Происхождение фамилии


Каждый современный человек сегодня имеет свою фамилию. Бесфамильных людей, как говорится, нет. Между тем, наличие фамилии для нас является настолько привычным, само собой разумеющимся, что мы как-то и не задумываемся о том, что нам известно о фамилии вообще…

Этимология.
Слово «фамилия» - латинского происхождения. В Римской империи оно относилось не к семье (супругам, детям), а только к рабам. Под фамилией понимали совокупность принадлежащих одному человеку зависимых людей. В нашей стране фамилии были введены законом в 16-м веке сначала для князей и бояр, затем для дворян и именитых купцов. Среди крестьян фамилии стали употребляться лишь после отмены крепостного права. Зачастую они просто записывались под фамилией своих бывших владельцев.

Только к 19-му веку слово «фамилия» в русском языке приобрело своё второе значение, которое сегодня стало официальным и основным. В словаре С. И. Ожегова даётся следующее толкование данного слова: «Фамилия - наследственное семейное наименование, прибавляемое к личному имени».Читать далее...

ДОМОСТРОЙ. 32. Всякая порядня домашняя держати

Всякая порядня домашняя держати

А всякому рукоделью и у мужа и у жены, всякая бы порядня и снасть была в подвории и плотницкая и портново мастера и железная и сапожная, и у жены бы всякому еи рукоделью и домовитому обиходу всякая бы была порядня своя, и держано бы то бережно где что пригоже ино что себе ни зделал и нихто ничево не слыхал, в чюжии двор не идешь ни пошто свое без слова а поваренная порядня и
хлебная, а все бы было у собя сполна и медяное и оловяное и железное, и деревяное каково ся лучит, а лучится у кого кокая ссуда взять или свое дать саженье или мониста или съкрута женьня судно серебряное или медяно или оловяное или какое платно и како ни буди запас пересмотрити и нового и ветшаного, где измято или избито или утло или што где изваляно или подралося, и которая на чем ни буди притча или што не цело, и все то, исчести и сметити и записати и хто емлет и хто дает обема то бы было ведомо а что весовое то бы извешено, и всякои ссуды бы цена поставлена по грехом какова притча станетца ино на обе стороны хлопотов и остуды нет ино тому платежь, а всякая ссуда имати и давати в честь и беречи паче своего и отнести на срок чтобы сами государи того не просили и по то не посылали ино и впредь дадут и дружба впрок, а толко чюжаго не беречи или не срок не отнести или испортив отдать ино остуда в век и убыток в том, и продажа живет и впередь нихто ни в чем не верит.

ПЕРЕВОД:

Как утварь домашнюю содержать

А для всякого рукоделья и у мужа и у жены всякое бы орудие и снасть в порядке на подворье были: и плотницкое, и портновское, и кузнечное, и сапожное; и у жены для всякого ее рукоделья и домашнего обихода всякое бы женское хозяйство было свое, и хранилось бы все бережно, где чему место. Все, что делается для себя, чужие о том не знают: в чужой двор не идешь ни за чем, все свое, и никто не обсуждает. И поварская утварь, хлебопекарная и пивоваренная вся бы была у себя сполна: и медная, и оловянная, и железная, и деревянная, — какая нужна.
Если же и придется у кого в долг взять: женскую одежду, украшения или мониста, — или свое дать: платье мужское, сосуд серебряный, медный, оловянный или деревянный, и какой-то запас, — так все пересмотреть, и новое все и ветхое: где измято или побито, или дыряво, а платье измазано или продралось, и какой-то в чем-нибудь непорядок или что не цело, — и все то сосчитать, и заметить, и записать, и тому, кто берет, и тому, кто дает, — оба бы все проверили. И что весовое — то взвесить, и всякой ссуде цену поставить: по нашим грехам какой урон случится, так с обеих сторон ни хлопот, ни раздоров нет, — и тому уплатить, у которого взято. А всякую ссуду и брать и давать честно, беречь паче своего и возвратить в срок, чтобы сами хозяева о том не просили и за своим не посылали: тогда и впредь дадут, да и дружба навек. А если чужого не беречь, или в срок не вернуть, или испортив отдать, в том обида навек, и убыток, и неустойки бывают, да и впредь никто и ни в чем не поверит.

Доклад академика А. А. Зализняка о новгородских грамотах (2005 г).

В этом году найдено только 3 грамоты, но 2 из этих 3 — целые; это весьма редкая удача. Кроме того, погодные условия позволили работать на перспективных участках меньше, чем хотелось бы. Вокруг находок этого года поднят невероятный шум в СМИ и в Интернете, имеется уже очень много заметок о них. Среди них Зализняку пока не попалось ни единого достоверного известия. Очень много и непонимания, и просто личных выдумок журналистов.

