Бог СЕТ

Избавь N от этого бога, уносящего души, давящегося гниющей плотью, живущего падалью, соединенного с тьмою и обитающего во мраке, которого боятся ничтожные. Кто это? Это Сэтх. Вариант:
Это Великий Дикий Бык. он - душа Геба.

Как нам уже открылось - стало известно, что изначально имена древнеегипетских богов принимают участие в словообразовании. Сегодня мы ближе познакомимся с божеством по имени Сет. Божества - это суть внутренние качества человека. Сет - одно из тех качеств, что действует с разрушительной силой на внутренний мир и слова с его "участием" подтверждают это:
Сетовать - Сет "о" в ать - когда Сет в "о" (середине) начинает действовать(ать) - человек начинает сетовать.
Ситуация - Сет "уас" и "я" - возникает та или иная ситуация, если "я" и Сет вступают в единоборство (внутренняя борьба или - борьба с "Осирисом" = тем "О", который уже является "мужем Исиды" - возрождённой душой, матерью Гора (Мысли свыше) - )
Сеть - Сет "ь" - когда Сет властвует один - он является сетью для человека;
Сетка - Сет "Ка" - дух Сета "Ка" - сетка, образно говоря ничего не содержит в себе существенного - сквозной, пустой, без-содержательный ( беса содержа тельный, только человеческое мышление (домашнего божка беса));
Какие ещё есть слова с сочитанием Сет?
Сочитается = С "О" читается, читается внутренним знанием, внутренним смыслом.

Сутки - СУТ(сет) к "И" - сет к Исиде (мысли) продвинулся - прошли сутки, продвижение сета к знаниям 0граничелось сутками;
Суть - Сет "ь" - Сет в бесконечности (это означает мягкий знак Ерь) Сет войдя в бесконечность явил - суть; Сет - это обратная, враждующая сторона Осириса. Осирис - это "о" с Исидой, т.е духовное начало в человеке, в отличии от Сета - земного его начала. (Но оба они суть одно - внутреннего человека)

***
"Сет (Сетх, Сутех, Сута,Сети егип. Stẖ) — в древнеегипетской мифологии бог ярости, песчаных бурь, разрушения, хаоса, войны и смерти. Первоначально почитался как «защитник солнца-Ра», покровитель царской власти, его имя входило в титулы и имена ряда фараонов. Позже был демонизирован, стал антагонистом в дуалистичной борьбе Хора и Сета, персонификацией мирового зла, сатаной. Также Хор и Сет могут сливаться в единое двухголовое божество Херуифи. Был покровителем далеких стран и чужеземцев.

По легенде Сет, позавидовав своему брату Осирису, убил его, а тело сбросил в Нил и законно занял его трон. Но сын Осириса Гор, долгие годы скрывавшийся, хотел отомстить Сету и занять свой трон. Восемьдесят лет бились Гор и Сет. Во время одного из сражений Сет вырвал у Гора его око, ставшее затем великим амулетом уджат; Гор же кастрировал Сета, лишив его основной части его сущности. По одной из легенд отрезанная в битве передняя нога Сета была заброшена в северную часть неба, где боги приковали её золотыми цепями к извечным опорам небес и поставили охранять её грозного гиппопотама — Исиду Хесамут. Согласно мифу, после того, как Гор выиграл спор у Сета, он основал город Эдфу, где расположен храм, построенный в его честь. Стены храма украшены рельефами времён правления фараона Цезариона, представляющими собой борьбу двух божеств.

С концом Древнего царства его культ постепенно демонизировался из великого защитника Ра в злое могущественное божество, не утратившее при этом своих первоначальных функций (см. миф «Тяжба Хора и Сета»). После такой трансформации Сет отнюдь не воспринимался египтянами как нечто злое и враждебное (например как змей Апоп или крокодил Мага). Несмотря на проигранный спор и многочисленные преступления, в том числе убийство Осириса, Сет остаётся повелителем южных областей Египта, повелителем подвластной ему силы — плохой погоды и песчаных бурь. Особенно почитался он Рамсессидами как владыка воинской доблести и смелости. Основная функция Сета состояла в том, чтобы сражаться в одиночку со змеем Апопом, защищая Солнечную ладью (папирус Жумиляк). Однако начиная с 3-го переходного периода, особенно в эпоху Птолемеев, когда культ Хора был вознесён особо высоко, Сет превращается сугубо в символ зла и становится ненавистным злодеем, источником вселенского зла."

