-ћузыка

 -ѕодписка по e-mail

 

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в ћастер_Ѕо

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 03.03.2008
«аписей:
 омментариев:
Ќаписано: 27315

 омментарии (1)

ѕерепост статью ƒмитир€ Ўушарина с √рани.ру "ѕотр€сли всех" 20 €нв 2010.

ƒневник

„етверг, 21 январ€ 2010 г. 08:51 + в цитатник
 (215x150, 9Kb)
ќригинал тут.
http://www.grani.ru/Politics/Russia/m.173531.html

ƒмитрий Ўушарин - ѕќ“–я—Ћ» ¬—≈’
вз€то с √рани.ру

–оссию критикуют за недостаточную помощь √аити. » ведь действительно, по сравнению с 50 миллионами долларов гуманитарной помощи Ќауру и миллиардным псевдокредитом ¬енесуэле дл€ жертв землетр€сени€ сделано ничтожно мало. ј тут еще и новость про возможность участи€ –оссии в строительстве дублера ѕанамского канала на территории Ќикарагуа.

ƒа-да, и помощь Ќауру, и оружие „авесу, и "нова€ панама" - это все плата за признание независимости јбхазии и ёжной ќсетии. »з нашего кармана плата. ј за что? ј за то, чтобы потешить тандемократов, которым, как истинным обитател€м коммуналки, нет ничего слаще, чем нагадить сосед€м.

¬от это и есть человеческое измерение российской политики Ц как внешней, так и внутренней.  ака€ может быть помощь жертвам землетр€сени€, ежели надо покупать признание јбхазии и ёжной ќсетии? «ачем расследовать и предотвращать политические убийства? ≈сть более важна€ задача Ц не дать пом€нуть Ѕабурину и ћаркелова. ќни же сами виноваты в том, что их убили.

Ќизменна€ мотиваци€, да. Ќо дл€ констатации этого очевидного факта не стоило бы садитьс€ за компьютер. —ущественно другое: про€влени€ подобной мотивации имеют вполне определенную функцию. ќни €вл€ютс€ недооцененным пока средством изол€ции –оссии от цивилизованного мира. » это тоже одна из особенностей неототалитаризма, отличающегос€ от классического тоталитаризма большей рациональностью и способностью к оптимизации управленческих издержек.

«акрывать границы, отключать »нтернет... «ачем? ћеханизм изол€ции и без того работает на всех уровн€х, причем работает почти незаметно. Ќу, вот в случае с √аити обратили внимание, а ведь того, что творитс€ на паспортном контроле в аэропортах, за редким исключением уже и не замечают. ј это ведь, в сущности, одно и то же.

–оссийска€ особость, суверенность российской демократии выражаютс€ в отличном от цивилизованного мира человеческом измерении. ¬нешне копируетс€ все, но про человека все врем€ забывают: парламент не место дл€ дискуссий, выборы проход€т без выборов, а в милицию не стоит обращатьс€ за помощью. ¬ отличие от прежних времен, можно ездить по белу свету, смотреть любые фильмы и читать любые книги. ѕо старинке чин€т преп€тстви€ распространению произведений вроде "‘—Ѕ взрывает –оссию", но закрыть доступ невозможно.

“ак что сравнивай и осознавай: граница между –оссией и цивилизацией непреодолима, потому что повсеместна. ” —олженицына в "јрхипелаге" есть глава "√олубые канты". ќ чекистах. “ам писатель говорит:

"ѕусть захлопнет здесь книгу тот читатель, кто ждет, что она будет политическим обличением. ≈сли б это так просто! - что где-то есть черные люди, злокозненно твор€щие черные дела, и надо только отличить их от остальных и уничтожить. Ќо лини€, раздел€юща€ добро и зло, пересекает сердце каждого человека".

“ак и сейчас: дело же не в тандемократах, питерских и —уркове. ќни всего лишь представители той политической культуры, котора€ переживала самые разные времена, принимала множество обличий, но оставалась бесчеловечной, даже когда была патерналистской. ¬едь патернализм подразумевает отсутствие индивидуальной и общественной субъектности.

ј теперь государство освободилось и от патерналистских функций, но при этом крайне враждебно относитс€ к любым про€влени€м общественной самосто€тельности и личностной автономии.

» все идет своим чередом, но врем€ от времени где-то что-то случаетс€, происходит нечто экстраординарное, высвечивающее истинное положение вещей. “аким стало гаит€нское землетр€сение. ¬есь мир заметил, что –осси€ не солидарна с ведущими странами мира в своем отношении к человеческим трагеди€м. –осси€нам же Ц не всем, конечно, но многим Ц стало не по себе от той легкости, с которой некоторые интеллектуалы сосредоточиваютс€ на проблемах √аити как несосто€вшегос€ государства, а не на человеческом измерении катастрофы.

Ќо самое т€желое впечатление произвело выступление патриарха ћосковского и все€ –уси  ирилла, увидевшего в землетр€сении Ѕожью кару. Ќе вдава€сь в вероучительные тонкости и нравственные поучени€, отмечу лишь, что выступлени€ интеллектуалов и —в€тейшего объедин€ет одно Ц в них присутствует, пусть и €вно не сформулированное, пон€тие национальной ответственности. » неважно о чем идет речь Ц о социальной несосто€тельности или греховности.

ј это весьма опасна€ логика. » если в —Ўј ей следует лишь один из многочисленных проповедников, то в –оссии так рассуждает предсто€тель поместной церкви, претендующий на особую роль в государственном устроении нации. ‘игура безусловно политическа€ Ц из первого р€да.

» в этом тоже отличие –оссии от цивилизованных стран. “о, что там маргинально и не совсем прилично, здесь становитс€ чуть ли не официальной позицией. ѕока только позицией –ѕ÷, но, согласитесь, слова патриарха могут расцениватьс€ как обоснование весьма незначительной, по сравнению с другими странами, помощи √аити со стороны –оссии.

Ќу, и интеллектуалы тоже по-своему это обосновывают.

Ќо, повторю, главное в другом.  ак только клише национальной ответственности или греховности проникает хот€ бы в политическую риторику, это уже весьма опасно. —ледующий шаг Ц прин€тие решений на основе признани€ такой ответственности. Ќе только по отношению к гаит€нам Ц в этом клише всегда есть пробел, в который можно вписать им€ любой нации.

ƒмитрий Ўушарин
–убрики:  ѕсилоги€, —оциологи€ и ‘илософи€

ћетки:  

 —траницы: [1]