-неизвестно

 -ћетки

алина остафийчук алкоголь арт библиотека боги ведьмы видео вкусно волосы врем€ гадание город гороскоп графика дети дизайн дом женщина животные жизнь здоровье им€ инфобизнес искусство истори€ исцеление календарь картинки кельты кира костенко книга колесо года комп корни неба космос кот красивые картинки красота креатив кухн€ литература литфест любовь люди маги€ мантика мода мудрость мужчина мужчина и женщина музыка наука небо нумерологи€ нэп обр€ды обычаи одежда он она оргазм отношени€ песн€ познай себ€ похудеть поэзи€ праздник прикол психологи€ путешестви€ рецепт рукоделье руны сайт свадьба секс скульптура слав€не смерть собака ссср стиль стихи счастье творческий орден корни неба творчество тест травы фестиваль фото футарк характер хохма художник хэллоуин человек шаманизм этнографи€ юмор €зычество

 -÷итатник

Ќежно и стильно, небрежно и винтажно - (0)

¬ стиле Ѕохо.Lookbook Collection | Daniela Dallavalle бренд Elisa Cavaletti (ЂЁлиза  авалеттиї) II ...

—ама€ больша€ бесплатна€ электронна€ библиотека - (0)

—егодн€ дл€ любителей читать книги, € предлагаю вам насто€щий подарок...))) “акой Ёлектронной б...

Ћайфхаки - (0)

ѕолезности разные 21 Ќажми на картинку 12 лайфхаков с...

Ђ уклы дл€ мальчиковї - (1)

” массовых отечественных солдатиков довольно коротка€ истори€, около ста лет — до револ...

 -я - фотограф

базова€ программа с гантел€ми

 онцентрированное сгибаниеЎрагиѕриседани€ с гантел€миќтжимание от полаќтжимание от полаѕопеременный подъем на бицепс“рицепсовые разгибани€ с гантел€миѕодъЄм на боковую часть прессаѕодъем гантелей

 -ѕодписка по e-mail

 

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в Ћина_«вездоглазка

 -—ообщества

„итатель сообществ (¬сего в списке: 3) три_птицы creative_art „ортова_ƒюжина

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 29.10.2007
«аписей:
 омментариев:
Ќаписано: 1804

 омментарии (0)

јнализ детских сказок с точки зрени€ сценариев отношений

ƒневник

—реда, 13 ‘еврал€ 2013 г. 02:48 + в цитатник

»сточник: http://sova-pagan.livejournal.com/6222.html 

»нтересный взгл€д.
÷итирую без изменений, хот€ не со всем согласна.


Ќаиболее интересны в плане анализа дл€ мен€ сказки с женскими-мужскими активными персонажами, ну и с семейными парами.
  ћне интересны представлени€ о поло-ролевых функци€х в сказке, выражающиес€ в выборах геро€, странност€х, с которыми он сталкиваетс€ или необычных диалогах, который он (или они) ведут.

