• Хорово имя;
• Небти-имя (небти — «две госпожи») было связано с богинями — покровительницами Египта Нехбет и Уаджит;
• Золотое имя (золото в египетской культуре традиционно ассоциировалось с вечностью);
• Тронное имя, или преномен — принималось при воцарении и часто включало ссылку на бога Ра (например, Мааткара у царицы с личным именем Хатшепсут);
• Личное имя, или номен — давалось при рождении, в надписях предварялось титулом «сын Ра».
• «пер-о» («per-oh») —буквально «великий дом» , «дворец» .

 

Решеф ("пожар", "пламя"),«пламя, молния, искра»

Толпой шагают дружно в ногу,
Хоть чаще в ад и реже - к Богу...
И, откровенно говоря,
Лишь в одиночку - к алтарям!

Название обелиска на древнеегипетском TEKHENU.- из трёх составляющих Те – связь  Неп – владыка, Нут – небо, т.е обелиск – это символ связи земли с небом или символ веры.

Памятник – «память» и « вникать»;
*в египетской мифологии — Хнум, Амонариес

 

Согласно Вайасанейи Саинхита и объяснению Михидхары, комментарии которых признаны наукой, слово “ариец” или “арий” означает земледелец, а дословно “пахарь”. В древних записях Ригведы имеется слово Ар, что означает земля, почва. От этого слова Ар и произошло ариа или ариец.

В каждом номе (области) Египта почиталось собственное божество. Особенностью древнеегипетской религии является сохранение зооморфных образов божеств на этапе высокого развития цивилизации. Классический вариант древнеегипетского пантеона -телиопольскаяДевятерица (Энеада) главных богов. Это божественное сообщество, главный храм которого находился в Гелиополе, состояло из четырех родственных между собою пар. БогАтум, воплощение вечернего, заходящего солнца, появился на вершине первобытного холма, возникнув «сам по себе». Из него появляется пара божеств -Шу, олицетворяющий воздух, иТефнут - влагу. От союза Шу и Тефнут родились божество землиГеб и богиняНут, воплощающая небо. Геб и Нут породилиОсириса с супругойИсидой и враждебного ЕгиптуСета с супругойНефтидой. В дальнейшем происходит столкновение за власть над земным миром Осириса и его сынаГора с Сетом, в котором побеждают благие силы. Почитаемыми божествами были:Ра, воплощение полуденного солнца; бог НилаСебек в облике крокодила; сын Осириса Анубис, помогающий в загробном мире, в образе человеческой фигуры с головой шакала; бог луны, письма, счетаТот; богиня радости и весельяБает.

Гор ра мес су

Мес – младенец, су – тростник.

Бог Гор младенец: правая рука указывает на уста (внуттренний мир) и левая держит тростник (символ

 

Имхотеп

«Доктрина Жизни» - не дошла автор

« Искусство не знает предела, разве  может художник достичь  вершин мастерства?!»

 «Скрыто под спудом разумное слово, но  найдёшь его порой у рабыни, что мелет зерно» 27 век до нашей эры.

Ах  - действенный дух бога Тота (Слова Гносиса)

Джед – ось

Джет – вечность

Нахех – бесконечность

Два пера олицетваряет холмы бен бен восхода и захода солнца на горизонте.

Исида на ней как пояс изиды на чреслах, такая же лента на голове. (погребальная)??

Исида – место соединение земли души и духа.

светилище между ног сфинкса сетопед – избранное

неб – корзина

небхептрура – ра владыка множество сотворённых форм являющ его частями

 

Солнце из тростников, образ, круг.

Золото – солнце, серебро – луна.

Диск папирус маска отражая лицо в солнце убиваешь возраст

Обновлённое солнце

Тростник – возрождение, зелёное.

Хатхор, бат. Возрождение

Болото ахбит – Ах – просвящение, просветлённость. Одна из 9 частей человеческой чущности.

Ка, Ба, Ах, иб

Пер-небул – дом золота

Хат – разлагающеесе тело

С-ах – мумия. Нетленное сияние

Хат хор – тело гора

Пройти через камень

Камень это мать саркофаг

Камень это то, что пораждает золото (нетленность, знание, свет)

Нуп –  золота, света, солнца Полноты Знания целостность

Тигль из которого вытекает золото

Крылья – Ах-ет   (или ахен? )

Шен – это врата в бесконечность

Негигур – великий

Гриф – охрана – неру

Небхепрура – неб - имя, Хепру - появляться Ра - Свет Знания;

Хежд серебро Хе – слово джет твердыня. Слово – серебро, а молчание – золото.

Биоэнпет – руда небесная

Нубхедж – белое золото

Сакара – ладья

Кия – чистота

Биат – кварцит солнечный камень

Женское тело жёлтое мужское – краснокоричневое

Уадж – бирюзовый зелёный

Анхаи певица

Гора ману

Мужчина – нехех движение и

Женщина –джет  незыблемость

Семь хатхорит

Шесть судьба

Седьмая имя

9 лучей солнца рождается в нут три

Полнота предвечного бога 9 гусей

Одарация молитва

Сететса – благославение наделение правами, Сет тет – воскресение Са – сын;

Нефру – красота, Неф Ти Да – красота, воскресения, Дат

Три сосуда жизни сердце и трахея два глаза

Реххет  - знающий человек – Рех – Имя, Хет – Дом (Тело)

Ростау – уста протаскивания- Уста земли;

Ше-сеп- анх-атум – живой незримый образ полноты дня

Арабы пришли в 7 веке в египет

Вишну - проникать

в египетской мифологии — Хнум, Амонариес

 

Согласно Вайасанейи Саинхита и объяснению Михидхары, комментарии которых признаны наукой, слово “ариец” или “арий” означает земледелец, а дословно “пахарь”. В древних записях Ригведы имеется слово Ар, что означает земля, почва. От этого слова Ар и произошло ариа или ариец.

