Настроение сейчас - загадочное

Как и чем платит ведьма (колдун) за свои магические способности?
Магические способности часто воспринимаются как нечто, данное человеку "сверх нормы". Это возможность провидеть - знать больше, чем другие, способность изменить ситуацию каким-то неуловимым, волшебным образом. Потому возникает вопрос: "А чем человек платит за это?" И платит ли вообще…
Продажа христианской души?
Во времена доминирования христианства магия была безусловным грехом. Конечно, многие (не все!) христианские религиозные обряды тоже магические по своей сути, но их начали считать глупостями лишь в век Просвещения и Материализма (XVIII - XIX вв.) и объявили суеверием, с которым надо бороться ("грехом" с точки зрения компартии и всего прогрессивного человечества), лишь в советское время. Примерно также Церковь относилась и к народным обычаям: то как к глупостям, то как к суевериям, с которыми надо бороться.
Множество групповых магических по сути обрядов формально подпадало под народные обычаи (каковыми они и являлись). Потому воспринимались как нечто само собой разумеющееся. Однако индивидуальная магия всегда была под подозрением. ("А вдруг вред причинит?") С этим связаны многочисленные поверья и представления о вреде, причиняемом колдунами и ведьмами, сглазе и порче.
В социальном плане колдуну или ведьме жилось не сладко - их боялись и знаться особенно с ними (и их детьми!) никто не хотел. Но и в душе тоже могли быть сомнения: "А кто я? Кто мне дал эту силу?" Многое зависело от представления человека о самом себе. Как раньше, так и теперь, человек может видеть в этом и тягость, и радость. Считать, что это "от Бога", или "от Дьявола", или "а у нас в роду все такие". Колдуны - мужчины могли и намеренно учиться колдовству, получать силу от стихийных существ - лешего, к примеру.
В некоторых случаях обозначался некий договор. Если человек перенимал силу от другого колдуна (нечаянно или намеренно), то к нему, как считалось, переходили все духи - помощники ("черти") умершего. Но новый колдун был вынужден "продолжать линию" первого. Если сила передавалась в роду, то это было и наследование судьбы предыдущего носителя (среди кровных родственников это происходит легко). Встреча с духами, которые учат магическим секретам, также могла сопровождаться теми или иными условиями или обещаниями человека (какими угодно).
Христианин мог продать свою душу Дьяволу, в обмен на колдовские силы и способности. Это литературный сюжет, пестуемый христианской традицией. Неудивительно, что он вошел в народный обычай как реальный способ (а почему бы и нет?). Естественно, оставаясь в рамках христианской традиции, такой договор был максимально жестким для человека - его душа должна была быть погублена. (Для близких и окружающих такого колдуна это было тем более нездорово - зная, что спасения нет, "грешник" становился "беспредельщиком".) Впрочем, искреннее покаяние и милость Господня, по христианским представлениям, могли подарить и такому человеку спасение.
В городской, книжной среде все обстояло примерно так же. Человек мог продать душу Дьяволу и быть вынужденным соблюдать правила вроде "Ни креста на вороте не держи, в церковь не ходи и молитвы не твори, и попу на исповедь не ходи". А мог преспокойненько заниматься астрологией и оккультизмом, считая, что это чистая наука и изыскания во славу Господа. (Как много зависит от позитивного настроя, а?)
Обещание или договор
Современный человек может обнаружить в себе некие магические способности и задаться вопросами "А кто мне это дал?" или "А зачем это мне?". Ответ часто зависит от религиозной принадлежности или непринадлежности, а также веры человека в высшие силы вообще. Чаще всего такое "обнаружение" происходит у женщин. Многие пугаются и отказываются от применения этой силы, "закрываются" перед видениями, не хотят больше ничего об этом знать. Это их право и их выбор. Такой отказ может происходить по религиозным причинам (христианство осуждает колдовство) или личным (страшно). В старые времена, да кажется и теперь, священники проводили обряды над "невольными колдунами" (теми, кто ничему не учился и не искал этой силы, а она сама его нашла), с их, разумеется, согласия.
Если для человека магическая сила оказывается по тем или иным причинам все же слишком привлекательной, а некие высшие силы, в которых он верит, магию запрещают, то он или она начинают вести некий торг. Например: "Я буду творить только добро. Исцелять людей. Отдамся Белой магии". Или "Я буду творить "православную" магию, астрологию…" Или "Я буду работать бесплатно". Объясняется это себе и другим тем, что магическая сила это дар свыше, потому есть определенные обязательства перед тем, кто это все подарил.
Расплата за злые деяния
Человек сам творит свою судьбу. Говорят: "Кому много дано - с тех больше и спросится" - и я верю этому. Кому дано больше власти (а колдовство это прежде всего власть, и больше всего над доверчивыми людьми, нежели объективными обстоятельствами), у того больше искушений. Больше искушений - больше риска. В том числе потерять свою душу. Не в христианском смысле - в общечеловеческом. Душа - способность человека чувствовать, радоваться и страдать, ощущать близость с другими людьми, испытывать восторг перед бесконечно высоким и плакать от чего-то очень трогательного, чувствовать себя частью целого мира. Душа человека - лишь малая часть души мира.
Потому принципиально важно то, что человек делает в своей жизни. Я не знаю ничего про расплату на том свете. Я вижу лишь то, что происходит с людьми в этом мире. Это тема для отдельного разговора, и тут можно сказать лишь коротко: "То, что мы делаем, влияет на то, что с нами происходит". Магия может быть опасна более других способов и методов только одним - непосредственной связью с судьбой и всем неведомым, что есть в нашей жизни.
Таланты и способности
Магические способности сродни любому другому таланту. Талантливое колдовство красиво и изящно, выверено и непредсказуемо одновременно. Это едва уловимая и прочная связь с миром, всем миром. Я встречала талантливых колдунов и могущественных безумцев. Встречала и дураков - подражателей и женщин, считающих, что быть ведьмой - это классная романтическая роль. Расплата в этом смысле похожа на расплату как за всякий талант (или его отсутствие, но мучительное и завистливое желание). Просто что-то меняется в восприятии мира…
Как любой талант это то, что дается даром. Но это и то, что необходимо пестовать и взращивать. Можно остаться гениальным и случайным самородком, а можно постоянно развивать свои силы. Впрочем, в случае с колдовством что-то к тебе приходит… даже когда вроде бы ничего особенного и не делаешь. Также можно и что-то потерять, тоже вроде бы без особых причин. Так же, как и любой талант, эта сила может быть использована по-разному. И как в случае другого истинного таланта, пустая растрата силы ведет к ее постепенной потере.
