______8"=, , 88, ____.
_____8""=""8'__"88a88'
.._.;88m_a8___, 8""_"8
__"8"'__"88"__A"_____8;
__ _"8, __"8___8_______"8,
____"8___8, __8, _______"8
_____8, __"8, _"8, _______8,
_____"8, __"8, _"8mm""""""8m.
______"8, am888i"'___, mm"
______, 8"___8"__.m888"
_____, 88P"""""I888888
_____"'_________"I888
__________________"I8,
___________________"I8
____________________"I8_
________, mmeem.m""i, _I8""__, mmeem,
_______m""____._"8.8_I8__, 8"___.__"88
______i8__._'__, mi""8I8_, 8_._'__, 8"_88
______88.'_, mm""____"8I88"m, , mm'"
______"8_m""_________"I8___""'
_ ______"8_____________I8
______________________I8

это маленький ушастый придурак (персонаж из игры rayman)
это мега супер пупер игра для тех кто любит посмеяца
на первый взгляд ана тупая и неинтересная но насамам деле эта игра очень забавная мой вам савет качяйте и играйте и вы астанетесь давльны!!!!!!!

атветте мне на варос
бог создал землю за 7 дней





а кто создал бога?
атвете на вапрос

ЖИЗНЬ ПОСЛЕ СМЕРТИ ЧЕРЕЗ УДОВЛЕТВОРЕНИЕ ЭГО

Человек знает, что рано или поздно он умрет. Други животные при приближении
смерти чувствуют ее, но до этого момента вряд ли животное подозревает о
своем уходе из мира сего. И, даже когда смерть рядом, оно не знает, что
точно кроется за последней чер-той. Часто отмечается, что животное
принимает смерть милостиво, без страха и сопротивления. Прекрасная
концепция, верная, однако, лишь в тех случаях, когда смерть для животного
неизбежна.

Когда животное больно или ранено, оно будет бороться за свою жизнь до
последней капли силы, оставшейся в нем. Эта неодолимая воля к жизни дала бы
человеку, не будь он столь "высоко развит", необходимый боевой дух, в
котором он так нуждается для того, что-бы выжить.

Общеизвестен также тот факт, что множество людей умирает лишь потому, что
они сдаются или им уже на все наплевать. Это вполне понятно, если человек
болен и на выздоровление у него уже нет никаких шансов. Но часто и это не
является истинной причиной смерти. Человек стал ленив. Он научился выбирать
легкие пути. Да-же самоубийство для многих становится менее отталкивающим
нежели другие грехи. И обвинять в этом следует только религию.

Смерть во многих религиях преподносится как великое духовное пробуждение
(конечно же, для тех, кто приготовился к загробной жизни). Эта концепция
очень привлекательна для тех, чья жизнь не удовлетворяет их, но тому же,
кто познал все радости, которые может предложить жизнь, смерть видится
неким великим и ужасным катаклизмом, страхом высшей инстанции. Так и должно
быть. И имен-но жажда жизни позволяет плотскому человеку продолжать жизнь
пос-ле неизбежной смерти его телесной оболочки.

История показывает, что люди, посвятившие жизнь поискам идеала, были
обожествлены за свое мученичество. Набожники и политики очень искусны в
составлении своих планов. Преподнося мучени-ка в качестве сияющего примера
для всех людей, они пытаются уничтожить реакцию здравого смысла на
нелепость самоуничтожения, иду-щего, к тому же, против животной логики. Для
Сатаниста мучени-чество и неолицетворенный героизм связаны не с
подвижничеством натуры а с ее тупостью. Это, конечно же, не касается
ситуаций, в которых затрагивается безопасность любимого человека. Но отдать
свою собственную жизнь за нечто не личное, такое, как политичес-кое или
религиозное убеждение, есть нечто иное, как высшее прояв-ление мазохизма.

Жизнь есть величайшая милость, смерть - величайшая неми-лость. Жизнь для
человека, удовлетворенного своим земным сущес-твованием - как хорошая
вечеринка, а кому же хочется уходить с ХОРОШЕЙ вечеринки? Иначе говоря,
если человек доволен собой на этой земле, он не отдаст с готовностью свою
жизнь за обещания жизни после смерти, о которой он ровным счетом ничего не
знает.

Восточные мистические верования учат человека воспитывать в себе
противление любому сознательному желанию успеха для того, чтобы
впоследствии раствориться во "Вселенском Космическом Разу-ме", дабы
избежать всего, что приносит хорошее, здоровое самоу-довлетворение или
искреннюю гордость за земные достижения!

Интересно отметить, что районы, в которых процветает этот тип веры,
относятся к тем, где материальные блага заработать не так легко. По этой
причине доминирующими религиями должны были стать и стали те, которые
поощряют своих последователей отречься от материальных ценностей и избегать
использования ярлыков, при-дающих некоторую долю значимости их
приобретениям. Таким образом, люди приводятся к мысли о том, что нужно
принимать свой жребий таким, какой он есть, неважно сколь жалким он может
оказаться.

Сатанизм использует множество ярлыков. Если бы вещи не назы-вались своими
именами, очень немногие из нас понимали бы что-ли-бо в жизни и намного
меньше придавали бы ей значение; - а значе-ние рождает признание, что, в
сущности, значение и есть то, чего все желают, особенно восточные мистики,
которые только и пытают-ся доказать всем, что могут медитировать дольше или
испытывать больше лишений, чем их собратья.

Восточные философии проповедуют разжижение человеческого эго еще до того,
как он успеет согрешить. Для Сатаниста непостижимо эго, сознательно
выбирающее отрицание самого себя.

Понятно, что в странах, где подобные приемы используются для добровольного
обнищания, философия отрицания эго служит удобной цели, по крайней мере,
для власть имущих, не желающих массовых недовольств. Но для тех, кто
пользуется любой возможностью для улучшения своего материального положения,
ВЫБОР этой формы рели-гиозной мысли представляется, без сомнения, просто
глупым!

Мистик Востока твердо верит в реинкарнацию. Для человека, не имеющего
практически ничего в жизни, возможность того, что он был царем в прошлой
жизни или будет в следующей, весьма привлека-тельна и многое делает для
ублажения его самоуважения. Если в этой жизни нет ничего, в чем человек мог
бы выразить свое дос-тоинство, он тешится мыслью о "предстоящих жизнях".
Верующему в реинкарнацию никогда не приходит в голову, что если его отец,
дед, прадед и т.д. создали "хорошую карму" своей приверженностью к тем же
верованиям и этике, что и его собственные, - почему же тогда он живет в
лишениях, а не как махараджа?

Вера в реинкарнацию предоставляет чудесный мир фантазии, в котором человек
может найти подходящий способ для выражения свое-го эго, утверждая в то же
время, что он растворяет его. Это под-черкивается и выбором ролей, которые
человек выбирает себе в бу-дущих и прошлых жизнях.

Верующие в реинкарнацию не всегда выбирают благородных пер-сонажей. Если
человек принадлежит к высокоуважаемым и консерва-тивным натурам, он часто
отводит себе в прошлой жизни роль живо-писного бродяги или бандита,
удовлетворяя тем самым свое альтер-эго. Или же женщина высокого положения
выбирает себе роль куртизанки для охарактеризования своего прошлого обличья.

Если бы люди были способны сбросить клеймо, выжженное на личном
удовлетворении эго, им не было бы нужды играть в самооб-манчивые игры,
такие как вера в реинкарнацию как способ удовлет-ворения эго.

Сатанист верит в полное вознаграждение своего эго. Сатанизм, по сути дела,
ЕДИНСТВЕННАЯ религия, отстаивающая улучшение и поощрение эго. Только после
того, как эго человека удовлетворено в достаточной степени, он может
позволить себе быть добрым и лю-безным по отношению к другим без потери
самоуважения. Обычно че-ловека с большим эго мы считаем хвастуном; на самом
же деле его хвастовство порождено нуждой удовлетворения эго.

Набожники удерживают своих последователей в строю, подавляя их эго.
Заставляя их чувствовать себя подчиненными, они пытались заставить их
осознать внушительность Бога. Сатанизм же поощряет своих поклонников
развивать хорошее, сильное эго, дающее им са-моуважение, необходимое для
насущного существования в этой жизни.

Если человек был удовлетворен жизнью в течении своего бытия и боролся до
конца за свое земное существование, ничто иное, как его эго, откажется
умирать, даже после угасания плоти, содержав-шей его. Можно только
восхищаться маленькими детьми за их неуга-симое желание жизни. Например,
малыш откажется лечь в постель, когда вокруг происходит нечто возбуждающее,
и, будучи положенным спать, выбирается из кроватки, чтобы не упустить
ничего интерес-ного. Это детское жизнелюбие и позволяет Сатанисту смотреть
сквозь занавес мрака и смерти и оставаться привязанным к земле.

Самопожертвование не одобряется сатанинской религией. Следовательно, если
только смерть не является милостью в виду особых обстоятельств, которые
делают завершение жизни желанным освобож-дением от невыносимого земного
существования, самоубийство также не одобряется Сатанизмом.

