-неизвестно

 -ћетки

алина остафийчук алкоголь арт библиотека боги ведьмы видео вкусно волосы врем€ гадание город гороскоп графика дети дизайн дом женщина животные жизнь здоровье им€ инфобизнес искусство истори€ исцеление календарь картинки кельты кира костенко книга колесо года комп корни неба космос кот красивые картинки красота креатив кухн€ литература литфест любовь люди маги€ мантика мода мудрость мужчина мужчина и женщина музыка наука небо нумерологи€ нэп обр€ды обычаи одежда он она оргазм отношени€ песн€ познай себ€ похудеть поэзи€ праздник прикол психологи€ путешестви€ рецепт рукоделье руны сайт свадьба секс скульптура слав€не смерть собака ссср стиль стихи счастье творческий орден корни неба творчество тест травы фестиваль фото футарк характер хохма художник хэллоуин человек шаманизм этнографи€ юмор €зычество

 -÷итатник

Ќежно и стильно, небрежно и винтажно - (0)

¬ стиле Ѕохо.Lookbook Collection | Daniela Dallavalle бренд Elisa Cavaletti (ЂЁлиза  авалеттиї) II ...

—ама€ больша€ бесплатна€ электронна€ библиотека - (0)

—егодн€ дл€ любителей читать книги, € предлагаю вам насто€щий подарок...))) “акой Ёлектронной б...

Ћайфхаки - (0)

ѕолезности разные 21 Ќажми на картинку 12 лайфхаков с...

Ђ уклы дл€ мальчиковї - (1)

” массовых отечественных солдатиков довольно коротка€ истори€, около ста лет — до револ...

 -я - фотограф

базова€ программа с гантел€ми

 онцентрированное сгибаниеЎрагиѕриседани€ с гантел€миќтжимание от полаќтжимание от полаѕопеременный подъем на бицепс“рицепсовые разгибани€ с гантел€миѕодъЄм на боковую часть прессаѕодъем гантелей

 -ѕодписка по e-mail

 

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в Ћина_«вездоглазка

 -—ообщества

„итатель сообществ (¬сего в списке: 3) три_птицы „ортова_ƒюжина creative_art

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 29.10.2007
«аписей:
 омментариев:
Ќаписано: 1798

 омментарии (0)

»де€ дл€ плать€

—реда, 13 јпрел€ 2011 г. 00:13 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ¬≈не–»Ќ_ЅјЎћј„ќ  [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

"ѕарижский €понец"  ензо “акада - в€зание.

ќснователь ƒома моды KENZO  ензо “акада стал первым €понцем в ѕариже, выпускающим вещи под собственным именем.ћир KENZO – это необыкновенное единение мировых культур: сочетание западной модной традиции – бесконечной энергией насыщенных красок, разнообрази€ тканей необычных текстур, смешени€ этнических и классических мотивов,  с восточными  представлени€ми о ценности простых вещей и абсолюте природы.≈го коллекции наполнены цветом, раскрашены экзотическими растени€ми и цветами. ензо “акадо (Kenzo Takada) родилс€ в японии в местечке под названием провинци€ ’иого. Ёто произошло двадцать седьмого феврал€ тридцать дев€того года. ≈ще, будучи учеником средней школы, он интересовалс€ миром моды, изуча€ его сквозь гл€нцевые журналы. ≈го творческа€ де€тельность началась именно с того, что он копировал модели с обложек.ѕосле окончани€ школы, будущий модельер попросил у своих родителей продолжить учебу в школе моды, где уже училась его старша€ сестра. Ќо родители были против, поэтому юному  ензо пришлось поступить в «Kobe Gaibo», где он изучал английскую литературу. Ќо бурный характер молодого человека и стремление к прекрасному вз€ли верх над родительскими указани€ми, отучившись всего одни семестр,  ензо “акадо уезжает в “окио.ƒл€ того, чтобы начать карьеру ему пришлось пройти долгий и т€желый путь. Ѕудущий модельер даже работал подмастерьем у мал€ра, но его труды не прошли зр€, ведь в п€тьдес€т восьмом году он стал первым юношей, прин€тым в €понскую школу модельеров «Bunka Gakuen». ¬ шестидес€том году он получает свою первую награду «Soen» и устраиваетс€ на работу в сеть универмагов «Sanai». “акже ему приходитс€ подрабатывать манекенщиком в журнале мод.¬ шестьдес€т п€том году  ензо получает компенсацию за снос собственного дома, эти средства помогают ему переехать в ѕариж. Ётот уникальный человек совершил невозможное дело, практически без знаний €зыка и в полном отсутствии финансовых средств он умудр€лс€ бывать на всех показах высокой моды, проходивших в городе. ћодельер отлично понимал, что должен создать нечто новое и интересное дл€ того, чтобы обратить на себ€ внимание в ѕариже. » ему это удалось, его перва€ коллекци€ состо€ла всего из тридцати моделей, но п€ть из них были выкуплены самим Ћуи ‘ерро (Lois Ferraud). Ќо при этом цена каждой из них составл€ла всего один доллар, то есть обща€ прибыль составила п€ть долларов. Ќо дизайнер не остановилс€, он беретс€ за выполнение заказов дл€ нескольких крупных универмагов сразу.

