-ѕодписка по e-mail

 

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в Allchonok

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 14.02.2008
«аписей:
 омментариев:
Ќаписано: 3259

¬ыбрана рубрика ¬ышивка.


—оседние рубрики: ЎитьЄ(184), ѕолезности дл€ рукодельниц(71), ѕодарки(39), ѕлетение(20),  уклы(65), ƒругое рукоделие(120), ¬€зание(133), Ѕисер(16)

ƒругие рубрики в этом дневнике: юмор(21), цитата(72), ‘отошоп(135), фотографи€(40), фото(215), флешка(11), философи€(40), уроки(106), стихи(10), ссылки(22), секрет(37), рукоделие(1178), романтика(10), психологи€(43), полезно(80), Ќовый год(123), музыка(4), Ћи–у(24), кулинари€(705), красота(116), книги(17), качаем(26), картины(71), интересно(134), игры(6), здоровье(91), дети(172), ƒача(117), гороскоп(3), видео(17)

ћотивы дл€ вышивки-3.

ѕ€тница, 21 »юн€ 2013 г. 09:24 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ∆ду_трамва€ [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ћотивы дл€ вышивки-3.


„итать далее...
–убрики:  рукоделие/¬ышивка

Ѕрелок, закладка, стаканчик дл€ карандашей "¬еселые джунгли"

ѕ€тница, 21 »юн€ 2013 г. 07:52 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ —араева_ атющка [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ѕрелок, закладка, стаканчик дл€ карандашей "¬еселые джунгли"

 (508x699, 33Kb)
„итать далее...
–убрики:  рукоделие/¬ышивка

 ак украсить крышки дл€ банок

ѕ€тница, 21 »юн€ 2013 г. 07:12 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ EFACHKA [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

 ак украсить крышки дл€ банок

Ѕаночки смотр€тс€ очень декоративно, если их накрыть вот такими красивыми салфеточками с фруктовыми мотивами.

3424885_1288701560609 (582x452, 102Kb)

„итать далее...
–убрики:  рукоделие/¬ышивка

ѕрикольно) ¬ышивка на табуретках и на сетке дл€ украшени€ интерьера

ѕ€тница, 21 »юн€ 2013 г. 07:09 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ћарриэтта [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ѕрикольно) ¬ышивка на табуретках и на сетке дл€ украшени€ интерьера

«абавна€ иде€ с вышивкой на дерев€нных табуретках) ¬ыполнить такую красоту совсем несложно, на столешнице нужно просверлить дырочки и вышить, использу€ любую схему дл€ салфеток или мандал (а также схемы дл€ такой вышивки можно найти в подборках о вышивке на пластиковой канве)

¬ышивка на табуретках и на сетке дл€ украшени€ интерьера (2) (500x440, 133Kb)

¬ышивка на табуретках и на сетке дл€ украшени€ интерьера (1) (550x413, 133Kb)

ј эта иде€... посмотрите, как креативно и шикарно смотритс€! Ќа стене - металлическа€ сетка с вышивкой

¬ышивка на табуретках и на сетке дл€ украшени€ интерьера (9) (700x466, 294Kb)

ƒовольно трудоемка€ работа

¬ышивка на табуретках и на сетке дл€ украшени€ интерьера (6) (700x466, 433Kb)

¬ышивка на табуретках и на сетке дл€ украшени€ интерьера (7) (700x466, 408Kb)

„итать далее...
–убрики:  рукоделие/¬ышивка

¬ыкройка кресть€нской блузы за полчаса!

„етверг, 20 »юн€ 2013 г. 08:43 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ »римед [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

¬ыкройка кресть€нской блузы за полчаса!

јвтор: ≈лена_√орынина

...потратим всего полчаса и сделаем себе по меркам выкройку - основу дл€ фасона "кресть€нка".

ѕотом, на основе этой элементарной выкройки, можно будет быстро и красиво нашить себе массу необходимых вещей - блузку, еще одну с зав€зочками спереди. платье. тунику на летние брюки, легкое вечернее платье дл€ приема за городом.....

‘антази€ безгранична и несколько вариантов € вам подскажу в конце урока.

ƒл€ построени€ выкройки снимаем всего семь мерок. ¬се их можно сделать самой на себе, € провер€ла %).

ѕолностью читать ћ  и смотреть иллюстрации в  реативе!

–убрики:  рукоделие/¬ышивка
рукоделие/ЎитьЄ

bordure a punto croce 2012/бордюры

—реда, 19 »юн€ 2013 г. 10:39 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ cravennat [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

bordure a punto croce 2012/бордюры

01 (577x700, 346Kb)
–убрики:  рукоделие/¬ышивка

Ћатинский алфавит блэкворк + узорчики

—уббота, 01 »юн€ 2013 г. 10:48 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ лучик_светы [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ћатинский алфавит блэкворк + узорчики

„итать далее...
–убрики:  рукоделие/¬ышивка

"ќбъемна€ вышивка - игрушки, сувениры, подарки". ¬ышивка по пластиковой канве.

¬оскресенье, 19 ћа€ 2013 г. 08:05 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ёли€_∆ [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

"ќбъемна€ вышивка - игрушки, сувениры, подарки". ¬ышивка по пластиковой канве.

 

"ќбъемна€ вышивка - игрушки, сувениры, подарки". ¬ышивка по пластиковой канве.
Ѕыли у мен€ отрывки из этой книги, только не на русском €зыке, а сейчас у мен€ эта книга целиком, да еще и с переводом - красота) ¬ышивка по пластиковой канве дает богатый простор дл€ фантазии и помогает создавать объемные вышитые сувениры и подарки, да и просто поставить на полочку вышитый домик - будет  чудесно) ’от€ и не только пластикова€ канва может тут пригодитс€, обычный картон, дл€ придани€ формы - вполне сгодитс€.

1.
000 (606x700, 360Kb)

2.
005 (620x700, 311Kb)

„итать далее...
–убрики:  рукоделие/¬ышивка
дети

 нига мотивов дл€ вышивки блэкворк.

„етверг, 16 ћа€ 2013 г. 13:10 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Taklis [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

 нига мотивов дл€ вышивки блэкворк.


¬—я  Ќ»√ј
–убрики:  рукоделие/¬ышивка

—’≈ћџ ƒЋя ¬џЎ»¬ »,»Ћ» ∆ј  ј–ƒј

„етверг, 16 ћа€ 2013 г. 09:58 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Natalica_JA [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

—’≈ћџ ƒЋя ¬џЎ»¬ »,»Ћ» ∆ј  ј–ƒј

ј эти схемы пригод€тс€ модницам
ћожно вышить в€заные издели€, как модно в этом сезоне

ј можно использовать их, как сжемы дл€ жаккардового узора





–убрики:  рукоделие/¬ышивка

 нига по рукоделию"¬ышиваем крестом - цветы, букеты,деревь€".200 мотивов и схем.

ѕонедельник, 06 ћа€ 2013 г. 19:33 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ёли€_∆ [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

 нига по рукоделию"¬ышиваем крестом - цветы, букеты,деревь€".200 мотивов и схем.

 нига по рукоделию"¬ышиваем крестом - цветы, букеты,деревь€". 200 мотивов и схем.

»ногда дл€ завершени€, той или иной вышитой картинки не хватает интересного мотива, а в этой книге по рукоделию их собрано около 200, цветы, бабочки, домики, деревь€ и многое другое, дл€ вышивки крестом, ¬ы найдете здесь.

1.

