Читал мне стихи и обнимались.
Вытираю его слёзы. "Что ты?" "Ничего, просто хорошо."
Самое отчётливое - ощущение стираемой с его лица слезы.

Мне снится,
Ты читаешь мне стихи
В груди теснится
Слова легки

Так близко
Будто и вправду ты
В груди теснится
До тошноты

Коснуться можно
Плечей и рук
«Любовь на свете
сильней разлук»…

Твои слезы вытру
Вдохну стон
Ах, знать бы чей мне
Приснился сон

Не хочу я в паре "выпендриваться" и "показывать свою ЯРКУЮ индивидуальность". Нет у меня её, индивидуальности, если партнёр рядом. Мужчина ведет - женщина следует. И это танец. И это диалог. А не "каждый сам за себя", каждый "громче другого", "каждый вульгарнее".
Мне нравится танцевать с Волком. Мне нравится его слушать, прикасаться к нему, нравится его ход мыслей и танца. Так какой же белены я буду пытаться его танцевально "переорать"?
В ощем конкурс оставил странное ощущуение "то ли лыжи не едут, то ли я не такая".

Гость на празднике Бон

Меня зовут Сова, но друзья называют меня просто - вечер. Это все из-за того, что с рождения моя голова немного напоминает рюкзак. Мой IQ — двадцать один (я проходила тест по интернету). Очень хотела бы познакомиться с такими же синими, как и я, ребятами. Увлекаюсь я всем подряд: шажками, носками, а также ложками (этим я заболела недавно). Меня очень возбуждают желтые креветки (детское потрясение). Что еще сказать? Живу я на крыше. Будни я провожу, разговаривая с палаткой. Иногда это веселит меня и я пью чай. Люблю смотреть, как улыбается шершавый волк.

Ловлю себя на мысли, что есть вещи, которые я делаю, чтобы понравится А., или Б., или В. или Z.
Или хочу, чтобы они их оценили, заметили, чтобы им было приятно...
Папа, ты же мне всегда говорил, что мной гордишься, всегда мной хвастался...Чего теперь-то мне нужно?
Мдя...картинко из фильма: парень с медвежьей головй "Какое вам доброе дело сделать?" а девчонки по лесу с визгами разбегаются...

А быть может и к тебе пришла бессонница
И лежишь ты не смыкая взгляда синего
Ты всю ночь не спишь а в окна твои ломится
Ветер северный умеренный до сильного

Я тебе приснюсь северным ветром
Скалами, морем бушующим
Обнимающим тонким рассветом
Или синим закатом чарующим

Ты приснишься мне чёрным вороном
Волком с серебряной шкурой
И вином перемешанным поровну
С застывающей кровью бурой

Буду биться я в стёкла зрачков
И кричать от бессилия страшного
Крик мой будет трещаньем сверчков
Остыванием неба вчерашнего

По затянутым мхом валунам
Летний луч пробежит паутиною
И по Млечному, как по волнам
На судьбе, ставшей нам бригантиною…

Я приснюсь тебе северным ветром
Я приснюсь тебе северным летом
Я приснюсь тебе…крик без ответа
Ты мне снишься…спасибо тебе…

С.Л. Рубинштейн в работе "Эмоции" пишет, что "вообще действие не исчерпывается внешней своей стороной, а имеет и свое внутреннее содержание и, выражая отношения человека к окружающему, является внешней формой существования внутреннего духовного содержания личности, так же и выразительные движения не просто лишь сопровождение эмоций, а внешняя форма их существования или проявления".

Опираясь на исследования русского психолога сделаем вывод, что выразительное движение (или действие) не только выражает уже сформированное переживание, но и само, включаясь, формирует его; так же как, формулируя свою мысль, мы тем самым формируем ее, мы формируем наше чувство, выражая его.

Жизнь на каждом шагу учит тому, как, давая волю проявлениям своих чувств, мы этим их поддерживаем, как внешнее проявление чувства само воздействует на него. Таким образом, выразительное движение (или действие) и переживание взаимопроникают друг в друга, образуя подлинное единство. Объяснение выразительных движений можно дать не на основе психофизического параллелизма, а лишь на основе психофизического единства.

