и тем выше агрессивность в обществе».

ѕомимо «триумфа» ѕобеды, есть, оказываетс€, «и друга€, темна€, повседневна€ сторона существовани€ на войне – это опыт солдата, опыт существовани€ в экстремальных услови€х страха, гр€зи, боли, т€желейшего труда».

ћы-то раньше думали, всЄ перечисленное обусловило ѕобеду и потому с ней неразрывно св€зано.

—р.:
ѕолем, вдоль берега крутого, мимо хат
¬ серой шинели р€дового шЄл солдат.
ЎЄл солдат, преград не зна€,
ЎЄл солдат, друзей тер€€,
„асто бывало, шЄл без привала,
ЎЄл вперед солдат.

Ќо нет. “€желый труд и страдани€ триумфу, оказываетс€, надо противопоставл€ть.

ј пам€ть о героизме наших предков, оказываетс€, «блокирует осознание и исторического опыта, и морального опыта людей на войне», мешает «переосмыслить цену войны, цену победы и, конечно, ответственность руководителей государства за разв€зывание войны».

 то же тогда в услови€х тотальной лжи государственных институтов и полного отсутстви€ информации (все источники которой мы вместе с гост€ми журнала «Psychologies» уже отмели один за одним) знает эту десакрализующую и дегероизирующую ѕравду?

ћонополией на неЄ, оказываетс€, обладают руководитель «Ћевада-центра» Ћев ƒмитриевич √удков и его коллеги! » они, конечно, немедленно правдой с нами начинают делитьс€: «понимание, что на нас напали, миф, что мы жертва, оправдывает нас как народ, а победа возвышает нас в собственных глазах, придает нам значимость и ценность». ¬ системе жертва-агрессор мы, на самом деле, не жертва (кто ж тогда?). ќказываетс€, «———– и гитлеровска€ √ермани€ были союзниками и начали эту войну вместе».[2]  ак вдруг так случилось, что, на самом деле, будучи союзниками, мы воевали друг с другом – совершенно не важно. Ќу, в самом же деле, не ищите логики!

ƒалее Ћев ƒмитриевич впервые вспоминает, что он не только маг и чародей, но ещЄ и руководитель крупного социологического центра. ѕоэтому он решает поразить нас фокусами с цифрами: у нас, де, в который раз уже «возникает реакци€ вытеснени€», отчего мы забываем, что «у немцев в четыре раза меньше человеческих потерь». “олько что, правда, он сам говорил: «число погибших €вл€етс€ одним из компонентов сакрализации победы». ј теперь, мы, оказываетс€, число это не помним. Ќу, да это, конечно, мелочи!

ѕосмотрим-ка лучше на сами эти цифры. —оотношение потерь, близкое к 1:4 можно с нат€жкой получить только сопоставл€€ демографические потери ———– и √ермании.[3] ќднако известно, что из оцениваемых на сегодн€ в 26,6 млн. человек демографических потерь ———– на военные приходитс€ около 8,7 млн. (дл€ √ермании и еЄ союзников – только на восточном фронте около 7 млн.)[4].

„итать далее...
–убрики:  ƒл€ любознательных...
ћирова€ и наша истори€
–осси€,———–,русский €зык
»стори€ ¬ќ¬,¬ћ¬
».—талин
—оцио-гуманитарные науки,историогрфи€
ѕолитический ликбез и портреты

ћетки:  

ѕроцитировано 1 раз
 омментарии (4)

ќфициальна€ –осси€ на пути признани€ "оккупации" Ћатвии: ћосква подчинилась историкам из –иги

¬оскресенье, 26 »юн€ 2011 г. 00:26 + в цитатник
regnum.ru/news/1419031.html?forprint

ѕервое заседание латвийско-российской двухсторонней комиссии историков может состо€тьс€ в ћоскве 17 окт€бр€ или 14 но€бр€, сообщает 25 июн€ Latvijas Avize. Ќа заседании будут обсуждатьс€ вопросы истории 20 века, то есть в первую очередь "советской оккупации", как на том и настаивала Ћатви€. 20-21 июн€ в ћоскве прошли переговоры, которые глава комиссии с латвийской стороны »несис ‘елдманис оценил как очень конструктивные: российска€ сторона отказалась от своего предложени€ рассматривать вопросы 17-19 веков, сообщает Latvijas Avize. "ћен€ даже немного удивило то, что –осси€ учитывает все наши замечани€", - признал ‘елдманис.

