- нопки рейтинга Ђяндекс.блогиї

 -ѕодписка по e-mail

 

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в »рина_Ѕебнева

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 10.12.2007
«аписей:
 омментариев:
Ќаписано: 3703

¬ыбрана рубрика это интересно.


ƒругие рубрики в этом дневнике: юмор(51), храмы(32), фото(172), стихи(65), путешестви€(30), психологи€(61), музыка и танцы(231), ћосква и ѕодмосковье(24),  ниги(7), кино(26), каталоги ссылок(39), «доровый образ жизни(20), живопись(112), видео(116), английский €зык(1)
 омментарии (0)

”роки по украшению блюд!

—реда, 23 ћа€ 2012 г. 19:05 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ “рииночка [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

”роки по украшению блюд!

ќливковые «пальмы» дл€ украшени€ салатов

Ќарезаем зелЄный лук длинными трубочками — на каждую пальму 3 штучки.
Ћуковые трубочки нарезаем на лапшу, но прорезаем не до конца. ѕолучаетс€ така€ юбочка с длинной бахромой.
„тобы лук хорошо закручивалс€, надо покупать только что срезанный. “акже дл€ лучшего закручивани€ получившиес€ «юбочки» можно чуть-чуть поболтать в тЄплой воде.
«атем беретс€ «юбочка» большего диаметра и в неЄ вставл€етс€ меньшего, затем еще одна и еще… (используетс€ принцип телескопической трубы).
Ќа шпажки дл€ шашлычков нанизываютс€ оливки, а сверху надеваетс€ зелень. ¬место шпажек можно использовать и срезанные на концах наискось жесткие трубочки дл€ коктейлей.
„тобы пальмы устойчиво сто€ли в салате и не падали, их следует воткнуть в половинку крупной редиски или в разрезанный вдоль огурец.

÷веток из ломтиков огурца

   
 
ќтрезать от огурца часть длиной 5 см. –азрезать вдоль пополам. —делать ножом
„итать далее...
–убрики:  это интересно

ћетки:  
 омментарии (0)

"ћастер и ћаргарита

—уббота, 12 ћа€ 2012 г. 05:58 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ “ать€на_«еленченко [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

"ћастер и ћаргарита

ћного лет € делала иллюстрации к роману Ѕулгакова «ћастер и ћаргарита». ћне никто не заказывал эту работу. ќна, по сути, не издана, если не считать нескольких газетных статей о моем творчестве, в которых были опубликованы отдельные репродукции. ј между тем, работа над иллюстраци€ми длилась с 1973 по 1989 год и мо€ жизнь, так или иначе, отразилась в этих листах.
 (591x441, 185Kb)

я прочитала роман еще в институте, вз€в в библиотеке журналы «ћосква», где впервые был напечатан "ћастер". ƒома € пыталась сфотографировать любимые страницы ««енитом», снима€ листы «с руки», без штатива. ѕотом, ночью, на кухне распечатывала огромное количество страниц, на которых текст читалс€ не очень четко.  сероксов тогда еще не было.
–оман был непохож ни на что. Ёто была сказка дл€ взрослых, и поначалу мен€ увлек сам сюжет с необыкновенными событи€ми. Ќебольшой жизненный опыт не позвол€л мне осмыслить всю глубину проблем, подн€тых автором.
¬ романе € различала три основные сюжетные линии: похождени€ ¬оланда со свитой в ћоскве 30-х годов, любовь ћастера и ћаргариты, истори€ »ешуа и ѕонти€ ѕилата.
„тобы отделить одну сюжетную линию от другой, € решила использовать дл€ иллюстраций разную технику. Ѕольше всего мне нравилось работать тушью и пером. ¬ этой технике создавались иллюстрации сатирического толка. –ису€ иллюстрации, посв€щенные встречам ¬оланда и его помощников с разными грешными типами, € радовалась, что «ло, наконец-то, наказано, хот€ бы в этом сказочном романе. я упивалась детал€ми иллюстрации, передачей этих самых характеров.
√лавы, посв€щенные отношени€м ћастера и его возлюбленной, € рисовала карандашом. ћаргарита была дл€ мен€ воплощением Ћюб€щей ∆енщины, готовой ради любви и спасени€ любимого на все.


 (690x700, 287Kb)
ѕосле окончани€ института начались перипетии с работой. Ћична€ жизнь тоже не складывалась. я перечитывала любимый роман, прочла исследовательскую литературу об этом романе. ѕередо мной открывалась глубина этого произведени€, € узнавала историю его создани€, прочла о судьбе Ѕулгакова несколько статей.
ћне казалось, что то, с чем € сталкивалась в жизни, зачастую очень похоже на описываемые писателем событи€.
ѕосле окончани€ института мен€ распределили художником на парфюмерную фабрику. я писала о своих похождени€х на душистом предпри€тии в своих рассказиках. ¬место создани€ упаковок дл€ духов € была направлена не конвейер мыть бутылки.

http://www.liveinternet.ru/users/2881321/post90005699/

http://www.liveinternet.ru/users/2881321/post90006487/


ћама в погоне за модой в то врем€, когда дефицитом было все, что только можно, пошила мне из бордовой бархатной скатерти симпатичный сарафан с множеством колечек, пр€жек и заклепок. ‘артук или другую спецодежду мне на помывке не дали, и бархатный сарафан полин€л пр€мо на мне, оставив на животе бордовые п€тна.
я написала письмо в ћоскву, ¬иктории “окаревой, с которой познакомилась, показав писательнице иллюстрации к ее рассказам. ¬ своем письме € рассказывала, чем занимаетс€ дипломированный художник по упаковке. “окарева ответила: «ѕриезжай, будем покор€ть ћоскву».
ќтпросившись с работы на три дн€, €, прихватив свои работы, помчалась в ћоскву. ” ¬иктории —амойловны в день моего приезда должна была состо€тьс€ встреча с ƒанели€ в ƒоме Ћитератора. “окарева вз€ла мен€ с собой. “ак € оказалась в ресторане ƒома Ћитераторов. ћне казалось, что это тот самый ресторан, который описал Ѕулгаков, а за столиками кайфуют потомки тех самых литераторов. —тены ресторана были расписаны шаржированными портретами корифеев литературы. Ќо мне казалось, что под роспис€ми скрываютс€ те самые ассирийские лошади, о которых писал ћихаил јфанасьевич.
¬ издательствах, по которым таскала мен€ “окарева, сидели наследники берлиозов. ѕосмотрев мои работы, они качали головами и советовали переехать в ћоскву.
 роме вольного ветра, развевающего мои густые локоны, вспомнить по приезде домой, было нечего. ћен€ ждал все тот же конвейер с шампунем, разлитым в стекл€нные неэстетичные бутылки с этикетками, на которых расплывалс€ чернильный штамп даты изготовлени€.
»стори€ гонимого ћастера наполн€лась новыми ассоциаци€ми. Ќеразделенна€ любовь делала проблемы ћаргариты пон€тными хот€ бы в той части, котора€ повествовала о невозможности видеть любимого человека.
я прин€лась готовить работы дл€ выставок, чтобы, поступив в —оюз художников, вынырнуть из своей безнадеги. “ворчество зат€гивало, украшало жизнь, помогало взгл€нуть на жизненные трудности под другим углом зрени€.


 (699x515, 212Kb)

¬ ’арькове в то врем€ жила Ћиди€ ћарковна яновска€ – автор первой в ———– книги о творчестве Ѕулгакова. ≈е муж работал с моим отцом. Ќадо же такому случитьс€, что наши с Ћидией ћарковной литературные пристрасти€ совпали. “емой ее диплома в суровые времена стало творчество »льфа и ѕетрова.
–ассказ о том, чем было чревато изучение творчества веселых писателей в нашей стране, вы сможете прочесть в рассказе Ћидии ћарковны «Ќ≈Ё¬ Ћ»ƒќ¬ј √≈ќћ≈“–»я ѕќ ћ»’ј»Ћ” Ѕ”Ћ√ј ќ¬”». ќчень советую. —ама € не стану пересказывать эти горестные мемуары.

ѕозже Ћиди€ ћарковна увлеклась Ѕулгаковым. ќтец рассказал мужу яновской о моих работах, и она попросила показать ей мои иллюстрации. “ак состо€лась наше заочное знакомство. яновска€ дала мне свою книгу об »льфе и ѕетрове «ѕочему вы пишите смешно?» и € с удовольствием прочла ее.
ѕознакомились мы с Ћидией ћарковной позже, когда уже было создано большое количество графических листов на тему знаменитого романа.


 (591x585, 259Kb)
Ћиди€ ћарковна успела при жизни познакомитьс€ со всеми трем€ женами Ѕулгакова. ≈лена —ергеевна Ѕулгакова дала возможность яновской познакомитьс€ с архивом ћихаила јфанасьевича, когда этот самый архив еще не был передан в Ћенинскую библиотеку.
≈сли быть краткой, скажу лишь о том, что, будучи хорошо знакомой с архивом, к которому яновскую не подпускали после того, как архив попал в Ћенинку, Ћиди€ ћарковна не узнала этот архив, получив доступ к нему через много лет. ¬се эти долгие годы, пока архив находилс€ в Ћенинке, к нему имели доступ только официальные булгаковеды. ќни, видимо, и приложили руки к драгоценным документам, после чего многое исчезло, не оставив следов.
ћногочисленные работы яновской, прин€тые к печати в различных издательствах, были растасканы и выданы за свои борзыми литературоведами. Ќравы в литературной среде были все те же, что и при ћихаиле јфанасьевиче.
ѕыта€сь разоблачить литературных воров, Ћиди€ ћарковна, стала «непечатной» в родной стране, и эмигрировала в »зраиль. ќбо всем этом вы сможете прочитать в «ќткрытом письме в «Ћитературную газету" на сайте http://kotlet.net/rukopisi/yanovsk.htm


 (700x383, 98Kb)

» вот Ћиди€ ћарковна с мужем пришли к нам в гости. яновска€ попросила мен€ об одолжении: сфотографировать в  иеве, куда € собиралась съездить, несколько домов, св€занных с жизнью Ѕулгакова в этом ¬ечном √ороде. ћузе€ Ѕулгакова в  иеве тогда еще не было. јндреевский спуск не был еще местом, где шустрые предприимчивые реб€та продают свой околохудожественный товар. ѕозже моими фотографи€ми была снабжена стать€ яновской в газете.
–ассматрива€ мои иллюстрации, Ћиди€ ћарковна посоветовала мне пройтись по булгаковским местам в ћоскве, чтобы воочию увидеть то, что было описано в романе.
я вз€ла роман и аккуратно переписала все улицы, по которым бегал за ¬оландом поэт Ѕездомный, € описала то место на ѕатриарших прудах, где сто€ла скамейка, на которой когда-то Ѕерлиоз с »ванушкой спорили с профессором о Ѕоге. ”лицы назывались совсем не так, как они назывались в 30-х годах. ѕришлось вз€ть справочник «”лицы ћосквы» и соотнести старые названи€ с новыми.
ќтправившись в очередную поездку в столицу нашей –одины, € выкроила день на поход по булгаковским местам. ƒержа в руке карту и записную книжку, € отыскала тот самый дом на —адовой, в котором находилась нехороша€ квартира. яновска€ дала мне цифровой код подъезда, в котором на последнем этаже находилась 50-€ квартира. ¬се стены и потолок подъезда были разрисованы персонажами знаменитого романа. ÷итаты из романа сопровождали самоде€тельную монументальную живопись (или графику?).
ƒверь в квартиру была железна€. ¬идимо, обитателей нехорошей квартиры «достали» булгаковские фанаты.


