Другая_Манага все записи автора

О да!

Сегодня я буду говорить о ней...

Думаю о ее существовании знает каждый...Отношение у всех различное....

Я не являюсь Сатанисткой...ибо моя религия была созданна мною лишь для меня одной по крупицам истины которые я искала везде...но я отвлеклась...

Думаю познав заповеди сей книги любой разумный человек согласится что они более правильны нежели дурацкие заповеди христиан....Я не хочу никого обежать...но так оно и есть...Христианство,католичество и большенство других религий не позволяют человеку получить радость от жизни...Да и неужели это умно считать что исповедавшись вы отпустите все свои грехи....

Ну так вот дорогие мои...главные грехи это ТРУСОСТЬ,НЕРЕШИТЕЛЬНОСТЬ,СЛАБОСТЬ И ПРЕДАТЕЛЬСТВО....

В общем то судить вам самим....

Ах да к слову...так называемые тусовки сатанистов(типа контр культуры)- это уебки....они засрали все...

и продолжают засирать...я искренне их ненавижу...

Я не отношу себя к сатанистам ...ибо это правда никак так как я просто ищу истину и возможно в чем то ее и нашла....

в общем что то я распиздилась.....

Вот они эти Сатанинские заповеди...На ваш суд....

Девять Сатанинских заповедей

 

1.      Сатана олицетворяет потворство, а не воздержание!

 

2.      Сатана олицетворяет жизненную суть вместо несбыточных духовных мечтаний.

 

3.      Сатана олицетворяет неоскверненную мудрость вместо лицемерного самообмана!

 

4.      Сатана олицетворяет милость к тем, кто ее заслужил, вместо любви, потраченной на льстецов!

 

5.      Сатана олицетворяет месть, а не подставляет после удара другую щеку!

 

6.  Сатана олицетворяет ответственность для ответственных вместо участия к духовным вампирам.

 

7.      Сатана представляет человека всего лишь еще одним животным, иногда лучшим, чаще же худшим, чем те, кто ходит на четырех лапах; животным, которое вследствие своего "божественного, духовного и интеллектуального развития" стало самым опасным из всех животных!

 

8.     Сатана олицетворяет все так называемые грехи. поскольку они ведут к физическому, умственному и эмоциональному удовлетворению!

 

9.      Сатана был лучшим другом Церкви во все времена, поддерживая ее бизнес все эти годы!

 

Одиннадцать Сатанинских Правил на Земле

 

1.      Не высказывайте своей точки зрения и не давайте советов, если только вас об этом не попросят.

 

2.      Не рассказывайте о своих неприятностях другим, если только вы не уверены в том, что вас хотят выслушать.

 

3.      В чужой берлоге выказывайте уважение, либо не появляйтесь там вообще.

 

4.      Если гость вашей берлоги досаждает вам, обходитесь с ним жестоко и безжалостно.

 

5.      Не делайте попыток сексуального сближения, если только не получаете приглашающий сигнал.

 

6.      Не берите вещь, не принадлежащую вам, если только она не является бременем для ее хозяина и он не просит об освобождении его от этого бремени.

 

7.      Признайте силу магии, если она была успешно вами применена для достижения ваших целей. Если вы отрицаете силу магии после того, как с успехом ею воспользовались, вы лишитесь всего достигнутого.

 

8.      Не выражайте своего недовольства по поводу того, что не имеет к вам никакого отношения.

 

9.      Не обижайте маленьких детей.

 

10.  Не убивайте животных кроме как для пропитания и при защите от их нападения.

 

11.  Находясь на открытой территории, не мешайте никому. Если кто-то мешает вам, попросите его прекратить. Если он не останавливается, уничтожьте его.

 

Антон Шандор ЛаВей,
II Аппо Satanas (1967г. н.э.)

 

Девять Сатанинских Грехов

1.      Глупость. Возглавляет список Сатанинских грехов. Кардинальный грех Сатанизма. Плохо, что глупость не вызывает болевых ощущений. Невежество - одно дело, но наше общество все в большей степени процветает на глупости. Оно полагается на людей, которые соглашаются со всем, что им скажут. Средства массовой информации культивируют глупость в качестве позиции, которая не только приемлема, но и похвальна. Сатанист должен научиться распознавать эти трюки и не позволять себе быть глупым.Девять Сатанинских Грехов В течении многих лет люди спрашивали представителей Церкви Сатаны: "Хорошо, ваша философия основана на потворстве человеческим инстинктам, но есть ли у вас, как и у других религий, грехи?" Наш ответ неизменно был отрицательным. Но пришло время изменить его. В течении последних двадцати с лишним лет мы постоянно росли и нашли, что более ясные цели и направления должны быть определены не только в отношении того, к чему мы стремимся, но и того, чего мы стараемся избегать, с чем не согласны. Разница между Сатанизмом и другими религиями состоит в том, что другие религии изобретают грехи, которых нельзя избежать, мы же считаем, что при некоторых усилиях люди могут не совершать всего, что рассматривается нами как "грехи".

 

2.      Претенциозность. Пустое позерство, наверное, самый раздражающий из всех грехов. Человек, воплощающий его, просто не исповедует основные правила Малой магин. Вместе с глупостью претенциозность движет в настоящее время денежным оборотом. В наши дни все пытаются выглядеть большими шишками, есть ли у них на то основания или нет.

