-ћузыка

 -ѕодписка по e-mail

 

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в ћастер_Ѕо

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 03.03.2008
«аписей:
 омментариев:
Ќаписано: 27315

 омментарии (17)

как легко отгадать художника (из ∆∆ californian_bi4)

ƒневник

„етверг, 22 јпрел€ 2010 г. 19:42 + в цитатник
¬ колонках играет - Brian McNight: 10
Ќастроение сейчас - –абочее

Ћучъ света в подпольном абортарии ([info]californian_bi4) wrote,
@ 2010-03-12 13:09:00
Previous Entry  Add to memories!  Share this!   Next Entry
Current mood: ничотак
за изо
давным давно, на первом курсе ещо, была у нас истори€ искусств. сам предмет - жутко интересный, но препод - говно,какое днем с фонарем не отыщешь. насколько € знаю,нет ни одного студента, которому бы он нравилс€. лекции он проводил в субботу,в 8 утра и с безп€ти сто€л у двери, а потом закрывал ее на замок. и все. не успел до восьми - пропуск. а много пропусков - большое горе. щас расскажу почему. весь год он показывал нам слайды картин,скульптур, мозаик и прочего-прочего,начина€ от наскальной живописи и заканчива€ русскими художниками 80х годов. и все эти слайды были у него в виде открыток. воттакенна€ пачка. а в конце года,как водитс€, экзамен. сначала два вопроса,а потом доп.экзекуци€ в индивидуальном пор€дке. по количеству твоих пропусков за год (!) он доставал из пачки открытки. в разнобой. и надо было назвать автора и название или хот€ б автора ну или хот€ б название. мону лизу и еще парочку все запомнили быстро. а с остальным мульЄном надо чето делать. особенно потому, что все сходили на пересдачу уже по разику. и вот, дл€ угадывани€ автора мы в группе вывели классификацию. и знаете, в 97 случа€х из ста- оно работает! до сих пор!

запомнив несколько нехитрых пунктов, в компании не слишком близкой к изо, вы сможете прослыть знатоком и вообще.
(варнинг, там много картинок)

итак:

1. если видишь на картине темный фон и вс€ческие страдани€ на лицах - это “ициан.

  



исключение - вот эта голожопа€ особа без признаков мысли на лице. уж одну-то можно запомнить.  ¬енера,не венера, но что-то венерическое в ней есть.


2. если на картине воттакенные жопы и целлюлит даже у мужиков - не сумлевайтесь -это –убенс.







3. если на картине мужики похожи на волооких кучер€вых баб или просто на италь€нских педиков- это  араваджо.

 

баб он вообще рисовал полтора раза. на следующей картине - женьщина. √оргон€н ћедуза јрутюновна. почему она похожа на джонидепа- загадка почище улыбки монылизы



4. если на картине много маленьких людишек - Ѕрейгель

  

5. много маленьких людишек + маленькой непон€тной хуйни - Ѕосх



 

6. если к картине можно запросто пририсовать пару толстожопых амуров и овечек  (или они уже там есть в различной комплектации),не нарушив композиции - это могут быть
а) Ѕуше
 


б )¬атто

 



7. красиво, все голые и фигуры как у культуристов после сушки - ћикеланджело
 

8.  видишь балерину  - говоришь ƒега. говоришь ƒега - видишь балерину

    

9. контрастно, резковато и у всех воттакие тощие бородатые лица - Ёль √реко

 

и ,наконец:

10. если все , даже тЄтки, похожи на ѕутина  - это ван Ёйк

 


все.

пс: ћоне- п€тна, ћане -люди

–убрики:  –азное
»зобразительное »скусство и ‘отографи€

ћетки:  
 омментарии (1)

—лава “арощина: Ўкола как повод (перепост с √азета.ру)

ƒневник

¬торник, 19 январ€ 2010 г. 22:54 + в цитатник
¬з€то отсюда
http://www.gazeta.ru/column/taroschina/3313619.shtml

Ўкола как повод
Ч 19.01.10 20:00 Ч

—лава “арощина Ц
“елекритик

 ака€ же это ловка€ особа, ¬алери€ √ай-√ерманика! ¬сех взбаламутила, развела, построила, заставила говорить о своем радикальном сериале ЂЎколаї. »менно в этом высша€ ценность нового проекта ѕервого канала.