 (698x391, 195Kb)

‘отографии того самого подъезда, где находилась нехороша€ квартира вз€ты с этих сайтов:
http://www.photosight.ru/photos/82244/
http://tower-of-winds.narod.ru/17.html
http://betterflight.narod.ru/bam/bam13.html
http://alvabul.narod.ru/index33.htm
http://esenin.ru/forum/viewtopic.php?t=5455&st...torder=asc&highlight=&
http://www.photosight.ru/photos/995374/

ќни не дают полного представлени€ о том, как выгл€дел этот подъезд в начале 80-х. Ќо ничего другого, к сожалению, предъ€вить не могу.


 (443x591, 176Kb)


 (591x443, 178Kb)




 (591x443, 194Kb)


 (443x591, 212Kb)
я робко позвонила. ƒверь открыла девушка. ¬ квартире находилось какое-то учреждение. я объ€снила ей, что занимаюсь иллюстраци€ми к роману, и хотела бы увидеть квартиру.
— «аходите,— в€ло пригласила девушка и удалилась куда-то в глубину коридора.
¬се было совсем не так, как € представл€ла. ¬ысокие потолки, узкий коридор, двери по обе стороны. ћне неудобно было лазать по чужим владени€м и, посто€в немного у порога, € вышла.
ѕо дороге к ѕатриаршим прудам мен€ догнала та сама€ девушка, котора€ открыла мне заветную дверь. ћы разговорились.
—ћне их так жалко!— рассказывала девушка о булгаковских фанатах.— ’од€т и ход€т. » прогнать неудобно.
¬ разговорах мы дошли до знаменитого скверика. я сфотографировала ограду (тогда она была ина€, не така€, как сейчас), скамейку и медленно пошла по следам погони поэта »вана Ѕездомного, фотографиру€ улицы старым надежным ‘Ёƒом.
Ётот роман был наделен каким-то волшебным духом. я почему-то волновалась, словно и вправду из-за угла вдруг мелькнет тень  оровьева или Ѕегемота.  азалось, что все было именно так, как написал об этом ћихаил Ѕулгаков.

 (700x525, 174Kb)



 (700x374, 158Kb)


¬ернувшись домой, € вз€лась за новый цикл иллюстраций. ќни были скомпонованы как горизонтальные композиции, расчлененные на две или на три части. ¬ них виделись отголоски и цитаты из ранних моих иллюстраций.
Ѕыт заедал, времени не было. » вдруг, о чудо! Ћето, € в отпуске, муж уезжает в командировку, родители купили три путевки в дом отдыха, забирают Ћену с собой на 12 дней, и можно полностью отдатьс€ любимому делу.
я забросила кухню, пита€сь только мороженым с молоком. ≈сли уж очень допекал голод, варила картошку. «а несколько дней € нарисовала около дес€тка иллюстраций.

 (700x372, 167Kb)


 (700x377, 167Kb)

¬друг позвонила сестра. ¬ гости приехал наш знакомый из “билиси, высокий красивый усатый грузин Ёдик. —естра в отсутствие родителей тоже не очень заморачивалась приготовлением пищи. ƒа ей еще к тому же нужно было ходить на работу с 8-00 до 17.
Ќаташа просила мен€ позаботитьс€ о госте, пока она на работе. ¬ечером она придет и заберет Ёдика с собой. Ётот Ёдик нарушал все мои творческие планы. я вз€ла с Ќаташи кл€тву, что ровно в 17-30 она заберет гост€.
Ёдика нужно было срочно кормить и мы отправились на базар за продуктами. √ость нес сумку. ¬стреченные соседские бабки подозрительно посмотрели на моего усатого спутника. Ѕудет о чем поговорить на досуге. Ќакупив харчей, вернулись домой. Ёдик вел себ€ как насто€щий восточный мужчина. ќн сидел в уголке, занима€ полкухни, а вокруг него надо было крутитьс€, приготавлива€ дичь и нечто к дичи. —амому Ёдику не приходило в голову немного подсуетитьс€. Ќаверное, у них, в √рузии, так прин€то. ѕродуктов оказалось много, еды наготовила достаточно, и € решила пригласить в гости своих друзей, заодно продемонстрирую новые работы. Ќе пропадать же угощенью!
ѕозвонила своей подруге ¬ере и договорилась, чтобы та прихватила еще одну подружку – преподавател€ из юридического института – Ќелю и бывшего своего одноклассника - журналиста ¬итю Ѕыховского.   тому же вечером придет голодна€ Ќаталь€, ну а усатый Ёдик уже имелс€ в наличии.
¬друг раздалс€ звонок. Ёто без предупреждени€ €вилась свекровь, дабы нанести визит вежливости и поинтересоватьс€, чем € занимаюсь в отсутствии мужа. ”видев скромно сид€щего на кухне величественного Ёдика, свекровь потер€ла дар речи. ѕришлось объ€сн€ть, что Ёдика мне презентовали на врем€.   лицу свекрови приклеилась улыбка.
ѕосидев р€дом с грузином и послушав его рассказы, свекровь, вздыха€, ушла. Ѕудет о чем поговорить с сыном.
¬ечером €вились Ќаташа, ¬ера с друзь€ми и с бутылкой вина, и € прин€лась, как фокусник, вынимать листы из папки и выставл€ть их на импровизированный мольберт. √ости толкали тосты, а мне было радостно: вот, сделала большой кусок работы, дл€ души, дл€ друзей. –абота эта принесла мне радость. » совсем не думалось о том, что это нужно продать, выставить, что-то получить за свой труд. —ами работы были дл€ мен€ наградой.
¬се было вкусно, а остатки салатов € сложила в банки, чтобы Ќаташе было чем кормить гост€.

— тех пор прошло много лет. ”мерли мои родители. —естра уехала, Ќел€ в иммиграции, ¬ит€ в могиле...  ак там Ёдик в √рузии?

 (698x390, 168Kb)


 (591x583, 332Kb)

¬ 1991 году, когда праздновалось 100-летие Ѕулгакова, ’арьковска€ театрально-музыкальна€ библиотека организовала большой вечер, посв€щенный писателю. я выставила работы и рассказала о том, как создавались иллюстрации. Ќа этом вечере присутствовал композитор ћарк  арминский, написавший несколько музыкальных произведений по мотивам романа. ѕозже мы встретились с композитором и исполнительницей литературно-музыкальной композиции. ћарк ¬ениаминович просил рассказать мен€ обо всем, что € узнала, когда выполн€ла эти листы. я рассказывала о тех люд€х, которые послужили прототипами героев романа, обо всем, что стало мне известно в ходе работы над иллюстраци€ми.
ћногое открылось дл€ мен€, когда € прочла работы яновской, написанные ею в эмиграции.
¬ начале 90-х € часто ездила в ћоскву. яновска€ собиралась в иммиграцию. ¬  иеве создавалс€ музей Ѕулгакова, и Ћиди€ ћарковна дала мне телефоны и адреса людей, причастных к созданию этого музе€. ќна рассказывала, с какими проблемами приходитс€ сталкиватьс€ јнатолию  ончаковскому – будущему директору музе€. я послала фотографии своих работ  ончаковскому, но, как оказалось позже, яновска€ дала мне ошибочный адрес. ‘отографии не дошли.
¬ ћоскве кучка энтузиастов тоже совершала попытки создани€ музе€ в нехорошей квартире. Ћиди€ ћарковна дала мне телефоны Ќатальи –омановой – женщины, котора€ работала в том самом учреждении, которое находилось в квартире є50. Ќаталь€ была одной из энтузиастов, собиравших экспонаты дл€ музе€.
я вновь пришла к знакомому подъезду, зашла в квартиру. Ќаташа водила мен€ по квартире, рассказывала, показывала ту комнату, в которой когда-то жил Ѕулгаков. ¬ысокие потолки, узка€ пуста€ комната с ободранными обо€ми и овальным стекл€нным окном на двери. –оманова показывала слои обоев на стенах комнаты, увер€€, что исследователи дошли до того самого сло€, который был, €кобы, при Ѕулгакове.
Ѕольше € не была в этой квартире, редко удавалось поехать в ћоскву. ƒо мен€ доходили слухи, что в квартире был пожар. —ейчас там, вроде бы, музей. ћожет, когда-нибудь удастс€ побывать.

ѕриехав в  иев, отправилась в музей Ѕулгакова. ќн похож на мул€ж. ¬се белое и подсветка каким-то синюшным светом, как в морге.


 (699x511, 146Kb)

ѕрошло еще несколько лет. я продолжала читать все, что попадалось мне о Ѕулгакове. –оман был издан, о Ѕулгакове писали много, встречались интересные исследовани€, но было много глупости, придуманной, высосанной из пальца. Ќапример, € прочла в одной из публикаций, что чучело совы, растерзанное Ўариком в «—обачьем сердце» - это олицетворение  рупской (!).
 ак-то вз€ла в библиотеке дневник ≈лены —ергеевны Ѕулгаковой. „то-то оттолкнуло мен€ в нем. ћожно много говорить о субъективности моих впечатлений. Ќо после этого € перестала заниматьс€ этой работой.
ѕозже, стара€сь вылечить дочку, € обратилась к экстрасенсам. ќни неожиданно предупредили мен€, что сам этот роман наделен какой-то опасной энергетикой. ћожет быть, это глупость. ’от€ пришлось прочесть о различных мистических €влени€х, сопровождавших тех, кто прикоснулс€ к этому произведению.


 (700x531, 110Kb)


 (700x531, 148Kb)


 (700x521, 147Kb)


 (494x699, 174Kb)


 (699x544, 223Kb)


 (700x466, 153Kb)

—ери€ сообщений "мастер и маргарита":
„асть 1 - "ћастер и ћаргарита
„асть 2 - „то делать?
„асть 3 - „уда не произошло
–убрики:  это интересно

ћетки:  
 омментарии (0)

¬еликий, маленький, смешной –олан Ѕыков.

ѕ€тница, 11 ћа€ 2012 г. 18:22 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Seniorin [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

¬еликий, маленький, смешной –олан Ѕыков.

1336679163_beveledrolan (431x288, 34Kb)

ѕокуда пролетарии всех стран
  объединенью странному стремились,
Ѕездарности всех стран объединились
¬ сплоченный мир бандитов и мещан.
Ѕездарность люта€ идет по белу свету —
—пасень€ нету!

–.Ѕыков

„итать далее...
–убрики:  это интересно

ћетки:  
 омментарии (2)

»саакиевский собор

ѕ€тница, 11 ћа€ 2012 г. 18:09 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ tantana [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

»саакиевский собор

„итать далее...
–убрики:  храмы
это интересно

ћетки:  
 омментарии (0)

—ѕј—»Ѕќ...

ѕ€тница, 11 ћа€ 2012 г. 05:00 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Dmitry_Shvarts [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

—ѕј—»Ѕќ...

јктеры-ветераны


ёрий Ќикулин
—тарший сержант. ”частник ‘инской и ¬еликой ќтечественной войн, защитник Ћенинграда. Ќагражден медал€ми ««а отвагу», ««а оборону Ћенинграда» и ««а победу над √ерманией».

>>>>>>>>>>>>>>

–убрики:  это интересно

ћетки:  
 омментарии (0)

Ћучший бесплатный переводчик из всех что € встречал.

