Свастика у индусов была двух типов: мужская, хорошая, в которой концы загнуты направо, и левая, женская. Женской не встречал, только мужские.

ЖизньРекущие или ЗлоРекущие ? Вот в чём попрос. Оба определения  я  встретил на просторах инета. Если их нарёк так народ, то наверно З(ж)ло рекущие. Если они сами представились , то конечно ЖизньРекущие. Хотя, на кой нужны посредники между Богом и человеком?

    Ты — есть всё. Весь мир — ты. Весь мир для тебя. Ты вернулся к детскому восприятию мира, к беззаботности, к игре. Оттого и плохо на Земле, что все дяди и тёти слишком серьёзные и хмурые. И ты плачешь криком новорожденного от мысли, что надо возвращаться на Землю в суровую жизнь.

    Однако пора на Землю. В бесконечности духовного мира затеряна точка — Вселенная. В ней где-то есть точка под названием Земля. На ней маленькая точечка — твоя материальная плоть с органами чувств для познания мира изнутри твоего тела. С изнанки. Все мы ходим по Земле с вывернутым наизнанку сознанием.

    Тело стареет. Душа вечно молода. Мудрое и безоблачное счастье ребёнка. Помнишь ли? Чтобы быть счастливым, надо уметь оставаться ребёнком. Несмотря ни на что. Вопреки всему.

    В раю "не женятся и не выходят замуж", сказал однажды Иисус в отчаянии от того скотского уровня, на который богословы Его времени опустили брак.

Фотографии ГЛАГОЛЪ : Индия 2005

Из почти двух тысяч фотографий сделанных мною в Индии в 2005 году приходится отбирать самые, на мой взгляд, интересны. Индия, 2005, Дели, Агра далее везде...

Приложение А. РАДИОЗОНДЫ

    В радиозонде в качестве датчиков используются два переменных сопротивления. Один регистрирует температуру, другой - влажность.

    Температурный датчик представляет собой терморезистор, электрическое сопротивление которого зависит от температуры. Датчик влажности является электролитическим резистором, электрическое сопротивление которого прямо пропорционально относительной влажности. В большинстве радиозондов в качестве датчика давления используется чувствительный барометр стрелочного типа. Суть действия заключается в том, что передатчик регистрирует изменение сопротивления, определяемого механической системой барометра. Перед запуском устанавливается исходное состояние датчиков. Именно в таком виде правительство представило общественности эту программу. Хотя описание выглядело вполне правдоподобно, радиозонды служили и другим целям, которые сохраняли в тайне. При ближайшем рассмотрении температурный датчик оказался углеродной планкой с добавками ценных металлов и являлся антенной, взаимодействующей со средой "мертвого оргона" (или DOR) и трансформирующей DOR-энергетику. Он заключен в маленькую капсулу, прикрепленную деревянной скобой к корпусу радиозонда, окрашен в белый цвет, чтобы избежать нагрева от прямых солнечных лучей, и расположен снаружи устройства. Такое размещение не вызывает недоумения с точки зрения элементарной радиотехники и заставляет задуматься, если учитывать реактивные параметры схемы.

    Обычный датчик влажности - это электролитический резистор, позволяющий просто и точно определить относительную влажность. Однако в радиозонде использовали датчик, состоявший из переплетенных нитей с неизвестным химическим покрытием, который представлял собой фазированную решетку антенны оргона.

    Одновременно он являлся электронным детектором для определения уровня эзотерической энергии. Датчик влажности находился в маленькой капсуле, которая защищала его от прямого попадания дождевых капель, но обеспечивала свободный доступ воздуха, и был закреплен в верхней части радиозонда (на самом деле капсула была герметически запаяна!). Так выглядит опубликованная информация, дополненная новыми сведениями.

    Со временем датчики давления снабдили часовым сигнальным механизмом, который использовали (по утверждению правительства) для определения направления и высоты. При этом имели в виду, что по показаниям барометра можно определить высоту. Но это предполагает устойчивый градиент давления (то есть известный перепад давления для определенной разности высот), что нашей атмосфере не свойственно. Таким образом, следует отметить недостаточно тщательную подготовку информации для общественности.

    Не думаю, что назначение датчиков давления было именно таким. На самом деле преследовались совершенно иные цели. Как оказалось, датчик давления играл роль связующего звена при настройке фазы между DOR-антенной и полем Земли. Правда, я не совсем понимаю, как именно работала схема датчика.

    Наряду с датчиками в состав радиозонда входил передатчик с импульсным модулятором. Несущий генератор вырабатывал несущую частоту, промодулированную мощными импульсами положительной полярности, генератор которых работал от аккумулятора +120 вольт. Использовались частоты 400 мегагерц и 1680 мегагерц.

    Как выяснилось, в функционировании системы определяющую роль играли реактивные процессы, приводившие к значительным нелинейным эффектам, когда элементы системы проходили через "ноль" переменного напряжения. Источником питания устройства служил аккумулятор, заряда которого хватало приблизительно на три часа работы.

Приложение В. ВИЛЬГЕЛЬМ РЕЙЧ

    Несмотря на высокую оценку правительством открытий и достижений Вильгельма Рейча, оно очень мало сделало для него лично. Долгие годы его преследовали, подозревая в шарлатанстве. Однажды ему вынесли строгий приговор за оскорбление суда, когда он отказался явиться на судебное разбирательство. А сжигание его книг и варварский разгром оборудования - дикость, не имеющая себе равных в современном мире.

    Его утверждения о принципах движения НЛО тоже не прибавили ему друзей. Он считал, что для полетов НЛО используется космическая энергия (энергия оргона). Рейч разработал идею "космической пушки" на основе оргонной теории и мог положить конец регулярным сообщениям очевидцев о появлениях НЛО.

    После пребывания в тюрьме правительство поручило ему работу над принципами антигравитации, что было бы по меньшей мере странно, если бы оно считало его шарлатаном.

    О Вильгельме Рейче с полной уверенностью можно сказать, что его гениальные способности использовали, а затем надежно изолировали ученого, чтобы он не смог распространить где-либо свои открытия. Систематические кампании, осуждающие его работы и идеи, лишь подтверждают справедливость этого предположения.

Приложение С. УПРАВЛЕНИЕ РАЗУМОМ И ВОЙНА В ПЕРСИДСКОМ ЗАЛИВЕ

    Когда началась война в Персидском заливе, я был по-прежнему без работы и потому имел возможность смотреть репортажи "вживую". Меня интересовали именно такие передачи, поскольку в них иногда проскальзывает ценная информация, которую удаляют при редактировании записи материала.

    В одной из передач репортер Си-эн-эн сказал, что недавно вернулся из Кувейта, где сопровождал американский военный патруль. Вдруг на соседней дюне появился иракский отряд численностью более чем в тридцать человек. Пока американцы ломали голову в поисках способов захвата противника, откуда ни возьмись появился вертолет США и направился к иракцам. Едва вертолет оказался над соседней дюной, иракцы подняли руки и сдались.

    Само по себе это очень подозрительно. Ведь те же иракцы в течение восьми лет с фанатичным упорством вели "священную" войну против Ирана.

    Еще одну интересную деталь я подметил, когда конфликт уже подходил к концу. Британский репортер Би-Би-Си интервьюировал бригадного генерала Нейла.

    Журналист спросил генерала, каким образом предполагается выбить иракских солдат из глубоких бункеров, некогда возведенных немцами. Было известно, что эти бункеры представляли собой исключительно мощные укрепления.

    "Мы воспользуемся психологическим..." - начал Нейл и закашлялся явно неестественным кашлем, свидетельствовавшим о том, что произнесено лишнее. Наконец он придумал выход из положения и, извинившись, добавил, что намечено использовать вертолеты для распространения обращений к общественности с приемлемыми условиями капитуляции.

    Для меня был очевиден смысл этой оговорки. Очевидно, ошибка генерала состояла в том, что он автоматически собирался произнести "психологическим излучением с вертолетов", но вовремя опомнился и закончил высказывание фразой о вертолетах для распространения обращений к общественности.