 

3.      Солипсизм. Может быть весьма опасным для Сатаниста. Перенесение своих реакций, эмоций и чувств на тех, чье развитие не соответствует вашему. Ошибочно ожидать от людей такого же внимания, вежливости и уважения, с каким вы относитесь к ним. Бесполезно, Вместо этого Сатанист должен применять на практике лозунг "Воздай другим то, что воздали тебе они." Это требует усилий и постоянной бдительности, иначе легко поддаться утешительной иллюзии, что все такие же, как вы. Как говорится, некоторые утопии были бы идеальными в стране философов, но к несчастью (или к счастью, с маккнавелианской точки зрения) мы далеки от этого.

 

4.      Самообман. Этот грех рассмотрен в Сатанинских заповедях, но заслуживает быть повторенным здесь, поскольку также является кардинальным грехом. Мы не должны платить дань навязываемым нам священным коровам, включая роли, которые, как ожидается, мы должны сыграть. Единственно допустимый самообман - осознанный самообман потехи ради. Однако, это уже не самообман!

 

5.      Стадное соглашательство. С Сатанинской точки зрения очевидно, что нет ничего плохого согласиться с желаниями другого человека, если в итоге от этого выигрываете вы. Но лишь глупцы следуют со стадом, давая обезличенному существу диктовать вам свою волю. Лучше осознанно выбрать себе хозяина, чем быть порабощенным капризами толпы.

 

6.      Отсутствие широты взглядов. Для Сатаниста оно может привести к весьма болезненным последствиям. Никогда нельзя терять из виду, кем и чем вы являетесь и какую угрозу можете представлять самим своим существованием. Мы творим историю сегодня и сейчас. Всегда держите в голове более широкую историческую и социальную картину. Это очень важно как для Большой, так и для Малой магии. Знайте, что вы работаете на другом уровне, нежели остальной мир.

 

7.      Забывчивость об ортодоксиях прошлого. Осознайте, что это один из самых успешных способов промывания мозгов людям, которые принимают за "новое" и "неординарное" то, что было известно давным-давно и подано в новой упаковке. От нас ожидают восхищения гением "творца" и забывчивости об оригинале. Это делает нас обществом перера отходов.

 

8.      Гордость, мешающая работе. Гордость сама по себе - неплохая вещь, но только до тех пределов, когда с мыльной водой не начинают выливать ребенка. Сатанинское правило на этот счет таково: Если это работает на вас, прекрасно. Когда же это перестает работать, когда вы загнаны в угол и единственный выход из ситуации - сказать: "Сожалею, я допустил ошибку, я хотел бы найти компромисс," нужно просто поступить так.

 

9.      0тсутствие эстетического начала. Вещественное воплощение уравновешивающего фактора - очень важно для Малой магии и должно развиваться. Очевидно, что на этом трудно постоянно зарабатывать деньги, поэтому обществом потребления такое качество не поддерживается. Однако, оно является важнейшим магическим инструментом и должно применяться для эффективности магии. Эстетическое начало очень субъективное и отражает природу человека, но есть и универсальные категории, которые не следует отрицать.

 

А теперь попытай тесь это осмыслить дорогие мои....и если я не права то сожгите меня заживо...я сама принесу солому!

Другая_Манага все записи автора

Я вернулась чтобы реанимировать сие сообщество...

Были некоторые проблемы и я долго разбиралась в себе...

теперь я точно знаю чего хочу...

в общем я думаю что мое сообщество встанет на путь истинный...

Ваша Жрица....

mio_1_takoi все записи автора Нашел небольшую странность... В подушке (СТАРОЙ) из перьев курицы нашел кость большую довольно (6см) - к чему бы это??? т. е. это какой то заговор или колдовство??? просто так же в подушки кости не находят!!!!
Пожалуйста!!!

teufel_Kessel все записи автора В колонках играет - завывает и пляшет ветер за окном
Настроение сейчас - безумное, подобно калённой стали, но от мороза ставшей горным хрусталём, хрупкой

Сегодня будет Новый Год и народ в городе веселится, а здесь, в части такая гробовая тишина, словно не от мира всего. Небольшой участок суши, где всегда так спокойно и постоянно. Я безмятежен и твёрд, как камень, совершенная пустота в сердце, моя служба, моё дежурство в безлюдной лаборатории. Смотрю во тьму через оконную решётку. Противомагнитные часы на стене так громко ведут свой ход, что я невольно оборачиваюсь и смотрю на их время: до Нового года остаётся шесть часов. И что? Неужели что-то случится или изменится? Мне всё равно, включаю на компьютере фильм «Мусор», странный фильм… моё восприятие меняется… я слышу три стука за стеной. Так часто бывает, когда я засыпаю… я решил развеяться зимней прохладой достал из урны мусорный пакет и побрёл его выкидывать на улицу. Когда я вышел, мне стало намного легче, наполнил свой разум лучшей свежестью и ободряющей стужей. Лампочка над заснеженным крыльцом горела тусклым жёлтым светом. Было сумеречно…по пути зажёг папиросу – мой маленький лектистернес… я кинул пакет в бак и стал возвращаться. На своей спине я чувствовал чей-то взгляд, но никого позади не было видно… Мысль цеплялась к ночным деревьям леса - с одной стороны и на сказочную бухту – с другой: бесконечный холодный океан и гротескные суда другого берега меня завораживали. Я возвратился и запер за собой железную дверь на замок, при этом меня не покидало чувство беспокойства. В этой двери имеется небольшое пуленепробиваемое оконце… и когда я по лестнице стал подниматься на второй этаж обратно в канцелярию, я вновь почувствовал этот взгляд и обернулся, глянул в оконце, в эту тьму чего-то взгляда, и в сей момент кто-то с улицы стал со всей силой и в неистовом бешенством дёргать дверь. Это сделало мою душу холодной. Спустился обратно, глянул в окошко: никого нет. Однажды уже мне пришлось обороняться от всякой гражданской пьяни, забредшую сюда к лаборатории из леса. Оттого, после этого инцидента, я хранил у себя в рубке топор. Быстро хватанув его в одну руку, я вышел. Но никого не было. Да и быть не могло: на снегу я различил только свои собственные следы и ни чьи больше…

-RANT- все записи автора Вот от многих слышу фразу: "так в библии написано" или "так в евангелии сказано". Наиболее часто сталкиваюсь с дилетантизмом по отношению к первой главы книги бытия. Дабы небыло споров просто размещаю начало книги бытия тут. Будут вопросы задавайте.





