Великие алхимики этого мира. Загадочные личности... ТАК КТО-НИБУДЬ ИЗ НИХ ВСЕ ЖЕ СОЗДАЛ ФИЛОСОФСКИЙ КАМЕНЬ ИЛИ НЕТ???
Николас Фламель
Николас или Николя Фламель (фр. Nicolas Flamel, 1330–1418?) — французский алхимик, которому приписывают изобретение философского камня и эликсира жизни.
Биография
Николас Фламель родился в 1330 году в окрестностях Понтуаза в бедной семье. Считается, что его родители умерли, когда он был слишком молодым, после их смерти Николас переезжает в Париж и становится общественным писарем.
После женитьбы на Перренелль, женщине зрелых лет и дважде вдове, Фламель арендует две мастерских, одну для себя, другую — для своих подмастерьий и копировальщиков. Все имущество супругов переходит в совместное владение.
В 1357 году Фламель, будучи владельцем небольшой книжной лавки, приобретает для нее папирус, известный как «Книга Иудея Авраама». В течение 20 лет он пытается разгадать «тайный смысл» книги, часть которой была написана на арамейском языке. Для перевода этой части книги он под видом паломничества посещает еврейские общины Испании (в то время евреям запрещалось жить во Франции), после чего возникает миф о том, что Николасу Фламелю якобы удалось раскрыть секрет философского камня. Миф укрепился в связи с долгой жизнью Фламеля.
В 1382 году Фламель в течение нескольких месяцев становится собственником около 30 домов и участков земли. В старости Николас Фламель занимается меценатством, учреждает несколько фондов, вкладывает деньги в развитие искусства, финансирует постройки часовен и больниц.
В 1397 или 1404 году умирает Перренелль, жена Николаса. Сам Фламель умирает предположительно в 1418 году, предварительно купив себе место для погребения в церкви Сен-Жак-ля-Бушери. Поскольку у него не было детей, почти все свое имущество он завещал этой церкви. После их смерти возникает легенда, что якобы Фламель предсказывал свою смерть и тщательно к ней готовился, что якобы на самом деле похороны были инсценированы, а Фламель со своей женой скрылся. Легенда получает продолжение и все чаще Фламеля с супругой «видят» после смерти, например в 1761 году на спектакле в Парижской опере.
В 1624 году выходит английский перевод его трудов «Тайное описание благословенного камня, именуемого философским».
Сохранился дом Николаса Фламеля, построенный в 1407 году, который считается старейшим зданием в Париже.
До 1789 года госпиталь ежегодно проводил процессию в Сен-Жак-ля-Бушери, чтобы помолиться о душе Николаса Фламеля. При жизни Фламель сделал около 40 значительных пожертвований в пользу госпиталя.
Появления после смерти
Спустя два века после смерти, могилу Николаса Фламеля якобы вскрыли, но его тела в ней «не обнаружили».
Путешественник XVII века Поль Люка рассказывал о странном случае, произошедшем с ним. Однажды он гулял по саду возле мечети в городе Брусса (территория нынешней Турции). Во время своей прогулки он познакомился с человеком, который утверждал, что он является одним из лучших друзей Николаса Фламеля и его жены, с которыми он расстался в Индии не более 3 месяцев назад. По словам этого человека, Николас Фламель с женой инсценировали смерть и бежали в Швейцарию. Если бы его слова были правдой, то возраст Фламеля на тот момент составлял бы около 300 лет.
В XVIII веке старый священнослужитель Сир Морсель утверждал, что видел Николаса Фламеля за работой в подземной лаборатории в центре Парижа. По его словам, лаборатория была отделена от внешнего мира семью дверями.
В 1761 году Фламеля с женой «заметили» в парижской опере. На этот раз их сопровождал сын, который по слухам был ими рожден в Индии.
В 1818 году по Парижу бродил человек, называвший себя Николасом Фламелем, который за 300 000 франков предлагал раскрыть все свои секреты.
