-Подписка по e-mail

 

 -Поиск по дневнику

Поиск сообщений в _L__

 -Сообщества

Читатель сообществ (Всего в списке: 2) Мы_критикуем _LoveLess

 -Статистика

Статистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
Создан: 29.10.2007
Записей:
Комментариев:
Написано: 1442




Потеряться во вратах не так уж и трудно. Выйти от туда куда труднее. Врата мой дом. так что добро пожалосать

Без заголовка

Суббота, 03 Ноября 2007 г. 22:40 + в цитатник
Ведьма
Ведьма (от др.-рус. ведь — “знание”) — один из основных персонажей демонологии восточных и западных славян, сочетающий в себе черты реальной женщины и демона. По народным представлениям, обычная женщина становилась ведьмой, если в нее вселялся (по ее желанию или против воли) злой дух, дьявол, душа умершего; если она сожительствовала с чертом, бесом, змеем или заключала с ними сделку ради обогащения. Магическая ведовская сила могла быть как врожденной, доставшейся женщине по наследству от матери-ведьмы, так и приобретенной,— например, от умирающей Ведьмы, которая передала наследнице свои колдовские знания (“своего духа”). Считалось также, что способность женщины к ведовству могла быть вызвана неправильным поведением ее родителей: например, если мать кормила ее грудью “три Великие пятницы”, т.е. более двух лет; если ее мать и она сама были рождены вне брака.

Сосуществование в Ведьме человеческого и демонического начал могло пониматься как наличие у нее двух душ: обычной, человеческой, и злой, демонической, которая покидает по ночам тело спящей женщины и вредит людям (см. Двоедушник, ведогоны).

Для облика Ведьмы характерны, по народным воззрениям, некоторые демонические черты или особые приметы: наличие хвостика, рожек, крыльев. Ведьма выдает себя необычным взглядом: у нее воспаленные, покрасневшие глаза или дикий, хмурый взгляд; ее отличает привычка не смотреть прямо в глаза, в зрачках Ведьмы можно увидеть перевернутое отражение человека. Обычно ведьму представляли себе старой и безобразной, с седыми растрепанными волосами, крючковатым носом, костлявыми руками, иногда с телесными недостатками (горбатость, хромота). Ведьмой часто считали одиноко живущую женщину, неприветливую, со странностями.

Особенно опасными становились Ведьмы в большие годовые праздники, в периоды полнолуния или новолуния, в грозовые ночи. У восточных славян временем их активности считались: ночь на Ивана Купалу, Юрьев день, Благовещение, Пасха, Троица, Рождество, а у западных славян — дни св. Яна, Люции, Петра и Павла, Зеленые святки, праздник Божьего Тела, а также канун 1 мая (Вальпургиева ночь). Нападая в такие дни на людей, пугая и преследуя их, Ведьма оборачивались жабой, кошкой, собакой, свиньей, коровой и др. животными; птицей (сорокой, вороной, совой, курицей, уткой); насекомыми (мухой, бабочкой, мотыльком, пауком): могли принимать вид предметов (колеса, решета, стога сена, клубка ниток, палки, ветки, корзины) или становиться невидимыми.

Главным вредным свойством Ведьмы считалась способность портить скот и отбирать у коров молоко. С этой целью Ведьма собирала росу на межах и пастбищах, волоча по траве полотно (фартук, платок, сорочку, цедилку, вожжи), затем выжимала ткань и поила водой свою корову или просто вешала намокшую ткань дома и с нее обильно текло молоко. Широко известны былички, в которых человек несознательно повторяет колдовские действия Ведьмы, отбирающей молоко, а затем не может избавиться от обилия молока у себя дома.

По восточнославянским поверьям, Ведьма могла “отнимать сало” у свиней (т.е. жир с чужих свиней переходил к свиньям Ведьмы, даже если она их не кормила); перенимала яйценоскость у чужих кур. В присутствии Ведьмы женщины никак не могли напрясть много пряжи, т.к. вся нить шла на веретено Ведьмы. Завязывая “завитки” (вид порчи - связанные или сломанные колосья) во ржи, в льняном поле, Ведьма отбирала урожай в свою пользу. Жители Костромского края считали, что в ночь на Ивана Купалу Ведьма идет в чужое поле и делает там “пережин”, т.е. выстригает во ржи узкую дорожку, собирая колоски, а вместе с ними “забирает” весь урожай с поля.

Ведьме приписывалась способность насылать порчу на людей, домашних животных, растения продукты и т.п., в результате чего люди и животные болеют, гибнут, новорожденные не спят по ночам, плачут, домочадцы ссорятся, свадьбы расстраиваются, продукты портятся, нитки рвутся, работа не удается. На Украине и в Карпатах верили, что Ведьмы могут наслать град ураганные ветры, наводнения, пожары, похитить небесные светила, вызвать засуху и др. бедствия.

Для защиты от Ведьм использовались обереги. Чтобы не дать Ведьме проникнуть во двор и в дом, на воротах укрепляли свечу, освященную на Сретение, или метлу на длинной палке; в столбы ворот втыкали зубья бороны. колючие растения, затыкали в дверные щели крапиву или ветку осины, березы, клена; возле двери хлева ставили борону зубьями вперед или вилы, ухват; на порог клали нож, топор, косу и др. режущие и колющие предметы. Производили магические действия, символизирующие возведение преграды: осыпали дом и хлев маком, обводили косой по земле круг, очерчивали мелом стены, рисовали на дверях кресты и т.п.

Способы распознавания Ведьмы составляют одну из наиболее характерных особенностей всего круга поверий о Ведьмах. Поскольку реальная живущая среди людей женщина, изменив свой облик, причиняла вред односельчанам, то главной целью обычаев и ритуалов, приуроченных к опасным дням календаря, было стремление распознать ее, выследить, уличить и обезвредить. Считалось, например, что купальский костер притягивает к себе Ведьму, вызывая у нее физические страдания, и что она вынуждена прийти к костру, чтобы прекратить свои мучения. Существовали также специальные приемы, призванные привлечь Ведьм к купальскому костру: кипятили цедилку с воткнутыми в нее иглами или осиновыми колышками, лили молоко испорченной ведьмой коровы в огонь или на раскаленный серп. Старались также подкараулить Ведьму в хлеву, куда она пыталась проникнуть в облике жабы или какого-либо животного. Обнаружив возле коровы лягушку, хозяева пробивали ей лапу или глаз, и на следующий день оказывалось, что одна из соседок ходит с перевязанной рукой, хромает или окривела — ее и считали Ведьмой. Иногда пойманное в хлеву животное убивали или бросали в воду, полагая, что от этого Ведьма должна умереть или утопиться. Ведьму можно было опознать во время церковной службы (особенно пасхальной — см. Пасха — или рождественской): она старается дотронуться до иконы, хоругви, рясы священника, не хочет выходить с крестным ходом, держит на голове подойник, стоит спиной к алтарю и т.п. На Украине говорят, что стоит только, проходя мимо группы женщин, сложить пальцами правой руки “дулю” и засунуть ее под мышку левой руки, как Ведьма тут же начнет браниться и ругать проходящего, ср. Кукиш.

Считалось также, что Ведьма не тонет в воде: во время засухи женщин загоняли в воду в поисках Ведьмы.

Один из стержневых мотивов быличек о Ведьмах — полеты Ведьм на шабаш. По западнославянским поверьям, накануне Вальпургиевой ночи Ведьма мажется жиром крота и вылетает через дымоход со словами: “Выезжаю, выезжаю, ни за что не задеваю”. Она летит на “ведьмину гору” верхом на метле, лопате, кочерге, косе, вилах, в ступе, на плуге, палке, лошадином черепе, на сороке или на животных. На шабаше слетевшиеся Ведьмы танцуют вместе с чертями, поклоняются козлу, пируют, затевают козни против людей. В восточнославянских быличках более подробно описываются эпизоды ночных колдовских действий Ведьмы перед полетом, за которыми скрытно наблюдает очевидец (К: см. "Золотой Осел" Апулея). Местом сборищ всех Ведьм оказываются перекрестки дорог, межи, горы, но чаще всего — деревья (дуб, груша, сосна, тополь, береза), где они веселятся, пируют, танцуют, дерутся между собой, сбивают масло и т.п. Обнаружив следующего за ней человека, Ведьма отправляет его обратно, наградив чудесным конем, который на самом деле оказывается помелом, палкой, кривой березой.

Считалось, что за свою связь с нечистой силой Ведьма наказывается трудной смертью: она не может умереть, пока не передаст своего знания; во время агонии Ведьмы поднимается буря или появляется черная собака, не исчезающая до самых похорон. В Полесье говорили, что Ведьма не может умереть, пока не разберут потолок дома или пока ее не накроют телячьей шкурой. Верили, что после смерти Ведьма по ночам навещает свой дом; чтобы предотвратить такое посмертное “хождение”, Ведьму хоронят лицом вниз или пробивают ее гроб осиновым колышком
Рубрики:  Интересности

Без заголовка

Суббота, 03 Ноября 2007 г. 22:33 + в цитатник
Виды вампиров
Именна вампиров сохранены в их латинских названиях , дабы не была допущенна ошибка при переводе в написании имени.

1. Adze

Дух вампира, который обитает в племенах, обитающих в юго-восточной части Ганы и южного Того в Африке. Adze летает в форме "летящего огня", но, если его поймают, изменяется в человеческий облик. Он пьет кровь, сок пальмы и кокосовую воду, а также охотится детей.

2. Algul

Арабский вампир, или "джин-кровопийца". Эта форма вампира - традиционно женский демон, который устраивает свои оргии на мертвецах младенцов и населенных кладбищах.

3. Alp

Немецкий вампир-дух, связанный с boogeyman и incubus. Alp рассматривается как мужчина, иногда духом недавно умершего родственника, наиболее часто являющегося демоном. Дети могут стать Alp' ом, когда мать использует гриву лошади, чтобы освободиться от беремености. В течение средневековья Alp, как считают, появлялся как кот, свинья, птица или другое животное, включая lechorus - собаку-демона в Кельне, таким образом он в связующей нити с werewolf (оборотнем). Во всех проявлениях Alp, как известно, носит шляпу. Alp пьет кровь людей и детей, но предпочитает молоко женщин. Alp-а фактически невозможно убить.