 

Теф-нут, в египетской мифологии богиня влаги. Ее земное воплощение — львица. Тефнут и ее муж Шу — первая пара богов-близнецов, порожденных Ра-Атумом. Их дети — боги Геб и Нут. Тефнут — любимое Око бога Ра. Когда утром он всходил над горизонтом, Тефнут огненным глазом сияла у него во лбу и испепеляла врагов бога. Она отождествлялась с богиней Уто, хранительницей Ра. Однажды Тефнут, рассорившись с отцом, удалилась в Нубию, и в Египте наступила засуха, но по просьбе Pa, пославшего за ней Тота и Шу, она вернулась обратно и вступила в брак с Шу, что предвещало расцвет природы.

Полнота даёт зрение (Теф-нут) небесное Знание, божественное, которое рождает внутреннее Небо и Землю (Веру)

Им-сате – мы собраны, избраные (собрание), Дуа-мут-ефДумузи переводится как «Верный сын, Хапи, Кве-бех-се-нуф

Шу-те – корона Шути, Тефнут – два холма горизонта с восходящим солнцем,(Эта корона на Амоне Ра и Мине)

Нахех – бесконечность

Джет – пространство, вечность,  уаджет -  уас – скипетр мысль из целостности вечна. Т.е Уаджет Уадж – зелениющий, рождающийся

Мысль вечная.

Джед – символ основаания.

Сатепет – избранные

Престол, место (трон Исиды)

Уадж – зелениющий, рождающийся

Ахбит – Ах – просветлённый (одна из  9 сущностей человека) бит

(Книга Ани 13 век. британский музей) 17 глава « О смысле Знания.»

Камень – это то, что пораждает золото Ка-Мень.

Тигель – вытекает золото. Шен – бесконечность. Дух -Шен- овен – душевный.

Гриф – нэру – охрана.

Хекау – слово дух, слово плоть, Мысль Хе – ка- дух

Слово СТВОЛ, СТЕБЕЛЬ – СТБ – венец, корона; Ель – бог.

Крепость, крепкий – К «ре» птх – К имени целостности.

Корона – к «о» Ро – уста;

Пермес – дом рождения (младенца)

Менес – лоно, незримое таинство

Вуадж – заросли тростника – переход в иной мир

Нехен – женщина незыблимость

Джет – мужчина, продвижение вперёд  

«Обретение дома со светильником – обретение самого себя»

Маат, где бог Птх покоит свои стопы.

Скарабей, утренее

Дневное солнце Ра

Атум – вечернее

Три Отца: Отец природный, отец –ум, Отец – Бог

Три матери: Мать родившая тело, мать родившая душу (физического тела) и мать – родившая душу духовного тела

Три мужа (жены) муж природный, муж – плотское мышление (плотской души) и муж духовной души (Разум свыше)

Девятерица.

Телесное мышление: ум, душа и дух (природные, живущие внешним миром) Сет, Нефтида и Гор

Душевные: ум обращённый к божественному поиску, душа и дух; Осирис, Исида и Гор

Духовные: ум возрождённый в познании (соединяющийся с божествееным Знанием), возрождённая душа (богородица) и дух от Бога (Христос)

Амон (Незримый Дух Святой) Ра – Отец и Гор - сын

Атум (Полнота Дня заключает в себе: Нут (небо и земля) – Геб; Шу – Теф-нут (Вода и Воздух), Осирис – Исида (рождённые внутренним небом и землёй Душа и дух), Сет (ум человека – Нефтида (его мысль),

Знание  Ра во лбу которого сияет Свет Теф-нут, свет внутренний, небесный. Шу – дух (в «о» с дух) Свет Знания и воздух рождают небесную и земную мудрость. Геба – Веру и Нут – внутренний мир. У них рождаются дети: Ос-ир-ис – Ось, Дар, трон, ступень восхождения. Ис-ис – Трон соединяющий земное и небесное. Жена духовного внутреннего мира Осириса (лунный внутренний свет) (Адам и Ева – Дух и жизнь)

Сет и Нефтида – телесный мирской ум и плотская душа.

 

Сами египтяне исключительно благоговейно относились к письменному слову. Не случайно письмо по-египетски это mdω ntr(медо нечер) – это Слова Бога. В иероглифике это изображается следующим образом:




(Свиток – это слово; цыплёнок обозначает множественное число; последний иероглиф обозначает Бога)

Письмо было очень ценимо в Египте, поэтому оно называлось божественными словами, потому что другие слова не записывались изначально. Древний человек записывал только то, что должно было звучать в вечности, что должно было всегда оставаться с человеком и может быть предстательствовать перед Богом за человека. Поэтому древний человек именовал это словами Бога. Поэтому слово и тем более письменное слово это божественный дар человеку. Сами египетские письмена, которые мы называем иероглифами, это греческий перевод слов медо нечер: ιερός– священный, божественный; γλύφω– вырезать, начертать.

Маат, изображается страусиным пером:



Почему страусиное перо? Страусиное перо это самое лёгкое из физических субстанций. Закон Божий он лёгок, он тяжёл только для грешников, для тех кто его нарушает. Поэтому реалии закона в Египте соответствовало страусиное перо.

