Тема: ЗМЕЯ

Змея – происхождение слова Змея. Общеслав. форма ж. р. к змий; суф. производному от той же основы, но с перегласовкой ь/е (зьм-), что и земля (см), ср. брать < бьрати и беру. Змея буквально — «земляная, ползающая по земле». Этимологический словарь

***

А теперь подробно разберём и осмыслим слово змея сами, без чьей бы то ни было подсказки.

Ведь слово само нам всё расскажет о себе.

Одно слово достоинством в сто единиц.
Достоинство – До СТО Ин (единиц –Минов) с Тво(рцом)

До ста минов с Творцом характеризуют человеческое достоинство.
В древнем Египте было множество богов – каждый из них нёс свою единицу (мина) знания.

Точка отсчёта – ноль «о»
Единица – раз начала счёт – это бог Мин,
Она открывает свет бога РА
И так далее – когда узнаем СТО – получим достоинство – в о инство – в «О» иносказательное воинство божественного пантеона.

Под с КА(духа человека) с КА (духа Бога)

Утка – ут- уткнуться, Ка – дух.

Уткнуться – ут-к Нут с «я» - то есть утка символизирует дух уткнувшийся во внутренний мир, как утка всегда поворачивает голову назад, пряча её под крыло, подсказывая, тем самым, как следует «уткнуться» - утка – Нут с «я»

А под крылом, среди утят-птенцов, может быть и лебедь...:))

Крыло - Крыл "о" скрыл, спрятал "о" от внешнего врага. И какое счасть быть под Крылом Гора!

Птенец - П-тенец - или защищённый тенью птицы (птица - бдится)

"Иисус сказал: Царствие божие внутри тебя. Бог внутри тебя и повсюду вокруг тебя расколи кусок дерева и я там подними камень и ты найдёшь меня"

Дерево - где Ра в "О" Потому, что когда Ра - Свет Знания творит внутренний мир человека. Внутренний мир похожь на дерево - де Ре в "О" пускает свои корни в землю, а Крона его в НЕБО и в его ветвях укрываются птицы Небесные (Мысли Божьи)

Когда Христос (Мысль Божья) излечила слепорождённый ум она спросила, что ты видишь? И он ответил: "Вижу проходящих людей, как деревья"

Пс.1:3 – «И будет он как дерево, посаженное при потоках вод, которое приносит плод свой во время свое, и лист которого не вянет; и во всем, что он ни делает, успеет». Мар.8:24 – «Он, взглянув, сказал: вижу проходящих людей, как деревья».

Камень - Ка Мина, Где дух божий "Ка", как единица Мысли в Ерь - "ь" в законченном варианте творения имеет крепость, подобную камню - не расколоть Истинный Смысл Слов.

 
С "О" ВЕРШИТСЯ

***

Амон Ра (амора)– незримый свет (аморе – любовь), Ра с Амоном (Умом) Разум (Атум – Ат -Ум – полнота Ума)

Амон Мин – незримый явленный

Мино́р(лат. minor— меньший, малый)

Ра с Гором – разговор

Гор Ра - гора

Ра с судом – рассудок (Ра с Сетом) борется с тьмой внешней. Где Сет – суд

Справедливость – спРа-вед-лик-в-ость

Справа – правда – Птах Ра в даре

Слева – лев (внешний мир)

Истина – из тины

Гор Ро скоп – Гор уста оскопил. Уста – у Сета

Ра с Свет – рассвет

  РОСТ

Ро - уста, ст (Сет) – Ум человека, живущего внешним миром.

Устами  определяют рост ума.

«Заговори, чтобы я тебя увидел» сказал Сенека.

Пример: маленький ребёнок учится ходить и этот внешний рост ребёнка мы видим – он нам очевиден (очи видят), а вот внутренний рост ребёнка мы определяем по его способности выражать мысль. Ребёнок начинает говорить – это его рост (ро-уста сет – ум). И слово вышедшее из истоков божественного духа несёт в себе сокровенный внутрений смысл (соль) не по внешнему образу, как мы привыкли видеть, а по внутреннему естеству.

Сравним:

Здесь изображены два бога Ра и Тот.

Ра с Тот – растёт, змея – длина (долгота), как величина роста (Ро с Т)- уста Тота («язык Птаха» или божественной Целостности)

Мы знаем, что большенство слов русского языка имеют древнегреческие корни, а древний египет оказал большое влияние на древнюю грецию.

Таким образом «русское» слово «растёт» оказалось написаным на древнеегипетских фресках.

*

Змея – в немецком языке Schlange(отсюда шланг), где Ш – триединство начертанное одним знаком и ланг (lang) длина

Кобра – к «о»ба Ра -  душа Света Знания в бесконечности.

Долгота Дня  или Совершенство Света Знания.

Когда рост человека происходит в Полноту вечного Дня, тогда человека оберегает Свет Знания (Ра) и нерушимость божественной мысли (Тот) или ДжаХуТи – имя образованное из трёх слов Джед – нерушимость, Ху – Слово (Мысль) Тиет – воскресение  (откровение)

Итог:

Свет Знания увеличивается до полноты Дня и Совершенства благодаря Мысли божественного Разума явившую нерушимость откровением.

Цвет пояса, которым препоясаны оба бога зелёный, означающий воскресение, возрождение и жёлтый – нетленность, белый – совершенство.

Гор Ст – гость, горсть

Простор – пРос тор

"Бисмилляхи РРАХИМ, у-РРАХМАН", во имя аллаха, милостивого и милосердного.

«бисмиллях-ир-рахман-ир-рахим»

Милостивый – мил ость

Милосердный – мил ось сердный, середина.

Мил – Мин – явленный ил, эл (ель) – Бог. От ель, эль, Алле – все, Аль -вселенная.

Бисмилляхи – во имя аллаха – ба – ис - ми –Душа, (сила, мысль) царства(премудрости, власти) явленного аллаха (всего, вселенной, бога)

Ир – Дар, ири (око, зрение), Рахим – Ра – Свет Знания, Ахи – просветлённый, им – с нами (Иммануэль (ивр. עִמָּנוּאֵל‎, «с нами Бог»). Рахем – Ра – Свет Знания, Хем - Хем – исполняющий, член, раб...телесный – хе – тело. Т.е Свет Знания становится членом тела (нового духовного тела, входящего в Жизнь Вечную)

Рахман – ра, ах, маат - истина, ан – жизнь

Рахмат – ра, ах, маат - истина

«Что делаю в Завещании? В Завещании кобры читаю»

Эпиграф: «И сон тела станет бодрствованием духа»

                                                    Апокрифы первых Христиан

Завещание

(Завещание состоит из двух слов – «завет» и «вещание»)

Завет – напутствие от «beten» за бетен, за молитвой (мольбой) даётся завет от Бога,  обет – обещание; «о» бет – в ответ на «Bet» молитву.

Вещание – объявление. Объ явлении, явлении того, что было неявленным – тайным до поры до времени.

    ЗАВЕЩАНИЕ (Завета Вещание)

Завещание Отца начертано в древнеегипетских письменах.

Кто читает тайное Завещание? Тот, кто приходит в тайне и делает тайное явным.

Завет, оставленный Богом на земле, читается  Оком Гора (Мысли Божественного Разума), которое было дано мне для этого. Он и читает, а я записываю и осмысливаю...

Что обычно оставляют в завещаниях и кто их оставляет и кому?

Владелец имения и богатства оставляет всё своему сыну.

Точно так же Отец небесный оставил Завещание на Земле только своему единокровному Сыну. И тот, в ком есть Сын Божий, читает Завещание Отца.

Никто другой не в состоянии прочесть то, что написано Отцом!

Поэтому, как египтологи не бьются, а по истечении тысячелетий древнеегипетские письмена остаются непознанными...ошибка человека в том, что он своим собственным умом пытается прочесть то, что относится у Разуму Божьему...