.ъ1 (493x700, 330Kb)

„итать далее...
–убрики:  рукоделие/¬ышивка

 нига по рукоделию "¬ышивка крестом и схемы дл€ вышивки"

—уббота, 04 ћа€ 2013 г. 09:56 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ёли€_∆ [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

 нига по рукоделию "¬ышивка крестом и схемы дл€ вышивки"

 нига по рукоделию "¬ышивка крестом и схемы дл€ вышивки"

ƒл€ того чтобы вышить какую нибудь картину, не об€зательно иметь под рукой всю схему дл€ вышивки, достаточно отдельных мотивов, чтобы составить свою - неповторимую композицию дл€ вышивки крестом.

1.
.ъ1 (488x700, 351Kb)

2.
.ъ2 (489x700, 345Kb)

„итать далее...
–убрики:  рукоделие/¬ышивка

ѕасхальна€ вышивка на льне и мешковине

—уббота, 13 јпрел€ 2013 г. 10:45 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ћарриэтта [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ѕасхальна€ вышивка на льне и мешковине

Ћюбима€ тема - любима€ мешковина) ≈сли вы уже запаслись мешковиной, предлагаю вам зан€тьс€ вышивкой, к приближающемус€ празднику —ветлой ѕасхи. «десь есть вышивка и на льн€ной ткани, варианты - весьма стильные и актуальные) ∆елаю всем успехов в творчестве и весеннего влюбленного настроени€!  стати, наборы дл€ вышивани€ вы сможете приобрести в отличном интернет-магазине "33 кота" по ссылке http://www.33kota.ru. ¬ магазине есть наборы дл€ вышивани€ и нитки дл€ вышивки крестиком и бисером. ј еще, есть наборы дл€ пошива текстильных кукол и игрушек и все дл€ любимого скрапбукинга. «агл€ните на сайт, там есть что из чего выбрать)

пасхальна€ вышивка на льн€ной ткани (1) (438x655, 729Kb)

пасхальна€ вышивка на льн€ной ткани (3) (444x616, 701Kb)

„итать далее...
–убрики:  рукоделие/¬ышивка

¬џЎ»¬ ј   ѕј—’≈

—реда, 10 јпрел€ 2013 г. 07:03 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Dama_Madama [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

¬џЎ»¬ ј   ѕј—’≈

 







 
„итать далее...
–убрики:  рукоделие/¬ышивка

 нига по рукоделию "¬ышитые сумки".¬ышивка крестом.

¬оскресенье, 07 јпрел€ 2013 г. 15:02 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ёли€_∆ [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

 нига по рукоделию "¬ышитые сумки".¬ышивка крестом.

 нига по рукоделию "¬ышитые сумки".¬ышивка крестом.

ѕотр€сающей красоты сумки с вышитым крестом рисунком, можно создать своими руками, посмотрев все представленные модели, € уверена, что ¬ы не останетесь равнодушными и если раньше вышивка ¬ас не затрагивала, то уже после этой книги, точно пальца окажутс€ у ¬ас в руках.

1.
.ю1 (525x700, 400Kb)

2.
.ю2 (528x700, 399Kb)

„итать далее...
–убрики:  рукоделие/¬ышивка
рукоделие/ЎитьЄ

јльбом малороссийских узоров

¬оскресенье, 31 ћарта 2013 г. 20:51 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ лучик_светы [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

јльбом малороссийских узоров

„итать далее...
–убрики:  рукоделие/¬ышивка

¬ышивка крестом - марокканские мотивы. —хемы дл€ вышивки.

¬оскресенье, 24 ‘еврал€ 2013 г. 10:11 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ёли€_∆ [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

¬ышивка крестом - марокканские мотивы. —хемы дл€ вышивки.


¬ышивка крестом - марокканские мотивы. —хемы дл€ вышивки.
„ем же так интересны народные мотивы, вот например марокканские, тем, что они шлифовались веками, оставл€€ только самые красивые и практичные узоры, которые несли в себе еще и информацию. ¬ышивка крестом попул€рна во всех уголках мира, будь то –осси€ или ћарокко.
1.

.0 (640x482, 354Kb)

ƒалее схемы дл€ вышивки
–убрики:  рукоделие/¬ышивка

символы оберегов

ѕ€тница, 25 январ€ 2013 г. 10:22 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ замечательна€€ [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

символы оберегов

Ўитье и вышивание

—имволы оберегов в вышивке

25 »юл€ 2012
Iliada
’иты: 119
  • E-mail

—имволы оберегов

ќбереги — древнее средство дл€ защиты человека от чужого вли€ни€. ¬ их действие можно верить или нет, но их сила проверена столети€ми. ѕри вышивании оберегов примен€ют специальные символы, которые дел€тс€ на женские и мужские. —оответственно, они по-разному действуют на женщину и мужчину. „тобы правильно составить индивидуальный оберег, нужно знать значение символов.

ƒл€ начала попробуйте вышить несложный, но эффективный оберег — символ «вездной ѕоловинки, «везду –одолада. ќна €вл€етс€ основой дл€ благополучного и счастливого семейного союза. ¬ этом обереге два цвета символизируют мужское и женское начала: синий или серебр€ный — лунный, женский, а красный или золотой — солнечный, мужской. Ётот знак советуют вышивать тем, кто ищет спутника жизни и хочет вступить в удачный брак. —имволом можно украсить все, что угодно: чехол дл€ телефона, футл€р дл€ очков, джинсы, сумку, брелок. ∆елательно, чтобы вещь с вышивкой почаще попадалась на глаза.

«везда –одолада

Ћада — богин€ красоты, любви, семейного счасть€, хранительница домашнего очага, покровительница брака. ѕокровительница женщин, детей, родов, любви, брака, женских дел, пар, плодороди€, урожа€, Ѕогин€ «емли. Ћада — это хоз€йка дома, мать большого семейства. Ћаду изображают в виде фигуры женщины с опущенными руками (руки в боки). Ёто универсальный оберег дл€ женщин любого возраста и семейного статуса.

Ћада

 рест Ћады Ѕогородицы — Ћадинец — знак, который используют в оберегах дл€ девочек, от младенчества до замужества. Ёто символ любви, счасть€ и гармонии в семье. “акой оберег чаще всего носили девушки, чтобы защититьс€ от «дурного глаза». „тобы сила Ћадинца была посто€нной, его вписывали в ¬еликий  руг.

Ћадинец

≈сли Ћадинец носит молода€ незамужн€€ девушка, девочка, то он раскрывает в ней женские качества и черты характера, придает женственность. «амужней женщине Ћадинец помогает родить здоровых детей, способствует семейному благополучию, сохран€ет в доме мир и согласие. ≈сть мнени€, что этот оберег помогает избавитьс€ от лишнего веса, дает спокойствие, радость и осознание себ€ ∆енщиной. ќберег нормализует гормональный фон, излечивает женские заболевани€.

Ћельник — оберегает, раскрывает способности, дарит привлекательность, оба€ние и нежность. –обким люд€м он придает уверенность, грубоватым — женственность и м€гкость. “радиционный цвет дл€ лельника — голубой, возможно, изумрудно-зеленый. ƒл€ девушек часто делали обереги, где на одной стороне есть изображение ладинца, а на другой — лельника.

»зображени€ми лельника украшали люльки и одежду младенцев: мальчиков и девочек. ѕосле трех лет и до возраста невесты лельник использовали только дл€ девочек.

Ћельник

—уществуют «сборные» обереги, на которых содержатс€ несколько символов.

ќберег дл€ мальчика или юноши. ¬ центре — знак Ќовородник, по углам — ћолвинец и —трибожич. ¬округ хмель — символ молодой мужской жизненной силы. ѕомогает уменьшить количество простудных заболеваний.