Как и чем платит клиент за использование способностей колдуна или ведьмы?
"Натура"
Это самый старый способ оплаты. Курицей и яичками, свининкой, пирожками и разносолами. В целом, хороший способ. Ничего не имею против него в отдельных случаях. Консультация современной ведьмы (прояснение ситуации и согласие или отказ от работы) хорошо идет под чай с дорогими конфетами или затейливыми пирожными, а в более сложных случаях - под хороший комплексный обед.
Подарок за услугу может быть определен заранее. Клиент говорит, чего он или она хочет, ведьма сообщает за какой именно подарок она это будет делать. Здесь особенно важна точность. Не следует соглашаться на замену. Нельзя брать два подарка за работу на одного человека. Лучше не работать на нескольких человек за один подарок. Один человек - один подарок. Или одна работа - один подарок.
Лучше не практиковать обмен услугами, вроде колдовство или гадание в обмен на подвеску полок или подключение стиральной машины. Зато за некоторые по доброте души предоставленные услуги можно заплатить гаданием или ведовством. Например, заплатить гаданием за предоставленный ночлег в другом городе, если речи об оплате вообще не шло. При этом договариваться об этом заранее не следует. Гадание или колдовство (часто исцеление, или хотя бы просто лечение) может быть в таком случае неким "подарком судьбы", которое хозяйка или хозяин дома заслужили своим добрым расположением к путникам.
"На совесть"
Некоторые ведьмы и целительницы смущаются назначать фиксированную и брать плату, потому они предпочитают оплату "на совесть". Смысл шутки вот в чем: мастерица работает и теоретически клиент может заплатить очень мало. Потому что у него нет денег или он жадный. Но если и вправду у клиента нет денег, то он просто платит столько, сколько сможет. А если жадничает, то обязан догадаться, что обряд не сработает. Мало вложенных сил и средств ведет к неуспеху ритуала. Логично.
Я лично не люблю этот способ оплаты и никогда им не пользовалась. Однажды мне один мужик (достаточно безумный) гадал по руке и довольно долго, минут сорок - это стоя на улице, недалеко от Ярославского вокзала, мимо которого я шла в универмаг "Московский", чтобы купить себе зонтик. У меня было 200 рублей. На этот зонтик. Я помню, как я важно отдала мужику - хироманту 10 рублей. Он был потрясен. (На остаток я смогла купить себе зонтик и спокойно доехать на метро до дома - так что вы представляете себе цены). В общем, я действительно не могла бы заплатить ему больше. И это было честно. (Кстати, какие-то сказочные времена были… зашуганные хироманты у стеночек… теперь нет давно такого.) Теперь у Ярославского и Казанского вокзалов ходят цыганки с ребенкам на руках и просят буквально у каждого на бутылочку молока для ребенка строго 50рублей. А зачем гадать, когда можно сыграть на жалости. Причем я даже видела, как цыганка специально щипает ребенка за ножку, чтобы тот расплакался и при этом говорить, что ребенок плачет, потому, что голодный. Счастливые дети, она наверно каждый день купаются в ванне молочных вместе с мамой.
В способе оплаты "на совесть" всегда есть подобный риск. Можно получить "немерянные бабки", а можно почти ничего. В то же время любая работа имеет свою энергозатратную стоимость. Так можно работать с большим потоком клиентов и с верой в то, что всякие высшие силы следят и направляют как тебя, так и поток клиентов. При редкой и индивидуальной работе этот способ смысла не имеет.
Деньги
Это нормальный способ получать плату за свою работу - деньги. Способ прост: тот или иной способ выяснения или изменения реальности имеет свою стоимость на рынке подобных или смежных услуг. Можно рассчитывать от этого. Другой метод расчета: за сколько специалисту "не в п…" сделать тот или иной обряд. Обычно услуги частного специалиста без администратора - секретаря и "крыши" гораздо дешевле. Или качественнее. Ну ладно, в крайнем случае - старательнее. Хотя тоже не факт. Можно напороться на бабушку, которая искренне считает, что чтение заговоров над суеверными девахами и их мамками это хорошая прибавка к пенсии… На офисную секретаршу, которая вечерами "учится Ремеслу" и уже умеет снимать сглаз и порчу. На прыщавого сатаниста, воображающего себя любимым слугой Властелина и нашедшего отличный способ выразить свой презрение к общемировой женской глупости… На дядьку, который постарается вас трахнуть где-то между объяснениями о негативной карме и уверениями в ваших выдающихся паранормальных способностях… Список может быть длинным.
24 правила ведьм
1. Разумная ведьма не считает себя высшей ступенью развития человечества. Она не лучше и не хуже любого другого существа в этом мире.
2. Ведьма в здравом рассудке знает, что она не совершенство. Ни одна нас не всезнающа и не всемогуща.
3. Никакая ведьма никогда не узнает ВСЕГО о себе и мире.
4. Ведьма чутко относится к природным циклам (месячным, лунным, сезонным, иногда астрологическим).
5. Мудрая ведьма не отказывается от мира людей и вещей ради призрачного мира иллюзий и фантазий.
6. Нет ничего такого, что ведьма была бы обязана знать. Она может знать или не знать все, что ей заблагорассудится.
7. Тело, сознание, ощущения и чувства ведьмы- это все она. Современная ведьма не отказывается от одного в пользу другого, не принижает ценность тела, рассудка или эмоций по выбору.
8. Приличная ведьма несет ответственность за свои действия. Ее поступки - это тоже она.
9. Чем больше у ведьмы врагов и почитателей, тем больше вокруг нее "паранормальных" эффектов.
10. Ведьма не обязана быть религиозной, чтобы быть ведьмой.
11. Ведьма не обязана ненавидеть, презирать или бояться мужчин, чтобы быть ведьмой.
12. Ведьма не обязана быть стервой или нимфоманкой.
13. Современная ведьма может быть или не быть вегетарианкой.
14. Хорошая ведьма чутко относится к своим снам.
15. Ведьма принимает клиентов и работает с ними в соответствии с собственными техниками.
16. Опытная ведьма не всегда верит клиентам на слово.
17. Хорошая ведьма оттачивает свое мастерство.
18. Умная ведьма иногда занимается самокопанием. Просто для ревизии.
19. Нормальную ведьму принимают за таковую другие колдуны и ведьмы вне ее обычного окружения.
20. Честная ведьма ведет записи своих гаданий: каков вопрос, что выпало, трактовка и что случилось на самом деле.
21. Приличная ведьма не работает в магическом салоне.
22. Ведьма - посредник между этим миром и другими, а не учитель жизни.
23. Хорошая ведьма сама придумывает свои обряды.
24. Дальномыслящая ведьма не занимается колдовством в пользу (или во вред) своим близким друзьям, любовникам или родственникам.

