Фотографии Готика2008 : Сигны

Фотографии Готика2008 : Друзья и я

У меня седня день клевый заебись!!!!!!!!!!!!

Приветик мне скучно пишите мне в Асю 372676872 БУДУ ЖДАТЬ!!!!!!!!!!

[COLOR=red][FONT=century gothic][SIZE=3]Приветики всем всем всем да давно я в дневе не была!!!!!!!!!!

Фотографии Готика2008 : Мои друзья

Все мои друзья

Эми Ли родилась 13 декабря 1981 года в Калифорнии, в городе Риверсайд. В возрасте 6 лет, почти сразу после смерти младшей сестры Бони, в День Святого Патрика 1988 года, ее семья переехала в город Литл-Рок штата Арканзас. Не смотря на смерть сестры у Эми было счастливое детство, проведенное в академии Пуласки западной части города, в которой она училась вплоть до 2000 года. Эми была очень активным и артистичным ребенком и полностью помешанной на музыке. «Из-за чувства ответственности после потери своей сестры, которая была ее лучшим другом, Эми быстро стала серьезной. Моя мама уговорила нас отдать Эми на уроки пианино, даже сама Эми однажды призналась Саре, после того, как она услышала, как Сара играла на пианино, что она действительно хочет учиться. Музыка жила в нашем доме всегда и стала частью Эми с самого детства, которое было полно песен под гитару с семьей и друзьями.» - говорит Джон Ли, отец Эми. Жизнь в семье музыкантов сыграла роль в музыкальных предпочтениях Эми. «Когда вы спрашиваете Эми о ее любимых исполнителях, она упомянет некоторых современников, как Грин Дэй, уверен, что и Курта Кобейна и других выдающихся музыкантов, но она так же не забудет упомянуть Кэрол Кейн, Марвина Гейна. Это интересное сочетание разных жанров повлияло на ее музыку, делая ее более интересной.» В возрасте 14 лет Эми представился шанс встретить в церковном лагере местного гитариста Бена Муди. «История “Evanescence” начиналась с дуэта Бена Муди и Эми Ли. В летнем лагере Бен и Эми действительно стали лучшими друзьями, а любовь к музыке и то многое, что сплотило их, будь то любимый жанр музыки или общие интересы, объединило их на творческом пути.» - рассказывает редактор газеты “Арканзас Таймс” Джим Харрис.» Первый басист группы, Ник Уильямс, вспоминает историю знакомства Бена Муди и Эми Ли: «Она играла на пианино. Бен услышал ее и был удивлен и впечатлен ее игрой, начал расспрашивать, где она научилась так играть и кто она такая.» «Она пела великолепно, а ведь им было тогда лет по12-13, хотя Бен старше, значит, ему было лет 13-14.» - признается Джим - «Бен очень отличался от других своей странной индивидуальной внешностью. У него были причудливые крашенные волосы и рокерская одежда, и как отцу, мне было бы сложно разрешить дочери общаться с ним, если бы я сам не играл в рок-группе в юности. Они приходили к нам домой и сочиняли музыку прямо тут, в гостиной, когда у нас еще не было этого большого пианино, а был скромный инструмент. Я знал, что они очень заинтересованы в создании музыки и написании песен, но они никогда этого не играли, поэтому я даже не подозревал, что они действительно становятся группой.» «По определению “Evanescence” - это что-то похожее на луч света, к которому нельзя прикоснуться, что-то высокое и воздушное, как летний бриз.» Друг Бена, а ныне владелец “BigWig Enterprises”, Брэд Кавинес рассказывает о творческом начинании Муди: «Бен всегда смотрел передачу на VH1 “Behind the music”, как будто это были лекции, и по-настоящему считал, что так он готовил себя стать рок-звездой.» «Я всегда говорил, что им надо найти запасную профессию, ведь музыка такая разнообразная и ее так много, что тут, в Литл-Роке, в городке с населением меньше 200 000 жителей, стать известными и почитаемыми невозможно.» Глава 2: Дни основания Когда они только начинали, они знали только основы написания музыки и лирики, это было далеко от того, что мы видим сейчас. «Они даже не назывались “Evanescence”, когда я их впервые увидел, до меня дошло только через несколько лет, что я видел это шоу. Впервые, увидев их, Эмми сидела за синтезатором, уставившись в клавиши, а ребята, во главе с Беном внизу играли на акустических гитарах, также смотрящие на инструменты. Я даже не думаю, что я увидел их лица за все 30минут, что они были на сцене.» - говорит Брэд. Джон Ли: «После шоу… Ну что можно было сказать, оно было ужасно, я сказал: «Все, это конец группе.». А после, знаете, у групп были такие столы, на которых они продавали диски, майки, все такое, и был Бэн, у которого лежало всего-то 5-6 дисков, сделанных дома, с обложкой, напечатанной на компьютере. Это все, что они могли предложить. Я не видел никого, кто хотел их брать, поэтому я купил их сам. Мне было просто их жалко.» После нескольких лет развития и выступлений в нескольких христианских заведениях, группа дала их первое сольное выступление в “Vino’s Pub’е” в центре Литл-Рока. «Для всех этих ребят это было что-то невероятное пробиться на какие высоты, как они считали, и играть музыку как своим друзьям и знакомым, так и просто случайным посетителям бара. Они старались играть классную музыку, которая к тому же и выражала их вкусы и интересы.» «Если вы группа жанра Evanescence, то вы обязательно начнете выступать в заведениях такого плана. Оно рассчитано на 200-250 человек, подают в основном пиццу и пива, то есть люди приходят туда элементарно отдохнуть после тяжелого дня.» Хозяин “Stone Hedge Rehearsal Studios”, где группа проводила свое время за репетициями, говорит, что “Vito's” – это место, которое видно насквозь, и которое привликает публику своей простотой и открытостью. «У нас регулярно проводятся выступления в стиле «свежая кровь», где новые, никому не известные группы показывают все, на что они способны. В принципе, это то место, где группы дают первые живые выступления, которые приносят им прибыль. Да, были и такие, о которых и вспоминать не хочется, как же они ужасны, но а есть и действительно талантливые люди. В то время как таковая группа состояла только из Бэна и Эми, остальные участники были приглашенными музыкантами. Это был сырой материал, со всеми электроинструментами, но уже в то время в них было что-то такое. Посудите сами, мало рок-групп существует с хорошим женским вокалом, как у Эми Ли, в таком городка, как Литл-Рок.» - признается работник бара. «Первое шоу, после которого я по-настоящему стал гордиться своей дочерью, было в местечке ”TNT”, которое было частью церкви, и где проходили классы для подростков. Я некогда не забуду, как я смотрел на них, играющих песни, и подумал: «Эти ребята действительно хороши.». Но самое поразительное, что, обернувшись посмотреть на толпу, я увидел детей, которые слово в слово повторяли тексты песен, которые моя дочка пела дома.»

Готы (субкультура)
Го́ты — представители готической музыкальной субкультуры (Гот-субкультуры), зародившейся в конце 70-х годов 20-ого века на волне пост-панка. Отличительными чертами субкультуры является пристрастие к готик-року и дэт-року (а также посещение концертов групп этих стилей), мрачный имидж (черный цвет волос, ирокезы, кожаная одежда и атрибутика и т. д.)
Имидж го́тов
Ранние готы выглядели также как панки, с тем лишь отличием, что доминирующим цветом одежды и волос был черный (с вставками белого, красного, синего или пурпурного) и серебряными украшениями. Они носили рваную одежду и даже ирокезы, хотя «готский ирокез» был обычно черным и намного шире чем панковский (выбрит только по сторонам). Они также обычно носили много сетки (чаще всего мужчины на руках) и имели оригинальный стиль мэйк-апа, с очень белыми лицами и большим количеством черной подводки для глаз (и мужчины и женщины). Волосы обычно были закручены и начесаны.
Первоначально у мужчин волосы были довольно короткие и начесанные, но ближе к концу 80-х длинные черные волосы стали более предпочитаемы, и теперь чаще можно увидеть длинные ниспадающие чем сбритые по сторонам и торчащие кверху. Мэйк-ап остался частью имиджа, но одежда разнообразилась, так теперь некоторые носят одежду с влиянием 18-го или раннего 19-го веков, другие носят винил, кожу и сетку. (Мятый бархат наверное станет еще одним фаворитом). А некоторые из них носят и то и другое, хотя редко одновременно. Черный и белый остаются доминирующими цветами, хотя красный, синий или пурпурный еще появляются. Характерными материалами остаются шелк, мятый бархат, кожа и сетка.Так же очень популярен фиолетовый, синий или Тёмно-зелёный цвет волос.
Атрибутика готов
Готическая эстетика крайне эклектична по набору используемых и популярных символов, используя как египетскую, так и христианскую и кельтскую символику.
Распространено мнение, что основным символом гот-субкультуры является «Анх» (Анкх). Вошел в субкультуру после выхода на экраны «вампирского» фильма «Голод» (с Дэвидом Боуи). Также часто употребляются и другие египетские символы — такие как «Глаз Ра». На самом деле, готы не придерживаются каких-либо определенных знаков и символов. Превалирует лишь желание выглядеть красивее, необычнее, отсюда и увлечение всякого рода «мрачной» символикой.
Христианская символика также используется, по большей части в виде стилизованных распятий. Кельтская символика встречается в виде кельтских крестов и различных кельтских орнаментов.
Достаточно широко представлена оккультная символика — используются пентаграммы (как обычные, так и перевернутые), восьмиконечные звезды. Также используется множество различных символов смерти — украшения с гробиками, черепами, и т. д.
Готическая музыка
Влияние на готичесскую субкультуру начались еще очень давно, со времен Bowie, Doors и Velvet Underground, но расцвет панка в середине/конце 70х сделал существенную основу для готов, и в музыке и в имидже.
Вслед за панком и конце 70х и ранних 80х начало возникать огромное число новых и переосмысленных музыкальных стилей, и около 1978-9 стал появляться стиль, который пресса в конце 1979 стала называть «готикой».
Создателями этого музыкального стиля (которые вдохновлялись такими исполнителями как Velvet Underground и Bowie) в основном были Joy Division, Siouxsie and the Banshees, Bauhaus и UK Decay.
Первый альбом Banshees («The Scream», Ноябрь 1978) и первый альбом Joy Division («Unknown Pleasures», Июнь 1979) во многом стали образцом для готов, с заметным отсутствием громких панковских гитар и акцентом на ритм секцию вместо этого, вместе с резким пустым звучанием.
Однако первая группа, которая не может быть хорошо классифицирована как что-то кроме готической, была Bauhaus, которая выпустила свой первый сингл «Bela Lugosi’s Dead»в сентябре 1979. The Banshees может быть сочтена за панк, The Cure за New Wave, Joy Division за post-punk, но Bauhaus была явно готической в музыке, имидже, лирике, арте и стиле с самого первого их сингла. Во многом они были архетипом готической группы. Примерно в то же время, когда образовались Bauhaus, UK Decay отказались от своих панковских корней и стали разрабатывать свое независимое «готическое» звучание. Хотя они небыли столь популярны как Bauhaus, Joy Division или the Banshees, UK Decay были намного ближе «второй волне» готических групп и оказали заметное влияние на них.