    Мне удалось выявить попытки американцев заполучить из Восточной Германии чертежи этих укреплений. Они хотели найти уязвимые места, чтобы пробить бреши, но выяснили, что стены везде слишком толстые. Бункеры оказались очень глубокими, и авиационная бомбардировка оказалась безрезультатной. У иракцев было электричество и запасы продовольствия и воды, которых хватило бы по крайней мере на шесть месяцев. Стены могли выдержать даже взрыв атомной бомбы.

    Кроме того, в бункерах имелась техника для создания новых подземных тоннелей.

    Британский репортер знал, что выбить иракцев оттуда будет очень трудно, и потому задал этот вопрос. Абсурдно предполагать, что мусульмане-фанатики могли поддаться на уговоры, напечатанные в листовках.

Статья Е.А.Гладилина "Кто такие русские?"

Наверняка этот вопрос может повергнуть современного читателя в очень серьезные размышления по поводу некорректности вопроса, поставленного автором. Между тем данный вопрос волнует не только одного автора, но большую часть населения нашей необъятной страны.

Что же пишут ученые по этому вопросу?

В «Новой Иллюстрированной Энциклопедии» (М. Мир книги.2003) говорится: «Русские, народ, осн. население России…Язык русский…».

Цифры численности русского населения в России и других государствах с абсолютной точностью (как и формулировки) повторяют данные Большого энциклопедического словаря под редакцией А.М.Прохорова (СПб. Норинт. 1997).

В словаре С.И.Ожегова (М. Русский язык. 1986): «Русские…Восточнославянский народ, составляющий основное население РСФСР и широко населяющий другие республики СССР. //прил. русский, -ая, -ое…». Добавилось значение слова «русый»: «Светло-коричневый (о волосах), со светло-коричневыми волосами (о человеке). Русая борода. Р. парень.).

В церковно-историческом словаре (ЦИС) под редакцией протоиерея Л. Петрова (СПб. Типография Департамента Уделов. 1889) имеется статья, отвечающая теме нашего исследования: «Русины – малорусы, живут в Венгрии и в соседних с Австрией областях, говорят малороссийским языком, очень близким к русскому… О русинах еще в слове «Угорская Русь».

«Угорская или Венгерская Русь – населенная Русинами, древним славянским племенем, жившим здесь еще до пришествия Венгров».

В этом же словаре имеется уникальная информация: «Россы, Варяжское племя, жили в южной России; с Византией то вели дела торговые, то воевали. От них, говорят, заимствовал буквы Св. Кирилл».

Не могу обойти корифея русского или руского языка – В.И.Даля с его «Толковым словарем живого великорусского языка». Здесь встречаемся с первым открытием: «Русакъ м. вообще руский человек, русачка, руская…Руское спасибо. Руская рубаха…Руским счетомъ, толкомъ, понятным счетом. (Встарь писали Руская Правда; только Польша прозвала нас Россией, россиянами, российскими по правописанию латинскому, а мы переняли это, перенесли в кирилицу свою и пишем русский!). Русь ж. в знчн. мир, белсвет…».

Вот здесь мы впервые встречаемся с понятием «Русь – свет, мир, белсвет». Благодаря В.И.Далю нам стало известно, что русы не только отличаются цветом волос, но и духовно своим душевным светом и заселяют территорию Света – Русь. Отсюда и пошло выражение Святая (Светлая, Светоносная) Русь, а при обращении к русу: «Свет мой…». (прим. авт.)

Какая же информация имеется о росах-русах в более ранних источниках?

А.О.Ишимова в «Истории России в рассказах для детей» (СпБ. 1836-41), повторяя норманскую теорию пишет: «…На берегах Балтийского моря – стало быть, не очень далеко от отечества нашего – жил народ по имени варяги-русь, происходившие от великих завоевателей в Европе – норманов.

Эти варяги-русь почитались от соседей народом умным: у них давно уже были добрые государи, были и законы, по которым эти государи управляли ими…»

Согласно официальной легенде за эти «добродетели» словенские послы и пригласили опытных государственников для наведения порядка.

«…Варяги-русь были очень рады такой чести, и три брата из князей их, Рюрик, Синеус и Трувор, тотчас поехали к славянам…От сих-то трех варяго-русских князей славяне начали называться русскими, а земля их – Русью, впоследствии Россией…» (А.О.Ишимова).

17 сентября 137 года в Риме казнены местные жительницы София (в святом крещении) и три ее дочери: Вера, Надежда и Любовь за пропаганду христианства, считаются великомученниками христианской церкви всех течений. Историки и лингвисты считают этих женщин ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО РУССКИМИ.

По сведениям уже упоминавшегося Церковно-исторического словаря, в 198 году от Р.Х. епископом Антиохии (город в Сирии, бывшая столица вблизи моря) стал Серапион, известный своим посланием к церкви РОССКОЙ в Киликии (историческая область Малой Асии, на берегу Средиземного моря вблизи Сирии). Данное послание считается одним из первых случаев официальной переписки, в которой упоминаются росы. Еще один укор отечественным историкам.

Некоторые ученые полагают термин «Рос», который дал позднее название государству Россия, имеет византийское происхождение и был заимствован из Библии, когда по случаю скоропостижной смерти одного из гуннских вождей, собиравшегося в поход на Византию, в Константинополе «совершено было благодарственное моление, и патриарх Прокл держал речь, в которой уподоблял гуннов росам и мосохам пророка Иезекиля».

Тридцать два столетия назад пала легендарная Троя в Малой Асии. Часть народа во главе с племянником царя Энеем убыли на кораблях на территорию современной Италии, где и осели среди родственных народов, говоривших с ними на одном языке. Эти переселенцы и их потомки вошли в историю под именем этрусков. Им же приписывается основание Рима. До наших дней дошли свыше десяти тысяч памятников письменности этрусков, так называемые «Этрусские зеркала». На них и сегодня достаточно свободно по-русски читаются некоторые надписи, только справа налево (зеркальное отражение, отсюда – зеркала). В 509 году до н.э. этруски решили помочь Тарквинию Гордому, недавно изгнанному правителю Рима в результате смуты греко-семитских народов, имевших к тому времени численное превосходство в этом городе и настоявших на выходе из союза этруских городов. В книге А.И.Немировского «Легенды ранней Италии и Рима» рассказывается, как недавно избранный вождь этруского Двенадцатиградья Порсена обратился к жрецам за согласием на военные действия. Они собрались в священной роще главного бога расенов для решения дел. Порсена доложил ситуацию, затем жрецы перешли к голосованию. Порсена поставил на землю золотую чашу с отверстием в крышке в виде рта Горгоны. Чаша тотчас пошла по кругу. Послышались удары падающих на дно желудей, подобранных тут же под дубом. Потом чаша совершила круг справа налево (по ходу солнца), в том же направлении, в котором писали расены (оно считалось счастливым). Порсена поднял ее, открыл крышку и высыпал содержимое на свою широкую ладонь. На ладони было двенадцать желудей. Порсена ликующе вскинул руку вверх. И загудели по всей Расении трубы, разнося весть о войне с непокорной Румой. Как видно из приведенного примера, этруски являются населением Расении. Поэтому нет ничего удивительного, что спустя 640 лет там жила расенка София со своими дочерьми Верой, Надеждой и Любовью, которые были казнены за проповедь христианства.

Несмотря на обилие фактов, в нашей стране продолжают ставить под сомнение какую-либо связь славян с этрусками. Меж тем этрусками своих учителей называли латиняне – народ царя Латина периода жизни Энея. Греки в те времена звали их тирренами, как выходцев из Тира Ливийского, давших это имя еще нескольким городам, включая Тир на берегу Днестровского лимана (современный Белгород-Днестровский).

Дионосий Галикарнасский утверждает, что имя им было «расена».

В словаре Стефана Византийского этруски «совершенно безоговорочно названы словенским племенем».

«Отец истории» Геродот, живший около 25 веков назад, указывал, что пришли этруски в Италию из далекой Малой Асии (именно так называется эта земля во всех известных языках).

Другой древнегреческий историк Гелланик считал, что пришли этруски из Греции, где они назывались пеласгами (в латинице – pelas goi) и основали крупнейшие города, включая Афины, но были вытеснены варварами – семитскими предками греков.

Фукидид, Хелланик и Софокл сходились во мнении, что пеласги и тиррены (а, следовательно, и этруски) – один народ.

