| Символ |
Название |
Термин |
Определение |
 |
Кельтский крест |
Крест |
Называется также крестом Ионы или круглым крестом. Он представляет собой круг в камне, соединенный перекладинами креста. Круг является символом Солнца и вечности. Этот крест появился в Ирландии еще до VIII века и распространился как символ Христа благодаря монограмме «Хи-Ро». Иногда бывает сделан из камня и часто украшен резными фигурами, животными и библейскими сценами. |
 |
Контурный крест |
Крест |
Или gammadion, образован из четырех греческих букв «гамма». Он символизирует Христа как краеугольный камень церкви. Изображается на облачениях православных священников. |
 |
Косой крест |
Крест |
В геральдике называется «салтир» и напоминает по форме букву X — первую букву имени Христа. Он называется также crux decussata (от изображения римской цифры X). В зависимости от своего цвета символизирует разных святых: синий или белый крест — святого Андрея; красный — святого Патрика; черный — святого Осмунда; золотой крест — святого Албана (первого британского великомученика). |
 |
Шестиконечный крест |
Крест |
Шестиконечной формы крест с наклонной нижней перекладиной — один из древних русских крестов. Например, поклонный крест, устроенный в 1161 году преподобной Евросинией, княжной Полоцкой, был шестиконечным. Почему нижняя перекладина этого креста наклонена? Смысл этого изображения символичен и весьма глубок. Крест в жизни каждого человека служит мерилом, как бы весами его внутреннего состояния, души и совести. Так было и в тот час, когда распинали Господа на Кресте посреди двух разбойников. В литургическом тексте 9-го часа службы Кресту Господню читаем; разбойнику, мерило праведное обретется Крест твой: “овому убо “Посреде двою низводиму во же легчашуся от прегрешений, к познанию ад тяготою хуления, другому богословия”. Одному хуления”, произнесенного им разбойнику низводимому во ад “тяготою на Христа, он стал как страшной бы перекладиной весов, склонившейся вниз под этой тяжестью; другого разбойника, освобожденного покаянием и словами Спасителя: “днесь со Мною будеши в раю” (Лк. 23, 43), крест возносит в Царство Небесное. |
 |
Крест potent |
Крест |
Один из главных геральдических крестов. Составлен из четырех Тау-крестов. Назван от французского слова «опора», поскольку его форма напоминает опоры, применявшиеся в древности. Называется, кроме того, Крестом-молотом. Эта форма креста особенно часто употребляется при украшении храмов, церковной утвари, святительских облачений. Подобные кресты, заключенные в круг, видим на святительских облачениях; их же видим на архиерейских омофорах “трех вселенских учителей” |
 |
Крест Анх |
|
Наиболее значимый символ у древних египтян. Назывался cms ansata, или крест с рукояткой. В нем заключены два символа: крест как символ жизни и круг как символ вечности, а вместе они обозначают бессмертие. Этот крест символизирует также объединение женского и мужского божеств, Осириса и Исиды, союз земного и небесного. В иероглифическом письме египтян этот знак означал «жизнь» и являлся частью слов «благосостояние» и «счастье». Именно так представлялся египтянам ключ, которым можно открыть ворота смерти. Его рисовали в качестве амулетов для продления жизни на земле и обретения жизни в загробном мире, а также для предотвращения наводнений и колебаний урожая. Ранние христиане Египта, копты, использовали этот символ для обозначения загробной жизни. Позднее анх использовался колдуньями в ритуалах, ворожбе, гадании, врачевании и родовспоможении. У хиппи анх служил символом мира и правды.