¬оскресенье, 06 ћа€ 2012 г. 07:28 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ¬ладимир_Ўильников [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ћучший бесплатный переводчик из всех что € встречал.

imTranslator Ц великолепный бесплатный онлайн переводчик, который объедин€ет в себе возможности Promt, Babylon, Google и даже Microsoft. Ќо главное его преимущество† в том, что он позвол€ет визуально сравнить результат перевода в них на одной странице и выбрать тот, который показалс€ ¬ам наиболее удачным! Ѕольше такого функционала в »нтернет € не нашел!


imTranslator - онлайн переводчик


ƒрузь€, на самом деле это очень и очень удобно. ≈сли ¬ас не удовлетворил, к примеру, результат работы переводчика Promt, тут же †перед глазами ¬ы видите онлайн перевод этого же фрагмента в трех других сервисах.


„итать далее...
–убрики:  это интересно

ћетки:  
 омментарии (1)

ѕравила русского €зыка в картинках

ѕонедельник, 30 јпрел€ 2012 г. 11:28 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Mages_Queen [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ѕравила русского €зыка в картинках

„итать далее...
–убрики:  юмор
это интересно

ћетки:  
 омментарии (1)

¬альсы √рибоедова

—реда, 18 јпрел€ 2012 г. 06:30 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Ѕусильда50 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

¬альсы √рибоедова

81338978_228e9cbf7cba (361x74, 3Kb)

s (400x256, 143Kb)

 то из вас не знает пьесу јлександра —ергеевича √рибоедова Ђ√оре от умаї, котора€ до сих пор осталась одной из наиболее попул€рных театральных постановок в –оссии и источником многочисленных крылатых фраз.
√овор€т, талантливый человек талантлив во всем. я бы поспорила с этим, однако именно к √рибоедову это выражение подходит как нельз€ лучше. ”мница, блест€щий дипломат, поэт,драматург - он еще был и прекрасным музыкантом-пианистом.

ѕо традиции, прин€той в русских двор€нских семь€х, —ашу с сестрой обучали игре на фортепь€но, и к 13 годам он "сделалс€ превосходным фортепь€нистом".
"ќчень хороший музыкант" Ц так о √рибоедове-исполнителе отозвалс€ скупой на похвалы ћихаил √линка. ¬сю жизнь музыка была дл€ √рибоедова убежищем, где он находил утешение. Ћюбил играть ћоцарта, Ѕетховена, √айдна. „асто импровизировал.

јлександр —ергеевич часто выступал в кругу друзей и на музыкальных вечерах как солист-импровизатор и аккомпаниатор. ≈го партнерами по совместному музицированию были певцы-любители, артисты италь€нской оперной труппы, композиторы. “ак, например, под его аккомпанемент впервые јлексей Ќиколаевич ¬ерстовский исполнил только что сочиненный им романс У„ерна€ шальФ.

ƒосадно, что музыкальные произведени€ јлександра —ергеевича бесследно исчезли, оставшись не записанными, - так же, как и его импровизации исчезли, отзвучав в стенах литературных и музыкальных салонов и гостиных и оставив о себе лишь воспоминанье у слушателей. “ем не менее, музыка дл€ √рибоедова была подлинной частицей его существа, а не только подробностью окружающего быта.

ј дл€ потомков сохранились лишь два вальса. ќни не имеют названий, поэтому будем именовать их музыкальными терминами: ¬альс л€-бемоль мажор и ¬альс ми минор.
ѕервый из них написан в течение зимы 1823/24 года.



ќб этом рассказывает ≈.ѕ. —оковнина, плем€нница —.». Ѕегичева, лучшего друга √рибоедова: У¬ эту зиму √рибоедов продолжал отделывать свою комедию У√оре от умаФ и, чтобы вернее схватить все оттенки московского общества, ездил на балы и обеды, до которых никогда не был охотник, а затем уедин€лс€ по целым дн€м в своем кабинете. ” мен€ сохранилс€ сочиненный и написанный самим √рибоедовым вальс, который он передал мне в рукиФ. —оковнина переслала его рукопись в редакцию У»сторического вестникаФ со следующей припиской: Уѕрилагаю этот вальс в уверенности, что он может и теперь доставить многим удовольствиеФ.
¬озможно, второй грибоедовский вальс был написан тогда же.



Ќаписанные дл€ фортепиано, оба вальса сейчас существуют в большом количестве переложений дл€ различных инструментов: арфы, флейты, ба€на и других.

ѕо сути, вальс ми минор √рибоедова Ц первый русский вальс, дошедший до наших дней благодар€ своим художественным достоинствам, реально звучащий в нашем музыкальном обиходе. ќн попул€рен, он у многих Уна слухуФ и пользуетс€ любовью самых широких кругов любителей музыки.

ѕо мнению критиков, вальсы √рибоедова "изобличают несомненное музыкальное дарование, но еще не созревшее и не получившее надлежащей обработки и отделки в серьезной школе".

ƒа с этим не спор€т! ѕросто уже почти 200 лет не одно поколение слушателей с удивлением и восторгом открывает дл€ себ€ "наивные" вальсы √рибоедова. —тру€щуюс€ минорную и ажурную - мажорную мелодии...
0_5c305_b44ad7a7_S (130x129, 16Kb)



—ери€ сообщений "вальс":

„асть 1 - ¬альс дожд€. ярослав Ќикитин
„асть 2 - Ќа сопках ћаньчжурии ќлег ѕогудин
...
„асть 21 - "¬альс" ».Ўведова
„асть 22 - ѕлейкаст "≈вгени€ √ранде"
„асть 23 - ¬альсы √рибоедова


–убрики:  музыка и танцы
это интересно

ћетки:  
 омментарии (0)

Ѕлагодатный огонь.»стори€,церемони€ схождени€,гипотезы,факты...

¬оскресенье, 15 јпрел€ 2012 г. 07:20 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ѕлагодатный огонь.»стори€,церемони€ схождени€,гипотезы,факты...

 

Ѕлагодатный огонь.»стори€,церемони€ схождени€,гипотезы,факты...
ќписание чуда схождени€ Ѕлагодатного ќгн€


¬ступление


¬оскресение ’ристова - ѕасха, перед которым происходит описываемое событие - величайшее дл€ христиан событие, €вл€ющее собой знамение победы —пасител€ над грехом и смертью и начало быти€ мира, искупленного и осв€щенного √осподом »исусом ’ристом.

Ќа прот€жении без малого двух тыс€ч лет ѕравославные ’ристиане и представители других христианских деноминаций встречают свой величайший праздник -¬оскресение ’ристово (ѕасху) в храме √роба √осподнего (¬оскресени€) в »ерусалиме. ¬ этой величайшей дл€ христиан св€тыне, находитс€ √роб, где был погребен, а затем воскрес ’ристос; —в€тые ћеста, где —паситель был осужден и казнен за наших грехи.

 аждый раз все, кто наход€тс€ внутри и поблизости с ’рамом на ѕасху станов€тс€ свидетел€ми схождени€ Ѕлагодатного ќгн€ (—вета).

»стори€

Ѕлагодатный ќгонь €вл€етс€ в храме уже не первое тыс€челетие. —амые ранние упоминани€ о схождении Ѕлагодатного ќгн€ в канун ¬оскресени€ ’ристова встречаютс€ у √ригори€ Ќисского, ≈всеви€ и —ильвии јквитанской и датируютс€ IV веком. ¬ них есть описание и более ранних схождений. ѕо свидетельству јпостолов и св€тых отцов, нетварный —вет осветил √роб √осподень вскоре после ¬оскресени€ ’риста, что увидел один из апостолов: "ѕетр верил, видел же не только чувственными очами, но и высоким јпостольским умом - исполнен убо был √роб света, так что, хот€ и ночь была, однако, двема образы видел внутренн€€ - чувственно и душевно," - читаем мы у церковного историка √ригори€ Ќисского. "ѕетр предста ко √робу и свет зр€ во гробе ужасашес€," - пишет —в. »оанн ƒамаскин. ≈всевий ѕамфил повествует в своей "÷ерковной истории", что когда однажды не хватило лампадного масла, патриарх Ќарцисс (II в.) благословил налить в лампады воды из —илоамской купели, и сошедший с неба огонь возжег лампады, которые горели затем в продолжение всей пасхальной службы. —реди ранних упоминаний свидетельства мусульман, католиков. Ћатинский монах Ѕернард, (865 г.) пишет в своем итинерарии: "¬ —в€тую —убботу, котора€ есть канун ѕасхи, служба начинаетс€ рано и по совершении службы поетс€ √осподи помилуй до тех пор, пока, с пришествием јнгела, возжигаетс€ свет в лампадах, вис€щих над √робом."

÷еремони€

Ћитани€ (церковна€ церемони€) —в€того ќгн€ начинаетс€ приблизительно за сутки до начала ѕравославной ѕасхи, котора€, как известно, празднуетс€ в иной день чем у других христиан. ¬ ’раме √роба √осподн€ начинают собиратьс€ паломники, желающие своими глазами увидеть схождение Ѕлагодатного ќгн€. —реди присутствующих всегда много инославных христиан, мусульман, атеистов, за церемонией следит еврейска€ полици€. ¬ самом храме вмещаетс€ до 10 тыс€ч человек, вс€ площадь перед ним и анфилады окрестных сооружений также оказываютс€ заполнены народом - количество желающих гораздо больше возможностей храма, поэтому паломникам бывает нелегко.

"Ќакануне в храме уже все свечи, лампады, паникадила были потушены. ≈ще в неотдаленном прошлом (в начале XX в. - прим. ред.) тщательно наблюдалось за сим: турецкими власт€ми производилс€ строжайший обыск внутри часовни; по наветам католиков доходили даже до ревизии карманов св€щеннодействовавшего митрополита, наместника ѕатриарха..."

Ќа середине ложа ∆ивоносного √роба ставитс€ лампада, наполненна€ маслом, но без огн€. ѕо всему ложу раскладываютс€ кусочки ваты, а по кра€м - прокладываетс€ лента. “ак приготовленна€, после осмотра турецких стражников, а ныне - еврейской полиции,  увукли€ („асовн€ над √робом √осподним) закрываетс€ и опечатываетс€ местным ключником мусульманином .



"» вот утром ¬еликой —убботы, в 9 часов по местному времени, начали по€вл€тьс€ первые признаки Ѕожественной силы: послышались первые раскаты грома, между тем, как на улице было €сно и солнечно. ѕродолжались они в течение трех часов (до 12-ти). ’рам начал озар€тьс€ €ркими вспышками света. “о в одном, то в другом месте стали блистать небесные зарницы, предвещающие сошествие Ќебесного ќгн€," - пишет один из очевидцев.

"¬ половине второго часа, раздаетс€ колокол в патриархии и оттуда начинаетс€ шествие. ƒлинной черной лентой входит греческое духовенство в храм, предшеству€ его Ѕлаженству, ѕатриарху. ќн - в полном облачении, си€ющей митре и панаги€х. ƒуховенство медленной поступью минует "камень миропомазани€", идет к помосту, соедин€ющему кувуклию с собором, и затем между двух р€дов вооруженной турецкой рати, едва сдерживающей натиск толпы, исчезает в большом алтаре собора" - повествует средневековый паломник.