Ќовородник — обережный символ плодороди€ и рождени€ нового: новой жизни, идеи, мысли, цели и т. д. ѕомогает в начинании любого дела и способствует приумножению –ода.

ћолвинец — символ, защищающий человека от нехорошего слова, от сглаза и прокл€ти€, от наговора, навета.

—трибожич  помогал люд€м оберегать свои жилища и пол€ от непогоды.

ќберег дл€ мальчика

ќберег дл€ взрослого мужчины. ¬ центре — знак Ќовородник, по углам — красный –одимич и синий —варожич. ¬округ листь€ и плоды дуба — символ зрелой мужской силы.

–одимич — мощнейший символ, который сохран€ет пам€ть рода и передает ее из поколени€ в поколение.

—варожич — символ, сохран€ющий первозданные законы ¬селенной в неизменном виде и оберегающий все существующие формы жизни. ѕробуждает в родовые чувства и надел€ет божественной мудростью, способствует «прозрению» и духовному совершенствованию, наставл€ет на путь истинный.

ќберег дл€ мужчины

ќберег дл€ девочки и девушки. ¬ центре — знак ќдолень-травы, по углам — ћолвинец, —трибожич, который способствует свободному, легкому дыханию, а также –одимич. ¬округ лилии — цветы маленьких девочек до невест, символ непорочности, чистоты, целомудри€.

ќдолень-трава — женский знак крепкого здоровь€.

ќберег дл€ девочки

ќберег дл€ взрослой женщины. ¬ центре — знак ќдолень-травы, по углам — –одимич. ¬округ розы — символ очаровани€ и зрелой женственности.

ќберег дл€ женщины

ќберегов существует множество, и столько же особенностей их отшива: если делать уж совсем по правилам, то каждый символ нужно начинать вышивать в определенный лунный день, своим цветом. ќб этом можно рассказывать бесконечно. ≈сли вы все же заинтересуетесь этой темой и решите вышить дл€ близкого человека оберег, советую вам почитать еще больше информации, посмотреть еще больше вариантов сочетани€ символов — в общем, основательно подготовитьс€. я же, в свою очередь надеюсь, что смогла заинтересовать вас и рассказать что-то новое.

< ѕредыдуща€   —ледующа€ >

ѕоследние публикации:

—ери€ сообщений "—Ћј¬яЌ— јя ќЅ≈–≈√ќ¬јя ¬џЎ»¬ ј":
„асть 1 - ¬ышивка Ц структурированна€ матрица
„асть 2 - ƒревние образы в народном искусстве.
...
„асть 25 - —лав€нские обереги
„асть 26 - —’≈ћџ ƒЋя ¬џЎ»¬ » –”ЎЌ» ќ¬.
„асть 27 - символы оберегов
„асть 28 - –омбовидный орнамент слав€н
„асть 29 - јмброз ј. . –анне- земледельческий культовый символ (Ђромб с крючкамиї)
...
„асть 31 -  ј–√ќѕќЋ№— »≈ Ќј–ќƒЌџ≈ ¬џЎ»¬ »-ћ≈—я÷≈—Ћќ¬џ
„асть 32 - —»ћ¬ќЋџ Ќ≈Ѕ≈—Ќџ’ —¬≈“»Ћ ¬ ќ–Ќјћ≈Ќ“≈ ƒ–≈¬Ќ≈… –”—»
„асть 33 - –усский орнамент
–убрики:  рукоделие/¬ышивка

¬се об оберегах .—хемы обережной вышивки

ѕ€тница, 25 январ€ 2013 г. 10:21 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ фреона [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

¬се об оберегах .—хемы обережной вышивки

 (информаци€ и схемы были собраны когда-то на просторах интернета, на авторство не претендую)http://fintiflyushkijuliana.blogspot.com/2011/05/blog-post_3922.html 

¬ нашей жизни часто случаютс€ ситуации, когда необходимо защитить своих близких от бед и напастей. Ёто либо св€зано со здоровьем. либо с полосой невезени€, либо с одиночеством или неладами в семье, кто-то обращаетс€ к богу, но ведь не все люди верующие, кто-то обращаетс€ к фен-шуй, но дл€ кого-то это чужда€ культура, а есть ведь сво€ родна€ слав€нска€ символика.
ќбратите внимание, слав€нские символы - это свастика, и если дл€ кого-то это не приемлемо, то лучше не стоит обращатьс€ к этим символам, они принесут только вред.

—оздава€ обереги, надо соблюдать некоторые правила.

Ќикто не может заставить кого-либо изготовить дл€ себ€ оберег или упросить сделать это. ќбереги изготавливаютс€ только по доброй воле и от чистой души. “огда они - действительно обереги.

—амые сильные обереги - те, которые изготовлены вашими кровными родственниками: отцом, матерью, братом, детьми. —упружеские св€зи по традиции не считаютс€ кровным родством, но, если супружество гармоничное и счастливое, взаимно созданные обереги тоже имеют большую силу.

¬ процессе создани€ оберега вы должны посто€нно думать о том человеке, дл€ которого вы его делаете, держать перед мысленным взгл€дом его образ, ощущать его энергетику, настрой, характер, потребности, тогда св€зь оберега с человеком будет сильной и он сможет его защищать.

≈сли вы будете неукоснительно соблюдать все правила, сделанный вами оберег действительно сумеет защитить своего хоз€ина от множества бед и напастей.

—амые безопасные, доступные и удобные дл€ изготовлени€ оберегов материалы - это обыкновенные нитки: шерст€ные, льн€ные, хлопковые. ј самым простым оберегом с давних времен считалась вышивка. ќна традиционно присутствовала на любой ткани, полотенце, одежде. √лавное в вышивке-обереге - цвет и узор. ÷ветова€ гамма должна соответствовать той части спектра, которую вышивка призвана защищать.

÷вет оберега

1) Ѕелый. —в€зан с идеей —вета, чистоты и св€щенности (Ѕелый —вет, Ѕелый ÷арь – над цар€ми царь и т.п.); в то же врем€ – цвет —мерти, траура.
2)  расный – ќгонь, (и —олнце – как небесный ќгонь), кровь (жизненна€ —ила).
3) «елЄный – –астительность, ∆изнь.
4) „Єрный – «емл€.
5) «олотой – —олнце.
6) —иний – Ќебо, ¬оды.
7) ‘иолетовый редко встречаетс€ в русской вышивке.

¬ышитые обереги
Ћюди всегда верили в то, что вещи, изготовленные собственными руками, могут уберечь от многих непри€тностей. —читаетс€, что самый сильный оберег – это вещь, которую сделали дл€ вас кровные родственники. ≈сли мама св€зала дл€ вас носки или вышила платок, не спешите забрасывать подарок на самую дальнюю полку шкафа. Ёто сильнейший оберег, ведь любимый человек потратил на его создание свое врем€ и свою энергию. »зготовить оберег вы можете и самосто€тельно, только делать его лучше не дл€ себ€, а дл€ любимого человека. ¬ этой статье мы дадим несколько советов, которые помогут вам сделать по насто€щему энергетичеси сильную вещь.
—амые доступные материалы – это, конечно же, ткань и нитки. ¬ышивка – самый лучший оберег и одновременно украшение любого аксессуара. ≈сли вы умеете вышивать, вы без труда изготовите оберег дл€ своего мужа или ребенка. ≈сли же ни разу не держали в руках иголку и нитку – тоже не беда, в этом деле важна не красота, а намерение, которые вы создаете во врем€ работы. ¬се мысли, которые вы вкладываете в вышитую вещь, вы переносите на того, дл€ кого изготавливаете оберег.