Роберт Смит — лидер The Cure
В 1980/81 стала появляться новая волна готических групп — Danse Society, Play Dead, The Sisters of Mercy — а Cure отказались от своего New Wave звучания и создали свой уникальный «готический» саунд. В феврале 1981 Abbo из UK Decay обозначил новое музыкальное движение «готика», но прошел еще один год или около того перед тем как движение действительно образовалось.
Важный период развития готического движения в полностью сформировавшуюся субкультуру был с середины 1982 до середины 1983, в котором следует особо отметить октябрь 1982, когда новое движение внезапно получило большое внимание со стороны средств массовой информации.
В июле 1982 открылся клуб Batcave. Сначала он рассчитывался как клуб для людей которым приелась коммерческая направленность New Romantic и они хотели что-то нового и более темного. В первое время там игрались глэм и электронная музыка, но некоторые ранние готические группы также играли там, и плэйлист постепенно стал более готическим.
Так Batcave стал главным местом сбора образовавшейся сцены в Лондоне и также привелек много внимания со стороны средств массовой информации, которые в свою очередь распустили идею о новой субкультуре по стране. С расцветом Batcave по всей стране открылись похожие клубы, и сам Batcave стал «устраивать туры», давая готам вне Лондона возможность где-то собираться.
Таким образом, несмотря на малую роль в музыке (не считая Alien Sex Fiend и Specimen), Batcave оказал основной толчок на готический имидж и популярность. Также он добавил большое количество «глэма» и внимания со стороны media образовавшейся субкультуре. Далее, в октябре 1982 Bauhaus выпустили «Ziggy Stardust», который стал большим хитом (#15 в UK чартах) и поставил их на Top Of The Pops (место самых популярных) и на лицевую обложку Smash Hits (Октябрь 1982)
Новая волна готических групп также стала получать серьезное внимание со стороны media, с попаданием Southern Death Cult на лицевую обложку NME (Октябрь 1982) и Sex Gang Children на лицевую обложку Noise! (также Октябрь 1982).
После этого две статьи в начале 1983 сфокусировались на том, что явно было отдельным движение. В феврале 1983 Richard North из NME обозначи их как Positive Punk Месяцем позже Mick Mercer написал похожую статью о новых группах в Melody Maker (хотя его выбор групп, как Danse Society, был намного более подходящим)
Тем временем, движение получило имя — слово «готика» ходило вокруг, и это название было прикреплено образовавшейся сцене двумя наиболее важными группами в нем: Andi, лидирующий вокалист из Sex Gang Children, был назван «Граф Визигот» а его фэны «готы» Яном Астбэри (Ian Astbury) из Southern Death Cult. Dave Dorrell из NME затем слышал как они используют этот термин и он стал применяться журналистами.
В октябре 1983 Tom Vague ссылался на «Орды Готов» в журнале Zig Zag, с этого времени и название и субкультура надежно закрепились.
Готические фильмы
Сразу следует подчеркнуть, что такого понятия, как «готический фильм» в кинематографе официально никто не вводил. Фильмы, представленные в списке ниже, относятся к жанру Ужасов, и они оказали влияние лишь на звучание и атмосферу песен гот-рок групп, и никакого мировоззрения и идеологии в гот-музыку не привносили.

welcome
готика

чтобы вернуться -
молитесь
идолам прошлого века,
втиснутым профилем
в контуры
круглого золота власти.
сонные боги нечасто
поглядывают на ветхий
полуразрушенный город,
прожённый огнём династий
необратимости ужаса.
люди, привыкшие к ночи,
ищут в провалах памяти
струйки слепящего света.
белого.
чистого.
словно
надеясь забыть порочный
сон, где когда-то также
стучались в ворота смерти.

быть вампиром (потерянный город)
готика

теперь я бессмертный,
но ненастоящий.
я прячусь от света,
и даже ночами
несчастен в угаре
сомнительных оргий,
когда наступает
безудержный голод,
и новая жертва,
почувствовав силу,
возносится к небу
крылатым посыльным.
ещё не обсохнув
от собственной крови,
рисует на окнах
случайных построек
обман силуэтов.
и, видимо, скоро
появится где-то
потерянный город.

быть вампиром-2
готика

летаешь сегодня? в слоёном желе атмосферы
с субботы по-прежнему тихо.
чуть выше висит как всегда показавшийся первым
зрачок одинокого психа,
когда-то пробившего тонкую грань отражений
реальности новой эпохи,
наставшей впоследствии. каждый укушенный в шею,
конечно же, помнит глубокий
тоннель, освещённый сиянием призраков в белом.
и помнит как шёл, понемногу
теряя спокойствие и очертания тела.
ты, знаешь, обратной дороги
найти невозможно. и просто давай полетаем.
безоблачно, тихо, и сверху
ещё не исчезла едва различимая стая
скучающих огненных стерхов

хранитель
готика

лохматый и сгорбленный старец - теперь не осталось ни вдоха,
ни выдоха без сожаленья, о том, что когда-то эпоха
иллюзий сменилась безвременьем с болью в глазах и суставах,
с бессонницей, близкой к безумию, и несомненно забавной
привычкой болтать с отражением о непрочитанных книгах...
а летопись этой невзрачной или возможно великой
и незабываемой жизни почти завершилась. и лучше
собрать все картины и книги в огромную пыльную кучу
в зашторенной комнате замка, подлить горячительной дряни,
поджечь и устроиться рядом хранителем воспоминаний.

инквизиция
готика

я был там.
был.
я слышал эти стоны.
и видел как,
пронзая чью-то плоть,
в нагое тело
входит невесомый
и жгучий сгусток боли.
и тепло
скользит по коже,
превращаясь в красный
неровный и немного липкий след,
где жизнь и смерть
единой вязкой массой
стекают в лужу.

будто бы во сне
всё это было...

никогда не вернётся
готика

...
луна осыпается в воду
дорожкой безумного белого света.
невнятный, казалось бы, повод
однажды уйти... насовсем. незаметно.
ни знака, ни слова, ни точки.
напрасно ждала появления солнца -
я слышу дыхание ночи,
я знаю, что он никогда не вернётся.

...
не помню, когда я услышал
мелодию - зов усыпляюще сладкий,
стирающий образы бывших
границ, пережитых безумств и припадков,
которые в прошлом. покойно.
и я, ускоряясь под ритмику пульса
иду в направлении моря.
я знаю, что мне никогда не вернуться
пленник
готика

решётка на маленьком круглом окошке.
сужаются кверху холодные стены.
пленённому в башне морозом по коже
сторонние шорохи. и постепенно
здоровый рассудок становится хрупким.
и всё что вокруг начинает казаться
бесцветным. и лишь постаревшие руки
с запёкшейся кровью на кончиках пальцев
чувствительны к боли. ногтями на камне...
последняя блажь заключённого в ужас -
до смерти успеть написать: "проклинаю".
и девственно белое, белое чудо
луна на полу...
мягкой
тёплой
вуалью

крылатый
готика

усталые крылья обмякли.
под тёмным покровом ночи
ты можешь уже не стыдиться,
что стар и теперь беспомощен,
последний крылатый рыцарь.

а те, кто остались в спектакле,
ослепнув от звёздной пыли,
придумали новые роли -
забыли героя с крыльями.
последнего из героев.

оборотень (забытая история)
готика

I.
этот снег неслучаен. пытаясь пробраться к дороге,
совсем заплутал. наваждением полной луны
иероглифы леса сложились в какой-то убогий
невнятный пейзаж, оказавшийся словно дурным
продолжением сказки... а всё начиналось под вечер.
в гостиной у графа был праздничный ужин, и я
среди прочих гостей наслаждался бездельем, беспечно
и можно сказать с удовольствием даже скучал.
насмотревшись на дам и наслушавшись сплетен о самых
последних событиях и слишком ранней зиме,
ускользнул побродить в тишине знаменитого замка -
побыть в одиночестве и, наконец, осмотреть
галерею картин, на которых угрюмые лица
властителей замка в те давние годы, когда
ещё не было графств, и условности многих традиций
ещё не оформились в неустранимый бардак.

II.
звук шагов оборвал мои мысли. лишь в нескольких метрах
стояла графиня. вся в чёрном. и будто бы свет,
подчиняясь неведомой силе, наполнился едким
зелёным свечением. я до конца не успел
осознать, в чём же дело... очнувшись от боли в ключице,
какое-то время пытался понять, где же я,
почему здесь так холодно, и почему так случилось,
что вместо одежды на мне непонятная дрянь.

III
от собачьего лая тревожнее стало. наверно
тогда я почувствовал, что-то со мною не так.
и уже убегая, увидел пугающе бледный
источник волшебного света...
теперь никогда
не смогу отказаться от сладости лунных агоний,
и, кажется, если я всё-таки встречу рассвет
в этом странном лесу, защитившем меня от погони
останусь в обличии волка уже насовсем.

Разошли всему контактному листу и узнаешь кто и как о тебе думает (только цифру) : 1 друг. 2 солнце. 3 любимая(ый). 4 враг. 5 соперник. 6 знакомая. 7 радость. 8 ангел. 9 животное. 10.Малыш. 11.Красавиц(а). 12.Стерва(подонок). 13.Ботаник. 14.Развратная(ый). 15.Обычный человек. 16.Ты супер. 17.Приколист(ка) 18.Псих 19.СЕКСИ 20.Милейшее создание...Ответь мне!

Скопируйте в дневник и поставте улыбу рядом с тем что вы успели сделать за свою жизнь
1. Полюбить жизнь
2. Не спать всю ночь:)
3. Съездить на море
4. От избытка чувств обнять человека:)
5. Убегать от огромной собаки:)
6. Вырастить кактус:)
7. Купить мр3 плеер:)
8. Завести двух кошек
9. Гулять во вьюгу:)
10. Выиграть в гляделки
11. Потерять друга:)
12. Познакомиться и подружиться с человеком, родившимся в тот же день, что и ты
13. Гулять без зонта под дождём:)
14. Гулять в одиночестве :)
15. Погладить тигра
16. С разбегу вбежать в воду :)
17. Полюбить закат
18. Пробыть в одиночестве несколько дней:)
19. Напиться
20. Разбить окно:)
21. Оскорбить человека:)
22. Кататься на роликах весь день
23. Прыгнуть с парашютом
24. Говорить с девушкой/парнем весь день
25. Пожить вместе с любимым человеком
26. Пришить свой палец к кофте
27. Упасть в глубокую яму:)
28. Сильно испугаться :)
29. Подарить что-то ценное кому-нибудь:)
30. Проболтать по телефону несколько часов:)
31. Полюбить:)
32. Разлюбить:)
33. Возненавидеть:)
34. Заблудиться в лесу
35. Залезть в ледяной фонтан и долго в нём брызгаться
36. Спать в палатке
37. Проехать на поезде семь суток
38. Полетать на самолёте:)
39. Разбить посуду :)
40. Быть в хорошем настроении днём 1 января:)
41. Убить комара, напившегося крови :)
42. Подержать в ладонях живую бабочку:)
43. Уснуть под любимую музыку :)
44. Съесть картошку, запеченную в костре
45. Провести весь день на солнце
46. Искать на звездном небе яркие звёзды и созвездия
47. Забыть о чём-то очень важном :)
48. Переписываться sms-ками полночи:)
49. Потратить последний инет на чтение дневников
50. Спеть караоке
51. Съесть в одиночку шоколадку :)
52. Целый день читать
53. Улыбнуться сквозь слёзы:)
54. Пять раз посмотреть от начала до конца один фильм:)
55. Сказать человеку в глаза, что "пора прекратить общение"
56. До боли хлопать в ладоши
57. Танцевать до изнеможения:)
58. Бросить курить и опять начать
59. Поцеловать фотографию
60. Построить замок из песка :)
61. Не спать ночью во время грозы
62. Возненавидеть себя, а потом полюбить снова
63. Заметить в фильме глупую ошибку :)
64. Залезть на дерево :)
65. Полюбить того, кто больше всего ненавидел Токио Хотель!!!
66. Кардинально изменить свою жизнь:)
67. Найти любимую профессию
68. Выиграть в споре:)
69. Объесться до тошноты клубникой:)
70. Включить на большую громкость музыку и слушать с наслаждением :)
71. Плакать три часа подряд:)
72. Ни с кем не разговаривать сутки из-за обиды
73. Сорвать крапиву голыми руками
74. Петь песню без музыки :)
75. Петь хором на сцене:)
76. Выступить сольно на сцене перед огромным количеством людей
77. Сфотографировать животное :)
78. Испечь торт
79. Сфотографировать небо
80. Биться об стену :)
81. Слушать полный бред от другого человека:)
82. Сходить на чей-нибудь концерт :)
83. Весь день просидеть за компом :)
84. Пытаться покончить с собой
85. Порезаться бумагой :)
85. Получить болевой шок
86. Пытаться плавать там, где тебе по колено :)
87. Получить в подарок красивую фарфоровую куклу/машинку:)
88. Упасть с лестницы :)
89. Найти что-то новое для себя:)
90. Надеть свадебное платье
91. Прочитать большую книгу за несколько часов
92. Перемыть гору посуды :)
93. Найти в себе силы жить:)
94. Рассказать тайну про себя :)
95. Просидеть в комнате, не включая свет, до самой темноты:)
96. Заснуть в обнимку с мягкой игрушкой:)
97. Поговорить по телефону с совершенно незнакомым человеком :)
98. Раствориться в музыке, забыв про всё:)
99. Пообщаться с иностранцем:)
100. Умереть
101. Прогуляться в полночь по берегу моря
102. Специально порезаться:)
103. Сняться в кино в массовке
104. Напиться до беспамятства. И ничего потом не помнить
105. Рассказать кому-нибудь историю вашей жизни, не пропуская ни одной важной для вас детали.
106. Вырастить ребенка.
107. Встретить рассвет :)
108. Слепить снежную бабу. :)
109. Прокатиться за рулем. Без прав, превышая все возможные скорости. :)
110. Научиться делать что-нибудь лучше всех:)
111. Выступить на публике со своей самой дикой идеей.
112. Послать нах учителя/воспитателя/шефа/начальника
113. Разбить зеркало
114. Подобрать на улице бездомного котенка
115. Поплакать в одиночестве. :)
116. Промокнуть до нитки под дождем. :)
117. Купить на последние деньги самое дорогое мороженное. :)
118. Полюбить. :)
119. Признаться в любви.
120. Написать стих. :)
121. Написать рассказ. :)
122. Радикально изменить прическу. :)
123. Сделать татуировку.
124. Погулять в Лондоне.
125. Постоять ночью на крыше.
126. Пролежать сутки под одеялом. Не высовываясь.
127. Поцеловать совершенно незнакомого человека.
128. Вываляться в снегу. :)
129. Написать на бумаге самое сокровенное
130. Пережить злейшего врага
131. Спасти друга /подругу и при этом самой вляпаться.
132. Вырастить дерево.
133. Сбежать из дома.
134. Простить того, кто очень сильно обидел. :)