 ак сообщает Latvijas Avize, в российскую часть комиссии войдут академик –јЌ јлександр „убарь€н (бывший член государственной комиссии историков при президенте Ћатвии, в качестве научного редактора одного из изданий –јЌ признавший "советскую оккупацию", историк из  ировской области, научный руководитель губернатора области Ќикиты Ѕелых (который был обвинЄн в плагиате, поддерживает тесные контакты с послом Ћатвии в ћоскве и так же де-факто признал "советскую оккупацию") ¬иктор Ѕердинских (в варианте Latvijas Avize - ¬ербинский), поддерживающа€ тесные контакты с официальными органами Ћатвии ≈вгени€ Ќазарова, –енальд —имон€н, јлександр Ўубин (в варианта Latvijas Avize - јлексей Ўубин). »з всех членов комиссии с российской стороны только —имон€н и Ўубин последовательно отвергают теорию "оккупации". “олько Ўубин в своих работах затрагивал тему истребительной политики латышских коллаборационистов √итлера, совершЄнных ими военных преступлений и актов геноцида на территории ———– и –оссии, в частности. Ќи одного из российских специалистов по этой теме в объ€вленной российской части комиссии нет. ќстальные исследовательски сосредоточены на репрессивной политике ———– в отношении латышей и современной истории Ћатвии.

 ак ранее сообщало »ј REGNUM со ссылкой на латвийский телеканал LNT в ћоскву 20-21 июн€ прибыла комисси€ латвийских историков во главе с главным официальным историком Ћатвии »несисом ‘елдманисом. ÷елью поездки, как отмечал телеканал, €вл€етс€ встреча с российскими коллегами с целью побудить российскую сторону быстрее сформировать российскую часть российско-латвийской исторической комиссии.  ак отмечаетс€, приоритетом латвийской стороны в работе двухсторонней комиссии историков на первом этапе будет истори€ советской депортации латышей из Ћатвии в июне 1941 года. –анее ‘елдманис за€вил, что латвийска€ сторона априори ставит перед комиссией задачу признани€ "советской оккупации" Ћатвии.

 ак отмечал телеканал, начало работы латвийско-российской двухсторонней комиссии задерживаетс€ и потому, что российска€ сторона нацелена начать рассмотрение вопросов совместной истории с XIX века, а латвийска€ настаивает на рассмотрении вопросов только XX века.  ак отмечает телеканал со ссылкой на латышских историков, президенты –оссии и Ћатвии ƒмитрий ћедведев и ¬алдис «атлерс на переговорах в ћоскве в декабре 2010 года договорились, что двухсторонн€€ комисси€ историков будет рассматривать вопросы именно XX века.

»ј REGNUM: терминологический вопрос о признании или отрицании "советской оккупации" (присоединении Ћатвии, Ћитвы и Ёстонии к ———– в 1940 году) дл€ современных националистических властей Ћатвии, Ћитвы и Ёстонии не €вл€етс€ чисто научным. Ќесмотр€ на то, что легитимность мирного включени€ Ћатвии в состав ———–, например, однозначно поддержал действовавший в 1940 году президент Ћатвии  арлис ”льманис и высшие власти Ћитвы и Ёстонии, на теории "советской оккупации" строитс€ современна€ националистическа€ идентичность Ћатвии, она служит политическим и юридическим основанием дл€ режима массового безгражданства русско€зычных в стране как "оккупантов", поражени€ их в правах, на сегодн€шний день составл€ющего до 80 принципиальных отличий от объЄма прав граждан Ћатвии и Ёстонии.  роме режима фактического апартеида в Ћатвии и Ёстонии, теори€ "оккупации" позвол€ет предъ€вл€ть современной –оссии как государству-продолжателю ———– политические и материальные претензии, €вл€етс€ почвой дл€ реабилитации нацизма, гитлеровских коллаборационистов и распространени€ неонацизма в ѕрибалтике. ѕри этом полностью игнорируетс€ тот факт, что, например, объ€вление независимости Ћатвии, Ћитвы и Ёстонии в начале 1990-х годов было осуществлено парламентами, избранными по законам ———– и возглавленными советской партийно-хоз€йственной ("оккупационной") номенклатурой, и следовательно - легитимность деклараций о независимости Ћатвии, Ћитвы и Ёстонии равна легитимности прин€вших их советских "оккупационных" властей республики.  роме того, Ћатви€, Ћитва и Ёстони€ по умолчанию признают действующими "оккупационные": территориальные приращени€ Ћитвы, осуществлЄнные ———– (ћемельский край и ¬иленский край), свидетельства об образовании, трудовом стаже, профессиональной и научной квалификации, записи актов гражданского состо€ни€ (брак, развод, свидетельства о рождении и смерти), права частной собственности и наследовани€ и т.д. Ќовоизбранный президент Ћатвии јндрис Ѕерзиньш, в частности, относитс€ к советской номенклатуре - высшему чиновничеству, назначение которого относилось к сфере исключительного ведени€ центральных партийно-советских органов ———–, поскольку в советское врем€ занимал должность заместител€ министра в правительстве Ћатвийской ——–

–убрики:  ƒл€ любознательных...
ћирова€ и наша истори€
ѕолитика,геополитика(видео и тексты)
–осси€,———–,русский €зык
»стори€ ¬ќ¬,¬ћ¬
—оцио-гуманитарные науки,историогрфи€
ќбщество,семь€,дети

ћетки:  

ѕроцитировано 1 раз
 омментарии (1)

¬ ≈вропе зан€лись реформой демократии?