Мен– это видимый, явный, то есть он проявитель чего-то

Ра– солнце, которое иероглифически изображалось так:

Хе-при (хе-пер)– появляющееся слово

Осирис это образ жизни, это тот кто даёт жизнь. Само слово Осирис образно переводтся как Владыка творения, а буквальный перевод это глаз над престолом. Само имя Осирис появляется довольно поздно, хотя потом он главенствует во всей заупокойной литературе. Имя Осириса впервые появляется в Текстах пирамид, а иероглиф изображающий Осириса появляется у фараона Ждеткара (V-ая династия), хотя в 42-ом году в Хилуане обнаружили знак Осириса и Исиды, принадлежащий первой династии. Знак Осириса это так называемый «Столб Джед», который означает могущество, силу:



По мнению одних он изображает фрагмент позвоночного столба человека, а по мнению других это изображение Мирового Древа, скорее всего оба эти толкования приемлемы. Рядом с изображением Осириса присутствует изображение Исиды, так называемый Тьет – узел Исиды: Пояс, связь, соединение,

Ун-Нофр (добробытийный) – Ун это бытие, жизнь, а Нофр это благое

Нечер-Нефер-Маат-Неп (Бог благой владыка правды),

Далее появляется Тот - язык девятерицы. В более поздних текстах Тот никогда в девятерицу не входит.)

Думузи переводится как «Верный сын

Само слово Осирис связано с Ашур, Асар и Асари, это шумерские имена, которые датируются третьим тысячелетием до Р. Х. Асар, так же как и Усир, это «Место ока», и изображается точно так же – глаз над троном.

Сета является знак, который, как предполагают учёные, имеют очень характерный противоположный смысл:

 

Знак разделения. Где небесное пав на землю веру внутрь было разделено ...

Если Джед это символ соединения, то знак Сета разделяет

Вторым божественным знаком Бога является Атум (tm– тем) – полнота, целостность, это знак того, что Бог обнимает Собой всё.

Довольно часто встречается понятие Нечер-нефер. Нефер – это расти, являться, цвести, то есть это Бог дающий жизнь. Как раз нечер-нефер наиболее близко по смысловому значению нашему слову Бог.

Ещё одно имя это Нефертум – это цветущая полнота, то есть дающая жизнь и цветение всему, это животворящий дух.

Атум-Ра, Ра-Гор-Ахти,но всё это в единственном числе.

^Ах-ти– это  небосклон (просветлённая земля)

Джедефра (Незыблимая ефа (мера) солнца).

^Нун– это не бездна в пространственном смысле. Нунпроисходит от глагола нуни, что означает «быть инертным», «быть расслабленным». ПОКОЙ или внутреннее равновесие баланс.

Нефертум (благая полнота) Ненатура (того кто подаёт жизнь) каждодневно

«Сердце Его - Гор - явление Пт-Аха. Язык Его – Тот (ибисоголовое божество). (То есть Гор и Тот являются лишь членами Птаха, а не какими-то отдельными богами, но имеющими своё свободное бытие)

Один из царей так говорит о сердце: «Знает сердце то что в человеке прежде чем уста изрекут слова. Сердце это голос Божий в каждом человеке. Процветает тот кого ведёт нон к достойным свершениям. Сердце моё побудило меня творить всё это. Прекрасный советчик пребывает во мне, не пренебрегал я советами его, боялся нарушить его указания». Речь идёт о том, что в сердце звучит голос Божий, и этот голос надо слушать.

С жернова текст

«Бог Творец замыслил всё в сердце, произнес своим языком и всё стало.»

 

Конец определяется законом (кон-есть), вне закона, соответственно, нет конца – бесконечность – это полная свобода, освобождение от закона, так как закон (кон-ец, ограничение, конечность всего: жизни, существования...) более не существует. Дух человека живёт в полном оправдании, он не грешит, поскольку грех отошёл – всё и во всём Полнота Знания! Гнозиз! И это то, что достигает человек в содружестве с Богом...

*

Так напр. название каждого дерева сопровождалось определителем, картинным иероглифом, обозначающим слово «дерево». Так. обр. египетская письменность является комбинированной письменностью, где каждое слово изображается алфавитными, слоговыми и образными знаками. Древнеегипетская письменность не знала строгой орфографии: правописание каждого слова изменяется в каждом данном случае и в сильной степени зависит от эпохи. Единственным правилом египетского правописания было правило симметричного расположения, требовавшее правильного размещения прямоугольниками или квадратами египетских иероглифов. Писали древние египтяне либо горизонтальными строками, к-рые в большинстве случаев читались справа налево, либо вертикальными столбцами, к-рые всегда читались сверху вниз.

В Е. яз. встречается чрезвычайно мало отвлеченных понятий, к-рые в большинстве случаев заменяются образными словами, обозначающими предметы видимого мира и действия, с ними связанные. Так напр. вместо «щедрость» древние египтяне говорили «протягивание руки», вместо «ум» — «острота лица», «зрения», а вместо «энергичный» — «выходящий из сердца». Далее следует отметить точность и ясность древнеегипетского синтаксиса, обусловливаемые неизменным порядком слов в предложении. На первом месте почти всегда стоит глагол, за ним следуют — подлежащее, дополнение и т. д. Наконец следует указать и на то, что Е. яз. обладал очень богатым словарем.