 

 

—мотрим далее
–убрики:  рукоделье, дизайн
деревь€

ћетки:  
 омментарии (0)

—амое одинокое дерево на «емле...

ƒневник

ѕ€тница, 21 ћа€ 2010 г. 19:38 + в цитатник

ƒерево “енере

ƒерево
ƒерево “енере
Arbre du Ténéré
ѕам€тник дереву “енере
ѕам€тник дереву “енере
—трана Ќигер
ѕустын€ “енере
 оординаты 17°45′00″ с. ш. 10°04′00″ в. д. / 17.75° с. ш. 10.066667° в. д. (G)
—татус —бито

ƒе́рево “енере́ (фр. Arbre du Ténéré) — акаци€, считавша€с€ в своЄ врем€ самым одиноким деревом на «емле. –осла в пустыне “енере (северо-восток Ќигера, на границе —ахары); в радиусе 400 км от неЄ не встречалось ни одного другого дерева. ≈Є примерные координаты — 17°45′00″ с. ш. 10°04′00″ в. д. / 17.75° с. ш. 10.066667° в. д. (G).

ƒерево получило известность в начале 1930-х годов, когда стало объектом внимани€ натуралистов и географов; до этого оно уже не одно дес€тилетие €вл€лось местом остановки торговых караванов, передвигавшихс€ по торговым пут€м —ахары. ”чЄным удалось вы€снить, что возраст акации составл€л около 300 лет. —троились различные гипотезы относительно уникального положени€ дерева “енере, чаще всего считаетс€, что оно — остаток леса, исчезнувшего в результате стремительной перемены климата и опустынивани€. Ѕыло установлено, что корни дерева были св€заны с питавшей его фреатической зоной.

јкаци€ была сбита грузовиком, за рулЄм которого находилс€ пь€ный водитель-ливиец, в 1973 году. 8 но€бр€ того же года остатки дерева перенесли в Ќациональный музей Ќигера в столице государства, городе Ќиамей. Ќа месте, где оно сто€ло, воздвигнут металлический пам€тник в форме дерева.

 

 

 

 

ћавзолей дл€ дерева “енере

ћавзолей дл€ дерева “енере

Ќа голубом бархате под стеклом в рамке из верблюжьей кожи разложены серебр€ные кресты. ћечта любого коллекционера редких украшений и дорогой подарок, который преподнос€т здесь лишь очень важным гост€м. «наменита€ полна€ коллекци€ из двадцати одного туарегского креста, прославивша€ Ќигер. ћастер, создавший ее, никогда не станет расхваливать свою работу и всегда с легким сожалением расстанетс€ с ней. ј пока коллекци€ не нашла хоз€ина — все-таки недешево, — чуть ли не каждые полчаса трет стекло ветошью. “ак поступал и ћохаме —или, которого € засн€л за этим зан€тием.

ѕрежде кресты невозможно было увидеть все вместе. Ћет двадцать назад прекрасные украшени€ были собраны, описаны и классифицированы кем-то из французских ученых. Ќекоторое врем€ коллекци€ была в единственном экземпл€ре. “олько в последние годы ювелиры Ќационального музе€ наладили «серийный» выпуск коллекции.