Религиозные мученики сами забрали у себя жизнь, но не потому, что она была
невыносима, а для содействия религиозной вере. Мы должны предположить
тогда, что самоубийство ради церкви не только рассматривается сквозь
пальцы, но и одобряется, несмотря на то, что церковные тексты клеймят его
позором греха, обожествляя, однако, религиозных мучеников.

И скорее курьезен факт, что тогда, когда самоубийство являло собой милость,
оно считалось грешным.

Шекспир, Уильям (Shakespeare, William) (1564–1616), английский поэт, драматург, актер. Родился в Стратфорде-на-Эйвоне (графство Уорикшир). В приходской книге сохранилась запись о его крещении 26 апреля 1564, а поскольку было принято крестить новорожденных как можно быстрее, то дата его рождения определяется с точностью до нескольких дней; общепринятая дата – 23 апреля. Его отец, Джон Шекспир, был в Стратфорде видным человеком и занимал разные должности в системе городского самоуправления, вплоть до бейлифа (в 1568). Мать, Мэри, была дочерью Роберта Ардена, мелкопоместного дворянина из Уорикшира, происходившего из древнего рода католиков Арденов.

Учился Шекспир, скорее всего, в Стратфордской грамматической школе – одной из лучших провинциальных школ Англии, где сыновья горожан получали бесплатное образование, главным образом изучая латинский язык и литературу. Документальных сведений о его жизни после крещальной записи нет, вплоть до разрешения на брак с Энн Хетуэй из Стратфорда, выданного 27 ноября 1582. Первый их ребенок, дочь Сьюзен, была крещена 26 мая 1583; близнецы Гамнет и Джудит – 2 февраля 1585. В 1592 Шекспир – актер и драматург в Лондоне.

До 1593 Шекспир ничего не издавал; в 1593 он выпустил в свет поэму Венера и Адонис (Venus and Adonis) в модном эротическом жанре, предваренную смиренным посвящением герцогу Саутгемптону – блестящему молодому вельможе и покровителю литературы. Поэма имела необычайный успех и еще при жизни автора была издана восемь раз; следом Шекспир выпустил более длинную и серьезную поэму – Лукреция (Lucrece, 1594), тоже с посвящением Саутгемптону, что вроде бы говорит о возросшей близости между поэтом и его патроном. Начиная с этого года появляются точные свидетельства театральной деятельности Шекспира. В «Грейз Инн» 28 декабря была представлена Комедия ошибок (Comedy of Errors); в марте 1595 Шекспир, У.Кемп и Р.Бербедж получили вознаграждение за две пьесы, представленные при дворе труппой лорда-камергера в рождественские праздники. Шекспир стал пайщиком знаменитой труппы, с которой остался связан до ухода на покой. Театральная деятельность под покровительством Саутгемптона быстро принесла ему богатство – это видно из того, что в 1596 Джон Шекспир, после нескольких лет финансовых затруднений, получил в Геральдической палате право на герб, знаменитый шекспировский щит, заплатил за который, несомненно, Уильям; пожалованный титул давал Шекспиру право подписываться «Уильям Шекспир, джентльмен». Другое доказательство его успехов: в 1597 он приобрел Нью-Плейс – большой дом с садом в Стратфорде. Шекспир перестроил дом, перевез туда жену и дочерей (сын умер в 1596) и сам поселился в нем, когда покинул лондонскую сцену.

В 1598 Фр.Мерес, лондонский клирик, издал книгу Сокровищница ума (Palladis Tamia), часть которой отведена «Рассуждению об английских поэтах». Вот что он пишет о Шекспире: «Подобно тому как Плавт и Сенека считались у римлян лучшими по части комедии и трагедии, так Шекспир у англичан является наипревосходнейшим в обоих видах пьес» (перевод А.Величанского и А.Аникста). В 1597–1598 популярность Шекспира резко выросла: до тех пор была напечатана (в 1594) лишь одна его пьеса, Тит Андроник (Titus Andronicus), и то без имени автора на титульном листе; а в 1597–1598 были изданы не менее пяти пьес, чтобы удовлетворить спрос на печатные издания его сочинений. Предприимчивый издатель У.Джаггард попытался на этом разбогатеть: в 1599 он издал книжечку, куда вошли два ранее не публиковавшихся сонета Шекспира (согласно Мересу, они были известны среди друзей Шекспира), два уже издававшихся, песня из Тщетных усилий любви (Love's Labour's Lost) и стихотворения нескольких второстепенных поэтов. Сборнику он дал название Страстный паломник (The Passionate Pilgrim) и объявил его целиком принадлежащим перу Шекспира – первая, но не последняя попытка сбыть чужие произведения под этим именем.

В 1598 братья Бербеджи разобрали старый «Театр» – постройку на северной окраине Лондона, где играла труппа Шекспира, – и из его бревен соорудили театр «Глобус» на южном берегу Темзы, в Саутуорке. Шекспир стал одним из акционеров нового театра; такое же право он получил и в 1608, когда труппе достался еще более прибыльный театр «Блэкфрайерз», в городской черте. В 1603 король Яков взял труппу Шекспира под прямое покровительство – она стала называться «Слуги его величества короля», и актеры считалась такими же придворными, как камердинеры. «Слуг его величества» особенно любили при дворе, труппа выступала там часто и за хорошее вознаграждение, долю которого, безусловно, получал и Шекспир. Рост доходов позволил ему широко вкладывать деньги в откупа и недвижимость и в Лондоне, и в Стратфорде. Он понемногу отдалялся от театра и конец жизни провел в Стратфорде.

В марте 1616 Шекспир составил завещание. Умер Шекспир 23 апреля 1616 и был похоронен в приходской церкви, где его могилу каждый год посещают тысячи людей. Больше половины его пьес не издавались при жизни, впервые они увидели свет в знаменитом Первом фолио (1623).

Приехав в Лондон, Шекспир, несомненно, примкнул к какой-то труппе. О его актерской деятельности мы не знаем почти ничего. Известно, что он играл «королевские роли», исполнял роль Призрака в Гамлете и Адама в Как вам это понравится. Он играл в пьесе Бена Джонсона Всяк в своем нраве; в его же пьесе Сеян состоялось последнее засвидетельствованное выступление Шекспира на сцене. Именно сценический опыт дал Шекспиру знание возможностей сцены, особенностей каждого актера труппы и вкусов елизаветинской аудитории, которое мы чувствуем в его произведениях.

смерть не щядит не старава не малава для неё все равны
близкие тебе люди умерают а недруги астаюца и где тут логика?
скажыте мне пажалуста

ЛЮБОВЬ И НЕНАВИСТЬ

Сатана представляет милость к тем, кто заслужил ее, вместо любви,
потраченной на льстецов!

Нельзя любить всех; смешно было бы думать, что это возможно. Если вы любите
всех и вся, то теряете естественную способность выбора и превращаетесь в
плохого судию характеров и качеств. Если чем-либо пользоваться слишком
вольно, оно просто теряет свой ис-тинный смысл. Поэтому, Сатанист верит,
что нужно любить сильно и в полной мере тех, кто заслужил вашу любовь, но
никогда не под-ставлять другую щеку врагу своему!

Любовь - одна из сильнейших эмоций, испытываемых человеком; на втором месте
после нее стоит ненависть. Заставлять себя чув-ствовать любовь без разбора
весьма противоестественно. Пытаясь любить всех, вы только принижаете свои
чувства к тем, кто нуж-дается в ней. Подавленная ненависть может привести
ко многим фи-зическим и эмоциональным расстройствам. Научившись
высвобождать свою ненависть к тем, кто заслужил ее, вы очистите себя от
злока-чественных эмоций и потребности выплеснуть сдерживаемую нена-висть на
ваших любимых.

Следует заметить, что в истории мира не было еще великих движений "любви",
которые не заканчивались бы убийством неисчис-лимого количества людей ради
того лишь, чтобы доказать им, сколь любимы они! У всех лицемеров этой земли
карманы всегда набиты лю-бовью!

Каждый фарисейский набожник, утверждающий, что надо любить своего врага,
даже будучи оскорбленным им, утешает себя мыслью о том, что врага его
постигнет кара божья. Вместо того, чтобы приз-наться себе в том, что и они
сами в силах ненавидеть своих против-ников и относиться к ним подобающим
образом, они говорят: "Зна-чит, на то воля божья" и "молятся" за них. Зачем
унижаться, про-водя столь неточную политику?

Сатанизм всегда привязывался к безжалостию и жестокости, но лишь потому,
что люди страшились повернуться лицом к правде, а правда состоит в том, что
человеческие существа вовсе не такие добрые и не такие любвеобильные.
Только потому, что Сатанист признает себя способным и к любви и к
ненависти, он считается злобным. Однако, наоборот, именно потому, что он
способен выпус-кать свою ярость через ритуальное выражение, он намного
сильнее способен к любви - к более глубокой любви. Искренне распознавая и
признавая любовь и ненависть, которые он способен почувствовать, он не
может спутать одно с другим. Тот же, кто не в силах испы-тать одно из этих
чувств, не может В ПОЛНОЙ мере испытать другое.

АААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААА
НЕНАВИЖУУУУУУУУУ!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
меня сёдня какаета СУКА смешала с грязю и пабаялась паказать себя
ана мне паставила антипатию (эта ещё прастительно) а то што ана написала в каментарии на сваю антипатию прастить невазможнаа написала ана такое:
(бывают же такие чмошники как ты!!УЕБИЩЕ!!! придурок!!! твой дневник гололим отстой!!!!фуууу!!!! самый тупой днев на ливке, какой я тока видела!!!фууу!!!! чмошник!!! лови анти)
веть сагласитесь такое аскарбление хужэ физических травм

САТАНИНСКИЙ СЕКС

Много споров поднято вокруг сатанинских взглядов на "свобод-ную любовь".
Очень часто предполагается, что сексуальная дея-тельность - самый важный
фактор в сатанинской религии и, что предрасположенность участвовать в
секс-оргиях является предпосыл-кой к тому, чтобы стать Сатанистом. На самом
деле, нет ничего бо-лее далекого от правды! В реальности же, оппоненты
нашей религии, не имеющие в ней интереса глубже сексуаьных аспектов, бывают
очень сильно обескуражены.

Сатанизм пропагандирует сексуальную свободу, но только в ис-тинном смысле
этих слов. Свободная любовь, в сатанинском понима-нии, может означать
свободу быть ли верным одному человеку или же давать волю своим сексуальным
страстям со столькими людьми, сколько по вашему разумению потребно для
удовлетворения ваших ин-дивидуальных нужд.

Сатанизм НЕ потворствует оригастической деятельности или внебрачным связям
тех, для кого это не является естественной нак-лоностью. Слишком для многих
было бы неестественным и ущербным быть неверным своим избранникам. Для
других, сексуальная привя-занность к одному человеку стала бы
разочарованием. Каждый дол-жен решить для себя, какая форма сексуальной
деятельности наилуч-шим образом подходит для его индивидуальных нужд.
Самообманчиво склонять себя к адюльтеру, либо до свадьбы спать с другими
лишь для того, чтобы доказать другим (а еще хуже, себе) свою
освобож-денность от сексуальных обязательств. Это также неверно по
сата-нинским стандартам, как и оставлять любую свою сексуальную нужду
неудовлетворенной из-за застарелых комплексов вины.

Многие из тех, кто постоянно озабочен демонстрацией своей освобожденности
от комплекса вины, на самом деле связяны еще большими сексуальными путами,
чем те, кто просто принимает свою деятельность естественной частью жизни и
не делает много шума из своей сексуальной освобожденности. Так, например,
является давно установленным тот факт, что страдающая нимфоманией женщина
(меч-та любого мужчины и героиня всех сальных новелл) на самом деле не
сексуально свободна, а фригидна и блуждает от мужчины к мужчине, слишком
озабоченная, чтобы вообще когда-либо найти освобождение в сексе.

Другое заблуждение - мысль о том, что способность участво-вать в групповухе
указывает на сексуальную свободу. Все современ-ные группы свободного секса
имеют одну общую черту - они отгора-живаются от фетишистской и отклоненной
деятельности.

Но, самые яркие примеры нефетишистской деятельности, слегка замаскированной
под "свободу", имеют одну общую черту. Все учас-тники оргии снимают с себя
одежду, следуя примеру лидера, и всту-пают в связь, также по его примеру.
Никто из них не осознает, что их "освобожденная" форма секса может
показаться ограниченной и инфантильной для тех, кто не может отождествлять
однообразие со свободой.

Сатанист осознает, что если он хочет быть ценителем секса (и по настоящему
свободным от комплекса вины), его смогут сдержать так называемые
секс-революционеры, так же, как и притворная стыд-ливость общества,
пораженного комплексом вины. Клубы свободного секса лишены настоящей
сексуальной свободы. Лишь только если сек-суальная свобода не может быть
выражена в индивидуальном порядке (что включает в себя и личные фетиши),
появляется потребность участия в сексуальных оргиях.

Сатанизм мирится с любой формой сексуальной деятельности, которая должным
образом удовлетворяет ваши потребности - будь они гетеросексуальные,
гомосексуальные, бисексуальные и даже асек-суальные - по вашему выбору.
Сатанизм также одобряет любой фетиш или отклонение, улучшающие или
обогащающие вашу сексуальную дея-тельность, столь долго, сколь это не
вовлекает никого, не желаю-щего принимать участие.

Преобладание отклоненного и/или фетишистского типов поведе-ния в нашем
обществе могло бы потрясти воображение сексуально наивного человека.
Существует гораздо большее количество вариан-тов сексуальной деятельности,
чем может прийти на ум непровсещен-ному человеку: трансветизм, садизм,
мазохизм, уролагния, эксгиби-ционизм - вот лишь несколько самых
распространенных. У каждого есть свой фетиш в какой-нибудь форме, но
поскольку многие люди не знают о преобладании фетишистской деятельности в
нашем обществе, то чувствуют себя развращенными, подчиняясь своим
"неестественным" желаниям.

Сноска: Фетишизм практикуется не только людьми, но и животными.

Фетиш - неотъемлемая составная часть сексуальной жизни животных.
Сексуальный запах, например, необходим, чтобы одно животное сексуально
возбуждалось от другого. Лабораторные эксперименты пока-зали, что
искусственно лишенное запаха животное теряет свою сек-суальную
притягательность для других животных. Стимуляция, достигаемая сексуальным
ароматом, приносит удовольствие человеку нес-мотря на то, что он часто
отрицает это.

Даже асексуальный человек имеет сексуальное отклонение - свою
асексуальность. Намного более ненормальным является отсут-ствие
сексуального влечения (кроме случаев болезни, старости или другой ВЕСКОЙ
причины, вызвавшей его упадок), чем беспорядоч-ность связей. Однако, если
сатанист предпочитает сексуальную суб-лимацию открытому выражению страсти,
это целиком и полностью его дело. Во многих случаях сексуальной сублимации
(или асексуальнос-ти) неосторожная попытка развития в сексуальном плане
может ока-заться разрушительной для асексуала.

Асексуалы находят выход своей сексуальной энергии в огром-ном количестве
проявлений, таких как работа или хобби. Все силы и интерес, направляемые
нормальным человеком на половую активность, посвящены другому
времяпровождению и занятиям. Если человек пред-почитает другие интересы
сексуальной деятельности, это его право и никому не дано позволения
осуждать его за это. Однако, человек должен при этом, по крайней мере,
осознавать, что это есть сек-суальная сублимация.

В виду отсутствия подходящих случаев для выражения, многие сексуальные
желания никогда не выходят за пределы сексуальных фантазий. Отсутствие
выхода часто приводит к принуждению и, поэ-тому, очень большое число людей
изобретает невидимые для других способы выхода своих желаний. Только
потому, что большая часть фетишистской деятельности не является внешне
заметной, наивный в половом вопросе человек не должен обольщаться мыслью о
том, что такая деятельность не существует. Стоит лишь привести примеры
не-которых ухищрений: мужчины - трансветисты находят удовольствие в своем
фетише, надевая женское нижнее белье, отправляясь по своим дневным делам;
мазохистка может носить резиновый пояс на нес-колько размеров меньше, чтобы
получать опять же удовольствие от дискомфорта в течение всего дня; и обо
всем этом никто и не по-дозревает. Эти иллюстрации - одни из самых
банальных примеров из тех, что можно было бы привести.

Сатанизм одобряет любой способ сексуального самовыражения, который вы
найдете для себя наиболее приемлемым, если только он НЕ ПРИЧИНЯЕТ НИКОМУ
ВРЕДА. Это положение должно быть разъяснено, дабы избежать неверного
истолкования. Непричинение вреда другому не включает в себя ненамеренную
обиду, причиняемую тем, кто мо-жет не согласиться с вашими взглядами на
секс по причине ИХ лич-ных взглядов на половую мораль. Естественно, вы
должны избегать оскорбления взглядов тех, кто дорог для вас - например,
слишком щепетильных друзей или родственников.

Однако, если вы искренне стремитесь избежать причинить им вред, но,
несмотря на ваши усилия, они случайно узнают правду, вы не можете нести
ответственность за это и поэтому не должны чув-ствовать вины как за ваши
убеждения, так и за боль, причиненную вашими убеждениями. Если вы
испытываете постоянный страх за воз-можность причинить оскорбление
щепетильным людям вашими взгляда-ми на секс, то нет смысла пытаться
эмансипироваться над комплек-сом вины, так же как нет смысла в выставлении
напоказ своей сек-суальной вседозволенности.