Примечательно, что в середине XIX века у одного бакалейщика нашли надгробную плиту Николаса Фламеля. Бакалейщик использовал его в качестве доски для резки. Сейчас плита находится в музее Клюни. В верхней части плиты изображены Петр с ключом, Павел с мечом и Христос. Между ними располагаются фигуры Солнца и Луны. Ниже следует эпитафия благотворительной деятельности Фламеля, затем надпись на латыни «Господь Всевышний на Твое милосердие уповаю», изображение мертвого тела и надпись на французском «Я вышел из праха и возвращаюсь в прах. Направляю душу к тебе Иисус Спаситель человечества, прощающий грехи».
Завещание Николя Фламеля
Завещание написано предположительно во второй половине XVIII века тайным последователем Николя Фламеля. Согласно легенде первая версия завещания была записана Фламелем в виде шифра на полях карманной псалтыри. Ключ от шифра Николя передал своему племяннику. У каждой буквы шифра было четыре варианта написания, а общее количество знаков в коде составляло 96. В 1758 году обладатели копий текста Антуан Жозеф Пернети и Сен-Марк вместе расшифровали завещание, потратив на это много времени. В 1762 году Пернети в «Литературном ежегоднике» сообщил о существовании неизвестного произведения Фламеля. Но оригиналы текста завещания были утрачены. В 1806 году появляется английский перевод завещания, значительно сокращенный и содержащий некоторые неточности. Однако, в 1958 году Эженом Канселье в Национальной библиотеке в Париже обнаружил рукопись завещания, составленную Дени Молинье.
В завещании Фламель описывает этапы приготовления философского камня. Само завещание обращено к племяннику Николя. Фламель говорит, что он унесет рецепт приготовления камня в могилу и просит также поступить своего племянника.
Литературный образ
Легенды об изобретении Фламелем философского камня и его долгой жизни получили свое второе рождение в фантастической литературе. В частности, Фламель упоминается в следующих книгах:
1. Густав Майринк «Белый доминиканец»;
2. Герман Гессе «Нарцисс и Гольмунд»;
3. Дэн Браун «Код да Винчи»;
4. Джоан Роулинг «Гарри Поттер и философский камень»;
5. Майкл Скотт «Тайны бессмертного Николаса Фламеля».
Эликсир жизни
Эликсир жизни или философский камень (лат. lapis philosophorum) — субстанция, дарующая бессмертие, универсальное лекарство, а также вещество, превращающее недрагоценные металлы в золото. Николас Фламель, жил во Франции в четырнадцатом веке и, как считается, узнал, как делать философский камень. Есть упоминания о нем (и о том, как его видели) на протяжении веков, так как предполагается, что он обрел бессмертие. Он и его жена Перенелла посвятили свою жизнь созданию «вечного эликсира».
«...Я [Н. Фламель] видел во сне ангелов, спускающихся ко мне, спящему в поле, по небесной лестнице. Они даровали мне книгу, в которой содержится ключ к Деланью...»
Не предав этому сну значения, Фламель некоторое время спустя покупает у незнакомца книгу Авраама Еврея, которая являлась своеобразной инструкцией к изготовлению философского камня. Алхимик оставляет потомкам абстрактную инструкцию «Mutus Liber» (Немая книга), которая не содержит ни единого слова и полностью состоит из гравюр, отображающих различные степени создания эликсира.
Рецепт получения философского камня. «Великий Гримуар».