Настроение сейчас - ПРЕКРАСНОЕ

Зеркало связано с комплексом вода — луна — женщина. Подобно воде, оно является отражающей поверхностью (в которой можно увидеть образы неведомого). Поскольку оно лишь отражает облики других предметов, не обладая своим, зеркало подобно луне, которая отражает солнечный свет, лишенная собственного; его природа переменчива — оно то «населено», то пустынно, что отсылает нас к лунной и женской символике. В своей способности отражать человека и окружающую его реальность, зеркало устойчиво соотносится с сознанием, мышлением, выступающими инструментами самопознания и отражения универсума; понятие «рефлексия» (латинское «отражение») сближает мысль и зеркало. Воображение, как порождение образов мира, также находит свое олицетворение в зеркале.
Отражение человека в зеркале почиталось у некоторых народов как вместилище души; по этой причине люди, не отражающиеся в зеркале, считались проклятыми, продавшими душу дьяволу. В фольклоре оно обычно наделяется магическими свойствами. Иногда зеркало воспринимают как дверь в другой, потусторонний мир.
Согласно одной китайской легенде, приводимой Борхесом, в давние времена мир зеркал и мир людей не были разобщены и через зеркала можно было проходить туда и обратно. Однажды обитатели зеркального царства, отличные в своем облике от людей, попытались захватить этот мир, но их удалось прогнать и заточить в зеркалах; они были лишены собственного облика и обречены повторять все действия людей. Однако пройдя время, и они выйдут из заточения и заполонят землю, Сходное представление легло в основу сюжета повести Л. Кэрролла «Алиса в Зазеркалье».
В различных традициях актуализируется мистическая связь зеркального образа и его объекта. Кроме того, с зеркалом связывается способность концентрировать, сохранять и трансформировать энергию, духовную силу (первые зеркала люди изготавливали из металлов — бронзы, меди, — символику которых частично унаследовали); это представление обусловило возникновение множества обычаев и примет. Так, например, считается, что разбитое зеркало предвещает несчастье, что в доме, где находится покойник, следует закрывать зеркала. Зеркало также нередко используется в магических практиках (в частности, для общения с духами) и по приписываемым ему способностям сходно с хрустальным шаром для гаданий.
В индийской традиции зеркало считается символом истины.
«Зеркало кармы» является атрибутом судьи загробного мира Дхармараджи («царь закона»), в нем отражаются поступки умерших.
В Японии зеркала являлись символом и образом божества и помещались в синтоистских храмах; как считалось, они выступают посредниками в общении с богами. Также зеркало — один из атрибутов священной власти императора, символизирующий чистоту. В японской буддийской традиции возник обычай класть бронзовое зеркало возле головы умершего, чтобы предохранить его душу от действия сил зла (с аналогичной целью медное зеркало клали под голову покойника в доэллинистическом Египте).

Как в зеркале изображения то появляются, то исчезают, так и мир — он то существует, то не существует. На обратной стороне зеркала, созданного в эпоху Тан, изображен круг, символ Великого Единого Начала, вокруг него животные четырех квадрантов — дракон, феникс, тигр и черепаха.
В Древнем Китае зеркало связывается с числом 8 как знаменующим божественное совершенство и является символом знания, отваги, милосердия; ручные зеркала, в частности, являются символами истины. В Китае верили, что зеркалам присуща способность содействовать в супружеском счастье, а также защищать от влияния вредоносных сил. Кроме того, зеркала являлись принадлежностью загробного суда, а также атрибутами китайского божества молнии, которое, сводя и разводя их, вызывало молнию. «Энергетические» функции зеркала нашли применение в китайском искусстве дизайна и интерьера фэн-шуй.
В средневековой Европе зеркало, с одной стороны, воспринималось резко негативно в качестве предмета роскоши, атрибута тщеславия, самолюбования, а также образа безумия; однако в то же время оно рассматривалось как символ созерцания, самопознания и истины и в этом своем значении уподоблялось глазу. В этот период создаются многочисленные «зерцала», особая разновидность дидактических сочинений (к примеру, «Великое зерцало» Винсента из Бове). Природа толковалась как зеркало божественного замысла; зеркало также выступает символом слова Божьего. В иконографии оно изображалось в руках Девы Марии, которая, таким образом, показывается как бы отражающей божественный свет Христа; кроме того, оно символизировало чистоту и непорочность богоматери.
В суфизме образ зеркала, которое отражает различные объекты, но само сохраняет свою природу, использовался для иллюстрации идеи единства и многообразия универсума.
Также двум зеркалам, отражающим друг друга, уподоблялись мир и Аллах.
Негативный аспект образа обусловлен его связью двойничеством, удвоением реальности, его способностью «умножать сущее», и Борхес называет зеркала «отвратительными», наряду с совокуплениями (пример обычного отрицания множественного в символической традиции). Также зеркало определяется как порождающее искажения (кривые зеркала), аберрации: отражение не совпадает с образом, недостоверно либо поверхностно и неполно. Земное существование предстает как неподлинное отражение абсолютного бытия, как его искаженный зеркальный образ.
Одна из древнейших форм гадания — это кристалломантия, или гадание на зеркалах, которое осуществляется с помощью волшебного зеркала. Считалось, что такими зеркалами пользовались маги Персии, а также древние греки и римляне.
В Древней Греции ведьмы Тессаля писали свои
предсказания человеческой кровью на зеркалах. Тессалийские ведьмы предположительно учили Пифагора, как гадать на волшебном зеркале, если держать его, направив на Луну.
Римлян, которые умели читать по зеркалам, называли "спекулариями". В примитивных обществах верили и до сих пор верят, что зеркала отражают душу и их надо защищать, иначе душа погибнет. Эти страхи перешли в суеверные обычаи, как, например, занавешивание зеркал после смерти, чтобы не дать призраку только что умершего человека забрать с собой души живущих.
Сюда же относится обычай выносить из комнаты больного зеркала, поскольку во время болезни душа более уязвима. Согласно другому суеверию, если кто-то ночью смотрит в зеркало, он может увидеть дьявола.
В русском фольклоре зеркала — изобретение дьявола, которое обладает силой вытягивать души из тел. Ацтеки использовали похожие на зеркала поверхности, чтобы держать на расстоянии колдунов. Перед порогом дома они помещали миску с водой и ножом. А по другому поверью, у ведьм не было души и они поэтому так же, как вампиры, не отражались в зеркалах.
Средневековые волшебники и маги эпохи Возрождения часто использовали для ворожбы зеркала, миски с водой, отполированные камни и кристаллы, с помощью которых они заглядывали в прошлое, настоящее и будущее. Джон Ди, английский придворный волшебник XVI века, пользовался хрустальным яйцом и зеркалом, сделанным из полированного черного обсидиана, как говорили, привезенного из Мексики Кортесом.
Зеркалами также пользовался Калиостро, равно как и Агриппа. Даже королевские особы верили в магические зеркала и пользовались ими. Екатерина Медичи, страстно верившая в оккультные искусства, владела зеркалом, которое приоткрывало ей будущее Франции. Генрих IV также полагался на волшебное зеркало, чтобы раскрыть политические заговоры против себя.
Средневековый алхимик Альберт Великий записал формулу изготовления магического зеркала: "Купите обычное зеркало и напишите на нем "S.Solam S.Tattler S. Echogordner Gematur". Закопайте его на перепутье в нечетный час. На третий день идите к этому же месту в то же время и выкопайте, однако вам нельзя первому глядеться в это зеркало". Альберт утверждал, что сначала надо дать посмотреться в зеркало кошке или собаке.