1
1 В начале сотворил Бог небо и землю.
2 Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою.
3 И сказал Бог: да будет свет. И стал свет.
4 И увидел Бог свет, что он хорош, и отделил Бог свет от тьмы.
5 И назвал Бог свет днем, а тьму ночью. И был вечер, и было утро: день один.
6 И сказал Бог: да будет твердь посреди воды, и да отделяет она воду от воды. [И стало так.]
7 И создал Бог твердь, и отделил воду, которая под твердью, от воды, которая над твердью. И стало так.
8 И назвал Бог твердь небом. [И увидел Бог, что это хорошо.] И был вечер, и было утро: день второй.
9 И сказал Бог: да соберется вода, которая под небом, в одно место, и да явится суша. И стало так. [И собралась вода под небом в свои места, и явилась суша.]
10 И назвал Бог сушу землею, а собрание вод назвал морями. И увидел Бог, что это хорошо.
11 И сказал Бог: да произрастит земля зелень, траву, сеющую семя [по роду и по подобию ее, и] дерево плодовитое, приносящее по роду своему плод, в котором семя его на земле. И стало так.
12 И произвела земля зелень, траву, сеющую семя по роду [и по подобию] ее, и дерево [плодовитое], приносящее плод, в котором семя его по роду его [на земле]. И увидел Бог, что это хорошо.
13 И был вечер, и было утро: день третий.
14 И сказал Бог: да будут светила на тверди небесной [для освещения земли и] для отделения дня от ночи, и для знамений, и времен, и дней, и годов;
15 и да будут они светильниками на тверди небесной, чтобы светить на землю. И стало так.
16 И создал Бог два светила великие: светило большее, для управления днем, и светило меньшее, для управления ночью, и звезды;
17 и поставил их Бог на тверди небесной, чтобы светить на землю,
18 и управлять днем и ночью, и отделять свет от тьмы. И увидел Бог, что это хорошо.
19 И был вечер, и было утро: день четвёртый.
20 И сказал Бог: да произведет вода пресмыкающихся, душу живую; и птицы да полетят над землею, по тверди небесной. [И стало так.]
21 И сотворил Бог рыб больших и всякую душу животных пресмыкающихся, которых произвела вода, по роду их, и всякую птицу пернатую по роду ее. И увидел Бог, что это хорошо.
22 И благословил их Бог, говоря: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте воды в морях, и птицы да размножаются на земле.
23 И был вечер, и было утро: день пятый.
24 И сказал Бог: да произведет земля душу живую по роду ее, скотов, и гадов, и зверей земных по роду их. И стало так.
25 И создал Бог зверей земных по роду их, и скот по роду его, и всех гадов земных по роду их. И увидел Бог, что это хорошо.
26 И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему [и] по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, [и над зверями,] и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле.
27 И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их.
28 И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими [и над зверями,] и над птицами небесными, [и над всяким скотом, и над всею землею,] и над всяким животным, пресмыкающимся по земле.
29 И сказал Бог: вот, Я дал вам всякую траву, сеющую семя, какая есть на всей земле, и всякое дерево, у которого плод древесный, сеющий семя; — вам сие будет в пищу;
30 а всем зверям земным, и всем птицам небесным, и всякому [гаду,] пресмыкающемуся по земле, в котором душа живая, дал Я всю зелень травную в пищу. И стало так.
31 И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма. И был вечер, и было утро: день шестой.

Читать далее...

-RANT- все записи автора СИМВОЛИЧЕСКИЕ АФОРИЗМЫ
ПИФАГОРА.
Ямвлих собрал тридцать девять символических изречений Пифагора и дал
им интерпретацию. Они были переведены с греческого Томасом Тейлором.
Афористические утверждения были одним из любимых методов Пифагора и широко
использовались в пифагорейском университете в Кротоне. Ниже приведены
десять наиболее важных афоризмов с краткими объяснениями скрытого
значения.

1. ОТКЛОНЯЙСЯ ОТ ДОРОГ ИСХОЖЕННЫХ, ИСПОЛЬЗУЙ НЕХОЖЕННЫЕ ПУТИ.
Это надо понимать так, что тот, кто ищет мудрости, должен искать ее
в уединении.


2. БУДЬ ХОЗЯИНОМ СВОЕМУ ЯЗЫКУ ПРЕЖДЕ ВСЕХ ДРУГИХ ВЕЩЕЙ, СЛЕДУЯ ПРИ ЭТОМ
БОГАМ.
Этот афоризм предупреждает человека, что его слова вместо того, чтобы
давать о нем подлинное представление, могут вводить других в заблуждение,
и, когда есть какое-либо сомнение, что должно сказать, всегда лучше
промолчать.

3. ДУЕТ ВЕТЕР, ПОКЛОНЯЙСЯ ШУМУ.
Пифагор напоминает здесь своим ученикам о том, что Бог указует
слушать голос элементов и что все вещи в Природе проявляются через
гармонию, ритм, порядок или действо, приписываемое Богу.