Ключ в руках всех изображённых на фресках «богов» предупреждает об этом.

Ключ Жизни Анх, он только в руках ожившего сознанием человека. Этот ключ незримый! А его образ на древнеегипетских фресках только свидетельствует о Великой Тайне, сокрытой в образах.

Оживший видит всё иначе – в нём есть дух Божий (СЫН)

Рассмотрим несколько образов сознания (Ка)

1.Образ сознания Ка (к-обра) слышащего; 2.Образ нижнего Египта зелёного цвета возрождения, воскрешения. 3. Синего цвета верхнего и нижнего Египта двух земель  – Сознание с «о» Знание; 4. И, наконец, образ роста от земного мышления до духовного зрения: чёрный цвет – земля, красный – жизнь, зелёный – воскресение, иссиня чёрный цвет Сознания, Разума, Знания (духа) образованного из Земли – Веры; Кобра-урей названа третим глазом и воистину это так, ибо незримый свет сознания (духа) видит то, что невозможно увидеть двумя плотскими глазами...

Послесловие:

***

Кто возвещает нам Завет,

Кто обещает царство Божье,

И в Отчий дом, сквозь бездорожье,

Выводит Сына  в яркий Свет?

Ответ:

Отец небесный! Не будьте сиротами, обратитесь к Отцу своему!

****

Кобра. К-образ, персидская форма имени Кубра "старшая".слово eikôn означает «образ».

Теперь понятно, какая змея совратила Еву (жизнь) – это был внешний образ, который человек стал принимать за бога...и это заблуждение изгнало его из Рая (из Света Знания) и человек оказался в аду, преисподней (нижнее царство образов и мрака незнания), когда человек отбрасывает прочь образ – ему открывается истинный смысл духа.

ГЛАВА О ПРЕВРАЩЕНИИ В ЛАСТОЧКУ[76]

Я ласточка, я ласточка. Я Скорпион, дочь Ра (богиня Серке). Славьтесь, о вы, боги, чей аромат сладостен. Славьтесь, о вы, боги, чей аромат сладок. Славься, Пламя, которое приходит из-за горизонта. Славься, ты, кто в городе (бог Тот). Я принёс жезл его угла туда.

Подай мне обе твои руки и позволь мне проводить моё время на Острове Пламени (Изначальный холм в Гермополе). Я приблизился с посланием, я пришёл, чтобы дать отчёт (сделать доклад). Откройте мне. Как мне сказать то, что я увидал там?

Я подобен богу Гору, кормчему ладьи, когда престол его отца передаётся ему и когда Сет, тот сын Нут, лежал скованный путами, которые он сделал для Осириса. Тот, кто в Гелиополе (Сахм-жезл Ра), осмотрел меня. Я простираю руки над Осирисом. Я приблизился для осмотра и испытания, я пришёл говорить там. Позвольте мне передавать дальше и огласить мое послание.

Я семь тот, кто входит внутрь, я судим, я пришёл, восхваляем к Вратам Владыки Светоносного (Ниб-Артасра). Я очищен у Великой Уарт. Я отбросил мою нечистоту (злобу). Я полностью отложил в сторону мои проступки (обиды, прегрешения). Я отложил в сторону полностью все позорные пятна зла, которые пристали ко мне на земле. Я очистился, я сделал себя подобным богу.

Славьтесь, привратники, я совершил мое странствие. Я подобен вам. Я выступил вперед днём. Я приблизился на своих ногах. Я обрёл власть над моими шагами (следами). Славьтесь, вы, Духи-души! Я, даже я, действительно знаю сокровенные пути и Врата Полей Тростника, я там живу (обитаю).

Поистине, я, даже я, пришёл, я сбросил моих недругов наземь, хотя моё тело лежит в виде мумии в могиле.

***
Так, с первой ласточкой Рассвета, 
ступает Ра на берега
И посохом  луча и света 
Мир пробуждает, где нога
Его не ступит –  убегает,
Крадётся, отступая, тень.
Жизнь перед взором открывает,
Чтоб сердце почитало День.
*******
И павиан приветствует рассвет
Предчувствием природного начала,
Свет Дня и пробуждение встречая
По признакам невидимых примет…
А человек?! Когда расторгнет тьму?
И Солнце ли осветит сонный разум?
Лишь на природном мир его завязан,
Нет пробужденья спящему уму!
***

Нетленным золотом охвачен,

На сколько виден горизонт

Свет дня, который Жизнь даёт,

Судьбой не должен быть растрачен!

***

Древний Египет Бог Солнца (Свет Знания) над горизонтом (Гор и зона) Сознания:
Ра с Светом (знания) рассвет,
Крадется - к Ра дется
Предчувствие - пред чувственным,
Разум - Ра с ум
Расторгнет - Ра с тор гнёт - "тор" - врата. Расторг - открыл врата гнёта;
Ласточка - лад с точкой, где "лад". Точка - это зародыш духа, блага, добра, жизни (у древних египтян) точно Ка - точка, где Ка - дух. Так изображали бога Ра круг с точкой в середине - ла с точкой;

"А сейчас мне бы хотелось коснуться, на мой взгляд, важного слова в Библии. Оно звучит как - "Бэрэшит" (בראשית). На иврите так названа та часть Библии, которая в русском переводе называется - Бытие. Так что же кроется в этом слове - "Бэрэшит"? Ведь с него начинаетсяБиблия да и вся история земли и человечества: "Бэрэшит бара Элоhим..." ("בראשיתבראאלוהים...") - Вначале сотворил Бог... Прежде всего в этом слове скрываются такие слова как - "рош" (ראש) - голова, глава, вершина, "Брит" (ברית) - завет, "эш" (אש) - огонь, и "бара" (ברא) - сотворил. Также сюда относятся слова - "ришон" (ראשון) - первый, "леришона" (לראשונה) - в первый раз, сначала, впервые, "ришонут" (ראשונות) - первенство, приоритет, "ришони" (ראשוני) - первичный, начальный, элементарный, "ришониют" (ראשוניות) - первичность, оригинальность, самобытность, "рашут" (ראשות) - главенство, руководство, "решити" (ראשיתי) - примитивный. Можно заметить, что у всех этих слов один и тот-же корень. С этого слова начинается история всей Земли и всего человечества! (Кстати, Евангелие от Иоанна тоже начинается с этого слова!)"

Вирсавия звучит как - "Бат-Шева" (בת-שבע), что означает - "Бат" - дочь, "Шева" - семь, т.е. седьмая дочь. Или возможно это можно перевести как "Дочь клятвы".

Иисуса Навина, служителя Моисеева, на самом деле звали "Йегошуа бэн-Нун, или Йегошуа, сын Нуна" (יהושעבן-נון). Имя Йегошуа немного отличается от Йешуа (Имя Господа), хотя в русском переводе звучит как одно и то же имя. "Йегошуа" означает - "Бог спасет" (Йеhовэ йошиа).

И коснемся немного его сыновей - Сима Хама и Иафета (Быт. 9:18). Сим - правильно "Шем" (שם) - что означает - "имя", "Хам" (חם) - горячий (а также от слова "хум" - коричневый), и Иафет - правильно "Яфат или Ифат" (יפת) могло произойти от слова "яфэ" - красивый, или это имя может также означать "распространится" (буд. время). Вот от них и произошли мы все.