В Европуназвание страны Египет пришло из древнегреческого языка (др.-греч.Αἴγυπτος, а́йгюптос, в рейхлиновом, в то время наиболее распространённом прочтении — э́гиптос), где являлось передачей «Хи-Ку-Пта» (букв. «Дом КаПта») — египетского названия Мемфиса.

В древнем Египте жители именовали свою страну «Чёрной», а себя — «людьми Чёрной (земли)», по цвету плодородной почвы низменной долины Нила. Ещё в глубокой древности соприкасавшиеся с египтянами народы Аравийского полуострова, Передней Азии и Двуречья дали Египту свое название: Миср — «Населенное место, гор-од», так как их, видимо, поразила населенность Египта и большое количество городов, расположенных близко друг от друга. Современные египтяне свою страну тоже называют: Миср. Почему же мы, как и многие другие европейские народы, употребляем слово «Египет»? Это название пошло от древних греков. Оно происходит от названия древнеегипетского города Мемфиса — Хикупта. В начале первого тысячелетия до нашей эры, когда древние греки стали проникать в Египет, первым из самых больших городов, который им встретился, был Мемфис на рубеже Дельты и долины Нила. Его название (вернее — одно из названий, так как «Мемфис» — тоже египетское слово) «Хикупта» или «Айгюптос» греки взяли за обозначение всей страны.

Миср аль

1.   Тот Thoth7. Фа-менот Phamenoth
2. Фа-офи Phaophi8. Фар-мути Pharmuthi
3. Атир Ath-yr9. Пахон Pa-chonНебо (благочестивый) - хонсу
4. Хойяк Choiak10. Пайни Pa(благочестивый Пат -yniнебо - Йни
5. Тиби Ty-bi11. Эпифи - Ep-iphi– еп - плоть
6. Мехир Mechir12. Месори Me-sori
Ах-ти – небосклон.

2.     Ти-би – склон би (небо)?

— tpj (тэпи), что означает «первый», а для последнего месяца — arky (арки), что переводится как «последний».

Время половодья (ах-ет) — с середины июля до середины ноября

Время всходов (пе-рет) — с середины ноября до середины марта

Время засухи (ше-му) — с середины марта до середины июля

Деш-рет— Красная корона. Эта корона олицетворяла Нижний Египет (северный). Священное (Дже) имя (Рен)

Хе-джет— Белая корона(образ ума «Мужа») Эта корона являлась символом Верхнего Египта (южного). Слово Священное (Ось джет)

Хе-пре-ш— синяя корона, которую часто надевали во время битвы, обаз появляющегося солнца знания

Хет— этот знак символизирует лампу либо светильник на подставке. Хет порождал пламя, изначально являвшееся воплощением солнца, символом которого был урей — змей, изрыгающий огонь. Огонь играл большую роль и в Подземном мире. В этом представление египтян о Мире мертвых схоже с представлением христиан об аде. Большинство египтян не хотели не попасть в этот мир огненных озер и рек, населенный огненными демонами.

Кве-бех-се-нуф

 

Нефтида (греч.), Небетхет (др.-егип. "владычица дома") — в египетской мифологии младшая из детей Геба и Нут.

Эн-це-би – тростник и пчела небо и земля

Сехемптах – сех- хем, птах. Хем- член тела (Сет член птаха)

Хет-капта – духовный дом целостности или дом духа

Нефертум –благая полнота на носу ра каждодневно

Ресит - тот кто за южной стеной

Тот – язык явление Птаха

Сердце – Гор явление Птаха

Птахтенен – птах поднимающаяся земля

Уас – процветание

Мен – видеть

Хапи - нил

Ах

Ах — в древнеегипетской мифологии, наряду с Ба и Ка, один из элементов, составляющих человеческую сущность, но воплощается только в загробной жизни. Благодаря стараниям Анубиса в Ах превращался человек после смерти…

http://lirk.ru/texts/index.htm

бахорхат – мысль над телом выше тела

Вавило́н(др.-греч. Βαβυλών, от аккад. Bābili(m) «врата бога»,

Мин – Гор нах – мин гор великий – явленная мысль свыше.

Керихеп – чтец священник

НУС (греч. nus — ум, мысль, разум), одно из центральных понятий древнегреческой философии, дух, разум, смысл, мысль. Учение о нусе как мироустрояющем принципе было сформулировано Анаксагором. В стоицизме нус сближался с логосом. Учение Аристотеля о космическом «уме» — нусе, созерцающем и мыслящем самого себя, т. е. являющемся «мышлением мышления», послужило главным источником концепции нуса в неоплатонизме как одной из основных субстанций бытия. Латинский перевод термина «нус» — интеллект.

MER(СВЕТ), KA(ДУХ), И BA

Шу – свет знание воздух

Теф-нут – правда маат   влага отрыгнуть слово небесное закон божий

Пет – обычное небо

Та – почва те – ра - свет земной

Ир – глазвидеть  ось ир ис основание видящее трон царство

Име-ре-маат-хе-ру – правогласный (имя речённое истина тело уст)

 

Аут – паства стадо

Аут нет нечер – паства божья

Аут шепсон – паства драгоценная

Хет-ти – образхепер – появляться

Нил - жизнь

Сет – называли его скопец skõpti«ковырять, вырезать», греч. skaptō «копаю»

Нефтида – хозяйка дома

Замысел сердца – гор мысль ур гор-пократ сын мёртвого осириса в человеке Панкрат: Греческое имя, означающее «всемогущий».