Другое исключение из правил относится к связям с мазохиста-ми. Мазохист
получает удовольствие от ПРИЧИНЕННОЙ ЕМУ боли; так что ЛИШЕНИЕ мазохиста
его удовольствия через боль причиняет ему столь же много вреда, сколь и
настоящая физическая боль не-мазо-хисту. Случай истинно жестокого садиста
иллюстрирует такой при-мер: Мазохист просит садиста, чтобы тот избил его,
на что безжа-лостный садист отвечает "нет!". Если человек хочет, чтобы ему
причинили боль и наслаждается страданием, то нет причины отка-зать ему в
предоставлении этого удовольствия.

Термин "садист" в широком толковании описывает того, кто по-лучает
удовольствие от огульной жестокости. Однако, думается, НАСТОЯЩИЙ садист
разборчив. Он тщательно выбирает из обширного запаса подходящих жертв и
извлекает великое наслаждение от испол-нения желаний тех, кто желает
страдания. Хороший садист - настоя-щий эпикур в выборе тех, на ком
хорошенько можно излить свои эмо-ции! Если человек достаточно здоров, чтобы
признать себя мазохис-том и наслаждаться порабощением и избиением,
настоящий садист только рад помочь ему в этом!

Кроме вышеупомянутых исключений Сатанист не должен намерен-но причинять
ущерб другим через нарушение их сексуальных свобод. Если вы пытаетесь
излить свою страсть на тех, кто не привет-ствует ваши поползновения, вы
посягаете на ИХ сексуальные свобо-ды. Таким образом, сатанизм не защищает
изнасилование, растление малолетних, сексуальное осквернение животных, либо
другую форму сексуальной деятельности, подразумевающей участие тех, кто не
же-лает принимать участие или чья невинность или наивность позво-ляет
запугать их и ввести в заблуждение в отношении каких-либо действий помимо
их воли.

Если все принимающие участие в сексуальной деятельности - зрелые и взрослые
люди, сознательно возлагающие на себя полную ответственность за свои
действия и добровольно принимающие учас-тие в любой форме этой деятельности
- ДАЖЕ ЕСЛИ ОНА ЯВЛЯЕТСЯ ОБЩЕПРИЗНАННЫМ ТАБУ, - то тогда для них нет причин
подавлять свои наклонности.

Если вы осознаете все результаты, выводы и неудобства и уве-рены в том, что
ваши действия не причинят вреда никому, кто не желает или не заслуживает
быть обиженным, то нет причин подав-лять свои сексуальные предпочтения.

Так же, как нет двух одинаковых людей в выборе количества потребляемой
пищи, сексуальные аппетиты разнятся от человека к человеку. Ни личности, ни
обществу не дано права устанавливать ограничения в сексуальных стандартах
или частоте половой актив-ности. Соответствующее поведение может быть
осуждено лишь в кон-тексте каждой отдельно взятой ситуации. Следовательно
то, что считается правильным с сексуальной и моральной точек зрения одно-го
человека, может быть унизительным для другого. Правило имеет и обратное
действие: человек может отличаться великой сексуальной доблестью, но ему не
дозволено принижать других, чьи сексуальные возможности могут не
соответствовать его собственным и, опромет-чиво было бы навязывать другим
свое мнение, как, например, мужу с неутолимым половым аппетитом,
потребности чьей жены не совпадают с его собственными. Нечестным было бы
ожидать от нее энтузиазма в ответах на его притязяния; но она должна
проявлять ту же степень озабоченности. В случаях, если она не чувствует
великой страсти, то должна либо пассивно, но ЛЮБЕЗНО принимать его
сексуально, ли-бо не жаловаться, если он выбирает способ найти выход своим
жела-ниям где-либо в другом месте, - включая аутоэротическую практику.

Идеальными являются отношения, когда люди испытывают глубо-кую любовь друг
к другу и сексуально совместимы. Однако, такие отношения относительно не
часты. Важно отметить, что духовная и плотская любовь могут идти рука об
руку, но это происходит дале-ко не всегда. Если и существует доля
сексуальной совместимости, то она часто ограничена и некоторые, хотя и не
все, сексуальные желания будут удовлетворены.

Нет более сильного сексуального наслаждения, чем то, что достигнуто при
взаимодействии с тем, кого сильно любишь, особен-но при хорошем сексуальном
совпадении. Если же вы сексуально не подходите другому, то следует
отметить, что отсутствие сек-суальной совместимости не указывает на
отсутствие духовной любви. Человек может, и это часто случается,
существовать без других. Как правило, один из партнеров переключается на
стороннюю дея-тельность ПОТОМУ ЧТО он испытывает глубокую любовь к своему
воз-любленному и не желает причинить вред или принизить его. Сильная
духовная любовь обогащается сексуальной любовью, которая, без сомнения,
является необходимым ингредиентом любых удовлетвори-тельных отношений; но
из-за различия в сексуальных пристрастиях сторонняя сексуальная
деятельность или же мастурбация приносит необходимую поддержку и разрядку.

Мастурбация, воспринимаемая как табу многими людьми, соз-дает комплексы
вины, с которыми не так легко иметь дело. Следует особо выделить этот
момент, так как он составляет весьма важную часть многих успешных
магических деяний.

С тех пор как иудейско-христианская Библия описала грех Она-на (Бытие
38:7-10), человек был озабочен серьезностью послед-ствий "уединенного
греха". Даже несмотря на то, что современные сексологи объяснили, что
"грех" Онана является ничем иным, как прерванным половым актом, большой
ущерб, нанесенный в течение ве-ков теологически неверным истолкованием,
продолжает изводить лю-дей и в наше время.

Помимо настоящих сексуальных преступлений, мастурбация вызы-вает одно из
самых сильных недовольств среди других видов поло-вой деятельности. В
течение последнего столетия бесчисленные трактаты описывали ужасные
последствия онанизма. Практически все физические и душевные болезни были
приписаны мастурбации. Блед-ный вид, затруднение дыхания, впалая грудь,
нервность, прыщи и потеря аппетита - лишь некоторые характеристики
предположительно приписываемые мастурбации; полная физическая и духовная
деграда-ция были обещаны тем, кто не следовал наставлениям для молодых
людей.

Трагические описания, встречаемые в этих текстах, выглядели бы почти
юмористическими, если бы не несчастливое обстоятельство, что, несмотря на
то, что современные сексологи, доктора и писате-ли сделали многое для
удаления стигматы мастурбации, глубоко уко-ренившиеся комплексы вины были
лишь частично стерты. Большая часть людей, особенно тех, кому за сорок, не
в силах эмоцио-нально принять тот факт, что мастурбация естественна и
здорова, даже если они принимают это интеллектуально. Помимо всего
проче-го, они, хотя часто и подсознательно, передают это отвращение своим
детям.

Несмотря на многочисленные опровержения, раньше думали и сейчас продолжают
думать, что человек может сойти с ума, если бу-дет постоянно практиковать
авто-эротицизм. Этот нелепый миф вы-рос из соображений о широком
распространении мастурбации среди пациентов психиатрических больниц.
Полагалось, что раз неизлечи-мо больные люди мастурбируют, то именно
мастурбация привела их к безумию. Никто даже и не задумывался над тем, что
отсутствие сек-суальных партнеров противоположного пола и освобожденность
от запретов, которые являются характеристикой настоящего безумия,
становятся истинной причиной подобной практики для умалишенных.

Многие люди скорее предпочли бы, чтобы их партнеры искали сексуальные
контакты на стороне, нежели совершали авто-эротичес-кие акты, но причиной
тому - их собственные комплексы. Они боят-ся, что им придется принимать
участие в мастурбации или из-за страха испытать отвращение к своим
партнерам, несмотря на то, что в неожиданном большинстве случаев новые
ощущения достигаются от одного лишь осознания, что партнер имеет связь с
посторонними, хотя это редко признается.

Если возбуждение достигается осознанием того, что партнер сексуально связан
с другими людьми, это должно происходить в от-крытую, дабы обе стороны
могли извлечь выгоду из этой деятельнос-ти. Однако, если запрет на
мастурбацию исходит от одной или обоих сторон только из-за комплекса вины,
то они должны предпринять все попытки стереть эти комплексы - или
использовать их. Многие отно-шения могли бы быть избавлены от разрушения,
если бы их участни-ки не страдали от комплексов в отношении совершения
естественно-го акта мастурбации.

Мастурбация рассматривается как зло, потому что производит удовольствие,
извлекаемое из намеренных ласк "запретных" частей тела своими же
собственными руками. Комплексы вины, сопровождаю-щие многие сексуальные
акты, могут быть сглажены религиозно приемлемыми утверждениями, что
чувственные удовольствия необходи-мы для произведения на свет потомства;
эти самоутешения срабаты-вают даже в тех случаях, когда вы с осторожностью
следите за ка-лендарем "безопасных" дней. Однако, это логическое объяснение
не приносит умиротворения при практиковании мастурбации.