„ерез 20-30 минут после опечатывани€  увуклии в храм вбегает православна€ арабска€ молодежь, чье присутствие также €вл€етс€ об€зательным элементом ѕасхальных торжеств. ћолодые люди как наездники сид€т на плечах друг у друга. ќни прос€т Ѕожью ћатерь и √оспода, чтобы он даровал ѕравославным Ѕлагодатный ќгонь; "»л€ дин, ил€ виль эл ћессиа" ("нет веры, кроме веры ѕравославной, ’ристос - истинный Ѕог") - скандируют они. ƒл€ прихожан европейцев, привыкшим к иным формам выражени€ чувств и спокойным богослужени€м бывает весьма непривычно видеть такое поведение местной молодежи. ќднако √осподь нам напоминал, что ќн приемлет и такое, по детски наивное, но чистосердечное обращение к Ѕогу.

"¬о времена, когда »ерусалим находилс€ под британским мандатом, английский губернатор попыталс€ запретить однажды эти "дикарские" пл€ски. ѕатриарх молилс€ в  увуклии два часа: огонь не сошел. “огда ѕатриарх своей волей приказал впустить арабов... » огонь снизошел."јрабы как бы обращаютс€ ко всем народам: правильность нашей веры √осподь подтверждает низведением Ѕлагодатного ќгн€ накануне православной ѕасхи. ¬о что же веруете вы?

"¬друг внутри храма над  увуклией по€вилось небольшое облачко, из которого стал моросить мелкий дождичек. я сто€л недалеко от  увуклии, потому и на мен€, грешного, упали несколько раз маленькие капли росы. ѕодумал, наверное, на улице гроза, дождь, а крыша в храме неплотно закрыта, поэтому вода проникает вовнутрь. Ќо тут греки закричали: "–оса, роса..." Ѕлагодатна€ роса сошла на  увуклию и смочила вату, лежавшую на √робе господнем. Ёто было второе про€вление Ѕожией —илы." - пишет паломник.



¬ ’рам входит процесси€ - иерархи празднующих ѕасху конфессий. ¬ конце процессии идет православный ѕатриарх одной из поместных ѕравославных церквей (»ерусалимской или  онстантинопольский) в сопровождении арм€нского ѕатриарха и св€щеннослужителей. ¬ своем крестном ходе процесси€ минует все наход€щиес€ в храме пам€тные места: св€щенную рощу, где был предан ’ристос, место, где его побивали римские легионеры, √олгофу, где ≈го расп€ли, камень ѕомазани€ - на котором тело ’риста готовили к погребению.

ѕроцесси€ подходит к  увуклии и трижды обходит ее. ѕосле этого ѕравославный ѕатриарх останавливаетс€ напротив входа в  увуклию; его разоблачают от риз и он остаетс€ в одном полотн€ном подр€снике, чтобы было видно, что он не проносит с собой в пещеру спичек или чего бы то ни было, способного зажечь огонь. ¬о времена господства турков, пристальный "контроль" за патриархом осуществл€ли турецкие €нычары, обыскивавшие его перед вхождением в  увуклию.

Ќаде€сь уловить православных на подделке городское мусульманское начальство расставл€ло турецких воинов по всему храму, а те обнажали €таганы, готовые отрубить голову вс€кому кто будет замечен внос€щим или зажигающим огонь. ќднако за всю историю турецкого владычества никто в этом так и не был уличен. ¬ насто€щее же врем€ ѕатриарха осматривают еврейские полицейские след€щие.

Hезадолго до патриарха подризничий вносит в пещеру большую лампаду, в которой должен разгоретьс€ главный огонь и 33 свечи - по числу лет земной жизни —пасител€. «атем ѕравославный и јрм€нский ѕатриархи (последний также разоблачаетс€ перед входом в пещеру) вход€т внутрь. »х запечатывают большим куском воска и налагают на дверь красную ленту; православные служители став€т свои печатки. ¬ это врем€ в храме выключаетс€ свет и наступает напр€женное тишина - ожидание. ѕрисутствующие мол€тс€ и исповедуют свои грехи, прос€ √оспода даровать Ѕлагодатный ќгонь.

¬се наход€щиес€ в храме люди терпеливо ждут выхода патриарха с ќгнем в руках. ¬прочем в сердцах многих людей присутствуют не только терпение, но и трепет ожидани€: в соответствии с преданием »ерусалимской ÷еркви считаетс€, что тот день, когда Ѕлагодатный ќгонь не сойдет, будет последним дл€ людей наход€щихс€ в ’раме, а сам ’рам будет разрушен. ѕоэтому, паломники обычно причащаютс€ перед тем как прийти в св€тое место.

ћолитва и обр€д продолжаютс€ до тех пор, пока не произойдет всеми ожидаемое чудо. ¬ разные годы томительное ожидание длитс€ от п€ти минут до нескольких часов.

—хождение

ѕеред схождением храм начинают озар€ть €ркие вспышками Ѕлагодатного —вета, тут и там проскакивают маленькие молнии. ѕри замедленной съемке хорошо видно, что они исход€т из разных мест храма - от иконы, вис€щей над  увуклией, от купола ’рама, от окон и из других мест, и заливают все вокруг €рким светом.  роме того, то тут, то там, между колоннами и стенами храма мелькают вполне видимые молнии, которые часто проход€т без вс€кого вреда через сто€щих людей.



ћгновение спуст€ весь храм оказываетс€ опо€санным молни€ми и бликами, которые зме€тс€ по его стенам и колоннам вниз, как бы стекают к подножию храма и растекаютс€ по площади среди паломников. ќдновременно с этим у сто€щих в храме и на площади загораютс€ свечи, –€дом с кувуклией возник свет€щийс€ столп, снизу слева видна по€вивша€с€ в воздухе цепочка огней сами зажигаютс€ лампады наход€щиес€ по бокам  увуклии загораютс€ сами (за исключением 13 католических), как и некоторые другие в пределах храма. "» вдруг капл€ падает на лицо, а затем в толпе раздаетс€ крик восторга и потр€сени€. 

ќгонь пылает в алтаре  афоликона! ¬спышка и плам€ - как огромный цветок. ј  увукли€ еще темна€. ћедленно - медленно, по свечам ќгонь из алтар€ начинает спускатьс€ к нам. » тут громовой вопль заставл€ет огл€нутьс€ на  увуклию. ќна си€ет, вс€ стена переливаетс€ серебром, белые молнии стру€тс€ по ней. ќгонь пульсирует и дышит, а из отверсти€ в куполе ’рама на √роб с неба опустилс€ вертикальный широкий столб света". ’рам или отдельные его места заполн€ютс€ не имеющим аналогов си€нием, которое как полагают, впервые €вилось во врем€ ¬оскресени€ ’ристова. ¬ это же врем€ двери √роба открываютс€ и выходит ѕравославный патриарх, который благословл€ет собравшихс€ и раздает Ѕлагодатный ќгонь.




 


ќ том как загораетс€ Ѕлагодатный ќгонь 
рассказывают сами патриархи. "я видел, как митрополит склонилс€ над низким входом, вошел в вертеп и повергс€ на колени пред —в€тым √робом, на котором ничего не сто€ло и который был совершенно обнажен. Ќе прошло и минуты, как мрак озарилс€ светом и митрополит вышел к нам с пылающим пучком свечей". »еромонах ћелетий приводит слова архиепископа ћисаила: "¬шедше мне внутрь —в€таго √роба √осподн€, видевши бе на всей крышке √робней блистает свет, подобно рассыпанному мелкому бисеру, в виде белого, голубого, алого и других цветов, который потом совокупл€€сь, краснел и претвор€лс€ в вещество огн€... и от сего-то огн€ уготованные кандила и свечи возжигаютс€."

√онцы, еще когда ѕатриарх находитс€ в  увуклии, через специальные отверсти€ разнос€т ќгонь по всему храму, огненный круг постепенно распростран€етс€ по храму.



ќднако не все зажигают огонь от патриаршей свечи, у некоторых он загораетс€ сам. "¬се €рче и сильнее вспышки Ќебесного —вета. “еперь Ѕлагодатный ќгонь стал летать уже по всему храму. –ассыпалс€ €рко-голубыми бисеринками над  увуклией вокруг иконы "¬оскресени€ √осподн€", и вослед вспыхнула одна из лампад. ¬рывалс€ в храмовые часовни, на √олгофу (зажег на ней также одну из лампад), сверкал над  амнем ћиропомазани€ (здесь также зажглась лампадка). ” кого-то обуглились фитили свечей, у кого-то сами собой вспыхнули светильники, пучки свечей. ¬сполохи все более усиливались, искры тут и там разносились по пучкам свечей." ќдин из свидетелей отмечает, как у сто€щей р€дом с ним женщины трижды сами загорались свечи, которые она дважды пыталась затушить. ѕервое врем€ Ѕлагодатный ќгонь совершенно не жжет

ѕервое врем€ - 3-10 минут, загоревшийс€ ќгонь обладает удивительными свойствами - совершенно не жжет, независимо от какой свечи и где он будет зажжен. ћожно видеть, как прихожане буквально умываютс€ этим ќгнем - вод€т им по лицу, по рукам, черпают пригоршн€ми, и он не наносит никакого вреда, поначалу не опал€ет даже волосы.

 ѕервое врем€ Ѕлагодатный ќгонь совершенно не жжет"¬озжегше в одном месте 20 свеч и браду свою теми всеми свещами жег, и ни единаго власа ни скорчило, ни припалило; и погасиша все свещи и потом возжегше у иных людей, те свещи затеплил, тако же и в третий те свещи затепли и €, и то ничем жене тронуша, единаго власа не опалило, ни скорчило..." - писал четыре столети€ назад один из паломников.  апельки воска, которые падают от свечек прихожане называют Ѕлагодатной росой.  ак напоминание о „уде √осподнем они останутс€ на одежде свидетелей навсегда, никакие порошки и стирки их не возьмут.




 


Ћюдей, наход€щихс€ в это врем€ в храме, переполн€ют непередаваемые и ни с чем несравнимое по своей глубины чувство радости и духовного успокоени€. ѕо словам тех, кто побывал на площади и в самом храме при снизшествии огн€, глубина чувств переполн€вших людей в этот момент была фантастической, - из храма очевидцы выходили как бы зановородившимис€, как они сами говор€т, - духовно очистившимис€ и прозревшими. „то особенно замечательна€ не остаютс€ равнодушными даже те, кому неудобно это дарованное Ѕогом знамение.

—лучаютс€ и более редкие чудеса. —ъемка на одной из видеопленок свидетельствует о происход€щих исцелени€х. ¬изуально камера демонстрирует два таких случа€, - у человека с изуродованным гниющим цхом рана, смазанна€ ќгнем, пр€мо на глазах зат€гиваетс€ и ухо принимает нормальный внешний вида, а также показан случай прозрени€ слепого (по внешним наблюдени€м у человека были бельма на обоих глазах до "умывани€" ќгнем).

¬ дальнейшем, от благодатного ќгн€ будут зажжены лампады по всему »ерусалиму, специальными авиарейсами ќгонь будет доставлен на  ипр и в √рецию, откуда будет развезен по всему миру. ¬ недавнее врем€ непосредственные участники событий стали его привозить и в нашу страну. ¬ близлежащих к ’раму √роба √осподн€ районах города свечи и лампады в храмах загораютс€ сами."

“олько ли православным?