Раскопки велись к югу от Кремля, на Троицком раскопе, в тех же участках, что и в прошлом году. Один соответствует 1-й половине XII в., второй — 2-й половине. По одной большой грамоте найдено и там и там (№№ 954 и 955 соответственно); кроме того, на раскопе второй половины XII в. найдена сохранившаяся в обрывках грамота № 956, которую мы также кратко упомянем.
Читать далее...

Река НЕЖЕГОЛЬ - этимология

Это приток Северского Донца.  Название восходит ещё к праславянскому либо к какому-то другому позднеиндоевроейскому диалекту.

Точное значение: река  СЛАДКОГОЛОСЫХ ПТИЦ.

Русский значит особенный!

   Русский народ - народ особенный. Хотя бы по той простой причине, что ни один народ в мире не подвергался таким нападкам со стороны государства, как Русский народ. Бегство интеллигенции: писателей, художников, музыкантов и ученых, известное нам, как "русская эмигранция"; нынешняя "утечка мозгов", дискриминация во всех сферах социальной жизни: начиная от новостных лент и кончая обычными рынками. Глумление над пенсионерами и военнослужащими. Только в России народ втоптан в грязь. Только в России с ним не считаются до такой степени, что он стал похож на овец, а правители на пастухов. Только в России государство тратит небесные суммы лишь для одного - чтобы отучить нас думать и утопить в информационном мусоре.

Ты Русский? Значит ты особенный!

ДОМОСТРОЙ. 31. Как всякое платье кроити и остатки и обрески беречи

Как всякое платье кроити и остатки и обрески беречи

В домовитом обиходе коли лучится какое платья кроити себе или жене или детем или людем, камчато или тафтяно или изуфрено, или кушачно или зенденинное или сукняное, или армячное или сермяжное или кожи какие краити или сагадак или на седло или ометюк или сумы или сапаги или шуба или кафтан или терлик или однорятка или картель или летник и каптур, или шапка или нагавицы, или какое платно ни буди, и сам государь или государыня смотрит и смечает остатки и обрески живут и те остатки и обрески ко всему пригожаютца в домовитом деле поплатить ветчаново товож портища или к новому прибавить или какое ни буди починить а остаток или обрезок как выручить а в торгу устанешь прибираючи в то лицо в три дораги купишь а иногды и не приберешь, а коли лучится какое платно кроити молоду человеку сыну или дщери или молодои невеске летник или кортель или шуба с поволокою или опашень зуфрян или камчат или обьярь, или отлас или бархат или терлик или кафтан и што ни буди доброе и кроячи до згибати, вершка по два и по три на подоле и по краем и по швом и по рукавом, и как вырастет годы два или три или в четыре и роспоров то платно и загнутое отправит опять платно хорошо станет кое платья не всегда носити то так краити.

ПЕРЕВОД:

Как всякое платье кроить и хранить остатки и обрезки

Если случится в домашнем хозяйстве платье какое кроить, господину или жене, и детям, и слугам: камчатое или тафтяное, шерстяное или златотканое, хлопчатое, крашенинное, суконное, и армячное, и сермяжное, или шубу, и кафтан, и терлик, или однорядку, или кортель, или летник и каптур, или шапку, или ногавицы, или какое иное платье; или кожи придется кроить — на саадак, на седло, на шлею, на сумы, на сапоги, — так сам господин или госпожа смотрят и все рассчитывают; остатки же и обрезки всякие хранят и потом для домашних надобностей используют: заплату наставить на ветхом, или к новой вещи прибавить, или какую из них починить, вот тогда остаток или обрезок и выручит, а в торгу устанешь, подбираючи, а если найдешь, что нужно, то втридорога купишь, а иногда и не сыщешь. Если же придется какую одежду кроить для молодых, сыну или дочери, или молодой невестке, и мужскую одежду и женскую, любую праздничную, то, кроя, загибать нужно по два вершка и по три на подоле и по краям, возле швов и по рукавам; а как вырастет тот, чье платье, года через два или три, или четыре, то, распоров, загнутое выправить и снова впору будет одежда лет на пять или шесть. Какая одежда не на каждый день, так и кроить.