ЗЕРКАЛО — символ связи нашего мира с параллельным. Первобытная магия предостерегала человека от вглядывания в свое отображение. Считалось, что призрачный двойник способен его погубить, утащив в Зазеркалье. Отголоском этих представлений явилась мифологема о Нарциссе. Посредством зеркального щита Персей побеждает Медузу-горгону — поэтому греческие и римские щиты имели форму зеркал с ликом Медузы. Обычай завешивать зеркала в доме умершего определялся рядом предубеждений, что душа покойного может затянуть кого-либо из близких за собой на тот свет, жажда жизни будет подталкивать его к проникновению в этот мир, через окошко между мирами в жилище человека могут проникать опасные астральные сущности. В качестве моста с потусторонней сферой особую мистику зеркалам придавали этруски.
С утверждением, что в глубине зеркал можно увидеть будущее, связывались предсказания Нострадамуса, Калиостро, Мак-Нензи, Монтегю. С другой стороны, зеркало являлось символом памяти, запечатлевшим все, что когда-либо в нем отражалось. Благодаря способности вызывать с зеркальной поверхности картины прошлого, раскрывал преступления англичанин Фон Бург. Парацельс полагал, что зеркала обладают способностью осаждать на своей поверхности ядовитые испарения. Представлением о "генетической памяти" зеркал объясняется народный запрет смотреться в них беременным женщинам и годовалым детям. С функцией памяти связывалось повсеместное предубеждение против треснувших зеркал. Напротив, А. Вуллис, автор книги "Литературные зеркала", полагал, что зеркало символизирует мгновение, выражает дискретность памяти: "Зеркало — это настоящее и только настоящее, без прошлого, без будущего. Зеркало — это воплощенная амнезия. Это струящийся и утекающий в забвенье миг, картины, уходящие в небытие, как вода в песок..."
В Древнем Египте круглые по форме зеркала отождествлялись с дисками солнца и луны. Китайцы называли мастера фэншуй "господином, работающим с зеркалами". Считалось, что зеркало может удвоить силу отражаемого, отразить нежелательную энергию, притянуть недостающее в жилище. Направленное на жилище соседа, оно способно внести в него энергетическую деструкцию; оберегом от этого является размещение напротив более крупного зеркала. Такие "войны зеркал" проходили, например, в Гонконге, пока власти их не запретили.
Римляне носили с собой зеркала в качестве амулетов. До сих пор в Румынии и Германии невесты идут под венец с зеркалами. Павсаний сообщал о магических зеркалах.
Через метафору зеркал Платон описывал процесс познания: "Возьми зеркало и води им в разные стороны — сейчас же у тебя получится и солнце, и все, что на небе, и земля, и ты сам, и остальные живые существа, а также предметы, растения и все, о чем только шла речь. Да, но все это будет одна лишь видимость, а не подлинно сущие вещи". Античные мыслители полагали, что зеркала позволяют фиксировать скрытое от обычного глаза, подлинное содержание вещи. Согласно Лукрецию Кару: "У всяких вещей существуют тончайшие формы или подобия их, хотя никто не способен их видеть порознь, но все же путем беспрерывных своих отражений, видны бывают они, отдаляясь от глади зеркальной".
Каббалистический символ — "лучистое зеркало" — служил обозначением способности к прорицанию, которым обладал Моисей. В Средние века отношение к зеркалам было неоднозначным. По католической традиции зеркало без трещин символизировало Деву Марию. Дионисий Ареопагит утверждал, что небесный и земной мир находятся в зеркальном соответствии. С другой стороны, лиц, экспериментировавших с зеркалами, обвиняли в колдовстве. В силу этого зеркальное производство в раннем Средневековье резко сократилось, возродившись лишь с эпохи крестовых походов. Зеркало становится символом женской куртуазности. Не случайно лидером в производстве зеркал являлась Венеция, известная широким распространением проституции. Русские старообрядцы считали зеркала бесовским даром, а потому не допускали их в жилище.
В эпоху Ренессанса продолжало господствовать представление, что только в зеркалах становятся зримыми "тончайшие формы" или идеи вещей. Согласно Данте, чтобы созданные Богом образы стали визуальными, прозрачная среда должна быть ограничена зеркальной поверхностью. Отношения человека и Бога описывались как система направленных друг на друга зеркал. Возник специальный раздел оптики, изучающий зеркала, в которой в таком качестве рассматривались небосвод и космические тела. Зеркало почиталось символом луны, поскольку функция последней заключалась в зеркальном отражении солнечного света. Египетский иероглиф Венеры представлял собой не что иное, как изображение зеркала.
Считалось, что выпуклые зеркала не только отражают свет, но и незримо его фиксируют. В Нюрнберге производились специальные зеркала для паломников, посредством которых те улавливали лучи, исходящие от святых реликвий. Такие зеркала помещались в церквах, сами уже воспринимаемые в качестве священных объектов.
С конца XVI в. в королевских дворцах создаются "зеркальные кабинеты", что символизировало солярное происхождение монархической власти. Зеркало отражало солнечный свет подобно тому, как королевская власть воспринимала небесную харизму. Этим объясняется символика присутствия в народных портретах монархов зеркал. Распространенные в искусстве классицизма парковые фонтаны также представляли собой аллегорию зеркал. Ж. Расин называл водяные отражения "подвижной живописью", характеризуя пруд как "жидкое зеркало".