|
 |
Крест Голгофы |
|
Латинский крест с тремя ступенями «восхождения»: Милосердия, Надежды и Веры. |
 |
Крест греческий |
Крест |
Греческий крест — четвероконечный, строится перпендикулярным пересечением двух равных по длине отрезков. Равенство вертикальной и горизонтальной линий указывает на гармонию небесного и земного мира. Крест четырехконечный, равносторонний, есть знамение Креста Господня, догматически означающее, что ко Кресту Христову равно призываются все концы вселенной, четыре стороны света. Этот вид креста символизирует церковь Христа в единстве невидимой и видимой сторон. Глаза невидимой церкви — Христос. Он руководит видимой церковью, состоящей из клира и мирян, священников и рядовых верующих. Все обряды и Таинства, совершаемые в видимой церкви, обретают силу благодаря действию невидимой церкви. Греческий крест был традиционен для Византии и появился в то же время, когда в Римской церкви появился крест “латинский”, у которого вертикальная балка длиннее горизонтальной. Греческий крест считается и древнейшим русским крестом. По церковному преданию, святой князь Владимир вывез из Корсуни, где крестился, именно такой крест и установил его на берегу Днепра в Киеве. Поэтому его называют еще “корсунским”. Такой крест высечен на гробнице князя Ярослава Мудрого в Киевском Софийском соборе. Иногда “греческий крест” изображается вписанным в круг, символизирующий космологическую сферу небесную. |
 |
Крест катакомбный, или “знамение победы” |
Крест |
Святой царь Константин свидетельствовал о чуде, происшедшем с ним 28 октября 312 года, когда император Константин с войском шел против Максентия, заключившегося в Риме. “Однажды в полуденные часы дня, когда солнце начало уже склоняться к западу, я собственными очами видел составившееся из света и лежавшее на солнце знамение креста с надписью “Сим побеждай!"”, — свидетельствовал святой царь Константин. Это зрелище поразило императора и все войско, которое созерцало явившееся чудо. Чудесное явление креста среди белого дня засвидетельствовано многими писателями, современниками императора. Особенно важно одно из них — исповедника Артемия перед Юлианом Отступником, которому при допросе Артемий говорил: “ Христос свыше призвал Константина, когда он вел войну против Максентия, показав ему в полдень "знамение креста, лучезарно сиявшее над солнцем и звездовидными римскими буквами предсказавшее ему победу на войне. Быв сами там мы видели Его знамение и читали буквы, видело его и все войско: много свидетелей этому и в твоем войске, если только ты захочешь спросить их” (гл. 29}. Крест был четвероконечной формы, и этот образ креста, с тех пор как Сам Бог показал на небе знамение креста четвероконечного, стал особенно важным для христиан. “В катакомбах и вообще на древних памятниках несравненно чаще встречаются кресты четвероконечные, чем какие-либо другой формы”, — указывает архимандрит Гавриил в “Руководстве по литургике”.Император Константин одержал победу над Максентием, творившим в Риме дела преступные, нечестивые, ибо сила Божия была с ним. Так, крест, бывший у язычников орудием позорной казни, стал знамением победы, торжества христианства, предметом благоговения и почитания. Подобные кресты с тех пор ставились на договорах и означали подпись “достойную всякого доверия”. Этим изображением скреплялись также деяния и решения соборов. “Повелеваем всякое соборное деяние, которое утверждено знамением святого Креста Христова, так хранить и так ему быть, как оно есть”, — гласит одно из императорских постановлений. |
 |
Крест Константина |
Крест |
Монограмма «Хи-Ро», состоящая из двух греческих первых букв имени Христа — X и Р. По легенде, император Константин увидел этот крест в небе по дороге в Рим. Вместе с крестом он увидел надпись «In hoc vinces» — Сим победеши. Именно это предсказание обратило Константина в христианство, а монограмма стала его эмблемой. Впоследствии этот крест стал первым общепринятым символом христианства, а также воспринимался как знак победы и спасения. |
 |
Крест коптов |
Крест |
Принадлежит коптской церкви в Египте. Четыре гвоздя символизируют те гвозди, оторыми распяли Христа.