  • /l-stat.livejournal.com/sixhtml/themes/stylecontest/make_my_way/images/bullet.gif?v=1" target="_blank">http://l-stat.livejournal.com/sixhtml/themes/style...e_my_way/images/bullet.gif?v=1); padding-left: 18px; margin: 5px; background-repeat: no-repeat no-repeat; ">ƒикие лебеди.
  • /l-stat.livejournal.com/sixhtml/themes/stylecontest/make_my_way/images/bullet.gif?v=1" target="_blank">http://l-stat.livejournal.com/sixhtml/themes/style...e_my_way/images/bullet.gif?v=1); padding-left: 18px; margin: 5px; background-repeat: no-repeat no-repeat; "> онек горбунок, ∆ар-ѕтица, вс€кие »ван-царевичи
  • /l-stat.livejournal.com/sixhtml/themes/stylecontest/make_my_way/images/bullet.gif?v=1" target="_blank">http://l-stat.livejournal.com/sixhtml/themes/style...e_my_way/images/bullet.gif?v=1); padding-left: 18px; margin: 5px; background-repeat: no-repeat no-repeat; ">«латовласка
  • /l-stat.livejournal.com/sixhtml/themes/stylecontest/make_my_way/images/bullet.gif?v=1" target="_blank">http://l-stat.livejournal.com/sixhtml/themes/style...e_my_way/images/bullet.gif?v=1); padding-left: 18px; margin: 5px; background-repeat: no-repeat no-repeat; ">Ѕел€ночка и –озаночка
  • /l-stat.livejournal.com/sixhtml/themes/stylecontest/make_my_way/images/bullet.gif?v=1" target="_blank">http://l-stat.livejournal.com/sixhtml/themes/style...e_my_way/images/bullet.gif?v=1); padding-left: 18px; margin: 5px; background-repeat: no-repeat no-repeat; ">«олушка, бабушка ћетелица (и же с ней ћороз »ванович и прочие вариации)
  • /l-stat.livejournal.com/sixhtml/themes/stylecontest/make_my_way/images/bullet.gif?v=1" target="_blank">http://l-stat.livejournal.com/sixhtml/themes/style...e_my_way/images/bullet.gif?v=1); padding-left: 18px; margin: 5px; background-repeat: no-repeat no-repeat; ">—казка о царе —алтане
  • /l-stat.livejournal.com/sixhtml/themes/stylecontest/make_my_way/images/bullet.gif?v=1" target="_blank">http://l-stat.livejournal.com/sixhtml/themes/style...e_my_way/images/bullet.gif?v=1); padding-left: 18px; margin: 5px; background-repeat: no-repeat no-repeat; ">’рабрый портн€жка, ќгниво, солдат »ванко.
  • /l-stat.livejournal.com/sixhtml/themes/stylecontest/make_my_way/images/bullet.gif?v=1" target="_blank">http://l-stat.livejournal.com/sixhtml/themes/style...e_my_way/images/bullet.gif?v=1); padding-left: 18px; margin: 5px; background-repeat: no-repeat no-repeat; ">ƒюймовочка
  • /l-stat.livejournal.com/sixhtml/themes/stylecontest/make_my_way/images/bullet.gif?v=1" target="_blank">http://l-stat.livejournal.com/sixhtml/themes/style...e_my_way/images/bullet.gif?v=1); padding-left: 18px; margin: 5px; background-repeat: no-repeat no-repeat; ">ћаша и ћедведь

„то объедин€ет эти сказки? ¬зрослый (или почти взрослый персонаж), который занимает активную позицию, который человек (т.е. можно было бы вписать сюда еще и –усалочку, но она не человек, и волшебство может с ней случатьс€ в пор€дке вещей, ибо она сама – вымышленное существо…  стати… Ћадно, –усалку включаем).  Ёто про половую идентификацию, про поиски отношений.

»так, анализ:

—емейные пары - как ни странно, таких сказок много в русской традиции. —разу оговорюсь, что речь не идет обо всех сказках мира: € сравниваю доступные сказки, которые € читаю своему ребенку: русские народные, европейские, авторские: ѕушкин, „уковский, √римм, јндерсен и некоторые другие. ¬ общем, если уж продолжать статью об образах родителей в сказках и литературе, то именно в русских сказках родители присутствуют более или менее активно. ѕро детско-родительские отношени€ все сказки, где в действующих лицах ƒед и Ѕаба (даже курочка р€ба и –епка).