КАПТУР - женский головной убор: плоская меховая шапка с наушниками (меховой зимний убор у замужних женщин, особенно у вдов; закрывал голову и по сторонам лицо и плечи)
КАФТАН - длиннополая верхняя мужская одежда
КОРТЕЛЬ — ж. стар. летник, подбитый на зиму мехом
ЛЕТНИК - русское женское парадное платье с длинными (часто до пола) широкими рукавами (иногда разрезными)
НОГАВИЦЫ[мн.](ед. ногавица) - предмет мужского и женского костюма, облегавший ноги (узкие брюки или род обуви, сшитой наподобие голенишь обычно ярко раскрашенные)
ОДНОРЯДКА - мужская верхняя одежда в виде долгополого однобортного кафтана без воротника и без подкладки
ТЕРЛИК - род кафтана до пят, с короткими рукавами и с перехватом в талии, с застежкой на груди

ну вот.. кожаный крест из раскопов на территории Украины

Сейчас такие можно встретить в Киеве на Андреевском спуске, копии древних.
Встретила в списке амулетов (см. "Амулеты" в цитатнике за сегодня)


"УЗЕЛ ДОЛГОЛЕТИЯ без конца и начала, происходящий из Тибетского буддизма (прим. 580 г. до н.э.). Бесконечность всего, что наиболее ценно. Символ энергетического равновесия, нужного человеку для здоровой и счастливой жизни. Философски означает стремление к познанию тайны бессмертия, вечной молодости и красоты."

История росов: куча исторических фактов и предположений,

"Но вернёмся к книге Аркадия Гайсинского. Суть его версии древних контактов росов и евреев такова. В XII веке до н.э. на северных берегах Черного моря появился народ, которого звали росы или русы, а византийцы называли его тавроскифами. Родиной росов была Ирландия. В Ирландии есть поселения с названием Роскрей, Рослер, Нью-рос, Росомон. Еще в VI веке до нашей эры о народе рос говорил пророк Иезекииль: "Сын человеческий! обрати лицо своек

ДОМОСТРОЙ. 30. Добрые жены рукоделные плоды

Добрые жены рукоделные плоды, и береженье всему и что скроит и остатки и обрески беречи

А добрая домовитая жена благоразумным своим помыслом, и мужним наказанием, и добрым подвигом своих трудов с слушками полотен и усчин, и холъстов наделано да на што пригоже ино окрашено на летники и на кавтаны и на сарафаны, и то у неи на домашнеи обиход перекроено и перешито, а будет слишком за обиходом наделано, полотен или усчин или холстов или скатертеи или убрусов или ширинок, или иного чего ино и продаст ино што надобе купит, ино того у мужа не просит а рубашки красные мужьские и женьские и порты то все самои дати при себе кроити, и всякие остатки и обресъки камчатые и тафтяные и дарагие и дешевые и золотное и шелковое, и белое и красное и пух и оторочки и споръки и новые и ветшаное все бы было прибрано мелкое в мешечках а остатки сверчено и связано а все розбрано по чисълу и упрятано и как чево поделат ветшана или у новаго не достало а то все есть в запасе в торгу того не ищешь дал Бог, у доброго промысла у совершенаго разума все ся лучило дома.

ПЕРЕВОД:

О бережливости жен, рукодельниц, о запасливости их, и о том, что и как кроить, как сохранять остатки и обрезки

А добрая жена домовитая благоразумным своим промыслом и трудами неустанными по мужнему наказу все, что изготовлено вместе со слугами: холстов, и полотен, и тканей — распределит, что на что годится, а если надобно, то прикажет окрасит: на летники и на кафтаны, на сарафаны и на терлики, и поволоки на шубы, — и все это у нее для домашнего обихода перекроено и перешито. Если же сделают больше потребного — полотен, холстов и тканей, скатертей, убрусов и ширинок, или иного чего, — то и продаст, а взамен что нужно ей, то и купит, а у мужа на то не просит. А рубашки нарядные, мужские и женские, и порты, — самой кроить или велеть при себе кроить, а все остатки и обрезки, камчатые и тафтяные, и дорогие и дешевые, золотное и шелковое, белое и крашеное, и пух, и оторочки, и спорки, и новое и ветхое, — все было бы прибрано: мелкое — в мешочки, а остатки скручены и связаны, и все разобрано, посчитано и припрятано. И как потребуется починить ветхое или для нового не хватило, — так все то есть в запасе, и на торгу того не ищешь: дал Бог, у доброго разума, у заботливой хозяйки все и дома нашлось.

Таинственное слово СОЛНЦЕ

Раньше было СОЛНО (так же, как и СЕРДО, а не СЕРДЦЕ); суффикс  -ЦЕ – ласкательный. Итак, забываем про этот суффикс.

Праславянская форма слова СОЛНО восстанавливается так: salunon.

Окончание среднего рода -on отбрасываем как мусор и забываем. Остаётся salun-; sa – это солнце, раннеиндоевропейский корень, а lun – луна. Но слово луна к праславянам пришло от италийскоязычного племени венетов. Исконно праславянским является слово МЕСЯЦ.

Итак: из чего же образовалось наше слово СОЛНЦЕ? Из двух корней со значениями «солнце» и «луна». То, что я чего-то пока не понимаю, – это несомненно. Слово ЛУНА – тоже ведь имеет сложное происхождение (и оно мне известно), разгадка будет таиться именно в том, как надо понимать это слово.