В современной Италии в провинции Тоскана (древняя Этрурия) поныне проживает около двенадцати с половиной тысяч коренных жителей, говорящих на родном языке, сходном с западно-славянскими диалектами.

Влесова книга (выполненная на дощечках – «в лесе») сообщается: «В лета 3113 великий князь Словен поставиша град и именоваша его по имени своем Словенск, иже ныне зовется Великий Новгород, от устие великого езера Ильмера по реце Волхову полтретья поприща». Здесь приводится старое летоисчисление, которым наши пращуры пользовались до реформ Петра, когда были отняты 5508 лет славянской истории. По новому летоисчислению дата соответствует 2578 году до Р.Х.

Многие историки древности в своих трудах упоминают о славянах и русах, называя их скифами, сарматами, венедами, не делая отличия между этими понятиями. Так, византийский историк Х в. Лев Диакон, писавший о походах Святослава неоднократно применяет слова-синонимы «русы, скифы, славяне».

В «Естественной истории» Плиния Старшего, жившего в 1 в. н.э. говорится: «1V.97. Некоторые писатели передают, что эти местности вплоть до реки Вистулы (Вислы) заселены сарматами, венедами, скифами, гаррами».

Корнелий Тацит в 1 в. н.э. в труде «О происхождении германцев и местоположении Германии» размышляет, к каким народам (германцам или сарматам) отнести певкинов, венедов и феннов, имеющих с ними схожий образ жизни, оседлость, речь и жилища. Отличие сарматов только в одном: проводят всю свою жизнь в повозках или на коне.

В «Руководстве по географии» Клавдия Птоломея во 11 в. н.э. сообщается: «Сарматию занимают очень большие племена: венеды вдоль всего Венедского залива…»

Иордан в описании войны остготов с антами в конце 4 – начале 5 вв. н.э., упоминая имена вождей, называет их имена, которые ничем не отличаются от славянских: готский вождь Винитарий, скорее всего, - Венет Арий, племянница его – Вадамерка.

Прокопий Кесарийский, описывая быт и нравы славян и антов в 6 в., находит полное совпадение по языку и нормам поведения обоих народов: «Эти племена, славяне и анты, не управляются одним человеком, но издревле живут в народоправстве, и поэтому у них счастье и несчастье в жизни считается делом общим. И во всем остальном у обоих этих варварских племен вся жизнь и законы одинаковы…Они почитают реки, и нимф, и всякие другие божества, приносят жертвы всем им и при помощи этих жертв производят гадания…У тех и у других один же язык, достаточно варварский. И по внешнему виду они не отличаются от друга. Они очень высокого роста и огромной силы. Цвет кожи и волос у них очень белый или золотистый и не черный, но все они темно-красные. Образ жизни у них, как у массагетов, грубый без всяких удобств, но по существу они не плохие и совсем не злобные, но во всей чистоте соблюдают гуннские нравы. И некогда даже имя у славян и антов было одно и то же. В древности оба эти племени называли… «рассеяными».

Думаю, что здесь присутствует домыслы автора и обыгрывание на свой манер слова «расены», как и у Клавдия Птоломея со словом «Сарматия», которую занимают многочисленные племена. Свои родные места все народы называют именами в мужском и женском роде, соответствующие словам «отчизна» и «Родина». Ранее эти слова в русском языке звучали иначе: отчина-вотчина, а «С ар маты» не более чем «С земли материнской» - с Родины.

Мало чем от предыдущих авторов отличается комментарий Маврикия Стратега о славянах и антах в конце 6 в. н.э., разве что шире описание о честности этих народов, особенно, когда у них гостят чужеземцы. Да становится понятней, что Бизиантия (страна южных антов со столицей в Бизанте) не случайно стала Византией в современном русском языке – так легче увести народ от истины, используя замену некоторых букв.

В многочисленных трудах арабских историков, географов и путешественников сохранились сведения о русах всегда живших на современных территориях. В сочинении арабского географа 1Х века Ибн Хордадбеха находим: «...Что же касается русских купцов – а они разновидность славян, - то они вывозят бобровый мех, мех черной лисицы и мечи из самых отдаленных (частей) страны славян к Румскому (Русскому, а потом - Черному морю), а с них (купцов) десятину взымает царь Рума (Византии)…».

Ибн Хордадбеху вторит арабский географ начала Х в. Ибн Русте (даже в этом имени и то просматривается значение «сын Руса»), добавляя «…Что же касается ар-Русийи (земли Русии), то она находится на острове, окруженном озером. Остров, на котором русы живут, протяженностью в три дня пути…У них есть царь, называемый хакан русов…».

Интересны сведения арабского географа Ибн Хаукаля о трех центрах Руси из «Китаб ал-масалик ва-л-мамалик»: «…И русов три группы. Одна группа, ближайшая к Булгару, царь их в городе, называемом Куйаба и он больше Булгара. И группа самая главная из них, называют ее ас-Славийа, и царь их в горде Салау. (Третья) группа их, называемая ал-Арсанийа, и царь их сидит в Арсе, городе их».

В 1227 году Римский папа Гонорий 111 потребовал подчинения от «всех королей Руси» и санкционировал вторжение в Юго-Западную Русь венгерских и польских феодалов. Этим обращением подтверждается наша версия и слова В.И.Даля, что Русь – весь мир, белсвет с различной формой правления. Для папы римского все суверенные князья русских княжеств – «короли Руси».

Проведя этот небольшой экскурс по историческим документам прошлого, предлагаю взглянуть в современные словари ряда народов, чтобы проверить «правописание» исследуемого слова.

В «Slovnik rusko-cesky a cesko-rusky» - чешско-русском словаре: Rus – русский, ruska – русская, русский, российский.

В «Српско-руски и руско-српски речник» - сербско-русском словаре: Рус м. русский м. руски – русский.

В англо-русском словаре Russia – Россия (произносится «раша»; Russian – русский/ русский язык. То есть сдвоенной «s» в английском языке обозначен звук «ш».

А что известно туркам о нас? В турецко-русском словаре: Rus – русский; Rusca – русский язык/ по-русски.

Как видно из приведенных примеров только в нашей стране слово «русский» пишется НЕПРАВИЛЬНО. И В.И.Даль дает этому казусу свою трактовку, близкую к истинному смыслу.

Подводя итоги нашего небольшого исследования, напомним основные версии происхождения названия нашего народа:

- От названия древних славян «рысичи»;

- От названия древних славян «расены»;

- От названия сплавной реки Рось длиной 346 км, правого притока Днепра. По Роси селилось древнее племя рось (или русь) с центром в городе Родень (более позднее название племени Родь (Род, родимичи). В начале V1века росичи способствовали созданию союза славянских племен. В начале V11 века их центр сместился севернее, в Киев (от имени полянского вождя Кия), который и стал фактически столицей южно-русского государства, в котором был верховный правитель, судебная система, войско дружинников, собственная письменность. Известные греко-римские просветители славян Кирилл и Мефодий не придумали им письменность, а совершили реформу письма, введя несколько греческих букв, имевших созвучие удаленным, чтобы легче было читать богослужебные книги на греческом языке;

- От названия варяжского племени Русь, из которого по псковской летописи северные славяне пригласили князя Рюрика править племенем словенов по совету старейшины племени Гостомысла. По другой же (Иоакимовской летописи) Рюрик Годославич был внуком Гостомысла Буревоича от старшей дочери Умилы, бывшей замужем за западно-славянским князем ободеритов (бодричей);

- От старого названия реки Неман – Русс, где также проживало племя русь. Некоторые современные земли (округа) Германии носят потому названия Пруссия, Боруссия;

- Недавно безвременно ушедший из жизни, знаменитый путешественник Тур Хейердал во время своей последней экспедиции в Северное Причерноморье сделал окончательный вывод, что викинги (они же служилые русы) переселились от Черного моря в Прибалтику не позднее 1Х века н.э.;

- От древнееврейского пророка Иезекиля, жившего в V1 веке до н.э. – автора Ветхого Завета, в своей книге упоминавшего народ Rhos (рос, Рош);

- О могучем народе рос (рус) упоминают древние греческие, латинские, арабские, персидские, армянские5, сирийские летописи. История пестрит названиями рось, росомоны, роксаланы, пруссу, поруссы, боруссы, тавроросы, Русь-Колуни, Русколани, Белая Рось, Черная Рось, Червоная Русь, Серебряная Русь, Поморская Русь, Полабская Русь, Скандинавская Русь, Рюгенская Русь, Угорская Русь, Карпатская Русь, Волжская Русь и т.д. Слово «Российа», написанное праславянским (так его классифицировали «ученые») языком, дважды встречается на Микоржинских камнях в Польше, слово «рос» (в значении представителя племени росов) – на этрусском бронзовом зеркале;

- «Рус» и «русый», наряду с высокорослыми «германцами», как внешний признак встречается при характеристике легендарного народа, дошло до наших дней;

- Рус, Руса 1 – один из первых царей Урарту – государства в Закавказье, располагавшегося на территории современной Армении и Турции в первом тысячелетии до н.э.. Кстати, современные армяне считают этнически чистого представителя своего пранарода именно светловолосого с голубыми глазами;

- Период человечества с V1 по V11 век полон названиями с корнем рос-рус. Два варианта произношения объясняются особенностями произношения гласных у различных племен. Так, в современной Польше в русских словах «О» произносится как «У».