Старенькие факты о Эми

01) Полное имя Эми - Amy Lynn Lee.
02) Эми родилась 13 декабря, 1981 года, в США (город Риверсайд, штат Калифорния).
03) Эми и Бен познакомились в летнем лагере (Бен услышал как Эми играет на пианино и подошел к ней)
04) Эми и Бен раньше встречались (!)
05) Эми блондинка, но она красит волосы в чёрный.
06) У неё зелёные глаза, но она носит синие линзы.
07) Эми было примерно 16-18 лет когда она проколола бровь.
08) Сейчас Эми встречается с Шоном Морганом,парнем из команды Seether.
09) Эми обожает шоколад с кокосом,когда начинает его есть,не может остановиться.
10) Эми любит Моцарта, Майкла Джексона и животных.
11) Эми пожертвовала 100 000 долларов приюту для бездомных животных.
12) Из еды Эми предпочитает овощи и кока-колу.
13) Эми борется против разврата.
14) В то время когда Эми прокалывала себе бровь, она думала над тем чтобы сделать тату на ступнях ног.
15) Каждое ухо Эми проколото трижды.
16) 5 вещей о которых Эми никогда не будет петь:
- О счастливых отношениях между людьми
- О связях на одну ночь
- О семьях и детях
- Рекламную песню "Пепси"
- "Hit Me Baby One More Time"
17) В детстве, в возрасте 5-ти лет, у Эми был любимый хомячок по имени Грейси, который погиб, застряв в отверстии для кондиционера, прямо у Эми на глазах. Это было настоящей травмой для девочки.
18) Эми не понимает почему EVANESCENCE причисляют к гелигиозным командам
19) Эми обожает классическую музыку.
20) Любимые цвета Эми - черный и белый
21) Эми обожает отдыхать, слушая музыку.
22) В школе и институте Эми очень комплексовала по поводу своей внешности: у нее были волосы непонятно-рыжего цвета, к тому же Эм считала себя непозволительно толстой.
23) Эми обожает смотреть старые фильмы.
24) Эми ненавидит сигаретный дым (сама она естесвенно не курит)
25) В детстве Эми фанатела от Nirvana.
26) Эми терпеть не может некачественную попсу
27) Из всех человеческих качеств Эм больше всего ненавидит лицемерие
28) Эми ненавидит краситься и гримироваться, а так же носить каблуки, но по роду деятельности ей почти постоянно приходится делать и то и другое.
29) Эми профессиональный пианист, она посвятила учебе игре на фортепиано целых 9 лет, учась в музыкальной школе. Ее любимое классическое произведение - это "Реквием" Моцарта.
30) У Эми никогда не было кличек, из-за и так коротого имени. Чаще всего ее называли: Эми, Эймс, Эм или Эмерс
31) Эми училась в школе в углубленным изучением искусства и занимала там пост руководителя школьного хора. По признанию самой Эми, в старших классах она была просто помешана на учебе.
32) Эми считает себя не "тусовочной" девчонкой и говорит что даже сейчас она говорит что не стремиться "тусоваться в шумных компаниях и общаться одновременно с кучей людей".
33) На гитаре Эми научил играть собственный отец, когда ей было лет 11-12.
34) Эми самый старший ребенок в семье, у нее две младшие сестры: Лаури (12) и Керри(14), а так же младший брат Робби(9 лет).
35) Отец Эми сейчас работает диджеем на местном радио, помимо этого занимается рекламными роликами и делать что-то для тв.
36) Эми совсем не обижается, когда EVANESCENCE сравнивают с LINKIN PARK, называя группу "Linkin Park с чертовской цыпочкой на вокале". На это Эми отвечает что "LP - очень клевая группа и нам совсем не обидно, когда нас с ними сравнивают, тем более у нас действительно есть одна песня в их стиле". Но в целом Эм считает что у двух комманд абсолютно разная музыка и стиль.
37) Хобби Эми: изобразительное искусство и рисование.
38) Эми опускает Бритни и Кристину, Бэнжди из Good Charlotte заступается за поп-певиц: "Эми не может рассуждать о сексе, пусть лучше за своим собственным барахлом последит!"
39) "Спирс-механический поп-робот. Она обыкновенная кукла. Но Агилера еще хуже, когда дело доходит до показа тела, она показывает больше"
40) Эми призналась что хотела бы жить в 17ом веке: "Там конечно было много болезней, но зато какая прикольная одежда".
41) Эми выступала с резкой критикой политических действий США в Ираке.
42) Сейчас Эми живет в Лос-Анджелесе.
43) Любимый прздник Эми - Halloween
44) Эми обожает кошек, у нее дома живет кот.
45) Если бы Эми предстояло отправиться на необитаемый остров и взять с собой всего одну вещь - это было бы пианино
46) У Эми аллегрия на осьминогов.
47) Если бы Эми не стала популярной, она бы закончила музыкальный институт, композиторский факультет и стала бы писать музыку для фильмов.
48) Эми ненавидит Макдоналдс
49) Любимый фильмы Эми: The evil dead, The nightmare before Christmas, Dead Alive
50) Первый альбом, который прослушала Эми был - "California Raisins", ей купил его ее отец.
51) Любимый исполнитель Эми - Стив Уандер
52) По знаку зодиака, Эми -Стрелец
53) Любимый стиль одежды Эми - готический
54) Любимая песня Эми с последнего альбома - Going under
55) Эми написала песню You специально для своих близких, права на трансляцию и публикацию песни находятся у нее.
56) Песни которые Эми написала: "Hello", "Give Unto Me", "Going Under", "Bring Me To Life", "Taking Over Me", "Solitude".
57) Топ любимых альбомов Эми Ли:
1 - Superunknown by Soundgarden;
2 - Dummy by Portishead ;
3 - Under The Pink by Tori Amos;
4 - Ten by Pearl Jam;
5 - Cheap Thrills by Janis Joplin;
6 - Dangerous by Michael Jackson;
7 - Post by Bjork;
8 - The Nightmare Before Christmas Soundtrack (i love that film!);
9 - In Utero by Nirvana;
10 - Untouchables by Korn
58) Вредная привычка - ковырять в носу

Пля мне скучно!!!!Писец полный кароче!!!!!!!

Сегодня у нас в школе мы справляли новый год, и был конкурс, лучшая пара меня поставили с Женей!!!! Блин вчера сказали, что он мой муж сегодня я с ним танцевала, а что будет завтра???

Сегодня в школе было отстой у нас было 2 урока, а должно было быть 6 уроков,а мы не знали и 2 урока сидели!!! А пацаны начали говорить кто чей муж сказали, что мой муж мой одноклассник Женя фу херня!!!Он же страшный!!!!!!

Пишите мне буду ждать!!!!И еще прошу не писать эмо ок!!!!!С наступающим!!!

Диджей как всегда Колпак!!!!Иставил одну хрень!!!!:russian_r Писец был полный!!!!!!!

Сегодня в школе была беспонтовая дискотека

Бля меня Миша бесит!!!!

Моя бывшая лутьшая подруга!!!

Я себя скоро убъю почему я немогу без него почему?????????

Один мальчик который был в лагере Максим нашел меня по асе!!!

Мне в лагере один мальчик понравился а я ему это не смогла сказать теперь я его больше не увижу!!!!:cray:

Сеня мне на уроке однаклассник поцелуй послал Никита мне противно стало потом весь класс смеялся!!!! И я покраснела :blush:!Я хотела себя застрелить !!!Ужасно !!!Как мне плохо!!!!

Фотографии Готика2008 : Друзья

Фотографии Готика2008 : Друзья и я

Друзья!!!

Фотографии Готика2008 : Друзья и я

На фотках мои подруги и сестра!!!

Приветик всем я вернулась!!!!!!!!!!

Сегодня мне пацан угражал я ржала да он засал педик и урод!!!

ГОТЫ НА ЗАПАДЕ
Субкультура готов
В основу данного описания западной субкультуры готов лег материал «GOTHIC SUBCULTURE ILLUSTRATED FAQ by Coroner & Claire (Version 0.98 dated 28/II/2000)», а также данные мониторинга по Интернет - сайтам готов.
Субкультура западных готов достаточно хорошо описана. Однако из-за отсутствия единообразия в специальных терминах, касающихся описания молодежных движений и субкультур Запада и России, необходимо производить адаптирование переводов и давать дополнительные пояснения.
Можно сказать, что отчасти готы в том виде, в котором существуют сейчас, возникли благодаря «вампирской» эстетике.
Как известно основной толчок развитию готической (Goth) культуры дал фильм «The Hunger» (фильм про двух современных вампиров), огромную популярность приобрела композиция "Bela Lugosi's Dead" (посвященная культовому венгерскому актеру - Bela Lugosi, исполнителю роли Дракулы) группы Bauhaus, вошедшая в саундтрэк фильма. Да и в дальнейшем готический имидж и эстетика формировались под сильным влиянием вампирского образа. Так, символ готов - анкх прижился благодаря использованию в уже упомянутом фильме "Hunger". Среди готов культовую популярность приобрели многие вампирские фильмы – «Nadja», «The Addiction», «Interview with a Vampire», и многие вампирские романы - Брэма Стокера, Анны Райс и других. Можно констатировать, что существует немало людей, называющих или даже считающих себя вампирами.


ПОЯВЛЕНИЕ СУБКУЛЬТУРЫ ГОТОВ
В самом конце 70-х панк-волна в Англии стала затихать, панк, как стиль, стал видоизменяться, что вызвало изменения и в аудитории. Тогда и возник пост-панк, изначально декадентское музыкальное течение, которое не ставило перед собой никаких задач и целей, просто часть панк-групп сменила свое звучание на более депрессивное и имидж на более декадентский, и таким образом сформировала готическую пост-панк волну. Аудитория не отставала от своих кумиров в плане имиджа и общую эстетику этого периода можно описать как «темный панк». «Темные панки», предшественники современных готов, были близки по идеологии к своим прямым предтечам – панкам, только тотальный нигилизм панков был несколько смягчен и приобрел более декадентские черты. На прямую связь указывает хотя бы то, что до сих пор используемый девиз готов “Goth’s Undead” напрямую перекликается с девизом панков “Punks Not Dead”. Имидж готов также возник путем трансформации панковского имиджа - на головах остались ирокезы (выбритые виски до сих пор - отличительный признак готов), только ирокезы приобрели черный цвет и иногда уже не ставились торчком, а зачесывались на одну сторону (отсюда и происходит существующая до сих пор основная прическа готов). В одежде тоже стал доминировать черный цвет.
Точкой отсчета истории готической субкультуры считается 1979 год, а точнее выход в этом году сингла пост-панковской команды Bauhaus “Bela Lugosi’s Dead”, который прозвучал в фильме «The Hunger». С середины 80-х поднимается вторая волна gothic групп - The Shroud, Rosetta Stone, London After Midnight, Mephisto Walz, Corpus Delicti, etc и появляется сообщество людей, называющих себя готами, формируются основные представления о gothic культуре, понятия о готическом мировоззрении. Образовавшееся сообщество готов начинает проявлять интерес к мировому "готическому" наследию – художественной готической литературе, «мрачному» искусству в самом широком диапазоне.
Культовую популярность приобретает писательница Анна Райс, автор новелл о вампирах. В этот период сформировался базис современной готической субкультуры.
Наиболее активно готическая сцена развивается в Германии, Америке и Англии. Также существенные изменения происходят в музыке - формируются новые готические стили – darkwave («темная волна»), ethereal, dark folk («темный фолк») и другие, соответственно разделяется и аудитория. Разделение происходит не только по музыкальным пристрастиям, но и по "видам" - появляются различные типы готов (см. ниже). В целом для этого периода характерна достаточная закрытость культуры по отношению к внешним влияниям. В результате к середине 90-х мировая готическая субкультура уже имела сильную и очень развитую изолированную инфраструктуру - готические журналы, радио, символика, клубы, магазины, и т.д.


