-ћузыка

 -ѕодписка по e-mail

 

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в ћастер_Ѕо

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 03.03.2008
«аписей:
 омментариев:
Ќаписано: 27315

 омментарии (17)

¬еришь ты или нет (о религии)

ƒневник

—реда, 09 ƒекабр€ 2009 г. 17:24 + в цитатник
 (505x242, 20Kb)

Ќаве€но http://www.liveinternet.ru/users/gaberkon/post116322426/

ѕон€тие "вера" само по себе тупо ибо его антагонизм это - "неверие". “упо это.  ак можно верить или не верить в то что вокруг. Ёто получаетс€ принимать или отрицать жизнь? ведь бог - он во всЄм.

пон€тие "вера" дл€ мен€ это доверие тем люд€м (родител€м, наставникам) что сказали тебе что бог есть, и он есмь »есус ’ристос (—упер-«везда Єтыть). ¬еришь, практически "на слово", и видишь, что не смотр€ на правильные речи, все все все грешны (10 заповедей имеетс€ в виду).

"¬ера" дл€ мен€ это слепа€ надежда, что то, существование чего ты и никто другой никогда не сможешь полнокровно доказать, на самом деле €вл€етс€ истиной... ј иначе тво€ жизнь превратитс€ в хаос, т.к. проще верить и любить кого-то, кто может всЄ, чем верить и любить себ€.

"¬ерить" глупо ибо религи€ построена на легендах и байках, исковеркана так, как было удобно жрецам, и не направлена на саморазвитие человека, а €вл€етс€ орудием дл€ его смирени€ и унижени€ во им€ "спасени€".

јминь.
–убрики:  ѕсилоги€, —оциологи€ и ‘илософи€

ћетки:  

ѕро ÷арство Ѕожее (√орнистки нет, так можно и матом. )

„етверг, 08 ќкт€бр€ 2009 г. 18:27 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ fast_kids [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

јх вот оно что!



«ахожу в контакте на какую то группу с говор€щим именем "православие" и читаю

"≈сли обычные €зыческие религии говор€т: "“ы делай то-то и то-то, а потом в награду получишь вот это", - то в ≈вангелии это отношение труда и дара переворачиваетс€: сначала достигает теб€ ÷арство Ѕожие, а затем уж потрудись, чтобы не растер€ть ≈го."


ј вот оно что!!! ÷ель русского человека не достичь, а "не проебать".
ќт этого все беды, как вы понимаете.
–убрики:  ѕсилоги€, —оциологи€ и ‘илософи€

ћетки:  

ѕушисто христианство или кто кого расп€л. —пасибо SaD_kinda_musician.

ѕонедельник, 14 —ент€бр€ 2009 г. 17:22 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Ќаемник_Ўрам [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ќекоторые вехи христианской истории. »стори€ деградации в датах и лицах.



64 г. ’ристиане поджигают –им. ѕозже вину за это злоде€ние христиане свалили на императора Ќерона.
391 г. –им. »мператор ‘еодосий запрещает все €зыческие культы.
392 г. –им. ‘еодосий издает указ о закрытии всех €зыческих храмов. „асть из них должна быть полностью разрушена.
394 г. ‘еодосий запрещает ќлимпийские игры.
415 г. јлександри€. –азъ€ренна€ толпа фанатиков-христиан убивает греческого математика и философа ≈впатию(женщина), управл€ющую знаменитой александрийской библиотекой. ѕосле убийства ≈впатии, христиане разрушают саму библиотеку.
438 г. –им. ¬ступает в силу закон, который предусматривает смертную казнь дл€ €зычников.
451 г. –им. ¬водитс€ смертна€ казнь и дл€ тех, кто предоставл€ет свои жилища €зычникам дл€ отправлени€ €зыческих культов.
719 г. ѕапа √регор поручает бишопу(епископу) Ѕонифацию миссионерство среди германских племен. ¬ 723 г. Ѕонифаций собственноручно срубает известную св€тыню √ерманцев - ƒуб ƒонара (бога “ора) в «емле √ессен и строит из него часовню.
956-986 гг. √аральд —инезубый силой пытаетс€ ввести христианство в ƒании, вплоть до 960 г. это же делает √акон ƒобрый и “рюггви, отец ќлафа —в€того в Ќорвегии (Ф—ага о …омских ¬икингахФ).