- Как видно, наш народ имеет столь древнюю историю и широчайший ареал расселения, что за тысячи лет успел обрасти многими именами…

Осознавая многотысячелетнюю историю нашего народа, с горечью приходится констатировать, что до сего времени разрушительные силы глобализаторов по-прежнему пытаются разыграть национальную карту. Россия до 1917 года – огромнейшая империя, вобравшая в себя многочисленные народы, скрепленные мощным славянским стержнем великороссов, малороссов и белороссов, потеряла сначала в названии один из величайших народов, а спустя несколько десятков лет и территорию, ставшую суверенной Украиной (до 1917 года украинцами называли все народы, проживавшие вдоль государственных границ).

До 1917 года в России еще осознавали, что основным населением Роси-России были великороссы, малороссы и белороссы. При них жили иные народы, которых называли в прилагательной форме «русские». В конце 19 – начале 20 столетия в наши земли стали активно переселяться «рассеяне» - рассеянный по белу свету революционный народ с целью нести идеологию-иудеологию глобализаторов. Вот как пишет об этом процессе Василий Мелентьв, однокашник бывшего директора Института военной истории генерала Дмитрия Волкогонова: «…Родители моего дедушки Марка Исааковича, подчиняясь международному еврейскому центру, двинулись из далекой Хорватии не в соседнюю Италию и Сербию, а на край света в Россию.

К 1912 году половина всех евреев мира сосредоточилась в России …

Но почему их в России постоянно кто-то преследует? Вот и сейчас какие-то фашисты появились. А, может быть, это сионисты провокации устраивают, чтобы запугать евреев и объединить их всех под своим руководством? Напрасные потуги: советские евреи уже не те. Их не переделаешь, все хотят быть россиянами». (В.Мелентьев. Великая еврейская революция. Ставрополь. 1997.)

Видно, в какой-то степени он прав, как и прав первый президент новой России Б.Н.Ельцин, родной племянник матерого троцкиста Бориса Моисеича Элькина, выбиравшего место казни царской семьи в подвале Ипатьевского дома вместе с известным всему миру глобализатором Якобом Шиффом (финансировал Японию в русско-японской войне). Президент знал, к кому он обращается, когда произносил свои знаменитые слова с экрана телевизора: «Рассеяне и рассеянки!…»

После совершения Октябрьского переворота усилилась их экспансия на все отечественное, совершена новая реформа языка и письменности: изъяты девять «волшебных» букв и два падежа. Следующим этапом была коллективизация, под знаменами которой практически уничтожен крепкий хозяин и отработана модель разрушения патриархальной семьи и ее устоев, которыми сейчас могут гордиться кавказские народы, да сами «богоизбранные». Потому и создается образ врага в форме «лиц кавказской национальности», чтобы не с кого было брать пример.

    Утверждение о невозможности вечного двигателя по своей абсурдности сходно с утверждением о том, что Земля плоская, или с утверждением о том, что камни с неба падать не могут, или с утверждением о том, что летательный аппарат тяжелее воздуха невозможен.

    Человек решает что ему нужно, а что нет. Если вечный двигатель нужен человеку, то он возможен. Все возможно, но не все нам нужно. Тем более возможно, все, что нам нужно.

    Сегодня известно, что система полностью неподвижная даже на секунду не возможна в принципе, тем не менее возможность вечного двигателя отрицается традиционной "научной" идеологией.

    Человек - существо социальное и человек всегда был продуктом массовой культуры. А это означает, что своим ушам и "авторитетам" люди верят скорее, чем тому, что они могут свободно наблюдать в повседневной жизни. В процессе традиционного обучения лежит переключение восприятия людей с объективной реальности живой природы на посредников, которые ее субъективно интерпретируют. При этом люди практически полностью утрачивают способность видеть реальность, но зато приобретают способность "верить" химерам. В результате в сознании людей поселяются ошибочные представления, которые кажутся "истиной".

    "Чистоту Восприятия" или другими словами "Способность Видеть" - можно рассматривать как антипод социализации с ее образовательными институтами. Именно на чистоту восприятия покушается массовая система образования. Очевидно это имел ввиду Э.М. Ремарк отмечая, что "всем своим прогрессом мир обязан именно плохим ученикам".

    Человек может быть самостоятельно мыслящей личностью лишь тогда, когда он не растворен в массе. Масса всегда подобна стаду баранов. Официальные идеологии, в том числе и псевдонаучные, выполняют определенную полезную функцию - функцию ограды, чтобы стадо не разбежалось.

    Составление своего собственного представления о мире – это свобода, которой обладает любой человек и которую при всем желании никто и никогда не может у него отнять. Свободные люди свободны потому, что они не нуждаются ни в чьем разрешении, чтобы смотреть на мир своими глазами и мыслить самостоятельно. Люди склонные к попаданию в стадо являются такими, потому что они не способны мыслить самостоятельно. Освобождение человека происходит изнутри, но внешние материальные условия могут способствовать этому или препятствовать.

    Безусловно, широкое распространение вечных двигателей способствовало бы освобождению человека изнутри.

    В русскоязычном Интернете «Free Energy» почему-то переводится как «Свободная Энергия». Свободная энергия – это вольная энергия, независимая энергия. Такой перевод неточный. «Free Energy» - это «Бесплатная Энергия».

    Вечный двигатель невозможен – означает, что возможна только платная энергия. Это конечно наглая ложь. Возможна не только платная энергия. Бесплатная энергия тоже возможна. Бесплатная энергия и вечный двигатель – это одно и то же.

    Закон сохранения энергии можно интерпретировать по-разному. Если энергия всегда сохраняется, значит, она никогда не расходуется. А если энергия никогда не расходуется, потому что она всегда сохраняется, то зачем специально производить такие машины, которые расходуют какое то топливо? Только затем, чтобы это топливо продавать.

Специально для моих ПЧ  Госпожа_Чу  и  SeVe

    Оглянись и вспомни себя, с чего начинал ты.

    Вспомни юное ожидание призрачного счастья. Жизнь — праздник. Надежда. Будущее обязано быть светлым. Наивная слепота котёнка. Доверчивость.

    Но судьба переиначивает. Всю жизнь не обдумаешь. И пока ты недоволен ею, она проходит. Прошлое полузабыто. Будущее неизвестно. Есть проносящийся мимо сегодняшний миг.

    Ты часто ошибался. И за всё сполна платил. Не жалей ни о чём. Ты шёл по жизни как мог. Это твоё. Только ползающий не падает. Падая и вставая, ты рос. И если во вчерашнем ты осознаёшь свою глупость, значит, ты перерос её. Ты уже не тот. Расставайся с прошлым, улыбаясь, и не тоскуй.

    Ты не одинок. Каждый изранен жизнью. И нет на свете людей без единой царапины на сердце. Большая печаль безмолвна, поэтому хлебнувший горя человек понятлив и зря с вопросами не лезет. Успокойся. Есть на свете неписанный и незыблемый закон: всё подлинное остаётся. Непреходящее вечно, а суетливый мусор уносится ветром времени.