Пик – птица сокол

Тхот– слово божие

Песедеф– девятка девятерица (произносится так же как и «сиять» - песедеф) обозначается трижды: III (триединство трёх ипостасей  тела, души и духа)

Педеут – 9 луков -  энеос 

Бау – души  - иуну

Осирис (глаз над престолом) – Ось (дар) око ступень. Дарованное внутреннее зрение Светанебесного Знания...Престол, трон, ступень – это символ Веры (новая земля) Подножие ног и Небо – престол.

Рен – имя(уста «ро» и нун – водная бездна т.е Имя произнесённое из Познания) имерек – наречённое имя.

Усе-ре – сильный

Ем-ре-нек – в имени твоём

Ме-ре-не-ра – явленное имя чистого (бога) Ра

Аху – просветлённые сияющие Ах – в единственном числе просветлённый познавший достигший совершенства гносиса человек изображение птицы подобной ибису

Хет – собрание, тело, образ

Хем – исполняющий, член, раб...телесный – хе – тело. (Хам – раб – рабов)

Неп маат владыка правды

Маат – правда истина прямота прямая

Маат-хе-ру – оправданный,  Слово Истины

Та-те-нен – поднимающаяся земля

та – земля; Ах-ти – просветлённая земля (природа человека просветлённого Ахти)

ху – слово

нефер-тум – цветущая полнота

ниви – создатель

ири– создатель видеть зрением

хе-му– тело явленное скульптор художник раб тела образа явленного

уаш уас посох – процветание

хен-ту-амен-ти – первый умерший

ун-нофер – добро бытийный

нечернефер – бог благой

медо нечер – слова бога

мир – мин ра

геб за спиной сзади преходящее знание духовного земного образного геб

ие-ро-гл-иф – священное начертание. Ие – ро – уста гл-иф – духовное сердце

пт-ах - это сердце и язык богов дающий полноту жизни нефертум на носу Ра каждодневно...сердце его Гор, язык его Тот, явление Птаха через ра на носу ра

ре-се-ра-же-нет – тот кто за южной стеной. к югу от своей стены

Мен-нефер – явленный расцвет зримый твёрдый несокрушимый

Иуну –гелиополь

Ра ах-ти – книга врат 11-78 Свет Знания просветлённого (сияющего) восресение (Тиет)

Кет– (сущность воля) понятие растежимое –понят  ра стяжаемый

Хет– тело (палицей обозначалось) сам – тет, тело ты сам «я»

Хат – мумия  (осетром)

Нетление плоти – иваф

Хати (львом и сердцем) обычное и Иф – правое  написовано с двумя артериями

Вебаиб – открытое сердце

Хотеп - доволен

4 сосуда: с сердцем,

Харпократа, Хорпахереду – хор-пта-хе-реду -

Ана-стас-ис – восхождение воскресение Ана- вечность, стас- ис – ступень, трон, восхождение.

Ка-та – спускаться (ка-дух, та-земля)

Анубис – открыватель пути, ан-уб-ис – подъёма. (ан- память, иб- сердце, ис- восхождение)

Хапи – нил

Се-хем – сила раб сета (тело Сет)

всех богов три амон – сокрытый, ра - ликом и птах - телом

татенем (птах)- созидатель земли

Ка – образ божий человека (дух)
ре-неф – сокрытый

Ренет решене – богини судьбы.

Несутнечер – царь богов

Амто – область инобытия за пределами

Ири – творить смотреть  - Ос-ири-с – смотрящий творящий основание

Хе – образ,  Хекау – Суть (дух) образа Слова.

Нерика – Любимый Ка

Хотепка – приносящий радость Ка

Хо-теп - доволен

ШепсиКа – драгоценность Ка

нехепиб – беспамятство (нехеп – забывать, иб – сердце (справа)

мод – смерть

мой – смерть (копский) мрите-санскрит, мортес – латынь.

амой - приди

Ре-ве – слёзы

Ревеч – люди; Ре-хит – люди – (ре- имя, хет- образ)

«mr» мария - «любить» (изначально возделывать, о земле) в «о» сделанная.

Гор– это высокий, царящий над всем.

Нун – нунет – бездна

Хух – бесконечность неисчислимость

Кук – тьма

Амон незримый, амонет – безвидна безобраза

А впереди слова – отрицательная приставка

У в конце – множественное чило

Т в конце – женский род.

Ан-ех – вечное бытие жизнь, память; нех-еп-иб - беспамятство

Аут – паства, стадо;

Тшепсон – драгоценный

Тут – подобие

Хет-ти – образ

Хати – сердце левое иб правое

Не(о)чер аа – бог великий

Бог – дарсанскрит

Аллах –первый

Тем – быть полным атум полнота

Хнум - гор-шечник

Пт-ах татенен – птах поднимающаяся земля

Ах-ти – небосклон Ах - посветлённый и Тиет - воскресение

А мен ра гор ах ти  - неизмеримый свет мысли возрождённого на земле

Из очей твоих люди  устами твоими вошли  в бытие боги. Папирус булак 17

Эн-це-би – тростник и пчела небо и земля

Тесел тем-уна – идол изображение пустое

Се-нен – статуя, (сет,

Ревеч реве слёзы люди

Смерть – убивающий самого себя. Безбожник без возрождения.

Хепри – слово – Хе,  пер? Появляющийся (слово видимое) Хепер

Ах- ет – просветление, восход; горизонт  Ахет Атон – восход Атона (Эхнатон)

А-тон – тон, тень, нетёмный, светлый...солнечный диск круг

Тут-ан-ах-амон – подобие, память, просветлённого, незримого

Грешники – ре-хит -  буквальный образ. образ птицы с поломанным крылом

Пат – благочестивый праведный.

