Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного. Вся хвала и благодарность Аллаху, мир и благословение Его Посланнику.

Эта проблема интересовала людей с древних времен. И, по всей видимости, она будет обсуждаться вечно. Однако Ислам дает исчерпывающий ответ на этот вопрос.

1. Согласно Корану, все существующие процессы во Вселенной были предопределены Аллахом. Кораническая концепция предопределения не подвергается сомнению. Хотя мы не знаем, каким образом было все предписано заранее. Процесс предначертания остается для нас неизвестным. Предначертание всех будущих событий не отвергает человеческую активность и созидание. Да, Аллах предписал результаты. Но предписаны точно также и пути, предпосылки, которые ведут человека к этим результатам. К примеру, успешная сдача экзаменов предписывается наряду с ведущими к ней путями: прилежность, терпение, внимание, осмысливание. Первое и второе предписано абсолютно в равной мере, Т.е. достичь успеха, не избрав при этом путь его достижения, невозможно. Прилагаемые человеком усилия не находятся в противоречии с концепцией предопределения, а напротив, являются ее составляющей частью. Поэтому, когда посланника Аллаха (мир ему) спросили о том, могут ли лекарственные препараты изменить предопределенную Аллахом болезнь, он ответил: «Они (лекарства) тоже предопределение Аллаха».

Умар Хаттаб и другие сподвижники Мухаммада (мир ему) вынесли решение не въезжать в Сирию, когда узнали о свирепствовавшей там чуме. На вопрос одного из несогласных о том, не хочет ли он, повелитель правоверных, убежать от предопределенного Аллахом, Умар ответил: «Да. Мы убегаем от предопределенного к предопределенному. Если ты встретишь два пастбища сухое и сочное, не правда ли, что если ты выберешь для своих овец сухое или сочное пастбище, то любой твой выбор будет сделан в соответствии с предопределением Аллаха?!»

2. Предопределение скрыто, неизвестно для нас. О том, что было предопределено, мы узнаем только после свершившегася факта. Однако до момента свершения факта мы обязаны следовать законам природы, директивам шариата, которые требуют от нас активности, труда. Посланник Аллаха - человек, который наиболее глубоко верил в Аллаха и в предопределение, - делал все от него зависящее в любых ситуациях. Он организовывал армии, отправлял перед битвой разведывательные авангарды, облачался в защитную кольчугу и железный шлем, рыл защитный ров вокруг Медины, защищал тылы армии лучниками, повелел мусульманам совершить переселение в Абиссинию и Медину. Обратим внимание, каким образом переселился сам Мухаммад в Медину: он предпринял все возможные меры предосторожности, подготовил вьючных животных, нашел проводника, пошел обходным путем, скрывался в пещере, оставил пищу про запас на целый год своим родственникам, не ожидая даров с неба.

Когда Пророка (мир ему) спросили, привязать верблюдицу или оставить ее и уповать на Аллаха, он ответил: «Привяжи, потом уповай!» Он же говорил: «Убегай от прокаженного, так же как ты убегаешь от льва». Мухаммад (мир ему) запрещал бедуинам смешивать в одном стаде больных и здоровых верблюдов, чтобы пресечь распространение инфекции.

Таким образом, предопределение не противоречит стараниям, стремлениям человека достичь желаемое и избежать дурного. Попытка же свалить все грехи и неудачи на предопределение - это всего лишь признак слабости и желание уйти от ответственности. Человек, согласно шариату, должен использовать весь свой потенциал, предпринять все шаги, сделать все от него зависящее - и только тогда он имеет право сказать: таково было предопределение Аллаха!

Однажды пророк Мухаммад (мир ему) услышал, как один из борцов, повергнутый на землю, произнес «Аллах - мой помощник». Эти слова вызвали гнев Пророка. Хотя своей внешней формой они указывали на веру, но в данной ситуации внутренняя суть этих слов указывала на слабость побежденного борца. «Аллах порицает слабость, - сказал ему Пророк, - а потому учись ловкости. И если после этого над тобой будет одержана победа, то тогда скажи: мой покровитель - Аллах».

З. После того как человек предпринял все зависящие от него шаги, вера в предопределение помогает ему справиться с отчаянием, во время битвы вселяет в его сердце мужество, в тяжелые минуты жизни - стойкость, решимость и довольство дозволенным заработком, когда велико искушение запретной наживы. В борьбе мусульманин будет убежден, что его постигнет лишь то, что было предопределено Аллахом. Находясь на войне, он знает, что если ему предначертано умереть, то смерть его настигнет и дома, в собственной постели. в моменты несчастий и невзгод он скажет: так предопределил Аллах и сделал то, что было Ему угодно. Он смело скажет в лицо правителю-тирану: ты не сможешь укоротить срок моей жизни и лишить меня предписанных мне даров жизни. Таким образом, правильно осмысленная концепция предопределения формирует мужественную и стойкую нацию, достойную вести за собой человечество.