    Ты прочитал и обдумал. Миропонимание начинает обретать цельность. Меняется масштаб ценностей. На некоторое время ты вывернул своё сознание с изнанки в нормальное состояние. И после кривых зеркал очень смешно увидеть себя снова в нормальном.

    Достичь просветления можно только своим трудом. Всё в тебе. Ты неисчерпаем. Ищи и обрящешь. И пусть твоя мысль без страха улетает высоко.

    Улыбайся и будь счастлив!

    Шереметевы – древний и, пожалуй, самый прославленный русский боярский род. В родословных книгах род Шереметьевых назван в числе «выезжих» родов из земли пруссов. Предком Шереметевых считается Андрей Кобыла (Шеремет), упомянутый в летописи 1347г. при дворе московского князя. Сын его Федор Кошка был боярином при князе Дмитрии Донском. От потомков Федора произошли две могучие ветви Шереметевы и Романовы.
С именем Шереметьевых связаны такие усадьбы, как Останкино, Кусково, но усадьба в селе Чиркино – первая древнейшая вотчина бояр Шереметьевых, пожалованная в начале XVI века Андрею Кобылину Иваном III за Новгородский поход. Славные сыны этого рода (которые позже первые в России получили графский титул, пожалованный Петром I выдающемуся русскому полководцу, удачливому дипломату, первому русскому генерал-фельдмаршалу, кавалеру ордена мальтийских рыцарей Борису Петровичу Шереметеву (1652-1719гг.)) многое сделали для России: они участвуют во ВСЕХ исторических событиях: битвах, государственных переустройствах.
    В 1514 году на высоком холме в селе Чиркино был выстроен храм в честь Покрова Божией Матери. Рядом с ним в XVII веке боярин Василий Шереметев воздвиг в честь своего небесного покровителя святого Василия Великого типично барочный ярусный храм "под звоном", ставший в последствии его усыпальницей. Когда-то его окружала открытая галерея-гульбище. В то же время была сделана надстройка Церкви Покрова Божией Матери. Позднее Пётр Борисович Шереметев (1713-1788, обер-камергер, любитель искусств) пристроил придел апостолов Петра и Павла.
    К сожалению, судьба самих храмов, протоиерея Иоанна (служившего в Покровской церкви) и послушницы Анны Корнеевой, помогавшей ему в церкви, после Октябрьской революции повторили судьбы многих тысяч других на территории Советского государства. В соответствии с показаниями лжесвидетелей была выписана справка на арест священника Иоанна Покровского, подписанная руководителями НКВД Московской области. 27 января 1938 года власти арестовали протоиерея Иоанна, а 13 февраля –послушницу Анну Корнееву, заключив их в тюрьму в городе Кашире. Священномученник Иоанн (Покровский) и преподобномученица Анна (Корнеева) 21 февраля 1938 года тройкой НКВД были приговорены к расстрелу. 26 февраля 1938 года приговор приведен в исполнение. Как это ни печально, но для того времени – это вполне рядовой случай… Выдержки из протоколов допросов ныне доступны в Интернете.
    Считалось, что линия бояр Шереметевых угасла после Октябрьской революции 1917 года, однако, оказалось, что есть прямой потомок Шереметевых – граф Георгий. Он проживает в США, в Калифорнии. Несколько лет назад он посетил свое родовое гнездо и по словам очевидцев, в тот день замироточила небольшая икона Покрова Пресвятой Богородицы из Покровского же храма...
    Упомянутый чудесный случай далеко не единственный: нынешний настоятель Чиркинских храмов иерей Виктор Кузнецов может привести множество свидетельств о современных нам чудесах и случаев чудотворений. И подавляющая их часть связана освященными, сильными, чистейшими водными источниками, находящимися возле села Чиркино.
    «Один расположен в низине. Прямо под возвышающимися на горе храмами села Чиркино. Источник ''Всех скорбящих Радость''. Он славится необыкновенной концентрацией в нем серебра. В двадцать раз его содержание в воде превышает здесь обычную норму!.. Над источником возвышается высокая сень с куполом и крестом. Рядом есть удобная купальня.
Два других источника расположены на подъезде к храмовому комплексу, у деревни Щербинино, у моста через речку. Здесь вы увидите, как из большого диаметра трубы вырывается хрустальный поток. Этот источник освящен в честь местночтимых святых священномученика Иоанна (Покровского) и преподобномученицы Анны (Корнеевой), умученных за веру в 1938 году.
    Рядом непередаваемой красоты Царский источник в честь убиенных за веру и Отечество великомучеников, страстотерпцев Государя Николая 2 и Цесаревича, отрока Алексия. Такое посвящение не случайно, так как корень рода бояр Шереметевых и Романовых - один. Богадельня (ныне разобранная) при церквях с. Чиркина также была при постройке в 1908 году освящена в честь рождения Цесаревича Алексия Николаевича Романова.
    Этот источник завораживает необыкновенной красотой. Круглый бочаг чистейшей воды, шести метров в диаметре. Это живой, дивный, природный аквариум, созданный Творцом всего. Водоросли зеленым кружевом обрамляют его дно. Около двух десятков родников вырываются, взбивая высоко песчинки. Бурление их ничуть не взволновывает многочисленных рыбок, медленно вальсирующих в невесомости водоема. Всякий, кто подойдет и увидит это неизъяснимое чудо, столбенеет от завораживающего восторга. Сильное биение родников в песчаном дне источника совсем не страшит, не возбуждает, наоборот, радостно успокаивает. Уходить от него не хочется. Все, кто желает взбодриться, получают в нем долговременную энергию для тела и души.
    Особенную известность имеет четвертый источник - древний чудотворный источник пророка Божия Илии. Он упомянут во многих исторических описаниях, хрониках, церковной историографии Коломенского уезда 18 века. В архивах хранятся освидетельствованные, документально подтвержденные записи консистории о происходивших в течение длительного времени чудесных событиях на источнике».

    Обезьяну можно обучить ремеслу часовщика, но она никогда не поймёт, что такое время (средневековое изречение).

    Я мыслю, потому что я занимаю место. Существую я по той же самой причине. Человек не возможен без места - в отличие, наверное, от ангелов, да и от многих вполне физических частиц. Место есть пространство заполненное, подпавшее под власть того, кто занял это место.