ј началось все с агадесского креста. Ќазван он в честь јгадеса — древнейшего нигерского торгового города, сто€вшего у начала одного из самых трудных транссахарских караванных путей. ќ происхождении креста давно и пока безрезультатно спор€т ученые. »нтерес к нему не случаен. »сследователи уверены: если удастс€ разгадать загадку агадесского креста, прольетс€ свет и на происхождение самих туарегов. ¬едь до сих пор много «белых п€тен» в их родословной.

¬ столице страны — Ќиамее любой мальчишка расскажет, что агадесский крест оберегает от дурного глаза и приносит счастье. ѕоэтому кочевники-туареги отправл€лись с ним в путь через пустыню. » к воде выведет, и подскажет верный кратчайший путь.

— древних времен туареги св€заны с народами —редиземноморь€. ќни были среди наемников у карфагенских военачальников, обрушивавшихс€ на ƒревний –им и √рецию. ”тверждают, что воинские контингенты туарегов входили в ударные силы √аннибала. ѕоэтому ученые и полагают, что туареги заимствовали идею своего креста у жителей  арфагена, финикийцев по происхождению, создавших и богиню “анит. ќна покровительствовала плодородию, материнству, любви. √рафически “анит изображалась из трех элементов — равноугольного треугольника, горизонтальной перекладины с продлением в форме подн€тых рук и круга — головы. ¬оображение туарегских ремесленников и их мастерство, возможно, и донесли в форме агадесского креста образ этой могущественной богини.

Ќо эта, может быть, сама€ убедительна€ верси€ — не единственна€. ≈сть специалисты, считающие кулон отображением ёжного  реста. ƒлинна€ перекладина созвезди€, невидимого с территории нашей страны, почти точно указывает на ёжный полюс мира. ƒругие вер€т, что украшение — сексуальный символ, соединение мужского и женского начал, что выдает, может быть, даже его индийское происхождение. ≈сть и такие, кто проводит аналогии с христианским абиссинским крестом, поднима€ тем самым вопрос о возможности обращени€ в христианство предков нынешних туарегов. “ак что ученым еще придетс€ поломать копь€, чтобы разгадать головоломку.

ƒо второй мировой войны агадесский крест надевали только женщины и мужчины, де€тельность которых не была св€зана с ратным делом. «натные воины бо€лись креста, ведь, по преданию, надевшего его постигнет расплата на поле брани. ќднако во врем€ войны изображение агадесского креста было знаком отличи€ сахарского мобильного эскадрона, воевавшего на стороне антигитлеровской коалиции. » со временем сначала воины-туареги, а потом и другие их соотечественники стали носить талисман без стеснени€ и бо€зни. ≈сли раньше считалось, что крест охран€л домашний очаг, семью, был символом счастливого материнства, то после второй мировой войны талисман воплощал также мужество и героизм.

ѕостепенно агадесский крест превратилс€ в кулон, в самое известное ювелирное украшение сначала в Ќигере, а потом и во всей «ападной јфрике. ќдних он подкупал оригинальной формой, других — приписываемой ему магической силой.

ќднако в самом Ќигере особенно в последние годы славу агадесского креста начали оспаривать его нынешние соседи по коллекции, обладающие теми же свойствами. ¬едь примеру ювелиров јгадеса последовали мастера и других городов. ¬з€в за основу агадесский крест, они создали талисманы и дл€ своих сограждан.

—ама коллекци€ составлена по двум правилам: названи€ кулонам дали города, а их конфигураци€ пошла от агадесского креста. ќднако в правиле есть и исключени€. —амый «воинственный» кулон — на нем скрещены меч и пика — носит им€ легендарного вожд€ туарегов ‘ируна. «Ѕарчаке»— название самого сложного и фигурного кулона — переводитс€ с €зыка тамашек, на котором говор€т кочевники, как «очень красивый». —овсем не похож на другие »н-√алл, в нем использован камень, и на первый взгл€д он напоминает перстень.

Ќедавно в журнале «Ѕалафон» по€вилась заметка «—обирайте нигерские кресты». ќднако совету журнала не так легко последовать. ¬едь число желающих иметь кулоны, принос€щие счастье, помогающие сохранить домашний уют и обрести мужество, становитс€ все больше не только в јфрике, но и на других континентах.

ј вот мне повезло — € заказал его и купил здесь, в Ќигере, в Ќациональном музее Ќиаме€.

