Такие дома на северах- не редкость. Принадлежали простым крестьянам. Не крепостным, разумеется. Север Бог уберёг от рабства, и крепостничества. Люди там всегда были свободными.

Солярная символика в орнаменте, для Севера, обязательна.

Бухта Янь-губа. Ставлю здесь палатку. Жду хорошей погоды.


Лишайник на осине почему-то растёт кольцами...



Ждём-с у моря погоды...:)



-Овощи в таких сеточках покупали? А сеточку выкинули? Напрасно:). Отличное средство для мытья посуды в полевых условиях. без всякой-там "фэри":) И -совершенно невесомый якорь для лодки. Просто кладёте в него подходящий камень, привязываете к фалу и бросаете в пучину...:)



Это уже на восточном берегу.




Здесь я предпочёл воспользоваться "шлюпкой":). Не стал рвать себя и машину по ...неописуемо экстремальной дороге.



...А надо было накачать лодку и плыть по этой реке. Она течёт туда же. Раздолбанная, топакая дорога шла всё время вдоль её берега.



Эх! Дорога...:)



-А здесь, в лесу, на речном берегу, живёт ...Квазимодо. "На лицо- узясный. Добрый- внутри":). Парень, лет 30-ти. С врождённым уродством лица. Видимо, удалился в леса, чтоб людей, в миру, не пугать. И самому постоянно не терзаться...


Петрогилифы Бесова Носа.

-Этот участок ...дороги:)- уже посерьёзнее грязи:)



...Почти добрался. Берег Онеги и скалы с петроглифами- совсем рядом. ...Люди покинули эту деревушку отн. недавно. Судя по изоляторам на срубах, здесь даже электричество было...



-Во-он, впереди мыс, под названием "Бесов Нос"





За шесть тыс. лет качество и чёткость петроглифов ...не улучшились. Снимки ...не назову удачными. Советую отклонить ЖК монитор от себя. Петроглифы будут видны внятнее...



Попробуйте смотреть на экран под различными углами. Увидите больше.




А это- сам хозяин мыса, бес:). Православный крест , конечно же, изображён тут в гораздо более поздние времена. Для нейтрализации бесовщины. Он и выглядит более ...свежим:)





Осетры, видать, тут прежде водились...


Нечто длинношеее:) В кадр не поместилось.


Нечто длиннохвостое:).






Наиболее выразительное и романтичное изображение: лебединая стая...



Лосёнок. Трогательный такой...:)







Вот, всё, что удалось там наснимать, отбиваясь от слепней, комаров и оводов...:) Последний, в этом сезоне, взгляд на Онегу. Пора на восток. В Кенозерские края...



ПУДОЖ. МЕСТНЫЙ КРАЕВЕДЧЕСКИЙ МУЗЕЙ

Ежегодно проезжаю через Пудож. Старинный, северо-русский городок. На восточном берегу Онежского озера. А вот местный краеведческий музей застал работающим лишь прошлым летом. Выкладываю фотоэкскурсию по нему.

6000 лет до н.э. этот край был уже освоен людьми.











Керамика с этими орнаментами была найдена на реке Илексе, о которой я писал в пред. посте.













Соха и борона. Ни одной металлической детали.














ЛЯДИНСКИЕ УЗОРЫ

За Каргополем, грейдер на Онежское озеро проходит мимо села Лядины. Здесь местный энтузиаст создал замечательный, уникальный музей. (Заметил: большинство таких энтузиастов, которых я встречаю в своих путешествиях по северам,-этнические украинцы. Причём-"западенцы":). Этот здесь служил. Женился. Остался).
Ниже (прелюдия к музею)-неск. фото интерьеров лядинскогонародного дома.










Теперь-в лядинский музей. Предыстория его такова: была в Лядинах начальная школа. Потом ..."перестала быть". Но, пока была, дети, в ней, занимались творчеством. Энтузиаст плоды их творчества сохранил. И открыл в помещении этой бывшей школы музей. Далее-многофото. Всё, что вы на них увидите, собрано и сделано местными учениками НАЧАЛЬНЫХ классов. (Даже- лён сеяли, обрабатывали, ткань ткали на бабушкиных станках, расписывали, красили... В общем полный народный технологический цикл). И все картины- НЕ РИСОВАННЫЕ!. Они- ВОРСОВЫЕ, КОВРОВЫЕ. Вышиты на ткани.





































До недавнего времени, в Лядинах стояли два старинных храма. Тот, что слева, сгорел от удара молнии, два года назад.



А это-дом самого музейщика-энтузиаста.





Гостевые кельи, банька- у него так же имеются. Такшта,-велкам! :)



КРАСНАЯ ЛЯГА. Церковь 1655-ого года. Сретено – Михайловская


"И храм покинутый- всё храм" (М. Ю. Лермонтов)




Этот храм стоял когда-то у озера...