—оветы по изготовлению вышивки-оберега:

1. ƒелайте вышивку без узелков. «акрепл€йте нить без узлов, так как они негативно воздействуют на оберег.
2. ƒл€ защиты от измен и предательства сделайте вышивку в оранжево-красных тонах.
3. ≈сли вы готовите оберег дл€ ребенка, вышейте какое-нибудь животное красными или черными нитками.
4. ƒл€ того, чтобы изготовить оберег, который будет защищать школьника от агрессии, вышейте что-нибудь синими или фиолетовыми нитками.
5. ƒл€ улучшени€ финансового благополучи€ или защиты предпринимательства от рисков, сделайте вышивку зелеными нитками. «еленый цвет – цвет денег, он об€зательно поможет вам в любых бизнес-начинани€х.
6. ¬ышивка нитками черного цвета поможет забеременеть и защитит от бесплоди€.
7. ƒл€ оберега на здоровье вышейте дерево, а ещЄ лучше зеленую ель. ƒерево всегда считалось символом долголети€, вот почему говор€т о родовом древе и дереве желаний.
8. ƒл€ защиты своей любви вышивайте цветы, лучше всего €рко-красные.
9. ƒл€ того чтобы благополучно родить второго или третьего ребенка, обратите внимание на вышивку крестиком. ѕусть это будет медвежонок или какой-нибудь мульт€шный герой.
10. ѕостарайтесь мелкие предметы вышивать одним цветом ниток. ѕусть это будет маленький незаметный узор в уголке носового платка или орнамент на полотенце.
 акими нитками, дл€ каких целей лучше вышивать.

’лопковые нити лучше всего подход€т дл€ посто€нной защиты от сглаза и порчи.
Ўелк хорош дл€ сохранени€ €сности мышлени€, помогает в сложных ситуаци€х, св€занных с карьерой.
Ўерсть защищает тех людей, которых зло уже, увы, коснулось. ќна закрывает пробои в вашей энергетике. ¬ышивки шерстью выполн€ютс€ на одежде в области шеи, сердца, в области солнечного сплетени€, низа живота, то есть там, где расположены основные центры человека. Ўерстью обычно вышивают силуэты животных (тех, которые нрав€тс€ вам, к которым вы интуитивно т€нетесь), реже — деревь€ и плоды. Ќе стоит вышивать шерстью птиц и звезды. ј вот солнце вполне подойдет, будет посто€нно оберегать вас от холода и тьмы в жизни!
Ћен действует умиротвор€юще, особенно хорошо «работает» при использовании древних символических узоров — при изображении солнца, звезд, птиц, деревьев.

ћеста расположени€ и цвет вышивки.

¬ажно делать обережную вышивку без узелков, так как узлы обрывают энергетические св€зи вышивки с носителем:
- защита любовной сферы - красно-оранжевые узоры, в которых преобладают круговые и крестовидные формы;
- защита маленького ребенка от напастей - силуэт кон€ или петуха, нитки красные или черные; дл€ ребенка постарше, школьника - сине-фиолетова€ гамма, котора€ защищает от сильного умственного переутомлени€;
- голуба€ или золотисто-зелена€ вышивка помогает успешному ведению дел в любой сфере де€тельности.

∆енщины часто использовали в вышивке кроме красного чЄрный цвет – цвет матери-земли, пыта€сь таким образом защитить своЄ чрево от бесплоди€. ћужчинам же часто был нужен дл€ оберега синий или зелЄный цвета – синий защищал от гибели от стихий, зелЄный – от ран. ” детей этого не было. —читалось, что дети наход€тс€ под опекой и защитой своего рода.
ќдолень “рава - знак, состо€щий из двенадцать раз повторенной руны «√»-; означающий осознанное движение, двенадцать - количество сестриц-тр€совиц, насылающих болезни на людей и количество сестер-берегинь, хран€щих землю. ѕоэтому одолень-трава одолевает любую хворь - физическую и душевную.
ќдолень трава вышиваетс€ дл€ девочек и женщин, единственное обрамление символа дл€ девочек до юности отличаетс€ от обрамлени€ дл€ женщин.
1 ¬от ќберег дл€ девочек от простудных заболеваний.

„итать далее...
–убрики:  рукоделие/¬ышивка

¬оздействие орнамента на организм человека

ѕ€тница, 25 январ€ 2013 г. 10:20 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ замечательна€€ [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

¬оздействие орнамента на организм человека

ѕрактика использовани€ текстильного орнамента в лечебных цел€х хорошо известна в народной культуре.
»спользование простейших ритуальных знаков (креста и т.п.) широко распространено в практике русского знахарства (ћаксимов —.¬. Ќечиста€, неведома€ и крестна€ сила. — —ѕб.: ѕолисет,1994; “орэн ћ.ƒ. –усска€ народна€ медицина 19 — начала 20 вв.; ѕопов √.». –усска€ народно-бытова€ медицина (в кн.: “орэн ћ.ƒ. –усска€ народна€ медицина и психотерапи€. — —ѕб.: Ћитера, 1996), а представлени€ о причинах украшени€ одежды варьируют от учЄного «оберег» до простонародного «чтоб голова не болела».

¬ северных област€х –оссии отмечены такие народные названи€ вышитых женских рубах, как «исцельна€», и т.п.
Ќе исключено, что происхождение названи€ св€зано не только с особенност€ми кро€ рубахи из цельного (нерезаного) полотна, но и отражает магические свойства, которыми надел€лась эта одежда.
»звестны многочисленные факты использовани€ одежды в магических обр€дах исцелени€ больных людей.
“ак, многие обр€ды «смывани€» болезни в бане, водоЄме или обр€д «перепекани€» больного ребЄнка завершались одеванием новой рубахи — как правило, расшитой. ѕовсеместность убеждЄнности в целительной силе узоров в конце XIX — начале XX вв. заставл€ет нас предположить наличие объективного энергоинформационного воздействи€ орнамента на организм человека, независимо от убеждени€ и веры последнего в его эффективность.

Ќаличие такого воздействи€ подтверждаетс€ несложным опытом.
ѕробы водного раствора светоразлагаемого красител€ (метиленовый синий) одинаковой концентрации были поставлены нами на разные по смыслу части прорисовки орнаментальной композиции подола женской pyбахи из ¬ологды так, чтобы на них равномерно падал €ркий солнечный свет.
ѕо истечении трЄх недель визуально €вственно наблюдалась разна€ степень осветлени€ раствора помещЄнного на различных част€х узора.

ѕоиски возможного механизма действи€ народных текстильных узоров геометрического типа заставили нас обратить внимание на так называемое «правило равновеликости фона и узора», которое древние мастера строго соблюдали где-то до рубежа XV—XVI вв., и которое до сих пор сохран€етс€ в техниках браного ткань€ по€сов и ручной в€зки одежды на –усском —евере.
—остоит оно в следующем: площадь фона (««емли», по терминологии —моленской области) и узора («Ќеба») символом должны быть равны.
“ехнологически такое исполнение узора обеспечивалось соответствующей заправкой нитей основы на сволочок (ниту). бЄрдышко или кружки (дощечки); техникой браного ткань€ на кроснах, народной вышивки «в набор»; ручного в€зани€ с началом в 3 петли фона на 3 петли узора.
ѕри внимательном рассмотрении таких узоров у наблюдател€ возникает эффект объЄмного зрени€ (наблюдение к.т.н., акад ћјƒ≈Ќћ ј.Ќ.  омиссарова).

ѕыта€сь пон€ть механизмы возникновени€ этого эффекта, мы обнаружили закономерности в пропорциональных соотношени€х частей узора между собой. ќни св€заны с правилом равновеликости фона и узора и позвол€ют объективно сравнивать между собою символы различной формы.