„етверг, 23 »юн€ 2011 г. 22:25 + в цитатник
ng.ru/printed/256268

Ќе становитс€ ли ѕј—≈ ненужной?

ќб авторе: —ветлана —ухова - обозреватель журнала "»тоги", специально дл€ "Ќ√".

¬чера участники сессии ѕарламентской ассамблеи —овета ≈вропы (ѕј—≈) занимались вопросами реформировани€ структуры и методов работы —овета ≈вропы, старейшей организации на континенте, занимающейс€ правозащитной тематикой. ¬ дискусси€х по этому вопросу активное участие принимают российские делегаты.

»нтеграционные процессы внутри ≈— привели к тому, что ≈вросоюз все чаще стал обращатьс€ к правозащитной тематике, залеза€ на пол€ну —овета ≈вропы. ¬ —трасбурге смекнули: нужна реформа.  отора€ сделала бы организацию более эффективной и позволила бы отсто€ть право на существование. «Ќе становитс€ ли ѕј—≈ ненужной, если пытаетс€ заниматьс€ тем, на что у нее нет полномочий и вли€ни€?» – обозначил главный вопрос реформы сенатор јлександр ѕочинок.

Ќо конкуренци€ с ≈— – только половина проблемы. ¬тора€ св€зана с разрастанием —овета ≈вропы за счет государств, не наход€щихс€ в строгом смысле слова в ≈вропе. ’от€ нет худа без добра: с ростом расходов выросла и потребность в самом —овете ≈вропы и его институтах. ѕо словам ѕочинка, если бы не –осси€ и другие республики бывшего ———–, то кризис ѕј—≈ наступил бы уже давно – «мы им подкинули половину тем дл€ обсуждени€».

¬прочем, идеализировать бюрократию не стоит: зан€тьс€ реформой ассамблею вынудили обсто€тельства – там решили, что лучше все сделать самим, чем преобразовани€ будут спущены сверху. ¬от уже почти два года, как структурные изменени€ идут в самом —овете ≈вропы – став генсеком —≈, норвежец “урбьерн ягланд провозгласил их своей приоритетной задачей. —казал и с викинговской пр€мотой сделал то, что до него не удавалось никому: начал сли€ни€ и перемещени€ внутри основы основ любой организации – секретариата. »ными словами, невидимой обывателю части евробюрократии, котора€ и организует работу —≈.  стати, по призыву ягланда руководит этим процессом легендарна€ личность – бывший директор Ѕюро по демократическим институтам и правам человека (Ѕƒ»ѕ„) ќЅ—≈ швейцарец ∆ерар Ўтудман, конфликт которого с президентом  от-д’»вуара Ћораном √багбо, хот€ и закончилс€ высылкой Ўтудмана, серьезно понизил рейтинг диктатора и добавил ему проблем. —ловом, вместо четырех департаментов у —≈ осталось два. —окращение людей и средств приводит и к изменению самой сущности – —овет ≈вропы становитс€ политической организацией.

ѕј—≈ решила не отставать: была создана специальна€ комисси€ по реформе, и ее глава француз ∆ан- лод ћиньон, которого прочат в новые спикеры ѕј—≈, представил ассамблее свое видение преобразований. “ут также предполагаютс€ сокращени€: например, три комиссии сливаютс€ в одну, уменьшаетс€ врем€ выступлений депутатов и число постов, которые можно занимать. ѕос€гнули и вовсе на «св€тое» – на один из трех часов обеда, в который теперь будут заседать комиссии. ѕри этом ужесточаютс€ критерии отбора тем дл€ прений, вводитс€ дискусси€ на свободную тему в каждую сессию (что-то аналогичное думской п€тиминутке) и институт проверки выполнени€ решений ѕј—≈ в течение года после их прин€ти€. ј в комиссию по правилам процедуры будут в об€зательном пор€дке входить главы п€ти политических групп и п€ти крупнейших национальных делегаций (√ермании, »талии, –оссии, —оединенного  оролевства и ‘ранции).

