-Поиск по дневнику

Поиск сообщений в Великий_Орлангур

 -Подписка по e-mail

 



- Кицум, скажи, ты Орлангур?
- Да.
- Нет, Кицум, ну скажи, ты правда Орлангур?

Огонь
Старше вод и светлее солнца,
Золоточешуйный дракон.
И подобной чаши священной
Для вина первозданных сил
Не носило тело вселенной,
И Творец в мечтах не носил.
Н. Гумилев


Кто такой Орлангур? Дух познания, говорите? И змей в придачу? Была такая история про змея и "познаете добро и зло"...

ЭГЛЕ- КОРОЛЕВА УЖЕЙ

Вторник, 23 Июля 2013 г. 12:50 + в цитатник
Литовская Сказка

Однажды вечером три сестры купались в озере. Вот они наплавались, наплескались и вышли на берег. Две старшие оделись, а младшая - ее Эгле звали - только руку протянула к рубашке, вдруг кто-то как зашипит на нее! Посмотрела Эгле - это уж забрался в рукав.

- Уходи прочь! - закричала девушка.
- Пообещай, что пойдешь за меня замуж, - уйду, - сказал уж человеческим голосом.
Эгле рассердилась, а сестры смеются.

- Чем не жених тебе, - говорят, - соглашайся, сестрица.
И побежали домой.

Осталась Эгле одна на берегу. Солнце зашло, совсем стемнело. Страшно Эгле, да как без рубашки домой пойдешь?

- Милый уж, отдай рубашку! - просит она.
Уж все свое твердит:

- Назовись моей невестой.
- Ну, ладно, - крикнула Эгле, - будь по-твоему!
Уж выполз из рукава. А Эгле схватила рубашку - и скорей за сестрами.

На другое утро села Эгле у окошка пряжу прясть. Сидит - прядет, песни поет. Про ужа и думать забыла. Вдруг слышит - во дворе зашуршало, зашипело. Глянула девушка в оконце да так и обмерла со страху.

Полон двор ужей! Шипят ужи, извиваются. А три самых больших, самых толстых вползли на порог, сквозь щелку под дверью в дом проскользнули.

Эгле - скорей из комнаты да в клеть! Забилась в уголок, дрожит от страха.

А ужи говорят отцу с матерью:

- Пришли мы сватами от самого царя озерных вод. Снаряжайте вашу младшую дочь. Она за нашего господина обещала замуж пойти.
Что тут делать? Пусть хоть царь, а все равно гад ползучий, уж холодный, - как за такого любимую дочь отдать! Да и отказать нельзя - сама девушка слово дала.

Как раз в ту пору у них старуха-соседка гостила. Та старуха и говорит потихоньку отцу с матерью:

- Отдайте вместо дочери гусыню. Где ужам разобрать!
Отец с матерью так и сделали. Вынесли белую гусыню и говорят сватам:

- Вот наша младшая дочь. Везите невесту к жениху.
Ужи посадили белую гусыню в корыто и повезли ее со двора. Только подъехали к воротам, слышат - кукушка на заборе кукует:

Ку-ку, ку-ку!
Девушку припрятали,
Гусыню сосватали.
Ку-ку!
Воротились ужи в дом, зашипели, засвистели - подавай им настоящую невесту.

Опять старуха-соседка шепчет отцу с матерью:

- Выведите им белую овечку.
Мать с отцом привели белую овечку.

- Не хотелось с дочкой расставаться, - говорят ужам, - да что поделаешь! Берите ее, ведите к жениху.
Ужи повели белую овечку. Полдеревни провели, да с дерева на базарной площади опять закуковала кукушка:

Ку-ку, ку-ку!
Девушку припрятали,
Овечку сосватали.
Ку-ку!
Приползли сваты назад.

- Нет, - говорят, - не та невеста.
А старуха-соседка все учит:

- Отдайте ужам белую корову.
Привели белую корову, алой лентой ей шею обвили, отдали сватам.