Пет – обычное небо

Рука – свет духовного  знания – луч

Моисей масия – любезный

Нун и Нут -  он –неизречённый сам в себе  и она небо речь (Покой и равновесие и внутренний мир)

Нечер – чистота (единый бог) нечёрный а светлый

Ре-хит – люди – (ре- имя, хет- образ)

Мин – явленный аминь – неявленный тайныйМин это видимый

Амамат – неистинная ложная греховная

А-мен-хо-теп – незримый хор приносящий радость

унофер –добробетийный

Хекау – суть слова. Хе – слово ка – дух суть

Сердце – духовное Иб (справа) и обычное плотяное сердце, как и грудь словом Хать (Хатхор), Хетеп – нос корабля, Хатиу – начальники;

Поэтому в Египте было такое понятие вебаиб – «открытое сердце».

Один из царей так говорит о сердце: «Знает сердце то что в человеке прежде чем уста изрекут слова. Сердце это голос Божий в каждом человеке. Процветает тот кого ведёт нон к достойным свершениям. Сердце моё побудило меня творить всё это. Прекрасный советчик пребывает во мне, не пренебрегал я советами его, боялся нарушить его указания». Речь идёт о том, что в сердце звучит голос Божий, и этот голос надо слушать.

 

предопределение (ша)

предопределённости (шао).

Карл Блеекер писал: «По убеждению людей древности истинная мудрость состоит в том в чтобы проникнуть в тайну жизни и смерти. Это творящее знание, оно освобождает жизнь от заклятия смерти».

Ах – освящение, Аху – священный;

Маат-херу – оправданный истинный слово истины в свете знания солнца

Имерек -

Любая вещь – вещание есть. Вещать материей, образом. Отражением о сути.

Джесеру шетау– священные таинства

Царь Ме-рен-ра, живущий вечно, великий, превознесённый

Нефер-Кара (Прекрасная цветущая суть Ра)

«Эн кан (и имя человека)

Одной из важных категорий в египетской антропологии является категория имени – рэн. Сам иероглиф рэн составной, и фонетически он состоит из ро – уста:



…и эн – это Нун, водная бездна:

1. Сверхбытие Нуна – Гор (активный деятель на земле) – ба (соединение божественного с человеческим кед) – воскресение – Осирис (личное божественное бессмертие).
   
   2. Сверхбытие Нуна – Гор – ба – его отсечение лично выбранное ложью, злом, неправдой – смерть.
   
   Различие этих двух путей в кед – личностном выборе

Тело – хэт (изображался в виде палицы) – тело живого человека, а хад (изображался в виде осетра) – это тело мёртвого человека, мумия, и третья важная категория относительно тела – иваф (изображался с виде рогатой гадюки и отрезанного ребре) – плоть.

Очень часто в египетских текстах происходит игра слов хэт («тело») и дэт («сам»), которые иногда менялись местами, и они оказываются синонимами. «Я сам» обозначает тоже самое что «моё тело». «О солнце божественное восходящее на небе, восходишь ты для Унаса, владыка всяческих. Если всё сущее тело твоё (хэт), то всё сущее суть (ка)

Они пылают в доме камня Бен-Бен(первое начало творения, точка между бытием и небытием)

Слово Песедет (девятерица) звучит так же как слово «сиять

Песедет-Педеут (Девять луков).

согласии (Хет) собрания (Хет)

целен(образ),

Подобие – тут по-египетски

Человек – это так же сенен анек – живая статуя Бога.

что человек – это образ Бога, хенти, от слова хепер (появляться),

Менгир(от нижнебретонскогоmen — камень и hir — длинный)

Dobrodružstvo – приключение, душа – duše

Aventuraadventure

Песедет- девятка (psdt) собрание (хет) с «о» брань внутренние воины за спасение души человека (духовного Осириса) освещённого в свете Ра, убитого человеческим мышлением, поклонившемуся образу, а не сути. ( Нечеду – боги) девять луков (уста из которых пущено Слово Божье в разум человека. И отразилось в человеке...

Теос – бог

Секира  -сет ка ир – природный дух дар зрение око – это секира которой он способин отрубить плотское от духовное.

Иф – плоть  перо змейка и мясо

http://do.gendocs.ru/docs/index-71861.html?page=11

Натр – чистота

Хепри – появляющийся

Атум – полнота, целостность

Нефер кара цветущее Ка Ра

Нечер нефер – секира и крест на горе рисунок,  нефер – расти являться цвести. Эпитет царя

Нефертум – цветущая полнота

Ахти – окоём горизонт

Гор – высота

Ра гор ахти – солнце горнего горизонта

Са ра – сын солнца

Золото образ нетления тела царя

Нечер нефер – чистый благой

Нечер аа – бог великий царь умерший

Владыка творения вещей – неп-ир-од-хеп

Джед-ен-ра – незыблимый – джет скипетр -

Атум (Полнота) в свете и сиянии Шу (воздуха) и Тефнут (Влаги, Мудрости) родил Геба и Нут – одну духовную сущность, однако в свете Шу он разделил их на земное и небесное, как отражение одного в другом Духа в Душе и далее идёт рождение Осириса и Исиды, как отражение одного в другом духа Осириса и души Исиды (духовная сущность) но они отразились в образе мысли человека, как сет и нефтида (природный ум человека их воспринимает по образу) Однако, для Нефтиды – души плотской дух божий в Осирисе прекрасен и она зачинает от него анубиса...