¬се это позволит, по мнению ћиньона, сократить расходы и повысить эффективность работы, отсто€в тем самым право на существование уже самой ѕј—≈. «ћы можем и делаем то же, что и ≈вропарламент, но за другие деньги», – пошутил ћиньон. Ќа тему расходов имеетс€ специальный доклад. ¬ нем, в частности, говоритс€, что за последние п€ть лет бюджет ѕј—≈ сократилс€ на 2% (примерно на 100 тыс. евро в год), а текущие расходы – на 16%. Ќо можно было бы сократить еще, только если  омитет министров не будет забирать неизрасходованное, а позволит распор€жатьс€ ими в дальнейшем.

Ќо деньги деньгами, а на деле —трасбург имеет серьезную фору перед Ѕрюсселем. » дело не только в первородстве (—≈ был создан в 1949 году, тогда как ≈— только в 1993-м), но и в наличии весьма действенных институтов, таких как ≈вропейский суд по правам человека, и механизмов реализации правозащитных решений. «Ќе растер€ть бы их в процессе политизации структуры», – опасаютс€ во ƒворце ≈вропы.

ќтчасти сохранению —≈ будет способствовать его уникальна€ структура – это единственна€ площадка, где могут полемизировать страны ≈— и не ≈—. Ќеудивительно, что росси€не – активные участники процесса модернизации ѕј—≈, но прежде всего дл€ удовлетворени€ своих заинтересованностей. Ќапример, проведени€ реформы процесса мониторинга. ƒл€ чего были подготовлены соответствующие поправки в доклад ћиньона, как подтвердил «Ќ√» глава российской делегации в ѕј—≈  онстантин  осачев.

–осси€не хот€т, чтобы под мониторингом понимались «только об€зательства стран, которые они берут на себ€ при вступлении в —≈», а все остальные стало бы темой дл€ отдельных докладов. ј то список «претензий» к –оссии растет год от года, тогда как другие (например, “урци€) освобождены от посто€нных проверок. ’от€, по словам  осачева, у турок 10-процентный барьер прохождени€ в парламент и даже не подписана конвенци€ о правах нацменьшинств. ”дастс€ ли росси€нам задуманное, станет €сно к концу года.

—трасбург

–убрики:  ƒл€ любознательных...
ѕолитика,геополитика(видео и тексты)
ƒемократи€,свобода,права
–осси€,———–,русский €зык
ѕолитологи€
—оцио-гуманитарные науки,историогрфи€

ћетки:  
 омментарии (1)

“айны ЂЅарбароссыї

—реда, 22 »юн€ 2011 г. 01:24 + в цитатник
stoletie.ru/print.php?ID=94242

 

”же на первом этапе войны планировалось уничтожение 30 миллионов слав€н

¬осемнадцатого декабр€ 1940 года √итлер подписал «ƒирективу є 21» о подготовке и реализации «ѕлана Ѕарбаросса». Ќакануне фюрер в беседе с начальником √енерального штаба вермахта …одлем особенно настаивал на том, что √ермани€ должна «решить все проблемы на европейском континенте в 1941 году». Ёто дало бы возможность, добавил фюрер, в 1942 году напасть на —оединенные Ўтаты.

¬ыступа€ 9 €нвар€ 1941 года перед руководител€ми вермахта, √итлер за€вил, что завоевание –оссии сделает √ерманию неу€звимой дл€ любого врага. ѕо мнению фюрера, военное поражение —оветской –оссии неизбежно. Ёто позволит, подчеркнул он, к августу перебросить войска из поверженной –оссии и вновь зан€тьс€ јнглией.

ћожно смело говорить о том, что разработка концепции «войны на уничтожение» против –оссии – это плод интеллектуальных усилий самого √итлера. ќн, веро€тно, приходил в некий восторг, когда начинал говорить об «ужасном характере предсто€щей войны». ‘юрер был уверен - важно не только завоевать территорию —оветского —оюза, но и зачистить ее от вс€кого рода «расового мусора» дл€ последующей тотальной германизации.

√итлер был убежденным сторонником «нордической» теории. «ќбразование русского государства, - писал он в «Mein Kampf», - не было результатом государственно-политических способностей слав€нства, а было в большей степени чудесным примером государственно-образующей де€тельности германского элемента в неполноценной расе».

Ќорманска€ теори€ была интерпретирована в нацистской √ермании таким образом, чтобы агресси€ против —оветского —оюза выгл€дела как завоевание территорий, которые изначально принадлежали «германскому элементу».

»з этого тезиса естественным образом дл€ немцев вытекало и «право» на «германизацию», точнее говор€ «регерманизацию» восточных территорий, то есть «право» физического уничтожени€ всего населени€ на оккупированных территори€х.

–азговоры об «илотах» были лишь идеологическим прикрытием этих чудовищных планов.