4.Asanbosam

Вампир из Африки, известный среди Ашанти южной Ганы и людьми в областях Берега Слоновой Кости - Кот-д'Ивуара и Того. Asanbosam - по поверьям, жил в глубоких лесах, наиболее часто сталкивались с ним охотники. Он имеет в общем человеческую форму, с двумя исключениями: зубы у него из железа, и нога имеет крюкообразные придатки. Любой кто пройдет около дерева, в котором он проживает, будет убит.

5.Aswang

Вампир из Филиппин, по поверьям, был красивой представительницей женского пола днем и внушающим страх летящим злодеем ночью. Aswang может жить нормальной жизнью в течение дня. Ночью однако существо залетало в дома жертв в виде ночной птицы. Питание - всегда кровь, а особенно предпочитает питаться детьми. Существо выглядит раздутым после еды и выглядит как беременное. Если Aswang облизывает тень людей, это озночает, что человек скоро умрет.

6. Bajang

Малазийский вампир, выглядищий как кот и обычно охотящийся за детьми. Bajang может быть порабощен и превращен в служащего демона и часто передается от одного поколения до следующего в пределах семейства. В то время как существо заключено в тюрьму оно питается яйцами и обернется против хозяина, если тбудет не достаточно продовольствия. Владелец такого демона может послать его своему врагу, враг, обычно умирает вскорости после таинственной болезни. Согласно традициям Bajang является из тела мертворожденного ребенка, заговоренного различными колдовствами.

7. Baobhan-sith

Шотландский вампир, который обычно замаскировывал себя под красивую деву и соблазнял своих жертв. В волшебных знаниях Baobhan-sith обычно представлялся одетым в зеленом.

8. Bebarlangs

Племя, найденное в Филиппинах, которые имели членов которые занимались формой психического вапиризма. Пили кровь чтобы перенять силу и знание жертвы.

9. Bhuta

Вампир из Индии, обычно создаваемый из-за насильственной смерти индивидуума. Bhuta найдены на кладбищах, или в темных пустых местах, помойках. Нападение одного из этих существ обычно заканчивалось серьезной болезнью или смертью.

10. Brahmaparush

Вампир из Индии, который любит поедать людей. Это существо пило кровь жертв через череп, ело мозг из черепа и наконец оборачивалось внутренностями жертвы вокруг тела и исполняло ритуальный танец.

11. Bruxsa

Женский вампир из Португалии. Bruxsa обычно преобразовывается в форму вампира посредством колдовства. Она покидает свой дом ночью в форме птицы, и ее наиболее частые жертвы - утомленные потерянные путешественники. Она, как считают, является как красивая дева и ведет нормальную человеческую жизнь днем, хорошо относится к детям, которые вообще станут ее регулярной формой продовольствия. Её, как считают, невозможной убить.

12. Chordewa

Ведьма. Превращаеся форму кота-вампира. Говорят, что, если кот облизывает губы людей, то они скоро умрут.

13. Churel

Мстительный призрачный вампир, найденный в Индии, обычно женщина, которая умерла беременной во время Фестиваля Дьювали. Она, как считают, ненавидит жизнь самой большой злостью. Churel, как считают, обладает подвесными грудями, толстыми уродливыми губами и выпадающими волосами.

14. Civatateo

Вампир-ведьмы найденный среди Ацтеков. Говорят, служит различным лунным божествам. Дети были там любимые жертвы, умирая скоро после нападения болезни. Эти вампиры, как считают, являлись с белыми лицами.

15. Danag

Филиппинский вампир появился, как разновидность, ответственная за то, что создали Таро на островах много лет назад. Danag работал с людьми, много лет, но товарищество закончилось однажды, когда некая женщина порезала палец, и Danag сосал ее рану, наслаждаясь вкусом так долго, что это иссушил ее тел) полностью.

16. Dearg-due

Ужасное существо Ирландии, чье имя означает " Красный Сосунок Крови". Разновидность вампира, которого относят к датам Кельтских времен, его все еще боятся сейчас. Единственный способ обуздывать хищника состоит в том, чтобы сложить камни на любую могилу, подозреваемую в жилье такого животного. Наиболее известный рассказ о Dearg-due - история красивой женщины, возможно захороненной в Waterford, в маленьком ярде церкви около "Кланяющегося дерева" (скорее всего имеется в виду Осина - разновидность Ивы, известного у нас как плачущее дерево. Прим. Lupus). Несколько раз в год она выходит из могилы, используя своё умение, чтобы соблазнить человека и убить его.

17. Doppelsauger

Немецкий вампир, найденный в северных областях, среди Вендов (славянская раса). Идея состояла в том, что ребенок однажды отнятый от груди станет вампиром. По преданию вампир Doppelsauger будет есть мясистые части груди, и в так продлит свою жизнь за счет своего живущего родственника.

18. Ekimmu

Один из наиболее страшных из видов вампиров, найденных среди Ассирийцев и Вавилонцев. Это, как считают, отбытый дух, душа мертвого человека, неспособного найти мир. Существо бродило по земле, ожидающей, чтобы напасть. Имелись много путей, которыми человек мог бы стать Ekimmu, среди них были насильственная / преждевременная смерть, невыполненная (неразделенная?) любовь и неправильные похороны.

19. Empusas

Вампирическое существо из Греческой мифологии, обычно служило богине Хекат. Они описаны как демоны, которые могут время от времени принимать человеческую форму.

20. Eretica

Российский вампир, обычно рассматриваемый как еретик, который возвратился из мертвого мира. Это, вообще как считают, было женщина, которая продала свою душу при жизни и затем возвратившаяся в форме дряхлой старухи. В сумерках группа Ereticy собрилась бы в ущельях и исполняла шабаш.

21. Estrie

Еврейский дух, всегда представительница женского пола. Estrie, является злым духом, который принял форму плоти и крови, и живет среди человечества, чтобы удовлетворить потребность в крови. Любимая добыча, как считают - дети.

22. Gayal

Вампирический дух из Индии. Обычно созданный из-за смерти человека, кто не имеет никого, чтобы должным образом исполнить обряды похорон на его похоронах. Когда он возвращается, Gayal сильно преобладает его ненависть на сыновей и других его родственников. Угроза родственника, возвращающего как Gayal обычно гарантирует, что надлежащие обряды похорон - неправильны.

23. Impundulu

Вампир служащий ведьме, найденн в восточной области Африки. Они обычно передавались от матери к дочери и использовались, чтобы причинить страдание врагу. Они, как считают, имели жадный аппетит. Вампиры также имели обыкновение принимать форму красивого человека и становится любовником хозяйки.

24. Incubus

Без сомнения одна из наиболее известных форм вампиров, мужская форма Succubus. Imcubus имел обыкновение посещать женщин ночью, заниматься любовью с ними и воплощать их мечты. Это отряды имеют все характерные свойства вампира, ночные посещения жертв, иссушение жизни и силы и чрезвычайного сексуального желания. Подобные вампиры найдены среди Цыгана и Славянских общин.

25. Jaracacas

Бразильский вампир, являлся в форме змеи, кормился на груди женщины, выдвигая ребенка и заставлял замолчать ребенка, засовывая хвост в рот ребенка.

26. Jigarkhwar

Разновидность вампира найденный в Индии. Питается, извлекая печень людей, являются одновременно колдунами. Печень тогда готовилась на огне и съедалась, в это время жертва умирала.

27. Kasha

Японский вампир, который питался, изымая трупы из могил или до кремации.

28. Kozlak

Далматинский вампир.Очень мало известен. Распространен среди поверий Хорват.

29. Kuang-shi

Китайский вампир, вызванный демоническими силами недавно умиршего трупа. Говорят, имеет ужасающные возможности, поскольку иметь способность лететь.

30. Lamia

Ливийский вампир. Согласно легенде Lamia был Королева Ливии, и все ее дети были убитые богиней Херой, и её месть все еще бродит по земле, питающаяся младенцами. Она также, как считают, соблазняет людей в сексуальном плане и затем пожирает их ужасным способом.

31. Langsuir

Малазийский вампир, принимает форму красивой женщины. Женщина может стать таким существом, если она умирает при родах. Она, как считают, имеет чрезвычайно длинные гвозди, платье в зеленых цвете и имеет черные волосы, которые висят до ее лодыжек. Она вообще кормится кровью детей.

32. Leanhaum-shee

Ирландская волшебная хозяйка, не фактически вампир но использующая вампирические силы. Она использовала ее невероятную красоту, чтобы соблазнить людей и затем использовала свое обаяния, чтобы использовать в своих целях. Жертва тогда пропадала впустую, поскольку она медленно иссушала его жизнь через истощающие занятия любовью.

33. Lobishomen

Бразильский вампир, добыча которог главным образом были женщины. Он фактически не убивает жертвы, предпочитая, выпивать маленькие количества крови. После нападения женщина начинает проявлять тенденции к нимфомании.

34. Loogaroo

Западный Индийский вампир. Приходит к " Дерево Дьяволов " каждой ночью и удаляет кожу. Потом летит в поиске жертв, в форме светящегося шара.

35. Lugat

Форма Албанского вампира,говорят, довольно безопасный в разумных пределах, только немного пьйт крови у жертв, не убивая их.

36. Mara

Славянский вампир, также найденный в легендах о Kashube людях Канады. Дух некрестимой мертвой девушки, она, как говорят, является ужасным ночным посетителем, кто сокрушает и угнетает свои жертвы. В Славянской легенде, как только Mara пьет кровь человека, она влюбляется в него и усыпляет его до смерти. Она, также как считают, любит пить кровь детей.

37. Masan

Вампир из Индии, сказал, обычно призрак ребенка, который восхищается при виде убийства и пыток. Masan, как считают, способен проклянуть ребенка, который идет в тени. Это может быть так же и женщина, которая идя позволяет своему платью тянутся по земле по его тени.

38. Masani

Женский вампир из Индии, она, как считают, дух мест погребения. Ее охоты проводятся ночью, в начале. Любой пропускающий участок похорон будет атакован.

39. Mormo

Вампир из Греческой мифологии, служащий богини Хекат.

40. Moroii

Румынский вампир. Это может быть или мужчина или представительница женского пола, большинство характеристик Strigoii.

41. Muroni

Своего рода вампир,обитающий в Валлахии (Румыния). Он, как считают, имеет способность меняться в разнообразных животных. В то время как в одном из этих воплощений Muroni может убивать легко, с вводящими в заблуждение признаками оставляемого нападения.