Ужи погнали по деревне белую корову, до самой околицы довели. А за околицей на кусту кукушка сидит, по-кукушечьи говорит:

Ку-ку, ку-ку!
Девушку припрятали,
Корову сосватали,
Ку-ку!
Воротились сваты, говорят:

- Мы к вам с честью, а вы вот как? Три раза нас обманули! Смотрите: в четвертый обманете - не миновать вам беды. Зубами изгрызем мы ваши деревья в садах, хвостами побьем посевы на полях.
Эгле услышала из клети эти слова и вышла к сватам.

- Я, - говорит, - слово дала, я и отвечаю. Ведите меня к жениху.
Сваты по деревне ползут, за сватами Эгле идет, за Эгле ужи в пыли вьются - невесту к жениху провожают. А кукушка за ними летит, по-кукушечьи говорит:

Вот это невеста!
Умна и прелестна,
Стройна, точно елка,
Кудри, как из шелка!
Подошли к озеру. Вода в озере запенилась, забурлила и отхлынула от берега. А на прибрежном песке юноша появился - статный, красивый, в богатой одежде.

- Я жених твой, - сказал Эгле юноша. - Зовут меня Жолтис. Для других людей я уж, что по земле извивается, а для тебя, девушка, сбросил я змеиную кожу, тебе одной открыл свое имя. Полюбишь меня, красавица?
- Полюблю, - сказала Эгле, - буду тебе верной женой. - И пошла за женихом в подводное царство.
С тех пор девять лет минуло. Эгле родила своему мужу двух сыновей и дочку. Хорошо жилось Эгле. И дети удались - ласковые, послушные, и муж ее любил и берег. Только вот затосковала Эгле по родному дому. Стало ей подводное царство немило, захотелось на отца с матерью поглядеть, ласковым словом с братьями перекинуться, с сестрами за прялкой песни спеть.

Просит она мужа:

- Отпусти меня, Жолтис, домой погостить, отцу с матерью показать наших деток.
А Жолтис не отпускает.

- Разве плохо тебе в подводном царстве? - спрашивает ее.
- Нет, хорошо, - отвечает Эгле. - Да плоха та дочь, что отца и мать своих забудет навеки.
- Ну, будь по-твоему, - говорит Жолтис. - Отпущу тебя, только прежде спряди ты мне эту золотую кудель.
Эгле села за пряжу. День прядет, другой прядет, а кудель все не убывает. Будто даже больше становится.

А старая нянюшка, что младшую дочку нянчила, поглядела, как Эгле пряжу прядет, покачала головой и говорит:

- Хоть до моих лет доживешь, и то тебе не спрясть всей кудели.
- А что же, нянюшка, делать? - спрашивает Эгле.
- А ты накали спицу в огне, да и проткни ею кудель.
Взяла Эгле спицу, накалила добела и только воткнула в кудель - вдруг выскочила из клубка большая жаба. Эта жаба в кудели сидела и выпускала изо рта золотые нити. Эгле с одного конца пряжу пряла, а с другого конца кудель еще длиннее становилась. Ну, а теперь Эгле всю кудель в одну ночь спряла.

Наутро приносит она мужу пряжу и говорит:

- Что ты велел, то я исполнила: исполни и ты, что обещал.
- Хорошо, - отвечает Жолтис. - Я от своих слов не отказываюсь. Отпущу тебя к матери и отцу, когда ты эти башмаки сносишь.
Жолтис достал из-под лавки железные курпы и подал их жене.

Обула Эгле железные курпы. С утра до вечера ходит по острым камням, на скалы взбирается, а на железной подошве - хоть бы одна царапина.

Нянюшка смотрит на нее и головой качает:

- Зря себя, доченька, мучаешь, сто лет проживешь - сто лет курпы целы будут.
- Научи, нянюшка, что делать, - просит Эгле.
- Снеси кузнецу и вели их в горн бросить.
Так Эгле и сделала. Кузнец перекалил железо в горне, - стало оно ломкое да хрупкое, что стекло. В один час износила Эгле курпы.