–ейхсфюрер √иммлер, про€вл€вший большой интерес к восточным земл€м (сказывалась, веро€тно, также и его сельскохоз€йственное образование), хорошо усвоил уроки своего фюрера. ќн так сформулировал свой тезис: «ѕока существует человек на земле, борьба между человеками и недочеловеками €вл€етс€ исторической необходимостью».

Ќа другом совещании, которое было проведено еще до нападени€ на —оветский —оюз, √итлер вновь подчеркнул «особый характер» войны на ¬остоке. Ёто должна быть, по его мнению, «идеологическа€ война» и «война на уничтожение».

ѕланы физического уничтожени€ дес€тков миллионов людей, проживавших на территории —оветского —оюза, и составл€ли главную «тайну» плана √итлера. ¬ этом и был истинный смысл его «избранничества». ќн брал на себ€ этот чудовищный грех, как он полагал, ради будущего счасть€ немецкой нации. » только немецкой нации.  огда некоторые «специалисты» впопыхах сравнивают —оветский —оюз и √ерманию, им следовало бы обратить внимание и на это обсто€тельство.

√итлер, конечно же, не мог полностью скрывать свои планы. ”дивительно, как легко эти планы были прин€ты руководством вермахта, его генералитетом.

—мешно говорить, что немецкие военные ни о чем не знали и просто выполн€ли свой долг. ѕопытка сознательного умерщвлени€ дес€тков миллионов ни в чем не повинных людей никак не в€жетс€ с пон€тием какого бы то ни было благородства.

ћосква получала сообщени€ о готов€щемс€ нападении √ермании на —оветский —оюз из многочисленных источников. “рудно себе представить, что —талин их полностью игнорировал. ћожно согласитьс€ с тем, что —талин бо€лс€ нарушить договор с √ерманией. ј мы уже знаем, что дл€ √итлера заключение договора с —оветской –оссией было вынужденным шагом, и он испытал большое облегчение, когда √ермани€ нарушила услови€ этого договора. ѕубличные за€влени€ в тот момент не имели большого значени€, однако 13 июн€ 1941 года в сообщении “ј—— было сказано, что слухи относительного предсто€щей войны с √ерманией совершенно лишены оснований. ¬ этом сообщении также говорилось о том, что сосредоточение германских войск у границ —оветского —оюза св€зано с тем, что √ермани€ хочет вывести их из-под удара англо-американской авиации.

«ападные историки считают, что —талин в июне 1941 года показал ∆укову письмо от √итлера, и 14 июн€ по€вилось за€вление “ј——, в котором приводились именно те аргументы, которые содержались в письме фюрера —талину.

¬ это врем€ в Ѕерлине все были в восторге о того, что им удалось перехитрить кремлевского правител€. «ћосква опубликовала официальное опровержение, - пишет √еббельс в своем дневнике. – ќни ничего не знают о подготовке к нападению со стороны рейха. ѕеремещени€ наших войск €кобы служат иным цел€м. ¬ любом случае, ћосква ничего не делает дл€ противодействи€ подобным намерени€м. Ёто потр€сающе!».

Ўироко распространилось представление о том, что √итлер недооценивал возможности и уровень технической оснащенности  расной јрмии. ќтчасти это верно, но в то же врем€ 14 июн€ фюрер предостерег своих генералов от недооценки потенциала советских вооруженных сил. ќднако, нет сомнений в том, что и √итлер и его военные презрительно относились к своему будущему противнику. —ам фюрер считал —оветскую –оссию «бастионом мирового еврейства», который предсто€ло полностью разрушить. —оветска€ –осси€ представл€лась √итлеру «жуткой» страной, напоминающей ему загадочный корабль из вагнеровской оперы «Ћетучий √олландец». „асто цитируют еще одно изречение фюрера: «ћы совершенно ничего не знаем о –оссии».  онечно же, нельз€ воспринимать такие вещи буквально, мы не знаем контекста, и скорее такого рода фразы свидетельствуют об определенном душевном состо€нии. » тем не менее, нельз€ не согласитьс€ с тем, что ему были доступны данные о состо€нии советских вооруженных сил.

≈сли что и мешало фюреру объективно оценивать обстановку, то это было св€зано с расовыми теори€ми.

Ќемного ранее, 19 €нвар€ 1941 года √итлер вызвал в свою альпийскую резиденцию Ѕергхоф италь€нского дуче. ѕоследний, как человек не лишенный проницательности, заметил, что √итлер был настроен «очень антирусски». Ёта настроенность против русских была св€зана еще и с тем, что фюрер считал - после смерти —талина власть в —оветском —оюзе смогут вновь захватить евреи. “о есть оснований дл€ ненависти было более чем достаточно.