"Бней-Адам" - мн.ч., и ед.ч. - "Бен-Адам" - дословно - сыновья или сын Адама. "Бней-Адам" - люди. Также слово земля (НЕ планета) на иврите звучит как "адама" (אדמה), т.е. отсюда следует, что человек был назван так из-за того, что он был создан из земли, "прахаземного" (Быт. 2:7, 3:19)

А сейчас мне бы хотелось коснуться, на мой взгляд, важного слова в Библии. Оно звучит как - "Бэрэшит" (בראשית). На иврите так названа та часть Библии, которая в русском переводе называется - Бытие. Так что же кроется в этом слове - "Бэрэшит"? Ведь с него начинаетсяБиблия да и вся история земли и человечества: "Бэрэшит бара Элоhим..." ("בראשיתבראאלוהים...") - Вначале сотворил Бог... Прежде всего в этом слове скрываются такие слова как - "рош" (ראש) - голова, глава, вершина, "Брит" (ברית) - завет, "эш" (אש) - огонь, и "бара" (ברא) - сотворил. Также сюда относятся слова - "ришон" (ראשון) - первый, "леришона" (לראשונה) - в первый раз, сначала, впервые, "ришонут" (ראשונות) - первенство, приоритет, "ришони" (ראשוני) - первичный, начальный, элементарный, "ришониют" (ראשוניות) - первичность, оригинальность, самобытность, "рашут" (ראשות) - главенство, руководство, "решити" (ראשיתי) - примитивный. Можно заметить, что у всех этих слов один и тот-же корень. С этого слова начинается история всей Земли и всего человечества! (Кстати, Евангелие от Иоанна тоже начинается с этого слова!)

Материал взят здесь: http://levit1144.ru/forum/56-379-1

Адам, Ева, Ной, Авраам, конечно-же Иисус, а также Вифлеем, Капернаум, Алилуйя, Осанна и многое другое - эти имена, названия и понятия кажутся нам такими знакомыми, но задумывались ли Вы когда-нибудь над их значениями? Ведь евреи придавали очень большое значение именам и названиям городов и мест. Почему Адам назван Адамом? Ной-Ноем? И как их имена звучали по-настоящему? Иврит настолько умный язык, что можно бесконечно поражаться его разнообразием, где каждое слово имеет такое кол-во скрытого смысла и значений.

Считается, что иврит - святой язык. Что это означает? В чем отличие иврита от других языков? Отличие в том, что иврит является языком неконвенциональным. Все остальные языки являются конвенциональными, т.е. названия предметов являются таковыми потому, что такова конвенция, соглашение между людьми. Стол называется "стол" потому, что все люди понимают под этим стол. А если вдруг все начнут понимать под словом "стол" - шкаф, то ничего страшного в русском языке не произойдет: все прилагательные и все глаголы изменятся, но никакого нарушения структуры языка русского не произойдет. В иврите дело обстоит совершенно не так. В иврите между словами существует несколько разных типов связей, так что все слова образуют как бы некую сеть. И эта сеть изоморфна окружающему миру, то есть отражает его истинную структуру. В отличие от других языков, где значение слов определяется конвенцией, сознательным или естественным соглашением между его носителями - смысл слов в классическом иврите является частью сущности объектов окружающего мира. Структура корневой сети иврита изоморфна структуре действительности, и именно поэтому иврит называют "святым языком".

Меня всегда это волновало, так-как мне хотелось глубже понимать Библию (воистину, читать Библию в подлиннике - благословение), что когда я приехала в Израиль, начала изучать иврит, и читать Библию на иврите меня поразило то, насколько шире можно ее понимать, ведь в каждом имени персонажей заложен огромный смысл, причем от их рождения. Во времена "Ветхого Завета" имя человека значило что-то. Обычно это было одно предложение описания того, каким хотели родители видеть своего ребенка. Имя означало - характер человека, описание поведения данного характера в реальной жизненной ситуации, их репутацию. Очень многое из того, доверял ли ты кому-то, нанимал ли ты человека на работу себе, женился ли ты или выходила замуж, жил ли ты по-соседству с ним, зависело от значения их имени, которое представляло как их характер, так и репутацию.

Я решила сейчас поделиться с Вами тем, что Господь открыл мне, дав возможность читать Библию на иврите. Хотя Новый Завет и был написан на греческом, однако место действия происходило именно в Израиле и среди евреев и эти имена, города и понятия существуют здесь и по сей день.

Итак, начнем называть всех своими именами.

Вначале, конечно-же БОГ. Чаще всего оно звучит как "Йеhовэ", (יהוה) - что несет в себе 3 разных слова - "hайя" (היה) - был, "hовэ" (הווה) - есть (это слово также означает - настоящее время) и "иhийэ" (יהיה) - будет. Это Имя считается личным именем Всевышнего. Затем "Элоhим" (אלוהים), "Эль" (אל), "Адонай" (אדוני), "Адон" (אדון). "Адон" или "Адонай" еще можно перевести как Господь.

ТОРА, ПРОРОКИ и ПИСАНИЯ

Именалюдей

Начнемпожалуй, с наших прародителей - Адама и Евы. Что радует, так это то, что Адам в русском переводе остался без изменений. Первый человек на земле был действительно Адам. Слово "Адам" (אדם) в переводе с иврита означает всего-навсего - человек. Но сейчасмы, все остальные люди произошедшие от него называемся на иврите "Бней-Адам" - мн.ч., и ед.ч. - "Бен-Адам" - дословно - сыновья или сын Адама. "Бней-Адам" - люди. Также слово земля (НЕ планета) на иврите звучит как "адама" (אדמה), т.е. отсюда следует, чточеловек был назван так из-за того, что он был создан из земли, "праха земного" (Быт. 2:7, 3:19)

Теперь- Ева. Правильно ее имя звучит как - "Хава" (חוה) - дающая жизнь, от слова "хаим" (חיים) - жизнь. (К слову можно заметить, что слово жизнь употребляется во мн.числе (как-бы "жизни"), т.е. существует не одна жизнь, а две - одна земная, другая после физическойсмерти).

ИмяКаин (קין), произошло от слова "Ликнот" - покупать, приобретать, так как Ева, когда родила его сказала: "приобрела я человека от Господа" (Быт. 4:1)

Исаак, правильно звучащее как "Ицхак" (יצחק) произошло от глагола "Лицхок" - смеяться, так как в Бытие 17:17 написано: "И пал Авраам на лице свое, и рассмеялся...".

Измаилправильно звучит как "Ишмаэль" (ישמעאל) и означает: "ишма" - услышит, "Эль" - Бог. Т.е. Бог услышит.

ИмяИосиф правильно произносится "Йосэф" (יוסף) и происходит от двух слов "Леэсоф" - собирать, забирать, так как когда Рахель родила Иосифа она сказала: "снял (на иврите "забрал") Бог позор мой", и "Леhосиф" - добавлять "...Господь даст (добавит) мне и другогосына" (Бытие 30:23,24)

Конечноже вы помните Ноя. Его фигура занимает в Библии важное значение. Как мы знаем, он был избран Богом, как праведник, чтобы продолжить род людской после Великого потопа. В Быт. 5:28-29 описано рождение Ноя: "И жил Лемех 182 года и родил сына, и нарек емуимя Ной, сказав: этот утешит (йинахамену) нас в работе нашей и в труде рук наших на земле, которую проклял Господь". Т.е. Лемех произвел имя Ной (правильно - "Ноах") от корня "нахем", которое здесь переведено как "утешение". И суть Ноаха в том, чтобы "утешитьнас от работы нашей на земле, которую проклял Господь". Здесь может быть и другой смысл: он был удобен Господу. "Ноах" (נח) - переводится как: "удобный" (инфинитив на иврите - "Лянуах" (לנוח) - отдыхать, быть удобным). А также это может означать то, что когда человек достигает определенной цели, он может отдохнуть (это как раз подходит к истории Ноя).

Икоснемся немного его сыновей - Сима Хама и Иафета (Быт. 9:18). Сим - правильно "Шем" (שם) - что означает - "имя", "Хам" (חם) - горячий (а также от слова "хум" - коричневый), и Иафет - правильно "Яфат или Ифат" (יפת) могло произойти от слова "яфэ" - красивый, или это имя может также означать "распространится" (буд. время). Вот от них и произошли мы все.