|
 |
Крест круглый “нахлебный” |
Крест |
Когда-то давно, еще задолго до пришествия Христа, на Востоке был обычай надрезывать хлеб крестообразно. Это было символическое действо, которое означало, что крест, разделяющий целое на части, соединяет тех, кто употребил эти части, исцеляет разделенность. По свидетельству Горация и Марциала, первохристиане надрезывали круглый хлеб крестообразно, чтобы легче было его ломать. В прямой связи с Таинством Причащения, на потирах, фелонях и других вещах изображался хлеб как символ Тела Христова, преломляемого за наши грехи. Такие круглые хлебы, разделенные на четыре части крестом, изображены в надписи Синтофиона. Хлебы, разделенные на шесть частей, имеются на надгробии из пещеры святой Лукины (III век). Круг же означает, по объяснению святого Климента Александрийского, что “Сам Сын Божий есть бесконечный круг, в коем все силы сходятся”. |
 |
Крест лепестковый |
Крест |
Четвероконечный крест, концы которого сотворены в виде лепестков, а середина, которая соединяет их, имеет вид круглой середки цветка. Такой крест носил на омофоре святой Григорий Чудотворец. Лепестковый крест чаще всего применяется для украшения церковных зданий. Лепестковые кресты встречаем, примеру, в мозаике XI века Киевского собора Святой Софии. |
 |
Крест Мальтийский |
Крест |
Рукоять архиерейского жезла украшена крестом, который называется “мальтийским”, или “георгиевским”, крестом. Патриарх Иаков пророчески почтил Крест, когда “верою... поклонился, — как говорит Апостол Павел,— на верх жезла своего” (Евр. 11, 21). А святой Иоанн Дамаскин разъясняет: “жезла, служившего изображением креста”. Поэтому и и возвышается над жезлом архиерея крест. Кроме всегдашнего и повсеместного церковного употребления, форма этого креста была официально принята образованным на острове Мальте орденом святого Иоанна Иерусалимского. После этого и сам крест стал называться “мальтийским”. А имя “георгиевский” этот крест получил с учреждением наградного знака — Креста святого Георгия Победоносца. Золотые “мальтийские” кресты входили в гербы многих российских городов. |
 |
Крест монограммный “ послеконстантнновский” |
Крест |
Крест — монограмма “послеконстантиновская” представляет собой соединение букв “Т” (греч. “тав”) и “Р” (греч. “ро”). С буквы “Р” начинается греческое слово “Pax”, означающее “Царь” и символизирующая Царя-Иисуса. “Р” располагается над буквой “Т”,символизирующей Его крест. Соединенные в этой монограмме, они напоминают вместе слова о том, что вся наша сила и мудрость в Распятом Царе (см.: 1 Кор. 1, 23-24). Апостолы, проповедуя Воскресение распятого Христа, называли Иисуса Царем, почитая Его происхождение из царской династии Давида, в отличие от самозваных и властолюбивых первосвященников, похитивших у царей власть над народом Божиим. Открыто называя Христа Царем, Апостолы терпели от духовенства через обманутый народ сильные гонения. Святой Иустин толкует: “И эта монограмма служила знамением Креста Христова”. Обширное распространение она получила на век позже “монограммы Константина” — в V веке. Послеконстантиновская монограмма изображена в усыпальнице святого Каллиста. Она встречается также на греческих плитах, найденных в г. Мегаре и на надгробиях кладбища святого Матфея в г. Тире. |
 |
Крест монограммный “доконстантиновский” |
Крест |
На надгробных камнях первых веков христианства встречается монограмма, состоящая из греческих начальных букв имени Иисуса ХристаПричем составляются такие монограммы путем перекрестного их совмещения: а именно греческих букв “I” (йот) и “X” (хи). Получается символ в форме Андреевского креста, вертикально пересеченного чертою. Специалист по литургическому богословию архимандрит Гавриил считает, что такая монограмма есть “прикровенное изображение креста”.Подобные монограммы изображались и позднее, в послеконстантиновский период, изображение доконстантиновской монограммы можно увидеть, например, на сводах Архиепископской капеллы V века в Равенне. |
 |
Крест монограммный “солнцеобразный” |
Крест |