42. Nachzeher

Вампир найденный среди Кашубов в северной Европе. Этот вампир имеет способность убивать родственников психическими средствами. В то время как в могиле вампир начнет пожирать саван и затем части своей плоти. Это заставляет живущих родственников начинать пропадать.

43. Nelapsi

Словацкий вампир. Nelapsi, как считают, способен вырезать целую деревню за одно посещение. Он также имеет способность убивать одним взглядом.

44. Neuntoter

Немецкий вампир, курьер эридемий и мора, традиционно замечен только во времена больших эпидемий.

45. Nosferatu (с латыни - "не мертвый". Пожалуй самое точное название вампира, т.к. вампир - возродившийся труп (не живой), но всё же и не мертвый)

Румынская разновидность вампира, говорят, что он должен быть незаконным ребенком родителей, которые сами были незаконные. Скоро после похорон Nosferatu предпринимает длинную карьеру разрушения. Вампир ненавидит, молодоженов из-за собственного несостояния и дает выход мести на таких парах, делая импотента жениха и бесплодную невесту.

46. Obayifo

Вампир, найденный среди Ашанти - людей Золотого Побережья в Африке. Это, как считают, мужчина или представительница женского пола, который оставляет человеческое тело ночью и кормится. Говорят, что должно быть любит младенцев, он может также причинять упадок уражаю.

47. Ohyn

Вампир из Польши, рожденный с зубами .

48. Pacu Pati

Pacu Pat - мощный вампир из Индии. Существо считают лордом всех вредных существ.

49. Pelesit

Малазийский вампир-призрак. Он вторгается в тело людей, причиняя болезнь и смерть. Жертвы будут бредить во время болезни.

50. Penanggalan

Малазийский вампир, который летает ночью только с головой и шеей, тело же висит ниже их. Существо - всегда представительница женского пола и вообще кормится на детьми или женщинами.

51. Pijavica

Словакский вампир. Создан в результате зла, совершенного в течение жизни смертного человека особенно кровосмешение, которое, как гарантируют, причинит возвращение из мертвых. Он кормится родственниками или десидентами.

52. Pisacha

Вампир из Индии, существо, созданное недостатками гуманности. В то время как это - вообще злое божество, любимое лакомство - новые (свежие) трупы, может также вылечивать болезни если уговорить.

53. Polong

Вампир из Малайзии, наполняет сосуд кровью убитого человека и выполненяет несколько архаичных ритуалов над бутылкой, обязательство создан хозяином-создателем Polong, позволяя ему кормить немного каждый день с пальца. Он близок к Pelesit

54. Rakshasa

Вампир из Индии. Представительница женского пола принимает форму красивой женщины, соблазняя человека до его смерти. В более новых легендах Rakhassa, как считают, живет в деревьях.

55. Ramanga

Живущий вампир, найденный на Мадагаскаре. Служащий племенных старейшин Ramanga использовал ноготь и проливал кровь благородного члена племени.

56. Stregoni benefici

Итальянский вампир, говорят, что он был на стороне совершенства был смертельным врагом всех злых вампиров.

57. Striges

Женский вампир-ведьма, который мог трансформироваться в ворону и затем пить кровь людей. Классифицированный среди живущих вампиров.

58. Strigoii

Румынский вампир. Есть многочисленные способы стать Strigoii, включая рождение седьмым сыном и самоубийством. Вообще, говорят, что он был дружественным к Цыганам.

59. Succubus

Женский вампир, злодей, который посещает людей во время сна, чтобы мучить их мечты и использовать их в сексе. Succubus мог бы оставлять жертву, полностью истощенную в преследовании чувственного удовольствия.

60. Talamaur

Вампир, из Австралии. Это существо могло общаться с миром духов. Talamaur мог выпускать душу, чтобы иссушать жизнь.

61. Tlaciques

Вампиры-ведьмы, известные среди Нахуатов - индейцев Мексики. Они могут превращаться в шар пламени и в этой форме они могут кормиться незамеченными.

62. Ubour

Болгарский вампир, появляется, когда человек умирает в ярости или дух отказывается оставлять тело. Труп остается захороненным в течение сорока дней и затем возникает, чтобы причинять вред. Он вообще не пьёт кровь, пока другие источники питания не исчезли, и поскольку они включают регулярное продовольствие, нападение на людей редко происходит.

63. Upier

Польский вампир, который является необычны. Он просыпается в середине дня и возвращается спать в полночь. Он, как считают, потребляет обширные количества крови. Этот вид существ с кровью идет много далее чем нормальные вампиры, поскольку спит в крови.

64. Upir

Вампир в Украине, отмечен за желание есть большие количества рыбы.

65. Upyr

Российский вампир, чрезвычайно порочный. Он сначала нападет на детей и затем продолжаетохотиться на родителей. Как и Upier посыпается Upyr в течение дня и снпит ночью.

66. Ustrel

Болгарский вампир, исключительно на рогатом скоте. Считается духом некрещеного ребенка, который недавно умер.

67. Utukku

Вавилонский вампир, иногда рассматриваемый как демон. Он является духом недавно умершего человека, который возвратился из могилы по некоторой неизвестной причине.

68. Varacolaci

Румынский вампир, который занимает место среди наиболее мощных из всех немертвых. Он, как считают, имеет способность делать, и лунные и солнечные затмения. Они являются как бледные люди с сухой кожей.

69. Volkodlak

Разновидность вампира, найденного в Словении, связанн некоторыми способами с различным легендам об оборотнях.

70. Vourdalak

Российский вампир, рассматриваемый в российском фольклоре, красивая, но злая женщина.

71. Vrykolakas

Разновидность вампира, найденного в Адриатике. Он создан различными средствами, включая безнравственную жизнь. Он путешествует в темном и стучит в двери, называя имя кого - то внутри, если человек отвечает, он умрет вскоре после этого.

72. Vrykolatios

Разновидность вампира, найденная на острове Санторини.

73. Zmeu

Вампир, найденный в Молдавии. Является в форме пламени и входит в комнату молодой девушки или вдовы. Однажды внутри пламени становится человеком, и насилует ее.
Рубрики:  Интересности