Приходит она к мужу и говорит:

- Теперь отпустишь?
- Отпущу, - говорит Жолтис. - Только как же ты без заячьего пирога в родном доме покажешься? Смотри, осудят тебя люди, - загордилась, скажут.
Тут Эгле и вспомнила. Еще когда она маленькой была и случалось отцу с матерью куда-нибудь из дому уезжать, - никогда они с пустыми руками не возвращались. Привезут пирог, всех детей куском оделят и притом такие слова скажут: "По дороге шли, в заячий домик зашли, заяц нам пирог испек, вот и вам кусок". Так и по всей Литве исстари велось. Стыдно стало Эгле, что она дедовский обычай забыла, и побежала она печь пирог.

А муж потихоньку все ведра и горшки припрятал, одно решето оставил. Как в решете воду носить, как тесто месить? Вода прольется в дырочки, мука просыплется.

Но и тут старая нянюшка помогла. Она взяла ржаного мягкого хлеба и залепила дырки. Эгле замесила в решете тесто, ни капельки воды не пролила, ни горсточки муки не просыпала.

Испекла Эгле пирог и стала с мужем прощаться.

Муж ей говорит:

- Больше девяти дней не гости, и смотри, как назад пойдешь, чтобы никто тебя не провожал. Стань на берегу и позови меня так:
Если жив мой друг бесценный, -
Забурли, вода проточная.
Из пучины бры-зни, пена,
Пена белая, молочная!
Если ж милый мой убит
И в пучине темной плавает, -
Над волною закипит
Пена красная, кровавая!
- И вы, мои сыновья, и ты, дочь, слово дайте - о чем знаете, людям не рассказывать.
Дали дети слово.

Тут Жолтис обернулся ужом и вынес жену с детьми на берег озера.

Вот радости-то было, когда Эгле со своими детьми в родной дом постучалась!

Отец и мать дочерью да внуками не налюбуются, братья, сестры с Эгле не наговорятся.

Только соседи их дом стороной обходят. Меж собой говорят:

- Вернулась ужиха с уженятами. Хорошо еще - мужа своего дома оставила. Не было бы от них беды!
Братьям обидно. Стали они сестру уговаривать:

- Откажись от мужа, оставайся с нами навеки. А придет муж за тобой, - мы тебя не выдадим.
Эгле отвечает:

- Не дело вы, братья, говорите. Как жене от живого мужа отказываться, как детей родного отца лишить! И если не придет муж за мной, я сама, как время поспеет, из вод озерных его вызову.
- А как ты его вызывать станешь?
- Эх, братья! - отвечает Эгле. - Не вам его звать, не вам про то и знать. А меня лучше не спрашивайте, все равно не скажу.
А старуха-соседка учит братьев:

- Не с той стороны, - говорит, - подступаете. Что мать не скажет - малые дети выболтают.
Вот собрались братья ночью в лес коней пасти и старшего сына Эгле с собой взяли. В лесу коней на зеленую траву пустили, разложили костер и стали у мальчика выспрашивать, как отца по имени зовут и на какой он зов отзывается.

Ничего им старший сын не сказал. Лаской выспрашивают - отмалчивается, побоями выпытывают - только плачет.

- Ну, - говорят братья, - этот в мать пошел, может, с младшим лучше сговоримся.
Утром вернулись они домой. Эгле спрашивает у сына:

- Отчего у тебя, сыночек, глаза красные?
- В лесу костер дымно горел, - отвечает ей сын, - вот глаза и покраснели.
На следующую ночь опять пошли братья в лес коней пасти и зазвали с собой младшего сына Эгле.

Да и от него ничего не добились.

Вернулись наутро домой. Эгле глянула на сына и спрашивает:

- Что это, сыночек, и у тебя глаза красные? Не обидели ли тебя дядюшки?
- Нет, не обидели, - отвечает ей сын. - Я всю ночь не спал, коней стерег, вот и покраснели глаза.
И на третью ночь собрались братья в лес. Приласкали они маленькую племянницу и с собой заманили.

