Записи с меткой история русь

(и еще 19 записям на сайте сопоставлена такая метка)

Другие метки пользователя ↓

jennifer lopez - jenny from the block the final countdown авва чикитита андрей малахов и маша распутина басков николай "иду по краю" вампиры и негатив в тех передачах есть такие темы вишня филя киркоров гнев это болезнь дактили нечисть из олимпа дима маликов и масюков записи шумеров о планетах здоровая пища игорь николаев интерес к жизни потерян истории в деталях история русь ищу работу блинопёком в киоск или ресторан констанция кровать новая и старая мария магдлена филипп киркоров на луне есть жизнь ура! нет теории дараина николай басков «любовь не знает слова нет» новый хит от коленьки!!!! опасные цветы охотники за приведениями очень опасная книга. в. а. каслов поамушкам наташа королёва почему я люблю сериалы и фильмы и за что против пошлости и разврата я но андрей исключение реки и махабхарата светлана светикова - "не вдвоём" сейлормун создание мира стрела амура супервоинсейлормун танцы максима галкина телепатия учение томас андерс точная дата нашего года очуметь трава у дома третий глаз экстрасенсов улыбайтесь. господа филипп киркоров - только раз хаос шакира шестое чувство детей индиго эти глаза напротив филя киркоров это любовь макс и алла юля савичева вижу тебя

Комментарии (0)

<a href="https://www.liveinternet.ru/users/2142872/post81508038/">РёСЃС‚РѕСЂРёСЏ Р СѓСЃСЊ</a><br/>РёСЃС‚РѕСЂРёСЏ Р СѓСЃСЊ Р§РµС‚РІРµСЂРі, 17 РСЋР»СЏ 2008 Рі. 00:37 (СЃСЃС‹Р»РєР°)СЂРµРґР°РєС‚РёСЂРѕРІР°С‚СЊ +РІ С†РёС‚Р°С‚РЅРёРє Р’ РєРѕР»РѕРЅРєР°С… РёРіСЂР°РµС‚ - С‚РІРќР°СЃС‚СЂРѕРµРЅРёРµ СЃРµР№С‡Р°СЃ - РІ РґСѓС€ С…РѕС‡СѓР”Рѕ РЅР°С€РёС… РґРЅРµР№ СЃРѕС…СЂР°РЅРёР»РѕСЃСЊ Р±РѕР»РµРµ 100 СЃРїРёСЃРєРѕРІ &laquo;РЎРєР°Р·Р°РЅРёСЏ&hellip;&raquo; (СЃ РІР°СЂРёР°РЅС‚Р°РјРё РЅР°Р·РІР°РЅРёР№), РґР°С‚РёСЂРѕРІР°РЅРЅС‹С… РІ РѕСЃРЅРѕРІРЅРѕРј РІС‚РѕСЂРѕР№ РїРѕР»РѕРІРёРЅРѕР№ XVII РІРµРєР°, РІ С‚РѕРј С‡РёСЃР»Рµ РІ Р›РµС‚РѕРїРёСЃРЅРѕРј СЃРІРѕРґРµ РїР°С‚СЂРёР°СЂС…Р° РќРёРєРѕРЅР° 1652&mdash;1658 РіРѕРґРѕРІ, &laquo;РҐСЂРѕРЅРѕРіСЂР°С„Рµ&raquo; 1679 РіРѕРґР°, РќРѕРІРіРѕСЂРѕРґСЃРєРѕР№ III Р»РµС‚РѕРїРёСЃРё, РњР°Р·СѓСЂРёРЅСЃРєРѕРј Р»РµС‚РѕРїРёСЃС†Рµ РСЃРёРґРѕСЂР° РЎРЅР°Р·РёРЅР°, РЅРѕРІРіРѕСЂРѕРґСЃРєРёС… Р—Р°Р±РµР»РёРЅСЃРєРѕР№ Рё РџРѕРіРѕРґРёРЅСЃРєРѕР№ Р»РµС‚РѕРїРёСЃСЏС…. РЎРѕРІСЂРµРјРµРЅРЅС‹Рµ РёР·РґР°РЅРёСЏ С‡Р°С‰Рµ РѕСЃРЅРѕРІС‹РІР°СЋС‚СЃСЏ РЅР° СЃРїРёСЃРєРµ РёР· &laquo;РҐСЂРѕРЅРѕРіСЂР°С„Р°&raquo; 1679 РіРѕРґР°. РСЃС‚РѕСЂРёРєРё... <a href="https://www.liveinternet.ru/users/2142872/post81508038/">Р§РёС‚Р°С‚СЊ РґР°Р»РµРµ...</a>