Без заголовка

Суббота, 03 Ноября 2007 г. 22:28 + в цитатник
Вампиры
Вампиры относится к классу нежити. Кровь является для них источником силы. Они ненавидят солнечный свет. Святая вода жжет их плоть словно кислота; домашние животные приходят в ужас от одного их присутствия. Они необычайно сильны и быстры. Умеют оборачиваться летучими мышами. Зеркало не отражает их ликов. Их сердца не бьются, но они не мертвы. Их губы ярко-алого цвета, но лица безжизненно бледны...
Далеко не все вампиры встают из гробов и превращаются в летучих мышей, чтобы перелетать с места на место. (Вероятно, форма летучей мыши — изобретение только Брема Стокера - автора известного всем "Дракулы". До него, согласно фольклору, вампиры обращались в каких угодно животных, но только не в летучих мышей!)
Трансильвания — земля, где то и дело полыхали кровопролитные войны и знать возводила на пологих склонах Карпат свои мрачные замки, — всегда считалась достаточно таинственным местом. Поросшие лесом горные местности населяли глубоко религиозные крестьяне, которые свято верили, что душа может отлетать от тела еще при жизни и путешествовать по миру как птица или любое другое животное. В «Дракуле» Б.Стокер наглядно описывает такую ситуацию: «Среди населения Трансильвании четко выделяются четыре народности: саксы на юге и смешанные с ними валахи (румыны), которые являются потомками даков; мадьяры на западе и шекели на западе и севере. Я где-то читал, что самые глубокие предрассудки рождаются в предгорьях Карпат, как в центре воображаемого водоворота».
Жизнь в центре такого водоворота была сущим адом для трансильванских крестьян, целиком зависящих от урожаев со своих земельных наделов. Эпидемии, зарождавшиеся здесь, с быстротой курьерского поезда распространялись по округе и опустошали целые города и провинции. Эти страшные события еще больше усиливали веру в вампиров, на которых часто возлагали ответственность за любую смерть.
Беспомощные перед лицом эпидемий, жители закапывали покойников немедленно после смерти, к сожалению, нередко до того, как человек умер и пребывал в состоянии каталепсии, при которой дыхание может прерываться. Несчастные жертвы просыпались в могилах и пытались выбраться наружу. Позднее грабители или обычные жители, встревоженные мыслями о том, что похороненными могут оказаться вампиры, выкапывали их и с ужасом обнаруживали скрюченные тела тех, кто безуспешно пытался выбраться из могильного плена.
Зная уровень образования людей того времени, нетрудно предположить, какой ужас охватывал их, когда они вскрывали захоронение и видели кровь под ногтями или во рту трупа, разинутом в последнем крике. И конечно же приходили к выводу, что обнаружен очередной вампир. А уж если гроб открывали, как говорится, вовремя, когда тело еще подавало признаки жизни, все показатели вампиризма были налицо, и кол, воткнутый в грудь, клал конец мучениям несчастного.
Считалось, что полнокровный человек может быстрее оказаться жертвой вампира и сам стать таковым, ибо укус влечет за собой превращение в оборотня (как в случаях с бешеными собаками), но в европейском фольклоре сохранились предания, что некоторые люди проявляли большую склонность к вампиризму, чем другие. К тем, кто жил на дне общества, всегда относились с подозрением, и именно их подозревали в возвращении на божий свет из могилы. Еще подозревали рыжих, родившихся в «сорочке» младенцев, появившихся на свет на рождество и вообще всех родившихся при необычных обстоятельствах или с теми или иными физическими изъянами, например с заячьей губой, деформацией черепа или конечностей. В Греции, где люди в основном темноглазые, те, кто с голубыми глазами, считаются вампирами. Первыми кандидатами на возрождение в качестве кровососов были самоубийцы, так как их отлучила от себя церковь.
Греческая ортодоксальная церковь распространяла поверье, что тело того, кто отлучен от церкви, не разлагается после смерти до тех пор, пока ему не будет даровано отпущение грехов (в противовес римской католической церкви, чья доктрина утверждала, что не подвержены гниению только освященные тела).
Вера греков в вампиров — их называли вриколкас — была так сильна, что в XIX веке тела усопших выкапывали через три года, чтобы удостовериться, что они обратились в прах. Греки верили, что вриколкас на самом деле - не духи умерших, а дьявольские духи, поселяющиеся в теле, когда душа отлетает от него.
Традиционная вера в вриколкас настолько сильна, в частности, на острове Санторин, где вулканическая пыль сохраняет тела не тронутыми тлением, что у греков возникла даже поговорка «послать вампира на Санторин.»
Древние греки хоронили покойников с оболом (греческая монета) во рту. Она не позволяла будто бы войти через рот злым духам. А в XIX веке греки сходным образом препятствовали проникновению вриколкас, закрепляя к устам умершего восковой крест.
Венгры и румыны хоронили покойников с серпами у шеи: если труп захочет подняться из могилы, он сам срежет себе голову. Некоторые наиболее рьяные добавляли еще и серп у сердца — специально для тех личностей, которые при жизни не были женаты и поэтому подвергались риску превратиться в стригоев, то есть в вампиров. Финны, например, связывали руки и ноги трупов или же втыкали в могилы колья, чтобы пришпилить тело к земле.
Иногда с вампирами пытались бороться поистине детскими способами. В Восточной Европе вывешивали на окнах и дверях ветви крушины и боярышника, последний считался кустарником, которым был украшен венец Иисуса, — вампир напорется на его колючки и не пойдет дальше. Зерна проса, по преданию, также должны были отвлечь внимание восставшего из гроба вампира: он бросится собирать их возле могилы и забудет о том, кого он наметил себе в жертву.
Хотя считалось, что дыхание вампира зловонно, принято было думать, что сами они не выносят сильных запахов, например чесночного, и в могилы часто клали головки чеснока, вешали вязки его на шеи умерших.
И, как прочие злые духи, вампиры всегда боялись серебряных изделий и изображений креста, которые вешали на дверях и воротах, для того чтобы не могли проникнуть в дом бессмертные души. Люди спали, положив под подушки острые предметы, доходило даже до того, что, боясь ночных визитов, раскладывали человеческие фекалии на своей одежде и даже клали себе на грудь.
Если по какой-либо причине трупы были неверно похоронены или амулеты оказывались бесполезными, живые искали виновных — тех, кто, преодолев барьер смерти, вернулся назад, - и убивали их. В некоторых культах сохранялась стойкая вера в том, что лошадь не переступит могилу вампира. Для этой процедуры обычно подбирали одноцветную лошадь, черную или белую, а управлял ею юный девственник.
В Сербии могилами вампира считались любые провалившиеся от старости захоронения. Охотники за вампирами эксгуммировали многие трупы и обследовали их на предмет принадлежности покойников к вампирам — по тому, насколько они разложились. Независимо от метода обнаружения, средства уничтожения вампиров были весьма разнообразными и включали не только осиновый кол, но и сожжение, обезглавливание, а то и сочетание всех трех способов. Встранах Восточной Европы в старину вскрывали могилу подозреваемого в вампиризме, набивали ее соломой, протыкали тело колом, а потом все поджигали. Часто от трупа отделяли голову, используя для этого лопату могильщика. Голову затем помещали у ног покойника или возле таза и для надежности отгораживали от остального тела земляным валиком. Болгары и сербы помещали возле пупка ветки боярышника и обривали все тело, за исключением головы. Кроме того, разрезали подошвы ног и клали ноготь позади головы.
Когда кол пронзал тело вампира, свидетели часто отмечали некие звуки, чаще всего хрипы, а также излияния темной крови. Звуки возникали обычно из-за того, что выходил остававшийся в легких воздух, но это воспринималось иначе: значит, считалось, тело живо и оно принадлежит вампиру! Раздутое тело в гробу и следы крови во рту и в носу сегодня считаются обычными признаками разложения примерно через месяц после смерти — как раз именно в этот период большинство трупов подвергалось эксгумации с целью выявления вампиров.
Одной из особенностей «Дракулы» и залогом его успеха в викторианской Англии была его полускрытая чувственность, Дьявол-граф оказывал поразительное воздействие на те субъекты реальности, которые подпадали под его влияние, особенно на женщин. Он буквально парализовывал их своим видом и взглядом, соблазнял присоединиться к нему, разделить с ним бессмертие.
Сам по себе элемент сексуальности, присутствующий в книге, не нов. На протяжении веков страх перед вампирами и одновременно их притяжениебыли замешены на физических ощущениях.Поскольку вампиры обычно нападали на спящих в постели людей, их атаки подсознательно связывались с половым насилием. Действия такого плана, как покусывание, поцелуи и сосание груди, с самого детства тесно связаны с сексуальными переживаниями, с тем, что в сказках превратилось в понятие «зловещий поцелуй вампира». Традиционно «начинающие» вампиры выбирали первыми жертвами своих возлюбленных. И вдовцов (вдов) в первую очередь допрашивали, когда учащались случаи вампиризма.
Многих вампиров и им подобных существ нередко обвиняли в том, что от них беременеют женщины. Вера в ужасных инкубов и суккубов — мужских и женских духов, посещающих людей по ночам и заставляющих пускаться с ними в изнуряющие сексуальные игры, — была тесно связана с вампиризмом. Кровожадные ламии из древнегреческих легенд сексуально изматывали своих жертв, прежде чем выпить их кровь.

Интересное учение о вампирах было создано американской компанией по производству компьютерных игр «Уайт Вольф инкорпорейтед» для своей игры «Вампир маскарад». Вампиры здесь поделены на 13 кланов, каждый клан имеет свои особенности, и его члены обладают определенными способностями. Каждым кланом управляет допотопный человек, или один из детей Каина. По имени вождей и названы эти кланы. Вот их краткое описание.
1. Тремер. Это вампиры-колдуны, самый подозрительный клан. Они научились использовать свою кровь таким образом, чтобы увеличивать свои магические способности. Обладают невероятным могуществом: от простого их прикосновения вскипает кровь человека, а после совершения определенного магического ритуала могут без опаски разгуливать на солнце и даже загорать. Их сила такова, что они сами превращают себя в вампиров, то есть другие вампиры не могут воздействовать на них.
2. Тореадор. Вампиры-художники. Их цель — создавать и защищать искусство. Они красивы собой и, возможно, больше всего связаны с человечеством.
3. Венче. Вампиры-политики. Всегда стремятся руководить и пытаются контролировать все вокруг.
4. Бруха. Это дерзкие вампиры. Кроме крови, обожают свободу и удовольствия. Обычно ездят на велосипедах и носят кожаную одежду.
5. Малкавиан. Сумасшедшие вампиры. Они верят, что только через сумасшествие можно достичь истины и просвещения. Они забавны и часто заводят друзей. Может быть, это совсем не такие уж сумасшедшие, какими хотят казаться.
6. Гангрел. Вампиры, склонные к трансформации. Обладают способностью изменять различные органы или превращаться в животных, чаще всего в огромных летучих мышей или волков. Эти вампиры имеют самые тесные связи с миром зверей. Например, они умеют разговаривать с животными.
7. Носферату. Деформированные, лысые, ужасно страшные вампиры. Всегда держатся в тени и живут в сточных трубах. Это вампиры-шпионы, ловкие и хитрые, их трудно обнаружить. Они безжалостные, но все же эмоциональные.
8. Лазомбра. Эти вампиры обладают способностью манипулировать тенями. Очень сильные, и многие их боятся.
9. Тзимиск. Физические тела этих вампиров непостоянны, они постоянно видоизменяются. Почти всегда превращаются в забавных странных существ. Рассудок их неустойчив, но они целеустремленны.
10. Равное. Безжалостные вампиры. Они преуспевают в злодеяниях и обычно являются спутниками язычников, сатанистов, всего того, что связано со злом.
11. Джованни. Самые могущественные вампиры. Умны, находчивы, безжалостны и хитры. О них мало что известно.
12. Салубри. Вампиры-целители. У них третий глаз на лбу. Пьют кровь только тех, кто сам добровольно разрешает им сделать это. Они верят в Божество. Согласно легенде, сам Тремер выпил кровь Салубри и превратился в вампира. Эти вампиры твердо верят в Голконду (или рай вампира), где они не испытывают больше жажды крови.
13. Самеди. Вампиры, склонные к еще более сильным трансформациям, чем Носферату, потому что не просто видоизменяются, они разлагаются. Их тела не перестают гнить даже тогда, когда они становятся вампирами. Они разлагают все, к чему прикасаются. Предпочитают скрываться, но выходят на свет чаще, чем Носферату. Их родина — страны Карибского бассейна, в первую очередь Гаити.
Все эти вампиры образуют более крупные группы, которые объединяют по несколько кланов. Те, кто верят в маскарад (то есть в то, что вампиры и люди могут сосуществовать и что вампиры могут жить в этом мире как люди), образовали Камарилью. К Камарилье принадлежат следующие кланы Тремер, Венче, Тореадор, Бруха, Малкавиан, Носферату и Гангрел. Есть вампиры, которые ни во что не верят, никому не подчиняются и делают все, что хотят. Они образуют группу Анархистов, в нее входят члены всех кланов, которые жаждут свободы и вседозволенности. Существует еще одно верование согласно которому вампиры должны быть вампирами, то есть не скрывать от людей своей сущности. Эти вампиры убеждены, что обладают властью, и должны быть отважными. Они называют свою группу «Шабаш», к ней принадлежит клан Лазомбра, Тзимиск и вампиры других кланов, которые разделяют те же убеждения. Члены кланов Камарильи, которые захотели стать членами Шабаша или втянуты в него, известны под именем Антитрибу (или Винче-антитрибу).

Предрасположения к становлению вампиром:
Рожденный в определенное время года (новолуние, святые праздники и т.д.)
Рожденный с хвостом (врожденная аномалия), с зубами или лишними сосками.
Рожденный с избыточным волосяным покровом, красной родинкой или двумя сердцами.
Зачатый в святой праздник.
Слишком рано отнятый от материнской груди.
Вскормленный чужой грудью, после того как был отнят от материнской.
Рожденный седьмой сын седьмого отца.
Умерший не окрещенным.
Проклятый.
Мать не ела достаточное количество соли во время беременности.
Мать видела вампира, будучи беременной.

Действия и события, которые могут привести к превращению в вампира:
В результате колдовства.
Совершения самоубийства.
Съесть животное, убитое волком.
Безнравственная и грешная жизнь.
Измена вере (для священников).