Глава «Секреты магического искусства»
(наставление: ГОСПОДА, ЕЙ-БОГУ, НЕ ПЫТАЙТЕСЬ СДЕЛАТЬ КАМЕНЬ! МАЛО ЛИ, К ЧЕМУ ЭТО МОЖЕТ ПРИВЕСТИ! Я У ФЛАМЕЛЯ ПОКА СПРАВОК НЕ НАВОДИЛ, ПОЭТОМУ НЕ СОВЕТУЮ ЕГО ДЕЛАТЬ. ^_^)
"...Возьмите горшок свежей земли, добавьте туда фунт красной меди и полстакана холодной воды, и все это прокипятите в течение получаса. После чего добавьте к составу три унции окиси меди и прокипятите один час; затем добавьте две с половиной унции мышьяка и прокипятите еще один час. После этого добавьте три унции хорошо размельченной дубовой коры и оставьте кипеть полчаса; добавьте в горшок унцию розовой воды, прокипятите двенадцать минут. Затем добавьте три унции сажи и кипятите до тех пор, пока состав не окажется готов. Чтобы узнать, сварен ли он до конца, надо опустить в него гвоздь: если состав действует на гвоздь, снимайте с огня. Этот состав позволит вам добыть полтора фунта золота; если же не действует, это - признак того, что состав недоварен. Жидкостью можно пользоваться четыре раза. По составу можно выложить 4 экю. ..."
Истинные алхимики не стремились к получению золота, оно было лишь инструментом, а не целью (тем не менее, Данте в своей Божественной комедии определил место алхимиков, как и фальшивомонетчиков, в аду, а если точнее, в круге восьмом, рве десятом). Целью для них был сам философский камень. И духовное освобождение, превознесение, дарующиеся тому, кто им обладает — абсолютная свобода (надо отметить, что камень, по большому счёту, и не камень вовсе, чаще его представляют как порошок, либо раствор порошка — тот самый эликсир жизни).
Парацельс
Парацельс (лат. Paracelsus) (настоящее имя Филип Ауреол Теофраст Бомбаст фон Хоэнхайм (Гогенгейм), лат. Philippus Aureolus Theophrastus Bombast von Hohenheim) (родился в конце 1493 г. в г. Эйнзидельн, кантон Швиц, умер 24 сентября 1541 г. в Зальцбурге) — знаменитый алхимик, врач и оккультист.
Происхождение имени
лат. Paracelsus означает «около Цельса**», «рядом с Цельсом». Так Хоэнхайм сам называл себя.
Биография
Парацельс родился в семье врача, происходившего из старинного, но обедневшего дворянского рода. Первым учителем Парацельса был отец, познакомивший его с основами врачебного искусства. В Вюрцбурге, у аббата Иоганна Тритемия, Парацельс изучал каббалу. Университетское образование Парацельс получил в Ферраре, здесь же был удостоен степени доктора медицины.
Скитания
С 1517 г. Парацельс предпринимал многочисленные путешествия (и, возможно, являлся предшественником или основателем тайных обществ, которые появляются в XVII в. в Европе), посещал различные университеты Европы, участвовал в качестве медика в военных кампаниях, наведывался в имперские земли, во Францию, Англию, Шотландию, Испанию, Португалию, скандинавские страны, Польшу, Литву, Пруссию, Венгрию, Трансильванию, Валахию, государства Апеннинского полуострова (ходили слухи, что он побывал в Северной Африке, Палестине, Константинополе, Московии и в татарском плену). В 1526 г. приобрел право бюргера в Страсбурге, а в 1527 г. по протекции известного книгоиздателя Иоганна Фробена стал городским врачом Базеля. В Базельском университете он читал курс медицины на немецком языке, что было вызовом всей университетской традиции, обязывавшей преподавать только на латыни. В 1528 г., в результате конфликта с городскими властями, Парацельс переехал в Кольмар. В это время был почти на 10 лет отлучён от академии.
Парацельс изобрел несколько эффективных лекарств. Одним из его крупных достижений — объяснение природы и причин силикоза (профессиональная болезнь горняков). В 1534 году помог остановить вспышку чумы, прибегнув к мерам, которые напоминали вакцинацию.
В последующие годы Парацельс много путешествовал, писал, лечил, исследовал, ставил алхимические опыты, проводил астрологические наблюдения. В 1530 в замке Бератцхаузен он завершил работу над «Парагранумом» (1565 г.). После непродолжительного пребывания в Аугсбурге и Регенсбурге перебрался в Санкт-Галлен и в начале 1531 г. закончил здесь многолетний труд о происхождении и протекании болезней «Парамирум» (1562 г.). В 1533 г. он остановился в Филлахе, где написал «Лабиринт заблуждающихся медиков» (1553 г.) и «Хронику Каринтии» (1575 г.).