СУБКУЛЬТУРА ГОТОВ НА ЗАПАДЕ В НАСТОЯЩЕЕ ВРЕМЯ
Вторая половина 90-х становится новой стадией развития готической субкультуры - формирования dark culture («темная культура»). В целом под этим термином подразумевают общую "темную" субкультуру, включающую в себя готов, «вампиров», и др. Большую роль в развитии готической субкультуры во второй половине 90-х сыграло распространение Интернета - основная конференция в Usenet - alt.gothic была создана еще в 1991 году. Также именно в этот период стали регулярными крупные готические фестивали - в Германии - Wave Gotik Treffen, в Англии - Whitby Gothic Weekend, в США - Convergence, на которые съезжаются готы со всей страны и из других стран - подобные мероприятия дали толчок к расширению субкультуры. Также культура развивается за счет привлечения новых людей, преимущественно из metal культуры. Возникает явление gothic metal, как вариант металлической музыки, приближенной к готической эстетике, что вызывает большой приток металлистов в движение.


МЕСТА ТУСОВОК
Готическая субкультура, как и любая активная субкультура характеризуется наличием "сцены".
Примечание:
Западноевропейский термин «сцена» (scene) обозначает как группу (движение), так и тусовку, как место сбора, так и ареал распространения данного движения. Кроме того, сюда же входит инфраструктура развлечений, времяпровождения и различных видов коммерции, обслуживающей данное движение.

В городах с развитой готической «сценой» это – клубы, пабы, регулярные концерты готических групп, готические магазины, условленные места сбора в заброшенных зданиях, на кладбищах. Соответственно, если какой-то человек начинает посещать эти мероприятия и каким-либо образом становится известен на готической "сцене" – например, путем знакомства с готами, его начинают считать частью готической "тусовки" и автоматически - "готом".


ГОТИЧЕСКОЕ МИРОВОЗЗРЕНИЕ
В целом готы характеризуют свое мировоззрение как «романтично-депрессивный взгляд на жизнь».
Эталонному образу гота присущи: замкнутость, «частые депрессии», меланхолия, повышенная ранимость, мизантропия, эстетство, мистицизм, неприятие стереотипов поведения и стандартов внешнего вида.
Также характерной чертой большинства готов является восприятие смерти как фетиша. В контексте готической культуры часто употребляется слово «танатофилия». Сами готы дают ему следующее толкование: «этот термин (танатофилия) следует рассматривать как стремление индивида к использованию практик и сюжетов, связанных со смертью и умиранием, а именно посещение кладбищ и руин, заимствование некоторых элементов декадентской эстетики, игры в вампиров (не мертвых и не живых).
В исходном смысле «танатос» не есть стремление к смерти или стремление умереть, но скорее возможность, потенция разрушать, инстинкт смерти более развитый у мужчин, чем у женщин, тесно связанный с понятием «эрос».
Характерными чертами готов является стремление к артистичности и самовыражению (проявляющееся в работе над собственным внешним видом, в занятиях искусством).


ВНЕШНИЙ ВИД, СИМВОЛИКА И АТРИБУТИКА
В целом можно сказать, что по большей части готы носят черные одежды, красят ногти, волосы и губы в черный цвет и подводят глаза. Хотя это описание подходит не ко всем готам, но большая часть выглядит именно так. Разнообразием во внешнем виде готы обязаны в первую очередь уже упомянутому стремлению к артистизму и самовыражению. «Готический имидж» достаточно разнообразен. Далее приводится описание основных элементов, из которых он создается.
Корсеты - бывают двух видов: близкие по виду к корсетам прошлых времен (изготавливаются из бархата, парчи, могут быть различных цветов) и корсеты, близкие к эстетике садомазохизма (создаются с использованием современных материалов - латекса, винила и кожи, преимущественно черный цвет). В эстетике киберготов иногда используются корсеты из флюоресцирующего пластика. Часто изготавливаются на заказ или приобретаются в специальных готических магазинах. Платья, юбки - самые разнообразные, часто созданные по мотивам "исторического" костюма - с использованием кружев, кружевных или цветных вставок в лиф, иногда используются двойные юбки. Изготавливаются преимущественно из бархата, шелка, парчи, шифона, гипюра. Цвета различные, но доминируют черный, бордовый, фиолетовый. Иногда платья делаются из современных материалов: латекса, винила, могут быть как короткими, так и длинными, в основном узкие, иногда низ юбки и верх платья могут быть оторочены искусственным мехом или перьями, преимущественно черного цвета, часто в декоративных целях украшаются цепочками, пряжками, кольцами. Иногда юбки носят и лица мужского пола. Рукава и вырез кофт и топов часто украшаются кружевами. Кроме стилизованных под старину изготавливаются кофты с современным дизайном - с разрезами на рукавах, разнообразными шнуровками (рукава, спина, лиф), с использованием колец, цепочек. Топы встречаются как бархатные, так и латексные, виниловые. Доминирующие цвета - черный, фиолетовый, также украшаются кольцами, цепочками, шнуровками, пряжками. Распространенный вид готической одежды - кофты-сетки, носимый обоими полами, бывают как с рукавами, так и без, часто со шнуровкой спереди или на рукавах, преимущественно из искусственных материалов, различных типов фактуры, обычно черного цвета. Иногда используются "меховые" кофты, искусственный мех, длинный ворс, преимущественно черный цвет. Хотя бывают и других, часто экстравагантных цветов: белый, розовый, салатный.


ТЕЧЕНИЯ ГОТИЧЕСКОЙ СУБКУЛЬТУРЫ НА ЗАПАДЕ
MOPEY И PERKY GOTH, Antiquity GOTH
По сути это два кардинально противоположных восприятия готической культуры. Mopey Goths называют представителей субкультуры, постоянно находящихся в «депрессивном» состоянии, замкнутых и мизантропичных. Многие считают, что Mopey Goths и есть 100% готы и именно их имидж выражает саму суть субкультуры. Perky Goths (часто пишут PerkyGoff) называют тех, кто относится к goth более "расслабленно", они любят тусоваться в клубах (естественно, готических) и проводить время так, как им нравится, депрессия не для них, они считают Mopey Goths замкнутыми в себе занудами.
Под термином "антикварные готы" (Antiquity имеет смысл перевести именно как "антикварные", а не как "античные") имеются в виду готы, отдающие в имидже предпочтение стилю определенных исторических эпох. Предпочтение этому стилю отдают наиболее романтизированные представители движения. Часто костюмы максимально приближены к костюмам различных эпох, часто это – стилизации с использованием все того же черного цвета.
Одежда:
• женская: корсеты, кружевные платья (часто созданные по мотивам платьев Викторианской Эпохи, Эпохи Ренессанса, и т.д.), плащи, кофты с воланами, длинные кружевные юбки. Самые часто используемые материалы - бархат, парча, шелк, кружева.
• мужская: камзолы, белые кружевные рубашки (с жабо и оборками на рукавах), панталоны, плащи, штаны (часто - кожа или винил). Самые часто используемые материалы - бархат, парча, шелк, кружева.
Обувь: остроносые ботинки или сапоги
Украшения: В основном из серебра (часто являющиеся копиями оригинальных средневековых украшений) диадемы, кольца, ожерелья. Изделия из серебра и полудрагоценных черных камней, иногда изделия из жемчуга.
Прическа:
• женская: волосы или собранные в хвост или хитро уложенные (в викторианском стиле, эпохи ренессанса), естественных цветов.
• мужская: длинные волосы или распущенные или собранные в хвост, естественных цветов (черный, белый), иногда выбритые виски и волосы зачесаны на одну сторону.
Аксессуары: перчатки, веера, маленькие дамские сумочки. Грим отсутствует.


ANDROGYN GOTH
Андрогинные готы – выделяются в основном только за счет внешнего вида. Большая часть андрогинных готов выглядит так, что тяжело понять, представитель какого пола перед нами. Лица мужского пола часто носят юбки (что иногда встречается у готов мужского пола и в других стилях), часто тяготеют к «фетиш - эстетике».
Одежда: женская и мужская: юбки (как длинные, так и короткие), кофты-сетки, различная латексная и виниловая одежда - штаны, топы, бандажи, корсеты.
Обувь: военная обувь или «фетиш- обувь» (высокие каблуки, ботинки с застежками).
Украшения: серебряные украшения, кулоны, кольца, браслеты, цепочки, серьги, «анкхи».
Прическа – женская и мужская: разная, но по большей части "бесполая", чаще всего длинные прямые волосы или "взрыв на макаронной фабрике".
Аксессуары: из области «фетиш эстетики» - шипованые ошейники, бандажи.
Грим: обведенные глаза, губы; все направлено на то, чтобы скрыть половую принадлежность


CYBERGOTH, DARKWAVE
Готы, тяготеющие к киберпанк-эстетике в духе Уильяма Гибсона. Внешне представляют собой «фетиш-готов» с "техногенными" наворотами - в виде проводов, цепочек и колец в виде шестеренок.
Одежда – женская и мужская: винил, латекс, кожа, - все из этих материалов, штаны, куртки, плащи, топы. Иногда встречаются изделия и из более высокотехнологичных материалов, кофты- сетки, иногда бандажи и корсеты из флюоресцирующего пластика, винила.
Обувь: военного образца или «фетиш- обувь».
Прическа: женская и мужская: часто короткая (типа взрыв на макаронной фабрике), часто выбритые виски (в сочетании с короткими или длинными волосами), иногда на голове выбриваются хитрые узоры. Цвет волос черный или неестественный, например фиолетовый, зеленый, красный.
Украшения: серебряные или металлические (иногда даже пластиковые) кольца, браслеты, цепочки с техногенным дизайном.
Аксессуары: Не редки шипованые ошейники (или ошейники с "техно" дизайном), тяжелые браслеты на руках.


GLITTERGOTH, FAIRYGOTH
Направление готической субкультуры, представителями которого являются в основном лица женского пола. Характеризуется китчевым смешением стилей и цветов. Изначально так называли девушек-готов "косивших под фей", но постепенно этот термин приобрел несколько другое значение - теперь так называют определенный «глэм - стиль» (дорогой, роскошный).
Одежда: топы и юбки различных, по большей части не характерных для готов цветов (часто розового, салатного, и т.д.), разноцветные колготки.
Обувь: ботинки армейского образца, странной расцветки (красные, с разводами, с паутинками и т.д.) или «фетиш- обувь» (часто меховые ботинки).
Прическа женская: неестественных цветов (розовый, зеленый, синий, фиолетовый) часто используются нейлоновые парики этих цветов.
Украшения: цепочки, браслеты, фенечки.
Аксессуары: крылышки фей на плечах.
Грим: в духе 60-х - подведенные глаза с высокими бровными дугами, губы красятся в яркие цвета, ногти тоже могут быть разных цветов.

GYPSYGOTH, HIPPIEGOTH
Для представителей этого течения характерна одежда мешковатого вида и сложной конструкции, ткани различных цветов (например, бархат темно-зеленого, темно-красного и синего цвета), множество различных украшений, амулетов.
Одежда:
• женская: Платья сложной конструкции, мешковатые кофты, блузы, редко черного цвета, но обычно темных оттенков различных цветов.
• мужская: Рубашки с широкими рукавами, свободные штаны.
Обувь: остроносые ботинки.
Прическа женская и мужская: свободно ниспадающие волосы естественного цвета, иногда в волосы вплетаются ленты.
Украшения: чаще деревянные либо камни. Характерны украшения с магическими символами (знаками рун).
Аксессуары: аналогичны аксессуарам, используемым хиппи.
Грим: Характерные особенности отсутствуют.


FETISHGOTH (САДОМАЗО-ГОТЫ)
В их среде принята «фетиш – эстетика», соответствующая эстетике садомазохизма. В одежде используются искусственные материалы - латекс, винил, искусственная кожа, реже натуральная кожа. Вся одежда плотно обтягивающая, иногда используются кофты-сетки, только черный цвет. Общий внешний вид характерен для посетителей фетиш клубов.
Одежда – мужская и женская: корсеты, виниловые/латексные топы, кофты-сетки, виниловые юбки (часто короткие или длинные узкие), обтягивающие штаны, латексные или виниловые комбинезоны.
Обувь: «фетиш обувь», военная обувь.
Прическа:
• женская: прямые или собранные в хвост волосы, часто волосы собираются в «ponytail» (хвост на макушке), часто выбритые виски.
• мужская: выбритые виски, иногда короткие волосы.
Украшения: минимум серебряных или металлических украшений (кольца, браслеты, цепочки).
Аксессуары: Все из области «фетиш эстетики», ошейники, бандажи, наручники, цепи.
Грим: черные губы, подведенные глаза, черные ногти.