Выразительное движение, в котором внутреннее содержание раскрывается вовне, – это не внешний лишь спутник или сопровождение, а компонент эмоций. Поэтому выразительные движения и выразительные действия создают – как это имеет место в игре актера – образ действующего лица, раскрывая его внутреннеесодержание во внешнем действии. В игре актера подлинная сущность выразительного движения и выразительного действия выступает особенно отчетливо (и здесь его и нужно бы изучать). Через выразительность своих движений и действий актер не только раскрывает чувства зрителю, через них он сам входит в чувства своего героя и, действуя на сцене, начинает жить ими и их переживать.

Что касается собственных наблюдений, то можно создать некоторую таблицу, которая будет дополняться по мере расширения моих познаний.

Азарт
Безопасность
беспокойство
благодарность
благополучие
боязнь
брезгливость
Гнев
Вина
величие
власть
восхищение
высокомерие
Голод
гордость
Доверие
долг
достоинство
Жажда
жалость
Забота
зависть
злорадство
злость
Интерес
Лень
любовь
Месть
Надежда
надменность
нежность
ненависть
неприязнь
неуверенность
неудовлетворенность
Обида
обожание
одиночество
осторожность
ответственность
отвращение
омерзение
Патриотизм
печаль
предвкушение
презрение
пренебрежение
преданность
похоть
Радость
разочарование
раздражение
раскаяние
растерянность
ревность
Скука
сексуальность
смехотворность
сострадание
собственность
сомнение
спокойствие
справедливость
страх
стыд
Тревога
Уныние
унижение
убеждение
уважение
удивление
удовлетворение
усталость
Чувство утраты
честолюбие
Юмор
Ярость

Одностишья

Ваше имя Вот вам: Чего-то я без дела улыбаюсь...

все гадания на aeterna.ru

Развитие как необратимый, закономерный и направленный процесс имеет цель. Впервые идея о целевой детерминации процесса развития была высказана И.М. Сеченовым и развита позднее Н.А. Берштейном. Содержание хода психического развития человека подчинено определенной цели, содержание которой обуславливает содержание процесса развития.

Для человека цель выступает в виде результата, представляющегося идеальным. Согласно точки зрения П.К. Анохина, цель (результат), исполняет роль системообразующего фактора, обуславливающего весь ход развития системы в определенным возрастном периоде [10].

Согласно концепции Э. Эриксона, результатом развития в период ранней взрослости личности, при нормальной линии развития, является достижение близости: душевная теплота, понимание, доверие, способность делиться с окружающими. По мнению Б.Г. Ананьева, в период взрослости развитие человека как субъекта практической (трудовой) деятельности результируется в достижении им трудовой и умственной зрелости.

Профессиональная деятельность позволяет личности наиболее полно раскрыть свой потенциал. Ценность деятельности для личности связана прежде всего с возможностью самовыражения, применения своих способностей, с возможностью творчества. В границах деятельности выстраиваются в иерархию ценности, выражающие неповторимость личности, актуальный жизненный мир. Полагаясь на свой опыт, разум и чувства, взрослая личность формулирует для себя крупномасштабные цели. Не уходя от ответственности за последствия, она не боится для их достижения пойти по непроторенным путям, проявляя одержимость при осуществлении захватившего её замысла, концентрируют свои физические и душевные силы на его выполнении, реализуя свой творческий потенциал.

Благодаря развитому социальному интеллекту и устойчивому стремлению к объективности, зрелой личности присуще принятие себя и других такими, какие они есть, непосредственность в поступках и искренность в выражении своих мыслей и чувств, открытое и честное поведение во всех ситуациях, неприятие условностей, но несопровождаемое грубыми по форме попытками их игнорирования. При установлении с людьми доброжелательных личных отношений не забывают об интересах дела.

Ответственность

Война культур

Стоит ли говорить, что в настоящее время мы наблюдаем разделение учеников на два типа: ученики предыдущей рациональной, рамочной культуры и ученики «новой», иррациональной, эгоистической культуры. Трагизм ситуации заключается в том, что вторые, разрушая культуру, одновременно получают приятный идентификатор героя.

Для ученика первого типа – урок, это – следование рамкам, воспроизводство Традиции, по которой учились его родители. Для него важно сосредоточение, тишина размышления, диалог с учителем и т.п.. Для успеха необходимо уметь учиться, трудиться, найти призвание и работать во благо страны – вот они, идентификаторы старой культуры рационального Знания.