Сет — тот, кто, согласно мифу, расчленил Осириса на 7 или 14 частей; и когда Гор пустился за ним в погоню, убегал, также в течение 7 дней, «верхом на осле». Здесь появляется образ осла, используемый, чтобы описать душу, упавшую в материю, так же, как в более позднем мифе Апулея. Осел в Египте назывался Лао, «темный производитель», так же как еврейский Лао, первичная материя, лишенная разума, материал для создания форм.

Сет

Часть 1

Исходя из Целостности, как один из её членов, Сет представляет собой ничто иное, как верхнюю часть скипетра Уас, а именно: уши, нос, глаза и уста!

Весь его образ свидетельствует об этом. Если Птах (Пт Ах – просветлённость и Целостность) держит в руках скипетр состоящий из множества (до ста воинство – достоинство в виде всех, вышедших из него богов), то Сет – бог, который правой рукой опирается на то, что вышло из Птаха наружу…И это внутренний человек. Один из девятерицы богов. Брат Осириса (духовного образа), расчленивший его своим собственным сознанием. Почему так получилось? Потому, что один член не в состоянии увидеть и объять всю целостность сразу. Целостное не охватить. Оно приходит к нам посредствам образов и соединяется в Духе.

Сет – Ст, слова вышедшие из Сета:

Страх – Сет ра ах – мирской свет знания

Страдать – Сет ра дать – свет знания даёт Сета и человек начинает страдать. Ибо Сет – это разделение целостного.

Ра с делением – Свет Знания делит.

Страдание – это отсутствие в человеке целостности Божьей.

Но Сет ещё и Суть! Когда открывается Суть, тогда Сет предстаёт в оправданном величии. Скрытая Суть, вышедшая из Целостности, утратившая себя и начавшая поиск.

Знаком Сета является некий скребок, которым снимали верхнюю часть с тростника, открывая, обнажая его мякоть. Это характерная черта Сета, причинять страдания, чтобы явить духовную суть.

Духовная суть – Сет!

Мы видим над его головой круг – образ безграничности сознания (Солнца), хлеб – пища, дар;

нога – продвижение по пути познания, соприкосание с землёй веры, и корзина – душа, получившая дар внутрь.

Суть расчленила образ Целостности, рождённый в человеке духовный образ (Ось-ир-ис – основание, дар и ступень восхождения) на части, чтобы мы с вами могли Его увидеть, услышать и возродиться вместе с ним.

Суть видящая, слышащяя, узнающая самого себя. Суть обучающая, всегда незримо присутствующая вот, кто такой Сет.

Вражда с Гором – ничто иное, как Слово Мысли Божьей(Гор), приходящее в сознание человека, при помощи  Сета, - ума человеческого, воспринимается по мирскому мышлению(образно). Эта вражда Гора и Сета – противостояние мирского и духовного в сознании человека. Т.е Сет, будучи Сутью Целостности, принимает образ мирского начала, для того, чтобы открыться в Полноте.

И это прототип Сатан – Ангел Света, первый, вышедший из Целостности и отделившийся от неё, непоклонившийся Образу Божьему - духовному Адаму или Осирису.

Ум человеческий.

Что сказано об уме человеческом в Библии? «Князь мира сего – ум человеческий!» Сатан! «Отойди от меня, Сатана, ибо не о том думаешь, что божье, но, что человеческое!» - сказал Христос апостолу Петру, когда тот просил его отказаться от своей миссии…

«Встань, о Сет, любимец Ра! 
Займи свое место в ладье Ра! 
Он получил в оправдание твое сердце: 
Ты низвергал (врагов) твоего отца Ра 
Каждый день»

Из Ватиканского Магического Папируса

Сет, Сутех (егип. Stẖ)

Читая иероглифы, как и положено слева направо: человек сидящий (чело и его век, который 

Сет в иероглифах

недвижимый), животное с раздвоенным хвостом (жив от Ноя с направлениями влево и вправо в жизнь и в смерть), воды зачатия истины, воды Познания и Учения, Посвящения, Из вод – Хлеб Живой сошедший с Небес и «текущий по водам…»,

Пища, дающая возможность существования в вечности и бессмертие;

Тростник, как символ внутреннего стержня (Джед) во внешней оболочке образа.