В первой половине XVII в. учеными-монахами, изучавшими катоптрику, были разработаны динамичные зеркальные холсты — анаморфозы. Они представляли собой искаженные до полной неузнаваемости изображения предметов, принимавшие нормальные очертания только в конических и цилиндрических зеркалах. Философский смысл анаморфической живописи заключался в том, что она, подобно истине, раскрывается через зеркала. Исследователь Ж. Ф. Нисерон в трактате "Курьезная перспектива", рекомендовал использовать анаморфические изображения в оформлении интерьеров домов. Развитием данного направления символизма жилищ являлось расположение зеркал над камином, впервые апробированное архитектором Роббером де Котом. Зеркало как осколок солярной символики не только отражало мир, но и несло в себе отраженный световой очаг. Отражение света люстр в мнимом пространстве зеркала рассматривалось как метафора души.
В XVIII в. распространяется представление, что зеркало выявляет истинную сущность человека. С точки зрения физиономиста Джанбатиста дела Порти, через кривые зеркала выявляется истинная животная, тотемная сущность человека. Зеркало становится символом индивидуального человеческого самопознания. С другой стороны, усиливается тенденция интерпретации символики зеркал как ложной духовности. Согласно мнению философа Я. Беме, грехопадение Адама заключалось в присвоении им Божественной прерогативы отражения в зеркале. В силу этого и произошло расщепление первоначального духовного единства, зеркального отражения человека от Бога.
В богемной культуре конца XIX — начала XX в. особенно популярен жанр зеркальных маний. Ужас перед мистикой зеркал преследовал, в частности, Клеменса Брентано. В поэзии Л. Бодлера постоянно присутствовал мотив сломанного или темного зеркала. Литературная теория о "зеркальном человеке" была создана Г. фон Клейстом. Сильно эпатировали американскую провинциальную аудиторию гневные лекторские выступления против зеркал в лекционном турне по США О. Уайлда. Зеркала воспринимались как символ шизофренической психики, расщепления сознания.
Десакрализация культуры привела к вытеснению зеркал в прихожие и ванные комнаты. Но по сей день во многих странах бытуют гадания по зеркалам.
В японском буддизме
Школа кэгон (яп. кэгон сю). Близка к китайской шкоде хуаянь. Основатель — монах Досэн, вернувшийся из Китая в Японию после изучения буддизма . В учении описаны десять состояний, уровней, отличающихся различной степенью совершенства. Абсолют представляет собой единство всех аспектов. В нем все взаимопроницаемо и не имеет преград, подчиняясь только закону взаимозависимого возникновения и существования. Не возникает ничего нового, проявляется только то, что есть в абсолюте, внутренние причины взаимодействуют с внешними, закон имеет всеобщий характер. Для иллюстрации в кэгон используют модель школы хуа-янь, уподобляющей мир системе зеркал, отражающихся одно в другом.
Суфизм. Единое абсолютное Я (Атман) полагает себя в виде множества душ (джива), каждая из которых переживает свой собственный мир, но вместе эти миры образуют единую согласованную относительную реальность. Подобного рода воззрения характерны не только для индийских учений. Так, иранский суфийский мыслитель XIV шиит Хайдар Амули избрал такой образ для выражения аналогичной идеи: на столе стоит одна свеча, но она отражается во множестве зеркал. Реальна только одна свеча, все остальные – лишь видимость.
Буддизм. Созерцание и неразличение. Все круговращение и проявление миров заключено в одном мгновении мысли. Земли порождают друг друга, но все пребывают в умиротворенном свете. Принцип живых существ заключает в себе полноту трех тысяч миров, поэтому они имеют способность к призыву. Все Будды заключают в себе полноту трех тысяч принципов, и поэтому имеют способность к ответу. Ответ объемлет собой все условия, объемлет все наслаждение и устремляется к неразличению. Если бы было не так, то как бы появлялись образы, подобные отражению в зеркале? Зеркало содержит принцип проявления образов, тело имеет природу порождения образов . Если по отношению к некоему телу не проявляется образ, то это значит, что принцип зеркала имеет предел и не проницает вещи и формы. Если есть разделение с зеркалом, то появляется этот принцип . Нет такого тела, образ которого не появлялся бы в зеркале. Если зеркало не порождает образ, то это из-за того, что оно покрыто пылью. Пыль уничтожается усердием человека. Проявление образа не ограничивается вытиранием пыли с зеркала. Так из сравнения можно узнать основную суть учения о созерцании.
Титус Буркхард Символизм зеркала
"Бог - это зеркало, в котором ты видишь себя, а ты являешься Его зеркалом"
Из богатой сокровищницы символов, которые используются для выражения мистических чувств различных мировых религий, мы остановимся на символе зеркала, так как этот символ более чем остальные подходит для выражения сущности мистицизма. Зеркало является непосредственным символом духовного созерцания и, конечно же, знания, поскольку оно изображает союз субъекта и объекта.
Одновременно этот пример послужит для демонстрации того, как различные значения символа, относящиеся к разным уровням реальности, что иногда выглядит противоречиво, являются внутренне согласованными и гармонично содержатся в пределах полного значения образа, который сам по себе является чисто духовным.
Разнообразие значений принадлежит самой сущности символа; и это является его преимуществом перед рациональным определением. Поскольку последнее организовывает понятие относительно его рациональных связей, в то же время фиксируя его на данном уровне - символ, не теряя ни на йоту своей точности или ясности, остается "открытым свыше". Он прежде всего - "ключ" к непостижимым реальностям. Для "непостижимых реальностей" мы можем с одинаковым успехом сказать "непостижимые истины", и мы подчеркиваем этот момент, поскольку для него долгое время существовал обычай объяснять символизм в чисто психологических терминах. Не то, чтобы психологическая интерпретация была неправильна в каждом случае. Что является абсолютно ложным, так это мнение, что происхождение символа найдено в так называемом "коллективном бессознательном", другими словами в нижнем хаотическом слое человеческой души.