Неважно, что вы слышали о "непорочном зачатии" - даже если ваша слепая вера
позволяет вам проглотить этот абсурд - вы прек-расно знаете, что для того,
чтобы ВАМ завести ребенка,надо всту-пить в половую связь с человеком
противоположного пола! Если вы испытываете комплекс вины за совершение
"первородного греха", то, без сомнения, будете чувствовать еще более
глубокую вину за со-вершение сексуального акта ТОЛЬКО для
самоудовлетворения, без на-мерения произвести детей.

Сатанист отлично понимает, почему набожники объявляют мас-турбацию
"грешной". Как и все естественные поступки, она будет совершаться людьми,
вне зависимости от жестокости преследований. Вызвать чувство вины - важная
часть их зловещей схемы обязать лю-дей искупать свои "грехи", поднося
жертвы храмам воздержания!

Даже если человек более не тяготится бременем комплекса, вызванными
религиозными убеждениями (или думает так), он все рав-но ощущает стыд,
поддаваясь желанию мастурбации. Мужчина может почувствовать себя лишенным
своей мужественности, удовлетворяя себя вместо участия соперничестве или
охоте за женщиной. Женщина, в свою очередь, может удовлетворять себя в
сексуальном плане, но томиться удовлетворением своего эго, приходящего от
такого вида спорта, как соблазнение. Ни псевдо-Казанова, ни мнимая
соблазни-тельница не испытывают удовлетворения, "опускаясь" до
мастурба-ции; оба предпочли бы неподходящего партнера. С сатанинской же
точки зрения намного лучше вовлечься в идеальную фантазию, чем участвовать
в не приносящем удовлетворения сношении с другим че-ловеком. Кроме того,
при мастурбации вы полностью контролируете ситуацию.

Чтобы проиллюстрировать бесспорность того факта, что мастур-бация -
нормальный и здоровый акт, достаточно сказать, что она совершается
практически всеми представителями животного царства. Дети также следовали
бы своим ИНСТИНКТИВНЫМ мастурбационным жела-ниям, ЕСЛИ БЫ НЕ были бранимы
своими негодующими родителями, ко-торые, вне сомнения, были наказаны СВОИМИ
родителями и так далее по нисходящей.

Печально, но факт, - сексуальные комплексы родителей непре-ложно передаются
их детям. Дабы спасти наших детей от злополуч-ной судьбы наших родителей,
прародителей и, возможно, нас самих. Извращенные моральные кодексы прошлого
должны быть объявлены тем, чем они являются на самом деле - прагматично
составленными свода-ми правил, которые, если их прилежно исполнять,
приведут к полно-му вымиранию человечества. Если только мы не возвысимся
над смеш-ными правилами сексуального поведения нашего общества, включая так
называемую сексуальную революцию, неврозы, вызванные этими удушающими
ограничениями, будут продолжаться. Приверженность бла-горазумной и гуманной
новой морали Сатанизма может - и будет раз-вивать общество, в котором наши
дети получали бы возможность вы-расти здоровыми и без разрушительных
моральных обуз существующе-го ныне больного общества.

Фотографии -АНТИХРИСТ- : мои изделия

шкатулка в виде пентограммы

Фотографии -АНТИХРИСТ- : мои изделия

сасновая шкатулка в виде гробика

Фотографии -АНТИХРИСТ- : мои изделия

дубовая шкатулка в виде горбика

Обработка не удалась.

Фотографии -АНТИХРИСТ- : мои изделия

шкатулка в видде гробика

ЕНОХИАНСКИЙ ЯЗЫК И ЕНОХИАНСКИЕ КЛЮЧИ

Магический язык, используемый в сатанинском ритуале - енохианский язык, считающийся более древним, чем санскрит, имеет солидную грамматическую и синтаксическую основу. Некоторыми своими звуками он сходен с арабским, а также с древнееврейским и латынью. В печатном виде появился впервые в 1659 году в биографии Джона Ди, известного ясновидца и придворного астролога шестнадцатого века. Этот труд, написанный Мериком Касобоном, отображает оккультную деятельность Ди и его партнера, Эдварда Келли в искусстве прорицания и гадания по кристаллу.

Сноска: Ди и Келли дали языку такое название в честь библейского патриарха Еноха, который по преданиям, “ходил с Богом”. Происхождение енохианского языка до сих пор не известно. Учение Ордена Золотой Зари утверждает, что это - архаичный язык, отголоски которого прослеживаются в священных и тайных мистериях древнейших религий всего мира. Обрывки его найдены на глиняных табличках и развалинах древних храмов. Однако существуют серьезные сомнения, что он когда-либо был устным. Скорее всего он являл собой систему знаков и символов. Согласно дневнику Ди, енохианский язык был сообщен его партнеру Келли во время магических сеансов с ангелом, который сам несколько опасался магической силы этого языка, что указывал имена и слова задом наперед и не произносил их вслух дабы не вызвать появления нежеланных демонов.

Вместо обычного хрустального шара Келли пользовался при прорицании многогранным трапециогедроном. “Ангелы”, на которых ссылается Келли в первом откровении енохианских ключей, увиденные им сквозь грани кристалла, - всего лишь “ангелы”, поскольку оккультисты и по сей день лежмя лежат страдая метафизическим запором. Ныне же, кристалл проясняется и “ангелы” воспринимаются как “индивидуальные точки зрения”, распахнутые окна в четвертое измерение, являющие собой Врата Преисподней для людей, охваченных страхом.

Сноска: В оригинале имеется в виду похожесть английских слов ANGELS (ангелы) и ANGLES (в данном контексте - точки зрения). Однако стоит отметить, что одним из основных положений енохианской магии является разделение Вселенной на четыре квадранта, или угла (англ-ANGLE) четырех основных стихий.

Я представляю свой перевод приведенных ниже воззваний, архаичный, но истинно сатанинский в той мере, в какой он снимает позолоту с перевода, коим пользовался в конце девятнадцатого века Орден Золотой Зари. В енохианском языке, значения слов, сочетающиеся с их звуковой характеристикой, объединяются, создавая звуковые последовательности, способные вызвать сильнейшие реакции в магической атмосфере. Варварские тональные характеристики этого языка наделяют его истинно волшебным эффектом, не поддающимся описанию.

Сноска: Существенным упущением Ла Вея является то, что он не приводит правил произношения енохианских слов. Поскольку оно значительно отличается от написания в английском эквиваленте, переводчик счел необходимым привести алфавит (см. ) и правила произношения енохианского языка, согласно версии Элистера Краули и Ордена Золотой Зари.

Произношение

Десять главных правил енохианского языка:

• К большинству согласных прибавляется звук “е” или “ех”. Например, B произносится как “бех”, K - как “ке” или “кех” и так далее.

• К большинству гласных прибавляется звук “х”, например A произносится как “ах”.

• Енохианские слова произносятся нараспев, например, слово SOBHA произносится “сох-бех-хах”.

• Буква G может произноситься как “г” или “й”.

• Буквы Y и I взаимозаменяемы, также как буквы V и U. Буквы J и W используются очень редко.

• Буква X произносится как “с” или “ц”.

• Буква S произносится как “эсс” или “сех”.

• Буква R произносится как “рах”, “рех” или “ар”.

• Буква Z произносится как “зод” или “зех”. Она взаимозаменяема с буквой S.

• Гласная I произносится как длинный звук “и”. Правильное произношение имен богов, духов и т.д. оказывает большое влияние на успех магической церемонии. Слоги произносятся текуче и поэтически, редко произносятся резкие и хриплые звуки.

Вот уже много лет енохианские ключи, или Воззвания, были окружены покровом тайны. Немногие, до сих пор существующие печатные копии, дают в корне неправильные формулировки, поскольку истинный перевод был искажен в результате использования эвфемизмов и годятся разве что только для того, чтобы сбить с толку неопытного чародея и/или людей возжелавших стать инквизиторами. И даже в том недостоверном виде, который они обрели (а кто может сказать, какая мрачная действительность пробуждает к жизни “фантазию”), енохианские Воззвания представляют собой гимны сатанинской веры. Отказавшись от некогда служившего практическим целям отбеливания такими выражениями, как, например, “священный” или “ангельский” и от произвольно выбранных групп номеров, служивших заменителями “богохульных” слов, я представляю ИСТИННЫЕ енохианские воззвания в том виде, в котором мне их вручила неведомая рука.

Сноска: На самом деле, енохианские ключи, представленные далее, являются слегка измененными версиями ключей и их переводов Элистера Краули. Так, например, в некоторых местах ЛаВей заменяет енохианское IAIDA (Всевышний) на SAITAN (Сатана, Король Ада), вольно трактует понятия PE-IAD (Бог у краули, Сатана у ЛаВея), изменяет некоторые цифры (так, например, в третьем ключе в переводе Краули говорится о 456 истинных эпохах, у ЛаВея же - о 9 веках), опускает все даваемые Краули номера и т.д. Следует также отметить, что девятнадцатый ключ у Краули выделен особо и имеет собственное название - “Зов или Ключ к Тридцати Эфирам”.