Вот такое глубокое повествование о сути Сутеха или начало озарения нижнего мира.

Сет представляет собой царя нижнего мира, мира беса (инстинктов), являясь его умом, сознанием, разумом внешнего природного мира. Мира, который не знает самого себя и ведёт вражду со своим кровным Братом (образом божественной Целостности), расчленяя Его на кусочки. (Ра с членами).

Отсюда и эпитеты: злой, свирепый, зверь;

Зло – всего лишь «зола», вылетающая из внутреннего адского огня; свирепость -  свой дар «Ир», или «Око» проглатывает пасть св «Ир» есть пасть;свьръ «свист» «пость», от  «пасть» т.е «свистящая», рыкающая пасть;

Зверь – тоже самое, что и «сверь», сверяй, зверушка (сверяй с ушком – звер-ушка), какой зверь рычит, злой или добрый, различай зверя…

А теперь прочтём то, что повествует табличка сверху:

Разделив табличку на две части: левое и правое, найдём середину, в которой обосновался картуш, провозглашающий о том, что Ка появился внизу с Неба, которое освещено Знанием.

Знание стало справедливостью и ведающий Правду разделил мир на левое и правое.

Левое, относящееся к природному миру ума отличается от правого – духовного тем, что: левый дом получает Дар, а правый – даёт.  В левом углу над троном «хлеб» и «чаша», а над правым только Небо (место Правды), далее левое и правое приравнивается зеркально отражаясь одно от другого…

Рука, держащая сердцевину тростника, символ того, что содержит в себе десница. Бык Апис сверху – дух незримый Амон, несущий в себе Гора, коронованного двумя коронами – Логос провозглашающий (про в «О» гласит) о Зрении и жизни вечной, о Даре в виде Хлеба сошедшего с Небес. Хлеб, символ Слова полученного человеком в «пищу» ума, даруя ему с «о» Знание;

Следующий ряд снизу вверх:

Земля, тростник, ожерелье, хлеб;

Т.е, земля, дающая тростниковую сердцевину, даёт и  Хлеб сошедший с Небес, для внутреннего человека, того, который «внутри ожерелья  менат» МЕНАТ – появление или возрождение;

В чаше сознания происходит то, что Хлеб сошедший с Небес питает незримое сердце Иб , которое является нетленным в человеке; Третий ряд, как третья ступень восхождения в «о» схождение, когда чаша сознания, получившая Логос (мысль свыше) получает нерушимость -Джед  и Уас - процветание и воскресение.

Сет, получивший от Гора ключ Жизни и  скипетр процветания, получил и возможность прохождения в мир таинства и нетленности.

Над головой Сета два значка «дар» и «умно жить», эти же значки справа от Сета – над затылком, за тылом Ока и над ушами, т.е слух и зрение…

И, наконец, центр изображения:

Снизу в самом центре знак пирамида или «триединство» един с творцом, через три-единство, и это триединство знак Анх – круг – целостность Божественного Разума, прямая вертикальная – Мысль свыше (Логос) и прямая горизонтальная – незримая земля, а именно ВЕРА рождающая Жизнь. Таким образом, слева от триединства – Аз «я»  символ проявления «Аз есмь» и парность «две метёлки камыша», что по сути обозначает нижний мир беса, разделённый сам в себе и эти «метёлки» - «ножи расщепления» тростника до сердцевины, знак очищения, обрезания, разделения, отделения внешнего от внутреннего.

Когда произошёл этот процесс Посвящения , тогда познал и второй ряд:

Появление внутреннего света внутри Шен – света Хапри, продвигающегося к Свету Знания.

Слева  и справа от него зеркальное отображение  Уас – процветания, ткани или свитка, символизирующего новое тело, ключ Анх и триединство. Между ними растёт два учения, слева «тростник» или папирус, а справа – ЛОТОС! Один из нижнего Египта, другой из правого.