4. ПОМАГАЙ ЧЕЛОВЕКУ В ПОДНЯТИИ ТЯЖЕСТИ, НО НЕ ПОМАГАЙ В СЛОЖЕНИИ ЕЕ.
Следует учиться помогать старательным, но не помогать никогда тем,
кто стремится избежать ответственности, - грех помогать ленивым.

5. НЕ ГОВОРИ О ДЕЛАХ ПИФАГОРЕЙСКОГО УЧЕНИЯ БЕЗ СВЕТА.
Здесь мир предупреждается о том, что не следует толковать Божьи тайны
и секреты науки без духовного и интеллектуального просветления.


6. ВЫЙДЯ ИЗ СВОЕГО ДОМА, НЕ ВОЗВРАЩАЙСЯ, ИНАЧЕ В НЕМ БУДУТ ОБИТАТЬ ФУРИИ.
Пифагор здесь предупреждает тех, кто начав поиски истины и изучив
некоторые таинства , попытается вернуться на свой путь порока и невежества.
Лучше ничего не знать о Божественном, нежели изучить малость и остановиться
на полдороге.
7. КОРМИ ПЕТУХА, НО НЕ ПРИНОСИ ЕГО В ЖЕРТВУ, ПОСКОЛЬКУ ПОСВЯЩЕН ОН СОЛНЦУ И

ЛУНЕ.
Два великих урока скрыты в этом афоризме. Первый заключается в том,
что не следует приносить в жертву богам живых существ, потому что жизнь
священна, и не следует разрушать ее, даже предлагая Богу. Второй
заключается в предупреждении человеку, что человеческое тело,
символизируемое здесь петухом, посвящено солнцу (Богу) и луне (Природе) и
должно сохраняться как наиболее драгоценное средство человеческого
воплощения. Пифагор предостерегал своих учеников от самоубийства.


8. НЕ ПОЗВОЛЯЙ ЛАСТОЧКАМ СЕЛИТЬСЯ В СВОЕМ ДОМЕ.
Это предупреждение искателю истины, чтобы он не позволял проникать в
свой ум блуждающим мыслям или же входить в свою жизнь людям, не способным к
духовному изменению. Он должен окружать себя рационально мыслящими людьми и
сознательными работниками.


9. НЕ ПРОТЯГИВАЙ ОХОТНО СВОЮ ПРАВУЮ РУКУ НИКОМУ.
Это предупреждение ученику: следует иметь свой собственный ум и не
делиться мудростью и знанием (правая рука) с теми, кто не способен это
оценить. Рука здесь представляет истину, которая поднимает тех, кто упал
по причине невежества; но поскольку многие из таких павших вовсе не
нуждаются в мудрости, они скорее отрубят руку, протянутую им. Только время
может помочь в искуплении невежества людей.


10. ПОДНЯВШИСЬ С ПОСТЕЛИ, СГЛАДЬ ОТПЕЧАТКИ ТЕЛА.
Пифагор считал, что ученики, проснувшиеся от спячки невежества и
пришедшие в бодрствующее состояние разума, должны устранить все
воспоминания о своей бывшей духовной темноте. Мудрый человеку не
оставляет позади себя форму, которую менее разумные могут принять за форму
для изготовления идола.

-RANT- все записи автора 1 Я сказал себе: давай испытаю тебя весельем,‑

Познакомься с благом!

Но вот ‑ это тоже тщета:

2 О смехе промолвил я: он безумен,

И о веселии: что оно творит?

3 Попытался я увлечь свою плоть вином,

И хотя сердце оставалось мудрым,

Придержаться и глупости, пока не увижу,

Как лучше поступать сынам человека под небесами

За считанные дни их жизни?

4 Я великие делал дела,

Я виноградники насаждал, я дома себе строил,

5 Я устроил себе цветники и сады, насадил в них дерев плодовых,

6 Я устроил себе пруды ‑ орошать из них рощи, растящие деревья,

7 Приобрел я рабов и наложниц, и были у меня домочадцы[3],

А коров и овец приобрел я больше, чем все до меня в Иерусалиме;

8 Серебра и золота я тоже собрал и сокровищ от царей и сатрапий,

Завел я певцов, и певиц, и наслажденье людей ‑ плясунов и плясуний.

9 И стал велик я более всех, кто был до меня в Иерусалиме

(А мудрость осталась со мною),

10 Ни в чем, что очи мои просили, я не отказывал им,

Ни от какой я радости не удерживал сердце:

Ибо ликовало мое сердце из‑за моих трудов,‑

Ведь была мне вся эта доля из‑за моих трудов!

11 Но оглянулся я на дела, что сделали мои руки,

И на труды, над чем я трудился,‑

И вот, всё ‑ тщета и ловля ветра,

И нет в том пользы под солнцем!

12 И я оглянулся ‑ посмотреть на мудрость, на безумье и глупость, ‑

Ибо что может тот, кто следует царю? То, что делали раньше!

13 И увидел я, что полезнее мудрость, чем глупость,

Как полезнее свет, чем тьма:

14 У мудрого есть глаза, а глупый бродит во тьме,‑

Но и то я узнал, что единая участь постигнет их всех.

15 И подумал я про себя:

Раз участь глупца и меня постигнет,

То зачем же я был столь премудрым?

И сказал я себе, что это тоже ‑ тщета,

16 Ибо вместе с глупцом и о мудром вовек не вспомнят,

Потому что в грядущие дни все будет давно забыто,‑

Как же это мудрый должен равно с глупцом умирать?

17 И возвенавидел я жизнь,

Ибо злом показалось мне дело, что делается под солнцем,

Ибо всё ‑ тщета и ловля ветра.