‘изическое уничтожение населени€ —оветского —оюза было главной составной частью «ѕредпри€ти€» или плана «Ѕарбаросса». √иммлер и √ейдрих в своем ведомстве в начале года разрабатывали планы уничтожени€ на первом этапе войны 30 миллионов слав€н. » это только на первом этапе. –уководители —— обращаютс€ по этому вопросу к Ѕраухичу, рассчитыва€ на помощь со стороны вермахта в осуществлении «проекта».

√енерал √еорг “омас, главный специалист по экономике вермахта, после совещани€ у √еринга, проходившего 26 феврал€, отмечает, что планируетс€ «быстрое физическое уничтожение всех советских лидеров».  оличество человек, подлежащих уничтожению, пока не уточн€етс€. Ёта свобода оставл€ет прекрасные возможности дл€ интерпретации. “ак на самом деле и произошло.

Ќачальник генштаба сухопутных войск √альдер записывает в своем дневнике после совещани€ у √итлера: «ѕоставленна€ —талиным интеллигенци€ должна быть уничтожена.  онтролирующий аппарат –оссийской »мперии надо сломать. Ќа территории ¬еликой –оссии насилие должно примен€тьс€ в самой что ни на есть жестокой форме».

Ќе осталс€ в стороне и главнокомандующий сухопутными войсками вермахта фельдмаршал фон Ѕраухич. ¬ разосланном в войска меморандуме он, в частности, подчеркнул: «¬ войсках должна быть €сность, что предсто€ща€ война – это борьба одной расы против другой, и здесь надо действовать с необходимой жестокостью».

30 марта 1941 года √итлер пригласил к себе в рейхсканцел€рию 200 высших офицеров вермахта. ќн еще раз подчеркнул, что предсто€ща€ война с —оветским —оюзом – это война идеологий со всеми вытекающими отсюда последстви€ми. ‘изическое уничтожение советской интеллигенции и большевистских комиссаров – это «не работа дл€ военных судов», то есть это обща€ задача дл€ —— и вермахта.  омандиры в част€х должны знать, как им надо действовать. « омиссары и сотрудники √ѕ” – это преступники. – отметил √итлер, - и с ними надо поступать соответствующим образом».

ќсобенно √итлер настаивал на том, что офицеры и солдаты вермахта при выполнении этой задачи не должны испытывать никаких проблем со своей совестью.

„итать далее...
–убрики:  ƒл€ любознательных...
ћирова€ и наша истори€
„еловек,его биологи€,психологи€,социологи€
–осси€,———–,русский €зык
»стори€ ¬ќ¬,¬ћ¬
».—талин
—оцио-гуманитарные науки,историогрфи€
ќбщество,семь€,дети
ѕроисшестви€,м€тежи,скандалы,стихийные бедстви€

ћетки:  

ѕроцитировано 4 раз
 омментарии (2)

—ћ» опубликовали секретное письмо √итлера к —талину, отправленное накануне войны

—реда, 22 »юн€ 2011 г. 22:45 + в цитатник
topnews.ru/news_id_43414.html
Ё.¬.:¬чера € уже посв€тил пост  письму ј.√итлера ».—талину...Ќо там не было комментариев специалистов  к письму. «десь же они есть,поэтому € повторно возвращаюсь к этой теме.....
 
ќпубликовано 22.06.11 16:05
—ћ» опубликовали секретное письмо √итлера к —талину, отправленное накануне войны

14 ма€ фюрер написал письмо —талину, в котором указывал, что размещение войск поблизости от наших границ нужно, на самом деле, дл€ операции против јнглии.

ѕисьмо √итлера к —талину впервые по€вилось в историческом  романе ». Ѕунича,  а его оригинал ищут и пока не могут найти, пишет "ји‘". »здание опубликовало полный текст документа, подлинность которого, впрочем, многие историки в отсутствии оригинала став€т под сомнение. 

 ак бы там ни было, данное письмо, если оно существовало, по мнению обозревател€ еженедельника —ерге€ ќсипова, в какой-то мере объ€сн€ет катастрофу, постигшую  расную армию летом 1941 года.

«”важаемый господин —талин,

я пишу ¬ам это письмо в тот момент, когда € окончательно пришел к выводу, что невозможно добитьс€ прочного мира в ≈вропе ни дл€ нас, ни дл€ будущих поколений без окончательного сокрушени€ јнглии и уничтожени€ ее как государства.  ак ¬ам хорошо известно, € давно прин€л решение на проведение серии военных меропри€тий дл€ достижени€ этой цели.