история Русь

Вторник, 29 Июля 2008 г. 20:28 + в цитатник

clarino2.narod.ru/ история Русь

Четверг, 17 Июля 2008 г. 00:37 (ссылка)редактировать +в цитатник
В колонках играет - тв
Настроение сейчас - в душ хочу

До наших дней сохранилось более 100 списков «Сказания…» (с вариантами названий),
датированных в основном второй половиной XVII века, в том числе в Летописном
своде патриарха Никона 1652—1658 годов, «Хронографе» 1679 года, Новгородской III
летописи, Мазуринском летописце Исидора Сназина, новгородских Забелинской и
Погодинской летописях. Современные издания чаще основываются на списке из
«Хронографа» 1679 года. Историки предполагают, что Сказание было составлено
митрополитом новгородским Киприаном (1626—1634 гг.)., хотя версии о
миграционных передвижениях Славянина и Руса, их взаимоотношениях известны
персидским изданиям 12 века. Сказание напоминает этногенетические легенды о
происхождении народов Скифии со времен Геродота и Диодора Сицилийского. В
«Сказании…» предками русского народа называются князья Словен и Рус, потомки
князя Скифа, правнука Иафета и праправнука Ноя. По преданию, в 3099 году от
сотворения мира (2409 год до н. э.) Словен и Рус со своими родами начали уходить
в поисках новых земель с берегов Чёрного моря и через 14 лет вышли на берега
озера Мойско Ильмень, где Словеном был основан город Словенск (современный
Великий Новгород), а Русом — город Руса (современная Старая Русса).
«Сказание…» даёт объяснения гидронимов и топонимов в районе Новгорода от имён
родственников Словена и Руса, упоминает о расселении славян в то время до Белого
моря и Урала, военных походах на Египет, Грецию и другие «варварские» страны.
Здесь отражена привычная народная этимология средневековых словено-русов.
Далее рассказывается о различных эпизодах истории славян, в частности,
переговорах русских князей с Александром Македонским, посещением Руси апостолом
Андреем, войнах с уграми и болгарами, правлении князя Гостомысла и призвании
варягов. «Сказание…» повторяет распространённую легенду о происхождении Рюрика
от римского императора Августа.
Данная версия истории славян и Руси была продолжением соответствующих версий
славянского эпоса, где в истоках фигурируют Чех, Лех и Рус (Мех) с незапамятных
времён[3]. Арабо-персидские авторы с IX века приводили сказания о русах и
славянах c упоминанием эпонимов Рус и Славянин [4], иногда средневековые авторы
ретроспективно связывали русов с более ранними событиями до VII века.
Сказание широко распространено в Московском государстве в XVII—XVIII веках, его
пересказ или сходная информация содержится в Иоакимовской летописи, П. Н.
Крекшина, М. В. Ломоносова, В. Н. Татищева и других. Мимо сообщений сказания не
прошли Н. М. Карамзин, Н. И. Костомаров и другие отечественные историки.
В современное время ряд исследователей (А. И. Асов, В. Н. Дёмин, П. М. Золин и
др.) отстаивают точку зрения эпической достоверности изложенных в «Сказании…»
фактов — направлений перемещений части индоевропейцев как непосредственных
предков словено-русов, примерного времени их выхода к Мойско (Ильменю),
вероятного участия в ряде ярких исторических событий. Сделанные ими выводы не
признаются академической наукой.

Дошло до нас в Хронографе 1679 года.
Публикуется из Полного собрания русских летописей. Т. 31. Л., 1977.