988 г.  н. —в€тым ¬ладимиром (¬асилием: им€, данное при крещении) - истреблены кумиры ¬елеса и ”слада, кумир ѕеруна избит палками и лошад€ми протащен через весь  иев, уничтожены кумиры ’орса, —трибога, —имаргла, ћакоши, ƒаждьбога. Уј кто не прийдет, противен мне будетФ - так сказал ¬лидимир. –усь крестили в кровавой купели, освещаемой отблеском пожарищ.
989-990 гг. У—в€той кн€зь ¬ладимирФ в процессе крещени€ учинил резню в Ќовгороде.  н€зь ¬ладимир при покорении и крещении белых хорватов уничтожил дес€тки городов и сел. ”чреждение У÷ерковного ”става св. ¬ладимираФ, где предписывалось сожжение волхвов.

995-1002 гг. ќлаф “рюгвассон начинает введение христианства в Ќорвегии, оскверн€ет капище “ора (Ф—ага об ќлафе “рюгвассонеФ).
1008 г. ”ничтожена св€щенна€ роща (—в€тобора) сорбов близ ћерзебурга епископом ћерзебургским (Ф¬агнерово рассуждение об идолопоклонстве древних жителей ћиснииФ, Ћейпциг, 1698 г.)

1018 г. ѕожар в  иеве. ’ристиане, приписыва€ его злому чародейству, безжалостно убивают многих старых женщин, мнимых волшебниц.
1252 г. Ѕулла »ннокенти€ IV Дad exstirpendaФ (об уничтожении) о введении пыткок дл€ получени€ признани€.
1633 г. »нквизици€ вынуждает отказатьс€ от Ђсвоих заблужденийї италь€нского математика, философа и физика √алилео √алиле€.
1063-1157 гг. Ќеоднократно сжигалс€ храм –адегаста (–етринский ’рам) г. –етра на земле лютичей-ретарей. ѕоследний раз германским государем Ћотарем. ќплавленные бронзовые кумиры лютичей числом 85 штук из ’рама найдены в начале 18 века и описаны в 1774-1795 гг. ћногие фигурки содержат слав€нские рунические надписи, как на ћикоржинских камн€х (ѕольша, ѕознаньское воеводство).

