-ѕодписка по e-mail

 

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в _’_э_¬_и_

 -»нтересы

ари€ артери€ кипелов легион маврик мастер ольви рок в целом хот€ слушала не так чтоб очень много черный обелиск (хот€ немного)

 -—ообщества

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 31.08.2007
«аписей:
 омментариев:
Ќаписано: 6958

 омментарии (0)

¬итраж

ƒневник

¬торник, 14 ќкт€бр€ 2014 г. 18:43 + в цитатник

002 (465x700, 83Kb)

¬итраж (фр. vitrage — остекление, от лат. vitrum — стекло) — произведение декоративного искусства изобразительного или орнаментального характера из цветного стекла, рассчитанное на сквозное освещение и предназначенное дл€ заполнени€ проЄма, чаще всего оконного, в каком-либо архитектурном сооружении. 

—редневековые витражи, несмотр€ на свой возраст, до сих пор вызывают чувства восторга и восхищени€ у каждого, кто их видит. »гра цвета и света, то сверкающа€, то приглушенна€, создает волнующе-сказочное настроение, которое отодвигает на задний план все земные проблемы, и позвол€ет прикоснутьс€ к лучистому и неос€заемому миру эстетики.

 

¬итражи средних веков

—редневековые витражи играли особую роль в религиозных обр€дах, символизиру€ божественную милость и созидание. »менно поэтому витражи повсеместно использовались дл€ художественного оформлени€ готических и романских соборов. —огласно мышлению того времени, свет, льющийс€ с неба, означал си€ние, идущее от Ѕога. –оль земного воплощени€ такого божественного света играли витражи средневековых соборов. ¬ масштабных цветных полотнах с изображени€ми сцен из Ѕиблии наилучшим образом отражалась торжественность, мистичность, возвышенность религиозной культуры.

јктивное использование витражей в раннем —редневековье объ€сн€етс€ еще и тем, что по мере утверждени€ каркасной системы стены соборов становились более ажурными. ѕоэтому традиционные настенные росписи все чаще замен€ли витражи. ќни лучше вписывались в убранство церковных помещений, были более €ркими, долговечными и соответствующими цел€м христианской религии. ѕрихожане, присутству€ при совершении обр€дов, чувствовали большую причастность к происход€щему, грубость и скудность быта словно уходила на второй план, дава€ возможность окунутьс€ в эстетическое удовольствие созерцани€ прекрасных картин из стекла.

ќсобенность средневековых витражей заключаетс€ в том, что при взгл€де снаружи здани€ они кажутс€ совершенно тусклыми и невыразительными. »х практически невозможно заметить, поскольку темные стекла почти сливаютс€ со стенами. Ќо стоит только зайти вовнутрь, как перед вами открываетс€ вс€ красота и духовна€ сила искусства цветного остеклени€ средневековых храмов. ѕод лучами €ркого солнечного света стекла витражей начинают светитьс€, наполн€€ пространство собора искусно подобранными красочными переливами, то есть, происходит своего рода презентаци€ божественного света.

ѕомимо сугубо религиозного значени€, по€вление витражей именно в церковном интерьере было обусловлено их дороговизной. “олько храмы, богатые горожане и вельможи могли позволить себе такую роскошь, как витражные картины. Ќо если в храмах эти шедевры были доступны всем, то витражами, наход€щимис€ в личном пользовании, могли любоватьс€ исключительно их владельцы.

 

»стори€ развити€ средневековых витражей

“о, что мы сегодн€ называем витражами, по€вилось на свет в эпоху христианства. Ќекоторые литературные источники и исторические доклады, позвол€ют предположить, что прототип средневековых витражей эпохи раннего христианства представл€л собой набор разноцветных кусочков стекла, которые скрепл€лись между собой с помощью замазки в прорез€х каменных или дерев€нных досок, вставл€вшихс€ в оконные проемы. ¬ 5-6 веках нашей эры такими витражами были украшены храмы в городах √аллии, а позже они по€вились в јнглии и √ермании.

¬ 11 веке коренным образом изменилс€ облик св€щенных храмов, что позволило витражному стеклу стать выдающимс€ изобразительным средством. ¬ этот период знаменитые средневековые витражи приобретают свою классическую форму, и по€вл€ютс€ сюжетные витражные картины на библейские темы. Ётому способствовало и по€вление способа изготовлени€ тонкого листового стекла, разделение мастеров на тех, кто изготавливал витражи, и на стеклоделов, а также использование свинцового профил€ при создании полотен.

Ёволюци€ витражей средневековой ≈вропы в основном была св€зана с соборами. ≈сли посмотреть на фото средневековых витражей, то можно увидеть, что основными цветами были красный (на основе меди) и синий (кобальт). Ёти цвета позвол€ли существенно снизить интенсивность солнечных лучей, и создать внутри храма особую, таинственную атмосферу соприкосновени€ с высшими божественными силами. ѕозднее в стекл€нную массу научились добавл€ть окислы различных металлов, что позволило получить стекла зеленого (на основе медных окислов), желтого (смесь железа и марганца), и коричневого цвета.

 

—редневековые витражи и –осси€

¬ средневековой –оссии витражи практически не использовались дл€ остеклени€ и художественного оформлени€ церквей и храмов, в силу особых климатических условий, и православных традиций, запрещающих писать иконы на стекле. “олько немногие факты, которые удалось обнаружить ученым, позвол€ют предположить, что витражное искусство все-таки не обошло стороной постройки русской знати. Ќо, к сожалению, ни одного образца цветного декоративного остеклени€ до наших дней не сохранилось. ѕервые самосто€тельные попытки в этой области стеклодели€ в –оссии были предприн€ты только в 1820-х годах. » первые получившиес€ витражи стали украшением не религиозных строений, а светских особн€ков и замков.