Содержание символа не рационально, а сверхрационально, непостижимо, то есть чисто духовно. Это не является новым тезисом, а принадлежит науке символизма, которая присутствует в каждой подлинно духовной традиции.
Наш подход в этом вопросе принципиален: символизм зеркала является таким же разъясняющим, каким есть он сам, потому что в некотором смысле зеркало - это символ символа. Символизм, действительно, может быть лучше всего описан как видимое отражение идей или прототипов, которые не могут быть выражены в обычных концепциях. Что есть зеркало, в котором символ выступает как образ вечного прототипа? Во-первых, воображение, если думать о визуальной или "пластической" природе символа в отличие от абстрактных понятий. Но в более широком смысле это разум, который как способность к проницательности и знанию отражает чистый Интеллект. В более широком смысле сам Интеллект (Нус) - зеркало божественного Бытия. Платон говорил относительно Интеллекта, что он созерцает бесконечность (размышляет о Боге), и из этого размышления, которое никогда не может исчерпать свой объект, проистекает мир как когда-то несовершенный образ, который может быть сравним с постоянно преломляемым отражением.
Сердце, центр человеческого бытия, походит на зеркало, потому что должно быть чистым - таким, чтобы оно могло получить свет Божественного Духа.
С этой фразой можно сравнить следующий постулат из Северного Буддизма: «Так же, как по природе своей зеркало должно сиять, так все существа по своей природе обладают духовным освещением. Когда, однако, страсти затеняют зеркало, оно словно покрывается пылью. Когда ложные мысли преодолены и разрушены с помощью мастера, они прекращают провозглашать о себе. Тогда Разум освещен в соответствии с его природой и ничто не остается неизвестным. Это походит на полировку зеркала» (Цунг-ми). Данный пассаж может происходить и из суфийских трактатов.
Когда сердце стало чистым зеркалом, мир отразился в нем таким, каким он есть, а именно без искажений, вызванных страстными мыслями; кроме того, сердце отражает Божественную Правду более или менее непосредственно, во-первых, в форме символов, затем в форме духовных качеств или сущностей, которые находятся за символами и, наконец, Божественных Реальностей.
Это напоминает священное зеркало, которое играет столь важную роль в Даосизме и Синтоизме - священное зеркало синтоизма, находящееся в святилище в Исе, показывает и правду, и полноту правды. Согласно легенде, боги сделали это зеркало для того, чтобы выманить богиню солнца Аматерасу из пещеры, в которой она скрылась в гневе, и таким образом восстановить свет в мире. Когда богиня выглянула из пещеры, она увидела свой собственный свет в зеркале, подумала, что это второе солнце, и из любопытства вышла из пещеры. Помимо всего прочего это указывает на то, что сердце через свою мыслящую способность, свою полноту правды привлекает божественный свет. Все, что лежит в пределах закона отражения, может быть также применено к соответствующему духовному процессу. Здесь важно помнить, что отраженный образ инвертирован по отношению к объекту. Так, например, когда Божественная Реальность, которая включает в себя все, отражена, она появляется как внезапный момент и т. д.
К закону отражения относится и тот факт, что в то время, когда отражение качественно подобно его объекту, оно существенно отличается от него. Символ - это то, что символизировано только тогда, когда рассматривается отвлеченно от своей материи, или, иначе говоря, ограничено, и воспринимается только его сущность. Особенность отражения состоит в том, что в зависимости от формы и расположения зеркала объект показывается более или менее полно, более или менее ясно.
Это также может быть применено для духовного размышления, в том смысле, что, как говорили суфийские мастера, Бог открыл себя своему слуге в соответствии с готовностью или одаренностью его сердца; Он взял, если так можно выразиться, форму сердца Своего слуги, как вода берет форму стакана, когда его наполняет.
В связи с этим, зеркало сердца сравнимо с луной, которая в зависимости от своего положения в пространстве более или менее отражает свет солнца. Луна - это душа (нафс), которая освещена чистым Духом (рух), но, будучи ограниченной во времени, ее восприимчивость претерпевает перемены (талвин).
Процесс отражения является, наверное, наиболее совершенным образом "процесса" познания, который не исчерпывается рациональным уровнем. Зеркало является тем, что оно отражает, в пространстве, которое оно отражает. Пока сердце, т.е. познавательный Интеллект, отражает многообразие мира, его мир существует согласно образу действий мира, а именно отделение субъекта и объекта, внешнего и внутреннего. В широком смысле, если зеркало сердца отражает божественное Бытие, оно и есть именно оно, соответствует нераздельному образу чистого Бытия . Мы можем посмотреть на символ зеркала и с другой стороны. Хасан аль-Басру, один из ранних мистиков Ислама, сравнивает мир в его поклонении Богу с отраженным образом солнца, который появляется на гладкой поверхности воды. Все, что мы можем узнать от отраженного образа, берет начало от оригинального объекта, полностью независимого от своего отражения, и находящегося бесконечно выше и вдали от него.
Если мы попытаемся понять это сравнение с точки зрения "Единства Бытия - мы должны знать, что свет означает Бытие и, следовательно, тьма означает ничто; видимость является существованием, а невидимость - отсутствием. Только то, что отражено в зеркале, видно. Наличие зеркала обнаружено посредством природы отражения и через его чистую возможность. Само по себе, без света, зеркало является невидимым, и это значит, согласно значению сравнения, что самого по себе его нет.
От этого пассажа рукой подать до индуистской доктрины Майя, священной силы, добродетелью которой Неопределенное проявляет себя в ограниченном, покрывая себя завесой иллюзии. Иллюзия выражается в факте проявления (т.е. отражения), показываясь как нечто, существующее вне Неопределенного Неделимого. Это Майя, которая дает пробудиться этому; и Майя, отдельно от отражений, которые упали на нее, есть не что иное, как чистая возможность или функция Неопределенного.
Если вселенная как цельность является зеркалом Бога, значит и человек по своей первоначальной природе с тех пор, как это качество включает целую вселенную, является зеркалом Бога.
Человек, таким образом, является зеркалом Бога. С другой, более эзотерической точки зрения Бог является зеркалом человека.
Суфий Сухраварди из Алеппо (12 век) пишет, что «человек на пути к Себе сперва открывает, что весь мир находится внутри него, познающего субъекта. Сперва он видит себя как зеркало, в котором все вечные прототипы появляются как эфемерные формы.
Бог ли есть зеркалом человека, или человек зеркалом Бога, в обоих случаях зеркало означает знающего субъекта, который как таковой не может также быть объектом знания
Магические свойства зеркала. В китайской традиции зеркало считалось изгоняющим зло, ибо зло, которое смотрит в зеркало и видит свое уродство, охватывает ужас. На социальном плане оно символизирует лояльность, а на духовном является атрибутом Мудреца, который проявляет свой ум на манер зеркала. В Японии зеркало (ята-но-кагами) играет первостепенную роль: оно является одним из императорских сокровищ наряду с троном, мечом и Тремя Жемчужинами, символами трех доблестей: чи (знания), ю (отваги) и джин (милосердия).
Синтоистская традиция ассоциирует восьмигранное зеркало с символикой металла и космической эпопеей об Аматэрасу, богине солнца, которую оно заставило выйти из пещеры, дабы вернуть миру ее свет. Зеркало, отражающее боги-ню и тем самым извлекающее ее из состояния величественного отдыха божества, является символом мира, пространства, в котором отражается образ. Ассоциируемое с цифрой 8 (числом изобилия), зеркало является символом божественного совершенства. Зеркало — это лунный символ: как и луна, оно является косвенным отражением образа. Шиваизм уподобляет абхасы, или внешний облик, отражению в зеркале. Так же как отражение в зеркале ничем не отличается от самого зеркала, но появляется в нем как нечто отличное от него, так и абхасы ничем не отличаются от Шивы, а только предстают как отличные от него. Подобно тому, как в зеркале деревня, дерево, река и т. д. появляются как отличные от самого зеркала, но ни в чем, строго говоря, не отличающиеся от него, так и мир, отраженный во вселенском сознании, ничем не отличается от последнего.
Сравнимое с водой, зеркало становится магическим и служит для гадания в Конго, у народностей Бамбара и Азии. Это чаша с водой или зеркало, в котором медиум видит духов. Во времёна средневековья оно было отраженном божественного слова и средством его толкования. Размышлять — означает обладать зеркалом, отражающим божественные законы и позволяющим, таким образом, познать их.
Это также средство наблюдать светила, изучать законы Космоса. Настоящий человек, согласно Винсенту де Бове (автор богословского труда Великое Зеркало, или Speculum majus) — это зеркало Космоса, в котором отражается невидимое. Практика размышления способствует, таким образом, нашему становлению. Совершенные творения — это зеркала, направленные к Свету, a само зеркало — это отражение внутренней жизни.
Ну а теперь проверим, хорошо ли мы помним связанные с зеркалами поверья? Если разобьешь зеркало, тебя ждут семь лет несчастий. Это наш двойник, и если ты ранишь его, он ранит тебя. Чтобы этого избежать, осколки (те, что побольше) нужно закрасить черным или погрузить в проточную воду. В разбитое зеркало нельзя смотреться, потому что черта можно увидеть.
А если серьезнее, то немудрено потерять энергетику, смотрясь в треснутое, разбитое зеркало или в его осколок— и это в лучшем случае, а в худшем — можно ожидать неприятностей . Если показать ребенку зеркало, он будет пугливым. Он может также долго не говорить или зубы у него будут плохо резаться. Он будет часто болеть. Если, выйдя из дому, человек вынужден вернуться, надо взглянуть в зеркало, a то пути не будет. Зеркала в доме, где покойник, завешиваются, чтобы его душа не смогла там отразиться и напугать живых. Запрещается смотреть женщине в зеркало в период месячных, беременности или после родов, так как в это время перед ней "открыта могила". Если вы подозреваете, что против вас кто-то затевает зло, постарайтесь подвести этого человека к зеркалу. Взгляните на ваше совместное отражение.
Если ваши подозрения обоснованны, на лице вашего недруга на мгновение проступят его истинные чувства. Можно каждое утро подходить к зеркалу (лучше к тому, что в прихожей, гостиной), и проводя над ним рукой (расстояние между рукой и зеркалом должно быть 0,5 см — не больше) просить: "Зеркало, отрази все плохое, что в этот дом придет. Обереги вею нашу семью (перечисляете имёна)." В связи со всем вышеизложенным зеркала в доме надо держать чистыми. Протирать их надо каждую неделю, а при необходимости — чаще. Зеркала не рекомендуются в ванной. Это модно, красиво, но поверьте — за это можно поплатиться здоровьем, семейными отношениями или деньгами. В спальне на ночь закрывают или занавешивают зеркала.
А над брачной постелью вообще нельзя держать зеркало. Многие любят на потолке над кроватью вешать зеркало — к добру это не приведет. В изголовье зеркало также недопустимо — будете совершать много ошибок в жизни. Зеркала должны быть в оправах-окладах, чтобы не травмировать ваше энергетическое и физическое здоровье. Висеть зеркала должны не ниже макушки головы самого высокого члена семьи.