Последние годы
В последние годы жизни были созданы трактаты «Философия» (1564 г.), «Потаенная философия» (первое издание осуществлено в переводе на фламандский язык, 1553), «Великая астрономия» (1571) и ряд небольших натурфилософских работ, в их числе «Книга о нимфах, сильфах, пигмеях, саламандрах, гигантах и прочих духах» (1566). В 1541 г. Парацельс поселился в Зальцбурге, найдя покровителя в лице архиепископа; здесь он вскоре и умер.
Учение Парацельса
* Средневековой медицине, в основе которой лежали теории Аристотеля, Галена и Авиценны, он противопоставил «спагирическую» медицину, созданную на базе учения Гиппократа. Он учил, что живые организмы состоят из тех же ртути, серы, солей и ряда других веществ, которые образуют все прочие тела природы; когда человек здоров, эти вещества находятся в равновесии друг с другом; болезнь означает преобладание или, наоборот, недостаток одного из них. Одним из первых начал применять в лечении химические средства.
* Парацельса считают предтечей современной фармакологии, ему принадлежит фраза: «Всё есть яд, и ничто не лишено ядовитости; одна лишь доза делает яд незаметным» (в популярном изложении: «Всё — яд, всё — лекарство; то и другое определяет доза»).
* По мнению Парацельса, человек — это микрокосм, в котором отражаются все элементы макрокосма; связующим звеном между двумя мирами является сила «М» (с этой буквы начинается имя Меркурия, а также Мема (тайна) — см. Каббала). По Парацельсу, человек (который также является квинтэссенцией, или пятой, истинной сущностью мира) производится Богом из «вытяжки» целого мира и несёт в себе образ Творца. Не существует никакого запретного для человека знания, он способен и, согласно Парацельсу, даже обязан исследовать все сущности, имеющиеся не только в природе, но и за её пределами. Парацельс оставил ряд алхимических сочинений, в том числе: «Алхимический псалтирь», «Азот, или О древесине и нити жизни» и др.
* Считается, что он первым обнаружил принцип подобия, лежащий в основе современной гомеопатии.
Парацельс в литературе
* Является одним из главных действующих лиц романа братьев Вайнеров Лекарство от страха.
**Авл Корнелий Цельс
Авл Корнелий Цельс (лат. Aulus Cornelius Celsus, ок. 25 до н. э. — ок. 50 н. э.) — римский философ и врач. Оставил после себя около 20 книг по философии, риторике, праву, сельскому хозяйству, военному делу и медицине. В трудах по медицине собрал самые достоверные (на то время) знания по гигиене, диетике, терапии, хирургии и патологии. Заложил основу медицинской терминологии. Ввел в хирургию лигатуру для перевязки кровеносных сосудов. В психиатри известен как автор термина "делирий". Обладая обширной эрудицией, приобретенной усердным изучением греческих источников, Цельс составил обширную энциклопедию («Artes»), обнимавшую собой философию, риторику, юриспруденцию, сельское хозяйство, военное искусство и медицину. Сохранился только отдел о медицине в виде трактата в 8 книгах («De medicina»), излагающего диететику, патологию, терапию и хирургию на основании греческих источников, преимущественно Гиппократа и Асклепиада. Хирургия изложена отчасти и на основании собственной практики. Это единственное медицинское сочинение, дошедшее до нас от лучших времен римской литературы. За чистоту и изящество языка Цельса называют Цицероном среди врачей.
Граф Сен-Жермен
Граф Сен-Жермен (ок. 1707—1784) — знаменитый путешественник, алхимик и оккультист. Являлся одной из самых загадочных фигур в истории Франции XVIII века, которой современниками приписывались богатые и разнообразные определения – от высококультурного человека до авантюриста[1]. Для оккультизма и некоторых других тайных учений является знаковой фигурой.