Ћучше всего их иллюстрирует древнейша€ технологи€ выполнени€ текстильного орнамента — ручное ткачество.
ѕри работе мастера на дощечках, ниту или на по€вившемс€ в VIII—IX вв. бЄрдышке происходит расслоение узора на верхний и нижний горизонты, из которых в срединном пространстве сплетаетс€ орнамент.
ќн как бы иллюстрирует соединение двух начал в третьем («Ќеба» и ««емли» в мире людей?).
ѕри этом и верхнем и нижнем горизонтах возникает €чеиста€ структура, а в срединном пространстве — усечЄнное изображение орнаментальных символом.
¬ рисунке узора технологические плоскости ««емли» и «Ќеба» выражены последовательностью сменой цветов фона и узора.
Ћинейное рассто€ние по горизонтали между каждой повтор€ющейс€ точкой орнамента, называемое в технологии выполнени€ узора его раппортом, может быть представлено в виде р€да ритмичных импульсов одной или нескольких продолжительностей типа решЄтки. ≈Є удобно назвать ритмическим р€дом, характеризующимс€ определЄнной частотой.

≈сли представить этот р€д в виде круговых (сферических) импульсов определЄнной величины (амплитуды), взаиморасположение их центров соотноситс€ между собой по закону «олотого —ечени€.
»х графическое изображение выгл€дит спиралью с последовательно и ритмично мен€ющимс€ рассто€нием между витками, общий диаметр которой определ€ет энергетическую мощность узора.
”частки импульсов, границы которых в результате их ритмического повторени€ совпадают, и образуют собственно форму орнаментального символа.
“аким образом, ритмический р€д и его спиралевидна€ структура отражают пропорциональные отношени€ внутри формы символа.
ќни определ€ютс€ начертанием символов и не завис€т от их величины, толщины и рассто€ний между ними (при условии соблюдени€ правила равновеликости фона и узора). —труктура ритмического р€да заложена траекторией рисунка и физически воплощена при изготовлении орнаментированного издели€ за счЄт микроперепадов в рассто€ни€х между уровн€ми нитей на его поверхности.
“аким образом, форма символа только выдел€ет те или другие участки ритмического р€да, представл€ющие собой не что иное, как наложенные друг на друга фрагменты границ отдельных колебаний — импульсов, составл€ющих спираль.

¬ зависимости от глубины просматриваемого горизонта один и тот же ритмический р€д способен дать различные очертани€ таких участков и определить тем самым разные формы видимых элементов орнамента.
”двоение, утроение (и т.д.) р€дов узора, прин€тых в технике ткачества и €вл€ющихс€ принципами образовани€ орнамента бордюрного типа, создают сложное ритмическое поле в виде сетки-скелета, из которого можно вычленить почти бесконечное число узоров.

’арактеристики ритмического р€да в большинстве €вл€ютс€ общими дл€ нескольких видов орнамента, объединЄнных одним функциональным назначением.

»нтересные наблюдени€ позвол€ет сделать региональное сопоставление ритмических р€дов и типов узоров с местными геоклиматическими услови€ми.

“ак, употребление свастики (€рги, коника) — символа, обладающего оригинальным ритмическим р€дом с шестигранной решЄткой, приобретает массовый характер в местах, изобилующих озерами, лесными болотами, подземными вод€ными жилами.
’арактерным примером €вл€етс€  асимовский уезд –€занской губернии, где всевозможные виды свастик буквально покрывали народную одежду с головы до п€т.
ƒанный регион характеризуетс€ аномальной геодинамикой, а из-за состава земных пород обладает повышенным естественным радиационным фоном. «десь расположен геологический район, называемый ќкско-÷нинским валом.
ќн характеризуетс€ мощными каменноугольными отложени€ми и известн€ками с развитым карстом (подземными пустотами) [ƒворов ».ћ. ѕриродные ресурсы –€занской области. — ћ.: Ќаука, 1965. — —. 41 — 43].
≈го территори€ практически совпадает с ареалом распространени€ знаменитых свастических понЄв, уникальных и характерных только дл€ данного региона.

ќрнаменты меандра S-образного типа, похоже, тоже характерны дл€ территорий, в пределах которых известно большое количество геологических аномалий: границы зоны широкого распространени€ S-образных композиций в народной одежде близки к границам  урской магнитной аномалии. —казанное справедливо и дл€  ольского полуострова.

Ќам удалось проследить наличие одинаковых фрагментов ритмического пол€ у узоров, выполненных на различных детал€х женской одежды и полотенец в разных местах  алужской области, территориально удалЄнных друг от друга. ‘рагменты задавали специфический ритм, видимо характерный дл€ данного региона и, надо полагать, св€занный с геоклиматическими характеристиками относительно больших территорий.

45 % всех известных мне узоров, бытовавших в конце XIX — начале XX вв. на территории ѕермской области, содержат характерный ритм 6 — 3 — 6 — 9; абсолютное большинство узоров јрхангельского кра€ включает ритм 9 — 3 — 3 — 3 — 9. ѕоследний прослеживаетс€ в 13 % случаев и на территории ѕермского кра€.
¬идимо, эти факты отражают наличие каких-то общих геоморфологических структур. ѕо нашим наблюдени€м, каждый регион характеризуетс€ наличием специфической ритмической составл€ющей в ритмическом поле узоров, характерных дл€ его территории.

ћожно предположить, что ритмический р€д узора народной одежды представл€ет собой колебательный контур, согласующий естественные колебани€ как электромагнитного пол€ человека в целом, так и отдельных внутренних органов, с электромагнитным полем «емли (а через него, возможно, и с электромагнитными пол€ми ¬селенной в целом).
ќн образуетс€ совокупностью некоторого количества сферических колебаний, имеющих, как правило, одинаковую амплитуду, но разную частоту и направленность (к человеку и от него).  онтуры взаимно гармонизируютс€, в итоге возникает гармоническое колебание определЄнной частоты, выраженное узором, а узлы вновь образованной решЄтки организуютс€ по принципу золотого сечени€.

“ака€ кратность представл€ет собой своеобразное «сито», пройд€ которое электромагнитные колебани€ определЄнной частоты измен€ют свои характеристики на более гармоничные и благопри€тные дл€ человеческого организма.

ѕри выполнении узора традиционными способами точные значени€ рассто€ний между узлами «решЄтки» (центрами колебаний), при общем сохранении пропорциональных соотношений между ними определ€ютс€ толщиной уточной нити дл€ по€сов и тесьмы или толщиной нити основы дл€ браных узоров.

»спользование в качестве базовой единицы нити, чь€ толщина в каждом конкретном случае мен€етс€, роднит принципы выполнени€ узоров русской народной одежды с канонами и измерительными системами древнерусской архитектуры.
Ёти системы обеспечивали «соразмерность образующих их параметров какому-то не€вному… иррациональному размеру» („ерн€ев ј.‘. «олото ƒревней –уси. — ћ.: Ѕелые альвы, 1998. — —. 83). ¬ результате исключалось возникновение разрушительных дл€ человеческого организма резонансных €влений и обеспечивалось посто€нное воспроизводство благопри€тных ритмов, как бы их «оживление». “ак и узоры живут в пульсирующих ритмах по законам золотого сечени€, одновременно описывающих и ритмы излучений человека, и ритмы геомагнитных полей.

‘актически ритмические р€ды и пол€ нередко изображали в народном ткачестве и в чистом виде: как круговые пол€-решЄтки на полотенцах и скатерт€х. »сследователи обычно не могут однозначно истолковать их значение. ¬ народе они известны под названи€ми «краски», «мороз», «паучок» или «–одна€ земл€» (белорус.).