  1. /l-stat.livejournal.com/sixhtml/themes/stylecontest/make_my_way/images/bullet.gif?v=1" target="_blank">http://l-stat.livejournal.com/sixhtml/themes/style...e_my_way/images/bullet.gif?v=1); padding-left: 18px; margin: 5px; background-repeat: no-repeat no-repeat; ">ƒикие лебеди:  — самого начала удивительна€ сказка.  ѕредставьте, что ее героин€ – просто маленька€ девочка. ѕросто очень маленька€ девочка, котора€ родилась в крепкой люб€щей семье. „то такое 11 братьев? ” нее наверн€ка есть кто-то близкий, но почему так много братьев? ƒаже в многодетных семь€х соотношение 11 братьев, одна девочка – не очень распространенное. “.е. это значит, у нее есть близкие родственники одного с ней поколени€ (т.е. это ни тети, ни д€ди, ни родители, и уж тем более ни прапоколение).  стати, по поводу забавных совпадений – интересно, что у родителей принцессы 12 детей – €вный намек на год; но у мен€ нет предположений, почему так…  ћожет речь идет о целостности и законченности…. ѕотом кокон беззаботного младенчества заканчиваетс€. ¬полне возможно, что братьев не было вовсе – это была необходима€ дл€ законченной картинки королевства деталь. “.е. любому ребенку в детстве все кажетс€ идеальным, самым лучшим и самым правильным: его родители, вообще семь€, его дом (мо€ дочь сама сочинила песенку в свои два года «” мен€ хороший дом»). ј потом приходит критика состо€ни€, и становитс€ пон€тно, что не все так безоблачно – чудесных защитников-братьев нет, как не было, героин€ живет в лесу с кресть€нами и все-то ее не устраивает – ведь она знает, что она – принцесса, избранна€, королева. Ёто известное любому подростку чувство и любой подросток с ним живет и от него отталкиваетс€ в поисках жизненного пути.  √ероин€ тоже – она хочет вернуть чувство защищенности (ведь ее брать€ были ей друзь€ми и защитниками). ѕоэтому она уходит в поисках именно братской защиты из дома (это удивительно, т.к. многие героини уход€т в поисках любви и мужа). ќна находит т€желый способ добитьс€ желаемого через самоотвержение, упорный труд и  отказ от общени€ с миром (т.е. не только от узнавани€ новой информации, но и от самопрезентации, оправданий своих поступков  - вообще речь идет об очень целостной личности, самодостаточной, целеустремленной и уверенной в правильности своих поступков).  ѕоловых интервенций нет, т.к. лебеди, к свободе которых она стремитьс€, с ней св€занны не только родственными узами (которые €вл€ютс€ в сказках антонимами половой близости), но и сами по себе символ чистоты, непорочности и неземной красоты.  “ем не менее, именно это привлекает к ней желаемый дл€ других приз: замужество.  », хот€ в сказке говоритс€ о том, что король (т.е. фигура, приравненна€ к фигуре отца, только без родственных уз – т.е. идеальный муж) вз€л ее в жены только после окончани€ ее квеста, несколько странно, что после встречи он сразу же перевез ее в свой замок и объ€вил невестой.  ћожно было бы подумать о добрачной св€зи, но лебеди все также присутствуют в ее жизни, хот€ общени€ с ними гораздо меньше, поэтому, скорее всего, она сохранила правильность и чистоту своей жизни. ћожно предположить, что речь идет о браке с идеально подход€щим мужчиной, которому она не смогла уделить должного внимани€, т.к. находилась в духовно-психологическом поиске. ѕоэтому возник кризис довери€, который, хот€ вроде и против воли супруга, все равно близилс€ к разрыву.  ¬следствие семенных кризисов в насто€щее врем€ очень малое количество человек умирает, раньше больше, тем не менее, это не об€зательный финал измен и не довери€. ѕоэтому то, что король послал принцессу на казнь, потер€в к ней доверие, говорит  о разрыве отношений и о том, что от этого стал рушитьс€ внутренний мир героини – ее стремление обрести родственную защиту привело к гибели ее мечту о создании собственного королевства, подобного королевству ее родителей (т.