События происшедшие после смерти, которые могут привести к превращению в вампира:
Смерть в руках вампира.
Животное, перепрыгнувшее через труп или гроб.
Постоянная тень на трупе.
Не захороненный труп или неподобающие похороны.
Смерть в результате насилия или убийства.
Не отмщенное убийство.
Труп, оставленный без внимания.
Смерть в результате несчастного случая на воде (утопленник).
Обкраденный труп.
Похороненный лицом вниз.
Рубрики:  Интересности

Без заголовка

Суббота, 03 Ноября 2007 г. 22:20 + в цитатник
Душа человека - это истинная частица Б-га

Так утверждает книга "Тания", основополагающий труд хасидизма ХАБАД. Ту же мысль мы можем найти и в других величайших произведениях еврейской религиозной мысли. Однако на протяжении тысяч лет существования еврейской религии людей беспокоили вопросы:

Если Вс-вышний добр, то откуда зло в мире?

Если душа - это часть Б-га, который безгрешен, то как же люди, обладатели души, могут грешить?

Изучением этих вопросов занималась Каббала, а именно тот ее раздел, который изучает "клипот" - силы нечистоты, "скорлупу" материального мира. И хотя в Талмуде, в трактате "Хагига" говорится, что запрещено спрашивать "ма лемата" - "что внизу" (имеется в виду мир "клипот"), еврейские мистики значительно преуспели в решении этих вопросов.

Начнем сразу со второго (по-еврейски, с конца к началу). Почему грешат люди – обладатели безгрешной души? Конечно, они бы этого никогда не делали, если бы не "категоры" - ангелы-обвинители (это те, кто в европейской мистике называются демонами). Их задача – ставить еврея перед «нисайон», испытанием верности Вс-вышнему. Для этого они провоцируют еврея на нарушение заповедей, на время затемняя перед его духовным взором видение Б-га. Потому они и называются "клипот" - оболочки.

Но каково же происхождение самих клипот?

Каббала объясняет это таким образом. Для того, чтобы создать мир, Вс-вышнему пришлось "ужаться" - создать такое место, где бы его присутствие было не так очевидно (конечно, все это слова не следует понимать дословно – понятия «ужаться» и «не очевидно» верны лишь в восприятии творений. Он же остался неизменным). На освободившемся месте был создан мир Ацилут - высший духовный мир... Затем еще серия «сжатий» - и появился наш грубый, материальный мир, именуемый в Каббале Асия (от ивритского слова "лаасот" - преобразовывать). Пропасть между мирами духовными (коих три) и миром материальным - огромна. Соответственно, требуются огромные силы сжатия, чтобы материальный мир не вернулся бы в свое первоначальное состояние - не "растворился" бы в Б-ге. Эти силы и есть "клипот". Вам кажется, что они выполняют негативную функцию, скрывая Б-га от нашего мира? Отнюдь! Таково было желание Вс-вышнего - чтобы обитатели этого мира имели свободную волю (неочевидность существования Б-га дает нам возможность грешить – иначе всем было бы очевидно, что грех - безумие). Причины же этого желания Б-га узнать невозможно - как говаривал первый Любавичский ребе, "мен фрегн ништ кашьес ойфн тайве" (идиш), бессмысленно придираться (докапываться до первопричины) к желаниям.

Хотя в принципе понять можно - говорится в еврейской философии, что "эйн мелех бло ам", "нет царя без народа". Для того, чтобы реализовать свою категорию "царя", Вс-вышнему потребовался кто-то, кто бы ему поклонялся.

В духовные и один материальный мир "энергия" от Б-га поступает по десяти каналам, именуемым "сфирот" (это не от слова "сфера", а от слова "миспар" - число). Однако материальный мир так тяжело удержать от распада, что к "клипот" энергия поступает по 11-ти каналам! Эти каналы называются "антисфирот". Если каналы - сфирот носят имена качеств Б-га ("Милость", "Суровость"), то каналы-антисфирот называются по именам сил, персонифицирующих отделение человека от Вс-вышнего.

Потому благовония, которые воскуривались в Иерусалимском Храме, состояли из 11-ти компонентов - чтобы нейтрализовать злотворное действие 11-ти антисфирот.

Считается, что сфирот и антисфирот связаны друг с другом аналогом "закона сохранения энергии" - количество полной "энергии", посылаемой от Б-га, постоянно, и антисфирот могут забирать свою энергию только от сфирот. Когда отбор энергии слишком велик, то происходит явление, именуемое "hэстер паним" (сокрытие лика) или «галут» (изгнание, географическое или потеря самоидентификации). При этом присутствие Б-га в материальном мире практически не ощущается. Погромы, катастрофы, ужасные стихийные бедствия - все это проявления "hэстер паним", «галут».

Кроме этого, в еврейской демонологии фигурируют так называемые "малахей-хабала", "ангелы-вредители". Это те ангелы, которые подвергают мучениям грешные души в аду (ад, согласно еврейским представлениям, имеет довольно сложную структуру).

Со всем этим мы и хотим познакомить нашего читателя: мир антисфирот и его Владыки, уровни ада и его обитатели, наконец, рядовые черти и народные обычаи, связанные с ними - мысленно встаньте на место Данте, а мы будем вашими Вергилиями
Рубрики:  Интересности

Без заголовка

Суббота, 03 Ноября 2007 г. 22:18 + в цитатник
решил перечитать Мастера и Маргариту со временем буду выкладывать любимые высказывания.
Рубрики:  Радостное королевство
Цитаты

Без заголовка

Суббота, 03 Ноября 2007 г. 21:19 + в цитатник
ИУДАИ́ЗМ, религиозное, национальное и этическое мировоззрение, на протяжении тысячелетий определявшее верования и жизненный уклад еврея.

Термин «иудаизм» происходит от греческого йуда́исмос, появляющегося в еврейско-эллинистической литературе на рубеже 1 в. до н. э. (II Макк. 2:21; 4:38) и обозначающего еврейскую религию как антитезу эллинистическому язычеству. В некоторых языках наряду с термином «иудаизм», обозначающим еврейскую религию в узком смысле, существует более общий термин, охватывающий всю еврейскую цивилизацию, включая религию, в целом — русское «еврейство», немецкое Judentum. На иврите эквивалентом последнего является יַהֲדוּת (яхадут).

История иудаизма характеризуется непрерывным процессом творческого взаимодействия противоположных идей и антагонистических тенденций — этики и ритуала, универсализма и национализма, избранности еврейского народа как носителя Божественного откровения и равенства всех людей, созданных по образу и подобию Божьему, личного искупления и национального освобождения, беспрецедентной в истории преданности утраченной древней родине, стремления к возвращению в нее и приспособления к жизни в изгнании.

Формирование иудаизма начинается с возникновением во 2 тыс. до н. э. принципиально новой религиозной концепции — монотеистической идеи единого Бога, творца и властелина Вселенной. На смену традиционной теологическо-космогонической мифологии приходит идея сотворения мира творческой волей Бога и историческая сага, в центре которой — формирование народа Израиля и его завет с Богом. Развитие иудаизма сопровождалось ожесточенной борьбой, возглавлявшейся пророками, с пережитками политеизма, поддерживавшимися влиянием окружающих народов и окончательно изжитыми с возвращением евреев из пленения вавилонского.

Зародившись на фоне великих цивилизаций Древнего Востока — Месопотамии, Египта и Ханаана, — иудаизм уже в период Первого храма вступил в конфликт с этими цивилизациями. Антагонизм между иудаизмом и окружающим языческим миром достиг особой остроты после завоевания Ближнего Востока Александром Македонским. Проникновение в еврейство эллинистического культурного влияния вызвало противодействие, вылившееся в столкновение между иудаизмом и эллинизмом, кульминацией которого было восстание Маккавеев.

Со своей стороны, иудаизм оказывал влияние на эллинистический мир, в котором он, в различных формах и проявлениях, получил широкое распространение. Иерусалимский храм становится центром притяжения не только для многочисленной еврейской диаспоры, но и сотен тысяч приверженцев иудаизма по всему эллинистическому миру. В этот период жреческое сословие , в руках которого было сосредоточено отправление культа, утрачивает руководящее положение, и религиозное руководство переходит к законоучителям и мудрецам.

Библейский канон, лежащий в основании иудаизма, становится объектом толкования и комментирования, что повлекло за собой формирование различных интерпретационных направлений, борьба между которыми завершилась победой фарисеев в последние десятилетия эпохи Второго храма (середина 1 в. н. э.). Выработанная в этот период Галаха, регламентировавшая жизнь еврея, явилась наиболее ярким и полным выражением иудаизма.

Под влиянием восстаний против Рима, под властью которого, начиная с 1 в. н. э., оказалось абсолютное большинство еврейского народа, в иудаизме сформировалась новая концепция веры в грядущий приход Мессии, избавителя из дома Давида, о котором возвещали библейские пророки: приход Мессии должен восстановить суверенное Иудейское царство и водворить всемирную справедливость.

С распространением христианства, ставшего государственной религией Римской империи в начале 4 в., и ислама (7 в.) евреи оказались под властью народов, которые исповедовали религии, берущие начало в иудаизме и принявшие основные принципы его веры, космогонии, этики, происхождения человеческого рода и понимания истории. Однако эта общность не только не привела к взаимопониманию, но, напротив, вылилась в непримиримый конфликт: еврейство категорически отказалось принять претензии как христианства, так и ислама на то, что именно в них находит свое подлинное и адекватное выражение истина, и рассматривало обе религии как искажение иудаизма; христианство и ислам, со своей стороны, рассматривали иудаизм либо как исторический рудимент, либо как богоотступничество, подвергая еврейский народ гонениям и унижениям.

Несмотря на угнетенное положение, евреи не прекращали острой религиозной полемики с христианством и исламом на протяжении всей эпохи средневековья. Галаха, находившаяся в процессе постоянного развития в связи с меняющимися историческими и социальными условиями, оставалась основой жизненного уклада еврея. Исполнение мицвот, то есть предписаний Галахи, определяло принадлежность к еврейству, и факт, что в лоне еврейства остались лишь те течения, представители которых, несмотря на большие или меньшие отклонения от общепринятых норм иудаизма, соблюдали установления Галахи, является исторически неоспоримым.

Вместе с тем в средние века впервые — под влиянием христианской и мусульманской теологии — предпринимается попытка сформулировать основные принципы иудаизма (см. Маймонид, Иосеф Альбо). Правда, уже в Талмуде один из мудрецов, амора Симлай (3 в. н. э. — Мак. 24а), пытается путем гомилетической экзегезы библейских текстов свести иудаизм к единственному стиху из книги пророка Хаваккука (2:4): «Праведник верой своей жив будет», а Хиллел, в ответ на просьбу чужестранца обратить его в еврейство в течение времени, которое он может простоять на одной ноге, формулирует как основу иудаизма этическое правило: «То, что ненавистно тебе, не делай своему ближнему» (Шаб. 31а).