Прародителювсех евреев Авраму было изменено имя, что имеет очень большое значение. Аврам (אברם) - "ав" (אב)- отец, "рам" (רם) - возвышается, поднимается (инф. "Лярум"), высокий. Но затем его имя было изменено Богом на АвраhАм (אברהם)- вроде бы одна буква, но которая поменяла всю его судьбу. Получается - "ав" - отец, "h" - от слова "hамон" (множество) "ам" - народ: "отец множества народов". А также это еще может означать: средняя буква "а" или "hа" (ה) на иврите добавляется при конкретизации какого-либо слова, т.е. получается - отец конкретного народа - "ав hаам".

Асейчас припомните историю Моисея, когда дочь фараона нашла его в корзинке в реке, отcюда и его имя - "Моше" (משה), от слова "маша" - извлекла из воды, прошедшее время от инфинитива Лимшот. (Исход 2:10)

СвекровьРуфи - Ноеминь, имя которой правильно звучит как - "Наами" (נעמי) от слова "Наим" (נעים) - приятный, попросила потом называть ее Марой (מרה), что значит - горькая. Имя Руфь, кстати, правильно звучит как - Рут (רות).

Имяпророка Ионы (יונה), который побывал во чреве у кита переводится как - голубь.

ЦаряСоломона на самом деле звали - Шломо (שלמה). Это имя, по-видимому, происходит от самого еврейского из еврейских слов - "Шалом" (שלום), что значит - мир, благополучие, здоровье. А также используется как приветствие при встречи или расставании.

Вирсавиязвучит как - "Бат-Шева" (בת-שבע), что означает - "Бат" - дочь, "Шева" - семь, т.е. седьмая дочь. Или возможно это можно перевести как "Дочь клятвы".

ЦарьМелхиседек (Быт. 14:18) - "Мальки-Цэдэк" (מלכי-צדק), слово Мэлэх - царь, цэдэк - справедливость, праведность. Т.е. получается - справедливый царь.

Имя"Венадад", упоминающееся в 3 Цар. 15:20, звучит правильно как "Бэн-hадар" (בן-הדר), и переводится - "Бэн" - сын, "hадар" - величие. Сын величия.

Вкниге пророка Даниила упоминается юноша Азария, которого потом переименовали в Авденаго. Имя Азария переводится: «азар» - помог «йя» сокращенное от «Иеговэ» - Бог. Получается «помощь Иеговы» или «Иегова помог». Его новое имя Авденаго – состоит из 2х слов – «Авэд нэго» - и дословно означает «служитель Его сияния» - то есть служитель света Божьего.

ИисусаНавина, служителя Моисеева, на самом деле звали "Йегошуа бэн-Нун, или Йегошуа, сын Нуна" (יהושעבן-נון). Имя Йегошуа немного отличается от Йешуа (Имя Господа), хотя в русском переводе звучит как одно и то же имя. "Йегошуа" означает - "Бог спасет" (Йеhовэ йошиа).

В30 главе Бытия (9-11) сказано "Лия увидела, что перестала рождать и взяла служанку свою Зелфу, и дала ее Иакову в жену. И Зелфа, служанка Лиина, родила Иакову сына. И сказала Лия: прибавилось. И нарекла ему имя: Гад". В оригинальном тексте Торы на месте слова, переведенного как "прибавилось" стоит совсем другое - "багад" (בגד), что означает - изменил/был неверен/предал, и отсюда произошло имя "Гад" (גד). Однако слово "гад" также означает "счастье/удача", но в этом значении употребляется очень редко.

ИмяРувим, упоминаемое в Быт. 29:32, правильно звучит "Р'убэн" (ראובן), и означает "смотрите - сын". "Р'у" - "смотрите"; "бэн" - "сын".

Названиягородов и мест а также разные понятия

Слово"рай" на иврите звучит "ган эдэн" (גן-עדן) - "ган" - сад, "эдэн" - нега, наслаждение, "эдна" - блаженство, покой.

Асейчас мне бы хотелось коснуться, на мой взгляд, важного слова в Библии. Оно звучит как - "Бэрэшит" (בראשית). На иврите так названа та часть Библии, которая в русском переводе называется - Бытие. Так что же кроется в этом слове - "Бэрэшит"? Ведь с него начинаетсяБиблия да и вся история земли и человечества: "Бэрэшит бара Элоhим..." ("בראשיתבראאלוהים...") - Вначале сотворил Бог... Прежде всего в этом слове скрываются такие слова как - "рош" (ראש) - голова, глава, вершина, "Брит" (ברית) - завет, "эш" (אש) - огонь, и "бара" (ברא) - сотворил. Также сюда относятся слова - "ришон" (ראשון) - первый, "леришона" (לראשונה) - в первый раз, сначала, впервые, "ришонут" (ראשונות) - первенство, приоритет, "ришони" (ראשוני) - первичный, начальный, элементарный, "ришониют" (ראשוניות) - первичность, оригинальность, самобытность, "рашут" (ראשות) - главенство, руководство, "решити" (ראשיתי) - примитивный. Можно заметить, что у всех этих слов один и тот-же корень. С этого слова начинается история всей Земли и всего человечества! (Кстати, Евангелие от Иоанна тоже начинается с этого слова!)

Нельзяне упомянуть такие известные нам слова как - Алелуйя (הללויה), которое переводится как - "Хвалите Бога" : "Алелу" - повелительное наклонение от Леалель (инф. - хвалить), "Йя" - сокрашенное название от Йеhовэ, - Бог. А также - Осанна - "hошиа на" (הושענא) - которое заключает в себе два слова - "hошиа" - повелительное наклонение от Леhошиа - спасать, т.е. - Спаси, "на" - пожалуйства (на более высоком иврите). Получается - Спаси пожалуйста.

Такиеслова как - "маим" (מיים) - вода, "бгадим" (בגדים) - одежда, "шамаим" (שמיים) - небеса, "Иерушалаим" (ירושלים) - Иерусалим - звучат на иврите во множественном числе, посредством окончания - "им" - что указывает на то, что есть вода обычная и вода живая(Кто верует в Меня, у того...из чрева потекут реки воды живой, Иоан. 7:38). Также небеса - есть небо, которое мы видим над собой, и небо - престол Божий. И одежда - наша материальная одежда и та, в которую облачит нас Господь "И побеждающий облечется в белыеодежды..." (Откр. 3:5), а также Иерусалим земной, и тот, что спустится с неба "И вознес меня в духе на великую и высокую гору, и показал мне великий город, святый Иерусалим, который нисходил с неба от Бога." (Откр.21:10).

Нельзяне остановиться на слове - "Шамаим" (שמיים) (небеса), которое расшифровывается как - "шам" (שם) - там, "маим" (מיים) - вода. "Там вода". Библия говорит нам о том, что первоначально Земля очень сильно отличалась от той Земли, какой мы знаем ее сегодня. Одной из важных упомянутых особенностей в ней, являлось присутствие оболочки, или слоя воды, окружавшего Землю. "И сказал Бог: да будет твердь посреди воды, и да отделяет она воду от воды. И создал Бог твердь, и отделил воду, которая ПОД твердью от воды, которая НАД твердью...(Быт. 1:6-7). Теперь разберемся, что такое - твердь? Это слово относится к атмосферному слою, окружавшему Землю. 20 стих нам говорит: "... и птицы да полетят над землей, по ТВЕРДИ небесной". Условия, описанные в этих 2х стихах, лучшевсего можно проиллюстрировать сферой, состоявшей из плотного водяного пара, которая окружала Землю. Благодаря этому Земля была защищена водным экраном, защищавшим от прямой солнечной радиации и который обеспечивал на Земле субтропический парниковый эффект. И соответственно Бог назвал твердь - "шамаим" - т.е. - там вода. Но во время потопа Бог обрушил этот водный экран на землю, так как до потопа люди не знали, что такое дождь (Быт. 2:5) и соответственно, не были подготовлены к тому, что с неба может литьсявода.

Слово"Авадон" (אבדון) неоднократно упоминается в Библии, дословно оно переводится как - разрушение, гибель.