1150 г. У—в€той кн€зь јлександр ЌевскийФ учинил резню в Ќовгороде (убийство мирных жителей).
1168 г. ѕосле захвата датским королем ¬альдемаром I острова –у€н (–юген, √ермани€), осквернен и разграблен храм —вентовита (јркона).  умир —вентовита вместе с другими изображени€ми €зыческих кумиров истреблен епископом јбсалоном (√ельмгольд У—лав€нска€ ’роникаФ. ƒо 1177 г.).
1169 г. У—в€той кн€зь јндрей ЅоголюбскийФ сжег  иев.
1227 г. Ќовгород, четыре волхва были приведены на архиерейский двор и там сожжены: Уизжьгоша волхвов четыре на ярославлъ двореФ с разрешени€ архиепископа. Ќиконовска€ Ћетопись, т.10, —ѕб., 1862 г.: Уявились во Ќовогороде волхвы, ведуны, потворницы, и многие волховани€, и потворы, и знамени€ творили. Ќовогородцы же поймали их и привели волхвов на двор мужей кн€з€ ярослава, и св€зали волхвов всех, и бросили в огонь, и тут они все сгорелиФ.
1375 г. Ќовгород.  азнь еретиков-стригольников.
1411 г. ѕсков. —ожжены 12 Увещих жонокФ (колдуний, ведьм).
1462 г. »оанн ћожайский, осудив на смерть бо€рина јндре€ ƒмитриевича, всенародно сжег его на костре вместе с женою за мнимое волшебство.
1484 г. Ѕулла »нокенти€ VIII, осуждено 100 тыс человек.
1485 г. ѕьемонт. —ожжена 41 Ђведьмаї.
1504 г. ѕо приказанию московского митрополита ƒаниила за чтение иностранных книг в ћоскве сожгли кн€з€ Ћукомского, как еретики были сожжены »ван ¬олков, ћихаил  оноплев, »ван ћаксимов, в Ќовгороде - Ќекрас –укавов. ѕозже их участь разделил ёрьевский митрополит  ассиан.
1551 г. —тоглавый собор запретил заниматьс€ р€дом наук, в том числе астрономией.
1554 г. —ожгли ћатве€ Ѕашкина, проповедовавшего, что рабство несовместимо с христианством.
1568 г. ѕо наущению церковников была разгромлена перва€ русска€ типографи€, а смерд Ќикитка, изобретший летательный аппарат, сожжен Ђза содружество с нечистой силойї.
1601-1603 гг. ¬о врем€ страшного голода митрополит, име€ полные амбары хлеба, придержал свои запасы, выжида€, пока цены поднимутс€ еще выше.
1619 г. “улуза. ѕо приказу церкви сожжен италь€нский философ ¬анини. —начала ему отрезали €зык, чтобы он не мог обращатьс€ к народу. “ак как философ намеревалс€ продолжать писать, было вынесено решение сжечь ¬анини живым.
1640 г. ’ристианские ханжи из группы Ђревнителей благочести€ї побудили молодого цар€ јлексе€ ћихайловича издать указ против скоморохов. Ђ¬ одной ћоскве дес€тки возов набивали музыкальными инструментами, отн€тыми и в бо€рских и в двор€нских, и в домах посадских людей. » жгли, жгли, жглиї.

1654-1659 гг. –аскол в русской христианской церкви. √онени€ на старообр€дцев. ѕо наущению Ќикона и приказам цар€ јлексе€ ћихайловича христиане нового обр€да совершают следующие де€ни€:
”биты протопоп костромской ƒанила, поп ћихайла волжский
—в€щеннику √авриилу отрубили голову в Ќижнем Ќовгороде
—тарца »ону  азанца разрезали на п€ть частей в  ольском остроге
¬ ’олмогорах сожгли св€щенника ѕолиевкта и с ним вместе четырнадцать человек
¬ Ќижнем сожгли народу много
¬  азане - 30 человек
¬  иеве - стрельца »лариона
ј живущих на ¬олге, в городах, селах и деревн€х, клали по меч тыс€щами
1676 г. ѕосле дев€тилетней осады  иновии —оловецкой воевода »оанн ћещерский ворвалс€ в поселение и жестоко истребил до 500 человек (Еи всеразличными смертьми чашу страданий испиша, аки класы доброплодны€ острейшим мучени€ серпом пожати быша, и кровию своего древлецерковна€ предани€ запечатлеша).
1682 г. ¬ дерев€нном срубе сожжены: протопоп јввакум вместе с женой јнастасией и детьми, иерей Ћазарь –омановский, претерпевший двукратное отрезание €зыка и усечение десницы (правой руки), диакон ‘едор Ѕлаговещенского —обора, также претерпевший двукратное отрезание €зыка и отсечение десницы, а также инок ≈пифаний
1250-е гг. У—в€той кн€зь јлександр ЌевскийФ учинил резню в Ќовгороде (и это не поле брани, это убийство мирных жителей, гражданских).