КЛЮЧ ПЕРВЫЙ

Первый енохианский ключ представляет собой изначальное воззвание Сатаны, излагающее начало законов мирских теологических учений и несокрушимой силы, свойственной тем, кто достаточно смел, чтобы признать земные начала и абсолюты.

Ol sonuf vaoresaji, gohu IAD Balata, elanusaha caelazod: sobrazod-ol Roray i ta nazodapesad, Giraa ta maelpereji, das hoel-qo qaa notahoa zodimezod, od comemahe ta nobeloha zodien; soba tahil ginonupe pereje aladi, das vaurebes obolehe giresam. Casarem ohorela caba Pire: das zodonurenusagi cab: erem ladanahe. Pilahe farezodem zodenurezoda adama gono ladapiel das home-tone: soba ipame lu ipamus: das sobolo vepe zodomeda poamal, od bogira aai ta piape Piamoei od Vaoah! Zodacare, eca, od zodameranu! odo cicale Qaa; zodoreje, lape zodiredo Noco Mada, hoathahe Saitan!

“Я правлю вами”, - говорит Бог Земли, - “властью, вознесенной с земли до небес, в чьих руках солнце - сверкающий меч, а Луна - пронзающее пламя; ваши одежды находятся средь моих одеяний, власть эта связывает вас воедино, как ладони моих рук и озаряет ваши деяния светом Преисподней. Я учредил для вас закон, управляющий святыми, и передал вам жезл в своей высочайшей мудрости. Вы возвысили свои голоса и присягнули Ему - тому, кто живет, торжествуя, у кого не ни начала, ни конца и быть не может; тому, кто сияет как пламя посреди ваших дворцов и правит средь вас, как жизненное равновесие. Посему же, покажись немедленно! Открой тайны своего творения! Будь ко мне благосклонен, ибо я равен тебе! - истинный почитатель высочайшего и несравненного Короля Ада!

КЛЮЧ ВТОРОЙ

Имея целью воздать почтение тем самым вожделениям, которые обеспечивают продолжение самой жизни, второй енохианский ключ простирает это признание нашего земного наследия на талисман власти.

Adagita vau-pa-ahe zodonugonu fa-a-ipe salada! Vi-i-vau el! Sobame ial-pereji i-zoda-zodazod pi-adapehe casarema aberameji ta ta-labo paracelada qo-ta lores-el-qo turebesa ooge balatohe! Giui cahisa lusada oreri od micalapape cahisa bia ozodonugonu! lape noanu tarofe coresa tage o-quo maninu IA-I-DON. Torezodu! gohe-el, zodacare eca ca-no-quoda! zodameranu micalazodo od ozadazodame vaurelar; lape zodir IOIAD!

Способны ли крылья ветров донести ваши чудесные голоса? О, вы! Великое отродье червей земных! Кого адское пламя порождает в глубинах пасти моей! Кого я приготовил быть чашами на свадьбе или цветами, украшающими спальни вожделения! Ваши ноги крепче камней, на которых ничего не растет! Ваши голоса сильнее любых ветров! Поскольку вы подобны зданию, равное коему существует разве что в разуме Всемогущественного правителя Сатаны! “Восстань!” - говорит Владыка! Посему, слейтесь с его слугами! Покажите себя во власти и сделайте меня могущественным прорицателем, поскольку я принадлежу Ему, живущему вечно!

КЛЮЧ ТРЕТИЙ

Третий енохианский ключ утверждает власть над землей, находящуюся в руках тех сатанинских чародеев, что веками правили народами мира.

Micama! goho Pe-IAD! zodir com-selahe azodien biabe os-lon-dohe. Norezodacahisa otahila Gigipahe; vaunud-el-cahisa ta-pu-ime qo-mos-pelehe telocahe; qui-i-inu toltoregi cahisa i cahisaji em ozodien; dasata beregida od torezodul! Ili el-Ol balazodareji, od aala tahilanu-os netaabe: daluga vaomesareji elomusa cape-mi-ali varoesa cala homila; cocasabe fafenu izodizodope, od miinoagi de ginetaabe: vaunu na-na-e-el: panupire malapireji caosaji. Pilada noanu vaunalahe balata od-vaoan. Do-o-i-ape mada: goholore, gohus, amiranu! Micama! Yehusozod ca-ca-com, od do-o-a-ihu noari micaolazoda a-ai-om. Casarameji gohia: Zodacare! Vaunigilaji! od im-ua-mar pugo pelapeli Ananael Qo-a-an.

“Смотри!” - говорит Сатана, - “я - круг, на чьих руках стоят двенадцать царств. Шесть из них - источники животворного дыхания, остальные подобны острым серпам или Рогам Смерти. И, поэтому существа земные либо живут, либо мертвы лишь в моих собственных руках, что спят, но восстанут ото сна! С самого начала я сделал вас своими управляющими и разместил вас в двенадцати правительственных местах, наделив каждого из вас властью на период в девять веков истинного времени для того, чтобы из высочайших сосудов и уголков своих правительств вы могли претворять в жизнь мою мощь, неустанно изливая на землю пламя жизни и плодородия. Посему, вы стали мерилом справедливости и истины. Во имя Сатаны, восстаньте! Покажитесь! Смотрите! Его милости множатся и имя Его обрело среди нас силу. От имени его мы провозглашаем: “Давайте же, вознеситесь! И обратитесь в своем созидании на нас, как посвященных в его тайную мудрость!”

КЛЮЧ ЧЕТВЕРТЫЙ

Четвертый енохианский ключ рассказывает о цикличности веков, составляющих время.

Otahil elasadi babaje, od dorepaha gohol: gi-cahisaje auauago coremepe peda, dasonuf vi-vau-di-vau? Casaremi oeli meapeme sobame agi coremepo carep-el: casaremeji caro-o-dazodi cahisa od vaugeji; dasata ca-pi-mali cahisa ca-pi-ma-on: od elonusahihu cahisa ta el-o calaa. Torezodu nor-quasahi od fe-caosaga: Bagille zodir e-na-IAD: das iod apila! Do-o-a-ipe quo-A-Al, zodacare! Zodameranu obelisonugi resat-el aaf nor-mo-lapi!

Я вступил на Юг и, осмотревшись, молвил: “Не во втором ли углу правят нарастающие громоподобные раскаты? Те, в чью власть я вверил тех, кого еще никто не был способен счесть, за исключением Единственного; в ком вторые начала существуют и крепчают, последовательно добавляя временные суммы; силы их воистину стоят первыми среди девяти. Восстаньте! Сыны удовольствия и посетите Землю; ибо я - Господь, ваш Бог, который есть и будет вечно! Во имя Сатаны, давайте же! Покажите себя дарующими удовольствия, так, чтобы восславить вы могли Его среди сынов человеческих!

КЛЮЧ ПЯТЫЙ

В пятом енохианском ключе дается подтверждение тому, что Сатана был прав, утверждая, что священники и чародеи традиционных религий находятся на этой земле лишь с целью введения людей в заблуждение.

Sapahe zodimii du-i-be, od noasa ta qu-a-nis, adarocahe dorepehal caosagi od faonutas peripesol ta-be-liore. Casareme A-me-ipezodi na-zodaretahe afa; od dalugare zodizodope zode-lida caosaji tol-toregi; od zod-cahisa esiasacahe El ta-vi-vau; od iao-d tahilada das hubare pe-o-al; sobacoremefa cahisa ta ElaVaulasa od Quo-Co-Casabe. Eca niisa od darebesa quo-a-asa: fetahe-ar-ezodi od beliora: ia-ial eda-nasa cicalesa; bagile Ge-iad I-el!

Громовые звуки проникли в третий угол и стали подобны саженцам глупости. С улыбкой, преисполненной презрения к земному, живя в лучезарности небес, они стали неустанными утешителями для разрушающих самих себя. Боги правоверных; те, кому я даровал столпы радости и дал сосуды для орошения Земли ее существами. Они - братья Первого и Второго начала своих собственных владений, украшенных мириадами неугасимых лампад, их числа подобны числам Первого, концов и содержимому времени! Посему, идите и повинуйтесь своему творению. Посетите нас в мире и спокойствии. Считайте, что мы принимаем ваши тайны; и в самом деле? Наш Бог и Господин - Всеединый!

КЛЮЧ ШЕСТОЙ

Шестой енохианский ключ утверждает структуру и форму того, что стало Орденом Трапеции и Церковью Сатаны.

Gahe sa-div cahisa em, micalazoda Pil-zodinu, sobam El haraji mir babalonu od obeloce samevalaji, dalagare malapereji ar-caosaji od acame canale, sobola, zodare fa-beliareda caosaji od cahisa aneta-na miame ta Viv od Da. Daresare Sol-petahe-bienu. Be-ri-ta od zodacame ji-mi-calazodo: sob-ha-atahe tarianu luia-he od ecarinu MADA Qu-a-a-on!

Духов четвертого угла - девять, могучих духов Трапеции, созданных первыми, чтобы быть пыткой для всех жалких и венцом для нечестивых; он дал им огненные стрелы, дабы ими они усыпали землю; эти неустанные работники, что на своем пути делают остановку на земле, неся ей успокоение, в управлении и постоянстве они - Второй и Третий.