18 И возненавидел я сам весь труд, над чем я трудился под солнцем,

Потому что оставлю его человеку, что будет после,

19 И кто знает, мудрый ли он будет или глупый,‑

А будет владеть моими трудами,

Над чем я трудился, явив себя мудрым под солнцем:

Это тоже ‑ тщета,

20 И обратил я к отчаянью сердце

Из‑за всего труда, над чем я трудился под солнцем,‑

21 Ибо был человек, чей труд был мудрым, умелым, успешным,‑

А отдаст свою долю тому, кто над ней не трудился,‑

Это ‑ тоже тщета и большое зло.

22 Что же остается человеку

За его труды и томление сердца,

Над чем он трудится под солнцем?

23 Ибо все его дни ‑ печали, и заботы его ‑ это скорби,

Даже ночью нет сердцу покоя,

Даже это ‑ тоже тщета.

24 Нет человеку блага, кроме как есть и пить ‑

Чтобы было ему хорошо от его труда;

И, однако, я увидел, что и это дано от бога,

25 Ибо кто, и поевши, узнает вкус без него?

26 Ибо тому, кто благ для него, дает он мудрость, и знанье, и радость,

А тому, кто согрешает, дает он заботу: копить и вбирать,

Чтобы отдать тому, кто благ для бога,‑

Это тоже тщета и ловля ветра[4].

Chicalokaaa все записи автора Я 3 дня назад меня разозлил одноклассник я со злости нашептала будь проклят ты за всё тварь сгинь ты с бела света отомшю. На следуюший день он сломал шею а сегодня ногу. У меня 1раз получилось если вам не сложно подскажите пожалуйста как можно заговарить парня что-б любил?

Жрица_Тумана все записи автора

                                                  Что бывает с жертвами приворота(проверенный текст)

1. В делах, по здоровью, в материальном благополучии, в отношениях с родственниками наблюдаются ухудшения (как в одной области, так и во всех сразу).
2. Если все или почти все люди говорят о недостатках человека, а Вы не видите этого и, напротив, считаете, что люди ошибаются, что они просто не знают, насколько волшебный и замечательный человек появился в Вашей жизни, ? Вы приворожены.
3. Если Вы чересчур агрессивно воспринимаете критику на любимого человека, то это тоже может быть действием приворота. Нет объективной оценки любимого.
4. Если Вы считаете себя счастливым рядом с любимым, несмотря на многочисленные неудобства, которые он Вам доставляет, несмотря на то, что Вы часто тратите нервы на любимого, недовольны его действиями.
5. Проявляется неожиданная тяга к конкретному человеку (хотя, раньше вы относились к нему более спокойно), мысли о нем носят навязчивый характер, возникает сильное сексуальное желание.
6. Вам говорят, что вы сильно изменились, не похожи на себя. У Вас появились такие черные черты , как агрессивность, нервозность, неопределенная боязнь чего-то или страх, тревога. Нет внутреннего покоя.
7. Травмы, опасные для жизни ситуации так же не редкость в жизни привороженного.
8. Итогом жизни привороженного, часто бывает неестественная смерть.

Sysla все записи автора

http://www.mystique.com.ru/

Для начинающих и тем, кому интересна тема астральных(внетелесных) путешествий. Так же много интересного для себя я находила на этом сайте.

-RANT- все записи автора Для тех кто интересуется магией в частности аспектами светлой магии интересный реурс http://www.magiaworld.org.ru . Там вы найдете много интересной информации, литературы и различных методик. Если что не понятно можете задать вопрос на форуме.
ps: именно с этого ресурса началось моё познание в области эзотерики.

Жрица_Тумана все записи автора В колонках играет - 13 созвездие
Настроение сейчас - потеряла все что любила...больше не буду любить ничего...

Расскажи, пожалуйста, о своих личных практиках, связанных с необычной реальностью. И что тебе приходилось видеть или переживать во время магических актов? Я очень надеюсь на Твой ответ. + недостойный Amphi.Teuf. Kes.+


моя мгическая практика в основном была спонтанной и иногда неумышленной...после таких случаев я и задумалась на тему действительного изучения магии...я не буду говорить о таких аспектах как то почему мне с 5 лет становилось плохо в церкви ибо сейчас я могу заходить в храм божий я победила это...теперь о проклятии...этим человеком была моя любимая бабушка...мне было 9 лет...я была зла...просто в ярости!и когда я от нее уходила на вопрос когда я к ней еще приду я ответила глядя ей в глаза...со всей злобой которая была тогда во мне что она больше никогда меня не увидит и что для меня она мертва!...она была абсолютно здорова...через 2 недели она умерла от рака желудка...перед смертью она звала меня и твердила:"что же ты наделала Юля"так передала мне мать...мы и правда с ней не увиделись...и уже и не свидемся наверное...это в общем долгая история...потом было много всего...незнаю...может это было и не проклятие...но...в моих силах только видеть будущее,проклинать ...ну и пожалуй привороты...извени об остальном расскажу немного позже...просто у меня немного устали руки печатать...есть те кому я и помогала...

Жрица_Тумана все записи автора В колонках играет - Питер Юлии Михальчик
Настроение сейчас - плохо

могу сказать на личном опыте что именно так проще всего и 99%что получится...только помните об ответке и подумайте надо оно вам?