 

 

Безалаберный - Без Ала Бер.

Подумалось вчера над словом безалаберный. Случайно. Просто зацепилось внимание потому что слова, его составляющие нам уже знакомы. Оказалось что всё правильно.
Этимология, как пишет Латинист обнаруживает такую историю:
http://zadornov.net/3uho/#06032007 У славян слово «бер» означало имя духа стихии. Если, допустим, сегодня кто-то в ресторане разбушевался, на всех наорал, разбросал тарелки, чашки, подрался с оркестром, вмазал кому-то в лицо селедкой «под шубой», милиция его еле-еле поймала, скрутила, а он все не может угомониться – это значит, в нем разбушевался дух Бера! Каждому духу соответствовало какое-то животное. Беру – медведь-шатун. В разбуженном раньше срока медведе просыпался буян, опасный дух стихии. Поэтому место, где медведь спал, называлось берлога. Лежащий Бер! Не будить! То есть берлога, это слово-предупреждение, как на электрической будке: «Не влезай – убьет!»

http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%91%D1%91%D1%80
Бёр (Borr или Burr) — в германо-скандинавской мифологии один из асов, сын Бури и отец Одина.
«У Бури был сын по имени Бёр, который женился на женщине по имени Бестла, дочери великана Бёльторна; и у них родилось три сына: первый Один, второй Вили, третий Ве».
Тут попутно ещё оказалось вот что. Один считается «первоузнавателем» секрета Рун – «пра-языка творения», а также одним из первых лидеров про-славянского народа Асов (Асия на территории Зауралья Омска итд – отсюда ли термин Азия? Также Асия созвучна Расия.)
======================================
Про то, что « верховный» бог христиан и мусульман един и имя у него даже одинаковое Ала мы как-то говорили в теме про Ала-тырь. (русское слово Алый отсюда, Алая заря – символ Бога света и солнца),
Вот ещё другая ссылка про это же:

Помимо широко известных имен богов к числу древних нахских теонимов относится самое архаичное имя верховного бога - Ала.
Алла, Балла - умышленно искаженное имя самого архаичного нахского верховного языческого бога - Ала


Вобщем получается что в слове Без Ала Бер ный – буквально читается смысл, раскрывающий и суть этого понятия – неукрощённый верховным богом (ограничителем) разгул стихии. В ослабленном варианте в обиходе – буквально неловкий, неуклюжий, одним словом, «безалаберный»..))

РЕКИ СЛАВЯН Этимология названий рек

РЕКИ СЛАВЯН Этимология названий рек

Все-таки, мне не нравится, что исконно русские слова (и географические названия) Латинист объясняет с какого-то другого языка, а не русского. Вот решила написать свои критические замечания.

http://www.liveinternet.ru/users/1758119/post69292635/ - пишет ЛАТИНИСТ, Русские и славянские реки


---------------- ВОЛГА -------------

Латинист: «Всегда был уверен, что слова ВОЛГА и ВЛАГА имеют разное происхождение, но вчера пришёл к выводу, что это не так. Фактически это одно и то же слово только в разных вариантах. Вчера я написал об этом ещё одну статью для своего словаря».

(…Слово ВОЛГА произошло от слова ЛЕГ – «огонь», «дух», а ОЛЬГ – это «огненный дух».

ВОЛГА – это Огненный путь, Огненный дух. Короче, туда (в жаркие страны) или оттуда. Однокоренные слова у Волги – Ольга, Олег, леги(духи), легкий.)

-------------- ОКА ------------------

Латинист: «Река ОКА – это уже в прошлом. Давно дал объяснение. Видимо, это слово италийского происхождения (из языка венетов)».

(... «конечно», «придумали венеты», а живут восточные славяне... что за бред...

ОКА - это "ОКО", потому что там песочные плесы, к тому же у Оки очень высокие берега были, так что "высоко сижу - далеко гляжу"...)

Читать далее

Шаманская карта

Шаманская карта

Описание:

Тенгри - высший мир
Эрлик - нижний мир
Ульгень - верхний мир
Умай - средний мир

Гептада

Гептада

---

Гептада - амулет тайного общества "Золотой Рассвет" Sigillum Dei Aemeth Сигила откровения Господа Сигила Правды Бога (или The Sigil of Ameth) известна как большой, сложный символ круга и гептады с шестью именами и числами Бога и различных ангелов Гептада Викка Кельтская Гептада		Число семи Разумов Планет, семи голов апокалиптического Зверя, семи чаш Шева, семи Печатей Иоанна, семи Архангелов, семи Элохим и т.д. Число религии, магии и мистики, непосредственно связанное с культами Осириса, Марса и Клио. Развитие семи планетарных Духов берет свое начало в первом разделении Монады на две части. Далее они соединяются с тремя порождающими Силами и падают в материю, числом которой является 4. В результате этого образуется условная величина Гептада (3+4), так или иначе связанная со всеми числами периода. «Число семь, - размышляет философ V-VI вв. от Р.Х. Давид Анахт, - называется девственным, как Афина и время. Девственным, ибо все числа, входящие в десятку (период), или порождают какое-нибудь число, или порождаются каким-нибудь числом, а семь не порождает никакое число из входящих в десятку и не порождается каким-нибудь числом». Парность Дуады и Гептады прослеживается в седьмой главе «Бытия», в действиях Ноя, которому велено было взять в ковчег «всякого скота чистого... по семи, мужского пола и женского, а из скота нечистого по два, мужского пола и женского». Семиричность видимого мира послужила отправной точкой к развитию лжеастрологии, которая начала рассматривать Планетарные Разумы, как материальные космические тела. Это неминуемо повлекло за собой профанацию, как теогонии в целом, так и Гептады в частности. Семь голов Зверя стали ассоциироваться с Антихристом, семь Чаш Шева - с семью грехами и т.д. На самом же деле Гептада не имеет точек соприкосновения ни с Антихристом, ни с планетами Солнечной системы, ни с человеческими пороками. Семь - это стадии раскрытия творческого замысла Создателя вплоть до образования непроницаемой материи. Человек как микрокосм также воплощает в себе семиричную эволюцию своего существования: chat - органическое тело, ankh - жизненная сила, ка - астральное тело, hati - животное тело или электромагнетический флюид, bai - разумное тело, cheybi - душа и kov - дух. Каждая из этих семи человеческих сущностей напрямую связана с Творцом посредством семи лучей гностического света, символизируемого в «Химической Свадьбе Христиана Розенкрейца» Валентина Андреа семью веревками, ведущими к спасению и свободе. Нумерологи говорят о числе 7, что оно правит жизнью в мире материи и приводят убедительные доводы к своему утверждению: семь частей человеческого лица, семь отверстий мужского тела, семь нот звукового ряда, семь цветов спектра, семь дней недели, семь дней лунной фазы и т.д. Все это действительно так. Осязаемый мир, образованный последней из семи Сил, впитал в себя и все предыдущие изменения, формировавшиеся первыми шестью Силами Единого Бога. По «Бытию», Создатель трудился шесть дней, а на седьмой - отдыхал, поэтому Гептада рассматривается как уход от мира, погружение в себя. Это число мистиков и посвященных.

Ещё о Кощее

С разрешения Ангел_Светоносный,выкладываю его комментарий к моему посту о Чернобоге (http://www.liveinternet.ru/users/1575676/post68267892/)

Когда Кощей увлёк Лелю - богиню Весны, весны у наших предков как таковой и не стало. Наполз ледник аж до нонешней Московской области... до него-то в Заполярье пальмы росли... ох, вобщем дела творились по полной... но Кощей не помер - он хитёр невообразимо. Когда его ошеломили сначала ударом по яйцу, потом стали корёжить иглу (игла - это ось Земли, как ось изменилась - так и солнце светить по-другому стало, Кощеев Ледник уполз, смекай што грю), он поражённым притворился. Да-да, так и распластался хакенкройцем (свастикою - локоток туда, колено сюда), аки нонешняя жертва ДТП... а сам левым глазом всё сечёт. Когда опасность контрольного надлома иглы и разбития второго яйца (добро - оно ж беззатейное) миновала, Царь встал, отряхнулся и сказал: такой обиды, я вам точно не прощу! И, хромая, удалился в Арктические пределы. Ещё неизвестно, кто кого наКолол.далее

Русские и славянские реки

Всегда был уверен, что слова ВОЛГА и ВЛАГА имеют разное происхождение, но вчера пришёл к выводу, что это не так. Фактически это одно и то же слово только в разных вариантах. Вчера я написал об этом ещё одну статью для своего словаря.
Река ОКА – это уже в прошлом. Давно дал объяснение. Видимо, это слово италийского происхождения (из языка венетов).
ВЯТКА – это легче. Статья давно написана. Венетская река.
ДОН, ДНЕПР, ДНЕСТР и ДУНАЙ – тоже дела давно минувших дней. Все слова иранского происхождения, то есть скифского. Но поскольку скифы и славяне пребывали в теснейшем родстве, то эти названия были понятны далёким предкам славян, которые могли изредка заходить из Центральной Европы в Восточную.
ДВИНА – позднее слово, а меня такие слова не интересуют, и я их в своём словаре не рассматриваю.
КАМА – есть мнение, что это финское слово, хотя я бы мог дать ему и индоевропейское объяснению, но пока верю этой версии и не трогаю чужое.
Реки ВЛТАВА и ПОЛТАВА – думаю, чтобы это могло означать.
Река МОСКВА. Не существует способа объяснить этот гидроним индоевропейскими средствами. Пытался – пока не получилось. Если это слово и впрямь, индоевропейское, то я прекрасно вижу, из каких трёх среднеиндоевропейских корней оно было сложено. Вот только что они означают – постичь не в силах.
БУГ – не представляю, что это такое. Никаких зацепок.