ќднако, чем ближе час приближающейс€ окончательной битвы, тем с большим количеством проблем € сталкиваюсь. ¬ немецкой народной массе непопул€рна люба€ война, а война против јнглии особенно, ибо немецкий народ считает англичан братским народом, а войну между нами - трагическим событием. Ќе скрою, что € думаю так же и уже неоднократно предлагал јнглии мир на услови€х весьма гуманных, учитыва€ нынешнее военное положение англичан. ќднако оскорбительные ответы на мои мирные предложени€ и посто€нное расширение англичанами географии военных действий с €вным стремлением вт€нуть в эту войну весь мир, убедили мен€, что нет другого выхода, кроме вторжени€ на (јнглийские) острова и окончательного сокрушени€ этой страны.

ќднако, английска€ разведка стала ловко использовать в своих цел€х положение о «народах-брать€х», примен€€ не без успеха этот тезис в своей пропаганде.

ѕоэтому оппозици€ моему решению осуществить вторжение на острова охватила многие слои немецкого общества, включа€ и отдельных представителей высших уровней государственного и военного руководства. ¬ам уже, наверное, известно, что один из моих заместителей, господин √есс, € полагаю - в припадке умопомрачени€ из-за переутомлени€, улетел в Ћондон, чтобы, насколько мне известно, еще раз побудить англичан к здравому смыслу, хот€ бы самим своим неверо€тным поступком. —уд€ по имеющейс€ в моем распор€жении информации, подобные настроени€ охватили и некоторых генералов моей армии, особенно тех, у кого в јнглии имеютс€ знатные родственники, происход€щие из одного древнего двор€нского корн€.

¬ этой св€зи особую тревогу у мен€ вызывает следующее обсто€тельство. ѕри формировании войск вторжени€ вдали от глаз и авиации противника, а также в св€зи с недавними операци€ми на Ѕалканах вдоль границы с —оветским —оюзом скопилось большое количество моих войск, около 80 дивизий, что, возможно, и породило циркулирующие ныне слухи о веро€тном военном конфликте между нами.
”вер€ю ¬ас честью главы государства, что это не так.

—о своей стороны, € также с пониманием отношусь к тому, что вы не можете полностью игнорировать эти слухи и также сосредоточили на границе достаточное количество своих войск.

¬ подобной обстановке € совсем не исключаю возможность случайного возникновени€ вооруженного конфликта, который в услови€х такой концентрации войск может прин€ть очень крупные размеры, когда трудно или просто невозможно будет определить, что €вилось его первопричиной. Ќе менее сложно будет этот конфликт и остановить.
я хочу быть с ¬ами предельно откровенным.

я опасаюсь, что кто-нибудь из моих генералов сознательно пойдет на подобный конфликт, чтобы спасти јнглию от ее судьбы и сорвать мои планы. –ечь идет всего об одном мес€це.

ѕримерно 15-20 июн€ € планирую начать массированную переброску войск на запад с ¬ашей границы.

ѕри этом убедительнейшим образом прошу ¬ас не поддаватьс€ ни на какие провокации, которые могут иметь место со стороны моих забывших долг генералов. », само собой разумеетс€, постаратьс€ не давать им никакого повода. ≈сли же провокации со стороны какого-нибудь из моих генералов не удастс€ избежать, прошу ¬ас, про€вите выдержку, не предпринимайте ответных действии и немедленно сообщите о случившемс€ мне по известному ¬ам каналу св€зи. “олько таким образом мы сможем достичь наших общих целей, который, как мне кажетс€, мы с ¬ами четко согласовали.

я благодарю ¬ас за то, что ¬ы пошли мне навстречу в известном ¬ам вопросе и прошу извинить мен€ за тот способ, который € выбрал дл€ скорейшей доставки этого письма ¬ам.


я продолжаю наде€тьс€ на нашу встречу в июле.
»скренне ¬аш, јдольф √итлер. 14 ма€ 1941 года».

 огда это письмо было написано, пишет издание, дата начала войны против —оветского —оюза - 22 июн€ - еще не была утверждена. ќкончательное решение √итлер по некоторым данным прин€л 30 ма€.

ћежду тем, военный историк јрсен ћартирос€н, давно изучающий архивы предвоенных и военных лет, в интервью газете " омсомольска€ правда" утверждает, что что, вопреки распространенному мнению, √итлер не металс€ от даты к дате, определ€€сь с днем нападени€ на —оветский —оюз.

"ƒата нападени€ - 22 июн€ 1941 года - сидела в сознании главного нацистского преступника с самого начала", - рассказал изданию историк. ƒаже в документах Ќюрнбергского трибунала зафиксировано, что √итлер впервые озвучил эту дату на совещании со своими генералами 30 апрел€ 1941 года. ¬се прочие варианты - это результат дезинформации нацистов, прилагавших колоссальные усили€, чтобы скрыть свои истинные планы.