PUNK GOTH, POST-PUNK, DARK PUNKS
Самый старый готический стиль. Ирокезы, английские булавки, рваные джинсы, кожаные куртки/жилеты - все это здесь, отличаются от панков только более утонченным и мрачным видом. По большей части это поклонники ранних готических групп.
Одежда – женская и мужская: джинсы, рваные колготки, кожаные/джинсовые куртки/жилеты, рваные майки, часто несколько рваных колгот, кофт, футболок, надетых друг на друга.
Обувь: военная обувь.
Прическа – женская и мужская: ирокезы, в крайнем случае, выбритые под ирокез виски, собранные в хвост иногда прическа вида "взрыв на макаронной фабрике". Часто встречаются волосы неестественных цветов (красные, темно зеленый, бордовый, синий).
Украшения: металлические цепи, браслеты, кольца, чаще всего грубые.
Аксессуары: булавки в качестве пирсинга, ошейники, шипованые браслеты, перчатки без пальцев.
Грим: если и есть, то лишь грубая обводка глаз, накрашенные губы.


WESTERN GOTH
Сложно представить связь между вестернами и готической эстетикой, однако она существует в лице группы Fields of the Nephilim - их вид на обложках и в клипах и породил этот странный стиль - так выглядят по большей части фэны Fields of the Nephilim.
Одежда – женская и мужская: "ковбойские" кожаные штаны с бахромой или джинсы, кожаные жилеты/куртки, часто футболки Fields of the Nephilim, широкополые шляпы.
Обувь: высокие или низкие чопперы (казаки).
Прическа – женская и мужская: длинные волосы естественных цветов распущенные или собранные в хвост.
Украшения: много различных фенечек, по большей части серебро, металл, кожаные браслеты.
Аксессуары: хлыст и револьвер, широкополые шляпы.
Грим: по большей части не используется.


TRIBAL GOTH
Вид готов близких к modern primitives («модернистский примитивизм») эстетике. Обильный пирсинг, в tribal стиле (кольца в нос, проколотые губы), одежда используется разнообразная, часто это кофты сетки или что-то из «фетиш» - области.
Одежда: женская и мужская: нет определенной.
Обувь: обычно военные ботинки.
Прическа: женская и мужская: чаще всего выбритые виски, встречаются волосы неестественных цветов.
Украшения: обилие тяжелых металлических или серебряных цепей (на шее, руках).
Аксессуары: обильный пирсинг, шрамы, тату, клейма.
Грим: присутствует не всегда, но если есть, то обычно грубый.


VAMPIRE GOTH
Готы, тяготеющие к «вампирской» эстетике. Они считают себя вампирами, часто наращивают или имплантируют себе длинные клыки, иногда пользуются зубными протезами с клыками, в одежде предпочитают романтический стиль.
Одежда:
• женская: корсеты, кружевные платья (часто копии платьев викторианской эпохи, эпохи Ренессанса и т.д.), плащи, кофты с воланами, длинные кружевные юбки. Самый часто используемый материал - бархат. Доминирующие цвета кроваво красный и черный.
• мужская: камзолы, белые кружевные рубашки (с жабо и оборками на рукавах), панталоны, плащи, штаны (часто кожа или винил). Самый часто используемый материал – бархат. Доминирующий цвет - черный.
Обувь: «готические» остроносые ботинки или сапоги.
Украшения: иногда используются ошейники. Как ни странно, часто встречаются серебряные украшения. «Анкхи» обязательны.
Прическа:
• женская: длинные волосы распущенные или собранные в хвост часто со сложной укладкой (в викторианском стиле, в стиле эпохи ренессанса), естественных цветов.
• мужская: длинные волосы - распущенные или собранные в хвост, естественных цветов, иногда выбритые виски и волосы зачесаны на сторону.
Аксессуары: клыки, длинные накладные ногти. Часто цветные контактные линзы (желтые, красные, зеленые или белые), иногда с кошачьей формой зрачка.
Грим: по большей части минимальный - направленный на подчеркивание черт лица.
Все вышеперечисленные течения в готической субкультуре выделяются достаточно условны, очень часто встречаются готы, не подпадающие под упомянутые описания, но при этом большая часть готов все же вписывается в эту классификацию.
Сейчас наиболее распространены Antiquity Goths, Fetish Goth, Punk Goth и Vampire Goth. Другие типы тоже присутствуют, но в менее заметных количествах.
Примечание:
Как самостоятельные течения на Западе появились gay-готы и садомазо-готы. Их активные проявления наблюдаются не столько в среде самих готов, сколько на самостоятельных сайтах, а также на gay- и SM- сайтах. На западных и отечественных порносайтах появились разделы «готы».


АССИМИЛИРОВАННЫЕ СУБКУЛЬТУРЫ
Готическая субкультура на Западе оказывает заметное влияние на молодежную культуру в целом. Это влияние особенно заметно на примере ряда музыкальных коллективов (в том числе и коммерческих проектов), некоторые характерные черты имиджа которых заимствованы из эстетики «готов». Причем сами музыканты себя как «готов» часто не идентифицируют. Подобная ситуация сказывается и на специфике групп поклонников этих музыкальных коллективов: подражая своим кумирам, они начинают использовать в одежде помимо «фанской» (фанатов музыкальных групп) атрибутики, также атрибутику, характерную для «готов». Подчас склонны идентифицировать себя с представителями этой субкультуры, не перенимая норм поведения и специфических социальных институтов.
Химозники
В отличие от всех остальных течений готической субкультуры, химозники представляют собой некое субкультурное ответвление, скорее имеющее признаки фанатов музыкальных групп.
Химозники примкнули к движению готов, часто идентифицируя себя как готов, причем вопреки мнению самих готов.
Из-за указанной специфики, собственное деление химозников происходит по фанатам конкретных музыкальных групп. Кроме того, в отличие от описаний собственной субкультуры, публикуемой готами, химозникам оказалось более свойственно публиковать различные вариации биографий своих музыкальных групп и их лидеров.
К данному крылу относятся фанаты музыкальных групп «HIM», «Расмус», «69 eyes».


ГРУППА HIM
Финская группа HIM. Аббревиатура расшифровывается как "His Infernal Majesty", то есть "Его Адское Величество". Вокалист Вилле Херманни Вало (по отцу финн, по матери - венгр).
Сначала HIM играли тяжелый индастриал с сатанистскими текстами, потом настал период концентрации на поп-балладах с эротическим подтекстом.
Сам Вилле называет стиль, в котором группа играет "любовный металл"('love metal'). По его мнению, 'love metal' - это музыка, которая включает элементы поп - рока, металла, готики, глэма.
Готы до сих пор не могут договориться по поводу HIM. Многие считают, что он заимствовал готический имидж, тему любви и смерти и соединил это с легкими поп-мотивами. Другие полагают, что Вилле Вало основал новый готический стиль Love Metal. Но даже сам музыкант не может определиться, к какому лагерю он принадлежит. В одном интервью он называет себя истинным поклонником готики, а буквально через неделю заявляет, что никакого отношения к готам не имел и иметь не собирается.


ГРУППА «РАСМУС» «THE RASMUS»
История «The Rasmus» началась в 1994-м году в одной из средних школ Хельсинки. В 1995году выпустили свой первый сингл, записанный на собственные средства (им довелось даже расклеивать объявления и работать на почте). Демо-запись попала на радио, далее события развивались с ошеломляющей скоростью. Rasmus заинтересовался Warner Finland – местный филиал одного из крупнейших выпускающих лейблов. На нем в мае 1996 и был выпущен дебютный альбом группы, получивший название «Peep» и разошедшийся десятитысячным тиражом, что является огромным показателем для маленькой Финляндии.


ГРУППА «69 EYES»
Группа возникла в 1990 году в Финляндии. В 1999 году начала играть в созданном ею новом стиле, названном goth'n'roll.
В отличие от группы HIM, вокруг которой идут споры о ее «готичности» или «неготичности», в среде готов сама постановка вопроса о «готичности» группы «69 eyes» считается неуместной.

СИТУАЦИЯ С ДВИЖЕНИЕМ ГОТОВ В САНКТ-ПЕТЕРБУРГЕ
Введение
Субкультура готов изначально является адвентивной (то есть заимствованной, чужой), которая пришла в Россию с Запада в середине 90-х годов. На Западе данная субкультура имеет большое количество последователей и множество ответвлений. Однако в процессе формирования движения готов, прямого заимствования субкультуры не произошло.

Общее описание
В настоящее время сформировалось сообщество готов, включающее:
Движение самих готов, с более развитой субкультурой.
Фанское (неинтеллектуализированное, неагрессивное) движение «химозников», базирующихся на общемолодежной субкультуре, относящих себя к готам.
Формирования готов из маргинальных слоев общества (социума).
Имеется также небольшая группа старых готов первой (адвентивной) волны, источник появления которой пока не определен.

ИСТОЧНИКИ ПОСТУПЛЕНИЯ ПОДРОСТКОВ В ГОТЫ.

Так же, как и на Западе, готы в Санкт-Петербурге возникли благодаря «вампирской» эстетике.
Период появления готов в Санкт-Петербурге соответствует примерно второй и третьей волне готики на Западе.
В то же время первая волна западной субкультуры готов – сформированной на наиболее «темной», социально-негативной «вампирской» этике (образы Дракулы в голливудских фильмах), в Санкт-Петербург не попала.
Основная часть существующих в Санкт-Петербурге групп готов имеет хиппи-ориентированный вектор, хотя имеются различные ответвления, обладающие притяжением к иным субкультурам. Элементы субкультуры готов проявились в трех уже существующих базовых субкультурах, вследствие чего нормы поведения и этика входящих в них движений автоматически перешли в субкультуру готов.
В СПб имеются три ответвления готов, имеющих притяжение к трем разным базисным субкультурам, на почве которых начала формироваться субкультура готов:
Ролевому сообществу: анимэшникам, неагрессивным крыльям движения «ролевиков» (в том числе маргинальным слоям, сформировавшим маргинальные слои готов). Опосредованно панкориентированным маргинальным слоям третьей волны ролевиков.
Некрофетишистам: движениям металлистов, сатанистов, дьяволопоклонников и «темных» энергетов.
Панкориентированному сообществу: панкам (неандеграундные крылья) и «левым» алисоманам.
Зафиксирован также заметный поток в готы, идущий из маргинальных слоев общества, имеющий выраженные черты агрессивных дворовых полисубкультурных групп.
Произошел некоторый отток к готам из сообщества панков. При этом следует учесть, что незадолго до этого произошел значительный отток агрессивной части панков в скинхеды, отчего в субкультуре готов оказались малоагрессивные панки, типа «кишат» (фанатов «Короля и Шута»). Однако именно панки активнее всего привносят в среду готов антисоциальные нормы.
В составе сообщества готов имеется собственный маргинальный (с позиции готов) слой, который пополняется за счет:
• части роле-готов (из «третьей волны» ролевиков)
• малоагрессивных неандеграундных панков
• неагрессивных низкостатусных представителей дворовых полисубкультурных групп, имеющих притяжение к субкультуре гопников.

В 2004 – 2005 годах несколько усилилась ассимиляция готами контактирующих с ними мальчиков-металлистов (металлеров). Подобные контакты происходят в клубах во время «готических вечеринок», куда металлисты приходят из-за непропорционально большого присутствия среди готов девочек.
Уже то, что влияние оказывается со стороны не просто обычных субкультур, а сразу несколькими базовыми субкультурами, одновременно происходит взаимодействие с полисубкультурными сообществами, конгломератами различных движений, выделяет готов среди других движений.
Самое крупное подобное движение – это неагрессивная часть движения ролевых игр, которая привнесла нормы поведения, ранее принятые среди хиппи.
Очень большой поток в готы идет из движения анимэшников (к сожалению, анимэшники, как неагрессивное движение, были исследованы достаточно слабо).
Пока не ясно, какое количество готов пришло из движения энергетов.
Наиболее близким к нормам западной субкультуры готов оказался незначительный поток из местных сатанистов. При этом основная масса питерских сатанистов представляет собой агрессивных атеистов, не верящих в высшие и потусторонние силы, что существенно отличает их от западных собратьев. Вместе с тем, в среде готов оказался распространен буддизм и, спорадически, различные ветви христианства.
Именно на почве вышеперечисленных субкультур начала формироваться субкультура, которая с западными готами имеет только общую внешнюю атрибутику и музыкальные пристрастия.
Атрибутика различных направлений питерских готов сильно перемешалась. Она сейчас не соответствуют западному стилю готов. Более распространен некий унифицированный образ, близкий к «готу-вампиру».
В настоящее время группы готов имеют относительно небольшую численность. Но формирующееся движение очень быстро растет. Одним из заметных индикаторов достижения достаточно большой численности является сформированная вокруг движения коммерческая инфраструктура (ателье, система организации клубных мероприятий, коммерческие СМИ).
Примечание:
Анализ отслеженной переписки готов в России за пределами Санкт-Петербурга показал, что понимание сущности субкультуры готов сильно рознится в зависимости от их места нахождения. За исключением некоей очень общей канвы, у каждой группы свой взгляд на то, что такое гот.

