"В средневековой Ирландии отношения между королями и друидами очень напоминают те, которые описывает Дион Хризостром. На торжественных пирах, которые устраивались во дворцах ирландских королей, друид всегда сидел по правую руку от короля, и тот оказывал всяческие знаки почтения, как будто именно ему был обязан своей короной. Из саги "Опьянение уладов" мы узнаем, что никто из жителей королевства не мог начать говорить раньше короля, а королю было запрещено начинать говорить раньше друидов.
Но все-таки не стоит понимать свидетельства Диона Хризстрома и ирландских источников буквально. Духовная власть у кельтов никогда не претендовала на исполнение функции светской власти: друид давал королю советы, а король по собственной воле согласовывал с ними свои действия. Хотя кельтский мир остался верен древней традиции превосходства власти жрецов над светской властью, но это было превосходство чисто духовного сакрального порядка.
По свидетельству Цезаря, орден друидов не пополнялся по принципу наследственности, в него вступали по доброй воле. Следовательно, друиды не были замкнутой наследственной кастой, какие существовали в Индию. Друиды были аристократами, посвятившими себя культу, как всадники были аристократами, посвятившими себя оружию. Естественно, что в галльском обществе они занимали весьма высокое положение.
Хотя многие молодые люди принимали жреческий сан по доброй воле, но некоторых принуждали к этому их родители. Знатные семьи стремились таким образом обеспечить на будущее средства влияния и господства. то было тем более важно, что в некоторых общинах только один член семьи мог заседать в сенате (аристократическом совете, который в большинстве галльских общин времени Цезаря был важнейшим органом политической власти). При таком положении вещей вступление в орден друидов становилось выходом для членов знатных семей, обойденных политической карьерой. К тому же друиды пользовались особыми преимуществами: не платили налогов, освобождались от военной службы и от всех других повинностей. Эти привиегии позволяли им быстрее обогащаться. При этом, как показывает пример Дивиатиака, друид обладал свободой передвижения, мог жениться, делать дипломатическую и даже военную карьеру. Однако образ жизни друидов отличался от образа жизни прдеставителей политической знати. Недаром цезарь выделяет их в особое сословие. Становясь друидом, человек входил в религиозный союз жрецов, орден мистического толка. Даже выбор неофитов ордена не зависел лишь от происхождения кандидатов. Никто не мог стать друидом, если он не был обучен самими друидами.
Обучение у друидов проходили не только те, кто в будущем собирался стать членом ордена (срок их учениства составлял двадцать лет), но и вся знатная молодежь. Молодые аристократы приобщались к тайнам космоса, природы, божества и человеческой жизни, узнавали о своих обязанностях, главная из которых состояла в том, чтобы хорошо сражаться и мужественно умереть. Друиды давали своим ученикам и уроки сакральной науки и уроки морали.
читать дальше

Предлагаю встретиться в воскресенье на станции метро орехово в два (центр зала) и направиться к нереконструированной части царицыно.

С заголовком, но без текста.

Во что верит буддист, чему он поклоняется?

Слова "верит" и "поклоняется" буддистам неизвестны; ибо они не "верят", а понимают, не "поклоняются", а осуществляют свое понимание на практике.

Является ли Будда каким-то восточным божеством?

На это даётся определенный ответ - "нет". Будда был человеком, он изучал философию и искал конечную истину. Родился как Гаутама Сиддхартха, наследный принц Непала в 565г. до н.э. Когда ему исполнилось двадцать девять лет, он отказался от своего положения и стал нищенствующим монахом, а после шести лет упорного труда при помощи дхъяны (медитации) добился просветления. Затем в течении сорока пяти лет он путешествовал по Индии и учил её народ. Его поучения написаны на пали и санскрите; впоследствии их перевели на китайский, японский и другие азиатские языки. К настоящему времени на европейские языки переведено только около девяти процентов всех текстов буддийских писаний. Английские филологи и археологи проделали большую работу по переводам, за ними следовали немцы, французы и скандинавы, издававшие эти книги на своих родных языках. Американские ученики, по-настоящему интересующиеся духом буддизма и практическим применением учения, теперь имеют два главных течения буддийской мысли, откуда им можно черпать знания - восточное и западное.
На смертном одре Будда сказал:"Я дал вам учение; когда я уйду, вы сами будете своими учителями". Всю систему своего учения он назвал дхармой (или дхаммой) - законом Вселенной. Буддизм - такое учение, которое осовобождает ум, чтобы тот пришел в гармонию с этим всеобщим законом. Учение Будды как таковое постепенно ставится невидимым сокровищем интеллигентных людей во всем мире.