Азадумывались ли вы, что такое Пасха? Откуда пошло это слово... На иврите, правильно этот праздник называется "Песах" (פסח), производное от глагола "Лифсоах" - пройти мимо, пропускать, которое в прошедшем времени звучит как - "пасах" - прошел мимо, пропустил. Как вы помните, ангел смерти проходил мимо тех домов, косяки дверей которых были помазаны кровью жертвы, и первенцы в этих домах оставались живы. Отсюда и название - Песах. На этот раздник воскрес Йешуа, тем самым воплотив в жизнь пророческий прообраз праздника.

Нуа кто-же такие ангелы. Их личности вызывают огромное кол-во споров среди представителей как христианства так и иудаизма. Слово Ангел на иврите произносится как - "Мальах" (מלאך), что буквально означает - посланец. Также слово - "мальаха" (מלאכה) переводитсякак ремесло, работа, труд. А слово "мальахути" (מלאכותי)- искусственный. Можно заметить, что все эти слова имеют общий корень. Из всего сказанного можно вынести, что ангелы являются "искусственно созданными служебными посланниками Бога". И они никак немогут являться божествами, так как написано: "Разве не знаете, что мы будем судить ангелов..." (1 Кор. 6:3). Хотя в некоторых местах Библии ангелы и называются святыми (Марк 8:38).

Серафимы, упоминаемые в книге пророка Исайи, это определенный вид ангелов, задача которых сжигать все нечистое вокруг. Отсюда их название - "срафим" - (שרפים) - от глагола "Лисроф" - сжигать (см. Исайя 6:2-7)

СловоВаал правильно звучит как "Бааль" (בעל). По правилам ивритского письма одна и та же буква обозначает как звук "Б" так и "В". Но когда она стоит вначале и имеет в себе точку "дагеш", то всегда читается как "Б". Это слово имеет огромное кол-во значений на иврите, но основной его перевод - хозяин, муж, "баалют" - владение, право собственности. Из этого можно составить приблизительную картину значения этого слова. Те люди, которые поклонялись ему как идолу, действительно были ему слугами, а он их хозяином.

Нельзяне коснуться также и нашего врага - дьявола. На иврите он назван - "сатан" (שטן), от слова "ситна" (שטנה)- что означает поклеп, инсинуация (провоцирование человека на совершение нехороших поступков, подстраивание мелких пакостей, искушение и т.д.). Атакже от слова "Лисотет" (לשוטט) - бродить. Если вспомнить историю Иова, то можно заметить, что вначале описывается как сатана бродил по земле. Действительно, так и происходит, он бродит по земле и выискивает себе жертвы, провоцируя их на совершение греха.

ВДан. 9:26 - сказано, что "Мессия будет предан смерти". Предан смерти, как перевели на русский язык не совсем точный, написанное в оригинале имеет намного более глубокое значение. Там употребляется глагол "Лехакрит", в буд. времени "икарэт" (יכרת), что переводитсякак: истреблять, прекращать (что в данном случае относится к Йешуа (Иисусу)), а также слово "хакарати", имеющее тот же корень, переводится как "сознательный". Получается, что Мессия сознательно прекратит свое существование на земле, или будет истреблен, но по его воле. Также слово "карэт" (כרת) означает - "преждевременная смерть", и главным образом относится к каре Божьей. Все произошло именно так - Мессия Йешуа принял на себя кару Божью за грехи всего человечества, умерев преждевременной смертью. И еще один интересный факт - глагол "Ликрот", имеющий тот-же корень, означает "отрезать, обрубать". Если вспомнить момент казни Йешуа (Матф. 27:46), "...возопил Иисус громким голосом "Боже мой! Для чего ты Меня оставил?!" мы можем увидеть, что его связь соВсевышним была как бы обрублена на этот момент. И далее глагол "Ликрот" также употребляется в смысле "заключить завет" - "карат брит". 31 Вот наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет, (Иер.31:31)

Сафаоф- это слово произошло от ивритского "Цеваот" (צבאות)– «цава» - армия, цеваот - армии.

МестоПенуэл, употребляемое в Быт. 32:30, переводится как "Пну" (פנו) - повелит. наклонение от глагола "Лифнот" - обратиться (к кому-либо), повернуться. Эль - Бог. Т.е. получается Иаков обратился, повернулся к Богу, а Бог к нему.

"Авен-Езер" (אבן-העזר) - из 1 Цар. 7:12 - это "Эвэн" - камень, "hаэзэр" - помогающий. Это словосочетание можно перевести как - камень помощи.

Слово"олям" (עולם) означает "мир, Вселенная", и происходит от слова "нээлям" - "исчезать", т.к. главное назначение Вселенной - сокрытие Всевышнего, идея сокрытия есть суть существования мира.

Беершива, название города из Быт. 26:33, как там и написано и по сей день носит это название. - Беэр-Шева (באר-שבע) - "Беэр" - колодец, "шева" - семь - колодец семи, седьмой колодец. Но также слово "шева" может означать "клятву", т.е. "колодец клятвы".

Ен-Геди, употребляемое в И.Навин 15:62, звучит как "Эйн-гэди" (עין-גדי), и вероятно переводится как "эйн" - глаз, "гэди" - козленок. Глаз козленка.

В103 Псалме (26 стих) упоминается слово: "левиафан" (לויתן), которое правильно звучит "ливьятан" и переводится - "кит".

Вавилон- "Бавэль" (בבל) произошел от глагола "Левальбэль" - запутывать, так как там Господь действительно запутал людей, дав им разные языки.

Асамый великий город на Земле - Иерусалим, правильно звучит "Иерушалаим" (ירושלים), и происходит от слова "иеруша" - наследие, наследство. А также этот город в древности имел очень много названий, главное из которых "Ир шалем" - что означает "ир" - город, "шалем" - от слова "шалом" - мир, а также полнота, целостность. А также «Иру шалом» - они увидят мир.

ГораКармил, правильно звучащая как "Кармэль" (כרמל), (на которой живу я, а также на самой ее вершине находится собрание, которое я посещала), много раз упоминается в Библии, например Исайя 35:1-2 "Возвеселится пустыня и сухая земля, и возрадуется страна необитаемая... великолепие Кармила и Сарона; они увидят славу Господа, величие Бога нашего". Кармэль можно перевести как: "кэрэм" - виноградник, "Эль" - Бог. Божий виноградник.

Седьмойдень недели в Библии (Быт. 2:2-3) - который мы называем "суббота" (по православному исчислению-воскресенье) на иврите звучит "шабат", и происходит от глагола "Лишбот" - прекращаться; отдыхать от работы. Остальные дни недели на иврите звучат: "Йом ришон" - "день первый", "йом шени" - "день второй" и т.д. Господь выделил только один день, который бы отличался от всех остальных. Он заповедал нам отдыхать в этот день от всех наших повседневных работ, и посвящать его Ему. Христиане превратили этот день в "воскресенье" (он теперь стал седьмым днем, вместо первого), и начали поклоняться Богу именно в этот день, тем самым изменив Божье повеление отдыхать в "шабат". Во многих других языках, например в английском, воскресенье звучит как "sunday" - "день солнца", когда язычники поклонялись богу солнца. В Библии же не существует дня "воскресенье". Кстати, здесь будет также уместно рассмотреть 7 стих Деяний, глава 20 «В первый же день недели, когда ученики собрались для преломления хлеба, Павел, намереваясь отправитьсяв следующий день, беседовал с ними и продолжил слово до полуночи» (Деян. 20:7). В русском переводе написано «в первый день недели», поэтому этот стих многие используют для доказательства того, что первые христиане стали славить Бога в воскресенье. Однакодавайте посмотрим в оригинал на греческом языке: и мы увидим, что там стоит слово «саббатон» - суббота! В Новом Завете на иврите также в этом стихе говорится о субботе (ба-эхад ба-шабат – в первую субботу)! Поэтому, доктрина о том, что необходимо славитьБога в другой день (не в субботу), которая является нарушением одной из 10 Заповедей – основана всего лишь на неправильном переводе Священного Писания.