В лето от сотворения света 2244, во второе же лето по потопе, по благословению Ноя праотца разделися вся вселенная на три части трем сыном его, Симу, Хаму и Афету. Низвержеся от нерадения Хам от благословения отца своего Ноя, зане упився вином. И потом истрезвися Ной от вина, и разуме, елико сотвори ему менший сын Хам, и рече: "Проклят буди Хам отрок и да будет раб братома своима". И благослови Ное дву сынов своих, Сима и Афета, иже покрыта наготу отца своего, опак зряще, наготы же его не видеша. И благослови Сифа, сына Арфаксадова, да вселится в пределех Ханаановых. Афету же по благословению отца своего Ноя излиявшуся на западныя и на северный страны да-же и до полунощия. По мале же времени правнуцы Афетовы Скиф и Зардан отлучишася от братий своих и от рода своего от западных стран, и коснушася полуденных стран, и вселишася во Ексинопонте, и живяху тамо многа лета, и от сих породишася сынове и вну-цы и умножишася зело, и прозвашася по имени прадеда своего Скифа Скифия Великая. И бысть между ими распря и междоусобица и крамола многа и тесноты ради места. Началь-ницы же тогда родители их княжаху единого отца сынове пяточислении кровницы, им же имена: 1) Словен, 2) Рус, 3) Болгар, 4) Коман, 5) Истер. От сих же племене во время по-следнее и каган сыроядец изскочи, о нем же греческая история последи изъяснит. Мы же на предлежащее возвратимся, Князем убо скифским Словену и Русу, мудростию и храб-ростию в роде своем всех превозшедшим, и начаша размышляти со ближними своими премудре, рекоша же сице: "Или толико всего вселенныя, иже ныне под нами? Еда несть во жребии праотца нашего Афета еще части земли благи и ко вселению человечю угодны? Слышахом бо от предков своих, яко благословил праотец наш Ной прадеда нашего Афета частию земли всего западнаго и севернаго и полунощнаго ветров, и ныне убо, братие и друзи, послушайте совета нашего, оставим далече от нас вражду сию и несогласие, еже ныне тесноты ради творится в нас, и подвигнемся убо, и идем от земля сея и от рода нашего, и пойдем по вселенной света, сущей во жребии прадед наших, иде же нас приведет счастие и благословение праотца нашего благословеннаго Афета и подаст нам землю доброплодну во обитание нам и родом нашим". И люба бысть сия речь Словенова и Русова всем людем, и вей яко единемы усты реша: "Благ совет князей наших и добра речь и угод-на премудрых держателей".

И в лето от сотворения света 3099 Словен и Рус с роды своими отлучишася от Ек-синопонта, и идоша от роду своего и от братия своея, и хождаху по странам вселенныя, яко острокрилаты орли прелетаху сквозе пустыня многи, идуще себе на вселение места благопотребна. И во многих местех почиваху, мечтующе, но нигде же тогда обретше все-ления по сердцу своему. 14 лет пустыя страны обхождаху, дондеже дошедше езера некое-го велика, Моикса зовомаго, последи же от Словена Илмер проименовася во имя сестры их Илмеры. И тогда волхвование повеле им быти населником места оного.