Проклясть можно по-разному, как за глаза, так и в глаза.
Опытному магу разница невелика, но у начинающего на расстоянии может вообще не получиться. Текст проклятия, кидающегося в лицо будет каким-угодно, исходящий от самого существа мага, от души и искренне. Во время такого произнесения человек, которого проклянают, может и отразить заклятье. Для того, чтоб этого не произошло, в лицо жертве сдувается с руки порошок, в состав которого входит прах, зола, пыль и сера. С ингридиентами не будет в наше время проблем, за исключением праха - его можно заменить простым растертым грифелем от простого (не цветного) карандаша, перемешенного с растертым мелом.
О словах: говорил, что какие-угодно... Не совсем так - все-же есть некие критерии, формулы, по которым происходит зачитка:
Сперва проговаривается адрес, типа: Будь проклят ты (Имя)...
Затем причина: ...так как ты ...
И окончание по сроку: (часто говорят - во веки вечные, но это только ослабляет концентрацию негатива).

Жрица_Тумана все записи автора которая является одной из моих любимых тем...

Учебники магии, «колдовские книги», иди гриимуары, пользовались в XVI—XVII вв. огромным спросом. Из этих книг читатель якобы мог узнать, как вызывать демонов, не рискуя при этом собственной душой.
Гримуары давали будущим колдунам четкие указания, как чертить магические крути, использовать амулеты и талисманы, приносить в жертву животных, отказываться от плотских утех, каковы правила омовения для приготовления к встрече с силами зла. Подготовившись, они должны были воззвать к великому Асмодею, Повелителю всех духов. автор эллектронной мифологической энциклопедии Александрова Анастасия myfhology.narod.ru
Большинство «колдовских книг» претендовали на древнее происхождение, и на самом деле во многих использовались
греческие, египетские, древнееврейские и латинские тексты. О самой известной и влиятельной книге «Ключ Соломона» говорили, что она написана самим царем Соломоном. В это трудно поверить, тем не ленее известно, что вариант этой книги существовал уже в I в. н.э.
Первоначальный текст вскоре изменился до неузнаваемости, поскольку более поздние авторы, не стесняясь, вносили собственные дополнения. В середине XIV в. папа Иннокентий VI приказал сжечь все экземпляры этой «колдовской книги».
«Колдовские книги», как старые, так и написанные в нынешнем веке, по-прежнему издаются, ими попрежнему пользуются.

Жрица_Тумана все записи автора В колонках играет - DVAR
Настроение сейчас - нормальное

он же Аль-Азиф...
http://necronomicon.blekel.ru/ здесь мона найти на нее подобие...может я и больна...но я мечтаю найти эту книгу...если конечно она существует...