НОВЫЙЗАВЕТ

Имена

ИисусМессия. Его имя правильно звучит как - "Йешуа" (ישוע), что означает - спаситель, спасение или Йегова спасает. Некоторые радикальные представители иудаизма изменили имя Йешуа, убрав последнюю букву. Они называют его "йешу" - это первые буквы выражения "йимахак шмо узихро" что переводится как "да будет стерто имя его и память о нем". Это очень печально, но большинство евреев сейчас знают Йешуа, своего Мессию именно под таким именем... На иврите правильно его называют "Йешуа hамашиах" - Йешуа Мессия. СловоМессия - "Машиах" (משיח) происходит от слова "машиха" - помазание, т.е. "машиах" - означает помазанный. Слово Христос (Кристос) очевидно пришло к нам из греческого языка и нигде не упоминается на иврите. Также из 23 стиха первой главы Ев. от Матфея мы видимеще одно "имя", а вернее, титул Йешуа - Эмануил, которое правильно звучит как - Имануэль (עמנואל) - "им" - с, "ану - сокращенное от анахну" - мы, нами, "Эль" - Бог. Получается - с нами Бог, т.е. Мессия водим Духом Божьим.

Такжея упомяну что его мать звали - Мириам (מרים), что означает "возвышенная", "превознесенная".

Нельзяне упомянуть 12 апостолов Мессии:

Симон- Шимъон, которого Йешуа назвал - "Кэйфа", что значит - камень.

Иаков- Яаков, сын Завдая

Иоанн- Йоханан, его брат, которым Йешуа дал имена "Бней-регеш", что дословно означает "Сыны шума", или "Бней-раам" - сыны грома.

Андрей- без изменений.

Филипп- Филипос (по-гречески)

Варфоломей- Бар-Талмай

Матфей- Матай

Фома- Тома

ИаковАлфеев - Яаков, сын Халфая

Фаддей- Тадай

Симонкананит - Шимъон "hаканаи" - ревностный

ИудаИскариот - Йегуда "иш крайот" - "иш" - человек, "крайот" - пригород, - человек из пригорода.

Припомнитетеперь Лазаря, которого Йешуа воскресил из мертвых? Его имя звучит как - "Эльазар" (אלעזר), что означает - Бог помог. "Азар" - прошедшее время от слова "Лаазор" - помогать.

ИмяСавла звучит как - Шауль, что переводится как - заимствованный, который был позже назвал Павлом, что по-гречески звучит как Полос.

ИмяАрхангела Михаила (Иуда 9) на иврите правильно звучит "Михаэль" (מיכאל) - и расшифровывается так: "Ми кмо Эль" (מיכמואל), что дословно переводится как "Кто как Бог?", т.е. есть ли еще кто-то, подобный Всевышнему.

Аимя ангела Гавриила правильно звучит "Гавриэль" (גבריאל) и означает "сила Божья". "Гвура" - сила, доблесть, могущество; "Эль" - Бог.

Имячеловека, которого народ просил отпустить вместо Йешуа, Варавва, правильно звучит как "Бар-аба" (בר-אבא) и переводится "сын отца". Слово "бар" имеет арамейские корни, и означает "сын" (в современном иврите "сын" - "бэн"); "аба" - отец.

Названиягородов и мест а также разные понятия

Всемнам известный город, где родился наш Йешуа - Вифлеем, правильно звучит как - "Бэйт-Лэхэм" (ביתלחם), что переводится как - "бэйт (баит)" - дом, "лэхэм" - хлеб - т.е. "Дом хлеба".

Место, где распяли Йешуа правильно звучит как - "Галгота" (גלגותא), от слова "Гульголет" (גולגולת)- череп, (я видела это место, оно действительно очень напоминает череп человека).

Слово"антихрист", как таковое не употребляется на иврите. Там оно звучит -"цорэр hа-Машиах" - враг Мессии.

Гефсимания- "Гат-Шамни" (גת-שמני): "гат" - давильня; "шэмэн" - масло, жир. "Гат" - это такое приспособление, состоявшее из нескольких больших камней, между которыми перетирались оливки чтобы получилось масло. Это место очень соответствовало состоянию Йешуаперед казнью. Когда он молился там, из него истекал (как бы выдавливался) кровавый пот, который как бы служил елеем покрытия грехов... А также, чтобы получилось драгоценное масло (это масло очень ценится в Израиле, и стоит не дешево) вначале оливка должна"пострадать" и "погибнуть", что тоже явно подходит к истории с ним!

Имя"велиар" - упоминаемое в 2 Кор. 6:15 звучит как "блияаль" (בליעל) и означает: злость, подлость, негодяй, бесполезный. "Какое согласие между Христом и велиаром?"

ГородНазарет - правильно звучащий как - Нацэрэт (נצרת), или Нацрат, по-видимому произошел от слова "нэцэр"- что переводится как - отпрыск, и от глагола Линцор - хранить, стеречь. А у пророка Исайи слово "отпрыск" неоднократно упоминается в отношении Мессии. Это еще одно исполнившееся пророчество. (Исайя 53:2)

В1 Кор. 16:22, Гал. 1:8 упоминается слово "анафема". На иврите в этих местах стоит слово "хэрэм" - которое переводится как "бойкот, отлучение".

Место"Армагиддон" состоит из двух слов: "гар" (г - по произношению похоже на украинское) - гора; "Мегидо" - поселение в Израиле, которое кстати находится не очень далеко от того места где я сейчас живу. "Гора Мегидо" - видимо, там произойдет та последняя битва, после которой сатана будет повержен, и тогда наступит конец этого мира.

Капернаумсостоит из двух слов "Кфар Нахум" (כפרנחום) - и переводится как "деревня (поселение) Наум".

Веельзевул- правильно "бааль-звуль" (בעל-זבול) можно дословно перевести как "хозяин (повелитель) мусора". "Бааль" - "хозяин", "зэвэль" (זבל) - "мусор, нечто негодное".

СелениеЕммаус, упоминаемое в Лук. 24:13, имеет довольно странный перевод. Правильно оно звучит "Амаус" (עמאוס) и дословно означает "отвратительный народ". "Ам" (עם) - народ; "маус" (מאוס) - отвратительный (мерзкий/противный). Или же, это название может иметьгреческие корни (судя по звучанию), и, соответственно, перевод может быть иным.

ГЛУПЕЦ – глуп есть, потому и глупец!

Г-ЛУП-ЕЦ  - глаз-лупы-есть, да не видит

ЛУПА – лупа, что луна – далека, кругла и слепа. «Круглый дурак!»

ЛУПАТЬ – действие от существительного «лупа» -  не смотреть, а лишь лупать, вылупившись, округлив глаза, но ничего не видя…

Что же мы видим в словарях:

Лупать – моргать?????!!!!!

Лупа – линза (слава богу) а лупать – моргать?! Тогда уж «линзать» - фокусировать взгляд…

***

Значение слова Лупать по Ефремовой:

Лупать - Моргать глазами.

ЛУПА. Заимств. в XVIII в. из франц. яз., где loupe "лупа" < лат. lupa "круглая (волчья) опухоль под кожей" < "волчица", ср. lupus "волк". Увеличительное стекло получило название по своей форме, ср. линза.

Слепец – слеп есть, слеп-нуть, о-слеп-нуть, нечто слеплено, что должно быть разделено. ЧТО?

Слепнуть – слеп- нут(ро), внутренний мир слеп.
*

Глухой  – гл-ухо-й – глава-ухо-й – определение в себе содержит корень ухо, глагол же «слышать», «слушать» - уши, слу-уши-ать! Два корня: и слух и уши – ибо одно без другого не работает!

Немой – нем – ой – внемлет (слышит)

Есть слово молва (речь) молвить – мол(речь)-вить;

Молчание – мол-чаянье, молвы чаянье, молчит, ибо чает молвить, либо внемлет.