И старейший, Словен, с родом своим и со всеми, иже под рукою его, седе на реце, зовомей тогда Мутная, последи ж Волхов проименовася во имя старейшаго сына Слове-нова, Волхова зовома. Начало Словенску граду, иже последи Новъград Великий проиме-новася. И поставиша град, и именоваша его по имени князя своего Словенеск Великий, той же ныне Новъград, от устия великаго езера Илмеря вниз по велицей реце, проимено-ванием Волхов, полтора поприща. И от того времени новопришельцы скифстии начаху именоватися словяне, и реку некую, во Илмер впадшую, прозваша во имя жены Словено-вы Шелони. Во имя же меньшаго сына Словенова Волховца преименова оборотню прото-ку, иж течет из великие реки Волхова и паки обращается в него. Больший же сын оного князя Словена Волхв бесоугодник и чародей и лют в людех тогда бысть, и бесовскими ухищреньми мечты творя многи, и преобразуяся во образ лютаго зверя коркодила, и зале-гаше в той реце Волхове путь водный, и не поклоняющих же ся ему овых пожираше, овых же испроверзая и утопляя. Сего же ради людие, тогда невегласи, сущим богом окаяннаго того нарицая и Грома его, или Перуна, рекоша, руским бо языком гром перун именуется. Постави же он, окаянный чародей, нощных ради мечтаний и собирания бесовскаго градок мал на месте некоем, зовомо Перыня, иде же и кумир Перунов стояше. И баснословят о сем волхве невегласи, глаголюще, в боги сел окаяннаго претворяюще. Наше же християнское истинное слово с неложным испытанием многоиспытне извести о сем окаяннем чародеи и Волхове, яко зле разбиен бысть и удавлен от бесов в реце Волхове и мечтаньми бесовскими окаянное тело несено бысть вверх по оной реце Волхову и извержено на брег противу волховнаго его градка, иде же ныне зовется Перыня. И со многим плачем тут от неверных погребен бысть окаянный с великою тризною поганскою, и могилу ссыпаша над ним велми высоку, яко же обычай есть поганым. И по трех убо днех окаяннаго того тризнища проседеся земля и пожре мерзкое тело коркодилово, и могила его просыпася с ним купно во дно адово, иже и доныне, яко ж поведают, знак ямы тоя не наполнися. Другий же сын Словенов малый Волховец живяше со отцем своим во граде своем великом Словенцы. И родися Волховцу сын Жилотуг, и протока проименовася во имя его Жилотуг, в ней же той утопе еще детеск.

Другий же брат Словенов Рус вселися на месте некоем разстояннем Словенска Ве-ликаго, яко стадий 50 у соленого студенца, и созда град между двема рекама, и нарече его во имя свое Руса, иж и доныне именуется Руса Старая. Реку же ту сущую едину прозва во имя жены своея Порусии, другую ж реку имянова во имя дщери своея Полиста. И инии градки многи Словен и Рус поставиша. И от того времени по имяном князей своих и градов их начахуся звати людие сии словяне и руси. От создания мира до потопа лет 2242, а от потопа до разделения язык 530 лет, а от разделения язык до начала создания Словенска Великаго, иже ныне Великий Новъград, 327 лет. И всех лет от сотворения света до начала словенскаго 3099 лет. Словен же и Рус живяху между собою в любви велице, и княжиша тамо, и завладеша многими странами тамошних краев. Такоже по них сынове их и внуцы княжаху по коленом своим и налезоша себе славы вечные и богатства многа мечем своим и луком. Обладаша же и северными странами, и по всему Поморию, даже и до предел Ледовитого моря, и окрест Желтовидных вод, и по великим рекам Печере и Выми, и за высокими и непроходимыми каменными горами во стране, рекома Скир, по велицей реце Обве, и до устия Беловодныя реки, ея же вода бела, яко млеко. Тамо бо берущи дорогою скорою звери, рекомаго дынка, сиречь соболь. Хождаху ж и на Египетъския страны воеваху, и многое храбрьство показующе во еллинских и варварских странах, велий страх от сих тогда належаше.

Начальницы же в Словенех во время Александра царя Македонскаго. Начальней-шии же тогда во Словянех и Русех князи быша, им же суть имена: первый Великосан, вторый Асан, третий Авесхасан. Сии же бяху храбръством и мудростию многих превзо-шедше. Всея же вселенныя тогда самодержец бысть многосчастный Александр, сын Фи-липпа Македонскаго. О сих же вышереченных словенех и русех от всех стран жалостен слух и самому самодержцу во уши провозгреме. Премудрый же самодержец и всесветлый царь нача розмышляти с подданными своими: "Что сотворити подобает с сыроядцы сими? Ратьми ли многими ополчитися и розбити сих и покорити в вечную работу? Но неудобно сему быти никако ж зелнейшаго ради дальняго разстояния пуста и неудобпроходных морских вод и превысоких гор". Но обаче посылает к ним з дары многими и писание, всякими похвалами украшено и самого царя высокодержавною десницею златопернатыми писмены подписано. Писание же имяше образ сицев:

Послание Александра царя Македонскаго

"Александр, царь царем и над цари бичь божий, презвитяжный рыцарь, всего света обладатель и всех, иж под солнцем, грозный повелитель, к покорным же мне милосердый пощадитель, к непокорным же яростный мечь, страх всего света, честнейший над честнейшими, в далекоразстоятельном и незнаемом крае вашем от нашего величества честь и мир и милость вам и по вас храбросердому народу словенскому, зацнейшему колену русскому великим князем и владцом от моря Варяжского и до моря Хвалимского, велебным и милым мне храбрственному Великосану, мудрому Асану, счастному Авехасану вечне поздравляю, яко самех вас лицем к лицу любезне целую, сердечно приемлю яко други по сердцу моему и нагреднейшии подданицы нашему величеству и сию милость даю вашему владычеству. Аще каковый народ вселится в пределех вашего княжества от моря Варяжскаго и даже до моря Хвалимского, да будут вам и потомку вашему подлежимы вечной работе, во иныя ж пределы отнюдь да не вступит нога ваша. Сие достохвалное дело замкнено сим нашим листом и подписано нашею цысарскою высокодержавною правицею и за природным нашим государьским златокованным гербом привешеным. Дано вашей честности в вечность в месте нашего дела в Великой Александрии изволением великих богов Марша и Юпитера, и богини Верверы, и Венуса месяца примоса начальнейшаго дня". А припинье царские руки верх строк златопернатыми писмены написано сице: "Мы Александр, царь царем и над цари бичь, сын великих богов Юпитера и Венуса в небе, земский же Филиппа силнаго царя и Алимпиады царицы, нашею высокодержавною правицею утвердих вечне". Сии ж князи словено-рустии, иж таковыя высокия чести сподобишася от всего державнаго того самодержца прияти и сию пречестнейшую епистолию почитаху вельми и обесиша ю в божницы своей по правую страну идола Велеса и честно покланяхуся ей, и праздник честен творяху в началный день примоса месяца".

По сих же многим летом прешедшим, восташа от рода сих во языце словенстем два князя, Лалох и Лахерн, и сии паки воевати начаша земли скипетра греческаго. Приходиша же и под самый той царствующий град и много зла и кровопролития сотвориша скипетру греческаго царствия. И храбрый князь Лахерн под царствующим градом убиен бысть близ моря, место же то и доныне зовется Лахерново, на нем же монастырь честен возгражден во имя Пречистыя Богородицы, и множество тогда безчисленно руских вой под стенами града падоша. Князь же Лалох язвен велми со оставшими возвратися во своя со многим богатством. Живяху же отнюд погании, яко скот, не имуще закона. О них же свидетельствует в хожении своем блаженный апостол Андрей Первозванный, яко отнюдь невегласи тогда поганы беша. В Синдерех же тогда княжаху два брата, единому имя Диюлел, а другому Дидиядакх, невегласи боги их тогда нарицаху за то, иже пчелы им налезоша и борти верх древия устроиша. По мале ж времени прииде на землю Словенскую посланный праведный гнев божий, измроша людей без числа во всех градех и в весех, яко некому ужепогребати мертвых. Оставшии же люди пустоты ради избегоша из градов в дальныя стра-ны, овии на Белыя воды, иже ныне зовется Бело езеро, овии на езере Тинном, и нарекошася весь, инии же по иным странам и прозвашася различными проимяновании. Овии же паки на Дунав ко прежним родом своим, на старожитныя страны возвратишась.

Первое запустение Словенску. А великий Словенеск и Руса опустеша до конца на многия лета, яко и дивиим зверем обитати и плодитися в них. По некоих же временех па-ки приидоша з Дунава словяне и подъяшаскифи болгар с собою немало, и начаша паки грады оны Словенеск и Русу населяти. И приидоша же на них угры белыя, и повоеваша их до конца, и грады их раскопаша, и положиша Словенскую землю в конечное запустение.

Второе запустение Словенску. По мнозе же времени оного запустения слышаху скифские жителие про беглецы словенстии о земли праотец своих, яко лежит пуста и ни-ким не брегома, и о сем зжалишаси вельми и начаша мыслити в себе, како б им наследити землю отец своих. И паки приидоша из Дуная множество их без числа, с ними же и скифы и болгары и иностранницы поидоша на землю Словенскую и Рускую, и седоша паки близ озера Илмеря и обновиша град на новом месте, от старого Словенска вниз по Волхову яко поприща и боле, и нарекоша Новград Великий. И поставиша старейшину и князя от роду же своего именем Гостомысла. Тако же и Русу поставиша на старом месте, и ины грады многи обновиша. И разыдошася кииждо с родом своим по широте земли, и овии же седоша в полях и нарекошася поляне, сиречь поляки, овии полочане речки ради Полоты, овии мазовшане, овии жмутяня, инии же бужане по реце Бугу, овии дреговичи, овии кривичи, овии чюдь, инии меря, инии же древляне, и инии морава, серби, болгари сих же от роды, и инии же северы, и инии лопи, и инии жн мордва, и инии же мурама, инии же в различная именования прозвахуся.