И было село на берегу этого озера.



Ныне- ни озера, ни села уже нет.



На несколько километров вокруг- леса, да заросшие поля.



Однажды ...озеро исчезло. Слились озёрные воды в подземные карстовые пустоты.



А без озера или реки, на северах,- ну-никак.



Люди разобрали дома, перевезли их на другое, новое место. А храм остался стоять на прежнем, хранимый теперь лишь Богом...


КАРГОПОЛЬ

Из исторических городов Русского Севера, Каргополь- самый "дальний" Добираться до него надо -отдельным маршрутом. (Никуда- не "по пути" Кроме, как- на Кенозеро).
Добраться возможно с трёх направлений: С шоссе Москва-Архангельск, через Няндому. (Приличный асфальт) ИЗ Плесецка. (Очень приличный асфальт) С шоссе Вологда-Медвежьегорск. Через Пудож (нормальный грейдер). Навигатор и карта предложат вам самый короткий вариант: вдоль Кены. Не советую. Эти короткие, на карте, 23 км. ...запомнятся вам на всю жизнь. И- далеко не факт, что вы их вообще преодолеете.
ЖД нет. Ещё в славные и благополучные купеческие времена, отцы города дали крупную взятку за то, чтобы строящаяся на Архангельск ЖД ...не прошла бы через Каргополь. Её проложили через Няндому. А в Каргополе, по ощущениям, до сих пор- ...середина семидесятых.



Жизнь в северных провинциях течёт намного медленнее, неспешнее. Здесь, как на машине времени, можно почувствовать себя, вернувшимся на несколько десятилетий в прошлое.



Время основания города, видимо,- где-то в глубокой древности. Он возник на водно-волоковом пути к Белому морю. В летописях упоминается впервые в 1380 году, в связи с участием каргопольского князя в Куликовской битве.



Общее впечатление от каргопольской архитектуры- суровая тяжеловесность. Эта колокольня, из-за своих пропоций, выглядит маленькой и приземистой. Посмотрите на фигурку под ней. Рядом видно дверь. Эта дверь- на каменную лестницу, ведущую на верхние ярусы. А лестница эта-...внутри одной из ног колокольни. Такая вот она "маленькая".



Реставрация этого собора явно подзатянулась. Строительные леса уже почернели. Да- это ж- Север! Куда спешить?! Впереди- Вечность. Позади- Вечность... :)
А в мрачноватых сводчатых его подвалах- НЕБЕСА. О них расскажу (покажу) отдельным постом.



Это- городской парк и пляж. Но втором фото- мостки. Там, как в былые, ДОстиральномашинные времена, каргопольчанки полощут бельё.






В Суздале, В Кидекше, стоит церковь 12-ого века. Самая древняя, в Северо-Восточной Руси, из дошедших до нас. Эта Каргопольская церковь очень на неё похожа.







Северяне верны себе. Этой традиции солярной символики- не менее 30 000 лет. (Считаем от Сунгири).



Сюда шёл посмотреть выставку старообрядческой иконы. Оказалась закрытой. не повезло...



Местный краеведческий музей. Смотрительница, в частности, упомянула немецкий десант, замеченный, во время ВОВ, в окрестностях города. (Ещё- след Аненербе?).



Сделал одно фото. Почему-то здесь фотографировать категорически запрещено:)



Вот, пожалуй, и- весь ту вам Каргополь. В его нынешнем виде...






Повалы, НЕБЕСА хранящие...

Русский Север тысячелетиями строился из дерева. Из дерева строились и почти все храмы. Теперь, почти все они-либо уже погибли, либо погибают. Спасаемых, сохраняемых, увы, очень немного.
В посте "Почозёрская Аркона" я упоминал о "небесах" северных деревянных церквей. Выглядят они примерно так: (Фото сделано на Кенозере, в живой часовне).



А это- каркас в покинутой, погибающей церкви, с которых небеса ...уже кем-то сняты



Так вот: в пред. посте я упомянул подвалы в Каргополе, НЕБЕСАМИ наполненные. Видимо, Расписные щиты НЕБЕС демонтируются из погибающих, брошенных храмов и свозятся в Каргополь. В надежде, их сохранить для БУДУЩЕГО. (Помечтаем: в этом БУДУЩЕМ их будут так же хранить и ценить, как ныне хранят и ценят кандинских, малевичей и прочих там, пикассо).
Далее-много фото, без комментариев. Не специалист. Потому, комментить- не смею...
























КИМЖА УДИВИТЕЛЬНАЯ

После нескольких суток путешествия, доехал я до очень старинного поморского села на реке Кимже.