СОСТАВ СООБЩЕСТВА ГОТОВ
В настоящее время можно выделить четыре самостоятельные категории готов:
1. Готы–адвенты – самая первая малочисленная волна готов, сделавшая «кальку» с западной субкультуры готов. Это уже старые готы, которые чаще всего занимаются шоу-бизнесом и оказывают слабое влияние на основной состав готов (в силу специфического про-сатанистского снобизма). Собственная субкультура данной волны 3-4 уровня, однако реализуемая ими коммерческая деятельность в рамках готической «сцены» повышает численность представителей слоев для которых характерен 1-2 уровень развития субкультуры.
2. Хиппи-подобные готы-декаденты – клубная субкультура. Это вторая волна субкультуры, адаптированная к культурным условиям и социально-культурной специфике России и Санкт-Петербурга. Дорогая одежда и атрибутика. Это многочисленный слой готов, определяющих в настоящее время нормы готов в СПб. Субкультура 2 – 4 уровня.
3. Маргинальные слои готов (про-московская субкультура готов). Состоят, прежде всего, из подростков из плохо обеспеченных слоев общества. Преимущественное нахождение на уличных тусовках. Субкультура 1 – 2 уровня. Имеется склонность к вандализму.
4. Химозники (или «херки») – фанаты окологотической ассимилированной субкультуры, возникшей вокруг группы «HIM». Относятся к низкокультурным сообществам, близким к маргинальным. Субкультура 1 – 2 уровня. Имеется склонность к вандализму.


ОПИСАНИЕ СУБКУЛЬТУРЫ ГОТОВ.

ОБЩЕЕ ОПИСАНИЕ. ЭТИКА, ЭСТЕТИКА. НОРМЫ ПОВЕДЕНИЯ
Из-за отсутствия единого движения и развитых каналов коммуникации, единая субкультура готов в Санкт-Петербурге еще не сложилась.
Используемая в качестве прототипа западная субкультура готов, при всем своем многообразии, в России проявилась в очень обедненном варианте.
С другой стороны, формирование групп готов происходило не на пустом месте, а в составе, как минимум, восьми состоявшихся разных молодежных движений с развитой субкультурой.
Кроме того, субкультура готов с самого начала имела признаки неагрессивной и интеллектуализированной. Она во многом базируется на характерном для хиппи богемном образе жизни и эстетических принципах декаданса.
В этих условиях процессы, идущие в среде готов, напоминают плавильный котел, в котором с трудом формируется новая субкультура из огромного количества малосвязанных компонентов, нередко с взаимоисключающими нормами поведения. Этим объясняется длительность формирования субкультуры готов.
Прослеживается сильное, но опосредованное влияние субкультуры хиппи, в первую очередь, это касается эстетических и морально-этических аспектов. В то же время субкультура хиппи присутствует у данного ответвления готов в урезанном варианте. Подростки только в общих чертах знают о хиппи, скорее об их мифологизированном образе, хотя и симпатизируют им.
Социальный институт «системной родни» прослеживается от хиппи через движение ролевых игр, в урезанном виде, более характерном для ролевого сообщества, со слабыми горизонтальными связями («братья», «сестры»). В еще более слабом виде этот социальный институт сохранился у панков.
В связи с наличием сильной стратификации в сообществе готов (иерархического расслоения, где иерархия строится от готов – представителей дворовых полисубкультурных групп, до представителей интеллектуального направления – готов-декадентов), восприятие субкультуры представителями данного сообщества сильно рознится: от поверхностного до достаточно глубокого. Возникают локальные варианты, «редакции» субкультуры, ее элементами становятся новые нормы, ценности и т.д. Воздействием этих факторов объясняется имеющаяся тенденция к самоопределению, постоянное муссирование вопроса о том, что есть готика, и каков должен быть «настоящий» гот («true goth»).
Этим же объясняется стремление готов к детальной проработке субкультурных норм и ценностей, вследствие чего у многих готов индивидуальное видение субкультуры имеет целостный характер.
У готов присутствует болезненный и навязчивый страх оказаться унифицированным: нежелание сливаться с толпой, даже если это толпа себе подобных. Подобная позиция приводит в действие механизм размывания субкультуры, так как искусственно увеличивает диапазон норм поведения, этики и эстетики.
Эстетика готов базируется на околосатанистской, панковской, ролевой и оккультной атрибутике.
Готы используют большое количество шокирующей внешней атрибутики: обильной косметики под «трупы», «вампиров», «чертей», «ведьм-колдунов». Однако эта атрибутика предназначена для посещения клубов и пребывать на улице в таком виде готы обычно опасаются.
Одежда в стиле «унисекс» и декларируемая андрогинность готов иногда не дает возможность определить пол подростка-гота.
Заметной частью субкультуры является «фетиш - эстетика», взявшая внешние атрибуты у садомазахистов (SM), а для готов-вампиров – бисексуальное поведение. При этом гомосексуализм может выступать как в качестве декларируемого, так и в качестве реального поведения.
Практикуются прогулки по кладбищам и поклонение всему, что связано со смертью, причем сами готы рассматривают это как наиболее существенное отличие своего движения от остальных молодежных субкультур.
Девочки – готы часто одеваются под ведьм. Мальчики – готы чаще - под вампиров.
Примечание:
Приведенное сравнение субкультур хиппи и готов очень условное. В настоящее время из неагрессивных интеллектуализированных субкультур с богатыми культурными проявлениями известна только субкультура хиппи. Имеются все признаки того, что данная ниша начинает заниматься готами. Поэтому из этой области, кроме движения хиппи, готов более не с кем сравнивать.


АНАЛИЗ ЭТИЧЕСКИХ НОРМ НА ОСНОВЕ КУЛЬТОВЫХ ФИЛЬМОВ
Был проведен выборочный анализ морально-этических норм, выраженных в культовых фильмах готов: «Ворон», «Интервью с вампиром» и «Ночной дозор».
Анализ данных произведений проводился с целью выявления основных значимых характеристик культурных героев движения. Наряду с «идеальным представителем» набор качеств, присущих культурным героям (а также анти-героям и трикстерам) в той или иной субкультуре, дает возможность лучше понять существующие в ней этические нормы.
По своей идее и этике фильм «Ворон» представляет собой подростковый вариант фильма «Ворошиловский стрелок». Оживленный некими потусторонними силами, молодой человек ликвидирует крупное бандформирование, причастное к его убийству. Так же, как и в «Ворошиловском стрелке», государство погрязло в коррупции, а обычных людей отдало на откуп бандитам. Фильм «Ворон» - это просоциальная мечта о справедливости и злом добре с кулаками. В то же время готы подражают только атрибутике главного героя «Ворона».
Фильм «Интервью с вампиром» не относится к категории фильмов ужасов, как фильмы о Дракуле. Первое, что бросается в глаза, это явный гомоэротизм – то есть норма субкультурного поведения готов, близкая к гомосексуализму, но не предполагающая секс в качестве обязательного компонента. В фильме представлена некая завершенная, хорошо проработанная этика тайного сообщества вампиров. При этом сами вампиры не являются злыми – они «иные».
Фильм «Ночной дозор», с позиции готов – о неабсолютном зле и о неабсолютном добре, когда с первого взгляда не ясно, что это: добро или зло. Второй важный компонент фильма – наличие концепции «иных». Для подростков, считающих себя «вампирами», важно наличие нынешнего, более современного образа «вампира», переходящего в образ «иного». При этом «готы-вампиры» начинают трансформироваться в «готов-иных». Интересно, что сочувствие у готов вызывает именно «Ночной дозор» – то есть спецслужба магов сил Добра.
Фильм «Ночной дозор» оказался сложным для понимания заметной части готов, так как постижение происходящего на экране предполагало знание одноименной книжки С. Лукьяненко. Поэтому схема просмотра предполагала повторный просмотр после прочтения книги.

КОММУНИКАЦИИ
Информационные каналы между группами не развиты, либо развиты слабо. Тусовки (как место встреч) в качестве подобных каналов, фактически, не выступают.


ИНТЕРНЕТ
В настоящее время отслеживается около 100 Интернет-ресурсов готической направленности. Одновременно распространено обсуждение готами своих вопросов на сайтах, не имеющих отношения к данной субкультуре.
При этом заметная раздробленность готов приводит к формированию очень разных мнений относительно самой их субкультуры.
Отслежено также наметившееся влияние природоохранных структур (московских подразделений Гринписа России и радикальных организаций по защите животных) на формирование отдельных элементов субкультуры. Кроме того, на готических сайтах выявлены случаи переписки членов ультраправых националистических организаций, как скрывающих свою принадлежность к неофашистам, так и открытых нацистов.
Об использовании Интернета в качестве средства коммуникации информация также дана в разделе «Интернет-готы».


САМИЗДАТ «DARK AESTHETIC»
Имелись попытки в октябре 2004 г. группой «Клодии и Акаши» издания журнала (самиздат) «Dark Aesthetic». Однако, после выпуска первого номера, продолжения не последовало.


ЖУРНАЛ «RIP»
В апреле 2005 года появился журнал «RIP». Концепция «сумрачной эстетики» представленная в издании, схожа с концепцией журнала «Dark Aesthetic». Помимо информации о музыкальных коллективах (интервью, биографии групп и музыкантов, обсуждение клипов и стиля групп и т.д.), в журнале представлены материалы, обобщающей характеристикой которых, можно назвать их соотнесенность с широким пластом мировой культуры (в текстах много ссылок и упоминаний известных писателей, поэтов и т.д.). При этом круг обсуждаемых вопросов находится вне рамок массовой культуры. Подобные материалы занимают примерно треть общего объема издания. Наряду с интересом к внешним, по отношению к готической субкультуре, вопросам, следует отметить наличие самоиронии, подчеркнутый плюрализм. В данном случае подобные явления могут быть объяснены необходимостью привлечения широкого круга читателей, что характерно для коммерческого издания. Также коммерческая направленность издания подтверждается отсутствием электронной версии журнала на их сайте.
Субкультурную обусловленность интереса к «элитарному» знанию, интеллектуальности и эстетствованию в журнале подчеркивает некоторая художественная непритязательность текстов, поверхностное изложение вопросов, что говорит о повышенном внимании именно к тому, какая тема заявлена для обсуждения.


ЖУРНАЛ «GOTTER»
Журнал «Gotter», № 0 издан в январе 2005 года, является «самиздатовским» изданием, о чем свидетельствует низкое качество печати, отсутствие адреса редакции. Журнал черно – белый, отпечатан на обычной бумаге, отсутствует реклама. Большая часть опубликованных материалов посвящена фестивалю Radio Inferno 3. Так, в номере содержится очерк о фестивале и четыре интервью с музыкантами, принявшими в нем участие. На первой странице напечатано обращение главного редактора журнала – Kseile the Rogve — к читателям, в котором говорится о намерении редакции сообщить максимум «информации необходимой любому готу и просто интересующемуся темной стороной современного общества» (цит. по”Gotter”№0 ). В журнале также опубликованы сведения о предстоящих событиях в клубах города, а также юмористические материалы. К последним относится статья «Один день из жизни трю гота», комикс «Про инициацию», два стихотворения о готах. Для этих материалов характерно весьма негативное, ироничное описание «готики» и жизни готов.

По данным анализа вышеописанных материалов сделаны следующие выводы:
• Интерес к большинству рассматриваемых в журнале вопросов характерен для субкультуры, находящейся на второй стадии развития. Об этом свидетельствует то обстоятельство, что большинство материалов посвящено музыкальной тематике, которая является основным предметом интереса у адептов данной субкультуры на первой и второй стадиях.
• При этом можно сделать выводы о значимости творчества среди представителей целевой группы издания, референтности духовного потенциала личности. Так, характерно наличие субъективных, эстетических описаний творчества групп, упоминание об общении с поэтами из среды готов и т.д. Эти факты, а также наличие самоиронии и интерес к внеположенным по отношению к готике вопросам (стили музыки и т.д.) говорит о том, что часть материалов содержит признаки, характерные для третьей и, в минимальной степени, четвертой стадий развития субкультуры.