Внемлет тот, кто в нем-лет (в немого льёт)

Нем, глух, слеп

ПЛОТЬ И ТЕЛО

1. ПЛОТЬ  - плотный, плотяной, п-лот.

ЛОТ - Происхождение слов. ... Лот (в Ис 25:7 слово "лот" переводится как "покрывало"

Плоть, мясо, живот, утроба, нутро, туловище, корпус, тело

Для сравнения: Fleisch, Leib, Körper

Плоть - это то, что покрывает человека, его покров, покрывало.

Тело - от "чело", "цело", т- ел-"о", твоё божественное "О" - ковы круга, цер-ковь, тело - это незримая духовная оболочка, тонкая материя, окружающая внешнее покрывало плоть.

*

Мясо - Мин Са- явленый сын

Живот - жив от (всех тел)

Утроба - у трёх Ба - три души (три дочери, три сестры) мирская, душевная и духовная;

Нутро - Нут Ро - уста небесные, внутренние;

Туловище - тело взыщи, целое взыщи, чело взыщи;

Корпус - от "Körper" Хор  - Глас Божий, дух божий и "Пер" - дом. Дом для духа;

Храм - Хор РА - Дух Света Божия

Церковь - церк (круг-цирк) ковь-ковы, Ковы круга - это церковь, т.е ограничение, воздержание от мира, Законом Божьим и возрастание в Духе - в "о" с Ра стание, стан овец, овнов, дух-овных;

*

Слова - это Мысли Божьи - это они из стана божьего возросли и обучают…

И моя церковь (ковы круга "О"), в которой в "о" росли овцы - душа моя открытая Богу.

Премудрость Божия обитает там где, дух Божий обучает, придите все таким образом, ибо это - Путь, который указал Христос. Он берёт чело - века за руку и выводит в вечность (вече носит), ибо познать Его невозможно - это познание будет длиться вечно, всегда.

СОДЕРЖИМОЕ - С "О" держи МОЁ!
 

Внутри - в Нут три. А именно: Нутро (уста Нут), Сознание мирское, душевное и духовное.

Нутро - Нут утро (н-утро)
Управление тремя телами человека:
Физическим, душевным и духовным.
Геб и Нут - то, где ГИБ-НУТ - т.е это по-гиб-ель, по богу Гебу (мирскому).
По душевному дух "шен" в Нут три является воскресением (в "о" с крест "ШЕН")
И в духовном сознании (дух Овна) - это спасение (с пасён, ибо пасётся на пастбище небесном)

СЛОВА:

Внутри - в Нут три

Нутро - Нут Ро (утро)

Внутренность - в Нут "рен" ность (в Нут имя носить)

Внутренний - в Нут ранний (рен-имя)

Поверхность - по верх Нут ность

К Нут - кнут

Коснуться - К "о" с Нут "ь" с "я" - т.е обратиться к себе с Нут (духовным небом) в процессе творения с "Я" - это означает коснуться божественного Знания

Продвинуться - про две Нут с "я"

Опрокинут - "О" про оки Нут 

Опровергнуть - "О" про верх Нут

Обогнуть - "О" Бог Нут

Низринут - Низ зри Нут

О боге Нут - обогнуть (О Богини Нут)

Вник в Нут - вникнуть

Отринуть - "О" три Нут

Замок Нут - замкнуть (замок - с Амон, с незримой Нут)

Замок к Нут ось - замкнутость

с  ум к Нут трое (замкнутое) пространство

С ум к Нут - Сомкнуть (с Умом к Нут "кнут")

Под ним  Мут  - поднимут 

Исторгнут - из  тор гнут (Нут), из врат Нут (тор - врата) врата - в Ра та - в Свете Знания земля (из - Исида)

Ра с тор Нут - расторгнут

Согнут - с "о" Нут

Изогнут - из "о" Нут

Ввергнут - в веру Нут

Блекнут - блек Нут

темнота - темь Нут "та" - тьма Нут земная

Проснуться - п-рост Нут с "я"

Оглянуться - "о" глянь Нут с "я"

свернуть - с верой Нут 

развернуть - Ра с верой Нут

свергнуть - с верой гнуть

Нужда - Нут ждать

Почерпнуть - по черепу Нут

Стянуть - ста Нут

глотнуть - глот Нут

плюнуть - плюнь  Нут

вынуть - вынь Нут

вдохнуть - вдох Нут

выдохнуть - выдох Нут

Прыгнуть - прыг Нут

Втиснуть - в тиски Нут

Минута - Мин Нут та явленное содержание земли

Повиснуть - повис Нут

ткнуть - тк Нут

проткнуть - про рот к Нут

споткнуться - с пот* к Нут с "я"

тонуть - тон Нут (звук)

утонуть - Уто в Нут (уто, утро, олицетворение зрения уадж, ири (урий))

Уто к Нут с "я" - уткнуться

утка - Уто Ка (Геб в виде утки - олицетворение Уто Ка - духовного зрения, через осознание внешнего (земного) образа "Геба")

Это ОБРАЗОВАНИЕ, дарованное Богом, ибо оно истинное, живое!

образ-о-в ание - Образ "о" в Анх (в Жизнь)

Уто или Уаджит

*"из пота Птаха боги из слёз - люди"

середина, сердцевина, внутренность, содержимое, суть, нутро inside унутра

О про верх Нут - опровергнуть

Зги Нут- згинуть

Из чресл Нут - исчезнуть

В страхе Нут встряхнуть

Про мог Нут - промокнуть

Обман Нут - обмануть

Звезда Нут - звездануть

***

"Остановись, чей взор насыщен и посмотри, что видит взор!"

"Чело - это "Я", Тело - это Церковь"

Чело - это то, что "ело" "Я", а Тело - это то, что росло, питаемое дух-овной едой. Интеллект, с "о" Знание.

Церковь - от "цирк" - круг, окружность и "ковы" - рамки. Церковь - это рамки круга "о"

Два круга: ЧЕЛО и ТЕЛО - дух-овное целостное вечное ТЕЛО. Ибо "круг" увеличиваясь в диаметре, обретает бесконечность познания Божественного, бесконечного, становясь с ним единым целым. Почему вечность? - Потому, что Бог - это бесконечное, неограниченное, пространство...

СЛОВА:

Мыслите - Мы слиты

Голова - главный, глава Ной (ум спасённый)

Возглавлять - в "о" с глав "ять" 

Телесный - тело естный 

плотской - плоть с оком, плотный, плотяной - плоть "я" Ной

Око - "О" к "о"

Круг - к рукам

окружность - "о" к рук носить 

Охватить - "о" хватит, "хват" и "тит" -Тит. (почтенный) и "тиет" - почёт (древнеегипетский)

Почтенный, почитаемый - почёт читаемый, сочтенный - с очами чтен

Честь - чело есть

Честность - честь носит

Чествовать - честь в "о" в "я" - и очами и сутью (образ и смысл) 

Тело - пять конечностей и основа:

Голова (глава тела)

Руки - действие - дей с тво (рцом)

Ноги - продвижение, путь - про движение

Голова:

дышать, дыхание - дых хан - господин, царь, Анх - жизнь, дыхание - дых жизнь, ды-шать,  жить

Смотреть - со мной треть 

слушать - слух ушать (ушам)

думать - дума мать

помнить - по мне нить, память - по Мать

созерцать - с "о" зерцать (смотреть)

вкушать - вкус ушать (ушам), о выборе информации (доброй или злой, полезной или бесполезной)

провозглашать - про возглас оглашать, про возглас ушам

говорить - говор вить

ПРАВАЯ РУКА:

Правый дар - прав вые(шее) дар

Ведёт - ведой идёт

Содержит - с "о" держит

Жезл, сила, власть, слава - с-ила - с богом,власть - в лазь, слава - с лав, с "лев" - образ внешнего покорённого духу.