Исторические данные
Основные даты
Около 1745 г. Сен-Жермен посещал аристократические круги Лондона.
Около декабря 1745 г., согласно письму Хораса Уолпола, Сен-Жермен был арестован по подозрению в шпионаже в пользу якобитов, а затем освобожден.
Позднее Сен-Жермен перебрался в Германию, где, согласно «Подлинным мемуарам» графа Калиостро, он основал первую масонскую ложу и посвятил самого Калиостро в масоны.
Около 1758 г. он прибыл во Францию.
Был в доверительных отношениях с Людовиком XV, однако в 1760 году находясь в Голландии по поручению короля, был скомпрометирован герцогом Шуазелем и обвинен в предательстве. Король подписал приказ об аресте, но Голландия отказалась его выдавать. После этого граф некоторое время пробыл в Лондоне. Одновременно Ласкелл Раксалл в своей книге сообщил, что Сен-Жермен совершил путешествие в Индию и в 1750 г. занимал высокий пост в Вене. Между 1770 и 1774 гг. Сен-Жермен вновь побывал в Париже, затем посетил дворы нескольких германских князей. По приглашению гессенского ландграф Карла поселился в Шлезвиг-Гольштейне и вместе с графом занимался оккультными науками.
Граф Максимилиан де Ламберг и граф Саграмохо подтверждает пребывание графа Сен-Жермена в Италии (в городах - Венеция, Мантуя, Милане и Генуя) в 1764, 1770 и 1773 гг.
Вероятно, он умер в Шлезвиге в 1784 г., хотя, по некоторым данным, 1789 г. его видели в Париже.
Внешний облик и способности
Происхождение этого человека и настоящее имя неизвестны. Чаще всего именовал себя графом Сен-Жермен (фр. Le Comte de Saint-Germain). Владел почти всеми европейскими языками, обладал обширными познаниями в области истории и химии, был талантливым скрипачом и композитором. Он утверждал, что знает секрет трансмутации и эликсира, и нередко изумлял собеседников рассказами о своем прошлом. Считается, что на протяжении всей жизни Сен-Жермену удавалось сохранять вид сорокалетнего мужчины в добром здравии.
По внешности он похож на испанца благородного происхождения. С икренним чувством говорит он о своей покойной матери.
— И.Купер-Оукли, «Граф Сен-Жермен», Приложение 4 «Воспоминания Харденброка».
Вместо того, чтобы есть, он непрестанно говорил, и я слушал его с великим вниманием, ибо лучшего рассказчика не встречал. Он показывал, что сведущ во всем, он хотел удивлять — и положительно удивлял. Держался он самоуверенно, но это не раздражало, ибо человек он был ученый, знавший множество языков, отменный музыкант, отменный химик, хорош собой; он умел расположить к себе женщин (..). Этот необычайный человек, прирожденный обманщик, безо всякого стеснения, как о чем-то само собою разумеющемся, говорил, что ему 300 лет, что он владеет панацеей от всех болезней, что у природы нет от него тайн, что он умеет плавить бриллианты и из десяти-двенадцати маленьких сделать один большой, того же веса и притом чистейшей воды.
— Джакомо Казанова, «Мемуары»
Также в своих мемуарах Казанова описал случай когда ему пришлось в последний раз встретить Сен-Жермена. Это произошло в Турнэ, в доме самого графа. Граф попросил у Казановы монету, тот дал ему 12 су. Бросив на нее маленькое черное зернышко, Сен-Жермен положил монету на уголь и разогрел его с помощью паяльной трубки. Спустя две минуты раскалилась и монета. Через минуту она остыла и Сен-Жермен дал ее Казанове.