ћногие инославные, когда впервые слышат о Ѕлагодатном ќгне пытаютс€ укорить православных: откуда ¬ы знаете, что он дарован именно ¬ам? а что если бы его принимал представитель иной ’ристианской конфессии? ќднако попытки силой оспорить право получени€ Ѕлагодатного ќгн€ со стороны представителей других деноменаций были и случались не единожды.

Ћишь в течение нескольких веков »ерусалим находилс€ под контролем ¬осточных христиан, большую же часть времени, как и сейчас, городом правили представители других недружелюбно или вовсе враждебно относившихс€ к ѕравославию учений.



¬ 1099 г. »ерусалим был завоеван крестоносцами, римска€ церковь и местные градоночальники почита€ ѕравославных за вероотступников, смело прин€лись попирать их права. јнглийский историк —тивен –ансимен приводит в своей книге повествование об этом летописца западной церкви: "Ќеудачно начал первый латинский патриарх јрнольд из Ўоке: он приказал изгнать секты еретиков из принадлежавших им пределов в ’раме √роба √осподн€, затем он стал пытать православных монахов, добива€сь, где они хран€т  рест и другие реликвии… Ќесколько мес€цев спуст€ јрнольда сменил на престоле ƒаймберт из ѕизы, который пошел еще дальше. ќн попыталс€ изгнать всех местных христиан, даже православных, из ’рама √роба √осподн€ и допускать туда лишь латин€н, вообще лишив остальных церковных зданий в »ерусалиме или около него… —коро гр€нуло Ѕожье возмездие: уже в 1101 г. в ¬еликую —убботу не совершилось чуда сошестви€ —в€того огн€ в  увуклии, покуда не были приглашены дл€ участи€ в этом обр€де восточные христиане. “огда король Ѕалдуин I позаботилс€ о возвращении местным христианам их прав…"

 апеллан »ерусалимских королей-крестоносцев, ‘ульк, рассказывает, что когда западные поклонники (из числа крестоносцев) посетили св. град прежде вз€ти€  есарии, дл€ праздновани€ в нем св. ѕасхи пришли в »ерусалим, весь город был в см€тении, потому что св€тый огонь не €вл€лс€ и верные целый день оставались в тщетных ожидани€х в храме ¬оскресени€. “огда, как бы по небесному внушению духовенство латинское и король со всем двором своим пошли... в храм —оломонов, недавно обращенный ими в церковь из мечети ќмаровой, а между тем √реки и —ири€не, оставшиес€ у св. √роба, раздира€ свои одежды, с вопл€ми призывали благодать Ѕожию, и тогда, наконец, сошел св. ќгонь."

Ќо самый знаменательный случай произошел в 1579 г. ¬ладельцами ’рама √осподн€ €вл€ютс€ одновременно представители нескольких ’ристианских ÷ерквей. —в€щенникам арм€нской церкви, вопреки традиции, удалось подкупить султана ћурата ѕравдивого и местное градоначальство, чтобы те позволили им единолично праздновать ѕасху и принимать Ѕлагодатный ќгонь.  олонна из которой изошел Ѕлагодатный ќгонь, стоит до сих пор, как напоминание о воле Ѕожиейѕо призыву арм€нского духовенства, со всего Ѕлижнего ¬остока в »ерусалим приехало множество их единоверцев, дабы одним отметить ѕасху. ѕравославные вместе с ѕатриархом —офронием IV были удалены не только от кувуклии, но и вообще из ’рама. 

“ам, у входа в св€тыню, они и остались молитьс€ о схождении ќгн€, скорб€ об отлучении от Ѕлагодати. јрм€нский ѕатриарх молилс€ около суток, однако, несмотр€ на его молитвенные усили€, никакого чуда не последовало. ¬ один момент с неба ударил луч, как это обычно бывает при снизшествии ќгн€, и попал точно в колонну у входа, р€дом с которой находилс€ ѕравославный патриарх. »з нее во все стороны брызнули огненные всплески и зажглась свеча у ѕравославного ѕатриарха, который передал единоверцам Ѕлагодатный ќгонь. 

Ёто был единственный случай в истории, когда схождение произошло за пределами ’рама, фактически по молитвам ѕравославного, а не арм€нского первосв€щенника. "¬се обрадовались, а православные арабы от радости стали прыгать и кричать: "“ы еси един Ѕог наш, »исус ’ристос, едина наша истинна€ вера - вера православных христиан" - пишет инок ѕарфений []. ¬ это же врем€ на анфиладах построек прилегающих к храмовой площади находились турецкие солдаты. ќдин из них, по имени ќмир (јнвар), увидев происход€щее воскликнул: "≈дина€ вера ѕравославна€, € - христианин" и спрыгнул вниз на каменные плиты с высоты около 10 метров. ќднако юноша не разбилс€ - плиты под его ногами растопились как восковые, запечатлев его следы. «а прин€тие христианства мусульмане казнили храброго јнвара и пытались соскоблить следы, столь €вно свидетельствующие о торжестве ѕравослави€, однако им это не удалось, и приход€щие в ’рам до сих пор могут видеть их, как и рассеченную колонну у дверей храма. “ело мученика было сожжено, однако греки собрали останки, которые до конца XIX века находились в женском монастыре ¬еликой ѕанагии, источа€ благоухание.



“урецкое начальство весьма разгневалось на самонаде€нных арм€н, и поначалу даже хотело казнить иерарха, но позже смиловалось и постановило ему в назидание о случившемс€ на ѕасхальной церемонии всегда следовать за ѕравославным патриархом и впредь не принимать непосредственного участи€ в получении Ѕлагодатного ќгн€. ’от€ власть давно сменилась, обычай сохран€етс€ до сих пор. ¬прочем, это была не единственна€ попытка мусульман, отрицающих —трасти и ¬оскресение √осподне, воспреп€тствовать схождени€ю Ѕлагодатного огн€. ¬от что пишет известный исламский историк ал-Ѕируни (IX-X вв.): "...однажды губернатор приказал заменить фитили медной проволокй, наде€сь что лампады не загор€тс€ и само чудо не произойдет. Ќо тогда же когда огонь сошел, медь загорелась".

“рудно перечислить все многочисленные событи€, которые происход€т перед схождением Ѕлагодатного ќгн€ и во врем€ его. ќднако одно заслуживает особого упоминани€. Ќесколько раз за сутки или непосредственно перед схождение Ѕлагодатного ќгн€, в ’раме начинали мироточить иконы или фрески с изображением —пасител€. ¬первые это произошло в ¬еликую ѕ€тницу в 1572 г. ѕервыми свидетел€ми стали два француза, письмо об этом одного из них хранитс€ в ÷ентральной ѕарижской библиотеке. „ерез 5 мес€цев - 24 августа  арл IX устроил в ѕариже ¬арфоломеевскую резню. «а два дн€ была уничтожена треть населени€ ‘ранции. ¬ 1939 в ночь с ¬еликой п€тницы на ¬еликую субботу она оп€ть замироточила. —видетел€ми стали несколько монахов, живущих при »ерусалимском монастыре. „ерез п€ть мес€цев, 1 сент€бр€ 1939 г. началась II мирова€ война. ¬ 2001 г. это случилось вновь. ’ристиане не увидели в этом ничего страшного (см. описание свидетельницы)... но о том что произошло 11 сент€бр€ этого года - через п€ть мес€цев после мироточени€, знает весь мир.

 ¬ разные годы, разными людьми использовались и другие названи€ дл€ чуда сошестви€ Ѕлагодатного ќгн€: Ѕлагодатный —вет, —в€щенный —вет, нерукотворный —вет, Ѕлагодать.

 ак загораетс€ Ѕлагодатный ќгонь во √робе √осподнем

 ак-то вскоре после пасхальных дней €, в числе нескольких вновь прибывших паломников, сопровождал ѕатриарха на пути в »ерихон и к »ордану. Ќа половине пути мы были приглашены в его палатку к обеду. ќдин из таких скептиков, выбрав удобную минуту, вдруг поставил так вопрос:

- ќткуда, ваше Ѕлаженство, изволите получать ќгонь в кувуклии?

ѕрестарелый јрхипастырь, не обраща€ внимание на то, что слышалось в тоне вопроса, невозмутимо отвечал так (мною почти слово в слово записано было слышанное):

- я, милостивый государь, извольте знать, без очков уже не чтец.  огда впервые вошел € в придел јнгела и за мною закрылись двери, там царил полумрак. —вет едва проникал через два отверсти€ из ротонды —в€того √роба, тоже слабо освещенной сверху. ¬ приделе же —в€того √роба € не мог различить, молитвенник ли у мен€ в руках или что другое. ≈два-едва замечалось как бы белесоватое п€тно на черном фоне ночи: то, очевидно, белела мраморна€ доска на —в€том √робе.  огда же € открыл молитвенник, к удивлению моему, печать стала вполне доступна моему зрению без помощи очков. Ќе успел € прочесть с глубоким душевным волнением строки три-четыре, как, взгл€нув на доску, белевшую все более и более и так, что мне €вственно представились уже все четыре ее кра€, заметил € на доске оной как бы мелкий рассыпанный бисер разных цветов, вернее сказать, как бы жемчуг с булавочную головку и того меньше, а доска начала положительно издавать €ко бы свет. Ѕессознательно смета€ изр€дным куском ваты этот жемчуг, который начал сливатьс€ подобно капл€м масла, € почуствовал в вате некую теплоту и столь же бессознательно коснулс€ ее фителем свечи. ќн вспыхнул подобно пороху, и - свеча горела и три образа ¬оскресени€ озар€ла, как озар€ла и лик Ѕогоматери и все металлические над —в€тым √робом лампады. ѕредоставл€ю за сим вам, милостивый государь, судить о моем в ту минуту душевном волнении и вывести ответ на сделанный вопрос" ).
÷ит. по: Ќилус —. —в€тын€ под спудом. —ергиев ѕосад, 1911, с. 183- 187.

...Ќаиболее €ркое описание (возгорани€ Ѕлагодатного ќгн€ у ѕатриарха - прим. ред.) относитс€ к 1892 г., где приводитс€ чудесна€ картина возгорани€ Ѕлагодатного огн€ со слов ѕатриарха, он рассказывал, что иногда, войд€ в  увуклию, и не успев прочесть молитву, уже видел, как мраморна€ гробова€ плита покрывалась мелким разноцветным бисером, похожим на маленькие жемчужины. ј сама плита начинала издавать ровный свет. ѕатриарх сметал куском ваты этот жемчуг, который сливалс€ подобно капл€м масла. ќн чувствовал в вате теплоту, и касалс€ ею фитил€ свечи. ‘итиль вспыхивал, подобно пороху - свеча загоралась.  стати, на плиту предварительно кладут хлопковую вату. ѕо свидетельству очевидцев, иногда это делают иноверцы, чтобы исключить сомнени€ на этот счет.

»меетс€ и другое свидетельство. ћитрополит «а-»орданский, принимавший Ѕлагодатный ќгонь не раз, рассказывал, что когда он входил в  увуклию, то лампада, сто€ща€ на √робе, горела. ј иногда - нет, тогда он падал и со слезами начинал просить милости от Ѕога, а когда поднималс€ лампада уже горела. ќт нее зажигал два пучка свечей, выносил и подавал огонь ожидавшим его люд€м. Ќо сам он никогда не видел, как загораетс€ огонь. Ќаместник ѕетр ћелетий говорил, что вот уже тридцать лет, как Ѕог сподобл€ет его принимать небесный огонь:

- Ќыне (1859 г.) благодать уже сошла на √роб —пасител€, как только € вошел в  увуклию. ¬идно вы все усердно молились, и Ѕог услышал ваши молитвы. Ѕывало, долго молюсь со слезами, и огонь Ѕожий не сходит с небес до двух часов, а на этот раз € уже увидел его, лишь только заперли за мною дверь!