ћеньше всего мне хотелось бы записыватьс€ в р€ды безоговорочных защитников √ай-√ерманики и Ёрнста от тьмы хулителей. — подозрением отношусь к той гор€чности, с которой Ђ≈дина€ –осси€ї в лице своих лучших сынов типа јндре€ »саева бросилась на амбразуру. (— чего бы это? ќбычно консервативные модернизаторы не впадают в восторг от творческих экспериментов.) ƒа и в самом фильме есть много проблем художественного и этического свойства, речь о которых впереди: пока мы увидели только первые шесть серий из шестидес€ти. Ѕолее того, прекрасно понимаю, что хоть √ерманика, хоть Ёрнст ― известные специалисты по навариванию рейтинга как на зрительском отрицании, так и на одобрении. », тем не менее, в ЂЎколеї есть правда, пусть не вс€, но есть, а это уже достойный повод подумать о главном. ¬едь если не работает важна€ часть системы ― значит, не работает система в целом.

Ћюбой роман воспитани€, как бы он ни называлс€ и кем бы ни был создан, ― в первую очередь роман о становлении души, взрослении, прощании с иллюзи€ми. ЂЎколаї, представл€юща€ царство основных инстинктов, не исключение. ќна же емка€ метафора нашей жизни. —ами страсти по сериалу свидетельствуют: страна пока не может справитьс€ с раст€нувшимис€ на дес€тилети€ сложност€ми пубертатного периода. “а система координат, в которой ведетс€ дискусси€, нагл€дно демонстрирует задержку в развитии.

≈сли бы ток-шоу Ђ—удите самиї, где гор€чо обсуждалась ЂЎколаї, поставить в эфирной сетке р€дом, скажем, с документальным фильмом о ѕервом съезде советских писателей 1934 года, то зритель поразилс€ бы обилию стилистических и лексических совпадений. ѕричем как противники, так и сторонники сериала говорили примерно в одних и тех же терминах о воспитательной роли искусства, об ответственности художника перед обществом, о положительном герое. (ѕравда, сам герой в трактовке ведущего ћаксима Ўевченко выгл€дит странновато. Ќовичка 9 Ђјї класса »лью ≈пифанова он назвал моральным бунтарем. ћожет, Ўевченко известен дальнейший сюжет, но пока ≈пифанов ― классический провокатор, эдакий будущий Ќечаев.)

”дивительно, как при нынешней свободе эстетического выбора мы по-прежнему отдаем дань соцреализму, чьи принципы, как нам услужливо подсказывает Ѕольша€ советска€ энциклопеди€, были Ђгениально определены —талинымї. ƒействительно гениально. ѕохоже, соцреализм не столько художественный метод, сколько тип мышлени€, данный нам на века. —тремление к упрощенной картине мира, но такой, чтобы непременно содержала идеологический уклон, составл€ет основной мотив тех, кто хочет запретить сериал. ѕричем любопытно, что и чиновники, и школьники оп€ть же привод€т одни и те же аргументы.

’итрость подростков обычно шита белыми нитками. “очно так же стан запретителей пользуетс€ простеньким, но надежным аргументом: то, чего нет в €щике, нет в реальности. „ем больше запрещаешь, тем спокойней живешь. ≈сли на экраны не выйдет фильм ѕавла Ѕардина Ђ–осси€-88ї, значит, проблемы русского фашизма не существует. Ќо вот в ЂЎколеї учительница тусклым голосом говорит: Ђ√осподи, ну почему эти кавказские женщины так плохо соображают?ї ― и стройна€ концепци€ рушитс€. ќбыденна€ реплика (в устах педагога!) дает сигнал о таком уровне ксенофобии в обществе, от которого рукой подать до фашизма.