    В качестве средства формирования своего отношения к жизни многие любят обсуждать такие вещи, как смысл жизни и счастье. Обе этих конструкции мне крайне не симпатичны (не сами по себе, конечно, а как — вещи, через которые человек определяет свою жизнь). 
    Смысл, если совсем просто, это отношение части к целому. То есть всякий раз, когда мы задаемся вопросом о смысле чего-то, чтобы на этот вопрос ответить, нам достаточно указать некое целое, по отношению к которому это наше «чего-то» является частью. Например, смыслом жизни человека может быть служение церкви, или служение государству или еще какая-нибудь ерунда. «Привинчивание» человеком к своей жизни какого-то смысла крайне не симпатично, потому что это лишает человека свободы и разнообразия. (Кроме того, «смысл жизни» очень напоминает мину замедленного действия — и вообще, и в сегодняшнем мире в особенности очень велик риск в определенный момент разочароваться в том, что долгое время было смыслом жизни — исход такого разочарования очень часто фатален.) Еще кроме того, смысл жизни вполне может быть конечным (например, — сделать сборную России чемпионом мира по футболу — та еще задачка :) ), и соответственно когда он достигнут — жизнь фактически закончена. (Сама конструкция «смысл жизни» не предполагает возможности изменения своего содержания.) 
    Счастье — это такая идея, указывающая на будущее положение дел, в котором человеку будет хорошо. Причем сегодняшние представления о том, в каком будущем «мне будет хорошо», берутся из того, что принято в обществе. (Например, принято считать, что стабильная работа, семья, дети — это хорошо и к этому надо стремиться.) Самому для себя «придумать» счастье практически невозможно, потому что тогда становится совершенно непонятным — «с частью» чего ты будешь. В любом случае счастье — штука очень мимолетная и иллюзорная. 
    Обсуждая счастье, стоит различать несколько вещей. Во-первых, переживания счастья действительно случаются — это моменты, когда интенсивность личного восторга происходящим выходит на уровень одобрения и принятия всего сущего таковым, как оно есть. Переживание изумительное, но совершенно внедеятельностное — из состояния счастья невозможно целеполагание. Второе, счастье как социально-значимая координирующая идея является существенно европейской. В этом плане идея перманентно счастливой жизни, хотя и может быть теоретически воспринята европейским мышлением, в своей практической реализованности существует только в восточных культурах, в особенности — в китайской. 
    Как же тогда быть, если все так грустно? Есть такая конструкция, как «интерес» — она собственно и используется мной для определения своей жизни. Во-первых, интерес может появиться всякий раз, когда человек сталкивается с чем-то, существующим самостоятельно и отдельно от него (на это, кстати, указывает этимология слова: «inter-est» — «между сущностями»), во-вторых, важно, чтобы это существующее воспринималось красивым и непонятным. Существование, красота и непонятность — это такой минимальный набор, при котором начинает появляться интерес. Еще один не менее важный момент — это действие. То есть говорить о наличии интереса человека к чему-то (или кому-то) можно, если в его отношении к этому присутствует действие (а не, скажем, созерцание). В этом плане, у людей, которые целыми днями смотрят телевизор, интересов, скорее всего, нет :)
    Интерес, как средство отношения к собственной жизни, отличается от любых других идей, которые могут быть взяты в таком качестве, своей принципиальной априорной ненаполненностью. В пределе, на мой вкус, только интерес и предоставляет человеку саму возможность свободы, с одной стороны, и непредопределенности — с другой. Интерес лишает человека такой замечательной конструкции, как «счастливый случай» (как впрочем и «несчастливый случай»), но он делает любой случай «уместным», открывающим новые возможности.
    За принятием интереса в качестве конструкции, через которую я смотрю на жизнь и ее устраиваю, есть несколько предположений. Предположение номер раз заключается в том, что интерес постоянно заставляет человека развиваться (причем именно как человека, а не как, скажем, мастера по ввинчиванию шурупчиков) и требует отношения к миру как к непонятномуи далеко ещё непознанному. То есть, например, если думать, что «все новое — это хорошо забытое старое», никакого интереса возникать не будет. (В известном утверждении Сократа «я знаю, что я ничего не знаю» есть как раз указание на тот способ отношения человека к жизни (и к миру, в котором эта жизнь проходит), который я обсуждаю). Предположение номер два заключается в том, что интерес делает жизнь человека наиболее насыщенной и разнообразной. Предположение номер три заключается в том, что жизнь, основанная на интересе, оказывается общественно и исторически значимой в современном мире с гораздо большей вероятностью, чем жизнь основанная на конструкции смысла или счастья.

    Общество создано по образу и подобию человеческому - человек по образу и подобию общества (что не мешает, а помогает ему быть и Божьем образом).

Разумность распределена между людьми справедливо: никто не считает себя обделённым.

Мудрый просит у Бога просветления, глупый — земных благ, ибо считает себя достаточно разумным. Мудрец в компании глупцов испытывает неловкость. Они же, наоборот, насмешливо поглядывают на смущающегося «не от мира сего».

Человек думающий, прежде чем отвергать чьё-то суждение, имеет терпение и желание хотя бы понять его.

    Прогресс один на все человечество. Прогресс в науке невозможен без прогресса в нравственности, без развития искусств - невозможен на практике. Поразительно, однако, что наука и искусство одновременно и сотрудничают, и конкурируют друг с другом, ведут постоянную войну между собой, а нравственность воюет с ними, пытаясь подчинить себе, совершенно справедливо полагая, что невозможен прогресс в науке и искусстве без прогресса нравственного. Все сферы жизни личности (и общества) питают друг друга и душат друг друга: наука и искусство, религиозность и национальность.

Надо очень высоко воспарить над суетой, чтобы понять простое: не ищите нового, ищите вечное.

Мудрое слово уже сказано древними. Вернись к истокам, и пелена спадёт с глаз твоих. В поисках нового люди обретают лишь новое видение забытых истин.

Ни богатство, ни слава, ни удовольствия не прибавят тебе ни йоту счастья и оставят тебя в скуке разочарования, ибо это — суета. Если ты скучен сам себе в одиночестве, значит, ты духовно беден.

Мир устроен справедливо. Высшие ценности: здоровье, любовь, счастье, доброту и мудрость невозможно купить, но доступно каждому взрастить в себе. Царствие небесное — это твой и Вселенский духовный мир. Отнять его у себя можешь только ты сам.

Духовное богатство беспредельно. Вот двое обменялись знанием, добротой и любовью и стали вдвое богаче и выше. Чем выше ты, тем дальше видишь, тем ничтожнее тебе кажутся суетливые мелочи.

Счастье. С-частье — ощущение себя частью Единого в разумной гармонии Вселенной.

Интересно, что у Индусов Жива (Джива) - это Душа.

У нас: Богиня Жива, слова - жив, живой, живее, жизнь, живот (живота (жизни своей) своего не жалея).

По поводу Живота. В восточных духовных техниках практикуются движения, когда всё внимание сосредоточенно в центре туловища (срединный путь), в муладхаре... Там вся ЖИЗНЬ - оттуда все движения, там же зарождается новая жизнь.

Правильно подметил Михаил Задорнов -  только у нас название частей тела имеет глубокий смысл... чело, родничок, сердце, лёгкие,.. живот вот....  сохранили значится

Монтаукская база опломбирована

    После событий 12 августа 1983 года Монтаукская база военно-воздушных сил опустела. К концу года на базе не было никого.

    В мае или июне 1984 года туда прибыл отряд черных беретов. Точнее, я уверен, что это задание поручили именно морским пехотинцам. Говорят, им приказали стрелять во все, что движется. Цель состояла в том, чтобы очистить базу от всех, кто мог там оказаться.

    За черными беретами последовала вторая команда, демонтировавшая секретное оборудование, оставлять которое в собранном виде сочли слишком рискованным шагом.

    Затем подземные помещения подготовили к опломбированию. На этом этапе уничтожили также свидетельства преступных действий. Так, мне сообщили, что в числе прочего освободили помещение, в котором хранились сотни скелетов.

Примерно шесть месяцев спустя на базу прибыл целый караван бетономешалок. Многие воочию видели эти машины. Получились огромные бетонные пломбы в подземном царстве Монтаука: смесью заполняли целые шахты. Ворота заперли и покинули базу навсегда. (Северо-западный бункер башни радара).

Монтаук сегодня

    Если кому-то придется побывать у горы Монтаук и остановиться на стоянке возле маяка, его взору предстанет огромная антенна радара, установленная на здании передающей станции.

Иные, кто порешительнее (или поглупее), могут добраться туда по заброшенной грунтовой дороге. Большинство ворот искорежены и повреждены, так что войти очень легко. По-видимому, эти проявления вандализма - дело рук местных подростков, которые иногда пробираются сюда на пикники с выпивкой. Однако прогулкам по базе препятствуют рейнджеры государственной нью-йоркской парковой службы, которые периодически патрулируют эту территорию'. Кроме того, на главной дороге, ведущей к базе, расположен их пост. Территория форта Герой, на которой расположена Монтаукская база, числится в штате Нью-Йорк в качестве парковой зоны. Пока эта база затрагивает какие-то политические интересы, рейнджеры будут препятствовать проникновению туда людей. К тому же сами здания подлежат ремонту и пребывание в них небезопасно. (На фото старая дорога на Монтаук Р.Э.).

    Должен отметить, что пишу это вовсе не для того, чтобы завлечь людей на базу. Просто моя обязанность - удовлетворить любопытство читателей. Не могу утверждать с полной уверенностью, но может оказаться, что проход на территорию базы официально запрещен. Поэтому всякий отправившийся туда действует на свой страх и риск. Следует упомянуть и о прочих опасностях. В конце 1980 года этот район посетили два человека, об участии которых в Монтаукском проекте мне достоверно известно. Они утверждают, что их схватили, но не помнят, что с ними произошло впоследствии.

    Другой человек в августе 1991 года сообщил, что над зданием передающей станции установлены видеокамеры. Очевидно, это еще раз доказывает, что территория полностью оставлена и не используется.

    Кроме того, появлялись также сведения, что подземные помещения базы были вновь вскрыты. По-видимому, это лишь предположение, которое может подогреть желание совершить путешествие в Монтаук.

Фон Нейман жив!