Тем не менее, ни та, ни другая формулировка не превратились в религиозную догму, а остались среди многочисленных толкований библейских стихов и талмудических максим. Наряду с формулировкой догматов веры в средневековой еврейской теологии в этот период получает развитие также другая тенденция, прослеживаемая уже в талмудической литературе, — дать иудаизму философское или мистическое обоснование, тенденция, воплотившаяся в философских системах (см. Са‘адия Гаон, Иехуда ха-Леви и другие) и мистическом учении каббалы.

Эмансипация и последовавшая за ней массовая ассимиляция, а также секуляризация европейского общества вызвали потребность в рациональном определении иудаизма. Проблема состояла в том, как возможно сочетать полную интеграцию в окружающей культурной среде с сохранением верности иудаизму. Казалось, что антагонизм между еврейством и окружающей средой может быть преодолен, если иудаизм будет объявлен одной из религий, принятых в данном обществе, наряду с католицизмом и протестантизмом, либо если еврейство будет рассматриваться не как религиозная, а как культурно-этническая группа.

В этот период, наряду с традиционным иудаизмом широких еврейских масс, появляются новые течения — реформизм в иудаизме, ортодоксальный и консервативный иудаизм. Некоторые еврейские мыслители стали трактовать иудаизм как универсальное моральное учение, задача которого — прогресс человечества на пути к осуществлению принципов идеальной этики (М. Лацарус, Г. Коген). Другие мыслители рассматривали иудаизм как культурно-исторический феномен, не утративший, несмотря на уникальные исторические условия, национальный характер (Я. Кляцкин, М. И. Бердичевский).

Ахад-ха-‘Ам видел цель в синтезе национально-культурного возрождения еврейского народа в Эрец-Исраэль с исторической этикой иудаизма. Сионизм и создание Государства Израиль еще более обострили проблему роли иудаизма в жизни еврейского народа и вызвали острую дискуссию. Отношение религиозного еврейства к Государству Израиль включает широкий спектр — от полного неприятия государства, основанного на светских принципах (Наторей карта), вплоть до восприятия Израиля как начала наступления мессианской эры (атхалта ди-геулла — `начало избавления`).

Отношение светского еврейства к месту религии в государственно-общественной жизни Государства Израиль также неоднозначно — от полного отрицания роли религии в становлении еврейского государства и его жизни до понимания Израиля как воплощения в светской форме религиозных чаяний сотен поколений евреев и стремления в наиболее полной мере использовать в строительстве национального государства религиозно-культурное наследие еврейского народа.

Такая поляризация взглядов является прямым продолжением полярной напряженности, характеризовавшей развитие иудаизма и находившей разрешение не только в теоретических дебатах, но и в эмоциональном опыте многих поколений евреев на протяжении всей еврейской истории, готовых на подвиг и самопожертвование в сознании возложенной на них миссии претворения идеалов, кажущихся утопией.
Рубрики:  Интересности

Без заголовка

Суббота, 03 Ноября 2007 г. 15:25 + в цитатник
Задумался тут на тему религии. Мысли ушли куда-то в шестнадцатый век, во времена инквизиции. Инквизиция. Ужас средневекового бытия. Скольких людей они убили, по доносам, и просто из-за того, что у них родинка не на том месте, либо же они рыжие. Причины в основном разные. Но суть одна - инквизиция во имя "добра" творили такое беззаконие. под их суд попадали и покойники. даже есть пункты, по которым могли обвинятся несчастный народ

Сами пункты обвинения:
1. Колдовство
2. вызывание злых духов
3. год проведенный в отлучке от церкви без ходотайствования об отлучении... (...)
4 укрывание (а если человек не знал то кого он укрывал??)
5. противящийся инквизиции (меня бы точно сожгли)
6. феодалы не изгнавшие еретиков из своих владений. ( а если он не знал?)
7. несогласные с распоряжениями инквизиции (мда... каюк)
8 юристы принявшие стороны еретиков (Что несчастным людям не позволенно было иметь адвоката?)
9. люди хоронившие еретиков по христьянскому обычаю (несчастный народ, оставленный без права на погребение)
10. те которые во время судебных дел произносил требуемое.
11. покойники (по доносам) ( Вопрос а они в чем провинились?)
12. еретические учения, книги и их авторы (что за деградация и регрес общества??????)
13 те которые под перечисленные пункты не попадали, но те кто такое когда-то делали
14. Евреи или мавры ( а это уже ужас, чем они провинились.)

так вот мы видим, что религия была в основном основанна на страхе. Сделай что-то не так и все ты в аду.

Моя сестренка права, говоря, что бог должен быть сперва в сердце, его не должны боятся. он умер проповедуя любовь, он хотел чтобы люди научились любить всех, не физически, а скорее духовно.
Все говорит наступит второе пришествие и будет великий суд когда все грешники попадут в ад. но я тут задумался, так ли это, того ли хочет Иисус от людей? Может он не хочет такого? Может у него другая цель и поэтому он до сих пор и не приходит к нам.
он отдал жизнь за нас чтобы мы научились любить, понимать друг друга...
мда людям еще так долго учиться. =)
5.
Рубрики:  Мысли в слух

Без заголовка

Суббота, 03 Ноября 2007 г. 14:47 + в цитатник
Это цитата сообщения Чума_86 [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Без заголовка

"Когда вокруг тебя одни и те же люди... они входят в твою жизнь. А войдя в твою жизнь, они через некоторое время желают ее изменить. А если ты не становишься таким, каким они хотят тебя видеть, - обижаются. Каждый ведь совершенно точно знает, как именно нужно жить на свете." - Мысли Сантьяго. Пауло Коэльо - Алхимик.

Без заголовка

Суббота, 03 Ноября 2007 г. 12:30 + в цитатник
у каждого человека есть частица света и частица тьмы. Абсолютно добрых людей нет, как и злых.
Как говорил Иешуа Ганоцли в Мастере и Маргарите : "злых людей не бывает".
Но тогда от куда берутся преступники? Наверное это нехватка воспитания... не знаю. конечно тут много и иных факторов.
Рубрики:  Мысли в слух

Без заголовка

Пятница, 02 Ноября 2007 г. 23:12 + в цитатник
название: История Ангела.
Автор: Соби-кун
Рейтинг: PG-13
Жанр: AU
Примечание: Это мое личное творение... Мне нужна Бета.... Если не понятно спрашивайте
Глава 1
То была темная ночь, казавшаяся с первого взгляда одной из самых обычных ночей. Миру были привычны именно ночи. Похожее уже случалось ранее – лунные затмения тут не редкость, и не удивительно, что сегодняшняя ночь была спокойно воспринята.
Темно-фиолетовое, где-то синее небо затянуло черными, как вороново крыло, тучами, закрывшими собой не только луну царицу ночи, но и ее ярких спутниц – звезд. Непроглядная темнота лишь изредка нарушалась яркими молниями, прокладывавшими себе кривой путь с неба на землю.
Где-то на высоком холме, на самой его вершине, в том месте где когда-то недавно на лугу росли прекрасные цветы, довольно редкие для этих мест, стояла невысокая фигура, смотрящая куда-то в даль, где яркие молнии своим тусклым светом освещали безрадостный пейзаж разрушенных домов. Кое-где от дома оставалась лишь стена, в другом же месте – лежащая на земле крыша, либо же одна лишь черепица. Повсюду валялись обломки некогда шикарных фресок, мозаик. Жалобно смотря на небо, они как будто понимали происходящее.
Молнии всегда были опасны для людей. Сколько невинных жизней они уносили с каждым своим появлением. Не много и не мало, однако это считалось нормой. Но сегодня… сегодня яркая спутница грома, собрала уже по истине шикарный урожай и, до сих пор не удовлетворившись количеством жертв, продолжила свою смертоносную пляску.
Все те, кому еще как-то удалось выжить, судорожно мечась, прятались от неминуемой гибели в чудом уцелевших домах, превращающихся буквально за минуту в груду руин. Отвалившиеся обломки, с оглушительным грохотом падали на голову несчастным, проламывая череп, с такой же легкостью, как нож режет масло. Те же, кто по каким-то причинам смог увернуться и спастись от погребения под домами, бежали в церковь, ища там спасение. Церковь – единственное здание, что все еще крепко стояло на «ногах», не думая даже рушиться. Уже который раз в позолоченный купол (видимо денег на золотой не хватило) попадали молнии, но каждый раз разбивались, осыпаясь мелкими, но яркими искрами. Что именно спасало церковь? Святая магия или же вера собравшихся? Говорят же – вера может творить чудеса. Нет тут дело совершенно в другом.
Каждый раз при точном попадании молнии в купол, вокруг церкви, словно из ниоткуда появлялась тонкая голубая полоска, содрогавшаяся при каждом ударе и, грозя вот-вот лопнуть, не выдержав натиск, пугая не только прихожан, но и самих священнослужителей.
То была магия, священная магия, магия защиты - лишь то, что смогли сотворить священники за столь короткий период, отпущенный им по воле случая. Большего, как, к примеру, пустить в ход свой боевой арсенал никто из святых братьев не мог, не видя явного врага, кроме природы. Вот и приходилось лишь удерживать щит, временами черпая силу лишь в вере – именно в том, что и удерживало эту хрупкую конструкцию.
Как будем оправдываться, святые братья? Вас что, не учили защитным заклинаниям? Только не говорите, что ваши учителя плохо вас учили. У вас же были лучшие из лучших преподавателей в этом мире! Что же вы позорите их, выдав какой-то хрупкий щит? Как вам не стыдно? Ведь ваша церковь известна не только в вашем городе, но и далеко за его пределами. Так что же вы так позорите ее?
Однако, поработали священники на славу – щит, хотя и выглядел слабо, держался стойко и, так же стойко сдерживал притягиваемые словно магнитом, молнии.
Еще одна молния сверкнула.
Еще один отраженный удар.
Еще один пучок искр, падающий, но гаснущий по пути к земле.
Снова и снова, вспышка за вспышкой.
Речушка, берущая вытекающая из озера, разделяющего городок на две равные части, что заставляло поселян развивать судоходство, вышла из берегов. Бушуя, грозный речной поток рушил все, что попадалось на пути. Даже твердый камень крошился под ее неуемным напором – каждый последующий наносимый удар был сильнее предыдущего.
Всюду, на воде встречались разные вещи, использующиеся по хозяйству и бывшие у каждой даже плохой хозяйки, плавали на поверхности. Следующая волна накрывала домашнюю утварь, стараясь утопить. С каждой секундой чашкам, становилось все труднее и труднее удерживаться на плаву. Наполняясь водой, они потихоньку шли ко дну.
Вскоре, совсем неожиданно на мятежную гладь начали всплывать трупы людей, однако чаще всего попадались мертвые тела брошенных на произвол животных. Некоторые не смогли выбраться из закрытых хлевов, а другие – запряженные, видимо готовились к путешествию, и наоборот, только что прибыли.
Наполненные смертельным страхом глаза смотрели в небо. Открытыми остались и пасти животных. Ужас предстоящей смерти навсегда запечатался на мордах животных.
И лишь одна старушка с косой, смерть, шагая прямо по воде, спокойно могла разгуливать в начавшемуся здесь хаосу. Сегодня у нее много работы, так много, что уже подобранные ей души вереницей шли за ней. Очередь на столько длина, что конец ее скрывался где-то далеко, уходя за горизонт.
Похоже, саму смерть вереница душ мало волновала, она как бы не замечала очереди. Старушка только что пришла из соседнего города, только там погибло больше двух тысяч людей.
На лице у смерти – если конечно голый череп можно было назвать лицом – читалась усталость. Сколько же ей еще предстоит собрать душ, прежде чем можно отправиться домой?
У смерти нет помощников, вот и ходит старушка одна, таская на плече косу (хотя могла и без нее обойтись, но люди не признавали).