Была уже глубокая ночь (по часам). И, хоть ночь была белая, светло, как днём, нигде не было видно ни души. Местное население давно спало. Остановился на окраине. Вышел из машины. Пофотографировал местный колорит…



Дом- хранитель духа поморского рода. И кому попало его не продадут. К покупателю долго присматриваются, оценивают. Продажу оговорят рядом условий (например: ничего не переделывать, не перестраивать) и потом будут приезжать с проверкой: как эти условия выполняются. И, если такого, заслужившего доверие покупателя. не находится, дом предпочтут оставить умирать, но не продадут случайным людям, в негожие руки.



-Жаль, всё же, что такие дома пропадают. В Росси в подобных домах дворяне жили. А тут- простолюдины. (Вспомнил, при этом, дом Пушкина в с. Михайловском: Очень скромный. Деревянный, одноэтажный...).
- А здесь, по сути, не было сословного деления. Не было и крепостного права. И бедности не было. Вы не найдёте здесь маленьких, в три окна, домишек, как в деревнях Центральной России. Дома все- большие, просторные. В два-три этажа. До революции здесь простые поморы, к примеру, пили регулярно кофе (старинные ручные кофемолки я потом видел в музеях Архангельска).



Грамотность была почти поголовной. И в каждом доме была хотя бы одна книга. Большая, по тем временам, роскошь.
Сразу же возникают вопросы: ЧТО это были за книги? И ГДЕ они сейчас?
Край старообрядческий. И, если случалось, что книги, или образа передать было не кому, (а после революции это случалось и случается очень часто), старики, перед своею смертью, их сжигали.
...Надо полагать: серьёзные и важные это были книги. Если уничтожить их- считается меньшим злом, чем допустить их попадание в посторонние руки.
(Позже я сделал несколько фото в молельной комнате, в доме старообрядцев. Выкладываю их здесь, в тему).



Вот, обратите внимание: обычно, в других регионах, вышивка на рушниках- лишь декор, украшение. И вышивка на одном конце полотенца симметрично повторяет правую. А ЗДЕСЬ НЕТ! Орнаменты на левом и правом концах- очень различны. Это, я полагаю, значит, что орнаменты эти несут в себе какой-то тайный, недступный непосвящённым смысл! (По теме северных вышивок и резных узоров я позже выложу отдельный обстоятельный пост).



Но я, однако, отвлёкся. Возвращаюсь в тему данного поста.

Старинный поморский Обетный крест



Он стоит на левом берегу Мезени. Довольно большой. Метров 5-6 высотой. Сразу же обратил внимание на то, что распятие порублено, повреждено.



Некий …просветленный борец с мракобесием отрубил у распятия руки, голову и бросил обрубки в реку. …Но течением их не унесло. Они так и плавали неподалёку, пока люди их не увидели. (Мезень, кстати, имеет следующую особенность: когда в океане начинается прилив, в нижнем течении реки тоже происходит прилив. Уровень воды понимается. И река начинает течь, как бы, вспять). Плававшие фрагменты достали из воды и вернули на свои места. Но следы работы богоборческого топора заделывать не стали. (У "борца" у самого потом отнялись руки и ноги. И его дочь до сих пор ездит к этому обетному кресту, замаливает грех отца).



- Полотна, что под нвесом, рядом с крестом, - это- подношения паломников. Сами шьют, привозят, вывешивают. Батюшка приезжает, ворчит: «Язычники! Богу от вас ничего, кроме молитвы и покаяния не нужно!» Но традиция сильна. Язычество здесь до 14-ого века продержалось.
А я подумал: "Ведь здесь, в этой дали и глуши, христианство -уж точно- никак не могло насаждаться принудительно. В течении нескольких столетий, оно утверждалось здесь естественным путём. Но ...многое ли изменилось в массовом сознании аборигенов с приходом христианства? Если прежде, многие тысячелетия, ваяли из дерева кумиров древних богов, Перуна, Велеса..., ставили их по высоким берегам рек и приносили им дары, то потом стали ...из того же дерева, на тех же высоких берегах рек, ставить распятия. И приносить к ним дары. Изменился ...персонаж поклонения. Но суть поклонения- вряд ли. В русском массовом ...духовном, языческие верования вполне уживаются со Христом. И ...нечего им делить :) (ИМХО).
Вот посмотрите сюда:



Как украшали северные славянки свои одежды древней языческой свастической символикой, за многие тысячелетия до Христианства, так продолжали ими же украшать себя и, став христианками. Вплоть до нынешнего века. (Теме свастики в северном народном узоре я посвящу отдельный большой пост).

Или глянем сюда:



Это- посуда жителей того же региона, только времён неолита (Поздекаменного века). На ней- древний языческий солярный символ: крест в окружности. (И таких черепков с этим знаком, найдено много. На большой территории: Ярославской, Вологодской, Архангельской областей). (Заодно, сравните с совр. вологодским горшком. Найдите отличия...:) )



А теперь смотрим сюда:



Северная сельская церквушка.