В IV веке константиновская монограмма подверглась изменению: к нему прибавилась буква “I” в виде черты, пересекающей монограмму поперек. Так получился солнцеобразный крест, в котором соединились три буквы — “I” —Иисус и “ХР” — Христос. Этот солнцеобразный крест символизирует исполнение пророчества о всепрощающей и всепобеждающей силе Креста Христова: “А для вас, благоговеющие пред именем Моим, взойдет Солнце правды и исцеление в лучах Его” — так возвещал Господь Бог устами пророка Малахия (Мал. 4, 2~3). И другие слова раскрывают нам символику солнцеобразного креста: “ибо Господь Бог — есть Солнце” ( Пс. 84, 12). |
 |
Крест монограммный “Трезубец” |
Крест |
На древнем памятнике скульптора Евтропия высечена надпись, говорящая о принятии им крещения. В конце надписи помещена монограмма-трезубец. Что символизирует эта монограмма? Проходя близ моря Галилейского, Спаситель увидел рыбаков, забрасывающих сети в воду, и сказал им: “идите за Мною, и Я сделаю вас ловцами человеков” (Мф. 4, 19). Поучая народ притчами, Христос говорил: “подобно Царство Небесное неводу, закинутому в море и захватившему рыб всякого рода” (Мф. 13,47). А. С. Уваров в “Христианской символике” указывает: “Признав в снарядах для рыболовства символическое значение Царствия Небесного, мы можем предположить, что все формулы, относящиеся к этому понятию, иконно выражались этими символами”. И трезубец, которым раньше ловили рыбу, — также символ Царствия Небесного. Следовательно, трезубчатая монограмма Христа издавна означала причастность к Таинству Крещения, как уловления в сети Божьего Царства. |
 |
Крест папы, или тройной крест |
Крест |
Латинский крест с тремя горизонтальными перекладинами — каждая верхняя немного короче нижней. Используется в папских процессиях. Три перекрестные линии символизируют власть и Дерево жизни.
|
 |
Крест патриарха |
Крест |
Символ православной церкви. Верхняя перекладина представляет собой titulus, или доску для надписи «Иисус Христос, Царь Иудейский», сделанную во времена Понтия Пилата. Этот крест часто встречается на гербах архиепископов.
|
 |
Крест с листьями клевера |
Крест |
В геральдике называется «крест боттонни». Лист клевера является символом Троицы, и крест выражает эту же идею. Используется также для обозначения воскресения Христа.
|
 |
Крест с розой |
Крест |
Эмблема розенкрейцеров — членов религиозной секты, созданной в 1484 году немецким ученым Христианом Розенкрейцером (эта фамилия переводится как «крест розы»). В XVII — XVIII веках «розенкрейцерами» назывались члены тайных, преимущественно религиозно-мистических обществ. Они выбрали розу и крест своей эмблемой как символ Воскрешения и Искупления Христа. Этот знак интерпретируется также как божественный свет Вселенной (роза) и земной мир страданий (крест), как Дева Мария и Христос, женское и мужское начало, материальное и духовное, духовная и чувственная любовь. Роза, растущая на кресте Дерева жизни, — символ возрождения и воскрешения.
|
 |
Крест святого Андрея |
Крест |
Называется crux decussata. По преданию, апостол свя той Андрей был распят на кресте в виде буквы X. Начи- ная с XIII века, этот крест (белый на синем фоне) при- сутствует в эмблеме или на флате Шотландии, чьим покровителем был святой Андрей. Андрей является также святым покровителем России, и Петр I принял для флага русского военно-морского флота синий косой крест на белом фоне.
|
 |
Крест святого Петра |
Крест |
Один из символов святого Петра, распятого головой вниз в 65 году нашей эры (во времена Нерона).
|
 |
Крест старопечатный “плетеный” |
Крест |
Уже в самом названии этого креста содержится основная информация о нем.Вся поверхность его состоит из разнообразных элементов плетения. Плетение как вид декоративного искусства существовал уже в древнехристианские времена. Оно известно в вышивке, резьбе по камню и дереву, а так же в мозаике.Но особенно распространены изображения плетеных крестов в украшении рукописных и старопечатных книг. Часто эта форма креста встречается как украшение в болгарских и русских старопечатных книгах. |
 |
Крест Страстей Господних |
Крест |
Крест Патриарха, воздвигнутый на трехступенчатое основание, которое символизирует три основные христианские добродетели: веру, надежду, любовь. В геральдике используется как Крест Кавалера.