Настроение сейчас - СЧАСТЛИВОЕ

Сколько лет меня не покидала мечта найти таинственный корень МАНДРАГОРЫ. Это реликт и с этим растением были знакомы в древности очень многие. Я читала многие легенды и рукописи древних папирусов во многих библиотеках об этом растении и долгие годы в своих путешествиях всегда глазами искала это растение и ранней весной, и летом, и осенью. Каждое растение старается сохранить себя как вид, цепляясь и частично видоизменяяс, в своей вековой эволюции. И вот, в июле я нашла это растение в очень труднодоступном месте. Можете посмотреть о моих экспедициях в моих альбомах. И с радостью хочу поведать все о МАНДРАГОРЕ, что я нашла в просторах инета. Жду теперь плоды, которые будут у этого растения в сентябре и снова пойду к нему. Оказывается в каждой легенде есть доля правды и то, что происходило вокруг мандрагоры, сущая правда, которой есть и научные доказательства и мистические.
Мандрагора
Atropa mandragora
Краткая информация и иллюстрации
Другие названия: Адамова голова, Мужской корень, Сонное зелье, Пупочник, Шишкарник, Пустосел, Кукушкины сапожки, Трава-покрик.

Болезни и воздействие: Желудочно-кишечные заболевания, мышечные, суставные и невралгические боли, уплотнения желез, опухоли, отеки, витилиго, воздушная болезнь.

Активные вещества: Гиосциамин, скополамин, мандрагорин, атропин.

Дата обновления информации: 18 сентября 2006 г.

Время сбора: Август — Октябрь

Описание
Мандрагора (Mandragora) — род травянистого растения семейства пасленовых. Многолетние бесстебельные или с очень коротким стеблем травы с толстым, прямым, иногда напоминающим человеческую фигуру, корнем. Из-за необычной формы корня растение в древности называли planta semihominis (трава-получеловек) и anJrwpomorjh (человекоподобное растение).

Листья крупные, кудреватые, цельные, длиной до 80 см, в густой прикорневой розетке. Обычно овальные или ланцетные. Цветки одиночные, состоящие из пятираздельной крупной чашечки, пятилопастного колокольчатого венчика, пяти тычинок и пестика, с одногнездною многосеменною завязью; зеленовато-белые, голубые или фиолетовые. Цветет в июле—августе. Плод — крупная оранжевая или жёлтая ягода.

Различают пять или шесть видов, произрастающих в Средиземноморье, Передней и Средней Азии, в Гималаях:
- Мандрагора (Atropa mandragora);
- Мандрагора лекарственная (Mandragora officinarum L.);
- Мандрагора весенняя (Mandragora vernalis);
- Мандрагора осенняя (Mandragora autumnalis Spreng);
- Мандрагора туркменская (Mandragora turcomanica).

Самым малоизученным видом является мандрагора туркменская. Это многолетнее растение с толстым, веретеновидным корнем, достигающим 60 см. Цветки зеленовато-белые, плод — шаровидная ягода желтого цвета диаметром 2—3 см, вполне съедобен. Она занесена в международную Красную книгу. Обладает поразительной живучестью: в отрыве от земли сохраняется способность к росту в течение года.

Заготавливают корни осенью. Иногда собирают листья, кору и плоды. Растение ядовито, корни, плоды и семена содержат алкалоиды:
- гиосциамин;
- скополамин;
- мандрагорин;
- атропин и другие.

Согласно гомеопатическим воззрениям — внешние черты указывают на целительную силу — корень мандрагоры вплоть до Нового времени рассматривался как универсальное целительное средство, несущее «божественный знак».

Применение в медицине
Мандрагора обладает болеутоляющим, успокаивающим, снотворным и холагенным действием. Разжижает слизь. По фармакологической активности экстракты корней мандрагоры близки к белладонне, белене, дурману. Корни применяют для приготовления болеутоляющих и антиспазматических средств при желудочно-кишечных заболеваниях, а также при мышечных, суставных и невралгических болях.

Настойка: измельченный корень мандрагоры настаивают на спирту (в соотношении 1:4) 15 дней, процеживают. Принимают по 3—10 капель как болеутоляющее и снотворное средство при ревматизме, подагре.

Масло: нутряной жир смешивают с настойкой мандрагоры (1:5). Применяют как наружное болеутоляющее средство при ревматизме и подагре.

Измельченное свежее растение мандрагоры вместе с молоком и медом применяют в виде повязок как размягчающее средство при уплотнениях желез, опухолях и отеках.