»ногда така€ простейша€ вибрационна€ «решЄтка» обрамл€ет кра€ большого узора или по€са, иногда сама €вл€етс€ изображаемым объектом. —воЄ воздействие на организм человека ритмический р€д оказывает в месте изменени€ точечного наложени€, измен€€ статическое электромагнитное поле, а также благодар€ тому, что кра€ одежды образуют замкнутое кольцо вокруг конечностей, шеи (ворот, рукава) и самого тела (по€с, подол).
¬округ человека возникает замкнутое вихревое пространство, которое, по данным врача-кинезиолога ќ.¬. ƒеева, способно губительно воздействовать на некоторые виды микрофлоры, враждебные человеку.
¬идимо, не случайно по€са в народной традиции зав€зывали не иначе, как обернув вокруг тела 2—3 раза.
 роме общих территориальных ритмов нами выделен р€д специфических ритмических р€дов колебаний, предназначенных дл€ размещени€ в зоне по€са, плеча, головы, подола, обладающих характерными типовыми особенност€ми.

“акими особенност€ми в первую очередь обладает «узор молодухи». ¬ его исходном ритме заложены пропорции золотого сечени€, а размер (амплитуда) его ритмической спирали, казалось бы, жЄстко не задан. ќн словно бы пульсирует в числовой последовательности, €вл€€сь одновременно и минимальным, и бесконечно большим, и любым целым числом — точкой, промежутком между этими крайност€ми — как нова€ жизнь, созревающа€ в чреве будущей матери. Ќо всегда эти размеры образуют пропорции золотого сечени€.
»ногда этот ритм входит в качестве дополнительной вибрационной спирали в центральную часть некоторых орнаментальных композиций, предназначение которых — символическое преумножение уже имеющегос€ (урожай, достаток и т.д.).

√овор€ об «узоре молодухи», невозможно не коснутьс€ темы пренатальной коррекции плода и веро€тного регулировани€ деторождени€ путЄм использовани€ текстильного орнамента на понЄве.  ак известно, классическа€ русска€ понЄва состо€ла из трЄх сшитых полотнищ, ширина которых определ€лась технологическими возможност€ми ткацкого стана и была примерно одинакова по всей –оссии.
 оличество же «глазков» на каждом полотнище понЄвы строго регламентировалось в зависимости от детородных возможностей женщины: 14—12 у молодухи; 10 — у замужней; 8 — у солдатки или вдовы; 6 — у женщины последетородного возраста.

ћы предполагаем, что частота образующихс€ при этом ритмических р€дов воздействовала на женский организм, помога€ справл€тьс€ с проблемами, присущими каждому из этих возрастов.

–итмическое поле орнаментальных композиций на предметах погребального назначени€ и тех, что св€заны с культом предков вообще, отличаетс€ резкой асимметрией величины импульсов в разных част€х узора. ¬ них соедин€ютс€ две—три различные по диаметру ритмические спирали (используютс€ колебани€ с разными амплитудами).
ќдновременно все остальные узоры, имеющие такие же соединени€, включают в себ€ спирали с разным ритмом, но одинакового диаметра (колебани€ с одинаковыми амплитудами).

–итмические р€ды народных узоров построены преимущественно на основе чередовани€ ритмов 3, 6, 9, 15 единиц измерени€, соответствующих толщине льн€ной нити утка.
¬ более сложных и масштабных композици€х по€вл€ютс€ ритмы 18, 21, 24, 27, иногда 36 единиц.
ѕервые четыре значени€ (3, 6, 9, 15) соответствуют средним значени€м электромагнитных частот головного мозга человека — альфа-, бета-, дельта- и тета-ритму. Ѕольшинство остальных имеют аналоги в волновой структуре —олнечной системы и ¬селенной.
—овременна€ биорезонансна€ терапи€ использует индукционную терапию частотами токов мозга, котора€ характеризуетс€ способностью стимулировать саморегул€цию человеческого организма в результате «обучающего эффекта», возникающего в ходе воздействи€ индукционных полей на отдельные отделы головного мозга человека [√отовский ё.,  осарева Ћ. и др. Ёкзогенна€ биорезонансна€ терапи€ фиксированными частотами. — ћ.: »медис, 2001. — —. 33]. Ќе исключено, что народные орнаментальные композиции обладают сходным воздействием.

—огласно данным исследований специалистов центра «»медис», частота 15 √ц соответствует частоте крупнейшего центра управлени€ человеческого организма, — солнечному сплетению (там же, с. 61), в то врем€ как ритм в 15 единиц характерен дл€ целого р€да народных узоров, употребл€ющихс€ при украшении по€сов.

Ќе менее примечательно, что сигналы частот спонтанной биоэлектрической активности здоровых и поражЄнных заболеванием органов человеческого организма различаютс€ симметрией: дл€ болезни характерны ассиметричные сигналы, что соответствует практике использовани€ народных узоров с описанной выше ассиметричной структурой ритмического пол€ дл€ украшени€ изделий, св€занных с миром предков и погребальным культом,.

Ќами с помощью терапевтического аппарата «ƒиаƒЁЌ—» (производство ≈катеринбург, –осси€)по методу ‘олл€ проведены замеры изменени€ потенциалов Ѕ јT, отвечающих за состо€ние определенных меридианов (контрольно-измерительные точки) до и во врем€ контакта с рисунками народного орнамента той области человеческого тела, котора€ прилегает к органу, св€занному с исследуемым меридианом. ƒл€ исключени€ психосоматического воздействи€ узора, исследовани€ были построены таким образом, что испытуемые не могли видеть тестируемых рисунков.

»змерени€ показали способность конкретных узоров нормализовывать параметры Ѕј“ отдельных меридианов и, следовательно, благотворно воздействовать на функционирование св€занных с ними внутренних органов человека.
“ак, максимальна€ разница между показани€ми прибора до и в ходе наложени€ рисунка «крючки (лебеди)» в проекции верхней части лЄгких и бронхов составила в одном из случаев сорок единиц — от значени€ «конечна€ дегенераци€ органа» до «нормы».
ƒанную зону человеческого тела в женском народном костюме закрывают части рубахи под названием «полики» и «оплечье», дл€ украшени€ которых часто использовалс€ именно этот узор.

ѕовторное наложение на ту же зону изображени€ вибрационного р€да, характерного дл€ узора «лебеди», вместо самого рисунка узора, дало аналогичный эффект с разницей стимул€ции в дес€ть единиц: тридцать вместо сорока, подтвердив решающий фактор ритма ритмического р€да.

–итмический рисунок узора «лебеди» составл€ет комбинаци€ ритма из 3 и 9 единиц: три ритма по 3 единицы, один из 9 единиц. ¬ биорезонансной терапии частоты до 4 √ц воздействуют на кровь, лимфу, мускулы и кожу; а частота 9,4 √ц примен€етс€ »ћ≈ƒ»—ом дл€ лечени€ верхних дыхательных путей. ќстаЄтс€ только гадать, насколько случайно народное название этого узора «лебеди» — ведь птицы в народном представлении издавна символизировали стихию воздуха, которым дышит человек с помощью тех же лЄгких.

Ќаблюдаемый эффект нормализации параметров Ѕј“ всегда показывал строгое соответствие места узора в орнаментальной композиции народного костюма и области его воздействи€ на тело человека.