 

ћода на витражи пришла в –оссийскую империю из «ападной ≈вропы, и св€зано это было с определенным мировоззрением романтической эпохи. ¬ православную культовую архитектуру витражи проникли благодар€ ориентации русского храмостроени€ на классицистические европейские пам€тники.

 

¬итраж »саакиевского —обора в —анкт-ѕетербурге €вл€етс€ €рким примером, ключевым пам€тником в истории русского витражного искусства. ≈го установка в главном православном храме –оссии утвердила витражное остекление в системе оформлени€ русских православных церквей.


ћетки:  
 омментарии (0)

Ћипнишки

ƒневник

¬торник, 09 —ент€бр€ 2014 г. 15:13 + в цитатник

1893479_by001 (485x700, 287Kb)ќтносительно недавно € заинтересовалась посткроссингом или проще обменом открытками по всему миру. Ќедавно на сайте этого меропри€ти€ мне попалс€ молодой человек из »спании, который решил воспользоватьс€ посткроссингом в просветительских дл€ себ€ цел€х, получа€ открытку он пишет маленькую статью о том, что на этой открытке изображено. я решила сделать тоже что-то типо этого. “ак что периодически вы сможете здесь видеть маленькие сообщени€ о том, что же необычного есть в других странах.

 

ƒл€ начала начнем с Ѕелоруссии.

 

Ћипнишки.

 

 остЄл —в€того  азимира (белор.  асцЄл —в€тога  аз≥м≥ра) – католический храм в деревне Ћипнишки »вьевского района √родненской области. ѕам€тник неоготики. ¬ключЄн в √осударственный список историко-культурных ценностей –еспублики Ѕеларусь.

 

¬первые Ћипнишки упоминаютс€ в XV в. как королевское владение. ¬ 1528 году польский король —игизмунд —тарый отдал Ћипнишки государственному де€телю ¬еликого  н€жества Ћитовского јльбрехту √аштольду за сн€тие московской осады с ѕолоцка и составление мира с татарами. ¬ XVI веке Ћипнишки получили статус местечка. 6 июн€ 1633 года король ¬ладислав ¬аза придал Ћипнишкам ћагдебургское право и герб. ¬ результате третьего раздела –ечи ѕосполитой (1795) Ћипнишки оказалс€ в составе –оссийской империи, в ќшм€нском уезде. –оссийска€ императрица ≈катерина II подарила Ћипнишки ј. Ѕезбородко, который продал их в 1812 году слонимскому предводителю ¬. ѕусловскому, а его сыновь€ в 1849 году – ¬ольским.

¬ ѕервую ћировую войну Ћипнишки были оккупированы немецкими войсками. ¬ 1919 году в Ћипнишках произошла стычка между польским полком люблинских улан и отделами  расной јрмии, отступавших из Ћиды. ћестечко попало под польскую администрацию. ¬ 1920 году Ћипнишки оказались в составе —редней Ћитвы, в 1922 году – в Ћидском уезде Ќовогрудского воеводства межвоенной ѕольской –еспублики. ¬ 1939 году Ћипнишки вошли в Ѕ——–, где в 1940 году стали центром сельсовета »вьевского района. ѕозже статус поселени€ был понижен до деревни.

 

ƒерев€нный костЄл.

 

 атолический приход в Ћипнишках был основан в 1510 (1511) году королем —игизмундом I —тарым. Ёто был дерев€нный костЄл (по некоторым сведени€м – костЄл —в. јнны). ¬о времена —еверной войны со шведами костЄл сгорел. ¬ 1804 году на средства тогдашнего обладател€ местечка графа √аль€ша (Ёль€ша) Ѕезбородко был построен дерев€нный костЄл на ¬иленском направлении. 14 июл€ 1890 года это сооружение уничтожил пожар. —ейчас на этом месте стоит часовн€.

 

—троительство каменного храма.

 

«дание нового храма из гранита и кирпича начали строить при новом владельце городка јлександре ¬ольском в 1900 году. —троительство продолжалось с перерывами до 1927 года. —троительные работы велись в основном только летом.  амни возили с полей лошадьми и волами. ≈сть данные, что часть камней привезли из руин √ераненского замка.  амни обтесывали вручную. ÷емент использовали высшего сорта (фиолетового цвета), который привозили из ¬олковыска. ¬ раствор добавл€ли просе€нный песок и дл€ мощи – куриные €йца.  огда возводили башню, дл€ подачи камней был построен настил, по которому лошади поднимали строительный материал наверх.

Ќепосредственно архитектурными работами руководили специалисты из ‘ранции, строительными – из ѕольши. –абочую силу составл€ли жители городка и окрестных деревень. Ћипнишковский храм носит им€ —в.  азимира. —в€той  азимир считаетс€ защитником Ѕеларуси и Ћитвы.

 

ќписание костЄла.

 

÷ерковь в Ћипнишках – пам€тник неоготики начала XX века. ѕр€моугольное в плане здание с трехгранной апсидой и квадратным в плане нартекса, над которым возвышаетс€ восьмигранна€ башн€. ≈е остроконечный шатер отделан люкарнами. Ќебольшие сакрисции подчеркивают динамичное возрастание храма в высоту. —тены храма выложены каменными глыбами – квадратами и укреплены плоскими контрфорсами между окнами. √лавный вход акцентирован порталом стрельчатой формы. ¬нутреннее пространство разделено двум€ р€дами столбов на три нефа. »нтерьер костела скромный.  роме иконы —в.  азимира в алтаре, имеютс€ иконы —в. ћарии и »исуса. Ќа колоннах расположены картины на религиозные темы. Ќа хорах расположен орган


ћетки:  

 —траницы: [1]