ѕосле того как ѕатриарх выходит из  увуклии, вернее его увод€т в јлтарь, народ бросаетс€ во внутрь √роба - прикладыватьс€. ¬с€ плита мокра€, как будто дождем смочена.
÷ит. по: ёшина Ћ. ѕрисутствие Ѕожие: ѕритчи и миниатюры. - ћ.: »Ќ‘–ј-ћ, 2000, с. 18-19.
ќтрывок вз€т из книги: Ѕлагодатный ќгонь над √робом √осподним, 1991г.

»з последних паломников блаженной пам€ти јндрей Ќиколаевич ћуравьев писал, что "на √роб √осподень предварительно кладетс€ хлопчата€ бумага (вата), дабы собирать ею св€той ќгонь, по€вл€ющийс€, как говор€т, малыми искрами на мраморной плите √роба √осподн€". ј. —. Ќоров описывает: "я видел, как престарелый митрополит, склон€€сь над низким входом, вошел в вертеп и повергс€ на колена перед —в€тым √робом, на котором ничего не сто€ло и который был совершенно обнажен. Ќе прошло минуты, как мрак озарилс€ светом и митрополит "вышел к нам с пылающим пуком свечей". »еромонах ћелетий, благочестивейший саровский старец, утверждает, что "€вление св€того ќгн€ не от инуду, кажетс€, происходит, как точию от самого √роба, осв€щенного ѕлотию ’ристовою, который ежегодно источает оный в знамение си€ истины и правовери€". Ќе будучи сам лично свидетелем схождени€ св€того ќгн€, иеромонах ћелетий приводит слова архиепископа ћисаила, совершавшего тогда служение: "¬шедшу мне, - говорил ему архиепископ ћисаил, - внутрь —в€тому √робу, видим бе на всей крышке гробной блистающь свет, подобно рассыпанному мелкому бисеру, в виде белого, голубого, алого и других цветов, который потом, совокупл€€с€, краснел и претвор€лс€ в вещество огн€; но ќгнь сей в течение времени, как только можно прочесть не спеша четыредес€т крат "√осподи, помилуй" не жжет и не опал€ет, и от сего-то ќгн€ уготованные кадила и свечи возжигаютс€; но впрочем, - присовокупил архиепископ, - как, откуда €вление сие бывает, сказать не могу".

»еромонах »пполит (XVIII век) пишет на родном ему украинском €зыке, что плита √роба была покрыта "кропельками, €к живое сребро..."
÷ит. по: “роицкий благовестник є36, »здание —в€то-“роице-—ергиевой лавры. 1991г

Ќаиболее поздним из дореволюционных свидетельств €вл€етс€ листовка "Ѕлагодатный огнь", отпечатанна€ русским художником ». ». ћатвеевым в »ерусалиме в 1907 году и сохранивша€с€ в одном из дел јрхива внешней политики –оссийской »мперии. "Ќа мраморную плиту √роба √осподн€ кладет патриарх ”брус Ќерукотворный. ќт Ћица √осподн€ разси€вает благодатный огонь, €ко бисер огненный, кат€щийс€ по √робу. “огда патриарх сметает бисер огненный пуками ваты. Ќо чтобы не пришлось мести по ”брусу, то он обкладаетс€ цветочными лепестками. Ќо бисер катитс€ и по листикам, на лепестки, и собирает патриарх бисер огненный, и зажигает свечу, подава€ св€той огнь"
÷ит. по: јрхив внешней политики –оссийской империи, ф. –»ѕѕќ, on. 873/ 1, д. 472, л. 80-81 об.

ѕочему мы убеждены, что Ѕлагодатный ќгонь от Ѕога

¬ мире случаетс€ немало чудес, но, без сомнени€, ничего подобного схождению Ѕлагодатного ќгн€ по масштабам, необычности - исцелени€ людей, дарование им чувства духовного возрождени€, снисхождени€ ќгн€ без помощи человека, обладающего чудесными свойствами; Ѕлагодатна€ роса, Ѕлагодатный —вет и многое другое - не известно.



’отелось бы предостеречь инославных ’ристиан от попытки причислить чудо √оспода к делам диавола, ведь нам дано верное руководство к тому, как различать дела рук Ѕожьих от козней искусител€:

    "“огда привели к Ќему бесноватого слепого и немого; и исцелил его, так что слепой и немой стал и говорить и видеть. » дивилс€ весь народ и говорил: не это ли ’ристос, сын ƒавидов? ‘арисеи же, услышав [сие], сказали: ќн изгон€ет бесов не иначе, как [силою] веельзевула, кн€з€ бесовского… Ќо »исус, зна€ помышлени€ их, сказал им … вс€кий грех и хула прост€тс€ человекам, а хула на ƒуха не проститс€ человекам ... »ли признайте дерево хорошим и плод его хорошим; или признайте дерево худым и плод его худым, ибо дерево познаетс€ по плоду. (ћф. 12:22-33).

ѕоэтому и мы спросим на дерзнувших сказать подобное о Ѕлагодатном ќгне: признают ли они исцеление увечных и неизлечимо больных делом худым? ≈сли же это дело доброе, то кто тот ≈динственный, кто мог подобное совершить?

’ристианам, не исповедующих ѕравославие, не помешает помнить и о том, что описываемые событи€ происход€т в —в€та€ —в€тых всего ’ристианского мира - ’раме ¬оскресени€ ’ристова (см. путеводитель по ’раму). –азве позволил бы √осподь строить свои козни лукавому в том месте, где ¬оскресением ќн доказал —вою Ѕожественную природу, одержал победу над смертью и силами тьмы.

 ак показывает жизнь, описываемое чудо не ведет к духовному падению увидевших его людей, напротив, паломники свидетельствуют (см. 1, 2, 3, 4) о переполн€ющем их во врем€ схождени€ чувством умиротворени€, благодати, ни с чем не сравнимым по глубине, люди каютс€ в своих грехах и плачут от радости, пам€ть о том, что √осподь снисподобил их своей милости, останетс€ с этими людьми навсегда и вр€д ли сделает их хуже, а многие атеисты увидевшие знамение √оспода станов€тс€ верующими. Ѕолее того, на прот€жении многих лет и поныне схождение Ѕлагодатного ќгн€ укрепл€ло веру в —пасител€ в ’ристианах, наход€щихс€ под гнетом иноверцев.

“ак в 1580 г., когда Ѕлагодатный ќгонь единожды сошел за пределами ’рама, там куда были выдворены ѕравославные, местные арабы-христиане, в городе, где за проповедь ’ристианства полагалась смертна€ казнь, кричали: "“ы еси един Ѕог наш, »исус ’ристос, едина наша истинна€ вера - вера православных христиан". ј видевший его турок-мусульманин прин€л ’ристианство, заплатив за свое решение жизнью.

Ќу а самым €рым критикам не помешает узнать, что впервые Ѕлагодатный ќгонь (—вет) возгорелс€ на √робе √осподнем в момент воскресени€ ’риста, о чем свидетельствовали уже апостолы. ¬р€д ли стоит сомневатьс€, что среди иерархов »ерусалимской ѕравославной церкви, принимавшей Ѕлагодатный ќгонь был и его первый глава - апостол »аков.

—имволическую св€зь между Ѕлагодатным ќгнем (—ветом) и ¬оскресением ’ристовым точно подметил Ќиколай Ћисовский: "Ќеслучайно слав€нские просветители св€тые  ирилл и ћефодий перевели греческое слово "јнастасис" ("восстание") слав€нским словом "¬оскресение". "¬оскресить" в первоначальном и основном смысле значит "возжечь, воскресить огонь". ¬оскресение ’риста есть тем самым не просто восстание из гроба его обоженной плоти, но и воскресение Ќового ќгн€ и Ќового —вета.  ак говорил √ераклит, мир, космос есть не что иное, как "огонь, мерно возжигаемый и мерно погасающий". » пока есть ÷ерковь и есть верующие, пока совершаетс€ в ’раме √роба √осподн€ ежегодное таинство Ѕлагодатного ќгн€ в ¬еликую —убботу, значит, Ѕог не оставил еще нас до конца, не оставил земли и мира, искупленных √олгофской ∆ертвой из рабства греха и смерти."

ќт атеистов и верующих иных конфессий хотелось бы узнать, если бы событи€ происход€щие во врем€ схождени€ Ѕлагодатного ќгн€ были случайны, а не даны с определенной целью свыше, как объ€снить столь €вное благоволение чудесных событий именно к ѕравославным (см. 1, 2, 3а, 3б)? ѕочему ничего подобного не дано никому другому. ≈сли бы чада ѕравославной церкви заблуждались, разве стал бы √осподь давать им столь сильный повод укрепитьс€ в своем "заблуждении", а ведь столь несомненое свидетельство не только укрепл€ет в вере ѕравославных ’ристиан, но и обращает к истинной вере атеистов и людей других конфессий.

 роме того, сошествие Ѕлагодатного ќгн€ не имеет нынче никакого отдаленного подоби€ (за исключением ‘аворского —вета) - ведь это не событие эпизодическое которое, однажды произошедши не может быть увидено и проверено скептиками. Ёто „удо происходит ежегодно (уже на прот€жении почти 2000 тыс€ч лет - см. ранние свидетельства - в известное врем€ и в известном месте, так что увидеть его собственными глазами может каждый человек, независимо от вероисповедани€ или убеждений.

”бежденным атеистам хотелось бы напомнить, что еще ни одному человеку не удалось предъ€вить не противоречащего фактам объ€снени€ хот€ бы части описанных нами событий. ≈сли и делались подобные попытки, то они скорее объ€сн€лись незнание масштаба и сути происход€щих событий (см. разбор ≈.Ѕарсукова. "ѕасхальный ќгонь", теории ќ.—лезн€ка, а также ќтвет на статью ¬.  иселевича «»з капли возгоритс€ плам€»). “е же ученые мужи, которым хорошо известны чудесные событи€ или видели его своими глазами, прекрасно понимали всю бесплодность попыток объ€снить Ѕлагодатный ќгонь "проказами природы" или "махинаци€ми попов". “ак что скептикам мы просто посоветуем лишь поближе познакомитьс€ с предполагаемым "объектом критики".

¬прочем, √осподь всегда оставл€ет возможность дл€ выбора.  ак говоритс€ "¬ольному вол€..."



ќтветы на типичные обвинени€ в фальсификации

ћолниеподобные вспышки, делаютс€ с помощью светового оборудовани€ и зеркал самими св€щенниками

    1) Ќа касетах с замедленной съемкой видно, как источниками вспышек стала икона —пасител€, в р€де случаев свет исходил из наход€щихс€ на большой высоте окон купола ’рама (вертолеты со св€щенниками по свидетельству очевидцев, вокруг купола тоже не летают).
    2) —омнительно, чтобы подобное "светопредставление", если бы оно имело место на самом деле, не разоблачила бы турецка€ стража (которой было предписано рубить голову вс€кому пронос€щему в храм ќгонь или предметы дл€ его возжигани€) и турецка€ администраци€ под контролем которой раньше проходила ѕасха. 

ѕатриарх проносит в  увуклию что-то с помощью чего можно получить огонь и там зажигает его.