“ак, орнаментальные комплексы женских головных уборов состо€т из комбинаций ритма 6 и 3 единиц, причЄм последние многократно повтор€ютс€. ƒанные ритмы соответствуют частотам сна, транса и стимул€ции образного мышлени€ головного мозга человека (дельта- и тета-ритмы), а частота 6,3 √ц в практике биорезонансной терапии используетс€ дл€ воздействи€ на парасимпатическую и центральную нервную систему

—огласно диагностике упом€нутого врача-кинезиолога ќ.¬. ƒеева, данные узоры благотворно сказываютс€ на функционировании головного мозга; а проведЄнные нами замеры параметров Ѕј“ показывают, что под воздействием рисунка наблюдаетс€ эффект нормализации значений на точках гипоталамуса — центра вегетативной регул€ции человеческого организма.

’арактерно, что воздействие узора на соответствующий ему орган всегда имеет гармонизирующий характер и не зависит от состо€ни€ патологического процесса в органе или меридиане (истощение или перевозбуждение): в любом случае наступает нормализаци€ показаний потенциалов Ѕј“ до некоего среднего уровн€.

—огласно нашим данным, чЄтко выдел€ютс€ группы узоров с характерными ритмическими р€дами, управл€ющие функционированием центральной нервной системы, лЄгких, сердца, печени, желудочно-кишечного тракта, а также зоной солнечного сплетени€. Ќи одного случа€ отрицательного воздействи€ народного орнамента на организм испытуемых зафиксировано не было.

Ќа свойства узора оказывает определ€ющее вли€ние частота ритмического р€да. “ем не менее, то, на какой именно орган (группу органов) или меридиан будет оказывать положительное воздействие узор, отчасти св€зано не только с частотными параметрами и ритмом, но и с формой, а может быть, с пропорци€ми узора.

“ак, варианты узора «крючки» имеют одинаковые характеристики ритмического р€да, но гармонизирующим воздействием на дыхательные органы обладает только вариант «Ћебеди». ¬торой же узор св€зываетс€ с состо€нием иммунной системы человека в целом, он оказывает умеренно раздражающее действие на меридиан перикарда. ќп€ть же, жители –усского —евера считают его знаком огн€, изображаемым на женской одежде.

–езко стимулирующее, а подчас и раздражающее воздействие на меридианы оказывает и свастика (по крайней мере, вне границ тех геоклиматических зон, в которых она массово бытовала).

—в€зь между формой народного орнамента, его ритмическим р€дом и территорией распространени€ заслуживает особого внимани€, но, к сожалению, данные по характеру изменени€ деталей узоров в близлежащих област€х крайне скудны. ѕока удаЄтс€ проследить только наличие специфических ритмических составл€ющих в ритмическом поле народ ного орнамента, имеющихс€ в пределах, например, бывшей  алужской губернии; но серьЄзное толкование такой специфики из-за отсутстви€ нужной информации пока невозможно.

¬ ходе эксперимента по замеру потенциалов Ѕј“ по методу ‘олл€ мы столкнулись со следующим показательным фактом: тестируемый текстильный узор, характерный только дл€ территории исторической —кандинавии (подобных исключительно «местных» узоров вообще очень немного) и обладающий необычным оригинальным р€дом, никак не про€вл€л себ€ по отношению к испытуемым, проживающим в средней полосе –оссии. ≈динственный зафиксированный факт «активности» этого узора при наложении его в области солнечного сплетени€ имел место у человека… предок которого — скандинав, перебравшийс€ в –оссию в XVII столетии.

 олебани€, составл€ющие ритмический р€д, имеют пол€рную направленность, которую можно символически описать как взаимное направление сил Ќеба и «емли, мужского и женского, яви и Ќави — условных «плюса» и «минуса», воспринимаемых чувствительными людьми.
¬ результате ритмического чередовани€ и наложени€ друг на друга двух начал должны возникать направлени€ потоков этих сил сложной конфигурации, по-разному сплетающихс€ и расход€щихс€; что частично отражает форма узора.
ћалейшие изменени€ еЄ внутренних соответствий нарушают ритм ритмического р€да и, следовательно, пространственные конфигурации сил. Ќе потому ли столь жЄстко соблюдалось в народной культуре правило равновеликости фона и узора, обеспечивающее стабильность этого р€да? ћожно сказать, что ритм не только задаЄт общую форму символа, но и управл€ет энергетическими потоками простейших разно-пол€рных энергий, структурирует их взаимодействие.

»так, ритмический р€д орнамента определ€ет его внешний облик и частотно-модул€торные характеристики.
¬нешний образ мы воспринимаем зрительно.  ак упоминалось выше, народный текстильный орнамент геометрического типа обладает эффектом объЄмного изображени€.

¬ основе стереовоспри€ти€ (объЄмного зрени€) лежит способность зрительной системы с точностью определ€ть положение объекта в пространстве вследствие того, что на сетчатку глаз поступают два разных сигнала об одной точке.

—огласно р€ду данных современных исследований в области психологии эта возможность зрени€ определ€етс€ генетическими особенност€ми биохимического состава и строени€ клеток головного мозга и нервной системы человека, провод€щих нервные импульсы — нейронов, то есть родовым биологическим кодом (ƒЌ ) человека.

Ќо символы народного орнамента, выполненное с соблюдением правила равновеликости фона и узора, обладают специфическим ритмом, задающим при его зрительном воспри€тии, определенную ритмическую волну и передающую еЄ по цепи нейронов в различные участки зоны зрительной коры головного мозга.
 аждый еЄ участок перерабатывает поступающие разноимпульсные сигналы в определЄнном пор€дке, что даЄт возможность про€витьс€ разным реакци€м в организме. ¬ то же врем€ люба€ светова€ волна совершает колебательные движени€ в определЄнном диапазоне частот, которые оказывают вли€ние на клетку, еЄ структуры, а также на геном человека.

¬ зависимости от диапазона занимаемых частот происход€т разные по амплитуде волновые колебани€, вступающие в резонанс с отдельными участками ƒЌ  и генетическим кодом данного индивидуума в целом.
¬ структуре ƒЌ  содержитс€ генетически передаваема€ (родова€) пам€ть, котора€ обладает конкретной реакцией на определЄнные типы возбуждени€. ≈сли в еЄ структуре заложены близкие параметры информационно-волновых процессов, по€витс€ возможность ответа на данный раздражитель, вследствие чего могут активироватьс€ непро€вленные гены из генофонда индивидуума.
¬ итоге этого воздействи€ на родовую генетическую программу «пробудитс€» древн€€ генна€ («родова€») зрительна€ пам€ть. ѕоэтому при наблюдении такого узора в объЄмном изображении дл€ наблюдател€ про€вл€ютс€ разные дополнительные символы, облик которых зависит от генетической родовой пам€ти смотр€щего человека (наблюдение ј. Ќ.  омиссарова).
ќт очень древних символов (вплоть до образов употребл€вшихс€ нашими предками во времена каменного века), св€занных по смыслу с рассматриваемым узором, у людей сохранивших генетические родовые особенности нервной системы и, как следствие, часто — личностную индивидуальность; до любого случайного набора графических образов у наблюдател€ со слабой «родовой пам€тью», размытыми генетическими характеристиками рода.