Была она у матери с нянюшкой любимым дитятей. Никто ее никогда и пальцем не тронул, злого слова не сказал. Вот стали ее дяди выспрашивать да выпытывать. Она в землю глазками уперлась, молчит, только головой качает: "Не знаю я ничего". А как пригрозили ей дяди гибким прутом, - она задрожала вся, побелела, что платок, да все и рассказала. И как отцово имя - сказала, и на какой он зов отзывается - открыла.

Ну, дядьям только того и надо. Еще пригрозили ей, чтобы она перед матерью и словом не обмолвилась, и отвели ее домой.

А сами захватили косы, пошли к озеру. Сделали они злое дело, косы о траву вытерли и воротились назад. Только стали косы в сенях вешать, услыхала Эгле железный звон, и сжалось у нее сердце.

- Что, братья, - спрашивает, - так рано на работу выходили?
Братья отвечают:

- Густая трава по утренней росе ровнее ложится.
А Эгле все душой неспокойна. В тот же день собралась она назад к мужу. У порога с матерью и отцом попрощалась, у ворот сестер, братьев обняла, - никому провожать себя не позволила.

Подошла она с детьми к озеру, стала на бережку и сказала, как муж ее научил:

Если жив мой друг бесценный,
Забурли, вода проточная,
Из пучины брызни, пена,
Пена белая, молочная!
Если ж милый мой убит
И в пучине темной плавает, -
Над волною закипит
Пена красная, кровавая!
Тут всколыхнулись озерные воды, пеной вспенились. Да не белая пена на волнах качается, не белая, как молоко, а красная, как кровь. И со дна голос послышался:

В час туманный,
В час рассветный
Я людьми загублен злыми
Дочка милая,
Зачем ты
Назвала отцово имя?
Заплакала, зарыдала Эгле. Потом обернулась к детям и сказала:

- Нет у вас ласкового отца, нет у меня любимого мужа. Никто нас в подводном царстве не приветит, а под одним кровом с злыми убийцами нам не жить. Пусть же будет так, как я скажу:
Верным сынам моим, юным героям,
Слово сдержавшим отважно и твердо, -
Дубом и ясенем стать над горою,
Буре не кланяясь, выситься гордо.
Дочке же - девочке, сердцем не сильной,
Сердцем не сильной, не крепкой душою, -
Трепетным деревом, робкой осиной
Вечно дрожать на болоте листвою.
Мне же подняться в зеленом уборе,
Елью угрюмою, елью ветвистою, -
Вечно ронять мне в сумрачном горе
Слезы прозрачные, слезы смолистые...
И как сказала, так и сделалось. Старший сын превратился в дуб высокий, младший - в ясень, а дочь - в трепетную осину. Сама же Эгле стала над озером темною елью.

С тех пор и повелись на земле ель, дуб, ясень и осина. Печальной вдовой клонит ель свои ветви долу. Чуть дохнет ветер - дрожат, точно от страха, у осины мелкие листочки. А у дуба и у ясеня стволы крепки и тверды, как сердце верного человека. А почему это так, только тот и знает, кто слыхал от дедов про бедную Эгле и про ее детей.

Невеста полоза

Суббота, 15 Июня 2013 г. 23:06 + в цитатник
© Copyright Маркова Татьяна

Пылью под пологом голос мне полоза слышится...
Полные голода очи-золото в пол-лица...
Он зовет меня вниз:
"Родная, спустись,
Обниму в тридцать три кольца!"
Мельница - Невеста полоза