«Я стал рассматривать монету. Теперь она была золотой. Я ни на миг не усомнился в том, что держал в руках свою монету<…> Сен-Жермен просто не мог незаметно подменить одну монету другой». Затем добавляет: «Та монета действительно выглядела золотой, и два месяца спустя в Берлине я продал ее фельдмаршалу Кейту, проявившего большой интерес к необычной золотой монете в 12 су».
— Джакомо Казанова, «Мемуары»
Неподтвержденные версии и свидетельства
С именем графа Сен-Жермена было связано множество слухов. В частности, по свидетельству Джакомо Казановы, который, по его утверждению, несколько раз встречался с графом, Сен-Жермен по протекции маркизы де Помпадур приобрел огромное влияние при французском дворе и выполнял секретные миссии Людовика XV.
В июле 1762 г. он (достоверной информации, как и документальных подтверждений, об этом нет, но эта версия приняла широкое распространение у художественных писателей) принял участие в подготовке заговора против императора Петра III в России, благодаря которому на престол взошла Екатерина II. В частности, это утверждал очевидец тех событий, датский посланник А. Шумахер.
Предполагаемые имена и псевдонимы
Изабель Купер-Оукли в монографии «Граф де Сен-Жермен. Тайна королей» перечисляет важнейшие имена, под маской которых скрывалась эта загадочная личность в период 1710—1822 гг. «В течение этого времени Сен-Жермен фигурирует как маркиз де Монферра (de Montferrat), граф Белламар (Bellamare) или Эймар (Aymar) в Венеции, шевалье Шеннинг (Schoening) в Пизе, шевалье Уэлдон (Weldon) в Милане и Лейпциге, граф Салтыков (Soltikoff) в Генуе и Ливорно, граф Цароги (Tzarogy) в Швабахе и Тройсдорфе, принц Ракоци (Ragoczy) в Дрездене и граф Сен-Жермен в Париже, Гааге, Лондоне и Санкт-Петербурге.»
К этому списку Мэнли П.Холл в своей работе «Святейшая Тринософия графа Сен-Жермена» дополняет следующие имена: граф Габалис (Gabalais), который явился к аббату Вилару и произнес несколько речей о подземных духах, синьор Гуальди (Gualdi) из книги Харкгива Дженнингса «Розенкрейцеры, их Ритуалы и Мистерии», последний Великий Магистр Ордена Мальтийских Рыцарей граф Гомпеш (Hompesh).
Приписываемые сочинения
Сен-Жермену приписывается рукопись «Святейшая Тринософия», гримуар «Святая магия, дарованная Моисею богом» (вероятно, перевод еврейского сочинения XV в.) и трактат по алхимии, в котором содержится много созвучий с восточной культурой.
Исследования о Сен-Жермене
Среди исследовательских трудов, повествующих о жизни и деятельности Графа Сен-Жермена, одним из первых и наиболее подробных можно считать работу известного деятеля Теософского общества Изабель Купер-Оукли (1854—1914), под названием «Граф де Сен-Жермен. Тайна королей». Первоначально отрывки из этого труда были опубликованы в Лондонском теософском журнале за 1897—98 гг., а затем книга вышла полным изданием в 1912 году.
Изабель Купер-Оукли в своей книге использует различные исторические документы. Среди них, например, дневник мадам де Адемар, близкой подруги королевы Марии Антуанетты. Графиня де Адемар вела ежедневные записи, как это было принято в ее период. Данные дневника носят субъективный характер. Тем не менее, ученые пользуются дневниками графини де Адемар и ссылаются на них. Работа Изабель Купер-Оукли снабжена солидным приложением в виде подборки архивных документов (деловая и дипломатическая переписка за 1747—1780 гг.), связанных с именем загадочного графа. Исследовательница была допущена во многие архивы МИД европейских государств, таких как: Англия, Франция, Дания, Голландия, Австрия, Германия.
Последней по времени из вышедших за рубежом книг о Сен-Жермене, является опубликованная в 1995 году в Париже книга Патрика Ривъера «Тайны и мистерии оккультизма: Сен-Жермен и Калиостро».