    1) ”местно напомнить, что перед вхождением ѕатриарха обыскивают и если сейчас это скорее символическое действие, то во времена господства арабов-мусульман и турок это был насто€щий обыск (за пронос подобных предметов полагалась смертна€ казнь).
    2) ќчень сомнительно, что более сотни ѕатриархов, избравшие своим уделом служение Ѕогу, полагаю, хорошо понимающих, что ложь не может идти на пользу истине, дружно обманывали свою паству, да так, что никто ничего не смог заметить или узнать.
    3) ѕодобные обвинени€, вообще особого смысла не имеют, поскольку обычно у некоторых паломников свечи загораютс€ сами (что документально зафиксировано на видеопленку), часто сами загораютс€ и вис€щие в храме лампады. 

Ќеобжигающий огонь получаетс€ с помощью эфира, поэтому не жжет 1) —вечи с Ѕлагодатным ќгнем не жгут в любой точке храма √роба √осподнего, в т.ч. на верхних его €русах 1.1) Ќевозможно наполнить огромное помещение эфиром 1.2)   тому же требуетс€ определенна€ его концетраци€.  ак ее устанавливают православные свещенники при том, что храм принадлежит нескольким конфесси€м и подобных их действий не наблюадетс€. 2) ќгонь сохран€ет необжигающие свойства и за пределами храма.  ак там сохран€етс€ эфир? почему его не сносит ветром 3) ќткуда св€щенники получают и получали эфир в огромных количествах? 4) ѕочему эфир горит нетипичным дл€ него пламенем? 5)  ак получаетс€ что свечи загораютс€ сами? 6) ѕочему, если как утверждают некоторые критики храм переполнен эфиром, он не взрываетс€ при возгорании огн€ (представьте себе искру возникшую в балоне с газом)? ѕочему не возгораетс€ все пространство или какие то отдельные его объемы, а гор€т только свечи и лампады? 7) ѕочему паломники не отмечают необычного запаха?

¬ерующие просто быстро провод€т руками и поэтому не обжигаютс€



»спользуетс€ какой-то специальный химический состав гор€щего материала (вариант - создаетс€ специальна€ атмосфера), с помощью которой достигаетс€ нежгущее (теплое) плам€.

    1) Ѕольшинство паломников привозит обычные свечи из дома или покупает их у арабов на улице, специальной торговли в храме вообще нет. “ем не менее ќгонь не обжигает независимо от того, от какой свечи он зажжен.
    2) ѕравославные принимали Ѕлагодатный ќгонь на прот€жении тыс€ч лет при правлении враждебно настроенных к ним арабов-мусульман, турок, латин€н, евреев, тем не менее никто не смог уличить ѕравославное духовенство в какой-либо подтасовке.
    3) ѕо свидетельству очевидцев, температура ќгн€ составл€ет около 40-45 градусов —. ’имии неизвестны вещества, которые гор€т при обычных услови€х с такой температурой пламени.
    4) »нтересно услышать какую специальную атмосферу могли создать православные св€щенники, к примеру в 12 веке, когда купол как таковой отсутствовал (когда шел дождик, он капал и на прихожан), особенно с учетом того, что ключами от храма владеет семь€ мусульман, сам храм ежедневно закрываетс€ на ночь. 

¬ерующие смазывают части тела специальным составом так, что он не горит.

    1) „то это за состав, кто осчастливит науку его формулой?
    2) »нтересно, почему же не гор€т и бороды (а их тоже умывают ќгнем).
    3) Ќеужели подобное стали бы дружно делать все 10 000 паломников ежегодно наход€щихс€ на ѕраздник в ’раме, прибывшые из разных концов мира, да еще и так, что никому об этой хитрости до сих пор неизвестно. Ќеужели бы они согласились на прот€жении суток в страшной тесноте с нетерпением ожидать „уда? 

Ѕлагодатный ќгонь - природное €вление. ƒень ѕасхи был специально расчитан ѕравославными, знавшими астрономию, было выбрано специальное место.

    1) ƒата праздновани€ ѕравославной ѕасхи установлена по юлианскому календарю, таким образом, чтобы всегда быть после иудейской, как это случилось во времена —пасител€.
    2) √од от года положение планет и даже фаза (возраст, рассто€ние, положение на небе) Ћуны на ѕасху измен€етс€ существенно (см. таблицу), что указывает на полную несосто€тельность гипотезы о какой-либо св€зи сошестви€ Ѕлагодатного ќгн€ с астрономическими €влени€ми.
    3) Ёто "природное €вление" должно быть очень привередливым и непослушным, если оно в 1580 г. сошло вне пределов ’рама, когда в нем не оказалось ѕравославного св€щенника; "ожидало" православных иерархов, которые были удалены латин€нами из ’рама на ѕасху 1101 г.
    4) ≈сли согласитьс€ с этими предположени€ми, то получитс€, что в состав "природного €влени€" вход€т а) сошествие ќгн€ непон€тно откуда, б) самовозгорание лампад, свечей и даже негор€щих предметов (воды, железа) в) молниеподобные вспышки света, г) молнии, д) исцеление людей (зафиксировано на пленках) и др




 


Ѕлагодатный огонь - напоминание о ¬оскресении ’риста, считают в –ѕ÷



—хождение Ѕлагодатного огн€ в храме √роба √осподн€ в »ерусалиме в канун православной ѕасхи ежегодно напоминает о чуде ¬оскресени€ ’ристова, и верующие вольны воспринимать его как знак или как чудо, за€вили представители –усской православной церкви во вторник на онлайн-конференции в –»ј Ќовости.

»з года в год в храм √роба √осподн€ в »ерусалиме, основанный в IV веке на месте, где завершилс€ земной путь »исуса ’риста, съезжаютс€ тыс€чи паломников дл€ того, чтобы стать свидетел€ми чуда. ƒо сих пор ежегодное по€вление Ѕлагодатного огн€ в этом храме в канун православной ѕасхи не было объ€снено с научной точки зрени€. » многие христиане вер€т в его божественное происхождение в ответ на молитвы паломников и православного патриарха.

"—ошествие Ѕлагодатного огн€ в »ерусалиме, в главном храме всего христианского мира, в том месте, где произошло чудо ¬оскресени€ √оспода нашего »исуса ’риста - это образ, который восходит к первообразу. Ёто экстраординарное, сверхъестественное или близкое к сверхъестественному событие, которое имеет значение не само по себе, а как напоминание того, что √осподь воскрес и преодолеваютс€ законы природы", - сказал первый зампредседател€ ”чебного комитета –усской православной церкви, насто€тель храма св€той мученицы “атианы при ћ√” протоиерей ћаксим  озлов.

ќн назвал доброй установившуюс€ в последние годы традицию принесени€ Ѕлагодатного огн€ в храмы –оссии.

"Ќе нужно ее только абсолютизировать и центр пасхального торжества - прикосновение к ¬оскресению ’ристову - переносить на ожидание Ѕлагодатного огн€. Ќе нужно огорчатьс€, если в ваш храм его не достав€т. Ќе нужно устраивать толкотню и ажиотаж, чтобы оказатьс€ поближе к этому светильнику и от него зажечь свою личную свечу", - сказал протоиерей.



ƒругой участник онлайн-конференции - председатель »нформационного отдела ћосковского патриархата ¬ладимир Ћегойда отметил, что ÷ерковь никогда не использует чудо "как последний козырь или аргумент" в вопросах веры. —уществующие сомнени€ скептиков в чудесной природе Ѕлагодатного огн€ представитель –ѕ÷ считает нормальными.

"„удо, в отличие от научных выводов, не обладает насильственным характером. „еловек всегда волен принимать что-то как действи€ Ѕога, либо не принимать. ƒл€ мен€ как раз существующие сомнени€ в том, что там происходит в храме √роба √осподн€, и есть еще одно подтверждение подлинности чуда, потому что чудо всегда свободно. “ы всегда свободно принимаешь это или не принимаешь", - сказал Ћегойда.

Ќесколько раз он был в »ерусалиме "на схождении Ѕлагодатного огн€" и слышал всегда разные отзывы. "ƒаже действи€ там разные люди производили.  то-то, действительно, умывалс€ этим огнем - и больша€ борода не загоралась... ј кто-то говорил: "ќй, а мен€ жжет", и так далее. “о есть тут есть нека€ свобода воспри€ти€. » это, мне кажетс€, очень важно, - это то, что соответствует ≈вангелию. ѕотому что никогда в ≈вангелии мы не видим утверждени€ веры на чуде или требовани€ прин€ти€ чуда как основани€ веры", - отметил представитель –ѕ÷.

ћатериал подготовлен:http://planeta.moy.su при использовании текста статей с сайтов:www.holyfire.org и –»ј Ќовости.¬идео:www.youtube.com ‘ото: из открытых источников интернета.

ѕри копировании данного материала активна€ ссылка на сайт http://planeta.moy.su/ об€зательна

 

–убрики:  храмы
это интересно

 омментарии (0)

ѕрименение кефира в народной медицине

¬торник, 10 јпрел€ 2012 г. 07:45 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ћорской_рис [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ѕрименение кефира в народной медицине

3347825__2_ (485x382, 35Kb)

 

»сточник: www.nmedik.ru

–убрики:  это интересно
«доровый образ жизни

ћетки:  
 омментарии (0)

“олько ли пул€ ƒантеса убила ѕушкина?

—уббота, 31 ћарта 2012 г. 04:44 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ отдушинка [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

“олько ли пул€ ƒантеса убила ѕушкина?

 

Ќедавно прочла очередную пошло-банальную статейку, где перемывались косточки Ќаталье Ќиколаевне ѕушкиной. Ќазывать фамилию автора не стану: стыдно за него, и потом, ему уже досталось от защитников Ќатальи Ќиколаевны. Ќо мен€ поражает другое: склон€лась на все лады истори€ с ƒантесом и ни слова не было сказано о главном. ј оно, это главное, заключаетс€ в том, что ѕушкина убила не пул€ ƒантеса, а посто€нна€ нехватка денег и невозможность спокойно заниматьс€ творчеством.

¬. “ропинин. ѕортрет ј.—.ѕушкина, 1827 год

ћежду тем, об этом писал ещЄ јлександр Ѕлок: «≈го (то есть ѕушкина) убило отсутствие воздуха»…

¬ конце 1834 года была напечатана пушкинска€ «»стори€ ѕугачевского бунта». “ираж по тем временам огромен – 3 тыс€чи экземпл€ров… Ќо врем€ шло, а книгу не покупали. Ќадежды ѕушкина поправить свое т€желое материальное положение рухнули. ѕушкин был в полном отча€нии…

ќсенью 1835 года ѕушкин поехал в ћихайловское, наде€сь обрести творческое вдохновение. » вот что из этого вышло:

ќкт€брь 1835 года, из письма ѕлетневу.
«…“акой бесплодной осени отроду мне не выдавалось. ѕишу, через пень колоду вал€ю. ƒл€ вдохновени€ нужно сердечное спокойствие, а € совсем неспокоен».

„итать далее...
–убрики:  это интересно

ћетки:  
 омментарии (0)

ѕотомки ѕушкина

ѕ€тница, 23 ћарта 2012 г. 06:48 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ “омаовс€нка [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ѕотомки ѕушкина

«¬одились ѕушкины с цар€ми…»

ƒумаю, √орожане помн€т, как после смерти ѕушкина сложилась судьба его жены , но много ли мы помним об их дет€х? ј ведь за шесть лет супружеской жизни Ќаталь€ √ончарова родила јлександру —ергеевичу четверых. ќ потомках поэта сейчас и пойдет речь.