|
 |
Крест схимский или "Голгофа" |
Крест |
Во времена Иисуса Христа приговоренных к казни на кресте преступников заставляли самих нести на себе это орудие к Лобному месту. И Спасителя мира казнили как преступника. Он нес свой тяжелый крест на Голгофу Сам. Смерть Христа на кресте придала кресту Голгофы славу на все времена. Он стал символом восстания из мертвых и обретения вечной жизни в Царствии Иисуса Христа, величайшим символом силы и власти Христовой.С XI века этот осьмиконечный крест под нижней косой перекладиной имеет символическое изображение головы Адама. По преданию, именно на Голгофе, где распят Христос, был погребен праотец человечества Адам. В XVI веке на Руси около изображения Голгофы появились обозначения “М.Л.Р.Б.” — место Лобное распят бысть (Голгофа в переводе с еврейского — Лобное место). На крестах “Голгофа” можно увидеть и другие надписи “Г. Г.” — гора Голгофа, “Г. А” — глава Адамова. На изображениях Голгофы кости рук, лежащие перед головой, изображаются правая на левой, как-при погребении или причащении. Буквы “К” и “Т”, изображаемые вдоль креста, означают копие сотника Лонгина и трость с губкой. Крест “Голгофа” возвышается на ступеньках, которые символизируют путь Христа на Голгофу. Всего изображается три ступени, они обозначают веру, надежду и любовь. Надписи “IC” “ХС” — имя Иисуса Христа помещаются над средней перекладиной, а под ней помещено слово “Ника” — что означает Победитель. На титле или около нее — “СНЪ БЖIЙ” — Сын Божий. Иногда вместо нее помещается аббревиатура “I.Н.Ц.И.” — Иисус Назорей Царь Иудейский. Над титлом видим слова “ЦРЬ СЛВЫ” — Царь Славы. Второе название — “схимнический” — этот крест получил потому, что именно такие кресты положено вышивать на облачении великой и ангельской схимы — три креста на парамане и пять на куколе — на челе, на груди, на обоих плечах и на спине. Еще крест “Голгофа” также изображается на погребальном саване, который знаменует сохранение обетов, данных при крещении. |
 |
Крест Тау |
Крест |
Называется crux comissa и означает нисхождение духа в этот мир. Знак плодородия и жизни в Древнем Египте. Был изображен израильтянами на входных дверях храма, так как в библейские времена стал означать конец света (будучи последней буквой еврейского письма), а также служил знаком Каина, знаком спасения израильтян, стоящих в дверях, чтобы защитить свои дома, когда Ангел Смерти прошел по Египту, чтобы «уничтожить liccx перворожденных в этой стране». Согласно. Ветхому Завету, Крест Тау и был тем знаком, на котором Моисей воздвиг змея в пустыне. Этот знак служил символом освобождения для тех, кто обвинен, но потом оправдан. Был крестом святого Антония и Египте и крестом Франциска Ассизского. Ранее Тау-крест был начертан на лбу у каждого участника мистерий Митры. Использовался в качестве татуировок на телах кандидатов некоторых мистерий у американских индейцев. Для каббалистов ТАУ означал небо. |
 |
Крест трилистник |
Крест |
Крест, концы которого состоят как бы из трех полукруглых листочков, иногда с шишечкой на каждом из них, называется “трилистником”. Эта форма чаще других употребляется для изготовления напрестольных крестов. Кроме того, трилистные кресты встречаются в русских гербах. Из “Российского гербовника” известно, что русский трилистный крест, стоящий на опрокинутом полумесяце, изображался на гербе Тифлисской губернии. Золотые кресты “трилистники” входили в гербы и некоторых других городов: Троицка Пензенской губернии, Чернигова, города Спасска Тамбовской губернии.
|
 |
Крест цветочный |
Руны |
Типичный геральдический крест, перекладины которого заканчиваются лилиями.
|
 |
Крест четвероконечный "каплевидный" |
Крест |
Крест каплевидный — издавна одна из любимых и распространенных у христиан форм креста. Кровью Своей окропил Спаситель крестное древо, навеки придав кресту Его силу. Капли крови искупившего нас Господа символизируют круглые капли в полудужьях четырех концов каплевидного креста. Существовали наперстные кресты этой формы и кресты нагрудные. Часто употреблялся каплевидный крест для украшения богослужебных книг. В Российской государственной библиотеке хранится греческое Евангелие XI века, титул которого украшен тонко исполненным каплевидным крестом.