Хрупкая девочка лет тринадцати осторожно пробиралась сквозь лесные заросли. Солнце клонилось к закату, но девочка и не думала поворачивать домой. Зачем торопиться туда, где тебя не ждут? Нетерпеливо откинув за спину толстую русую косу и одернув сарафан, Неждана продолжила свой путь. Впереди показался просвет, но тут девочка услышала странное шипение:
- Сссссссс, не хххххходи туда...
Ну вот, - подумала Неждана, с ума схожу. А ведь матушка говорила...
Что там говорила матушка, девочка не успела додумать. Она вышла на поляну, залитую лучами заходящего солнца. Неждану ослепили гладкие блестящие тела змей, коих было на поляне множество. В самом центре поляны сплетались две змеи, на хвостах которых сверкали золотые колечки. Неждана протерла глаза, но удивительное видение не исчезло.
- Шшшшшшшеловеееееееек, - прошипела одна из змей. И, словно по мановению волшебной палочки, все змеи скользнули в высокую траву. Осталась лишь одна. Под черной чешуей перекатывались мускулы.
- Шшшшшшто ты ссссссдессссссссссссссссссь делаешшшшшшшь? - прошипела змея, подползая к девочке.
- Я... случайно здесь оказалась, - чуть запинаясь, ответила Неждана. Змея подползала все ближе.
- Чушшшшшшшшшшшой... Вашшшшшшшше Велишшшшшшшшшесссссссство...
Неждана обернулась и застыла от ужаса на месте. Всего в паре метров от нее сворачивал кольца огромный Змей. Чешуя сверкала золотом в лучах заходящего солнца. Золотые глаза с вытянутым зрачком, казалось, проникали в душу. Неожиданно на поляну опустился туман. Едва он рассеялся, змеи исчезли. Остались лишь девочка и странный молодой человек с длинными черными волосами и золотистыми глазами.
- Здравствуй, невестушка, - еле заметно усмехнулся парень, пристально вглядываясь в девичье лицо.
Неждана вспомнила, чему ее пыталась научить матушка, и поклонилась со словами:
- И ты здрав будь, Царь змеиный.
Легенда о Царе змей ходила по Змеевицам давно. Мол, на закате летней поры да в преддверии осени из глубин леса выползают змеи. Змеиных свадеб в эту пору много. И та кто встретит Царя змеиного, должна будет замуж выйти.
- Нежданой тебя звать? - спросил Царь. Девочка кивнула. - Матушка твоя...
- Продала что ли? - на удивление спокойно спросила Неждана.
- Сосватала, - мягко откликнулся Змей. Неуловимым плавным движением он будто перетек с одного места на другое и вот уже обнимал испуганную девчонку. Прижимал к себе так крепко, что мог чувствовать частые удары ее сердечка.
- Не бойся, невестушка, дам я тебе времени на раздумье. Не нужна мне та, что будет ненавидеть меня пуще врагов своих.
В крепких, надежных объятиях Неждана успокоилась. Змей шептал ей на ухо какие-то глупости, осторожно вдыхая запах ее волос. Наконец, девочка успокоилась.
- Три года, девочка моя. Три года тебе на раздумье.
- Как хоть звать тебя?
- Святомиром меня люди кличут, - улыбнулся Змей.
- Мир, значит...
За прогулку по лесу Неждане досталось от души. И странное дело, матушка была раздосадована лишь потому, что девочку змеи домой отправили.
- Даже змеям подколодным ты не нужна, - шипела не хуже тех самых змей женщина. - Что мне с тобой делать? Вон, все сестры твои замужем уже, а ты?
Неждана не стала говорить, что через три года ей придется держать ответ перед змеиным Царем. Еще скажет матушка, мол, и думать неча, за такого добра молодца замуж отдают, а она и нос воротит. И от кого? От царя!
Три года пролетели незаметно. Из нескладной девчушки Неждана превратилась в миловидную девушку. Русая коса стала длиннее и толще, голубые глаза стали сверкать ярче. Молодые парни то и дело засматривались на девушку, когда та ходила к колодцу, в лавку, да просто по деревне гуляла. Вот только девичье сердечко не трогали жаркие взгляды да пылкие речи смельчаков. В нем навеки поселились золотые глаза. О том, что все произошедшее тогда на поляне не сон, Неждане напоминало лишь тоненькое золотое колечко. Его подарил Святомир на прощание. Вот и все, что связывало девушку со Змеем.
Третья осень подкралась незаметно. Казалось, только-только стал лес зеленеть, как уже появились золотые и багряные росчерки в листве. Со странным чувством Неждана ждала этой осени. Три года. Три года на раздумье вышли. Скоро держать ответ. Перед кем? Может, забыл Мир о ней давно. С такими мыслями девушка сидела у окна и вышивала. Руки двигались независимо от мыслей. Но внезапно девушку отвлек странный шум на улице. Как будто стук копыт. Да в Змеевицах отродясь только одна лошадка и была.
- Нежданушка! - послышался смутно знакомый голос. Рукоделие выпало из слабых рук, а из глаз потекли непрошенные слезы. - Выйди, родная! Хочу обнять свою невесту.