И тако начаша разширятися страна она вельми, а общим же имянем прозывахуся. Сын старейшаго князя новгородцкаго Гостомысла, именуемый младый Словен, сей отъи-де от отца своего в Чюдь и тамо постави град во имя свое над рекою на месте, нарицаемом Ходницы, и нарече граду имя Словенеск, и княжив в нем три лета, и умре. Сын же его Избор, сей преименова имя граду своему и нарече Изборск. Сей же князь Избор змием изъяден умре. Земля же Руская тогда сверже с себя ризы сетованныя и паки облечеся в порфиру и виссон и к тому уже не вдовствуя, ниже сетуя, но паки по сем же и дети разилоди и на многа лета опочивая пребывши с премудрым Гостомыслом. Егда ж сии во глубокую старость прииде и не могий уже разсуждати, ниже владети таковыми многочисленными народы, ниже утишити многомятежных междоусобных кровопролитий в роде своем, тогда убо он премудрый, седый умом и власы, призывает к себе вся властели ру-ския, иж под ним, и рече к ним осклабленым лицем: "О мужие и братие, сынове единокровницы, се аз уже состарехся вельми, крепость моя изчезает и ум отступает, но токмо смерть. А се вижду, яко земля наша добра и всеми благими изобильна, но не имать себе властодержца государя от роду царскаго. Сего ради в вас мятеж велик и неутишим и межъусобица зла. Молю убо вы, послушайте совета моего, иже реку вам. По смерти моей идите за море в Прускую землю и молите тамо живущих самодержцев, иже роди кесаря Августа, кровницы суще, да идут к вам княжити и владети вами, несть бо вам срама таковым покоритися и в подданстве у сих быти". И возлюбиша вси речь старейшинскую, и егда сей умре, тогда всем градом проводиша честно до гроба, до места, нарицаемаго Волотово, иде ж и погребоша его. По смерти же сего Гостомысла послашавсею Рускою землею послы своя в Прускую землю. Они же шедше и обретоша тамо курфистра или князя великого, именем Рюрика, рода суща Августова, и молиша сего, да будет к ним княжити. И умолен быв князь Рюрик, и поиде на Русь з двема братома своима, с Трувором и з Синеусом.

И седе Рюрик в Новеграде, а Синеус на Белеозере, а Струвор в Зборце. И по двою лету Синеус умре, потом же и Струвор, и бысть Рюрик единодержавен, над всею Рускою землею державствова лет 17. Новгородцы же видевше Рюриково доброродство и мужест-венное его остроумие, пророчествоваху к себе, глаголюще: "Разумейте, братие, яко непременно имамы быти под едином игом державнаго обладателя. От сего Рюрика и от рода его и не токмо упразднится им самовластие наше, но и раби им будем". Тогда Рюрик уби некоего храбра новгородца именем Вадима и иных многих новгородцев и советников его. Аще тогда и нечестиви бяху новгородцы, но обаче по пророчеству их, паче же благоволением божиим и доныне царствуют ими от Рюрикова семене благородное изращение. Яко же прежде в нечестии повиновася им и до блаженнаго Владимира, им же сподобишася познати сущаго Бога и просвещени быша святым крещением и сияют благочестием неподвижно и неотступно, веру христову держаще и непременно обладаеми Владимировыми благородными чады и внучаты в роды и роды.

Метки: сказание о словене и русе и городе словенске

Метки: история русь

Страницы:

[1]

LiveInternetLiveInternet

-Музыка

-Метки

-Подписка по e-mail

-Поиск по дневнику

-Интересы

-Постоянные читатели

-Статистика

Записи с меткой история русь

история Русь