е. речь о крепкой и люб€щей семье). » именно в этот момент ее духовный поиск завершилс€ – как только она пон€ла это и смогла донести, объ€снить супругу. “ем самым, раскрывшись и обнажив перед всеми своих лебедей (самое сокровенное, ради которого она переносила муки), она добилась понимани€ с супругом. ƒа и сами лебеди из воздушных, неземных существ вдруг превратились в реальных, ощутимых созданий, с которыми оп€ть можно жить.  стати, еще по поводу братьев:  брать€, изгнанные мачехой и превращенные в лебедей, вынуждены были улететь из своего королевства (на которое они могли бы претендовать – может, оно просто было разрушено?) и искать счасть€ за мор€ми. ¬полне возможно, это образ успешных людей, которые много добились и помогают сестре найти свое место в жизни. ¬едь став людьми на королевской свадьбе (т.е. про€вившись дл€ власти – ведь король – власть в том регионе) они станов€тс€ признаны местной властью (мне представл€ютс€ некие купцы, выросшие из контрабандистов или пиратов).
  2. /l-stat.livejournal.com/sixhtml/themes/stylecontest/make_my_way/images/bullet.gif?v=1" target="_blank">http://l-stat.livejournal.com/sixhtml/themes/style...e_my_way/images/bullet.gif?v=1); padding-left: 18px; margin: 5px; background-repeat: no-repeat no-repeat; "> онек горбунок, ∆ар-птица, прочие »ваны-царевичи. “ут все просто – это процесс становлени€ молодого человека. ≈го поиска себ€.  “ут ѕроппа не читай – инициаци€, взросление и поиск себ€.  ак ни странно, супружество тоже не стоит в цел€х этого поиска – чаще всего это квесты, которые герой не очень-то и хочет принимать на себ€, именно им и заканчиваютс€. “ем не менее, получив в награду жену, герой чувствует себ€ царем (даже если изначально у него нет ни капли царской крови – ведь тот же »ван в  оньке-√орбунке становитс€ царем, бер€ в жены не имеющую отношени€ к престолу девицу). “.е. речь о том, что юноши, проход€щие инициализацию, станов€тс€ достаточно ответственны (власть и правление государством, даже если это государство – одна хижина, - это очень больша€ ответственность) и даже в чем-то превосход€т своих учителей (царей, дающих квесты).
  3. /l-stat.livejournal.com/sixhtml/themes/stylecontest/make_my_way/images/bullet.gif?v=1" target="_blank">http://l-stat.livejournal.com/sixhtml/themes/style...e_my_way/images/bullet.gif?v=1); padding-left: 18px; margin: 5px; background-repeat: no-repeat no-repeat; ">«латовласка. ќчень забавный вариант предыдущего. »з забавного – образ рыбы. –ыба – символ »исуса, символ христианской веры.  ∆енщина убеждает учител€ в правильности своего учени€, и получаетс€, что учитель и ученик постигают это новое учение, которое дает им мудрость и ум (как обещает торговка верой), в один момент.  “ем не менее, как и в любых других сказках, юноша, прошедший инициацию, имеет гораздо больше шансов воспользоватьс€ новым знанием, чем его учитель. » именно поэтому дар торговки приносит юноше радость, а королю – толком ничего, кроме самоудовлетворени€ от мысли о своем уме и величии.
  4. /l-stat.livejournal.com/sixhtml/themes/stylecontest/make_my_way/images/bullet.gif?v=1" target="_blank">http://l-stat.livejournal.com/sixhtml/themes/style...e_my_way/images/bullet.gif?v=1); padding-left: 18px; margin: 5px; background-repeat: no-repeat no-repeat; ">Ѕел€ночка и –озаночка – очень чувственна€ сказка. ѕр€мо-таки эротическа€. ј также – христианска€. » крайне странна€ с точки зрени€ анализа. Ќачнем сначала: вдова с двум€ дочерьми, похожими на розы. –озы – символ чувственности, женственности. “ем не менее, мать бережет их от мира, видимо догадыва€сь об их женственности и чувственности, ну или сама их такими воспитала. ”дивительно дл€ сказки то, что девочки дружат и обе хороши – из тех сказок, что € читала, эта перва€, где две девушки, живущие в одном доме, обе имеют положительные черты характера.  “.е. их обоих принимают – принимает мать, прежде всего. » сочувствует им обоим, и печетс€ об обеих дочках. ѕравда достаточно редкий случай, чтобы дети в сказках были довольны поведением родителей и любили своих сиблингов того же полу (јленушка по этому принципу не в счет – сиблинг другого пола, она его не любит и у нее не должно быть поводов дл€ конкуренции. “ ем не менее, в русской сказке про похищенного братца речь идет именно о конкуренции, но не за будущее и не за супружество, а за родительскую любовь). ¬ общем, дл€ мен€ это загадка: если прин€ть во внимание, что речь идет о девочках на выданье, отсутствие конкуренции смущает…  ћожет это одна героин€? Ќу тогда зачем две? ј если это две, то почему приключени€ выпадают им одинаковые?  ¬ этом вопросе от сопутствующих животных тоже мало толку: €гненок и голубь, живущие пр€мо в этом доме. я думаю, таким образом  подчеркиваетс€ кротость и чистота помыслов матери, или всех обитателей – скорее всего, речь про верующую семью, немного отрезанную своей самодостаточностью от остального мира.  ѕриключение начинаетс€ тогда, когда в дом приходит медведь – т.е. семь€ и правда настолько самодостаточна, чиста в помыслах, что любое вторжение воспринимаетс€ как животное. –ечь идет €вно о мужчине, чьи помыслы не пон€тны и представл€ютс€ грубыми.  » еще – возможно это не верующий человек (они ожидали увидеть бедного человека, а вошел медведь … Ѕедный человек – тоже вполне христианский символ).  ак ни странно, забавы девочек с медведем упорно вызывают эротические ассоциации: какие-то шалости, возн€, которую медведь с довольством принимает и поощр€ет. —ледующий образ – золото под шкурой: т.е. медведь и правда какое-то чувственно-животное начало, у которого вдруг по€вл€етс€ душа, что настораживает девушек, но не очень, ибо он уходит боротьс€ кем-то, кто живет в лесу, и кто сделал его таким (карликом-гномом), и кто покушаетс€ на его богатство-золото. ≈сли прин€ть во внимание, что золото у него под шкурой, то значит, карлик покушаетс€ на его душу.  ƒальше вследствие оживлени€ и выхода в свет (весна, девушки гул€ют по лесу) девочки перестают видеть медвед€, зато трижды встречаютс€ с человекоподобным карликом-гномом, крайне мерзкого характера. » трижды ему помогают, зна€, что он мерзкий, что он враг их медвед€, и что благодарности они от этого существа не добьютс€. ѕочему? ѕотому как он, так же как и они – человек – он верующий.  ’от€ гораздо менее при€тна€ личность, чем их €зычески-чувственный друг.  —амое забавное, что с каждым разом помощи они делают короче бороду гному – т.е. это оп€ть какие-то супружеские отношени€. Ѕорода – это символ мужского достоинства. √ном очень боитс€ ее тер€ть, но каждый раз, когда девочки помогают ему, он ее тер€ет все больше и больше – т.е. он оказываетс€ не способен к мужским функци€м. », тем не менее, он все же по€вл€етс€ у них на пути с завидной регул€рностью… Ѕолее того, в последний раз они застают его за раскладыванием драгоценностей, которых он наворовал – спрашиваетс€, зачем скупому гному раскладывать столь дорогие дл€ него игрушки? ћне кажетс€, что он боретс€ за внимание девушек, хот€ крайне им не при€тен. ¬орованные драгоценности – это все то, что он сам считает нужным. ј раз часть золота под шкурой медвед€, то, скорее всего, речь идет о духовных ценност€х. ƒуховные ценности нельз€ своровать – трудно представить себе человека с ворованными духовными ценност€ми, да еще и непри€тного. —корее всего, это знани€ – знани€ столь же не материальны, но не обладают такой строгой моральной принадлежностью – даже глубоко непри€тный человек может быть умным. » именно отсутствие этих знаний сделало из будущего суженного медвед€. “.