|
 |
Крест “виноградная лоза” |
Крест |
Крест, имеющий наклонное подножие, а из нижнего конца как бы вьются вверх два стебля с листами и с виноградной кистью на каждом. “Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода” (Ин. 15, 5). Виноградной лозой называл себя Сам Спаситель и с тех пор образ этот стал глубоко символи-чен- Главное значение виноградной лозы для христиан, — пишет А. С. Уваров, — находилось в символической связи с Таинством Причащения. Причащаясь, пребываем мы во Господе, и Он в нас, и тогда получаем много "плода духовного"”.
|
 |
Крест “криновидный” |
Звезы |
Крест, состоящий из цветков полевой лилии, по-славянски называемых “кринами сельными”, носит имя “криновидного” креста. Этот крест возник в напоминание о словах Спасителя: “Я, — сказал Господь, — ...лилия долин!” (Песн. 2. 1). Древний философ и писатель Ориген пишет о Христе: “Ради меня, находящегося долу, Он сходит в долину, и пришедши в долину, делается лилиею. Вместо древа жизни, которое насаждено было в раю Божием, Он сделался цветком целого поля, то есть целого мира и всея земли”. Кресты криновидные широко употреблялись в Византии. На Руси носили нательные крестики этой формы. В книге “Русское медное литье” помещены изображения крестов с криновидными концами XI-XII веков. |
 |
Крест “накупольный” с полумесяцем |
Крест |
Крест четырехконечный с полукружием в виде полумесяца внизу, где концы полумесяца обращены вверх,— очень древний вид Креста. Чаще всего такие кресты ставились и ставятся на куполах храмов. Крест и полукружие означают якорь спасения, якорь нашей надежды, якорь упокоения в Небесном Царстве, что очень соответствует понятию о храме, как о корабле, плывущем в Царство Божие. Есть и другие толкования этого символа: полумесяц — это чаша Евхаристическая, в которой находится Тело Христово; это люлька, в которой лежит младенец Иисус Христос. По иному толкованию, луна знаменует купель, в которой Церковь, крестившаяся во Христа, облекается в Него, в Солнце Правды. |
 |
Крест “просфорный-константиновский” |
Звезы |
Этот крест, по форме напоминающий “мальтийский”, имеет по четырем сторонам слова на греческом “IC.XC. NIKA”, что означает— “ Иисус Христос — Победитель”. Впервые эти слова были написаны золотом на трех больших крестах в Царьграде Равноапостольным Императором Константином”. Спаситель, Победитель ада и смерти говорит: “Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил и сел с Отцем Моим на престоле Его” (Апок. 3, 21). Именно этот крест с прибавлением слов “IС.ХС. НИКА” печатается , по древней традиции, на просфорах.
|
 |
Крест “терновый венец” |
Крест |
Этот крест имеет форму восьмиконечного креста, вторая перекладина которого в центре обведена кругом с остриями по краю, символизирующими терновый венец. Когда согрешил праотец наш Адам, Господь сказал ему: “Проклята земля за тебя... терния и волчцы произрастит она тебе” (Быт. 3, 17-18). А новый безгрешный Адам — Иисус Христос — добровольно взял на себя и чужие грехи, и смерть, и терновые страдания, к ней ведущие. “Воины, сплетши венец из терна, возложили ему на голову, — говорится в Евангелии, — и ранами Его мы исцелились” ( Ис. 53, 5). Вот почему терновый венок стал для христиан символом победы и награды, “венцом правды” (2 Тим. 4, 8), “венцом славы” (1 Пет. 5, 4), “венцом жизни” (Иак. 1, 12;.Апок. 2, 10). Крест с терновым венцом был известен у разных христианских народов древности. Когда вера христианская распространилась в других землях, крест “терновый венец” восприняли и эти новые христиане. К примеру, крест такой формы изображен на страницах древней армянской рукописной книги периода Киликийского царства. И на Руси употреблялось изображение креста “терновый венец”. Такой крест помещен на иконе “Прославление Креста” XII века, находящейся в Третьяковской галерее. Изображение креста с терновым венцом вышито так же на покровце “Голгофа” — монастырском вкладе царицы Анастасии Романовой. |