***

Стоящая на холме фигура смотрела в сторону разрушенного города с особой ненавистью, не смотря на то, что ее лицо оставалось спокойным. Он уже давно научился себя сдерживать.
Он смотрел прямо на церковь, все сильнее и сильнее сжимая руку в железной перчатке, на запястье которой слабо поблескивал светло-фиолетовым светом небольшой камешек. Он видел все, видел, как рушились дома, как умирали люди, как молнии рассыпались, встречая незримую с такого расстояния ограду. Он вскоре узнает, что это…
Он злился.
Но он преодолеет эту преграду, любыми методами, и не важно, сколько это займет времени и сколько за это придется заплатить. Он уже много заплатил, даже больше, чем нужно. Заплатит и на этот раз. Пускай платой будет его собственная жизнь. Не важно. Пусть он умрет – смерть принесет лишь облегчение его страданием и одиночеству. Но он чувствовал – не долго осталось.
Яркая молния лишь на миг осветила его хмурое лицо, темные волосы лишь на затылке оставались белыми, какие были при рождении. За спиной – два крыла, черных как ночь, достающих до колен. Ветер играет перьями – они почти не весомы. Темное оперение крыльев, выдавало в нем падшего, хоть и молодого, но нарушившего заповеди господни, то чье сердце закрыто ото всех, кому безразлично все, чем он когда-то дорожил. Зачем жить, зачем верить, если то, что дорого потеряно? Он давно уже все потерял. И мир уже давно был потерян.…
Падший молча наблюдал за происходящим, прижав руку к груди. У него не болело сердце, ему не было трудно дышать. Он держался лишь за маленький амулет, висевший у него на груди, амулет, подаренный когда-то давно, когда жизнь имела смысл, была полна радости и веселья. А теперь что? Лишь одинокая смерть. Вот и все что осталось.
Он нащупал маленькое сердечко – оно осталось на месте. Жаль, что не целое – в середине маленькая дырочка от пущенной когда-то стрелы, но оно все еще тут, на месте…
Падший заметил, его мысли возвращаются в прошлое, оживляя перед его взором его жизнь с момента рождения. Он вспомнил, что рос без отца. Хотя как раз отец то был, но он ушел и не вернулся. Говорили – он ушел на войну и погиб. Вспомнилось так же его жизнь на земле, не вся, а лишь приятные воспоминания, связанные с его любовью. Все это осталось в прошлом. Падший понимал, что все уже прошло, но образы вновь и вновь, словно чье-то волшебство, всплывали в памяти. Зачем? Это уже давняя история, зачем ворошить прошлое. Встряхнув головой, ангел отогнал красочные картинки, преследующие его, возвращая себе реальность. Лучше жить сегодняшним днем, понимая, что вернуть ничего нельзя.
Падший не мог точно припомнить, сколько же времени маленький кулончик висел у него на шее. Он точно знал – не один год и даже не два. Это сохранившаяся память о любимой девушке, с которой он был счастлив и ту, которая сейчас потеряна для него. Падший винил себя – он не смог ее защитить. Лишь образ хранился в памяти падшего.
Той девушки уже давно нет в живых…. Уже столько лет он не может забыть ее. Ее убили у прямо на его глазах, там, на площади рядом с церковью. Падший со всей силы сжал сердечко, да так, что костяшки побелели от напряжения.
Он чувствовал – смерть скоро придет за ним. Она ходит рядом, где-то совсем недалеко. Падший не видел ее, так же как и люди. Но он чувствовал – отпущенное время истекает, и она явиться за ним как раз во время, не успеет пройти и двух минут. А может он увидит ее раньше. За минуту до смерти. Хотя кого он обманывает, смерть до гибели не могут увидеть даже ангелы. Хотя ангелы весьма редкая у костлявой добыча – они живут слишком долго по меркам людских жизней.
Он полностью очнулся лишь, когда яркая молния в который раз осветила небосклон. Ничего нового, лишь маленькая яркая точка, неожиданно появившаяся на небе и все. Спохватились ангелы, подумал падший.
Гордо и медленно спускалась точка, пока появившаяся молния резко оборвала полет, и тот свалился прямо в самую лужу, испачкав себе позолоченную одежду. Это были ангелы, такие же, как и он, но с белыми крыльями и жили они там, на небе, а не скитались тут на земле. Таких, как он в том месте называли падшими. Ангелы с темными крыльями считались позором и чаще всего презирали. Да ангелы – гордый народ, не скупившийся ни на предательство, ни на ложь. Их жизнь сплошной обман – так считал падший, в принципе когда-то давно он жил там, но ушел, не примерившись с порядками. Тот ангел не исключение – он всего лишь смог там выжить. А что теперь? Его оставят тут, одного, раненого встретить свою судьбу, встретить свою смерть, и никому не придет в голову, прийти на помощь. Да и раненный вряд ли попросит, чтоб его спасли. Сейчас он раненый лежит где-то на широкой площади в руинах статуи, посвященной одному из правителей.
Неспешной походкой падший покинул уже так полюбившееся ему место на холме – такое сильное было желание взглянуть в глаза тому ангелу, посмотреть, что отражается в его глазах. Печаль, гордость, или страх вперемешку с ужасом? Что же? Именно это падший и собирался выяснить в ближайшее время. Он шел к центральной площади, с легкостью обходя руины. Кое-где на расстоянии пяти шагов проблескивала молния, но она не беспокоила падшего. Не беспокоила его и церковь. Пока не беспокоила. Он знал, ему надо будет ею заняться, но чуть позже. Сейчас у него другой план, другое дело.
А смерть рядом… все ходит, ждет своего часа.
Вскоре ангел оказался прямо у ног падшего – дорога оказалась вдвое короче, чем он себе представлял. Там у ног - белые крылья, испачканные смесью крови с грязью. Падший прекрасно знал, ангелы любят разговоры. Хотя темнокрылый и считал разговоры бессмысленными, он ответит на все задаваемые вопросы, хотя и без удовольствия, но ради того чтобы только посмотреть, как измениться взгляд. Лишь ради удовлетворения своего любопытства.
Раненый попытался встать, однако, получив весьма сильный удар, упал носом в грязь, обрызгав падшего. Темнокрылый не обратил внимания на грязь – ноги уже давно к этому привыкли, а глаз прекратил улавливать пятна. В отличие от него ангел, как заметил падший по выражению его лица, был недоволен.
Падший не думал помочь подняться. Тяжело дыша от перевозбуждения, он широко раскрыл глаза, что казалось – вот-вот и белки вываляться и упадут у ног. Спокойствие, на сей раз, отказало ему. С трудом дыша, Темнокрылый сжал кулаки.
- Ясунори, зачем?
- За чем? Что за чем? Вы думаете – я предатель. Но кто действительно предал? Я или вы? - шипя, сказал Темнокрылый. Кто из нас оставляет раненных собратьев умирать? Если думаете, что я все забыл, вы ошибаетесь. Считаете – я злопамятен. Не спорю. Но вы такие же. Не отнекивайся, не поможет.
- Ты мстишь. Признайся.
- Может ты и прав. Я не могу заставить тебя думать иначе. Вы там уже все давно решили, -Ясунори, глянув на ангела, возвел указательный палец к небу. – Вы всегда меня преследовали, мешая жить спокойно. Это вы… - он сжал кулончик. - Это вы … Вы это сделали, спланировав заранее свои действия!
- Не правда… - ангел согнулся практически пополам от резкой боли в ребрах.
На время между обоими собеседниками воцарила тишина, никто ни с кем не разговаривал. Ангел кашлял, прерывая молчание. На землю капала кровь темно-красного, почти черного цвета.
Падший смотрел на ангела недоверчиво, словно не верил в его слова. Общение с ангелом не убедило темнокрылого. Падший без сожаления смотрел на того, кто когда-то давно был его собратом. Но это было уже давно.
-Ты умрешь, я вижу это, прекрати это и ты спасешь себе жизнь, – ангел еле выдавил слова из себя.
Как же падший не любил жалость. Не просто не любил, а ненавидел. Особенно показную, а именно это видел, вернее, слышал сейчас из уст ангела. Падший уже давно потерял веру в слова, и сейчас меч покорно лег в руку и, вскоре, его блистающее лезвие испачкалось кровью. Темнокрылый молча воткнул меч в землю рядом с отрубленной головой и посмотрел на церковь. Вот и настал черед церкви. Осталось не долго. Хотя Церковь и защищена, падшему все равно нужно сломать поставленную защиту. Подойдя ближе к церкви, он заметил лишь хрупкий щит, шатающийся во все стороны. Падший лишь хмыкнул, посмотрев на защиту повнимательнее. Она оказалась намного сильнее, чем казалось на самом деле. На чем же она держалась? Тут не только черпание силу у других, но что-то еще. Что-то неуловимое. Темнокрылый ангел на миг закрыл глаза, предоставив проделать работу своему внутреннему взору. Падший увидел что-то неясное, промелькнувшее на столько быстро, что тот не смог понять толком, что это. Какой-то червячок. Видимо примесь, выращенная магическим путем.
Падший зарычал от нахлынувшей на него злобы. Так вот значит, как, мы смешиваем хорошие заклятия с какой-то ужасной вещью, не беспокоясь о последствиях, не думая о том, как могут сказаться примеси на силу заклинания. Ведь даже не вооруженным взглядом видно – без постоянной подпитки силой этот щит не продержится и пол часа. А тут как удачно, столько людей готовых поделиться, пусть не магической, а жизненной силой. Сам падший не считал нужным добавлять что-то и без того сильное заклинание.