Рассмотрим отличие:

То, что укоренилось слева и выросло в качестве Учения из вод Познания нижнего Египта, расположено слева от центра и несёт в себе образное значение (по образу, по плоти Слова) и подобно тростнику, с нежной сердцевиной и то, что находится внутри папируса или тростника  – Чаша внутреннего мира, содержащая в себе Кобру, как  олицетворение Мудрости Слова к «о» Ба и Ра, она содержит в себе Уас – Мысль процветания и Шен – внутренний мир, обращённый (об РА шенный) к вечности.

Справа то, что ведает правду: Мысль Божественного Разума в чаше Сознания.

И всё это венчает Свет Знания Ра, под крылом которого  всё свершилось.

Сет Прощён и Принят. Сет – сын Нут, а следовательно он не отвергнут – не от верг Нут, а принят и он это «Я» человека. Я разделённое в самом себе и нашедшее самого себя.

Прошедшее путь Познания…

Я бы назвала эту стелу: «Путь к самому себе»

Преображение Сета в Атума - Полноту;

Сет - ум человека, получает в чашу сознания Хлеб свыше и обретает своё новое рождение в водах Учения, он становится на путь, ведущий к нетленности. В руках его посох, становится скипетром, жезлом Уас - процветания и ведёт его внутренним зрением, слухом и Словом...

Ум человека, в противоборстве с Мыслью Божьей, теряет власть и получает спасение, отказавшись от самого себя...Ум человека ставит себя на первое место до тех пор, пока не начинает понимать, что Образ Божий отражается в его сознании...

И тогда, новый человек, постигший своё "левое" внешний мир и своё "правое" - МИР ПРАВДЫ БОЖЕСТВЕННОГО СЛОВА, начинает жить самостоятельной, новой сущностью Сутех - это сущность, это новая "тварь" в самом человеке.

Новый человек живёт по законам Маат, по законам Истины, по законам миропорядка, в соответствии с равновесием всех вещей, соблюдая внутренний баланс, который является тем самым путём, который вводит в Жизнь вечную. Это ВРАТА в РА, в Свет Знания и в ЖИЗНЬ ВЕЧНУЮ!

***

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D1%E5%F2_(%EC%E8%F4%EE%EB%EE%E3%E8%FF)

Я тот, кто был невредим на земле перед [лицом] Ра и благополучно причалил перед [лицом] Осириса. Ваши приношения небудут сделаны без меня для тех, кто отвечает за свои жаровни, ибо я один из сопровождающих Владыку Вселенной согласно Книгам Превращений. Я лечу, как ястреб, я кричу, как гусь-семэн. Я провожу вечность, как Нехебкау16. Кто они, "эти, отвечающие за свои жаровни"? - Они образы глаза Ра и образы Хора. О Ра-Атум, владыка Великого Дома, Властелин всех богов, живой, невредимый и здоровый! Избавь N от этого бога, чье лицо - морда борзой, но чьи брови - человечьи и который живет жертвами. Он из тех, кто у изгибов озера пламени, кто глотает тела и похищает сердца-хат17, кто наносит раны, будучи невидимым. Кто это? Его имя - Поглотитель Миллионов. Он существует в иат [Вариант: в озере Унет]. Что до "озера пламени", оно находится между Наирутефом и двором. Каждый, кто ступает на него неочищенным, погибнет от ужаса. Вариант: его имя Острый; он - привратник Аменти. Вариант: его имя Хозяин-Своего-Действия. О Владыка Ужаса, царствующий над Двумя Землями, Владыка крови, чьи бойни процветают, живущий внутренностями. (Кто это? Это означает сердце-хат Осириса, это тот, кто поедает все закланное), которому дана корона Верхнего Египта и ликование в Гераклеополе. (Кто это "тот, кому дана корона Верхнего Египта и ликование в Гераклеополе"? Это Осирис), кому дана власть над богами в тот день объединения Двух Земель перед Владыкой Вечности. (Кто это он, "кому дана власть над богами"? Это Хор - сын Исиды, который был наделен властью на троне его Отца Осириса. Что до "того дня объединения Двух Земель", то это тогда, когда Две Земли объединились, чтобы похоронить Осириса), чистая душа в Гераклеополе, дающий силу-Кау и отвергающий грешников и которому даны пути Вечности. (Кто это? - Это сам Ра. Избавь N от этого бога, уносящего души, давящегося гниющей плотью, живущего падалью, соединенного с тьмою и обитающего во мраке, которого боятся ничтожные. Кто это? Это Сэтх. Вариант: Это Великий Дикий Бык. он - душа Геба.