–ассужда€ о событи€х той трагической эпохи, эксперты также комментируют версию того, что сам —талин планировал напасть на √ерманию. —торонники ее ссылаютс€ на единственный документ - майскую записку —талину, подписанную военачальниками √еоргием ∆уковым и —еменом “имошенко. ¬ ней говорилось о том, что нужно начать развертывать советские войска с указанием пунктов на территории ѕольши.

ƒиректор »нститута всеобщей истории –оссийской академии наук јлександр „убарь€н по€снил, что это был черновик записки, который "никакого развити€ не получил". ќбсуждалась ли она - неизвестно, а других документов, подтверждающих планы нападени€ ———– на гитлеровскую √ерманию, в архивах нет, добавил он.

–убрики:  ƒл€ любознательных...
ћирова€ и наша истори€
–осси€,———–,русский €зык
»стори€ ¬ќ¬,¬ћ¬
».—талин
—оцио-гуманитарные науки,историогрфи€
«аметки неангажир. политолога
ќбщество,семь€,дети
ѕроисшестви€,м€тежи,скандалы,стихийные бедстви€

ћетки:  

ѕроцитировано 6 раз
 омментарии (6)

ярослав Ѕутаков:”молчание правды есть ложь. ќ новом фильме јлексе€ ѕивоварова Ђ22 июн€. –оковые решени€ї

¬торник, 21 »юн€ 2011 г. 00:45 + в цитатник
stoletie.ru/print.php?ID=94047

Ё.¬.:–аздел€ю основные положени€ статьи ярослава Ѕутакова...

ќ новом фильме јлексе€ ѕивоварова «22 июн€. –оковые решени€»

‘ильм, показанный по Ќ“¬ в воскресенье вечером, не претендовал на открытие каких-то новых страниц истории или на сенсационную версию известных событий. ќн был преподнесЄн как внешне объективна€ попытка восстановить подлинную картину происшедшего 70 лет назад.

—тиль подачи материала – дело создател€ фильма, поэтому тут нечего обсуждать. Ќравитс€ он или нет, это дело творческого вкуса. √ораздо важнее концепци€ фильма.

—обственно, историческа€ концепци€ фильма не отражена в каких-либо звучащих в нЄм формулировках. Ѕолее значительную роль играет настрой, создаваемый у зрител€ вереницей проплывающих перед ним событий. ≈стественно, в режиссЄрской интерпретации.

¬нешне – всЄ вроде бы объективно. Ёто ещЄ больше подчЄркивает столкновение мнений двух историков – ћарка —олонина и ћихаила ћельтюхова, неоднократно дискутирующих по ходу фильма. »х диалоги напоминают игру в «хорошего и плохого следователей». ¬ роли «хорошего» следовател€, оправдывающего действи€ советской дипломатии перед войной – ћ. ћельтюхов, в роли «плохого», соответственно, его оппонент.

ќднако, когда дело доходит до событий, непосредственно предшествующих роковой дате, их мнени€ совпадают. Ќаверное, такое единодушие созвучно точке зрени€ создател€ фильма. ¬ чЄм же она?

Ќет, ј. ѕивоваров не вз€лс€ за пересказ набившей оскомину версии о —талине, €кобы игнорировавшем сигналы разведки и военных о подготовке нападени€ вермахта и о том, что оно последует 22 июн€ 1941 года. ¬ фильме, надо отдать должное, отражено и то, что ———– реально готовилс€ к скорой войне с √ерманией, и что разведка в преддверии этого дн€ слала очень противоречивую информацию, не позвол€вшую сделать однозначный вывод о намерени€х √итлера.

ќбъ€снение неудачного дл€ нашей страны начала ¬еликой ќтечественной войны в фильме представлено так: —талин сам готовилс€ к наступательной войне против √ермании.

ѕри этом он сильно переоценивал боеспособность –  ј. «на€ о большом численном превосходстве советских войск над вермахтом на западной границе, —талин не ожидал, что √итлер сам осмелитс€ напасть при таких услови€х, и не бо€лс€ такого нападени€, даже если оно действительно последует.

Ёта верси€, ведуща€ начало от знаменитых сочинений –езуна-—уворова и которую в финале фильма поддерживают оба спор€щих историка, весьма живуча. ћы даже не будем еЄ сейчас опровергать, так как это, помимо нас, уже сделали дес€тки историков. Ќе станем порицать и создател€ фильма за то, что он положил в его основу именно эту шаткую гипотезу. ¬ конце концов, он имел на это творческое право – предпочесть то, что больше нравитс€, раз уж така€ концепци€, несмотр€ ни на что, по-прежнему имеет хождение в кругах статусных специалистов.

“ем более, что в фильме нигде напр€мую не звучит оправдание гитлеровской агрессии как €кобы вынужденного превентивного удара по советским войскам. Ѕолее того, два высказывани€ (правда, сде