Падший стоял у церкви, прямо в полушаге от щита, не пускавшего темнокрылого внутрь, словно чувствуя магическое происхождение. Не пускает, да и ладно, так пройдем, сломав преграду. А надо ли заходить в залы? Нет, требуется лишь взломать преграду, и тогда молнии закончат дело и все.
Падший приложил руку к щиту. Покалывало. Впрочем, так как и должно было. Падший почувствовал ослабление щита, хотя и незначительное. Легкая ухмылка появилась на лице у падшего. Вот и мечта его сбудется.
Теперь нужно сосредоточиться, нужно выбросить все из головы: мысли и это неприятное покалывание в правой руке. Посторонние мысли могут только сбить с толка и нарушить ход заклинания. А концентрация в данный момент важнее чего-либо еще. Через некоторое время Падшему все же удалось выкинуть все ненужные мысли из головы. Он почти не чувствовал уколов. Вот тот момент, когда уже можно плести заклинание. Губы его бесшумно двигались, читая. Текст заклинания легко ложился на язык, плывя как бы на мягких волнах, выплывая из глубин памяти легко и свободно. Яркая точка с каждым словом, собираясь на кончиках пальцев, становилась все сильнее и сильнее. Вскоре светлая точка, соприкоснувшись со щитом, заискрилась золотистыми брызгами. Щит же, словно почувствовав чужое заклятие, изогнулся, словно стараясь уйти от нежелательного соприкосновения, однако, не выдержав, дал с начала маленькую еле заметную трещинку, которая, разрастаясь, становилась все шире. Скол тянулся к вершине купола, медленно подползая к поставленной цели. И как раз в тот момент, когда трещина достигла верхушки щита, прямо в него ударила молния. На сей раз, удар был такой силы, что щит, не выдержав, раскололся на сотни маленьких блестящих осколков.
Щит был пробит, однако падший израсходовал намного больше магических сил, чем рассчитывал ранее.
Хоть бы добраться до холма, до того места, откуда он ушел. Еле передвигая ноги, темнокрылый направился к холму. Стоило падшему отойти шагов на десять, как церковь обвалилась, издав ужасный шум, заставивший падшего наморщить нос. Церковь не выстояла – обвалилась, погребя под собой сотни, а то и миллионы людей. Падший не остановился, даже когда из-за рта потекла кровь, не быстро, при каждом кашле. Смерть все ближе подходила. Оказавшись на холме, Падший посмотрел на город пустыми глазами. Он понял – он остался один. В принципе, как всегда. Голова кружилась, в глазах темнеет. А вот и костлявая пришла, стоит перед павшим. Темнокрылый внимательно смотрит на смерть, смотрит прямо в пустые глазницы, ожидая от нее действий. Он знает, кто она и зачем пришла. Падший знал – она пришла за ним. Секунда и костлявая рука уже тянется к нему, приглашая проследовать за хозяйкой.
Пустые глазницы не выражали кроме бросавшего в холод безразличия. Оголенные зубы пугали до смерти, хотя какая смерть духам. Однако все равно пугало. Именно так она и выглядела. Конечно, она могла принять любой облик, могла быть молодой, а могла и старушкой, могла быть привлекательной женщиной, либо – молодым красивым парнем. Однако смерть не очень то приветствовала данную способность и разгуливала по миру в том облике, в котором она родилась. Смерть была нема, но прекрасно могла объясняться с душами и без слов – они ее понимали. Она звала падшего, и тот откликнулся, мельком обернувшись. Секундного момента хватило, чтобы увидеть, лежащего на обожженной земле тело мирно спящего темнокрылого ангела, так похожего на него. Вскоре он понял – он всего лишь душа, а тот, кто лежит – бывший его «хозяин». И лишь сейчас Падший понял – он умер, но, так и не дойдя до желанного места, буквально пару шагов.
Горько прищелкнув языком, падший протянул руку смерти, соглашаясь следовать за ней добровольно, а не по принуждению. Он знал – рано или поздно он попадет туда куда следует, насильно или добровольно. А оставаться на этой земле ему уже давно не хотелось.
Падший не знал, куда его ведут, так же не знал, что там его ожидает. Но это ему было и не важно.
Лишь мертвым дано видеть смерть, лишь души могут с ней разговаривать. Те, кто чувствуют приход смерти – скоро погибнут. Не важно как. Смерть никогда не опаздывает. От нее не убежишь, можно лишь отсрочить ее приход, отсрочив ее приход. Такое могли позволить себе лишь сильные маги. Смерть точно знает, где вы, и когда пробьют ваши часы, она окажется рядом. Не важно как, но придет. Ей это не трудно, но она не может явиться к тем, кто умер не своей смертью – тем предстоит скитаться пока их жизненный цикл, показывающий часами, не истечет, и часы не остановятся, указав окончание жизни.
Темнота, на мгновение окружившая Падшего, рассеялась, уступив место солнечному свету, такому яркому и не привычному, что Падший на миг зажмурил слезившиеся глаза, а когда открыл, то увидел песчаный берег моря. Ленивый ветер с неспешно гнал волны, ложившиеся на берег небольшими белыми барашками. Мягкий песок окутывал ноги, грея их своим теплом. На нежно-голубом небе нет ни одного облачка.
Падший всматривался в даль, в синеву небесного простора и в лазурные волны. Глаза слезились и болели, отвыкнув от солнечного света.
Там, у края воды, где волны исчезали, впитываясь в песок, который словно губка впитывал в себя все новые и новые порции, стояла девушка, придерживая шикарные, светло-русые волосы. Падший заметил ее не сразу – так залюбовался пейзажем. Падший внимательно разглядывал стоящую перед ним тонкую фигуру, так похожую на ту…. Что же говорить. Не видя лица, он узнал ее, не зрением, а сердцем.
Пояс, как и в последнюю их встречу, все так же висел на бедрах, маленький колокольчик так же нежно звенел на ветерке. Он боялся моргнуть, боялся спугнуть, как ему казалось, мираж. Однако вскоре понял – он снова обрел счастье и любовь, казавшуюся потерянным. Падший смахнул со щеки пробежавшую слезу. Как ни странно он, не привыкший плакать, неожиданно обнаруживает у себя на лице что-то мокрое, тянущееся от глаз. Возможно, это слезились глаза с непривычки, а может это слезы радости.
- Ясунори…, -увидев его, девушка улыбнулась, от чего ее пепельно-серые глаза заблестели от радости. - Ты все такой же, ня. Никак не изменился ня. И крылья все такие же белые ня.
Падший молчал, не понимая слов девушки. Еще утром, совсем не давно, его крылья были черными как ночь. Каким образом черное стало белым? Падший слышал много легенд, рассказывающих как сильное чувство могло изменить судьбу. Однако, считая их лишь незамысловатыми историями, особо не верил в них. В прочем, как оказалось, зря. Он долго смотрел на свои ставшие белыми крыльями, все больше и больше удивляясь данному факту.
- Ну что же ты стоишь, ангел мой, ня? Иди же, ня! – девушка уже смеялась. – Ты что стесняешься, ня?
Ясунори медленно пошел по теплому песку, окутывающему ноги и так приятно греющему ступни. Похожее он ощущал и ранее, однако так давно, что не сразу вспомнил столь приятное ощущение.
Оказавшись рядом с девушкой, ангел робко (откуда взялась только робость?) посмотрел ей в глаза, в надежде что-то увидеть, но не увидел ничего, кроме радости. Не удержавшись, ангел обнял любимую, не сказав не слова, - он не хотел глупой фразой испортить момент, да и от радости потерял дар речи. Ясунори вздыхал нежный, еле уловимый аромат персиков, бывшим столь знакомым.
Ясунори, легонько приподняв личико девушки, посмотрел ей прямо в глаза и после долгого молчания нежно, но крепко поцеловал ее в губы. Влюбленная пара долго стояла, глядя друг на друга. Солнце уже клонилось ко сну, и покинутое небо осветилось в невообразимые цвета: красный превращался в фиолетовый, огненно-рыжий заиграл всем своим колоритом. Почти спрятавшееся дневное светило тускло светило маленькой желтой точечкой, уступая место ночи
Место, а точнее мир, отличался от обычных в нашем понимании мир. Там жили лишь те, кто умер, те, чья любовь осталась и после смерти. Это не ад и не рай. Нечто среднее, находящееся между ними. Тут живут лишь души, и живут счастливо.
Далеко, на приличном расстоянии от влюбленных, опершись на посох, стояла смерть, наблюдая за парочкой. На сей раз, глубокий капюшон закрывал глазные впадины. Но, несмотря, на густую падающую тень, старушка прекрасно видела. Рядом с ней прямо в воздухе зависло какое-то странное создание: заяц с крыльями летучей мыши на спине. Существо держало в лапах огромный свиток. Момент – и свиток в руке смерти. Раскрыв его, смерть принялась внимательно читать, стараясь разобрать почерк начальства.
Зверек ехал домой, сидя на плече смерти. Несчастное существо всеми силами старалось удержаться на скользком плече старушки. Маша крыльями создание все-таки кое-как удерживало равновесие. Смерть же, подпрыгивая, шла домой, удерживая на правом плече прыгающую в такт ходьбе длинное острие косы, чудом остававшейся на месте.

***

Мир опустел, и царившая в нем гробовая тишина угнетала. В прочем угнетать уже некого. Никого не осталось. Лишь дурно-пахнущие трупы.
На холме почти на вершине лежал Падший. Казалось, он спит – он впервые за последнее время улыбнулся. Но он умер… Кулончик лежал рядом с ним, испачканный в земляной жиже…
Рубрики:  протсо тексты не относящиеся ни к какому фэндому


Поиск сообщений в _L__
Страницы: 21 ..
.. 5 4 [3] 2 1 Календарь