Настойка мандрагоры входит в состав лекарств против витилиго (заболевание из группы дисхромий кожи) и воздушной болезни (временного болезненного состояния человека в полете, вызыванного длительным раздражением вестибулярного аппарата).

Фармакологические особенности
Признаками отравления являются: тошнота, рвотные спазмы, ослабление мышц (ощущение «ватности»), сонливость, галлюцинации. Есть вероятность впадения в коматозный сон.

Историческая справка
О мандрагоре упоминается во многих источниках — в древнеегипетских свитках, в работах греческих целителей. Мандрагора была хорошо известна и в Азии.

В египетском папирусе Эберса мандрагора описывается как средство, возбуждающее чувственность. Из плодов мандрагоры изготавливался особый «любовный напиток».

Ассирийцы использовали мандрагору как снотворное и обезболивающее средство.

Греческий врач Диоскорид отождествлял мандрагору с «цирцеей», или растением Цирцеи. О ней упоминается в «Одиссее»: «Корень был черный, подобен был цвет молоку белизною,… людям опасно c корнем его вырывать из земли, но богам все возможно». Усыпляющими свойствами мандрагоры Диоскорид пользовался для хирургических операций в армии Нерона.

Гиппократ, известнейший врачеватель античности, тщательно изучил действия мандрагоры и пришел к выводу, что в малых дозах она является эффективным средством от страха, тоски и депрессии, а в более значительных оказывает седативное действие.

Римский врач Гален отмечал увеселительные качества мандрагорового вина. Его завозили в столицу империи в больших количествах.

Авиценна называл мандрагору «й-абрук» — идолом, созданным природой по внешнему подобию человека. Больному рекомендовалось давать 2 г сока (слезы) растения с вином перед операцией для того, чтобы он крепко спал и не чувствовал боли. Этими же «слезами» сводили веснушки и кровоподтеки. Корень мандрагоры в толченом виде вместе с уксусом прикладывали к карбункулам, а смешанный с толокном — к больным суставам. Иногда им лечили слоновую болезнь, употребляли и как абортивное средство.

Мифы и легенды
Ореол таинственности окутывает мандрагору с начала времен. О мандрагоровых яблоках (плодах) упоминается в Библии, как о средстве для обеспечения зачатия, которым воспользовались Лия и Рахиль. В Аравии существовало поверье, что мандрагора ночью светится, и потому ее называли «свечой дьявола» или «цветком ведьмы». В древнегреческой мифологии мандрагора использовалась для того, чтобы избавиться от приворотного заклятия. Ее носили с собой в качестве любовного амулета. B Египте это средство, усиливающее половое влечение; в Израиле как средство, способствующее зачатию; в Риме как возбуждающее травяное снадобье.

В Германии мандрагора применялась для изображения домашних богов альрунов. Ходило множество легенд, как особо сильным магам удавалось оживить корни, сделав из них настоящих гомункулусов (зомби), которыми можно управлять.

Практически по всей Европе считалось, что мандрагора вырастает из спермы повешенных, поэтому под виселицами можно было часто встретить колдунов и ведьм.

Применение в магических обрядах
Мандрагора обладает поразительными магическими свойствами, но воспользоваться ими могут только настоящие профессионалы, владеющие всеми знаниями по применению этого растения.

Чаще всего мандрагора используется как средство защиты от вредоносных чар, так как корень ее является аккумулятором астральной энергии, а потому считается одним из лучших растений-оберегов. Обереги эти настолько сильные, что работают даже без нанесения на них каких-либо магических знаков или символов.

Ношение при себе корня мандрагоры избавит от негативного влияния любых злых энергий, ведь благодаря ему создается очень мощный энергетический щит, способный защитить от сглаза, порчи, наговора и даже проклятья. Однако следует помнить, что для защиты животных мандрагора не подходит в силу своего внешнего вида, ее используют только для людей.

С давних времен считалось, что мандрагора покровительствует торговым сделкам, особенно подпольным, секретным и нелегальным, предохраняя от раскрытия. Ее применяют в качестве талисмана для операций, связанных с деньгами. В старину считалось, что мандрагора, положенная в сундук с монетами, удваивает их количество.

Иметь в доме мандрагору является хорошим знаком. Ее аура будет притягивать достаток, богатство и благополучие. В качестве личного талисмана корень мандрагоры способен одарить своего владельца власть, но при одном условии: обладатель не должен расставаться с талисманом ни днем, ни ночью.

Однако, наиболее востребована мандрагора в магии любовной, хотя область воздействия лежит больше на уровне физиологическом: она обладает фантастическими свойствами по разжиганию страсти и любовного желания. Для приворотных зелий используется либо корень, либо настойка из корней и листьев. Следует учитывать, что приворожить мужчину нужно «женским» корнем, а женщину — «мужским».

В черной магии мандрагора используется как средство для лишения человека рассудка или красоты.

В малых дозах мандрагора используется в качестве антидепрессанта, а в более значительных — оказывает седативное и снотворное действие. Утверждается, что мандрагора может сделать человека неуязвимым для холодного оружия.

Мандрагора способна помочь в поисках клада и в предсказании будущего.

Ритуалы
Для того, чтобы добыть корень мандрагоры, используется метод, описанный Теофастом (372 — 287 до н.э.).

Вырывать мандрагору можно только вечером. Прежде всего, целитель должен склониться в направлении заходящего солнца и воздать должное божествам ада. После этого железной шпагой, никогда не бывшей в употреблении, необходимо начертить три магических круга вокруг стебля мандрагоры, все время отворачивая лицо во избежании зловещих эманаций, которые проникают в тело, раздувая его (если не принять меры предосторожности и не смазать тело растительным маслом). Затем лучше всего не участвовать в вырывании растения, а привязать к растению собаку и бросить ей кусок мяса, до которого она бы не смогла дотянуться. Потянувшись за мясом, собака вырвет корень из земли, приняв на себя всю негативную энергетику.

Как домашний талисман, мандрагора требует особого отношения. Фигурку человека, вырезанную из корня, следует одеть и хранить в потаенном месте дома, подальше от посторонних взоров. Во время еды фигурку садят на почетное место, давая «вкусить» сперва мандрагоре, а уж после себе. По субботам мандрагорного человечка требуется купать в вине, а в первый день нового лунного месяца обряжать в новую одежду.

Забавные факты
В некоторых традициях по виду корня мандрагоры различают растения мужского и женского пола и даже дают им соответствующие названия: mandrake и womandrake. В старых травниках корни мандрагоры изображаются как мужские или женские формы, с пучком листьев, вырастающих из головы, иногда с собакой на цепи или агонизирующей собакой.

Если у вас есть мечта в жизни и вы сильно хотите её осуществить, поверьте ОНА СБУДЕТСЯ! Желаю всем, кто живет мечтой - ЕЁ ИСПОЛНЕНИЯ!