Главное - глава в Ное (в сути духа, в спасении)

Спасён тот, кто спас- сень (покров, укрытие, убежище)

ЛЕВАЯ РУКА

Лев "ва" "я" - лев души "я" 

С "о" держит Анх - жизнь, т.е внешнее входит во внутренний мир, ибо там Жизнь в Боге.

ПРАВАЯ НОГА

Выступает вперёд - вы ступает (па - шаг) в перед тем, как идёт - вперёд, ведёт правое

Поочерёдно - по очередь едино

единство - един с Тво(рцом)

ЛЕВАЯ НОГА

Сзади - с зад

Следует - след дует

вослед идёт - в "о" след, вослед духа, во след правды, во след идущего

Идти можно лишь вместе - обеими ногами - вправо

правая сторона, как образ ПРАВДЫ.

***

Ладья - лад "я" , где лад - гармония, баланс, любовь (Лада - дар Лад)

В Ладье находятся спереди:

Во главе стоит Маат

Истина Маат (мать)

Исис - Исида (царство, трон, восхождение, ступень, лестница - многообразность Исиды, как духовного начала рассвета Знания)

Тот - язык дух-овный, речь Мудрости, наименование сути всех вещей. на имя (Амона) "о" в "Ание" от Анх - жизнь, благодать.

Женская фигурка без опознавательных знаков на челе 

В центре Дух-Овен Хнум 

Сзади него то, что пройдено в духе и находится в ладье:

Женская фигурка теперь стоит впереди - это та Мысль, которая ставила себя первой - мысль мирская, а в Духе она на последнем месте.

Мирская, душевная, за ней стоит телец Апис, ибо телец - Тело есть,

За тельцом стоит Рененутет - Рен наименование, имя, название (на Амона "о" в Анхе или незримое замкнутое пространство в жизни) Нут - осознание самого себя в Нут три, и Тет - воскресение в духе;

За Рененутет (Рен, Нут, Тиет) стоит Хекат - Хе- слово Ка - дух.

То есть, телесное наименование духовного Слова ставится сзади, а суть духа Овна в середине, впереди же непоколебимо стоит Истина Маат и еже с нею:

Царство Мудрости Божественной речи (Тота)

Символ предвиденья и интуиции Анубис (анх- жизнь, иб- сердце, ис - царство) живое сердце Царства Божьего - это интуиция, "открывающая пути" в Вере.

Осталось понять, где же Сокол Гор и Свет Знания, освещающий всё то, что открыто взору? 

Око Ра над головой духа Овна (духовное Зрение) - это РА!

И Гор - незримый Глас Божий в сердце

Хнум - ханум переводится, как господин (хан - царь и "ум" -способность мыслить и принимать решение, мыслительный процесс царя - господство)

Озарение состоит из двух слов Аза  - Аза, которое восходит к древнееврейскому слову со значением «сильный, крепкий»или Осия (евр. Хошеа, кр. ф-ма от "(Господь) - помощь, спасение" и древнеегипетскому"рен" - имя, наименование, название

Аха - озарённый, "о" заря ренный (в нут три  восход, заря, сознание озарённое восходящим Светом Знания)

Рассмотрим на примере, как это выглядит  (вы глядит) по существу, образно:

Слева стоит Тот (язык духовный, божественный, язык мудрости)

Справа стоит Гор (горнее значение, то, что несёт в себе божественные имена, Глас Божий) Они связаны тесно между собой, как и показано на картинке.

Озарённое сознание (Аха), как из цветка лотоса,растущего из Вод Познания, содержит в самом себе кнут (к Нут) направляющий левое к Правому (к Правде) и жезл Осириса, крюк (к рукам) направление (на Прав "ление" - божественное)

Чело защищено шлемом синего небесного цвета, обозначающего Ра с умом (РАЗУМ)

И этот шлем от  шелом (мир, благо) и защита, как череп Аха (черепаха)

Корона Хепер Хепри(Хепера, Хапер) (hpr, «возникший», от hpr, «возникнуть, произойти») В "о" с ник Нут: Хе - Слово, Пер - величие (перо - большой, великий)

РАВН "О" ВЕС СИЯ - Равен вес сиянию света в челе с "о" Знания.

Весы уравновешивает (у Ра в Ное вес Шу(свет) в а ет  - Гор

Взвешивать - взвесь, ешь и в "Ать"  (в Отце) на коленях - к "о" лен (елей)- ях (ах) озарение, прозрение

Тот замеряет Истину за мерой "я" есть иное (новое, спасённое в Свете)

Высота - высь сота. Коленопреклонённый - к "о" лено (елено, божественно, светло, помазано)при к лону "енный

Отражение - в Свете Знания Истины. От Ра "жение" (жена, мысль)

Маат, сидящая на троне. Сидеть - Си (сияние света знания) деть (дитя сокрытое) у сидящей Маат.

Маат, стоящая у алтаря даров. Стоять - сто "я" - образов, освещённых Светом Истины (детей)

Шагать - шаг "ать", двигаться - две гать  с "я" ("Гать буквально — «место, где можно пройти" из словаря) 

Неделя - то, что не делится (неделимое, целостное - цела ость (основа)   Ноя)

Понедельник - под  "нед" ель  ник (вод неделённое, духовное ник, вник)

Вторник - в тор ник ("тор" - врата, две створки) вник - врата открылись

Среда - средина, средний дар, сердечный дар - вошёл внутрь (в среду внутреннюю, из внешней)

Четверг - чет - верг (вверг) -  чело вверг (в веру)

Пятница - пять (пядь) - ни царь  - понял, что ум - ни царь,  не "семь пядей во лбу";

Суббота - с убытием бог "та" - земной - от земного отказался

Воскресение - в "о" с крест" несение - взял свой крест (внешний мир) и пошёл к Богу в мир духовный...

*

Монтаг - лунный день (таг - земное "та" движение "г" )

Динстаг - день служения

Миттвох - середина недели (в оке)

Донерстаг - грозный день

Фрайтаг - день свободы, освобождения

Замстаг - день семени

Зонтаг - день Солнца, солнечный день

Вохе - в "оке"

***

Выходной - выход Ноя (из ковчега, ковы чела - Путь)

Будние дни - б-удят (божье удят, пробуждение, отсюда и будущее - "буд"  ушей, ибо "имеющий уши слышит, что Дух говорит церквям -от цирк "круг" и "ковы" - ковам круга в средине)

Праздники - праз-дные, прав- с Дня-ники (вникни);

***

Название месяцев:

Январь - Ян (Иоанн, Иван - дар Божий) в "Арь" - от пахать, пашня; (то, что с пашни в запасах - пропитание)

Февраль - Феб Ра Аль - Бог Света РА (увеличивается день)

Март - Ма- Истина Рта - уст (начинает говорить языком Истины)

Апрель - Апр Ель - Бог

Май - Чувствуй, бери, принимай - при нём Май(ощущение)

Июнь - юный

Июль - южный, созревающий;

Август - Славой (Абе) густ

Сентябрь - сен (осеняет) тя (тебя) брь(бери)

Ноябрь - Ноя бери (Ной - духовная суть, спасается)

Декабрь - Где "Ка" бери, Ка - Дух

***

Січень  - сечёт (се "чёт, начало счёта)

Лютий - лютует (лют, зол)дует

 березень - бери зелень (берёза, берёт за)

Квітень - к вит тень, квитки зацвели - к витью гнёзд,

Травень - три Ра в День (трава - три света души)

 червень - чер вень (челу венец) день летнего солнцестояния:20 или 21 июня

Липень - липнет (липа зацвела), прилипает  день (уменьшается)

 серпень - серп день (жатва)

 вересень - вереск (вере Сень, в Вере укрытие, спасение)

Жовтень - желтеет ( жил-тень)

 листопад - лист "о" падает

Грудень - груд, грудь (Гор -уд) День; грудка - камень, ком, комок - к "ум" око;