 |
Крест “якореобразный” |
Крест |
Этот символ археологи обнаружили впервые на Солунской надписи III века. А. С. Уваров в своей книге сообщает об обнаруженных археологами в пещерах Претекстата плитах, на которых не было надписей, а лишь изображение крестообразного якоря. Древние греки и римляне тоже пользовались этим символом, но значение ему придавали совершенно иное. Для них это был символ надежды на прочное земное существование. Для христиан же якорь, крестообразный по форме, стал символом надежды на крепчай ший плод Креста — Царствие Небесное, на то, что Церковь — как корабль — доставит всех достойных в тихую пристань жизни вечной. Каждый может “взяться за предлежащую надежду (то есть крест), которая для души есть как бы якорь безопасный и крепкий” (Евр. б, 18'—19). Этот якорь, символически прикрывающий крест от поругания неверных, а верным открывающий подлинный его смысл, и есть наша крепкая надежда. |
 |
Крест-монограмма “посох пастыря” |
Крест |
Прообразом Креста Христова христиане считают жезл Моисея. Господь сообщил посоху Моисея чудодейственную силу в знак пастырской власти. Изображением креста пророк Моисей разделил и соединил воды Черного моря. Господь, устами пророка Михея, Своему Единородному Сыну говорит: “Паси народ Твой жезлом Твоим овец наследия Твоего”. Символ пастырь изображен у первохристиан виде загнутого посоха, который пересекает букву “X”, имеющую два значения —'вертикальной креста и первую букву имени Христа. А. С. Уваров, описывая находки катакомбного периода таким изображением, называет их “монограммой Спасителя”.
|
 |
Алтайский крест |
Крест |
Равносторонний крест у древних алтайских народов символизировал равенство сил неба (символ олень), земли (символы рыба и человек) и подземелья (символ змея).
|
 |
Армянский крест, хачкар |
Крест |
Хачкар (арм. Խաչքար — крест-камень) — традиционный элемент армянской культуры, каменное резное изваяние в виде креста, обычно устанавливаемое на дорогах или при монастырях. |
 |
Греческий крест |
Крест |
Горизонтальная ось в нем пересекает вертикальную посередине, образуя квадрат. Такой крест называется crux quadrata. Этот самый простой крест использовался с доисторических времен как символ бога Солнца, бога дождя, как символ элементов, из которых создан мир: воздуха, земли, огня и воды. В раннем христианстве греческий крест символизировал Христа. На национальном флаге Греции этот крест, белый на синем фоне, впервые появился в 1820 году, символизируя борьбу против правления гурков-мусульман. Белый крест на красном фоне с 1339 года изображается на флаге Швейцарии («Знак Святого креста», или «Женевский крест»).
|
 |
Латинский крест |
Крест |
Представляет собой образ человека с распростертыми руками. Это прямой образ Страстей Христовых. Он называется crux imissa, горизонтальная ось в нем относится к вертикальной как один к трем. Как символ христианства он наиболее распространен в западном мире. Его называют также крестом Распятия, крестом Жизни, крестом Страдания. Этот крест символизировал Бога в Греции и Китае задолго до появления христианства. Крест, вырастающий из сердца, был символом доброты у египтян.
|
 |
Литовский крест |
Крест |
По литовским обычаям крест как памятник ставится на могиле умершего, возле усадьбы - в знак духовной защиты этого места, когда просишь у Бога о милости или когда благодаришь за нее. Эти памятники наряду с обрядовым и религиозным значением приобрели также статус национального символа.
|
 |
Лорранский крест |
Крест |
Имеет две поперечные линии. Происходит от нагрудного знака де Гизов, которые правили во Франции герцогством Лорранским с начала XVI века. Был эмблемой Жанны д'Арк, рожденной неподалеку от Лоррана в 1412 году. В 1940 году Лорранский крест стал символом освобождения Франции от нацистских оккупантов и вместе с тем символом организации «Свободная Франция».