    Когда я уже заканчивал писать эти строки, произошло еще одно событие из числа тех, долгая череда которых лишь недавно пришла к завершению.

    Дело касается Джона фон Неймана и подтверждает версию о том, что он не умер в 1958 году, как сообщалось.

    В 1983 году в северной части штата Нью-Йорк я встретился с давним другом (назовем его Кларком). Он знал, какой аппаратурой я интересуюсь, и рассказал мне о торговце уникальным или снятым с вооружения оборудованием, зачастую очень старым (уважая чужую тайну, назову его доктором Рейнхардом). Среди местных радиолюбителей о Рейнхарде слагали легенды.

    Кларк поведал, что у этого человека имеется оборудование 30-х и 40-х годов. Рейнхард согласился встретиться лишь при условии, что я заинтересован именно в покупке аппаратуры. Кларк представил нас друг другу, и Рейнхард с готовностью ознакомил меня со своей коллекцией. Он искренне хотел продать оборудование, но я счел назначенную цену слишком высокой. Значительная его часть устарела и годилась только на выброс.

    Его цена оказалась настолько непомерной, что я подумал, не сумасшедший ли он. Впрочем, после нашего разговора Рейнхард и впрямь спятил. Кларк навестил его вновь, но на пороге наткнулся на дробовик. Рейнхард навел ружье на Кларка и сказал, что не желает больше видеть этого ублюдка Престона в пределах своей частной собственности. Он впредь не хотел видеть Кларка, Престона или кого-либо из их друзей и обещал пристрелить любого из них, кто здесь объявится.

    Кларк постарался успокоить его и спросил о причинах такого отношения.

    Он не мог понять, почему Рейнхард вдруг так разъярился. Рейнхард заявил, что Престон той же ночью вернулся и обворовал его.

    Как выяснилось, кто-то ворвался в дом старика, привязал его к креслу, обчистил дом и украл деньги. Я определенно этого не делал, и мы с Кларком были совершенно поражены. Минули годы, и я совсем прогнал из головы мысли о путаных обстоятельствах, которыми сопровождалось знакомство с Рейнхардом.

    Однако когда ко мне стала возвращаться память о Монтаукском проекте, в своем прошлом я неожиданно узнал "доктора Рейнхарда". На самом деле он был Джоном Эриком фон Нейманом, возглавлявшим проект "Феникс" и Монтаукский проект!

    Много лет назад, в начале 1958 года, фон Неймана включили в программу "перемещение свидетелей". Он скрывался под именем доктора Рейнхарда и вжился в новую роль - роль торговца снятым с вооружения оборудованием. Однако руководители проекта то и дело обращались к нему за помощью, и он всегда с готовностью шел им навстречу. Порой он возвращался к относящимся к проекту работам на несколько месяцев подряд. Этот человек не только внешне походил на фон Неймана: на стене висели свидетельства о научных степенях в области математики и физики, выданные в Германии (хотя он утверждал, что ни разу не покидал Соединенные Штаты).

    Я обсудил ситуацию с Элом Билеком, и мы пришли к выводу, что мое появление в доме фон Неймана стало для него нелегким испытанием. Он должен был помнить меня по Монтауку и, по-видимому испугавшись, предпочел разорвать контакты.

    Конечно, это - его право, меня же больше всего заинтересовал оказавшийся у старика странный на вид приемник FRR-24. Я приметил его в первый же приезд, но не мог теперь вернуться туда сам и потому попросил друзей убедиться, что приемник по-прежнему находится там.

    Эл хорошо помнил фон Неймана и пожелал навестить его. Фон Нейман в роли Рейнхарда оказался расположен к Злу. Надеясь наконец заполучить его приемник, я отвез Эла к Рейнхарду домой.

    Мы не знали, как лучше построить разговор о приемнике, и решили, что я мог бы загримироваться, но, пожалуй, Элу легче купить приемник, действуя от моего имени.

    Эл вышел из автомобиля и поздоровался с ним. Я остался в машине в надежде, что он проигнорирует наличие водителя. Начался дождь, и Рейнхард пригласил Эла зайти в трейлер, стоявший на другой стороне его земельного участка. Именно там он хранил аппаратуру. Проходя рядом с моей машиной, Рейнхард взглянул мне прямо в лицо. Он был дружески настроен и предложил присоединиться к ним, явно не узнав меня. Я последовал за ними в трейлер, словно прежде между нами ничего не случилось.

    Эл беседовал с хозяином, а я только слушал. Фон Нейман ничем не проявил себя. В тот день он был "доктором Рейнхардом" на все сто процентов. В какой-то момент я вступил в разговор и сказал Рейнхарду, что слышал о его приемнике, представляющем собой собранную в стойку мощную систему.

- А, приемник! - откликнулся он. - Я храню его для себя. Но, черт возьми, ни разу им не пользовался. Я даже сдвинуть его не могу. Просто не знаю, продать его или оставить.

    Я спросил, сколько он хотел бы получить за приемник, и Рейнхард ответил, что уступит его мне за 1000 долларов. Я сказал, что мы с Элом не располагаем такой суммой денег, и он согласился поторговаться.

    По совету Эла я предложил 600 долларов. Рейнхард ответил, что эта сумма несколько меньше той, которую он хотел выручить, и обещал обдумать предложение.' Мы распрощались по-доброму и вернулись домой.

    Через некоторое время мы встретились вновь. Теперь Рейнхард сказал, что ему нужна hi-fi аппаратура, которую можно было бы реализовать. Мы разыскали такое оборудование и приехали вновь. Он осмотрел привезенное, и на его глаза навернулись слезы. Ему уже приходилось видеть многое из этого, он даже помнил людей, придумавших большую часть этих устройств.

    Рейнхард извинился и сказал, что не сможет использовать чтолибо из всего этого. Ему нужны были наличные. Он предложил нам продать привезенное и на вырученные деньги купить у него приемник.

    Я расстроился, но не сдавался, отвез все обратно в ЛонгАйленд. Энергично приступив к поискам, я вскоре смог продать все перекупщикам. Остановились на 750 долларах, и я немедленно все продал.

    Необходимо было торопиться, поскольку Рейнхард поддерживал связи со многими коллекционерами, которые могли выкупить приемник, пока я возился с реализацией оборудования.

    Взяв с собой 800 долларов, я направился к Рейнхарду вместе с друзьями, которые согласились помочь с погрузкой. К счастью, день стоял ясный, и погода не мешала осуществлению наших планов. Доктор Рейнхард вышел навстречу; он был в хорошем расположении духа. Я предложил ему 750 долларов, но он отказался взять деньги, пока я не проверю состояние приемника и не признаю его удовлетворительным. Мы пошли осматривать приемник, и я был чрезвычайно поражен, увидев четыре стойки (в первый свой визит я видел лишь одну). Он хотел уступить мне все стойки за 750 долларов, что было более чем щедро с его стороны. Я буквально растерялся. Первоначально Рейнхард просил 1200 долларов за одну стойку, что соответствовало 4800 долларам за всю систему. Теперь, семь лет спустя, он отдавал ее за 750! По-моему, у него были какие-то особые причины передать приемники именно в мои руки. Но я до сих пор не знаю этих причин.

    Пока я осматривал и проверял приемник, двое моих друзей направились в курятник, где стояло заинтересовавшее их оборудование Западной электрической компании. Доктор Рейнхард сидел в кресле рядом с приемником. Вдруг я понял, что он уже не был Рейнхардом. Он стал Джоном фон Нейманом! Теперь этот человек вернулся в свою прежнюю ипостась и заговорил соответственно. Он определенно вспомнил меня и объяснил кое-что относительно природы духовного мира, но взял с меня обязательство никому не говорить об услышанном. Он также рассказал, что в течение многих лет миллионы долларов приходили на секретные счета в швейцарском банке. Эти деньги предназначались для выплаты компенсаций людям, пострадавшим в результате осуществления Монтаукского проекта. Но когда я встретил его несколько лет назад, какой-то сигнал встревожил секретную группу, субсидировавшую Монтаукский проект. На следующую ночь кто-то ворвался и ограбил его, похитив чековые книжки секретных счетов. Теперь-то он понимал, что я не был в этом замешан.