е. это знание о вере. » именно когда карлик пытаетс€ им, этим знанием, привлечь девочек (набожных), то по€вл€етс€ медведь – тот, кто эти знани€ недополучил и отвоевывает их: т.е. принимает доктрину настолько, что готов разоблачить лжеца. » разоблачает. » становитс€ человеком, который пугает своей человечностью (чувственность уходит из сказки).  онец заинтриговывает – оказываетс€, у принца из шкуры был брат, и обеим сестрам досталось поровну. Ќо это не честно – общались с медведем они вдвоем, а одна вышла за него, а друга€ довольствовалась неизвестной копией, не пережившей приключени€-перевоплощени€. “.е € все-таки думаю, что речь идет об одной героине – просто в ней никак не могут ужитьс€ чувственность и христианска€ добродетель.
  5. /l-stat.livejournal.com/sixhtml/themes/stylecontest/make_my_way/images/bullet.gif?v=1" target="_blank">http://l-stat.livejournal.com/sixhtml/themes/style...e_my_way/images/bullet.gif?v=1); padding-left: 18px; margin: 5px; background-repeat: no-repeat no-repeat; ">«олушка, бабушка ћетелица (и вариации про ћороза »вановича и т.п.) – просто путь женской инициации.
  6. /l-stat.livejournal.com/sixhtml/themes/stylecontest/make_my_way/images/bullet.gif?v=1" target="_blank">http://l-stat.livejournal.com/sixhtml/themes/style...e_my_way/images/bullet.gif?v=1); padding-left: 18px; margin: 5px; background-repeat: no-repeat no-repeat; ">—казка о царе —алтанеЌе знаю, как там с анализом, но € все пытаюсь представить себе эти ситуации во очи: это как – родной отец не пытаетс€ проверить правильность донесени€, и вообще сколько же длитс€ война, что он не знает о сыне (хот€ исторически это возможно, только речь здесь не о дн€х, а о годах, за которые власть из рук царицы перешла к заговорщикам). »ли что это за сестры такие, что устраивают заговор против сестрицы – € думаю, что это просто люди, которым она довер€ла (ведь они не вышли замуж, а по законам того времени младша€ сестра не могла выйти вперед старших замуж…  стати, может они и были младшие – царь их выдал за своих подданных? Ќо самое мое любимое предположение – речь не о христианской –уси, а о арабских традици€х – все три – жены цар€, но только одна родила сына, потому она валиде – кажетс€ так называетс€ мать будущего султана… и как прин€то в гаремах , в следствии заговора ее положение становитс€ шатко). » про волшебный рост в бочке – скорее всего речь о том, что царевич, будучи еще юнгой, достиг успеха на мор€х, скорее всего как независимый торговец, благодар€ чему смог создать свой порт, город. ¬едь он кн€жит – он не государь. ѕро волшебный остров – тут у мен€ дво€ка€ точка зрени€ – если рассуждать о жизни и о том, что речь идет о живых люд€х, то это и правда созданный одним человеком город, а если говорить про волшебные символы – то остров, где сбываютс€ чудеса, и все довольны – это смерть. ¬едь царь послал свою жену и сына на смерть и потом стал придумывать, как им там хорошо. » каждый новый рассказ о новых диковинках добавл€л привлекательности дл€ картинки загробной жизни дл€ сына и любимой жены, тогда как не любимые жены (они ведь добились своего и стали женами – т.к. прав€т, - цар€) вз€ли все под свой контроль и он, вместе с потерей жены, потер€л свою власть.  » поэтому поездка на этот остров все откладывалась, а потом он все-таки умер.  Ќу ладно, это грустно, хот€ и правда. ѕредставим все-таки, что речь идет о живых (ведь дети учатс€ не только тому, как умирать, но и как жизнь на сказках). »так, молодой царевич годам к 30 (ведь это самый расцвет – завидный жених) добилс€ своим трудом кн€жеской шапки и на этом не остановилс€. „ерпа€ вдохновение, как ни странно, у завистников (вр€д ли живой человек может преодолеть те рассто€ни€, которые раздел€ли кн€жича и цар€ – это было бы мало возможно по политическим причинам), подобным интриганам с родины, а также при помощи лебед€ (смотри выше – символ чистоты, божественного начала, красоты) осуществл€ет удивительные проекты, которые повышают его престиж, привлекательность его гаваней дл€ торговли.  » именно посредством торговцев царевич поддерживает одностороннюю св€зь с отцом – шпионит и распростран€ет сведени€ о своем городе. ѕочему, кстати, царевич не мог по€витьс€ перед отцом? ћожет, отец потер€л фактическую власть, став заложником интриганов или даже в войне? “ем не менее, царь, кроме случа€ с выбором невесты, не ведет себ€ как властелин – скорее как невольник обсто€тельств, недовольна€ жертва. “.е. царевич уже более реализовавша€с€ личность, чем отец. » именно по тому, что у него развита€ шпионска€ сеть, он за некоторое врем€ прощает отца и решает его спасти. «абавно, что его поступки по отношению к теткам выгл€д€т необоснованной агрессией – то ли он так завидует их словам, что кусает их, то ли они зл€т его тем, что не принимают его достижений.  ” мен€ есть еще предположение, что это не удачные и несколько не продуманные попытки отомстить, и освободить отца от их власти… Ќу или показать бессмысленность его подчинени€ этой власти.  ѕри обретении жены он оставл€ет свои попытки и это дает плоды – отец приезжает к нему. “.е. это и правда сказка не только о становлении геро€, как личности (как видно из сказки, у геро€ с этим все в пор€дке уже тогда, когда он из бочки вылез), а именно о взрослении отца – о том, что отец не может прин€ть решени€, что он находитс€ под п€той недалеких женщин, и мудрый молодой коллега его заражает своей целостностью, своим личностным ростом и отвагой.  Ќу и, таким образом, старый царь получает то, что обычно получают молодые герои, которые, наконец, правильно проход€ квест – любимую жену, семью и счастливое государство.
  7. /l-stat.livejournal.com/sixhtml/themes/stylecontest/make_my_way/images/bullet.gif?v=1" target="_blank">http://l-stat.livejournal.com/sixhtml/themes/style...e_my_way/images/bullet.gif?v=1); padding-left: 18px; margin: 5px; background-repeat: no-repeat no-repeat; ">’рабрый портн€жка, ќгниво, —олдат »ванко – как ни странно, европейский вариант инициализации.  ќтличие в том, что в отечественной инициализации герой должен выполнить три квеста, и чаще всего у него есть помощники, есть тот, кто квесты задает, есть апелл€ци€ к смерти и перерождению (лес, избушка, Ѕаба-яга или что-то в этом роде), ну и некое отсутствие инициативы – герои идут на квесты как будто бы не по своей воле. ¬ западной традиции квесты более м€гкие (не требуют жертвовани€ жизнью), и выход на них более веро€тностен – »ван-царевичи, »ваны-дураки об€зательно идут искать себ€-счастье-богатство или что-то еще. ј вот солдаты и портн€жки ищут приключений, т.к. наконец свободны от общества. ¬о все остальном сказки совпадают.
  8. /l-stat.livejournal.com/sixhtml/themes/stylecontest/make_my_way/images/bullet.gif?v=1" target="_blank">http://l-stat.livejournal.com/sixhtml/themes/style...e_my_way/images/bullet.gif?v=1); padding-left: 18px; margin: 5px; background-repeat: no-repeat no-repeat; ">ƒюймовочка. ћне кажетс€, что эта сказка про куртизанку. “.е. есть нека€ избалованна€ девочка, одинока€ мать которой давно хотела детей. ќна воспитывает ее в женской красоте – девочка играет с драгоценност€ми матери, спит в цветах и прочие женские символы.  ѕервый брак – с жабой – по расчету. ≈й это не нравитс€, она св€зываетс€ с мотыльками, с жуками-джентельменами – т.е. тут €вно куртизанский поиск высшего общества после мужа-купца или клерка. » так продолжаетс€, пока есть лето – что за символ? ƒеньги наверное – нека€ свобода: передвижений, выбора, самосто€тельной жизни. ѕотом надо искать укрыти€, а жука-джентельмена нет почему-то. ≈е берет под покровительство женщина, может даже на работу – достаточно добра€ и крут€ща€с€ в высшем свете, чтобы захотеть ей сделать партию (видимо, у этой женщины нет детей), котора€ выгодна самой этой женщине. » все бы ничего – € так понимаю, что и сама ƒюймовочка не против, если бы не перелетна€ птица (интересный рассказчик, путешественник или что-то в этом роде) – девочка отказываетс€ от выгодного брака (что дл€ куртизанки несколько необычно) и решает все бросить. –ешение изменитьс€ неожиданно приносит свои плоды – она встречает правильную жизнь. (т.