ѕри этом ритмическа€ структура народного орнамента и пропорции «—, заложенные в форме отдельных его символов, обладают способностью плавно физически трансформировать генетические характеристики нейронов (а следовательно, и всю ƒЌ  человека) так же, как это делает любой источник волновых колебаний при воздействии на разные структуры коры головного мозга.
ѕодобные исследовани€ были проделаны со звуковой волной и по их результатам сделаны выводы о св€зи структуры ƒЌ  с ритмичностью волновых колебаний любого генеза [√ар€ев; „иркова, —.107 —113;  роль].
  тому же в коре головного мозга создаютс€ стойкие нейро-пептидные св€зи, которые €вл€ютс€ ответственными за данный участок информации на всю оставшуюс€ жизнь, создава€ стойкий голографический образ в коре головного мозга. “аким образом, наблюдение народного узора будет гармонично измен€ть физические особенности человека, про€вл€€ его скрытые качества. “акое изменение подкрепл€етс€ тактильным частотно-модул€торным воздействием ритмического р€да орнамента, возникающим при ношении орнаментированной народной одежды

Ќо народный текстильный орнамент потому и народный, что отражает национальные, родовые, наконец, физические особенности, характерные дл€ коллектива лиц, проживающих в определЄнных геоклиматических услови€х, дл€ обеспечени€ выживани€ в которых человеческа€ особь приобретает определЄнные же физико-биологические характеристики и психологические стандарты социального поведени€.
ќни и формируют образы (архетипы), определ€ющие характеристики народного орнамента — как физические ритмико-частотные составл€ющие, так и их образное и философское осмысление. —ледовательно, зрительно наблюда€ народные орнаментальные композиции, мы не только посто€нно поддерживаем своЄ психологическое, личностное отождествление с данным родом и нацией, не просто поддерживаем свою родовую пам€ть — мы в пр€мом смысле этого слова, физически трансформируем свои гены (ƒЌ ), поддерживаем свои биологические характеристики представител€ родового, возрастного, национального коллектива.

акое трансформирующее воздействие зрительного воспри€ти€ поддерживаетс€ и закрепл€етс€ тактильным частотно-модул€торным воздействием «украс» народной одежды. Ёто значит, что, наблюда€ в своЄм окружении издели€, украшенные народным орнаментом, нос€ народную одежду или одежду с элементами народного декора, мы физически сохран€ем свои генетические, национальные, родовые характеристики и стандарты поведени€, независимо от того, каков генетический состав нашей крови.
Ѕолее того, мы обретаем возможность постепенно с течением времени обрести те генетические характеристики, которые были по каким-либо причинам лично нами (нашим родом) в полном объЄме утрачены, но изначально присутствовали у нашей нации или коллектива, проживающего компактно в данной местности; и были направлены на решение задачи выживани€ в ее особенных услови€х: от физического состо€ни€ (здоровье, возможно внешний облик, физико-биологические особенности и т.д.) до психологических стереотипов и характеристик поведени€, а возможно и того высшего начала человека, которое именуют духовностью.

„то, если нарушение принципа равновеликости фона, и узора к 19 веку (имеетс€ в виду по€вление ритмов соотношени€ фона и узора 3—5, 5—6, 3—3—1—3—3 и т.п.) не просто отражало процессы разрушени€ родовой пам€ти, а было оправдано дл€ изменившихс€ характеристик ƒЌ  на тот период? Ќапример, чтобы обеспечить резонанс с приобретЄнными к тому времени новыми генетическими особенност€ми дл€ обеспечени€ процесса сохранени€ каких-то ключевых генетических характеристик нации.

¬озникает закономерный вопрос об источнике такого рода знаний в глубокой древности.
¬ ходе обсуждени€ с заинтересованными исследовател€ми и практиками родилось несколько равноправных на данный момент версий.

—амым простым и естественным способом получени€ информации о волновых колебани€х €вл€етс€ наблюдение их аналогов в ѕрироде. Ёто круги, разбегающиес€ по воде от упавшего в озеро камн€, или воронки, оставшиес€ на песке, в который также падает камень. Ќесколько одновременно упавших или брошенных таким образом камней могли дать общее представление о вибрационных пол€х и спирал€х (предложено к.ф.-м.н. Ќ.Ќ. —перанским).

Ќе исключено также, что причина — в, веро€тно, повсеместно распространЄнной ранее, а ныне утраченной способности наших предков непосредственно воспринимать (или даже видеть) электромагнитные пол€ и волновую картину мира. —егодн€ похожими способност€ми обладают мигрирующие птицы и животные, ориентирующиес€ в своих странстви€х по силовым лини€м электромагнитного пол€ «емли.
ѕервые же орнаментальные композиции, построенные по правилу равновеликости фона и узора на поверхности глин€ной посуды (€мочно-гребенчата€ керамика и т.п.), восход€т самое раннее к эпохе неолита — ковремени, когда человек окончательно сформировалс€ как вид и общественное существо.
 роме того, силовые структуры электромагнитного пол€ можно непосредственно проследить и на поверхности «емли. –ечь идЄт о так называемой интерференционной решЄтке, котора€ про€вл€етс€ в виде геобиологических сетей (’артмана,  урри и т.п.).
ќсмысление подобных структур, которые в том или ином виде, несомненно, учитывались в повседневной жизни людей прошлого, могло лечь в основу не только орнаментальных композиций, но и календарных систем, имеющих сходную с электромагнитными колебани€ми ритмическую структуру и св€занную с ними (предложено —.Ё. ≈рмаковым). Ќе случайно, наверно, в практике народной культуры исключительное значение придавалось св€зи с «емлЄй — ћатерью-кормилицей.

¬ поисках источника подобных знаний нами были выполнены прорисовки древней схемы строени€ ¬селенной, приведЄнной ј.»ванченко.
¬ результате были получены две схемы-матрицы, воспроизвод€щие основные формы символов народного текстильного орнамента и св€занные с русским народным земледельческим календарЄм.
»х характеризуют легкость построени€, запоминани€ и воспроизведени€; использование принципов «— и подоби€ части целому, аналогичные композиции в орнаменте народного костюма.

“радици€ орнаментации народной одежды воплощает механизм коррекции человека и его взаимодействи€ со всем окружением, и в этом плане можно говорить о существовании коррекционной системы воздействи€ «„еловек — ќкружающий мир», в основе действи€ которой лежат ритмическа€ структура и пропорции форм символов орнамента, построенные на основе золотого сечени€.

–егул€рное использование народного текстильного орнамента позвол€ет способствовать решению многих болезненных проблем современности: улучшить физическое здоровье, развить механизмы адаптации человека к неблагопри€тным изменени€м обстановки на «емле, физически сохранить этнос в современных услови€х и т.д. »зучение и познание закономерностей физического и психологического воздействи€ народного орнамента на человека позвол€ет осмысленно управл€ть ходом его физико-духовного, национального и исторического развити€.

јвтор —eвeр€нин

—ери€ сообщений "—Ћј¬яЌ— јя ќЅ≈–≈√ќ¬јя ¬џЎ»¬ ј":
„асть 1 - ¬ышивка Ц структурированна€ матрица
„асть 2 - ƒревние образы в народном искусстве.
...
„асть 21 - ќЅ≈–≈∆Ќјя вышивка
„асть 22 - —хема дл€ вышивки оберега - "ƒеньги в дом!!!"
„асть 23 - ¬оздействие орнамента на организм человека
„асть 24 - ¬се об оберегах .—хемы обережной вышивки
„асть 25 - —лав€нские обереги
...
„асть 31 -  ј–√ќѕќЋ№— »≈ Ќј–ќƒЌџ≈ ¬џЎ»¬ »-ћ≈—я÷≈—Ћќ¬џ
„асть 32 - —»ћ¬ќЋџ Ќ≈Ѕ≈—Ќџ’ —¬≈“»Ћ ¬ ќ–Ќјћ≈Ќ“≈ ƒ–≈¬Ќ≈… –”—»
„асть 33 - –усский орнамент
–убрики:  рукоделие/¬ышивка


 —траницы: 8 [7] 6 5 4 3 2 1