Начало - на "чало".

Как человек обратиться к Богу?

Рассмотрим древнеегипетское изображение "Обращение" и "Исправление"

Ра с лицами (ра сличим) и увидим различие (Ра "аз" лиц очи)

Человек - чело-век

Зрительно  образ человека разделим на три части, смотреть (со мной треть)

Зрительно - зри тельно, ра с дел им (ра делит), делит дело.

И так:

Первая часть по пояс (по "аз", по "я") нижняя часть - ноги и бёдра, средняя часть - это живот и грудь по рамена (по Ра  Мина) и верхняя часть шея (шен) и голова (глава), чело, и всё, что обозначено короной (ко Ро -ной, день)

Нижняя часть

В виде пирамиды. Пирамида (п-ира, ирий, урий Ра (око Ра) Мин -явленное, "ида" - выход в День (выход-Ной)  на древнеегипетском  "мастаба" (маштабы) - от Ма - истина, Ст- сет, та - земля, ба - душа и символизировала, судя по названию, истинную землю души сета, ибо Сет - это бог (муж) мирской души.

Этот мир является миром "преисподней", т.е самым нижним миром, здесь он изображён в виде пирамидальной "юбки", треугольный, как один из трёх миров чела (века) и означает, что Око РА осветило нижний мир для того, чтобы вывести мир человека в День из его "преисподней".

Средний мир - середина, живот (жив от), спина (спит на), грудь - Гор удит, Мысль небесная Гор "удит" жизнь из груди среднего мира, ибо это в Нут ранний мир (внутренний), внутренний мир сообщается, как с миром земным, так и с миром небесным. Здесь явно Сет олицетворяет земное животное начало чела (века), а Гор - горнее, небесное, ибо образ птицы, сокола (с оком "ла" - внутренним оком Гора).

Таким образом, перед нами человек, живущий на земле и принимающий дары двух миров: земного и небесного.

Рассмотрим эти миры:

Сет (сеть, суть, сетовать), он изображён в виде человека с лицом животного (жив от него) челом, а Гор изображён с виде человека с лицом птицы, сокола. Если животное живёт только на земле, то птица - летает в небе, таким образом передаётся два  начала природное и духовное

***

Не надо СЕТовать на Сета!

Он ставит СЕТи лишь тому,

Кто не имеет Вести Света

И кто предпочитает тьму.

Не стоит сетовать на Сета,

Он грозный царь или божок,

Того, кто ходит по планете,

И сам себя не превозмог…

Не надо сетовать на сета

Он плоти сын, или сатан,

В потоках неземного света

На век он исчезает сам.

*

Сет или Сатан (сатана) от Са-сын,  тан - живой земли (плоти), олицетворяет инстинкты и мирские желания.

"Бог пустыни" Пустыня же есть внутренний мир не познавший Творца.

Он страшен только тем, что подчинив себе человека, заставляет его страдать от

Своих же собственных желаний.

Сет Ра дание (даяние) - страдание. Когда недостаток Света Ра, тогда Сет  берёт власть в свои руки.

Сет олицетворяет собой ум внешнего человека, его природную суть, то, как ум может проявить себя в жизни.

"я" человека - Сет!

Вот "уши у него обрезанные", вот посох у него в руке и вот он стал на путь познания. Он имеет ключ Жизни в руке своей.

Зря он боролся в самом себе с "племянником" своим (от племени своего) Высшей горней Мыслью ГОРОМ!

Когда ум смирит самого себя и пойдёт в Нут три себя к Творцу, он обретёт иной образ.

А пока лицо его соответствует земному мышлению.

Слепой бог, слепых мыслей этого мира - он выглядит так.

С какой целью человк повернулся к своему уму?!

Для того, чтобы познать себя.

"Ели вы, будучи одним, станете двое, что вы будете делать?" Евангелие от Филиппа

Познать себя можно только Мыслью Свыше (Гором), Он будет Сам вести борьбу с вашим Сетом и показываеть вам его сущность.

Без Мысли Свыше человек ничего не может ибо он подчинён слепому богу.