 онец XIII века. ќбосновыва€ практику кровавых расправ с инакомысл€щими и сопротивл€ющимис€, иерархи православной церкви охотно ссылались на де€тельность библейских персонажей. “ак, владимирский епископ —ерапион в конце XIII века, призыва€ к расправе с УколдунамиФ и УведьмамиФ, указывал на пример пророка и цар€ ƒавида в »ерусалиме, которые искорен€ли Увсех твор€щих беззаконие: одних убийством, иных заточеньем, а иных - заключеньем в тюрьмуФ [≈. ѕетухов, —ерапион ¬ладимирский, русский проповедник XIII века, —ѕЅ 1888, стр.65.]. ¬идели ли де€тели церкви, что истребление людей противоречит некоторым положени€м евангельской проповеди? ќни не могли этого не видеть, но вспоминали о евангельском милосердии только тогда, когда это им было выгодно.
1285 г.  ормча€ книга. Уотлучать от церкви тех, кто ход€т к волхвам и обавникамФ.
1375 г. Ќовгород.  азнь еретиков-стригольников.

XV век Ќовгородский епископ пишет митрополиту «осиме: Ујно фр€зове по своей вере како крепость держат! —казывал ми посол цесарев про шпанского корол€, как он свою землю очистил, и аз тех речей и список к тебе посылал - завидки берут и хочетс€ перенимать опыт у инквизицииЕФ

1490 г. —обор требовал смертной казни еретиков, »ван III воспреп€тствовал.
1499 г.  нига Уѕоучение св€щеннослужителейФ. ѕротив €зычества.
Ќачало XVI века.  азнь ‘омы, двоюродного брата ƒмитри€ “веретинова (иконоборцы).
1504 г. —обор постановил сжечь »вана ¬олка- урицина, ƒмитри€  оноплева и »вана ћаксимова в клетке, что и было осуществлено.
1515 г. —ожжено и уничтожено более 500 ведьм.
1505 г. ѕоучени€ против €зычества в У√рамоте митрополитов ‘оти€ и ƒаниилаФ, УƒомостройФ и У—тоглавФ предписывают наказани€ волхвов и тех, кто знаетс€ с кудесниками.
1551 г. »ван √розный пишет митрополиту ћакарию: У¬ монахи постриглись ради поко€ телесного, чтобы всегда бражничать. ”пивание безмерное, разврат, содомский грех. ќтцы пустынники ход€т с иконами, €кобы собира€ деньги на постройку монастыр€, а на самом деле затем, чтобы их пропитьФ. ¬с€ эта поповщина существовала за счет труда русского крепостного. “олько на “роице-—ергиев монастырь работало около 80.000 крепостных.
1552 г. ѕоучени€ против €зычества в У—удебникеФ.
1564 г. »ван IV, письмо  урбскому: УЌигде же обр€щеши не разоритьс€ царству, еже от попов владомуФ.

—татистика: за 1601-1700 гг. в ћоскве было издано 483 тиража книг.

»з них Ќ≈ религиозных - всего 7 (семь).

1648 г. ”каз христианского монарха јлексе€ ћихайловича о запрещении песен, праздников, пл€сок, игрищ. «апрещено даже качатьс€ на качел€х (!). «апрещено хоронить павших воинов в горицах (курганах) и проводить тризну (поминки с застольем). ¬ указе упоминалось о вреде скоморохов, предписывалось ломать дуды, гусли и т.д., а тем, кто за скоморохами следует (подражает, р€жничает), предписывались батоги и ссылка.

–ј— ќЋ: ѕосле решений собора 1666 г. нераска€вшиес€ остатки стригольников —оловецкого монастыр€ по насто€нию патриарха »оакима были казнены (более 50 человек).

» это далеко не полный список.

 ак можно называть веру св€той и от Ѕога, если она насаждаетс€ пут€ми далЄкими от Ѕожиих де€ний творени€ и дарени€ жизни, пут€ми безжалостного террора не взира€ ни на женщин, ни на детей, ни на стариков.  ак можно называть веру €кобы от Ѕога если носители этой веры уничтожают учЄных, философов древности, объ€вл€€ все дохристианские знани€ и дохристианскую эпоху тьмы и мракобеси€, сжигают библиотеки, людей носителей уникальных знаний в огне. ј ведь именно истинные знани€ €вл€ютс€ причинами и средством создани€ нашего мира и нас.

Re@Ligion
–убрики:  ѕсилоги€, —оциологи€ и ‘илософи€

ћетки:  

 —траницы: [1]