Valebat, где vale -прощание bat – он

Маат – прямота. Премудрость – прямая мудрость

Бог Геб и словообразование.

30 речение книги мёртвых ? о сердце

 

С жернова текст

«Бог Творец замыслил всё в сердце, произнес своим языком и всё стало.»

 

Гибель – Геб ель – геб бог – гибель, бог земли. Смерть. Гебнут смертные.

Погибель п «о» геб ель – плотской «о» Геб бог, что означает, если внутренний мир мирской, земной бог – это погибель!

Посох уас уаш – процветание

Боги Древнего Египта исчисляются тысячами, пантеон этих богов многочисленен. … Изображается в виде женщины. Нейт – мать Себека, жена Птаха. Богиня воды и моря. Также богиня войны и охоты.

Отражение птаха осирис

 Хатхор– Хат (Дом, палата) грудь левое сердце этого мира середина плотской души хатХор (Высокий,вершина, Мысль Божья)

 

Сумрак – с ум Ра ка – дух знания с умом – ещё сумрак («повели, чтобы сумрак распростё покров свой над нами»)

Утро – у трона (трон Исида) Которая Хатхор – дом Гора утреннего (?)

В текстах пирамид «молоко утра»

Са Ра – Са ( сын ) Ра

Млеко – Ель Бог к «о» человека связь названа млеком, молоком, пищей...

«Провожу я день в желании рта моего» из текстов пирамид.

Кве-бех-се-нуф

 

Из книги врат

 

«Владыка страны мёртвых» обращение к Ра Ах-ти

 

Пт-ах - Отец (полноты) Атума Ах - озарение

Пе-ру-ка птах – слуга птаха

Мери птах – любимый птахом

Сех-хем-ан –пт-ах –  тело мысль исполняющий волю,  жизнь пт-аха

Пт-ах-хо-теп – птах доволен

 Хет-ка-птах – палата духа пт-аха произошло слово египет

мен – несокрушимый твёрдый твердыня дающая жизнь

ре-се-шджанеп - тот кто за южной стеной - обращён к югу

 

творец душ – нехепка

ибо я творящее слово ху которое на устах моих и примудрость сия которая в теме моём 

Время Богов. Египет
Слово «Бог», на египетском языке – «Нетер», в отличие от нашего представления, либо представления греков или римлян, в древнем Египте имело совершенно иное значение. «Нетер» означало – «достопочтенный», «возвышенный». Солнце, Нил, Небо, Земля – это были «Нетеры», так же, как и герои прежних времен, строители и основатели государства. Даже царь, если он был на самом деле тем, кем должен быть - защитником и попечителем государства, получал звание «Нетера». В этом случае ему воздвигались алтари, абсолютно так же, как добрый сын еженощно молился перед идолом своего родителя, принося жертвы на маленьком алтаре.

Изначально в Египте существовало четыре неразделимых Бога:
1. Вещество, Материя - прародитель всего и вся. Свет бытия и все, что в нем есть, произошли из этого Вещества, но само Вещество не могло произойти из чего-нибудь. Оно было «несотворенным» и именовалось Богиней «Нет».

2. Дух, который живет и действует в Материи. Имя ему – Бог «Неф». Нет и Неф неразделимо связаны между собой – невозможно представить Материю, лишенную сил, которые в ней действуют. Асблолютно так же, ни одна сила не может существовать без Материи, в которой она функционирует. От этих двух Богов – «Нет» и «Неф» - произошло все, что только существует на свете.

3. Сама Материя, так же, как и силы в ней, занимает окружающее ее пространство. Но следуя логике, можно предположить, что раз материя – «несотворенная», существовала ВСЕГДА, то и пространство, ей занимаемое, так же – вечное. Это пространство – Богиня «Пашт». В ней все покоится, исчезает и восстает.

4. Все, что существует, находится в пространстве подвластно времени. Само время не имеет ни начала, ни конца, оно не было сотворено и оно не происходило ни от кого. Неделимое Время, Вечность – это Бог «Себек».

Итак, Дух, Вещество, Время и Пространство – неотделимы друг от друга. Нет и Неф, Пашт и Себек – четыре первых величайших божества, из которых, через которых и в которых произошло все, но сами они не произошли, они – непреходящи, несозданны и неразделимы. Они - одно целое.


Но как верно представить себе это единение, не знает ни один человек – это скрыто от него, это непонятно, это – «Амун», то есть – Таинственное, Скрытое («Ом» - «не», «нет»; «Ун» - «открытый»). Амун – неизведанное единство четырех первых Богов, само предстает высочайшим Божеством. «Амун» - великое четвероединство, сплетение Нета и Нефа, Пашта и Себека. Амун присутствует во всем.

Материя изначально не имела формы, но и время не стоит на месте. И вот, часть Материи отделилась, приняла форму и превратилась в «Мир». Таким образом, мир принял свое обличие шара в четвероединстве, как часть его, но даже после этого, он все еще остался быть объятым Амуном.

Часть же Бога Неф, переместило свою деятельность в нутро мира и начало творить. Этот творящий дух именуется Богом «Мент». Сначала он создал первоначальный огонь, первоначальное тепло – Бога «Птаха», ведь без тепла невозможна ни растительная, ни животная жизнь; без тепла абсурдно понятие «испарение», а следовательно, нет деления на влажное и сухое. Без тепла было нельзя – это была основа для бытия всего сущего.