Существует также работа Менли Холла, который изучал жизнь, политическую деятельность, литературные труды графа де Сен-Жермена. Автор публикует в ней рукопись «Пресвятая Тринософия»., которая по его мнению является единственной сохранившейся рукописью Сен-Жермена.
Интересные факты
Один из анекдотов, рассказываемых о графе, стал классическим:
Рассказывая однажды, что он встречался с Понтием Пилатом в Иерусалиме, он досконально описал жилище наместника и перечислил блюда, поданные к столу. Кардинал де Роган, полагая, что слушает вымышленный рассказ, обратился к камердинеру графа Сен-Жермена, седоволосому и с виду почтенному: «Друг мой, сказал он, мне трудно верить всему тому, что рассказывает ваш патрон. Что он чревовещатель, это я допускаю; что он умеет изготовлять золото — пусть и так; но что ему лет уже две тысячи и что он обедывал с Понтием Пилатом — это для меня чересчур. Это ведь шутка, не правда ли?» — «Не могу знать, милостивый государь, — отвечал с наивным видом камердинер, — я на службе у господина графа всего только 400 лет».
— Коллен де Планси, «Инфернальный словарь» (Collin de Plancy, Dictionnaire infernal, Paris, Mellier, 1844, p. 434)
В массовой культуре
В художественной литературе
* А.C.Пушкин «Пиковая дама». Сен-Жермен открывает тайну трёх карт графине Анне Федотовне.
* Герман Кестен. Роман «Казанова», 1952. Сен-Жермен — один из персонажей.
* Умберто Эко, «Маятник Фуко». Автор уделяет немало внимания личности Сен-Жермена.
* Борис Акунин. «Зеркало Сен-Жермена»
* Николай Дубов. «Колесо Фортуны». Роман о путешествии Сен-Жермена в Россию.
* Ирэна Тецлаф, «Граф Сен-Жермен. Свет во тьме»
* Михаил Ишков. «Сен-Жермен»
* Челси Куинн Ярбро. "Отель «Трансильвания», 1978. Мистический роман о Сен-Жермене, трактованном как вечно живущий вампир. Существует еще около двух дюжин романов того же автора, продолжающих эту серию. См. о серии en:Count Saint-Germain (vampire)
* Один из персонажей романа «Dragonfly in Amber» Дианы Гэбелдон, действие которого происходит в Париже XVIII века.
* Один из персонажей романа об американской революции «Two Crowns for America» Кэтрин Курц.
* Друг главного героя в романе «The Red Lion: The Elixir of Eternal Life» Марии Цепеш.
* Фигурирует в романе о магии и метафизике «The Cosmic Logos» Трейси Хардинг.
* Персонаж романа «The Sanctuary» Раймонда Хури.
[править] Прочее
В кинематографе:
* «Bloodscent», 1995, фильм ужасов. Один из персонажей.
* «Le Collectionneur des cerveaux» — французский фильм ужасов 1976 года, где Сен-Жермен выступает как сумасшедший ученый, коллекционер человеческих мозгов.
* «Molière pour rire et pour pleurer», 1965. Телесериал о Мольере, Сен-Жермен — один из персонажей.
* «Les Compagnons de Baal», 1965. Телесериал.
* «La Dame de pique», французская экранизация повести Пушкина
* «Пиковая дама» (1970). В роли графа — Александр Калягин
В мультипликации:
* Сен-Жермен — злодей в аниме «Le Chevalier D’Eon».
В компьютерных играх
* Сен-Жермен — жених сестры главной героини в игре «Animamundi».
В комиксах:
* Графическая новелла Нила Геймана «The Sandman» — один из персонажей. Образ смешен с Жилем де Рецем.
* Злодей в серии комиксов «Shang-Chi: Master of Kung Fu: Hellfire Apocalypse»
* Появляется в серии комиксов «Spike vs. Dracula» (вселенная Баффи — истребительница вампиров)
* В комиксах «The Frankenstein/Dracula War» фигурирует в качестве капитана Наполеоновской армии.