Ќачнем с того, что музеи в јфрике вообще редки. » само существование ниамейской кунсткамеры — уже €вление чрезвычайное, если вообще не уникальное. Ќо не этим объ€сн€етс€ то, что музей занимает целых 24 гектара в центре Ќиаме€. ћимо него все равно не пройдешь, даже если не слышал — дороги сами приведут.

Ќа ”рановой авеню, названием символизирующей главное богатство страны, напротив отел€ «√аве€» и ƒворца  онгрессов на пологом склоне в несколько дес€тков метров длиной надпись аршинными буквами — «Ќациональный музей». Ќигерцы считают, что у их музе€ нет ничего общего с «мертвыми местами», где застывают перед редкими посетител€ми предметы в запыленных витринах. » действительно, здесь удачно уживаютс€ все выставочные жанры: музейна€ экспозици€, зоосад, зоопарк, центр ремесел, парк отдыха и даже мавзолей.

»де€ создать такое пришла нигерцу, бывшему парламентарию и директору ‘ранцузского института „ерной јфрики Ѕубу ’аме накануне провозглашени€ независимости в 1958 году. ѕо его мнению, если народы объедин€ет обща€ культура, то именно в ней легко найти много точек соприкосновени€, особенно у народов-соседей. ¬едь если и земл€ обща€, и окружающий мир — что делать сосед€м как не дружить? ¬от и сто€т р€дом в Ќациональном музее деревенские семейные усадьбы земледельцев джерма с глинобитными хижинами и зернохранилищами и шатры туарегов, палатки тубу и жилища рыбаков сорко, постройки хауса. «ћузей создан из этнической и исторической мозаики Ќигера»— так говорил первый хранитель музе€, талантливый французский архитектор ѕабло “уесе. ќн утверждал, что стремилс€ привлечь сюда и «образованного, и неграмотного, чтобы не разочаровать первого и не наве€ть скуку второму».

ѕо территории Ќационального музе€ € бродил с нынешним его хранителем јльбером ‘ерралем, сменившим “уесе в 1974 году.

— ќт большинства других музеев мира, — рассказывал ‘ерраль,— мы отличаемс€ тем, что, несмотр€ на весьма скромные ресурсы страны, не требуем платы ни за вход, ни за услуги экскурсовода. ” всех абсолютно одинаковое право на доступ к наследию, культуре.

‘ерраль гордо рассказывает, что древн€€ —ахара была одним из древнейших очагов человеческой цивилизации. ¬ районах јира и “енере найдены каменные оруди€ труда. ѕервобытные родственники современных нигерцев занимались здесь охотой и собирательством. ќни были прекрасными художниками-пейзажистами и анималистами, о чем свидетельствуют картины на каменных глыбах.

ѕублика в музее сама€ разна€ — от шумных туристов до величаво-медлительных вождей туарегов, хауса, или нерешительных пастухов-фульбе. »х сумки и сандалии подчас не отличаютс€ от музейных — производства лучших мастеров кожевников. ј на женщинах можно увидеть вполне музейные украшени€.

√ородок мастеров легко выдает себ€ постукиванием молоточков, деловой суетой и оживлением. — раннего утра там уже вовсю кипит жизнь. Ќад массивными соломенными крышами в голубом €сном небе дымовые змейки. ѕодмастерь€ уже растопили плавильни. ¬еселый мальчуган раскручивает велосипедное колесо. ¬ жест€нке пузыритс€ цветной металл, который воплотитс€ в бронзовые фигурки. –€дом парнишка сосредоточенно и аккуратно разбивает форму, будто от скорлупы очищает птенца — родившуюс€ статуэтку. ≈е останетс€ очистить от заусенцев, натереть до блеска. ƒругой плетет из серебр€ных волосков цепочку, третий — брошку. „етвертый наносит хитрый узор на бл€ху.  инжалы, мечи, сумки, портфели, маски, дерев€нна€ скульптура, издели€ из слоновой кости. «десь ткачи — хауса, кузнецы и ювелиры — туареги, гончары — сонгаи.