IV послание кота Бегемота с того свету

Мне, господа либералы, поручено прочитать вам некое подобие проповеди. В общем-то вы люди более или менее об­разованные и в массе своей со святой простотой этим гордящиеся. Но вот сейчас я выскажу вам кое-какие соображения, которые, как надеется здешнее Начальство, не­сколько поумерят эту вашу самовлюбленность. Итак, господа, слушай­те и не забудьте, что это вовсе не мои домыслы, а едва ли не дословная передача того, что думают Те, Кто правит Миром.

1. До сих пор существующая идея монархии, вообще идея тоталитарного общества была искаженным, но четким откли­ком человечества на волю самой высокой здешней инстан­ции — Планетарного Логоса (Бога).

2. Идеалы демократии были откликом человечества на универсальность, присущую инстанции, находящейся не­сколько ниже — Духовной (Планетарной) Иерархии. Эти иде­алы также не были осуществлены тем образом, каким задумы­вали их здешние Начальники. Строй жизни, все содержание которого сводится к эффективному производству чего бы то ни было и к столь же эффективному потреблению чего бы то ни было, давно уже морально себя исчерпал. Можно, правда, выразиться мягче. Не рыночные отношения венчают челове­ческую цивилизацию в виде некоего абсолютного и оконча­тельного шедевра, а цивилизация допускает до времени ры­ночные отношения в качестве неизбежной слабости. Существу­ющий, например, в христианском мире мезальянс, то есть неравный брак между материалистически-расчетливой культу­рой, с одной стороны, и средневеково-ритуальным клерика­лизмом (церковностью), с другой, может удовлетворить раз­ве что совсем простодушных, поскольку христианство безна­дежно устарело в своей метафизической основе и, за вычетом нравственных постулатов, является не более чем мумифици­рованным экспонатом из музея Человеческой Истории. Квин­тэссенцией иудео-христианской традиции стали нынешние за­падные демократические общества, родившие в качестве до­минанты, своего рода сухого остатка, идею «прав человека». Слов нет, идея хорошая. Однако в реальности это часто не более чем красивая декорация. Фактическая власть денег, и только денег, идеал обогащения, как главная цель жизни, а следовательно, упор на стяжательство, на жестокую конкуренцию (вместо разумного соревнования, не говоря уже о сотрудничестве) — это, надо признать, все же очевидно ан­тигуманистический результат.

3. Идеалы коммунизма, как диктует мне сейчас один из Владык, сформулированы самим человечеством по его соб­ственному праву, по праву имеющейся у человечества свобо­ды. Эти идеалы также пока не были осуществлены адекватным образом. Можно заметить, кстати, что сам Иисус находился под влиянием ессеев. Это были такие коммунисты-диссиден­ты в тогдашней жизни Иудеи-Израиля. Не могу не сказать, что все сегодняшние ветви христианства являются точными копи­ями того выродившегося, формально-обрядового и корыстного организма, против которого Иисус поднял восстание и кото­рый тогда отнюдь не нарицательно, а официально именовал­ся — фарисейство.