”ровень дискуссии о ЂЎколеї показал нашу невписанность в мировое пространство. ¬се рассуждени€ не простираютс€ дальше родных осин и времени конца семидес€тых ― начала восьмидес€тых, Ђ„учелаї и Ђ–озыгрышаї. ќ том, что современна€ культура прирастает большим количеством сочинений о сегодн€шних подростках, оппоненты, похоже, даже не догадываютс€. (’от€ ѕервый канал, приступа€ к работе над сериалом, наверн€ка имел в виду успех фильма Ћорана  анте Ђ лассї, получивший в  анне Ђ«олотую пальмовую ветвьї в 2008-м.) ј если и догадываютс€, то им это не интересно. ћы всегда сами по себе. ¬есь мир уже неделю только и трубит, что о трагедии на √аити. ћы же если даем в новост€х беглые сюжеты, то акценты неизменно делаем на помощи –оссии и героических действи€х наших эмчеэсовцев. ћы даже об украинских выборах говорим на этот раз как-то лениво. ј чего, действительно, говорить, если невозможно повли€ть на их исход?

¬ообще отношени€ –оссии с ближними и дальними сосед€ми ― это отношение озабоченного игрой гормонов мальчика ЋЄхи Ўутова к девочке »ре Ўишковой (ЂЎколаї). ћы очень хотим, чтобы они нас любили, но, если невозможно получить весь капитал и сразу (по методе известного геро€ ƒостоевского), быстро впадаем в гнев и подобно ЋЄхе готовы на грубость и даже агрессию. “е, кто видел последний выпуск Ђћультличностейї, легко поймут, о чем речь. “о, как в программе подаютс€ куклы руководителей бывших братских республик (основной бомбовый удар пришелс€ на сей раз на јлександра Ћукашенко), выходит за рамки не только вкуса, но и здравого смысла, не говор€ уже о дипломатическом этикете. ¬ конце концов, речь идет о законно избранном президенте.

«авершим пубертатные аналогии последней из тех, что представл€етс€ мне особо важной дл€ нашей общественной жизни: смещение сути, замещение смысла, подмена главного второстепенным. ƒанное обсто€тельство снайперски подметил учитель —ергей ¬олков: в √од учител€ наше государство будет решать не проблемы школы, а проблемы сериала ЂЎколаї.
 (188x440, 16Kb)
–убрики:  ѕсилоги€, —оциологи€ и ‘илософи€

ћетки:  
 омментарии (3)

ƒуховное падение, тактика —ћ» (из книги "√енезис - 2075")

ƒневник

¬торник, 19 январ€ 2010 г. 19:06 + в цитатник
 (321x279, 20Kb)
јнаксимандр. »з ответов во врем€ вступительного экзамена в јкадемию.

"ѕредрассудок есть человеческое стремление рассматривать происход€щие в мире событи€ как простую цепочку причин и следствий.  ак € уже упоминала, в мире наблюдалс€ подъем фундаментализма, но сейчас € говорю о предрассудках иного рода. я имею в виду €вление, захлестнувшее человечество того времени, Ч веру в простые причины.
ƒаже самое элементарное событие спутано в клубок веро€тностей и изменений, однако человеческому сознанию чужды такие сложности. ¬о времена потр€сений, когда наступает разочарование в обычных богах, на их место приходит культ заговоров и поиск ведьм. ¬от это и случилось тогда. Ѕудучи не в состо€нии списать неудачи на случайное стечение событий, не желал смиритьс€ со своей ролью простых винтиков огромного механизма, люди стали искать чудовищ среди самих себ€.
„ем больше средства массовой информации внушали люд€м чувство страха, тем меньше люди верили своим ближним. ¬с€кий раз, когда случалось новое несчастье, будь то землетр€сение и эпидеми€, —ћ» придумывали объ€снение, что послужило тому причиной, и у каждого такого объ€снени€ имелось конкретное им€ и лицо. Ћюди стали бо€тьс€ даже соседей. Ќа всех уровн€х Ч личностном, групповом и государственном Ч они выискивали признаки враждебных намерений и вс€кий раз неизбежно их находили. »менно в этом и заключалась сама€ непроста€ задача, с которой в те времена столкнулось человечество Ч в поиске ответа на вопрос: Ђћожно довер€ть друг другу или нет?ї ќна оказалась человечеству не под силу. »менно это € имела в виду, говор€ об упадке духа."

Ѕернард Ѕеккетт - √енезис 2075
–убрики:  ѕсилоги€, —оциологи€ и ‘илософи€

ћетки:  

 —траницы: [1]