Для ученика второго типа – урок, это война с рамками, которые тормозят его иррациональные установки, которые он получил вчера вечером после просмотра боевика или компьютерной игры. Он обладает «свободой» не хотеть учиться – и будет эмоционально отстаивать такою «свободу», несмотря на план урока и требования учителя.

Закономерный вопрос – возможен ли диалог между рациональной и иррациональной культурой? Думаю, возможен, хотя очень труден. Пока мы являемся свидетелями войны культур, войны на уничтожение – ибо традиционной культуре трудно противостоять агрессивной социальной рекламе новой культуры, ибо ее сила не в деньгах и получаемом удовольствии.

БЛЕСК И НИЩЕТА РЫНОЧНЫХ ПЕДАГОГОВ

Педагог стоит у зеркала и примеряет улыбку менеджера. У него появилась новая миссия, новая инициатива. Он стал современным. Готовится тренировать тех, кто будет подчиняться сетевому центру под кодовым названием «рынок» и жить в сети под кодовым названием «информационное общество». А что ему остается – ведь у него нет выбора. Он уже живет в информационном обществе. Он не думает. Он просто переваривает информацию. «Меня покупают и продают – следовательно, я существую».

Педагог, тебя поставили в достаточно идиотское положение: тебе поручено научить учащихся думать, что рынок – это тайна и центр мироздания. Ты должен убедить ребенка в том, что если он не смог перестроить своего внутреннего мира под запрос рынка – он не может быть социально защищенным. Так требуют международные стандарты. Именно ты нужен им для этого – чтобы сформировать поколение РЫНОЧНОЗАВИСИМЫХ СУЩЕСТВ.

Предназначение человека отныне – выживание через выполнение воли рынка. Чтобы жить - надо делать "купи-продай". А кто планку-то поставил? Не знаешь, учитель?! Попробуй хотя бы немного подумать и найти ответ на этот вопрос? А, об этом написали в уважаемой газете… и сам бы никогда не додумался до этого, поэтому думаешь точно так же: просто люди уважаемые собрались и придумали… - ну, тогда ты точно член информационного общества потребителей…

ПРОСТОЙ ВОПРОС: подумай, учитель – какой страх, одиночество и тревогу будет испытывать такое существо без корней и внутреннего мира, если оно НЕ перестроило своего содержимого и поведения в соответствие с требованиями рынка?

А поскольку души у него не положено – страх он будет вытеснять … покупками. Товаров и услуг. Купил шмотки. Посмотрел боевик…. Почувствовал себя героем… Таким образом, потребление будет РАСТИ. Мегамашина рынка заработает. Вот какая антикризисная миссия тебе поручена, учитель. Ты не думал не гадал о ней – ну что ж, информационное общество. Информация пришла к тебе – действуй. Если будешь задавать вопросы – значит, ты еще не перестроился. Ничего, найдем других… А ты знай - отныне твое полноценное социальное существование под угрозой.

ВОПРОС В ЛОБ: Педагог, ты говоришь об информационном обществе и о том, что твои ученики будут жить уже в этом обществе. Но ведь информация – в первую очередь оглупление. Сетевая – вдвойне.

Массы публики привычны к темперации, они слушают эту музыку, потребляют ее. Сознание слушателя уже слиплось с этой формой, и когда мы пытаемся сделать все иначе, получается, что ничто иное, как само сознание, вынужденно переключаться на новые пространства, вообще ему не известные… Что все-таки лучше , чем толочься на одном месте и получать сомнительное удовольствие. Ведь люди пользуют музыку: слушают ее под соответствующее настроение, и тем самым только закрепляют свои привычные настроения, продиктованные, естественно, прошлым.

Алексей Тегин.

СМОТРЮ НА ТЕБЯ

Я умею смотреть на тебя бесконечно -
Как на древнюю медь и бегущую воду.
Я вдыхаю твой запах, когда больше нечем
Дышать. И уже ненавижу свободу.

Я могу каменеть, останавливать вечность,
Приникая губами к ознобу мурашек.
Я могу обгонять своё время по встречной,
Чтоб увидеть тебя хоть минутою раньше.

Я не помню других. Я уже не играю
В эти полутона отражённого света.
Я почти научился любить, не сгорая,
Но ещё не умею любить безответно.