ЖУРНАЛ «GOTHLAND»
Журнал «Gothland» является коммерческим изданием, издан качественно, содержит вложенные постеры, большое количество рекламы. Подавляющее большинство материалов посвящено музыкальным коллективам, в них практически отсутствует эстетический анализ творчества групп, имеются биографические данные, дискографии, интервью. Имеются статьи, посвященные не только специфически готическим группам, но и группам, интерес к которым характерен для современной массовой культуры. К материалам, не касающимся музыки или касающимся ее косвенно, относятся материалы беседы с авторитетами «готической сцены» (термин, используемый в журнале как аналог «Schwarze Szene»): Coroner, Lord Seth и т.д., описание примечательных с точки зрения готов мест в графстве Йоркшир (Великобритания), в связи с проведением в этом графстве (в Уитби) фестиваля WGW, биографическая статья о Бела Лугоши.
На основании анализа описанных выше материалов, можно говорить о том, что в них имеются признаки, характерные для субкультуры находящейся на первой стадии развития, в меньшей степени – второй стадии. К этим признакам относится тенденция к формалистичному изложению фактов, влияние массовой культуры, моды и т.д. Также можно говорить, что журнал создан в рамках характерной для московской готики тенденции, более агрессивной, чем доминирующая в Петербурге (акцентирование внимания на темах тьмы (в тексте – с большой буквы), смерти, депрессии и пр.)

НЕКОТОРЫЕ СПЕЦИФИЧЕСКИЕ ОСОБЕННОСТИ МУЗЫКАЛЬНЫХ ИНТЕРЕСОВ
Своеобразным индикатором интеллектуальности движения является рассмотрение готами классических произведений некоторых композиторов в качестве элемента собственной субкультуры.
Из имеющегося спектра классической музыки наибольшее предпочтение отдается произведениям Баха, Грига, Вагнера, Моцарта, Вивальди, Мессиана. В тоже время отсутствует унифицированный перечень композиторов, рассматриваемых готами как части своей субкультуры. Фиксировались, к примеру, споры о том, насколько «готичен» Вивальди. Имеют место также посещения концертов классической музыки в СПб Филармонии и Капелле.
Наравне с классическими произведениями, в среде готов популярен стиль, именуемый «неоклассик»: «Эленд», последние альбомы группы «Лакримоза».


НАЛИЧИЕ СПЕЦИФИЧЕСКИХ ЧЕРТ НЕАГРЕССИВНОЙ СУБКУЛЬТУРЫ
Самостоятельным атрибутом принадлежности к готам, как к неагрессивной интеллектуализированной субкультуре, является демонстрирование отсутствия накачанных мышц и астеническое телосложение у мальчиков.
В данном случае имеет место хорошо видимый внешний атрибут, противопоставляемый значимым аналогичным атрибутам в среде гопников, скинхедов и иных агрессивных формирований.
Наличие астенического телосложения может быть визуально усилено за счет соответствующего подбора одежды, которая бы дополнительно скрадывала горизонтальную составляющую. Обычно для этих целей используются длинные безразмерные свитера, ранее распространенные в среде хиппи.
Данные черты готов становятся особенно заметны в присутствии представителей агрессивных формирований, с их предпочтениями плотного телосложения, развитой мускулатуры.


РОЛЕПОЛОВОЕ (ГЕНДЕРНОЕ) ПОВЕДЕНИЕ
ВТОРАЯ ВОЛНА «ХИППИ-ПОДОБНЫЕ ГОТЫ-ДЕКАДЕНТЫ»
В гендерном плане имеется полное равноправие мальчиков и девочек. Причем влияние девочек сильно превалирует, что характерно для хиппи-ориентированного движения.
Особенностью субкультуры готов является то, что там комфортно чувствуют себя именно девочки. В настоящее время в Санкт-Петербурге ощущается сильный дефицит подобных неформальных движений, так как в агрессивных движениях отсутствует равноправие девочек и мальчиков, а в неагрессивных ответвлениях различных движений («анимэшники» и «неагрессивное крыло ролевого сообщества»), в которых также превалируют девочки, комфортность отсутствует в силу ряда специфических причин, характерных именно для данных движений.
В силу указанных факторов, происходит большой приток девочек в среду готов. В данном потоке весьма заметную часть будут составлять девочки, которые не столько желают стать адептами субкультуры готов, сколько пытаются найти референтную среду с комфортными для себя условиями.
В этих условиях ожидается существенное размывание субкультуры готов, появление новых ответвлений (в том числе находящихся в противоречии с исходной субкультурой готов), возникновение конфликтов на данной почве.


МАРГИНАЛЬНЫЕ СЛОИ ГОТОВ
По нормам поведения и социальным институтам маргинальные слои готов более соответствуют панковской субкультуре. При наличии равноправия мальчиков и девочек, влияние первых заметно сильнее, чем у готов - декадентов.


НОРМОФОРМИРУЮЩИЕ СЛОИ И ГРУППЫ
В настоящее время, пока субкультура готов еще находится в стадии формирования, в качестве нормоформирующего слоя выступает все сообщество готов, за исключением участников упрощенных (фанатских) ответвлений и только что влившихся в готы подростков (бэби-готы).
Нормоформирующие группы разделяются на этико- и эстетико-формирующие.
Формирование эстетических вкусов и предпочтений происходит через многие Интернет-сайты, вокруг которых сложились собственные группы. Многие сайты, за исключением части московских, формируют высокохудожественную эстетику.

В то же время, в Санкт-Петербурге заметно выделяется 4 нормоформирующие группы.
• Первая группа - этико-эстетическая, представлена на Интернет-сайте: http://www.gothicvampire.narod.ru («Клодия и Акаша». Группа разработала концепцию «темной эстетики», ставшую популярной в среде готов. Проведенная данной группой серия готик-пати (готических вечеринок) носила явно просветительский характер в отношении их видения готической субкультуры, с использованием самостоятельных концертов «живой» классической музыки. Сайт ориентирован на субкультуру 3-4 уровня.
• Вторая группа представлена Интернет-сайтами «Дарк-Петербург» http://sabbath.spb.ru. и http://darkpetersburg.ru/. Основное направление – проведение концертов готической направленности. Представлена старыми готами-адвентами первой волны, идеология которых не получила широкого распространения в среде готов. Субкультурное влияние обусловлено именно данными концертами. Публикации на сайтах ориентированы на пропаганду кумиров. Однако подобное воздействие формирует только неполноценную субкультуру (1-2 уровня) фанатского типа.
• Третья группа представлена на сайте «Шерманна»: http://www.gothsgoths.narod.ru. На сайте имеется некий аналог манифеста готов – «Мы готы!», включающего морально-этические и эстетические аспекты. В манифесте дается синтез основополагающих культурных норм готов как гарантированно неагрессивного движения, которое по отдельным аспектам может быть признано даже просоциальным. На сайте имеются сатирические памфлеты левой направленности, с явным «зеленым» оттенком. Сайт ориентирован на субкультуру 3 уровня с заметной «левой» политизацией.
• Большая группа московских сайтов и интернет-страниц выражает нормы поведения вандалов: панко-готов и близкой к готам «третьей волны» ролевиков-маргиналов. Наиболее показательный сайт: http://dwam.narod.ru/, напрямую пропагандирующий вандализм на кладбищах. Среди поклонников указанного сайта много националистов и фашистов. Очень заметную поддержку данное направление находит и в богемной среде. Сайты ориентированы на уличную субкультуру 3 уровня социально опасного типа.
Декларируемые и реальные нормы поведения
Большое количество декларируемых норм поведения и ценностей говорят о разделении норм поведения готов на «идеальные» и «реальные» - аналогичные тем, которые были выявлены в субкультуре панков.
К идеальным (декларируемым) нормам поведения относятся:
• Гомо/бисексуализм.
• Сатанизм/оккультная практика.
Эти декларируемые нормы, на которых базируются специфические черты субкультуры готов, отличающие ее от иных подростково-молодежных субкультур, в реальности не обязательны для соблюдения.
Реальное соблюдение данных норм частично заменяется игрой. Так, гомосексуализм заменяется внешними признаками гомосексуального поведения без гомосексуализма как такового.
Следует отметить, что мальчики-подростки феминного типа с явно выраженным гомоэротичным поведением оказываются более удачливыми, чем их маскулинные товарищи, в общении с девочками, которые либо не имели сексуального опыта, либо он был недостаточен. Интересно мнение самих девочек по этому поводу, которые считают, что вполне гетеросексуальные (а может и бисексуальные) мальчики с такой внешностью «не обидят», что они более чувственны и не агрессивны.
Садомазохизм проявляется преимущественно во внешней атрибутике, почерпнутой у субкультуры GSM - обилии кожаных атрибутов с шипами ит.п.
Места тусовок готов
Тусовки – преимущественно клубные, реже - квартирные. Уличные тусовки состоят из представителей готов-маргиналов и чаще представляют собой часть полисубкультурных тусовок.
Места тусовок готов до сих пор не устоялись и постоянно меняются. Из известных мест в 2004 году это: ст. метро «Черная речка», Московский вокзал, и Смоленское Лютеранское и Смоленское Православное кладбища, Малая Садовая, Площадь Искусств, Михайловский сад, в последнее время – пешеходная зона на 6-7 линиях В.О.
Прекратили существование тусовки на Новодевичьем кладбище (из-за жесткого контроля, организованного совместно администрацией кладбища и Новодевичьим монастырем), а также у ст. метро Парк Победы.
Ареал тусовок – в центре Санкт-Петербурга.
Имелись попытки со стороны группы «Шерманна» организовывать выездные тусовки на природе, на территории Ленинградской области. Однако распространения эта инициатива не получила.
Прекратила существование тусовка в Арт-Кафе "Осиновый Кол" около ст. Озерки (Санкт-Петербург, Выборгское шоссе, 355).
Обычно, после готических и сатанистских концертов в клубе «Арктика», готы перебираются на ночь на Смоленское Лютеранское кладбище.


ТУСОВКА ГОТОВ У СТ. МЕТРО ЧЕРНАЯ РЕЧКА
Около станции метро «Черная речка» по средам с 18-00 до 23-00 имеется постоянно действующая подростково-молодежная тусовка смешанного (полисубкультурного) характера. Единовременно присутствует 150 – 400 человек. Происходит быстрая миграция подростков. Часто время их пребывания на тусовке составляет от 15 минут до полутора часов.
Сленговое название ЧР – «че-эр» или «черта».
Данная тусовка образовывалась в течение длительного времени, в том числе за счет успешного вытеснения органами правопорядка из других районов города хулиганских, неофашистских, сатанистских и иных экстремистских групп.
Тусовка рассредоточена по вестибюлю станции метро (на выходе), в междверных проемах, на всей площадке на выходе со станции до парапета (территория метрополитена), в проходе от парапета до ограды парка, на всей территории парка, в прилегающих дворах жилых домов, на набережной Большой Невки. В парке тусовка рассредоточена по группам.
Станция метро «Черная речка» с 1996 года является центральной городской тусовкой движения ролевых игр.
Начиная с 2001 года, в данную тусовку стали перемещаться представители других движений: пост-хиппи, панки, готы, околонаркотические субкультуры (растаманы, наркоманы), скинхеды – слабоидеологизированные группы неонацистской направленности, скинхеды из группы «Русский кулак» («Сварожичи»), скино-хулсы, футбольные хулиганы, сатанисты и дьяволопоклонники.
В 2003 – 2004 годах на данную тусовку произошел приток криминальных элементов, вытесненных Центральным РУВД с территорий, прилегающих к Невскому проспекту (аутсайдеров из состава «голубых» проституток–карманников и мелких грабителей), мимикрировавших под различные неформальные течения: панков, металлистов, ролевиков. В ряде случаев отслеживались лица, инфицированные ВИЧ. Данные категории лиц патронировались службой профилактики безнадзорности ГУ ГЦ ПБНН с 1999 года.
В настоящее время у ст. метро «Черная речка» сформировалась многочисленная общегородская агрессивная молодежная полисубкультурная тусовка из представителей различных подростково-молодежных движений, в том числе экстремистского характера.
В настоящее время на ЧР располагается самая крупная в городе уличная тусовка маргинальных готов. Участниками данной тусовки являются представители большинства уличных готических тусовок города, включая «алкоготов», за счет чего влияние полисубкультурной тусовки на ЧР распространяется практически на всю маргинальную часть сообщества готов. Нередко присутствует небольшое количество немаргинальных готов.