После этого, под влиянием Мента и действии Птаха начинает отделяться неустроенная, перемешанная мировая масса, которая находилась в покое, в виде шара в недрах Амуна. Самое тонкое поднимается к поверхности, стягивается там и образует твердый Свод, Небо – это Богиня «Пэ». Более плотное и грубое оседает в центре, там густеет и превращается в Землю – Богиню «Ануке».

У Египтян отсутствовал Бог небесного свода, который управлял бы луною, звездами и солнцем, но при этом, сам небосвод был Божеством. У них не существовало Бога Земли, который отвечал бы за рост растений и питание животных, но сама Земля была Богиней.

Итак, мир был сформирован, так же, как и небосвод с землей. Но еще повсюду была тьма, смены дня и ночи не существовало. Зато, оставалась еще часть первоначальной материи, которая передвигалась бесформенной массой между небом и землей. Тогда Мент, Дух творения, и Птах, первобытный огонь, образовали из этой материи два коллосально больших тела – Солнце – Бога «Ра» и Луну – Бога «Эаг». Следует обмолвиться, что при этом, представлять Мента в виде личности – было бы ошибкой. Он – только присущая веществу сила, словно, например, сила, действующая в магните и притягивающая железо. Птах – не Бог огня, но только сама всепроницающая теплота.

Только когда образовались солнце и луна, речь могла пойти о разделении времени суток. С Богом, и через Бога Ра, одновременно произошли две Богини – «Сате», день и светлая половина мира и «Гатгар», ночь и мрачная половина мира. Ранее считалось, что Богиня ночи произносилась, как «Гафор», но верное произношение – именно «Гатгар», ведь оно сложено из двух слов «гат» и «гар». В древнем Египте, день и ночь не считались вечными, ведь они появились только после того, как было образовано солнце. Наша же история творения, повествует о том, что «и был вечер, и было утро», и только на четвертый день, Господь Бог создал солнце.

Итак, Божества, о которых мы говорили, поделились на два типа:
1. «Амун» - четыреединый и непостижимый, состоит из:

- Бога «Неф» - первобытный дух

- Богини «Нет» - материя или вещество, в котором обитает Неф

- Бога «Себек» - Вечность или неделимое время

- Богини «Пашт» - Бесконечное пространство, в котором находится «Нет»

2. Внутримировые Божества:

- Бог «Мент» - Дух творения

- Бог «Птах» - первоначальная теплота, огонь

- Бога «Анке» - земля

- Богиня «Пэ» - небосвод

- Бог «Ра» - солнце

- Бог «Эаг» - луна

- Богиня «Сате» - день или светлая половина мира

- Богиня «Гатгар» - ночь или мрачная половина мира




После того, как мир был сотворен, появился еще один Бог – «Яро» или Нил. Он почитался под разными именами, которые зависели от того, с какой точки зрения на него смотрели. К примеру, если его рассматривали, как источник всякой жизни, то его звали Бог «Ак», так как своими илистыми водами он покрывает землю и поставляет вещества для всего существующего на ней. Если же он представлял образ Богини «Нет», то назывался Богиней «Нетне».

К Богам в древнем Египте относили и героев. Если именно Боги не имели в себе ничего человеческого, то герои-Боги – люди, в полном смысле этого слова. Одним из знаменитых таких Богов, была семья великого царя Осири. Состояла она, собственно из Осири, который был царем, основал государство, и, между прочим, научил людей виноделию; его супруги – Изи. Она была царицей и научила людей хлебопашеству. Так же, у них были братья и сестры – Гаруери, Сет – именно он изобрел оружие, научив людей использовать его, и поэтому приобрел статус Бога войны и Небфи – она являлась покровительницей семьи. Она считалась Богиней семейного счастья и очага, она же научила людей стоить дома. У Осири и Изи, в дальнейшем появились дети – Гор, так же, известный под именем Горус; Анта – которую греки называли Бубастис; и Гарпекроти или Гар – «дитя», который появился сразу после смерти Осириса.

В звание Богов возводились и другие герои, в память о них строили храмы, воздвигали алтари, приносили жертвы перед статуями. Им молились, возливая на алтари молоко, вино и масло, о них составляли трактаты. По большим праздникам, им пели и в их честь воскуряли благовония.

Конечно и естественно, что различные Боги почитались тем более, чем понятнее и ближе к народу они были. Птах, первобытная теплота и огонь, чествовался гораздо более чаще, нежели Мент – дух творения, ибо огонь был более понятен и нагляден, чем какая-то создающая сила, которую можно было увидеть лишь в своих действиях. Еще большее количество храмов воздвигалось в честь Бога солнца – Ра – из-за того, что все видели, как оно, светлое и ясное, каждый день перемещается по небосводу, а его влияние было доступно и понятно каждому. И каждый, даже самый необразованный человек, был изумлен солнцем, а сердце его было проникнуто благодарностью к нему. Каждый был благодарен за то, что теплое, ясное солнечное сияние благотворно сказывается на росте растений, без которых невозможна жизнь и человека, и любого животного. Поэтому, идолы Бога Ра были распространены по всей стране.

Но больше всего, мольбы возносились Богам, которые были сами людьми. Ведь они стояли ближе всего к народу и были понятны каждому. Изи и Осири воспевались повсюду, воспевались о том, что они делали для страны. Каждый мог оценить это. Не было почти ни одного города, в котором не был бы построен храм великому Осири. Гораздо меньше было храмов Бога Эан (луна) и еще меньше – Богини Нет (первоначальное Вещество).

Литература
Мифология. Энциклопедия, -М.:Белфакс, 2002
Легенды и мифы Древнего Египта, -М.:Летний Сад, 2001