Я смотрю на тебя, я цепляюсь по-птичьи
За последнее солнце, согретое взглядом.
Я могу описать твою жизнь постранично -
С того места, где мы появляемся рядом.

Я не знаю ответов - ни старых, ни новых.
Я храню твоё имя в названиях песен.
Я кружу в исступленьи гудков телефонных -
По бульварам Тверской,
По булыжникам Пресни.

..... ..... ..... .....

Я умею смотреть на тебя бесконечно -
Как на древнюю медь и бегущую воду.
Я вдыхаю твой запах, когда больше нечем
Дышать. И уже ненавижу свободу...

Настроение сейчас - я люблю...

В колонках играет - Сектор Газа-Life

Перечитала "Приют герев" Олдей... Блин, как же мне нравится. Именно игра, в лучших постмодернистских традициях. Плюс, конечно Просперо Кольраун, плюс Андреа Мускулюс... Нихонова школа))))

Цитаты по произведениям Г.Л.Олди

Ваше имя Ты дурак. И я дурак. Давай поговорим, как дурак с дураком. )с) Путь меча

все гадания на aeterna.ru

Был вчера одолеваем адской ревностью... Сегодня, по здравому разумению пришёл к выводу, что злилась именно на то, что меня оставили без помощи в затруднительной ситуации. А сам факт возможной физической близости с кем-то другим меня волнует мало. Гораздо больше меня раздражает возможное (О, пля, нифига не реальное даже) близкое общение мужа с этой деффачкой.

И ещё: Пхурпа - офигительные мужики. Пообщались вчера после концерта. Тегин очаровал своей хищностью. И вообще парни на редкость физически прокачаны (залезла в гримёрку после концерта). Ощущения от самого действа - непередаваемые. Каждый раз мне как будто дарят живую открытку. На этом раз были волки, горы и полнолуние....
Да и ещё был ощущение, что своим "рыком" они дотрагиваются до тела. Фантастическое преживание, скажу я вам...

Род
21 февраля-20 марта



Часто в сказаниях Род называется первоосновой и творцом Вселенной. Также Род, как ряд потомков, вышедших из одного начала, символизирует единство всего живого в мире. Те, кто родился под покровительством Рода, нередко ощущают свою сопричастность всему в мире и свою взаимосвязь со всеми людьми.

Мало того, осознаваемая или не осознаваемая, эта сопричастность является основой жизни и благополучия людей этого месяца. Они лучше всех умеют на деле воплотить принцип: "если хочешь что-то изменить - изменись сам".

Эти люди - жертвы самих себя и других. Восприимчивы. Внутренне богаты. Это самые преданные и привязчивые люди. Интуиция преобладает над интеллектом. Они предпочитают, чтобы их выбрали. Преданные, покладистые и прощающие партнеры. Род покровительствует мудрым, постигнув всю премудрость трех миров: небесного, земного и подземного.

Такой человек с рождения отлично знает психологию, в том числе психологию бессознательного, насквозь видит тайные мотивы поведения других людей. То, что человек произошел от животных, для него очевидно, он чувствует кровное родство с живой природой.

А в природе в эти дни все пробуждается для любви. Поэтому стихийная сексуальность его очень сильна. Если этот человек пускает в ход свои чары, то бывает трудно устоять. В любой области жизни он может запутать ближнего и сбить его с пути. Но сети его не только губительны, но и целительны: никто лучше мудрого Рода не наставит на путь истинный. Любя и понимая всех, не гнушаясь никем и не боясь спуститься в самый ад, Род выводит живые души из мрака.

Это самый загадочный знак. Туманен и загадочен для многих путь людей этого знака. Люди, родившиеся в это время, самые страстные любовники и любовницы, иногда кажется, что в них, буквально, кипит кровь от переизбытка чувств.

Остальные знаки славянского гороскопа.

Ducunt volentem fata, nolentem trahunt

.

Особым случаем в оборотничестве являются двоедушники. Они могли быть как колдунами, так и просто людьми. В то время как оборотень производит перевоплощение тела зверь - человек, двоедушник существует сразу в двух существах зверя и человека, смена которых идет в зависимости от состояния сна и бодрствования (вариант - душа выходит из тела и становится зверем). По-видимому, этот случай является частным или спонтанным проявлением шаманской практики.

Результат теста "Полное описание твоей второй половинки (для всех)"