е. оп€ть-таки брак выступает как исполнение мечты героини и то, что, наконец, можно пожить себе в удовольствие – т.е. она не замуж вышла, а обрела гармонию, может быть даже в любви, а может и без).
  9. /l-stat.livejournal.com/sixhtml/themes/stylecontest/make_my_way/images/bullet.gif?v=1" target="_blank">http://l-stat.livejournal.com/sixhtml/themes/style...e_my_way/images/bullet.gif?v=1); padding-left: 18px; margin: 5px; background-repeat: no-repeat no-repeat; ">ћаша и ћедведь.  ќчень мне нравитс€ эта сказка, и теперь, особенно когда вышел мультик. “олько это два разных анализа – мультик и сама сказка. » оба мне симпатичны.  —казка – речь идет о супружестве – девочку выдали замуж либо в другую деревню, либо просто далеко от дома. ≈й не нравитс€, хот€ вроде даже муж не плохой попалс€, но разорвать брак нельз€ (развод – изобретение недавнего времени). “огда она придумывает хитрость, когда сам муж от нее отказываетс€. “еперь мультик – там тоже все отлично, только речь о разведенной семье. ¬ мультике есть пример отличного отцовского отношени€, если родители в разводе (т.е. это первое, что приходит в голову). ’от€ даже если не в разводе – медведь – потр€сающий символ отца, люб€щего и заботливого, именно по-отцовски. я считаю, что это великолепно – мамскими образами напихано все вокруг, а вот многие современные мужчины и юноши тер€ютс€ относительно своей пользы в воспитании детей, так же как их жены – нет культуры отцовства.
  10. /l-stat.livejournal.com/sixhtml/themes/stylecontest/make_my_way/images/bullet.gif?v=1" target="_blank">http://l-stat.livejournal.com/sixhtml/themes/style...e_my_way/images/bullet.gif?v=1); padding-left: 18px; margin: 5px; background-repeat: no-repeat no-repeat; ">–усалочка.  „асть анализа уже есть выше – трудно анализировать приключени€ героини, если она сама – волшебное существо. ѕочему трудно? ѕотому как она не принадлежит к миру людей, а потому ее поступки могут быть любыми. » хот€ они подчеркнуто благородные, хорошие, человечные и жертвенные, все равно она может быть любой – хоть идеальной – это может быть ей присуще, а не приобретено в процессе приключени€-учебы. ѕоэтому наш герой здесь – принц. ќн человек. ќн встречает нечто удивительное, достойное любви – морскую принцессу – он влюбл€етс€ в море и надел€ет его качествами прекрасной и идеальной женщины.  ак же так получаетс€, что страдает море – почему оно грустит по своему возлюбленному? ѕотому как он вступает в наследство или устраиваетс€ на прибыльную работу (например, клерком) и не может больше удел€ть ему столько внимани€, сколько по молодости – ему надо отвечать за то, что он делает, и он не может уйти в море, в плавание. ј потом он встречает девушку, женитс€, у них рождаютс€ дети и его любовь к морю уходит. » именно об этом его печаль – что-то, что жгло и грело его в юности – ушло. ќн смотрит на море, оно прекрасно, но не вызывает больше его любви… ќн стал мирским человеком, несмотр€ на свои юношеские желани€ быть мор€ком.

 стати, вот еще интересна€ заметка. ƒа, € выбрала сказки, которые, по моему мнению, наиболее отвечают поло-ролевым образам, но… ”дивительна неза€вленна€ цель во всех этих сказках – супружество считаетс€ подарком, призом, радостью и победой в конце приключени€. я думаю, что супружество олицетвор€ло собой обретение целостности и гармонии в душе.

 
–убрики:  мифологи€
арт-терапи€

ћетки:  

 —траницы: [1]