|
 |
Мальтийский крест |
Крест |
Образован соединением четырех копий в восьмиконечный крест, каждый конец которого обозначает одну из восьми добродетелей. Белый крест этой формы на черном фоне был эмблемой военного и религиозного ордена госпитальеров, или иоаннитов, которые освобождали Святую землю от мусульман во времена Крестовых походов 1095 — 1272 годов. Позднее их штаб-квартира переместилась на Мальту, откуда и произошло название креста. В современной Британии мальтийский крест обозначает санитарную бригаду святого Иоанна, а также присутствует на некоторых орденах, дающих рыцарское звание (например, на «Ордене Бани»). В филателии «мальтийский крест» — это первый почтовый штемпель, действовавший с 1840 по 1844 год.
|
 |
Свастика, тетраскеле. |
Крест |
Слово «свастика» происходит от санскритского сло ва «благоденствие». В древние времена свастика была символом удачи в самых разных культурах. Это символ шествия солнца по небесам, превращающего ночь в день; символ плодородия и возрождения жизни. Концы креста обозначают ветер, дождь, огонь и молнию. Античности свастику называли Тетраскеле. В Японии свастика — символ долгой жизни и процветания. В Китае — это древняя форма знака «фан» — четырех частей света, а позднее — символ бессмертия и бесконечности. Это еще и священный символ буддизма и джайнизма. Ранние христиане маскировали под свастикой свой крест и ставили ее на могилах, а также изображали на витражах. Свастикой в геральдике называется «крест крампоне» — железный крюк. В Индии форма с поворотом концов против часовой стрелки, называемая «саувастика», означает ночь и черную магию, а также является символом «черного бога» Кали, несущего смерть и разрушение.
|
 |
Семиконечный крест |
Крест |
Седмиконечный крест имеет одну верхнюю перекладину и косое подножие. Подножие, как часть искупительного креста, имеет весьма глубокий мистический и догматический смысл. До пришествия Христа ветхозаветные священники приносили жертву на золотом подножии, приделанном к престолу. Значит, подножие крестное — это та часть новозаветного жертвенника, которая мистически указывает на священническое служение Спасителя мира, добровольно заплатившего Своей смертью за чужие грехи. “На кресте Он исполнил должность Священника, принесшего Себя в жертву Богу и Отцу для искупления рода человеческого”, — читаем в “Православном исповедании Восточных Патриархов”. Подножие Святого Креста открывает одну из таинственных его сторон. Устами пророка Исайи Господь говорит: “Прославлю подножие ног Моих” (Ис. 60, 13). И Давид говорит в псалме 99: “Превозносите Господа, Бога нашего, и поклоняйтесь подножию Его; свято оно!” Значит, подножию Святого Креста должны поклоняться мы, свято чтить его как “подножие жертвы новозаветной” (см.: Исх. 30, 28). Седмиконечный крест часто можно видеть на иконах северного письма. В Историческом музее такой крест изображен на образе Параскевы пятницы с житием, на образе святого Димитрия Солунского, что в Русском музее, а также на иконе “Распятие”, датируемой 1500 годом и принадлежащей перу иконописца Дионисия. Седмиконечные кресты воздвигали на куполах русских храмов. Такой крест возвышается над входом Воскресенского собора Ново-Иерусалимского монастыря. |
 |
Скандинавский молот Тора |
Крест |
Скандинавский молот Тора — бога грозы и войны — выглядел как Т-образный крест и символизировал грозу, молнию, ураган и дождь. Северный конец креста — это северный, самый мощный, всепобеждающий ветер, а также голова и интеллект; южный конец — южный ветер, огонь и чувство, а также плавание и сгорание; восточный конец — восточный ветер, сердце — источник любви и жизни; западный конец символизировал мягкий западный ветер из страны духов, дыхание смерти и путешествие в неизвестность, которое ждет каждого.
|
 |
Тевтонский крест, или крест кросслет |
Крест |
Четыре маленьких крестика на концах символизируют четыре Евангелия. В виде косого креста называется крестом святого Юлиана. |
|
Вечером седьмого октября в Нижнем Новгороде двое соратников подверглись дикому нападению со стороны антифашистов, красные мрази (RASH'и) напали на них с ножами и нанесли ранения, несовместимые с жизнью, парням было всего по 16 лет. Точно известно на данный момент - Илья Демский при смерти, Роман Босоткин мертв. Подлинность подтверждена несколькими источниками, распространение приветствуется со ссылкой.