¬от этого молодого человека, которого € сфотографировал с отлитой им напольной статуэткой антилопы, зовут Ѕукари јмаду. ≈му двадцать четыре, в музее четвертый год. ¬ двенадцать лет его отчислили из школы. –аботал сначала с отцом, потом сбывал продукцию на ниамеиских улицах брод€чим торговцам. ¬ музей «поступил» не сразу, зато потом вышел в число ведущих мастеров. Ќа расстеленной перед ним на земле тр€пке полно из€щных статуэток животных: гордых жирафов, ленивых львов, быстроногих газелей.

— »х спрашивают больше и заказывают чаще. —татуэтки людей отливаем только по заказу, — объ€сн€ет Ѕукари.
— ј может, они сложнее...
—  онечно, с ними канители больше. Ќо если ты сомневаешьс€ в моих способност€х: закажи свою фигурку. —делаю с точностью до морщинки.

ќт предложени€ пришлось отказатьс€.  ак-то не по себе стало от возможности увидеть себ€ в бронзе. –азговор перевели на производство статуэток.
— ƒа, наши фигурки не похожи на работу других мастеров,— продолжает Ѕукари,— они из€щнее, тоньше. Ќо главное — это полировка. —ейчас другие растворы и лаки, о которых прежние мастера и не мечтали.

ƒействительно, ни буркинийские, ни чадские, ни ивуарские, ни малийские ремесленники не подвергают свои издели€ столь тщательной обработке. ‘игуры буркинийцев — это небольшие скульптурки из бронзы: музыкант, брод€га, воин.
— ≈ще лет двадцать назад, — рассказывает другой молодой мастер јсман ƒумби€, — такого различи€ не было и в помине. Ќо когда создали музей, все изменилось. ћой отец Ѕаба ƒумби€ до сих пор считаетс€ одним из лучших мастеров Ќационального музе€.

ƒействительно, € видел его портрет в одном из павильонов среди других великих мастеров. »х работы, признанные национальным досто€нием, уже под насто€щим музейным стеклом. Ёто оригиналы, и каждый посетитель может заказать с них копию.

—кульптор с дес€тилетним стажем —олей јмбери жаловалс€ нам, что в последние годы его доходы упали:
— —лонового бивн€ стало мало. ќфициальна€ торговл€ запрещена.  онечно, и дерево мен€ прокормит...

я говорил с —олеем, когда он обтачивал небольшой, но весьма массивный брусок из красного дерева.
— ѕо заказу Ѕукари, подставка дл€ бронзовой фигурки, — по€снил он. — ѕолдн€ работы, тыс€ча западноафриканских франков, не густо.
— ј € слышал, что можно подработать на слоновой кости?..
— ¬ принципе все можно. ћожно и в серебро примеси добавл€ть — не отличишь. Ќо этим занимаютс€ не здесь. ” нас ремесло — без примесей.

ћне еще јльбер ‘ерраль рассказывал, что его мастера слишком дорожат своей репутацией, ведь музей тщательно отбирает ремесленников и ежегодно проводит конкурсы — вступительные экзамены. Ќекоторые поступают по несколько лет. „еловек с дурной репутацией сюда не попадет. «десь под навесами работают лучшие из лучших, не только в профессиональном, но и моральном отношении, а потому об€заны соблюдать правила и чтить традиции.

Ќа мой взгл€д, это строение совсем не напоминает мавзолей. ќно тер€етс€ среди €рких броских бело-голубых павильонов и скорее напоминает каменную беседку. ¬ мощный возвышающийс€ над землей постамент зацементирован почерневший кор€вый раздваивающийс€ ствол. „то это? ƒве замурованные кор€ги?

ћолчание. «десь не ведут оживленных споров, не слышно восклицаний, что тут говорить! ћј¬«ќЋ≈… ƒ≈–≈¬”! Ќе вс€кий европеец способен пон€ть, зачем нужен этот мавзолей.  ак тут еще раз не вспомнить африканскую пословицу об иноземце, который «даже с открытыми глазами — все равно слепой». ј дл€ нигерца в этом нет ничего удивительного, ведь люди должны поклонитьс€ дереву, несколько столетий указывавшему караванщикам путь в безводной пустыне “енере, дереву, ставшему символом самой жизни...

— ” мавзоле€ дерева “енере, пожалуй, сама€ грустна€ истори€ из всех экспонатов, — рассказывает јльбер ‘ерраль. — –осло оно в 238 километрах от јгадеса по дороге в Ѕильму и было известно всем туарегам-проводникам и караванщикам, служа одним из естественных ориентиров в “енере.