ТУСОВКА ГОТОВ НА ПЛОЩАДИ ИСКУССТВ
Площадь Искусств (Центральный район СПб) – центральное место тусовки алкоготов.
Тусовка мигрирует в небольшом ареале: ул. Малая Садовая, пл. Искусств, Михайловский садик, отреставрированные дворы-колодцы в районе Капеллы.
В 2004 году основным местом тусовки являлся Михайловский садик (ближе к пруду). В 2005 – Площадь Искусств.
Численность тусовки: постоянных членов – около 25 человек. Единовременно присутствует – 15-20 человек. Постоянно приходит довольно много новых незнакомых готов, которые единовременно составляют почти половину тусовки.
Девочек чуть больше, чем мальчиков.
Тусовка делится на «стареньких» (тех, кто пришел сюда с Михайловского садика) и «новеньких» - пришедших с «Черной речки». И тех и других примерно поровну.
Тусовка располагается обычно на скамейках в садике напротив Русского музея. При нехватке посадочных мест, имелись случаи тусовок «сидя на газоне».
Тусовка находится в ареале расположения тусовки «голубых» проституток и интенсивно контактирует с ней. В процессе включенного наблюдения было выявлено хорошее знание готами рабочего сленга «голубых» проституток (в данном случае речь идет не сленге геев, а именно о специфическом сленге проституток, локализованных вокруг Екатерининского садика) и различных профессиональных моментов работы проституток.

КОММЕРЧЕСКАЯ ГОТИЧЕСКАЯ СЦЕНА.

На момент проведения исследования (август 2005), коммерческая готическая сцена в Санкт-Петербурге оказалась достаточно развитой. Имеются группы, организующие клубные готические мероприятия, действует несколько специализированных ателье индивидуального пошива готической одежды.
Из одежды массового производства в магазинах молодежной моды продаются футболки и шапочки с готической символикой, ориентированной преимущественно на фанатов группы «HIM».
Попытки открытия специализированного магазина для готов пока закончились неудачей.
Наличие достаточно развитой специализированной коммерческой инфраструктуры вокруг готов свидетельствует о достаточной численности и развитости сообщества готов.
Следует отметить, что, в силу естественных причин, коммерческая готическая сцена заинтересована в развитии немаргинальных слоев готов. Однако нет у нее и особого интереса к развитию субкультуры готов как альтернативной культуры, где нормы движения обосновываются не собственными традициями, а теми или иными явлениями мирового культурного наследия.


КЛУБНЫЕ МЕРОПРИЯТИЯ И ТУСОВКИ
Музыкальные мероприятия – «готические пати», именуются «готик-пати» или «гопник-пати». Проводятся в клубах «Пятница», «Рэд-клаб», «Молоко», «Легенда», «Арктика», «Порт», «Манхеттен», «Манго» и т.д.
Постоянные клубы в Санкт-Петербурге у готов отсутствуют.
Клубные тусовки играют большую роль в субкультуре готов.
Тусовки готов проходят также на клубных мероприятиях металлистов и сатанистов.
В коммерческой «готической сцене» наиболее заметны:
• Группа «Дарк-Петербург», проводит многочисленные «готик-пати» в различных клубах, чаще в «Рэд-клабе». Мероприятия представляют из себя типовые сборные концерты нескольких готических рок-групп. Присутствует много лиц, не имеющих отношение к готам. Мероприятия ориентированы на «фанскую» часть готов (субкультура 1-2 уровня).
• Группа «Gothic vampire». Проводит мероприятия нечасто. Обычно это сложно поставленные готические шоу, включающие, помимо концерта, показы «готической моды», «концерты "живой" классической музыки», и т.п. Билеты на шоу заметно дороже, чем на обычные клубные мероприятия, что заметно отсекает маргинальных готов. Помимо готов на шоу приходит много анимэшников. Мероприятия ориентированы на разные слои готов, за счет проведения параллельных разноуровневых мероприятий, рассчитанных как на «фанскую» часть готов (субкультура 1-2 уровня), так и на готов-интеллектуалов (субкультура 3-4 уровня).

Клубные мероприятия группы «Gothic vampire» носят видимый социокультурный характер, создавая условия для клубных встреч готов-интеллектуалов, формирующих субкультуру готов как альтернативную культуру, где нормы движения обосновываются не собственными традициями, а теми или иными явлениями мирового культурного наследия, а социальные институты движения зачастую могут подменять социальные институты общества (4 уровень субкультуры). На этих мероприятиях создается обстановка для социокультурного влияния готов-интеллектуалов на готов-«фанов».
Клубные мероприятия посещают, но в меньшей степени, маргинальные готы. Однако имеется заметное разделение готов по признаку: «клубные тусовки» – «уличные тусовки», что в значительной степени соответствует имущественному расслоению внутри движения.


АТЕЛЬЕ ПОШИВА ГОТИЧЕСКОЙ ОДЕЖДЫ
В Санкт-Петербурге имеются специализированные ателье индивидуального пошива готической одежды. Однако информация о них распространяется только по внутренним коммуникативным каналам среди готов. Единственным ателье пошива, имеющим собственные производственные базы и систематически проводящим показы готических мод, является ателье «Dark Aesthetic» «Клодии» и «Акаши».
Имеются также отдельные граждане, преимущественно из состава ролевиков, занимающиеся шитьем готической одежды и именующие себя на готических сайтах «ателье».
Стильная одежда для готов является очень дорогой и, фактически, создает условия для формирования имущественного ценза в движении.
Примечание:
Раздел о готической коммерческой сцене подготовлен только в плане описания особенностей субкультуры, и не предполагает быть справочником по этой теме. Оценка данной инфраструктуры производится только для определения ее влияния на субкультуру и движение готов.

Классификация готов по материнским движениям и/или источникам поступления
Данная классификация проводится по тем движениям, из которых имеется отток в движение готов, а также иным источникам поступления неофитов. Описание панко-готов дано в разделе «Классификация готов по внутренней структуре (крыльям)».
Ответвление сатано-готов оказалось столь малочисленным, что информация о нем была недостаточна для подготовки описания.


РОЛЕ-ГОТЫ
Роле-готы возникли за счет выделения готов из ролевого сообщества (базовой субкультуры).
Роле-готы выделились из «третьей волны» ролевиков, которые в самом ролевом сообществе в настоящее время относятся к маргинальным слоям. При этом появилось сразу несколько разнородных потоков роле-готов, существенно различающихся между собой:
• Поток «второй волны сообщества готов-декадентов» выделился из относительно взрослых ролевиков 16-18 лет.
• «Алкоготы» и иные мелкие группы панко-готов сформировали маргинальные слои сообщества готов с уличной субкультурой. Большое количество «бэби-готов».
• Анимэ-готы. Очень большой поток, нецеленаправленно питающий все крылья сообщества готов, активно привносящий туда элементы своей субкультуры.
Часть роле-готов появилась за счет изменения самоидентификации части ролевиков. Например, «Маскарад вампиров» – сообщество, сформированное вокруг постоянно действующей ролевой «вампирской» игры. Отсутствуют готическая атрибутика и уличные тусовки.

Данное крыло существенно отличается от западной кальки роле-готов, так как на Западе наиболее распространены готы-реконструкторы (энтиквити-готы).
Кроме того, появилось заметное число готов из числа анимэшников. Причем здесь как те анимэшники, которые идентифицируют себя с ролевиками, так и те, для которых подобная идентификация категорически неприемлема. Они также привнесли к готам свою субкультуру.
Специфическая атрибутика: Может соответствовать атрибутике любого из ответвлений. Специфическая атрибутика, которая отделяла бы роле-готов по внешним признакам от других крыльев, еще не сложилась.

БЭБИ-ГОТЫ
Бэби-готы (baby-готы или mini-готы, бэбики) – это аналог «пионеров» и «октябрят» у хиппи.
К этой категории относятся несколько категорий готов:
1. Только что ставшие готами подростки, находящиеся в периоде адаптации к субкультуре. Обычно они приходят не из какой-либо иного движения, то есть, не связаны с какой-либо иной материнской субкультурой.
2. Готы-модники, воспринимающие только внешние атрибуты субкультуры и не собирающиеся в силу недостаточного интеллекта и/или временной мимикрии интересоваться иными аспектами субкультуры, особенно ее культурными и социальными аспектами. Иначе они именуются «поверхностными готами».
3. Готы, рассматривающие субкультуру только как «всеобщее поклонение музыкальному кумиру». Это же наименование нередко употребляется по отношению к химозникам.
Стоит отметить, что, как сленговое выражение, «бэби-гот» может менять свое значение, особенно в неустоявшейся субкультуре. В настоящее время оно приобретает все большее ругательное значение.
ПРИТОК ИЗ МАРГИНАЛЬНЫХ СЛОЕВ ОБЩЕСТВА
Приток в движение маргинальных слоев общества является основной причиной возникновения угрозы криминализации формирований готов.
Данный приток весьма заметен и происходит из состава агрессивных полисубкультурных дворовых групп. Данным путем в готы приходят малоагрессивные подростки, имевшие низкий статус (вплоть до аутсайдеров) в дворовых группах. Попытки таких подростков попасть в более комфортное неагрессивное сообщество готов понятны и естественны. Однако с собой они, вольно или невольно, приносят часть норм поведения агрессивных полисубкультурных дворовых групп и могут пытаться самоутверждаться в новой среде за счет привычных для них методов, усвоенных в окологопницкой субкультуре.
Маргинальные слои легко ассимилируются около-панковской субкультурой – ответвлением третьей волны ролевиков, являющейся основой для формирования крыла панко-готов.
Данный маргинальный приток несет очень серьезную угрозу неагрессивной субкультуре готов.


Классификация готов по внутренней структуре (крыльям)
ВНУТРЕННЯЯ СТРУКТУРА ДВИЖЕНИЯ ГОТОВ
Различные крылья движения готов в Санкт-Петербурге еще не до конца сформировались.
Обычно о сформировавшейся внутренней структуре свидетельствуют наличие зримо выделяющихся структурных единиц, отличающихся по каким-либо (и/или) субкультурным особенностям, наличию самоназвания, специфическим местам тусовки, наличию нормоформирующего слоя.
При не полностью сформировавшейся внутренней структуре, при отсутствии четких различий, крылья движения могут находиться как бы в разных плоскостях.
В настоящее время выделяются следующие крылья движения:
• Готы–адвенты – самая первая волна готов.
• Готы-вампиры.
• Интернет-готы (сетевые готы)
• Готы из маргинальных слоев социума (панко-готы и т.п.).
СТАРЫЕ ГОТЫ ПЕРВОЙ ВОЛНЫ
Готы–адвенты – самая первая волна готов. Очень небольшая группа, состоящая из взрослых (олдовых) готов самой первой волны.
По характеру субкультуры они наиболее близки к кальке западной субкультуры. Нормы поведения соответствуют «сатанистской» этике (цинизм, высокомерное и презрительное отношение к готам следующей волны), но без оккультного компонента. С их точки зрения, «темнота» готов не является синонимом зла. Она является показателем эмоционального состояния готов.
Готы первой волны подтверждают, что описанная точка зрения слабо ра

Приветик мне плохо у меня нет парня!!!И мне не кто не пишет почему никто не любит готов???Напишите мне!!!

Почему все терпеть не могут готов,а веть готы это не такие люди как эмо!!!Во все времена молодые парни и девушки старались выделиться из толпы, стать не такими как все, противопоставить себя консервативному миру. Так рождались новые субкультуры, панки 60х и рокеры 70х, так рождаются современные молодежные течения. Готы и эмо – одни из самых популярных в наше время. А поэтому мы просто не можем не осветить тему знакомства с эмо-мальчиками и готичными девушками, а также наоборот.

Напишите мне кто нибудь мне скучна плз!!!

Приветик всем у кого есть в дневе песни Еванесенс?Напешити мне плз!!!

горбатая смерть переступит порог
закрыв за собой плотно двери
закроет она твою жизнь на замок,
тогда ты поймешь, во что верить,
касается пола черный подол
старинного мрачного платья...
и вспомнишь тогда своей жизни позор
поймешь кто враги, а кто братья.
ты вспомнишь любовь, с которой не смог
ты в жизни своей побороться,
ты вспомнишь того, кто тепло все сберег
когда совсем не было солнца.
но все, уже поздно и смерть развела
свои омертвелые руки
теперь твою душу, она повела
туда где ковать будут муки...

Настроение сейчас - Отстой!!!

http://www.liveinternet.ru/polls.php?cmd=showpoll&pollid=671608

Фотографии Готика2008 :

Мне всегда скучно и плохо мне посрать, что вы про меня думаете страшная не страшная всегда я буду лучше всех кому понравлюсь пишите!!!!!!!!!!!!!!!!!
Моё сегодня это ты,
мои слова, мои мечты
мой воздух, небо и цветы,
всё, что вокруг всё это ты.
ты моё сердце, моя боль,
моя печаль, моя любовь.
ты моё счастье, мой покой,
моя душа всегда с тобой.

Светла твоя душа!
И весь твой облик мил.
Творца благодарю -
Тебя он подарил!