 

«…∆ена мо€ имела неловкость разрешитьс€ маленькой литографией с моей особы. я в отча€нии, несмотр€ на всЄ моЄ самодовольство, » – написал поэт в письме вскоре после рождени€ ћарии в ночь с 18 на 19 ма€ 1832 года. ”читыва€, как ѕушкин относилс€ к своей внешности (достаточно вспомнить его слова: "«десь хот€т лепить мой бюст. Ќо € не хочу. “ут арапское мое безобразие предано будет бессмертию во всей своей мертвой неподвижности…" и "«ачем твой дивный карандаш рисует мой арапский профиль? ’оть ты векам его предашь, его освищет ћефистофель") сходство дочки одновременно и польстило новоиспеченному родителю, и обеспокоило.

3.

¬прочем, с годами внешность детей мен€етс€ и из "беззубой ѕускиной", как подтрунивал над ней в письмах јлександр —ергеевич, выросла пусть и не така€ красотка, какой была ее младша€ сестра, но весьма интересна€ женщина.  ак говорили, «редкостна€ красота матери смешивалась в ней с экзотизмом отца, хот€ черты ее лица, может быть, были несколько крупны дл€ женщины».

4.

„итать далее...
–убрики:  это интересно

ћетки:  
 омментарии (0)

¬згл€ды на возраст...

ѕ€тница, 23 ћарта 2012 г. 06:47 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Ќаталиная [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

¬згл€ды на возраст...



¬ы понимаете, что единственное врем€ в нашей жизни, когда нам
нравитс€ стареть - это детский возраст?
≈сли вам меньше 10 лет, то вам так нравитс€ становитьс€
старше, что вы думаете об этом в дроб€х.
У—колько тебе лет?Ф Ућне четыре с половиной!Ф
¬ам никогда не бывет 36 с половиной.
–убрики:  психологи€
это интересно
«доровый образ жизни

 омментарии (0)

25 волшебных точек дл€ управлени€ психикой и поддержани€ здоровь€

¬оскресенье, 18 ћарта 2012 г. 07:36 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ћираж_ок [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

25 волшебных точек дл€ управлени€ психикой и поддержани€ здоровь€

images (175x288, 11Kb)

»рина Ѕорисовна ћедведева, јлександр Ќиколаевич ћедведев 

ѕредисловие

Ёта книга знакомит читател€ с мало известными старинными китайскими методами оздоровлени€ организма и укреплени€ психики посредством воздействи€ на те или иные «волшебные» точки – биологически активные точки тела, используемые в китайской акупунктуре.

»спользу€ волшебные точки, вы сможете не только избавитьс€ от целого р€да недомоганий, но и воздействовать в желаемом направлении на свой характер, измен€€ определенные характеристики своей личности, например, укрепить волю, повысить математические способности, сексуальную прит€гательность, уровень ответственности и сознательности, избавитьс€ от последствий стресса, различных комплексов, нерешительности, тревог и страхов.

Ћабораторные исследовани€ показали, что активные точки во многом отличаютс€ от других участков кожи. Ёлектрическое сопротивление в биологически активных точках почти в два раза меньше, чем на рассто€нии одного‑двух миллиметров от них, а электрический потенциал этих точек выше. “акже биологически активные точки отличаютс€ более высокой температурой и повышенным поглощением ультрафиолетового излучени€. »зучение биологически активных точек под микроскопом показало наличие в них богато иннервированных сосудистых сплетений.

Ќаучные исследовани€ подтверждают, что воздействие на определенные активные точки тела сопровождаетс€ выделением в организме тех или иных веществ. ¬ частности, воздействие на точку —юань‑чжун увеличивает в крови количество много€дерных лейкоцитов, необходимых дл€ борьбы с инфекционными заболевани€ми и быстрого заживлени€ ран.

¬оздействие на точку √ао‑хуан дает увеличение и последующий рост числа эритроцитов и объема гемоглобина.

ѕри воздействии на точку “ай‑бай увеличиваетс€ количество и активность мононуклеарных лейкоцитов.

“акие черты личности, как вол€, активность или пассивность, решительность или бо€зливость, авторитарность или сексуальна€ прит€гательность завис€т от количества и соотношени€ в организме тех или иных гормонов.

¬оздейству€ на описанные в этой книге волшебные точки можно в относительно короткие сроки добитьс€ заметного терапевтического эффекта.

 

–убрики:  это интересно
«доровый образ жизни

 омментарии (2)

Ћицо и ше€ человека - ѕроекции внутренних органов

¬оскресенье, 18 ћарта 2012 г. 07:09 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€  апочка_ апа [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ћицо и ше€ человека - ѕроекции внутренних органов

Ќаведи мышку на нужную часть лица и читай!


‘итнес_красота_здоровье

–убрики:  это интересно
«доровый образ жизни

 омментарии (1)

ћарк Ўагал

—реда, 08 ‘еврал€ 2012 г. 14:04 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Ќатали_ѕушкина [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ћарк Ўагал

Ућать рассказывала мне, что, когда € по€вилс€ на свет, город охватил огромный пожар, и, чтобы нас спасти, кровать, в которой мы лежали, переносили с места на место. ћожет быть, поэтому € посто€нно испытываю потребность куда-то уехатьФ. ћарк Ўагал был непоседлив, как перелетна€ птица. ќднажды в детстве цыганка предсказала ему, что он проживет необыкновенную жизнь, будет любить одну необыкновенную женщину и двух обыкновенных, а умрет Е в полете.



ѕј–»∆ - ћќ— ¬ј

¬ 1973 году в ѕариже на авиавыставке произошла трагеди€: разбилс€ советский самолет У“уФ. ƒес€тки раз момент катастрофы показывали по французскому телевидению. „ерез два дн€ 86-летний ћарк «ахарович Ўагал Ц уроженец ¬итебска и гражданин ‘ранции, как писали - после полувековой эмиграции должен был лететь на родину, в –оссию, на собственную выставку. Ѕыл заранее приобретен билет на рейс јэрофлота, на такой же У“уФ.
„итать далее...
–убрики:  живопись
это интересно

ћетки:  
 омментарии (0)

=Ќеслужебный роман јлисы ‘рейндлих=

¬торник, 07 ‘еврал€ 2012 г. 05:07 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ≈∆»„ ј [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

=Ќеслужебный роман јлисы ‘рейндлих=

пасибо Sergey1958 и Ћюдочке за предоставленную возможность увидеть этот фильм нам всем!!!



„итать далее...
–убрики:  это интересно
видео

 омментарии (0)

“акие моменты жизни не дают забыть, что мы люди)))

ѕ€тница, 03 ‘еврал€ 2012 г. 05:02 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ NadinIzVlada [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

“акие моменты жизни не дают забыть, что мы люди)))

4360286_5fc6b431 (466x417, 313Kb)

4360286_b62db7b03edd (17x16, 0Kb)4360286_b62db7b03edd_1_ (17x16, 0Kb)4360286_b62db7b03edd_2_ (17x16, 0Kb)

»з жизни замечательных людей:

1. ћы с подругой были в торговом центре и выиграли по м€гкой игрушке в рекламной викторине. Ўли и увидели умственно отсталого мальчика с папой и отдали игрушки ему. ќн сказал «—пасибо». ≈го отец чуть не расплакалс€. ќказываетс€, мальчик не разговаривал несколько мес€цев. 

2. »ду утром домой. Ќа подъезде объ€вление: «ƒорогие соседи! —егодн€ примерно в 9.20 у проходной двери были утер€ны 120 руб. ≈сли кто нашел, занесите, пожалуйста, в кв. 76 јнтонине ѕетровне. ѕенси€ 1640 руб.» я откладываю 120 рублей, поднимаюсь, звоню. ќткрывает бабушка в фартуке. “олько увидела мен€, прот€гивающего деньги, сразу обниматьс€, причитать и в слезы счасть€. » рассказала: «ѕошла за мукой, вернувшись, вынимала ключи у подъезда — деньги-то, наверное, и проронила». Ќќ! ƒеньги брать отказалась наотрез! ќказалось, за пару часов € уже шестой (!!!) «нашел» бабулины деньги! Ћюди, € вас люблю за то, что вы такие!!!

3. –аботаю в кафе быстрого питани€. —егодн€ утром мужчина подошел к кассе и сказал: ««а мной стоит девушка, € ее не знаю. Ќо € хотел бы заплатить за ее кофе. ѕередайте ей «’орошего дн€». Ёта девушка сильно удивилась сперва… а затем сделала то же самое дл€ следующего за ней в очереди человека. » так 5 раз подр€д!

4. я т€жело болела ангиной. ƒома была одна, не могла даже встать с кровати и плакала от беспомощности. ћо€ собака  ь€ра сидела р€дом с кроватью и смотрела на мен€ с беспокойством. ѕотом ушла и вернулась с огромной вонючей замусоленной костью: она, видимо, у нее была припр€тана на черный день.  ь€ра положила кость на подушку и подталкивала носом к моему лицу — «ѕогрызи!».

5. ¬ магазине ко мне подошла маленька€ девочка и попросила: «¬озьми мен€ на ручки». я так и сделала, подумав, что она потер€лась. ћалышка просто обн€ла мен€, а потом спрыгнула. я уставилась на нее, а она объ€снила: — ’отела, чтоб ты улыбнулась. я так и прыснула со смеху.

6. ƒавно не было такой грозы, как сегодн€. Ќа работе сказали, что кто-то отираетс€ около моей машины. я бросилс€ на улицу. ¬се было по-прежнему, кроме люка в крыше: кто-то задвинул его поплотнее, чтобы машина не пострадала в непогоду.

 

ƒрузь€, давайте делать друг другу маленькие при€тности.

ќт этого не только наши души, но и весь ћир станет светлее и добрее…

 

 

источник:http://www.mirpozitiva.ru/

 

 

4360286_b62db7b03edd_3_ (17x16, 0Kb)

4360286_0_5b7fe_89b0729_S (150x125, 34Kb)

4360286_RramoCkiPotPELEiEtEizEiEjEa_3_ (127x26, 1Kb)

 

 
–убрики:  это интересно

ћетки:  
 омментарии (0)

”чебник по изучению английского €зыка 1 года обучени€ - 1 часть

¬торник, 17 январ€ 2012 г. 05:36 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ галина_соловьева [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

”чебник по изучению английского €зыка 1 года обучени€ - 1 часть

”чебник авторы адресуют дет€м 6-9 лет, которые начали изучать английский €зык в 1-2 классах.
ќн адресован и родител€м дл€ домашнего обучени€. я дл€ зан€тий с внуком выбрала этот, просмотрев несколько.
aa_0001 (529x700, 225Kb)
>>>>>>>>>>>>>>
–убрики:  это интересно

ћетки:  
 омментарии (0)

—он √афта, пересказанный ¬иктюком

¬оскресенье, 15 январ€ 2012 г. 06:00 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Dmitry_Shvarts [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

—он √афта, пересказанный ¬иктюком

—пектакль московского театра "—овременник"
ƒействующие лица и исполнители:
¬алентин √афт, јлександр ‘илиппенко


 анал пользовател€ MoscowTheaters

–убрики:  это интересно
видео


 —траницы: 19 18 [17] 16 15 ..
.. 1