В прошлое воскресенье, как и в прошлое, смогла приехать на встречу одна Анастасия Райская. Здорово погуляли по измайловскому парку. Где-то через час прогулки совершенно встретили Westernbourg'а, катающегося там же на велосипеде. Ещё где-то через час так же совершенно случайно встретили знакомых ребят из измайловского ролевого клуба. А при выходные из лесопарка застали массовые гулянья пенсионеров)
Ну так закончим сей мини-отчет и обратимся к насущному:кто в предстоящие выхи оторвать задницу от дома? =)

...Сидеть в теплой комнате, при мягком освящении бра. Пить зелёный чай, читать трактат о дзэн, слушать тишину.

Любимая притча некоторых оккультистов:

Волк съез зайчика. Где здесь добро, а где зло? Для волка - это добро, потому что он пообедал. Для зайчика - зло. Но нет ни правых, ни виноватых. Есть законы природы. И в человеческом мире есть статусные люди - волки, которые право имеют, и есть зайчики, с которыми можно делать все что угодно. И все это значиения не имеет, поскольку волк ест ведь не божественную частицу в зайчике, а его плоть. Божественная сущность вечная и неистребимая. И на волке нет греха. Какой, в самом деле, грех, если он хочет есть и таким его создала природа?

"Осознает ли человек, что принадлежит к определенной нации? Имеет ли для него это значение? И что он готов сделать для людей своей нации?
Без этих составляющих никакое национальное самосознание существовать не может.
Но абстрактные разговоры о национальном самосознании русских - дело бессмысленное. Кому они нужны? Тысячу лет Россия шла от победы к победе. Даже разгром Руси монголами не остановил триумфальное шествие русского народа. Хотя после подобного разгрома десятки других народов, среди которых были великие, впали в ничтожество, а некоторые просто были ассимилированы.
От Киевской Руси и Московской Руси, от неё к Российской империи, затем сверхдержава СССР....

Стоп! А на пути этого движения что было с национальным самосознанием русских?
А почему это триумфальное восхождение России на мировой исторической арене закончилось за три дня 1991 года?
В этом виноват один Горбачев и партократы? Или причина в ином?
Если взять связать воедино эти вопросы, национальное самосознание русских и крах русской империи, то мы увидим, что сначала был крах национального самосознания русских, а потом развал государства русских.
Так вот, имеет смысл проследить, насколько это в наших скромных силах, что было с русским национальным самосознанием на протяжении веков.
Даже сегодня на обломках СССР, если бы русские были дружны и помнили, что главное для них - это сила нации, то мы бы процветали как народ, а не прозябали. Из этой общей силы родится личный успех каждого. А без этой силы всех вместе и почти каждого по отдельности ждет катастрофа.
Итак, помни, что ты русский и помоги русскому. Проще, казалось бы некуда. Но у русских и с первым и со вторым большие проблемы. В нашей печати были ссылки на закрытые опросы 1985 года и сравнительно недавние опросы. Из них следует, что в 1985 году свыше 80% русских считали себя советскими, а не русскими. В наше время 42% считают себя русскими, а остальные россиянами. Это цифры показывают глубину катастрофы, в которую впал русский народ. Хотя есть и обнадеживающие тенденции последнего времени. Так, на вопрос - поддерживают ли граждане РФ лозунг "Россия для русских", 54% опрошенных дали положительный ответ. При всей провокационности лозунга "Россия для русских" реакция на него все-таки дает понять, что русских в России уже большинство. А советских людей и россиян все меньше. Они перерождаются в русских.
Но с другой составляющей национального самосознания просто беда. Если русского человека спросить, готов ли он что-то сделать для другого русского, то этот вопрос повергнет его, как сейчас выражаются, в шок. Поразмыслив, русский ответит, что он готов помочь хорошему человеку вне зависимости от его национальности. А ещё может добавить, что заботиться в первую очередь о русских - это национализм или фашизм.
Но если этого же русского человека спросить, в чем успехи других народов России или этнических кавказских диаспор, то он скажет тут же:"Ну как же, они дружные, они помогают друг другу".
То есть, забота евреев о евреях, кавказцев о кавказцах - это нормально. А помощь русского русскому - это нечто невероятное и невозможное.
Элементарная, хотя и важнейшая часть самосознания, данная людям изначально, чуть ли не с пещерных времен, не очень изменившаяся в наше время, гласит, что без помощи свои единоплеменникам не выжить тебе самому, у русских почти уничтожена...Сочетание слов "русское национальное самосознание почти пугает русских же людей. А у нерусских вызывает нескрываемое раздражение и болезненный интерес. И дело в том, что слова "русское" и "национальное" стоят рядом. Это - почти неприлично!"

Александр Самоваров, "Останутся ли в России русские?"

Мама моя похожа на еврейку, а папа - на прибалта, хотя оба русские. А мне часто говорят, что я похож на викинга ^__^