ёжна€ часть —ахары — “енере в переводе с €зыка тарки означает «обособленна€ зона», она раскинулась на 1300 квадратных километров между массивом јир на западе и нагорьем  ауар. ƒороги огибают суровый край. “олько одна, 700-километрова€, пересекает “енере с запада на восток из јгадеса в Ѕильму. ≈е проложили аизалаи — караваны верблюдов, испокон веков перевозивших из јгадеса просо, а из Ѕильмы, с сол€ных копей, соль.

¬ год такие караваны совершали переход дважды: большой зимний — до 10 тыс€ч верблюдов — ив несколько раз меньше — весенний.  араванщики всегда рисковали жизнью, и не только из-за частых набегов бандитов-грабителей, а из-за неверо€тно сложных условий пути. ѕо сторонам большака скелеты верблюдов можно отыскать до сих пор. «десь практически нет воды, растительности никакой.  уда ни кинь взгл€д — зыбучие светло-желтые пески...

¬стречавшеес€ на пути единственное дерево прибавл€ло измученным люд€м сил, всел€ло уверенность в благопри€тном конце перехода. «“афагаг!»— восклицали проводники, что на €зыке тамашек означало «јкаци€!». ¬ бескрайнем море песка это слово имело такой же смысл, как и «¬ижу землю!» у потерпевших крушение или сбившихс€ с курса мор€ков. –аздваивающийс€ ствол акации с развесистой кроной замечали издалека, а ведь на самом деле «“афагаг» был не выше трех метров.

”ченые стали исследовать “енере в конце 1930-х годов. —оставили карты. » «“афагаг» стал, пожалуй, единственным деревом в мире, обозначенным в атласах. “огда весь мир узнал об удивительно живучей 300-летней акации, ее истории, св€занных с ней легендах и был€х.

— ћногие исследователи задавались вопросом, — говорит јльбер, — как оказалась в “енере эта одинока€ акаци€, в чем секрет ее живучести и долголети€, почему ни у одного из туарегов не по€вилось желани€ срубить дерево, развести костер и обогретьс€ в холодную сахарскую ночь, напитьс€ гор€чего ча€.

—уществование акации подтвердило то, что когда-то в “енере жизнь била ключом. Ќа месте пустыни было озеро, от которого по каналам шла вода на пол€. Ќедалеко протекала “афассасет, превративша€с€ сейчас в уэд — реку с высохшим руслом. ѕо ее берегам прежде росла буйна€ растительность, разгуливали слоны, жирафы, бегемоты, антилопы. јрхеологи нашли здесь и каменные оруди€ труда первобытного человека, обитавшего на берегах озера приблизительно 600 тыс€ч лет назад: отполированные камни, топоры, наконечники стрел, ступы, жернова, горшки. Ќа скалах первобытные художники изобразили сценки охоты — свидетельство существовавшей древнейшей сахарской цивилизации, исчезнувшей вместе с водой.

»стори€ «“афагаг» в принципе отражает эволюцию кра€, процесс опустынивани€. ¬ 1973 году последнее дерево в “енере — путеводный ма€к караванщиков — погибло. ќтчего? ѕричина точно неизвестна: одни говор€т, что в тот год прошел мощный ураган, другие утверждают, что в акацию врезалс€ грузовик.

— ѕерва€ верси€ объ€снима, а вот вторую,— разводит руками јльбер, — лично € постигнуть не могу. “уареги оберегали «“афагаг», на него было наложено св€щенное табу. —орвавший ветку каралс€ строго, а тут... грузовик — не могу поверить.

¬ декабре 1973 года военный транспортер перевез останки дерева в Ќиа-мей, в музей. ѕеревозкой руководила специальна€ комисси€. „ерез четыре года открыли мавзолей.
— ј что сейчас на том месте, где росла акаци€? — задаю вопрос.

јльбер прот€гивает фотографию:
— ћеталлическое дерево — нечто вроде пам€тника и ориентира одновременно. ƒолжно же что-нибудь указывать караванщикам путь в безводной пустыне “енере.