Некрономикон - Вот уже двенадцать веков об этой книге ходят жуткие легенды. Ее называют Книгой Зла, Книгой Вызова Мертвых, Книгой-Ключом, который открывает проход в измерения ада. Ею жаждали обладать правители и политики, ученые и оккультисты всех мастей, но она сама выбирала себе хозяев. Людям эта книга в основном известна по американским фильмам типа «Колдун» или «Возвращение живых мертвецов».
Первоначально эта книга называлась «Аль Азиф» (что можно вольно перевести, как «Вой ночных демонов»). Ее написал Абдул Альхазред, безумный поэт Санаа, провинции Йемена. В поисках истин и просветлений он обошел весь Ближний Восток: два года жил у развалин Вавилона, пять лет изучал подземные и тайные пещеры Мемфиса, десять лет скитался по южной пустыне Аравии, которая в ту пору называлась Руб аль Кхалии («Пустая четверть»), а ныне зовется Дахна («Темно-красная пустыня»). По народным поверьям, это место населено злыми духами и всякой нечистью, которая служит шайтану и ангелу смерти. И нет другой такой территории на Земле, где происходили бы столь странные и невероятные чудеса, о которых люди рассказывают только боязливым шепотом. В этой пустыне Альхазред провел десять лет. Свои последние годы он прожил в Дамаске, где около 700 года нашей эры написал свою знаменитую книгу «Аль Азиф».
В предисловии он заявлял, что видел сказочный Ирем — Город Колонн. И еще писал, что нашел в пустыне безымянный город, под руинами которого находится святилище с манускриптами о знаниях расы, предшествовавшей человечеству. Эту расу многие народы Востока называют Древними.
Арабские мистики считали Ирем очень важным и священным местом. Его полное название Ирем зат аль Имад. Согласно старым легендам, этот город был построен джинном по повелению шаха Шаддада. Магррибы (арабские маги) верили,что Ирем располагался на другом уровне реальности, а не в физическом месте, таком, как, например, Дамаск, Нью-Йорк или Рига. Они были убеждены, что колонны — это символ существ прежней расы, и называли Ирем «Городом Колонн», то есть городом Древних.
Арабская традиция располагает Ирем в пустыне Руб аль Кхали.
Это место считается тайной дверью в Великую Пустоту (то есть точный эквивалент каббалистического DААТН). Магррибские волшебники входили туда в измененных состояниях сознания. Для этого они использовали три метода: употребляли особые наркотические вещества, овладевали осознанными сновидениями и практиковали полное отсутствие мыслей. Там, в этом мистическом пространстве, они общались с обитателями Пустоты и постигали искусство аннигиляции.
Фана (аннигиляция) — это высшее достижение в суфийском и магррибском мистицизме. Во время аннигиляции маг сбрасывал с себя оковы материи и поглощался Пустотой. Далее с помощью определенных тайных техник он выходил за пределы Пустоты и обретал невероятную власть над существами обеих реальностей — над людьми и над джиннами.
Согласно арабским мифам, джинны некогда предшествовали людям на Земле. По каким-то причинам они перешли в другую реальность и теперь «заморожены» в ней, то есть находятся в латентном («спящем») состоянии. Маг, коснувшийся Пустоты, может ввести одного или нескольких джиннов в земную реальность. Есть множество легенд, указывающих на пристрастие джиннов к женской половине человечества. Для мужчин — в основном магов и волшебников — джинны становились верными союзниками.
В VIII веке тех людей, которые имели контакты с джиннами, называли «маджнун» — одержимыми силой. Все суфийские герои были «маджнун». Однако в наше время это слово переводится как «безумный человек». Вот почему Альхазреда считали безумным поэтом. В старину все арабские книги писались стихами, включая даже такие ортодоксальные труды, как Коран. Но арабская культура утверждала, что поэтов на творчество вдохновляют джинны. Именно поэтому пророк Мухаммад настойчиво отрицал, что он был поэтом. Ему хотелось показать всем людям, что его вдохновил Аллах, а не какой-то там джинн.
Итак, мы выяснили, что титул Альхазреда имел скрытый смысл.
«Безумный поэт» был человеком тайного знания, который напрямую общался с могущественными существами из другой реальности. Слово «поэт» указывало на то, что его творчество было вдохновлено или передано извне (свыше, из-под низа, сбоку, наискось — это уже на ваше личное усмотрение). Но давайте вернемся к книге о Древних.
В Х веке «Аль Азиф» была переведена на греческий язык и получила новое название — «Некрономикон». «Некро» по-гречески означает «мертвый», а «номос» — «опыт», «обычаи», «правила» (как в словах «астрономия» или «экономика»). Около 1230 года книгу перевели на латинский язык, но она сохранила свое греческое название.
В XVI веке рукопись попала в руки доктора Джона Ди, который перевел ее на английский язык.
Джон Ди — это человек-легенда. Фаворит королевы Елизаветы Английской, один из величайших ученых XVI века, алхимик, маг, чародей. Самые блистательные дворы Европы оспаривали честь принять его у себя. Однажды по приглашению императора Рудольфа он прибыл в Прагу и там, по свидетельству исторических хроник, в высочайшем присутствии превращал куски свинца в высокопробное золото. При желании вы можете обратиться к замечательной книге Густава Майринка «Ангел западного окна» и ознакомиться с биографией этого удивительного человека — Джона Ди, избранника Древних, одного из трех переводчиков книги «Некрономикон».
Говорят, что с XVII века в мире всегда остается одно и то же количество копий этой загадочной книги. Как бы ни старались последователи традиционных религиозных организаций уничтожить «Некрономикон», в мире постоянно вращается 96 рукописных копий. Однако лишь семь из них имеют реальную ценность, то есть могут служить вратами в другие измерения, — три на арабском языке, одна на греческом, две на латыни и одна на английском (та, что вышла из-под пера Джона Ди). Остальные копии несут в себе какие-то дефекты. Тем не менее они наделены огромной силой, которая отличает «Некрономикон» от всех других обычных книг.
Так о чем же там написано, спросите вы. О темных секретах природы Земли и вселенной. В книге указаны некоторые божества, которым поклонялись Древние. Особо важными считались Йог-Сототх и Азатотх. Йог-Сототх — это прошлое, настоящее и будущее. Это протяженность бесконечности. Это вездесущее и всеобъемлющее существо. В центре него обитает брат-близнец — Азатотх. Этот маленький карлик является опорой всего мироздания и владыкой миров. Азатотх излучает в бесконечность волны вероятностей, из которых создаются наборы возможностей для каждого космоса и каждого существа во вселенной. Ученые утверждают, что идея Азатотха тесно связана с самыми по-следними моделями квантовой физики. Мне даже трудно представить, что в начале веков обитатели аравийских пустынь разбирались в математике хаоса, в законах параллельных пространств и тому подобных темах, о которых наша современная наука лишь начинает догадываться.
Йог-Сототх и Азатотх — это бесконечное расширение и бесконечное сжатие. Между прочим, «Азатотх» переводится с египетского, как «разум Тота», а Йог-Сототх может считаться производной от Yak Set Thoht («Сет и Тот — единое целое»). Согласно египетской мифологии, Сет и Тот — темный и светлый аспекты мира. Исследователи «Некрономикона» считают, что греческий переводчик «Аль Азиф» заменил имена арабских божеств на египетские, поскольку в ту пору Египет считался колыбелью человеческой цивизации. Далее «Некрономикон» сообщает о таинственной силе, присущей Земле. Она персонифицируется драконом Ктулху — божеством, круглый лик которого изображался с десятком протуберанцев или щупалец. Некоторые востоковеды причисляют Ктулху к Древним. Они считают, что он был их верховным жрецом. И есть такая легенда, что если маг или волшебник вызовет его в неправильное время, Ктулху поднимется из бездны Тихого океана и поразит человечество невиданной болезнью — приступами безумия, от которых не спасется ни стар ни млад. Легенда говорит, что сны людей — это мысли Ктулху, а наша жизнь — есть его сон. Когда божество проснется, мы исчезнем. Так что лучше не будите Ктулху.
Еще в книге отмечаются Иные боги. Именно они привлекают к Некрономикону людей, жаждущих непомерной власти. Наполеон, Ричард Фрэн-сис Бертон, Гурджиев, Гитлер, сотни представителей все-возможных разведуправлений... Всех их объединяла единственная цель — найти Город Древних и заручиться поддержкой жутких, но могущественных сил.
Душой и посредником Иных являлся Ньярлатотеп — Могущественный вестник. Через него магррибские волшебники вступали в контакты с Азатотхом. Ньярлатотепа часто называли Ползучим хаосом. Он мог принимать любую форму, но знающие люди всегда узнавали его по запаху. В «Некрономиконе» указаны символы и заклятия для призывов Иных богов. Один из них, Шуб-Ниггуратх, появлялся в образе Черного козла. Кстати, ему поклонялись не только арабы, греки и египтяне, но и шумеры — самая древняя цивилизация человечества.
Многих магов интересовали другие существа, описанные в «Некрономиконе». Примерно треть книги посвящена управлению шогготами — бесформенными «угрями» из пузырей протоплазмы.
Другой интересной расой являются «глубокие». Они обитают в глубинах вод, пещер и подземных полостей. Их вид напоминает смесь рыбы, лягушки и человека, а управляет ими божество Дагон, союзник Ктулху. Дагон упоминался в филистинской традиции, позже он стал вавилонским Оаннесом, а затем превратился в греческого Посейдона и римского Нептуна. «Глубокие» легко поддаются контролю, но власть над ними так очаровывает мага, что он постепенно сам становится их рабом.
Пожалуй, самыми отвратительными существами, описанными в «Некрономиконе», являются гули или упыри. Они во многом похожи на людей, но их породу обычно выдают клыки и чудовищные черты лица.
Гули могут входить в половые сношения с людьми. Кроме того, при определенных обстоятельствах человек без труда превращается в упыря. Однако обратная трансформация уже невозможна.
В современной массовой культуре гули причисляют к вампирам, однако это не совсем верно. Нынешние вампиры являются представителями ду-ховного Ордена Трапеций. Это маги так называемого пути левой руки. Упыри же являются их божественными лидерами (вернее, энергетическими шаблонами). Маги Ордена Трапеций одержимы идеей бессмертия. Их опыты и деяния внушают отвращение и страх. Власть вампиров в современном мире потрясающе велика. Но как бы они ни превозносили упырей, те были и остаются безмозглыми пожирателями трупов, у которых одно на уме — укусить и попить человеческой кровушки.
Магические символы и заклинания «Некрономикона» позволяют людям выходить за пределы физической реальности. Но беда в том, что книгой обычно пользуются не лучшие представители человечества.
Там можно найти чертежи психотронного оружия и основы тренинга для порабощения че-ловеческих душ. Сила «Некрономикона» ориентирована на то, чтобы книга попадала в руки только эгоцентричных и властолюбивых людей. Из всех темных таинств вселенной они обычно выбирают худшие, и плоды их трудов ложатся на человечество тяжелым грузом.
Но «Сет и Тот — единое целое». У «Некрономикона» имеется «светлый» аспект. Это врата в непостижимые миры, где мы могли бы быть равноправными партнерами. Это дверь в другие измерения! Это чудо, которое создал человек — Абдул Альхазред, безумный поэт Санаа, провинции Йемена