В связи с коммунизмом должен вспомнить и следующее. В 1926 году Владыки Мира прислали через Елену и Николая Рерих приветственное и одобряющее послание советскому на­роду и его лидерам. Очень интересный, прямо-таки интригу­ющий факт. Факт, который многих духовно ориентированных, но неосведомленных людей ставил и ставит перед неразреши­мой проблемой. Лидеры советской республики были атеиста­ми, не верили ни в Бога, ни в каких Владык Мира, ни в ка­кие высшие октавы, где Они пребывают (просто не знали в силу господствовавшего тогда в этих вопросах невежества). Напомню для тех, кто забыл, Владыки Мира — это Санат Кумара (Ветхий Днями), Гаутама Будда, Христос (Майтрейя), Иисус, пророк Мохаммед (Эль Мория), Лао-Цзы (Ланто), Конфуций и другие. Как же так? Почему Духовные Учителя че­ловечества посылают приветствие стране господствующего ате­изма? Я назову две причины. В наступающей Эре Водолея, в отличие от уходящей Эпохи Рыб, первенствовать будут уже не индивидуально-личностные, а групповые интересы. Таков эво­люционный порядок, таков Божественный План. Негодовать по поводу подобной смены приоритетов то же, что негодовать по поводу смены времен года. В течение тысячелетий Эпохи Рыб индивидуум учился выражать себя как активную, само­достаточную, ответственную личность. Разные люди и наро­ды, естественно, находятся на разных стадиях этого обучения. В Эпоху Водолея индивидуум будет выражать себя через груп­пу, переходя от служения себе и выражения себя как личнос­ти к групповому служению. При всем том, что с самого начала советский коммунизм оказался под искажающим влиянием Темных сил, он, тем не менее, был несомненным и ясным выражением тенденции новой Эпохи Водолея. В то же время предстоящее крушение Ва­вилона явится символическим завершением уходящей эры индивидуализма. В этом главная причина, почему Владыки Мира приветствовали героический эксперимент в России, хотя знали, разумеется, что эксперимент этот закончится неудачей. Существует и вторая причина, почему Те, Кто правит Миром, приветствовали атеистическую власть тогдашней России. Все ныне существующие религии весьма враждебны друг к другу, каждая из них претендует на свою исключительность, на роль носителя всей полноты истины и требует от своих сторонни­ков поклонения прежде всего ей, религии, маленькому богу данной «правильной веры». Между тем религии, какие бы то ни было, всего лишь посредники между Высшим Миром и людьми. Не более того. А к чему приводит произвол и дикта­тура посредников, вам ли, господа либералы, этого не знать? Над каждой религией на тонком плане существует некий шлем, экран, отделяющий приверженцев этой религии от Иерархии и Бога. Шлем этот иногда называют — эгрегор. Есть эгрегоры христианских конфессий. Они уже по-старчески дрях­лы, и сил в них осталось не много. Есть эгрегоры ислама. Те еще молоды и полны жизни. Есть эгрегоры и других религий. Все они возникли в результате описанного ранее экранирую­щего влияния со стороны Черной Ложи и имеют в действи­тельности одну цель — разделять людей и сеять между ними вражду. В то время как подлинная религия (religio — на латы­ни означает «соединение») на самом деле должна объединять людей. В Иерархии Света существуют отделы, курирующие те или иные религии. Но заняты эти отделы вовсе не потаканием чувству собственной важности всяких «священных особ», а прежде всего разрушением этих вредоносных эгрегоров. На­помню, к слову, что в тот единственный раз, когда Иисус (будучи взрослым) посетил еврейский храм, Он устроил в нем разгром и смятение. Вот атеистические вожди Советской Рос­сии, сами того не ведая, и принимали тогда посильное учас­тие в этом богоугодном деле— освобождали сознание народа от диктата отживших свое, архаичных религиозных представ­лений. Здесь и ключ к пониманию советского периода истории России. А то ведь там у вас полно мудрецов, которые совер­шенно всерьез считают, что как только Ленин в 1917 году взобрался на броневик, Бог отвернулся от России, а как толь­ко Ельцин в 1991 году влез на танк, так Он тотчас вспомнил о ней и зааплодировал. А теперь, уважаемые господа либера­лы,— внимание! — сообщение из самой высокой здешней ин­станции.

4. Идея всех Сил Света, которая постепенно станет овла­девать человечеством и со временем будет править миром, со­стоит в том, чтобы воплотить в себе лучшие элементы монар­хического, авторитарного, демократического и коммунисти­ческого режимов. Все эти идеологии заключают в себе много красоты, силы и мудрости, и каждая вносит глубокий, драго­ценный вклад в целое.

Вот еще чего меня сейчас просят сделать. Привести цита­ту из одной книги. Книга эта записана в конце 40-х годов не­коей англо-американской леди под телепатическую диктовку Того, Кто в Иерархии Света именуется Тибетцем. Другое имя - Владыка Джуал Кхул. Он, подсказывают мне, является помощ­ником Владык Иисуса и Кут Хуми (св. Франциска) и вместе с ними ныне занимает должность Планетарного Христа. Итак, цитирую:

«Россия представляет сейчас особый интерес для челове­чества... Шумный и жестокий ребенок, когда вырастет, может превратиться в дисциплинированного гуманиста, и мощное влияние гороскопа России предсказывает это... Полезно усво­ить, что некоторые нации проявляют женский аспект, тогда как другие — мужской. Россия (наряду, например, с Индией, с Францией, с США и с Бразилией) представляет женский и материнский, питающий аспект. (В то время как, например, Англия, Германия, Италия, Китай — мужской.) Она женственна по своей психологии — интуитивной, мистической, очаровыва­ющей, яркой, выставляющейся напоказ и полной красок,— но и обладает недостатками женского аспекта, такими как: из­лишнее тяготение к материальным сторонам жизни, к шику, собственности, деньгам или их эквиваленту, как символу фор­мальной стороны существования. Эгоический луч Рос­сии (то есть луч ее души, но не личности) седьмой, а луч ее личности — шестой. (А у государств, так же как и у людей, есть скрытая в глубине душа — эго, а есть наружная, искажен­ная ее составляющая — личность.) Отсюда страшный конф­ликт между свойственной шестому лучу фанатической жесто­костью ее режима шестого луча и духовным не причинением вреда как базовым принципом национальной идеологии. От­сюда также материализм некоторых влиятельных слоев ее на­селения и сущностное братство, рождаемое идеализмом и мистической устремленностью русского гения, выражающегося через русский народ в целом. Отсюда и правильность ее духов­ного девиза, который еще не осуществлен, но осуществляет­ся заметно для тех, кто способен видеть внутреннюю сторону жизни. Девиз этот: «Я соединяю два Пути». Задачей России, которая будет исполняться по мере понимания, является со­единение Востока и Запада, соединение миров желаний и ду­ховного устремления, соединение фанатизма, рождающего же­стокость и понимания, рождающего любовь, соединение ярко выраженного материализма и совершенной святости, соеди­нение эгоизма материалистического режима и бескорыстия ми­стически и духовно мыслящих людей — и все это в самых вы­зывающих и странных формах. За закрытыми границами этой таинственной и прекрасной страны продолжается великий ду­ховный конфликт, и необыкновенный мистический дух и пра­вильная духовная ориентация народа являются твердой гаран­тией возникновения, в конце концов, истинно живой рели­гии и культуры. Из России — символа мирового Арджуны в очень специфическом смысле — придет новая магическая ре­лигия, о которой Я много говорил прежде. Она будет продук­том великого скорого Сближения между человечеством и Иерархией. Весь мир будет залит сиянием Солнца Правды, ис­ходящим из двух этих центров духовной силы (человечества и Иерархии), залит насыщающим светом, который всегда сиял на Востоке и который, наконец, осветит Запад. Здесь Я имею в виду (говоря о России) не навязывание какой-либо поли­тической идеологии, но появление великой религии, которая оправдает распятие великой нации и явит себя и сфокусирует­ся в великом духовном Свете, высоко вознесенном русским представителем истинной религии — человеком, которого мно­гие русские ждали и который подтвердит древнейшее предска­зание» (Алиса А. Бейли «Судьба наций», Нью-Йорк, 1949г.).

И еще одна цитата из того же источника:

«Эгоизм Соединенных Штатов также (как и России) обусловлен молодостью. Но молодость этой страны в конечном счете уступит место опытности и страданию. Много страдания – к счастью для души великого народа этой страны – предстоит Соединенным Штатам.» (Алиса А. Бейли «Лучи и Посвящения», с.429, Нью-Йорк, 1960г.).

Возвращаюсь вновь к вам, господа либералы. От вас все же может быть кое-какой прок. Ваше дело — экономика. Про­водите свои экономические реформы, это если говорить о России. Ну, в качестве примера, только примера, не более того, кое-что из предлагаемого г-ом Г. Явлинским. Он, кста­ти, принадлежит к той же душевной семье, что и г-н Алек­сандр Федорович Керенский, то есть они тождественны друг другу — у них одно высшее «Я», один субъект переживания своего существования, хотя личности, естественно, разные. Фактически, это то же, что сказать: А. Керенский — прошлое воплощение Г. Явлинского, хотя первый избавился от своей физической оболочки (умер) много позже, чем второй ее при­обрел (родился). Подозреваю, правда, что пока все это для вас не очень понятно. Как-нибудь позднее все объясню. Итак, гос­пода либералы, занимайтесь бизнесом, зарабатывайте деньги. Но поверьте на слово — в новой, грядущей России деньги уже не будут, как в «Вавилоне», целью. А станут средством. Сред­ством создания форм новой цивилизации.

С приветом с того свету

 кот Бегемот

Алфавит

В древних культурах алфавит рассматривался как нечто целое. Почти все древние записи греческого, латинского и этрусского алфавитов обнаруживаются на вазах, урнах происходящих из захоронений. Это же относится и к германским рунам, которые записывались на дисках - брактеатах, служивших подвесками-амулетами. Тем самым объясняется первое назначение   алфавита как целого: он рассматривался как средство, призванное отвести злых духов, так называемым апотропеическим средством (термин происходит от греч. слова со значением "отводящий злые силы"; это был также один из эпитетов Аполлона: Άπόλλω Άποτρόπαιος).

    С этим первым свойством алфавита, которое он имел в глазах древних, связано его второе свойство: алфавит ощущался как модель мира. Отдельные знаки алфавита рассматривались как элементы мира и одновременно как элементы записи мира, а алфавит в целом - как имя мира. Древнего "собственного имени" алфавита мы не знаем. Возможно, это имя было табуировано.

Читать далее...