Посему, прислушайтесь к голосу моему! Я рассказал о вас и ввожу вас во власть и присутствие, чьи труды будут песнью почета и хвалой Богу вашему в вашем творении!

КЛЮЧ СЕДЬМОЙ

Седьмой енохианский ключ используется для того, чтобы вызвать похоть, свидетельствовать почтение очарованию и радоваться удовольствиям плоти.

Ra-asa isalamanu para-di-zoda oe-cari-mi aao iala-pire-gahe Qui-ihu. Enai butamonu od inoasa ni pa-ra-diala. Casaremeji ujeare cahirelanu, od zodonace lucifatianu, caresa ta vavale-zodirenu tol-hami. Soba lonudohe od nuame cahisa ta Da o Desa vo-ma-dea od pi-beliare itahila rita od miame ca-ni-quola rita! Zodacare! Zodameranu! Iecarimi Quo-a-dahe od I-mica-ol-zododa aaiome. Bajirele papenore idalugama elonusahi-od umapelifa vau-ge-ji Bijil -IAD!

Восток - это обиталище блудниц, поющих хвалебные песни среди огней, горящих во славу Первого, в том месте, где Темное Божество отвергло свои уста; и стали они подобны живым домам, где ликует сила мужская; и украшены они яркими нарядами; подобные тем, что всех существ они обращают в чудо. Они в царствах своих и нескончаемости своей - Третий и Четвертый, крепкие башни и места покоя, обители удовольствия и продолжения. О, вы, слуги удовольствия, давайте же! Появитесь! Воспойте хвалебные песни и слейтесь с нами в мощи своей! Поэтому сему повиновению придается сила, и сила наша нарастает в нашем утешителе.

КЛЮЧ ВОСЬМОЙ

В восьмом енохианском ключе говорится о наступлении Сатанинской Эры.

Bazodemelo i ta pi-ripesonu Na-zodavebebe ox. Casaremeji varanu cahisa vaugeji asa berameji balatona: goho IAD. Soba miame tarianu ta lolacis Abaivoninu od azodiajiere riore. Irejila cahisa da das pa-aox busada Caosago, das cahisa carebafe? NIISO! bagile avavago gohon. NIISO! bagile mamao siaionu, od mabezoda IAD oi asa-momare poilape.NIIASA! Zodameranu ciaosi caosago od belioresa od coresi ta a beramiji.

“Полдень Первого - третья индульгенция, сотворенная из гиа-цинтовых столпов, где крепнут старейшины, - те, коих подготовил я для отправления моего собственного правосудия”, - говорит Сатана, чей долгий век будет подобен щитам для Левиафана. Сколько же их, остающихся во славе земли, которые есть и не увидят смерть до тех пор, пока дом не падет и дракон не уйдет на дно? Возрадуйтесь! Ибо короны храма и одеяния Его, что был, есть и будет коронован, уже более не разделимы! Выйди! Появись! На ужас земле и во успокоение подготовленным!

КЛЮЧ ДЕВЯТЫЙ

Девятый енохианский ключ предостерегает от использования субстанций, средств и фармацевтических препаратов, могущих ввести в заблуждение и последующее порабощение их владельца. Это - защита от фальшивых ценностей.

Micaoli beranusaji perejela napeta ialapore, das barinu efafaje Pe vaunupeho olani od obezoda, soba-ca upaahe cahisa tatanu od tarananu balie, alare busada so-bolunu od cahisa hoel-qo ca-no-quodi cial. Vaunesa aladonu mom caosago ta iasa olalore gianai limelala. Amema cahisa sobra madarida zod cahisa! Ooa moanu cahisa avini darilapi caosajinu: od butamoni pareme zodumebi canilu. Dazodisa etahamezoda cahisa dao, od mireka ozodola cahisa pidiai Colalala. Ul ci ninu a sobame ucime. Bajile? IAD BALATOHE cahirelanu pare! NIISO! od upe ofafafe; bajile a-cocasahe icoresaka a uniji beliore.

Могучая огненная гвардия с пламенными обоюдоострыми мечами (содержащими сосуды заблуждения, крылья же их - из полыньи и чистейшей соли) обосновалась на Западе; число их равно числу, служащим им. Они собирают мох земной, как богач собирает свои богатства. Прокляты те, кто одержим их пороками! В глазах их - жернова, крупнее чем Земля, изо ртов их вытекают моря крови. Мозги их усыпаны бриллиантами, а на головах их - куски мрамора. Счастлив тот, на кого не устремлен их неодобрительный взгляд. И, почему? Бог праведности ликует в них! Уходите же и оставьте свои сосуды, ибо пришло время, требующее покоя!

КЛЮЧ ДЕСЯТЫЙ

Десятый енохианский ключ порождает неудержимый гнев и вызывает насилие; если вам неизвестно, как обеспечить свою собственную безопасность; это - молния, поражающая без разбора!

Coraxo cahisa coremepe, od belahusa Lucada azodiazodore paebe Soba iisononu cahisa uirequo ope copehanu od racalire maasi bajile caosagi; das yalaponu dosiji od basajime; od ox ex dazodisa siatarisa od salaberoxa cynuxire faboanu. Vaunala cahisa conusata das daox cocasa ol Oanio yore vohima ol jizod-yazoda od eoresa cocasaji pelosi molui das pajeipe, laraji same darolanu matorebe cocasaji emena. El pataralaxa yolaci matabe nomiji mononusa olara jinayo anujelareda. Ohyo! ohyo! noibe Ohyo! caosagonu! Bajile madarida i zodirope cahiso darisapa! NIISO! capire ipe nidali!

На Севере спят громовые раскаты гнева, подобные дубу, ветви коего - наполненные навозом логова горя и плача, доставшиеся в удел земле; они горят днем и ночью и изрыгают головы скорпионов и кипящую серу, смешанную с ядом. Это - громы, в один момент разражающиеся с грохотом сотен страшных землетрясений и такой же тысячей шквалов, которые не стоят на месте и не знают никаких временных ограничений. Одна скала порождает тысячу подобно тому, как сердце человека порождает его мысли. Горе! Горе! Да, горе земле, ибо беззакония ее есть и были великими! Выйдите! Но пусть останутся ваши громогласные звуки!

КЛЮЧ ОДИННАДЦАТЫЙ

Одиннадцатый енохианский ключ используется для возвещения прихода мертвых и для поддержания жизни после смерти. Для того, чтобы связать земными узами Похоронный зов.

Oxiayala holado, od zodirome O coraxo das zodialadare raasyo. Od vabezodire cameliaxa od bahala: NIISO! salarnanu telocahe! Casaremanu hoel-qo, od ti ta zod cahisa soba caremefa i ga. NIISA! bagile aberameji nonucape. Zodacare eca od Zodameranu! odo cicale Qaa! Zodoreje, lape zodiredo Noco Mada, noathahe Saitan!

Из могучего трона донеслись раскаты грома и пять грозовых туч полетели на Восток. Орел обрел дар речи и воскликнул: “Выходите из дома смерти!” И собрались они вместе и обрели меру; они - те бессмертные, что оседлали ураганы. Выйдите же! Потому что я приготовил для вас место, - посему, покажитесь! Сбросьте пелену с тайн своего сотворения! Будьте ко мне благосклонны ибо я - ваш Бог, истинный почитатель плоти, живущей вечно!

КЛЮЧ ДВЕНАДЦАТЫЙ

Использование двенадцатого енохианского ключа дает выход вашему недовольству по отношению к людской потребности в несчастьях и приносит страдания и несчастья предвестникам горя.

Nonuci dasonuf Babaje od cahisa ob hubaio tibibipe: alalare ataraahe od ef! Darix fafenu mianu ar Enayo ovof! Soba dooainu aai i VONUPEHE. Zodacare, gohusa, od Zodameranu. Odo cicale Qaa! Zodoreje, lape zodiredo Noco Mada, hoathahe Saitan!

О, вы, обитающие на Юге, светочи горя, застегните свои доспехи и посетите нас! Приведите легионы армии Ада, дабы Бог Преисподней, имя которому среди вас - Гнев, был возвеличен! Посему, покажитесь же! Откройте тайны вашего творения! Будьте ко мне благосклонны, ибо я такой же, как вы, истинный почитатель высочайшего и несравненного Короля Ада!

КЛЮЧ ТРИНАДЦАТЫЙ

Использование тринадцатого енохианского ключа делает бесплодных похотливыми и доставляет неприятности тем, кто отвергает сексуальные удовольствия.

Napeai Babajehe das berunu vax ooaona larinuji vonupehe doalime: conisa olalogi oresaha das cahisa afefa. Micama isaro Mada od Lonu-sahi-toxa, das ivaumeda aai Jirosabe. Zodacare od Zodameranu. Odo cicale Qaa! Zodoreje, lape zodiredo Noco Mada, hoathahe Saitan!