    Работы оказалось очень много, и я смог вывезти приемник лишь на следующий день. Пришлось изымать аппаратуру из стоек и разбирать ее, чтобы перенести в машину. Рейнхард, все это время находившийся рядом со мной, то и дело менял обличье, как марионетка, становился то фон Нейманом, то Рейнхардом. Наконец он окончательно утвердился в ипостаси фон Неймана.

    По его словам, у него имелись веские основания сохранить этот приемник. Ведь его последовательно использовали для настройки оборудования сначала в проекте "Радуга" (Филадельфийский эксперимент), затем - в Монтаукском проекте. Приемник позволяет настраиваться на эти проекты из любой точки пространства-времени. Фон Нейман считал приемник главным "свидетелем" (в эзотерическом смысле) связи Монтаука с эсминцем ВМС США "Элдриджем". Он подчеркнул, что это устройство может вернуть образ "Элдриджа" в 1943 год.

    Казалось, фон Нейман удовлетворился сказанным, и вернулся Рейнхард. Я закончил погрузку и увез приемник в Лонг-Айленд.

    Я не все понимал в работе этого приемника и в первую очередь попросил Дункана произвести психологическое "прочтение". Он отметил, что приемник можно настроить на любой момент, начиная от нуля времени. То есть мы могли попасть в любую точку времени, если бы научились настраивать приемник.

    Теперь стал понятен смысл сказанного фон Нейманом: это оборудование являлось ключевым элементом монтаукской машины времени. Не думаю, что именно оказавшаяся у меня аппаратура была установлена как на "Элдридже", так и в Монтауке. Похоже, часть ее действительно находилась на Филадельфийской базе ВМС в 40-х годах.

    Мне захотелось проследить историю этого оборудования и проверить, где собраны его основные составные части. Я опросил крупнейших коллекционеров страны, увлекающихся старой радиотехникой, но они никогда не слышали о приемнике FRR-24. Я беседовал со многими коллегами по радиотехническому бизнесу и нашел лишь одного, кто когда-либо видел или слышал о такой аппаратуре. Этот человек утверждал, что приемник собран корпорацией RCA. В свое время у него была часть такой системы. Но однажды к нему приехал некий старик из северной части штата НьюЙорк и выкупил это оборудование за баснословную цену.

    Таким образом, след привел к доктору Рейнхарду, который в данном случае был покупателем. Он сооб- щил, что тогда он приобрел лишь две стойки из тех четырех, которые теперь находились у меня. Другие две он достал у кого-то еще. С помощью Рейнхарда я разыскал этого человека. Им оказался молодой парень, который тоже назвал производителем таких приемников корпорацию RCA.

    Тогда я решил выяснить, сколько всего приемников FRR-24 было изготовлено или продано, для чего связался с агентством по реализации списанного оборудования и дал им соответствующие сведения, а они занялись поиском в своей информационной базе. Сотрудница агентства сообщила мне, что по списанию продано лишь три системы FRR-24. Остальные либо используются по сей день, либо уничтожены.

    Затем она добавила, что до последнего времени они были засекречены. Поэтому при списании системы технические описания и руководства по работе с ней подлежали обязательному уничтожению.

    Указывалось также, что каждый приемник FRR-24 содержал 75 фунтов серебра. В связи с этим при списании оборудование сначала поступало к специалистам, изымавшим это серебро из его элементов, а затем (став полностью неработоспособным) шло на слом.

    В отчете упоминалось, что разрешение на продажу таких систем выдавало только правительство и только в исключительных случаях, когда дело касалось компаний, обеспечивавших связь в международных масштабах. Такие разрешения выдавались трижды. Системы FRR-24 были проданы корпорациям RCA, 1ТТ и Vero Beach (в штате Флорида).

    Я занялся поисками людей, непосредственно работавших с FRR- 24. Наконец мне посчастливилось найти человека, который работал с экземпляром, попавшим на станцию RCA в Рокки-Пойнте, что на восточном побережье Лонг-Айленда.

    Этот пожилой джентльмен заявил, что система FRR-24 использовалась в работе станции в течение многих лет. Он с восторгом отзывался об этом приемнике, называя его замечательным и поистине фантастическим. Однако пока они настраивали систему, проявлялись странные виды воздействия на всем южном побережье Лонг-Айленда. Все это строго засекречено; впрочем, ни он сам, ни кто-либо еще не мог бы ничего толково объяснить. Он также отметил, что приемник порой производил странные звуковые помехи, и в конце концов RCA решила отказаться от его использования.

    Это свидетельство было интересно еще и потому, что (по словам фон Неймана) две стойки системы RCA из Рокки-Пойнта были отправлены в прошлое, в 30-е годы. Одна попала на базу ВМС в Филадельфию и использовалась в эксперименте

    1943 года. Другая стойка осталась в RCA: ее разобрали и изучили с целью создания дубликатов и освоения новых технологий.

    Следует отметить, что именно в 30-х годах RCA добилась впечатляющих успехов в радиотехнологии. Особенно богатыми на открытия оказались 1933 и 1934 годы. Если фон Нейман говорил правду, значит, RCA проанализировала и изучила работу приемника, присланного из будущего.

    Стойка приемника, оказавшаяся на Филадельфийской базе ВМС США, в итоге попала ко мне и находится у меня до сих пор. Стойка, разобранная в RCA, была восстановлена и отправлена в Рокки-Пойнт. Вследствие каких-то свойств петли времени приемники RCA (тот самый FRR-24, который я недавно получил от фон Неймана) несколько отличались от стойки, использованной в Филадельфийском эксперименте; однако одинакового в них больше, чем отличий.

    Кроме уже упомянутого оборудования я располагаю также вариантом, усовершенствованным Теслой, которого, очевидно, вдохновил FRR-24, присланный из будущего фон Нейманом.

    Так или иначе, в 30-х годах радиотехнология сделала огромный шаг вперед. Как инженер и специалист в области радиотехники, я считаю, что такой скачок невозможен без существенной помощи извне. Например, Тесла всегда утверждал, что поддерживает отношения с инопланетянами'.

    Существует еще одна любопытная деталь в истории системы FRR- 24. Получая ее у доктора Рейнхарда, я заметил, что алюминиевый корпус с внешней стороны подвержен коррозии. Сам алюминий не коррелирует, но такое случается, когда имеется достаточное содержание примесей. Вместе с тем алюминиевые планки на раме не пострадали. Следовательно, рама сделана из очень чистого алюминия.

    Обычно в таких случаях не используют столь чистый алюминий. О чем все это говорит?

    Должна быть какая-то причина использования столь чистого алюминия. Недавно в научных кругах стало известно, что алюминий можно привести в состояние сверхпроводимости. Мой друг из НАСА рассказал мне, что добавление ртути в алюминий в присутствии спирта создает микроканалы, достаточно крупные для свободного прохождения электронов через алюминий. Таким образом получается сверхпроводник при комнатной температуре.

    Рейнхард тоже обратил мое внимание на раму и отметил, что в алюминии, по-видимому, есть малая добавка ртути. В дальнейшем проверка подтвердила наличие небольшого количества ртути.

    В настоящее время я полагаю, что процесс внедрения примесей использовался и для изготовления серебряных резонаторов, образованных емкостями и катушками. Присутствие ртути в алюминии создает мельчайшие устойчивые каналы сверхпроводимости, которые играют роль многомерного резонатора.

    Таким образом, этот приемник является многомерным пространственно-временным резонатором - обязательным компонентом машин времени, использованных в Филадельфийском эксперименте и в Монтаукском проекте.

---

    На этом исповедь Престона заканчивается. Надеемся, что не все, читающие эти строки, воспримут, рассказанное здесь как чистый вымысел: слишком много технических деталей раскрывает автор, не забывая при этом о подписанном им обязательстве не раскрывать государственных сверхсекретов. Теперь перейдем к приложениям.

    То, что человек есть чудо - невозможное сочетание несочетаемого, причудливое сплетение многих измерений - означает, что у человека есть точный смысл по отношению к другим людям, нарушать который безнаказанно, оставаясь человеком, нам не дано. Бывают случайные, не людям адресованные явления природы - не бывает случайных чудес. Чудо нельзя использовать произвольно. Хождение по воде до тех пор возможно, пока идешь ко Христу и с верой в Христа. Быть человеком до тех пор возможно, пока идешь к людям.