ВАЛЬКИРИИ

В скандинавской мифологии девы-воительницы, приближенные великого бога Одина, решающие исход битвы.

В переводе с древнего языка народов Скандинавии слово "валькирия" означало "выбирающая убитых". Наделенные бессмертием девы удивительной красоты летали над полем боя в сверкающих золотых нарядах.

По велению Одина они распределяли между воинами победу или смерть. Гривы их коней были подобны облакам, орошающим землю росой; от волшебных мечей исходил свет, освещающий путь.

Согласно англо-саксонским легендам, некоторые из воинственных дев произошли от эльфов, но большинство из них были дочерьми знатных князей, которые стали валькириями еще при жизни. Не признавая одиночества, они летали небольшими группами и могли превращаться в лебедей.

Оставляя трусов на съедение хищникам, валькирии отбирали храбрейших из павших воинов и вместе с героями возносились в чертог мертвых - Вальхаллу. Во дворце Одина воины, павшие в битве, продолжали прежнюю героическую жизнь. Здесь храбрый воитель оставался навечно, проводя время в пирах и забавах, наслаждаясь медовым молоком волшебной козы Хейдрун, которое никогда не заканчивалось в их кубках. То же свойство имело мясо вепря Сэхримнира, постоянно варившееся в огромном котле под присмотром служителя небесного дворца.

Современному человеку валькирии стали известны благодаря великому памятнику древней литературы, оставшемуся в истории под именем "Старшая Эдда". Здесь девы-воительницы имели имена, соответствующие их сущности. Многие из них, наиболее древние, не поддаются переводу. Среди поздних наиболее известны Хлекк ("шум битвы"), Труд ("сила"), Христ ("потрясающая"), Мист ("туманная"), Хильд ("битва").

Образы исландских мифических воительниц послужили основой для создания популярного германского эпоса "Песнь о Нибелунгах".

В одной из частей поэмы рассказывается о наказании, которое получила женщина-богатырь Сигрдива, осмелившаяся проявить непослушание богу Одину. Отдав победу в бою конунгу Агнару, а не мужественному Хьяльму-Гуннару, валькирия лишилась права принимать участие в битвах. По приказу Одина она погрузилась в долгий сон, по истечении которого бывшая дева-воительница стала обычной земной женщиной.

Другая валькирия, Брунгильда, после брака со смертным лишилась своей сверхчеловеческой силы, ее потомки смешались с норнами, прядущими у колодца нить жизни. Скандинавы верили в то, что, оказывая влияние на победу, девы-воительницы держали в руках судьбу человечества.

Тенденция к лишению валькирий священных чар четко прослеживалась в сказаниях начала II тысячелетия, в которых авторы часто наделяли воинственных помощниц Одина внешностью и судьбой реальных жительниц Скандинавии того времени.

Суровый образ валькирий использо-ван немецким композитором Р. Вагнером, создавшим знаменитую оперу "Валькирия".

сообщество посвящается магии,оккультизму,и всему тому подобному...