О, вы, мечи Юга, имеющие глаза, способные раздувать ярость греха, опьяняющего пустых внутри людей; лицезрейте! Обещание Сатаны и Его силы, зовущейся промеж вас мучительной болью! Появитесь же! Откройте тайны вашего сотворения! Ибо я служу тому же, кому и вы, вашему Богу, я - истинный почитатель высочайшего и несравненного Короля Ада!

КЛЮЧ ЧЕТЫРНАДЦАТЫЙ

Четырнадцатый енохианский ключ - призыв к отмщению и проявлению справедливости.

Noroni bajihie pasahasa Oiada! das tarinuta mireca ol tahila dodasa tolahame caosago homida: das berinu orocahe quare: Micama! Bial! Oiad; aisaro toxa das ivame aai Balatima. Zodacare od Zodameranu! Oda cicale Qaa! Zodoreje, lape zodiredo Noco Mada, hoathahe Saitan!

О, вы, сыны и дочери заплесневелых умов, разбирающие мои беззакония - смотрите! Голос Сатаны; обещание Его, зовущееся промеж вас обвинителем и верховным судией! Появитесь же! Откройте тайны вашего сотворения! Будьте ко мне благосклонны, ибо я - такой же как вы - истинный почитатель высочайшего и несравненного Короля Ада!

КЛЮЧ ПЯТНАДЦАТЫЙ

Пятнадцатый енохианский ключ - это решение понимать и принимать магистров, чей долг состоит в оказании содействия тем, кто ищет духовных богов.

Ilasa! tabaanu li-El pereta, casaremanu upaahi cahisa dareji, das oado caosaji oresacore: das omaxa monasaci Baeouibe od emetajisa Iaiadix. Zodacare od Zodameranu! Odo cicale Qaa. Zodoreje, lape zodiredo Noco Mada, hoathahe Saitan!

О, ты, владыка первого пламени, под чьими крыльями прялки, оплетающие землю сухой паутиной; знающий великое слово “справед-ливость” и клеймо фальшивого почета. Появись же! Открой тайны своего сотворения! Будь ко мне благосклонен, ибо я - такой же как ты - истинный почитатель высочайшего и несравненного Короля Ада!

КЛЮЧ ШЕСТНАДЦАТЫЙ

Шестнадцатый енохианский ключ признает чудесные контрасты земли и то, что поддерживает это разнообразие.

Ilasa viviala pereta! Salamanu balata, das acaro odazodu busada, od belioraxa balita: das inusi caosaji lusadanu emoda: das ome od taliobe: darilapa iehe ilasa Mada Zodilodarepe. Zodacare od Zodameranu! Odo cicale Qaa: zodoreje, lape zodiredo Noco Mada, hoathahe Saitan!

О, ты, второе пламя, дом правосудия, берущее свои начала во славе, несущее успокоение праведным; ступающее по земле огненными ногами, принимающее и разделяющее существа. Велико ты в протягивающем руку и побеждающем Боге. Появись же! Будь ко мне благосклонно, ибо я такой же как ты - истинный почитатель высочайшего и несравненного Короля Ада!

КЛЮЧ СЕМНАДЦАТЫЙ

С помощью семнадцатого енохианского ключа проливается свет закостеневшим в своих заблуждениях людям и уничтожается посредством откровения.

Ilasa dial pereta! Soba vaupaahe cahisa nanuba zodixalayo dodasihe od berinuta faxisa hubaro tasataxa yolasa: soba Iad i Vonupehe o Uonupehe: aladonu dax ila od toatare! Zodacare od Zodameranu! Odo cicale Qaa! Zodoreje, lape zodiredo Noco Mada, hoathahe Saitan!

О, ты, третье пламя, чьи крылья - шипы, вызывающие беспокойство, мириады живых ламп шествуют пред тобою; Бог твой яростен во гневе - препоясай свои чресла и слушай! Покажись же! Будь ко мне благосклонен, ибо я такой же как ты - истинный почитатель высочайшего и несравненного Короля Ада!

КЛЮЧ ВОСЕМНАДЦАТЫЙ

Восемнадцатый енохианский ключ открывает врата в Ад и вызывает Люцифера с его благословением.

Ilasa micalosoda olapireta ialpereji beliore: das odo Busadire Oiad ouoaresa: casaremeji Laiada eranu berinutasa cafafame das ivemeda aqoso adoho Moz, od maoffasa. Bolape como belioreta pamebeta. Zodacare od Zodameranu! Odo cicale Qaa! Zodoreje, lape zodiredo Noco Mada, hoathahe Saitan!

О , ты , ослепительный свет и горящий камень успокоения ! Раскрывающий славу Сатаны до самого центра земли, в ком живут великие секреты истины; именуемый в твоем царстве “силой через радость” и неизмеримый. Будь для меня окном успокоения. Покажись же! Открой тайны своего сотворения! Будь ко мне благосклонен, ибо я такой же как ты - истинный почитатель высочайшего и несравненного Короля Ада!

КЛЮЧ ДЕВЯТНАДЦАТЫЙ

Девятнадцатый енохианский ключ - это великая опора естественного земного равновесия, закон процветания, закон джунглей. Он обнажает все лицемерие, и ханжи под его влиянием непременно становятся рабами. На убогих он навлекает сильнейшую волну гнева и закладывает фундамент успеха для тех, кто любит жизнь.

Madariatza das perifa LIL cahisa micaolazoda saanire cosago od fifisa balzodizodarasa Iaida. Nonuca gohulime: Micama adoianu MADA faoda beliorebe, soba ooaona cahisa luciftias peripesol, das aberaasasa nonucafe netaaibe caosaji od tilabe adapehaheta damepelozoda, tooata nonucafe jimicalazodoma larasada tofejilo marebe yareyo IDOIGO, od torezodulape yaodafe gohola, Caosaga, tabaoreda saanire, od caharisateosa yorepoila tibela busadire, tilabe noalanu paida oresaba, od dodaremeni zodayolana. Elazodape tilaba paremeji peripesatza, od ta qurelesata booapisa. Lanibame oucaho sayomepe, od caharisateosa ajitoltorenu, mireca qo tiobela lela. Tonu paomebeda dizodalamo asa pianu, od caharisateosa aji-la-tore-torenu paracahe a sayomepe. Coredazodizoda doda-pala od fifalazoda, lasa manada, od faregita bamesa omaosa. Conisabera od auauotza tonuji oresa; catabela noasami tabejesa leuitahemonuji. Vanucahi omepetilabe oresa! Bagile? Moooabe OL coredazodizoda. El capimao itzomatzipe, od cacocasabe gosaa. Bajilenu pii tianuta a babalanuda, od faoregita teloca uo uime.

Madariatza, torezodu !!! Oadariatza orocaha aboaperi! Tabaori periazoda aretabasa! Adarepanu coresata dobitza! Yolacame peeriazodi arecoazodiore, od quasabe qotinuji Ripire paatzata sagacore! Umela od peredazodare cacareji Aoiveae coremepeta! Torezodu! Zodacare od Zodameranu, asapeta sibesi butamona das surezodasa Tia balatanu. Qaa, od Ozodazodama pelapeli IADANAMADA!

О, вы, удовольствия, обитающие в первом воздухе, вы могучи во всех краях земли и исполняете повеление сильных. Сказано вам: “Созерцайте лик Сатаны, начало успокоения; глаза его блестят как звезды; он поставил вас править землею и ее невыразимым многообразием; наделив вас проницательностью, дабы вы распоряжались согласно провидению Его, сидящего на Троне Преисподней; кто поднялся в самом начале, сказав: “Земля, пусть правят тобою, разделив тебя на части; и пусть произойдет на ней разделение; слава же ее пускай несет в себе похмелье и горечь. Путь же ее пусть сопряжен будет с удовлетворением вожделений; подобно служанке будет служить она им. Одно время года будет свергать другое; и пусть ни на ней, ни в глубине ее ни одно из существ не будет равно другому. Разумные существа земли и род людской пусть ссорятся и истребляют другдруга; и жилища их пускай забудут их имена. Деяния человеческие, то, чем он гордится, да подвергнутся порче. Строения его да превратятся в пещеры для зверей полевых! Помути рассудок ее тьмою! Да и в самом деле, почему? Я раскаиваюсь в том, что создал человека. Одного - с ее ведома, а другого - неведомого для нее; ибо она - ложе блудницы и обитель Короля Люцифера.

Распахните врата Ада! Нижние небесные сферы да будут служить вам! Правьте теми, кто правит! Свергайте оступившихся. Возвеличивайте окрепших и уничтожайте слабых. Для них места нет, пусть останутся единицы. Добавляйте и убавляйте до тех пор, пока звезды не будут сочтены. Восстаньте! Давайте же! Предстаньте пред полученным из уст Его заветом, тем, что Он передал нам в справедливости своей. Откройте тайны вашего сотворения и разделите с нами НЕОСКВЕРНЕННУЮ МУДРОСТЬ.