∆урнал   "¬округ —вета"

—ери€ сообщений "путешестви€":
„асть 1 - —амое одинокое дерево на «емле...
„асть 2 - Ўаманские практики, звуковые файлы,470 мб
„асть 3 - » € там был, мЄд-пиво пил... день рождени€ отмечала 2 марта
...
„асть 47 - „уднџ слуху русскому €зыки иноземные
„асть 48 -  артина —альвадора ƒали Ђ’ристос св€того ’уана де ла  русї
„асть 49 - ѕешком по небу. ƒостопримечательности, которые вам вскружат голову

–убрики:  деревь€

ћетки:  
 омментарии (0)

√ќ–ќ— ќѕ ƒ–”»ƒќ¬ Ѕ–»“јЌ— »’ ќ—“–ќ¬ќ¬

„етверг, 08 январ€ 2009 г. 21:52 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ јх_кака€_женщина [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]



√ќ–ќ— ќѕ ƒ–”»ƒќ¬ Ѕ–»“јЌ— »’ ќ—“–ќ¬ќ¬
Ќј 2009 √ќƒ



 

»де€ "древа жизни" друидов, дерева - носител€ жизненных сил, опираетс€ на факты реальной жизни, на свойства насто€щих деревьев: долговечность, сопротивл€емость разрушительным силам, целебные свойства, ежегодное обновление и оживление.

 

ƒруиды обладали тайным знанием, дававшим им власть над людьми.   деревь€м они относились как к одушевленным существам, их надел€ли чертами живых людей. ј потом заметили, что и люди похожи чем-то на деревь€. ƒеревь€ считаютс€ духами-покровител€ми коллектива, людей клана, рода, семьи.

 

—огласно представлени€м друидов, человек сотворен из дерева по воле богов и при их непосредственном участии. ƒруиды предлагают свою систематизацию рода человеческого, ориентированную астрологически на дни солнечного равноденстви€ - один знак располагаетс€ в двух точках года. ¬ этом существенное различие с известными гороскопами. Ќо пусть это не смущает вас, каждое растение имеет две существенные точки реализации - цветение и плодоношение; также центр зимнего сна и центр максимального летнего пробуждени€.

 

ƒруиды знали, что у каждого растени€ есть сво€ душа и есть общий родовой дух. ƒруиды придавали большое значение лесу, деревь€м, среди которых им приходилось жить. ќтсюда и приводима€ ими св€зь человеческих характеров с деревь€ми.  аждый человек, как и дерево, имеет свои определенные недостатки, черты, достоинства.

 

 аждый знак в гороскопе друидов имеет два периода действи€. ¬ы можете найти свой знак по дате рождени€ и определить, что несет вам год. √ороскоп рассчитан по системе друидических соответствий и €вл€етс€ дл€ нас уникальным.

 ѕримечание: в гороскопе –емпел€ бесследно утер€н день рождени€ 22 декабр€. ѕечально.   Ёто Ѕук, который осталс€ в неведении, чего  ему ждать в 2009 году.

 
яЅЋќЌя (23 декабр€ - 1 €нвар€ и 25 июн€ - 4 июл€)


яЅЋќЌ» будут зан€ты подготовкой к важному меропри€тию. ¬ас ждут замечательные встречи, контакты. Ќе исключен визит дорогого сердцу человека. ¬ этом году предсто€т дороги, св€занные с об€зательствами перед родными, близкими. Ќередко будете заниматьс€ вопросами младших членов семьи, детей. ¬ вашем доме ожидаютс€ хорошие новости. «астолье может иметь место в св€зи с семейными торжествами. ƒружеские контакты будут активизированы. — вами будет искать встречи давний знакомый. Ѕольшое значение станут иметь телефонные переговоры. ¬ лучшую сторону изменитс€ материальный аспект. ∆дите при€тных сюрпризов и подарков.   вам вернутс€ деньги, которые вы считали потер€нными. ¬ работе наступит небольшой перерыв, но затем аспект де€тельности вновь активизируетс€. —итуаци€ полностью подконтрольна вам. ќтказ от старого станет символом наступлени€ нового жизненного этапа. ¬ы будете полны решимости и уверенности в своих силах. ¬месте с тем вас могут удивл€ть совершенно незначительные вещи и про€влени€. „асто это будет касатьс€ кого-то из окружающих. ¬ы будете очень привлекательными.

„итать далее...

ћетки:  

 —траницы: [1]