И в декоре её мирно соседствуют всё тот же древний языческий солярный символ и Православный крест. Нет противоречия!
А то, вот сюда ещё давайте глянем.



Это- часть свадебного убранства невесты. 19-й (уже) век. В этом она, надо полагать, в церковь венчаться шла. А ...православный батюшка этих языческих свастик на ней, что, не видел? Значит ...не отвергалось. Принималось...



(На сходную тему, о симбиозе язычества с христианством в декоре белокаменных храмов Владимиро-Суздальской земли я уже писал прежде, в своём блоге).

Здесь, далее, выкладываю фото другого обетного креста конца 19 века, в Малых Карелах, под Архангельском. Чтобы завершить эту тему.













"В этом городе многого нету.
Нету ссор. И- что самое странное-
Нет замков. А ведь в городе этом
Ни полиции нет, и не армии..."

(Из "Песняров")
Первое, на что я обратил внимание, гуляя с фотиком по ночной Кимже, это на ... беспечно оставленное владельцами ценное имущество:)
Лодки, с двигателями, с бензобаками удерживаются на месте просто выброшенными на берег якорями. Всё. На замки, запоры- не увидел даже намёка:)





-Велосипеды, оставленные где попало... (Порою- просто брошенные у дороги) :)



Дома в этой деревне запирать на замок- ...считается предрассудком:). А ещё Обратил внимание на то, что в Кимже мало брошенных домов. (Видел только два заколоченных. Остальные, вроде, как- обитаемые).







Электричество в Кимже- собственное. Тарахтит на краю деревни дизелёк. Крутит генератор. ЛЭП до Кимжи не дотянулась...







И поля, и ...закрома уже заброшены...



Но картошечка в 100 км. от Северного Полярного круга произрастает отменная. (А вот жуку колорадскому тут, похоже- не климат...):)



Руберойд в ассортименте строй-материалов имелся не всегда. Но на северах прекрасно обходились и без него. Береста- она и долговечнее :)



Церковь Одигитрия. Памятник деревянного зодчества федерального значения. В процессе реставрации. НО ...процесс этот, однако, замер несколько лет назад. Местные рассказывают, что деньги, на реставрацию выделенные, ...куда-то делись ещё в Москве. (Ну, это ж вам- не Кимжа. В Москве ...воруют. Даже из-под замков и из банков). А местная епархия тоже ничего предпринять не может, т.к. памятник- федерального значения...(



Я заметил: Богоматерь Одигитрия (обрадованная) -самый популярный образ Богородицы на Русском Севере. Что свидетельствует о неистребимом природном оптимизме поморов (ИМХО),



Беломоро- Балтийский водораздел. ЭТО- ДАМБА! (ИМХО) Построенная в доисторические времена. Тою же цивилизацией, которая оставила следы своей деятельности на Соловках, Воттовааре, других загадочных местах Русского Севера.



Несколько километров, до Массельги (не жилая деревня) по гребню водораздела можно проехать на машине. Дальше-пешком.



Кажется, водораздел делит не только уровни вод, но и ...погоду. Это фото, сделано с одной стороны гряды.



Это- с того же места, но с поворотом на 180 градусов.



Остроумный символ водораздела, кем-то установленный на гряде.



К сожалению, ни одного фото не получилось, достоверно передававших бы крутизну склонов гряды. Крутая лестница к воде на фото выглядит, как горизонтальный деревянный настил( Реально же, уклон - градусов около 60-ти.



-...Решил, что это-маскирующая наблюдательная вышка орнитологов. На ствол набиты перекладины. По ним можно подняться на верх.





Вечерняя Массельга.

Кажется,это- единственный тут-обитаемый домик.







Виды с гребня за Массельгой.





-Увы. Деревня за озером тоже покинутая. Позже выложу её фотографии.









За Массельгой по гребню протоптана тропа.



Которая выводит к храму.





До ближайшего обитаемого нас. пункта, от неё- километров 10. Но, тем не менее, за этой церковью явно следят и ухаживают.





Виды окрест, от храма...







Тропа уходит дальше. До конца я водораздел нынче не прошёл. Дальше двинулся другим маршрутом. Ибо в планах было- дойти до Порженского погоста (писал) и посетить, по пути две священные рощи. (Осталась, таким образом, причина- туда вернуться) :)

Про музей узкоколейного транспорта можно полюбопытствовать здесь.
http://www.liveinternet.ru/users/1534422/post368270373/

Есть в покинутых  деревнях Русского Севера, нЕкое, трудно поддающееся описанию, ...возвышенное очарование...