ПОЧЕМУ ЕЛЬ ПЛАЧЕТ

Суббота, 15 Июня 2013 г. 23:05 + в цитатник
Жила-была девушка, и вот пошла она как-то раз в лес по ягоды да провалилась в болото. Стала тонуть, думала, вот смерть ее пришла, но наползли со всех сторон десятки ужей и вытянули ее из трясины.
— Как мне отблагодарить вас? — спросила она. — Я для этого на все готова! Клянусь, все сделаю, чего вы только не пожелаете.
— Если на все, — сказал самый большой уж, — то выходи за меня замуж. Я — царь всех ужей.
Испугалась девушка, но слово не воробей, вылетит — не поймаешь, а клятвопреступников, как известно, карают боги. Она согласилась и в назначенный день пришла к болоту в самом своем нарядном платье, обливаясь горючими слезами. УЖ вылез из болота и пополз вокруг ели, велев девушке идти за ним. И пошли они, словно жених с невестой вокруг алтаря, а когда совершили три круга, уж вдруг обернулся красавцем молодцем, да таким, что у девушки мгновенно высохли слезы и чуть сердце из груди не выскочило от радости. Так и зажили они вдвоем в лесу, и не было в мире никого счастливее.
Однако люди злы и завистливы. Прознали братья девушки о ее муже и страшно разъярились. Они-то намеревались выдать сестру за богатого соседа, который обещал за это купить им двух добрых коней и каждого наградить увесистым кошелем с золотом.
— Убьем мы ужа, тогда сестра домой воротится, — порешили между собой.
Да так и сделали. Но они и знать не знали, как сильно сестра полюбила своего мужа. Увидав его мертвым, она обезумела и бросилась бежать куда глаза глядят. Увидела на пути ту самую ель, вкруг которой венчалась со своим возлюбленным, припала к ней и стала молить лесных богов спасти ее от братьев. В тот же миг волосы ее вплелись в иглы, руки свились с ветвями, тело слилось со стволом ели, а душа сделалась душой дерева. Так и не нашли ее братья, пришлось им уйти из лесу ни с чем.
С тех пор она так и стоит на опушке леса, и слезы порою сочатся сквозь кору как янтарная смола. Чья довыча.
А когда разражается гроза, ель глухо стонет и плачет, беспрестанно горюя по своему милому, царю всех ужей.


В старину считалось, что в доме непременно должны жить уж либо ящерица — для большего прибытку. Убивать этих пресмыкающихся считалось большим грехом, ибо они безобидны, а если разорить гнездовище ужа, он отомстит.

Ужа в древние времена вообще почитали как бога врачевания. В старинных книгах читаем: «Статуя его изображалась в виде громадного ужа с открытой пастью, из которой торчал серебряный язык, и в храмах на нем было навешано столько жертв, что под ними исчезала не только его кожа, но и все формы ужа, а у подножия его еще лежали горы даров, которыми покупали у него здоровье и простолюдины, и князья». Из-за того, что уж, как и все змеи, ежегодно обновляет кожу, он считался бессмертным. Иногда его называли змеиным царем, описывая его кожу чудесной красоты и алмазный венчик. Если станут его преследовать, уж свистит — и тогда на защиту его мчатся сонмы ужей и змей, тут горе обидчику! Иногда считается, что он носит не венец, а золотые рожки. При встрече с ним в лесу следует положить на дороге красный платок или пояс: увидев красный цвет, уж сбрасывает свои золотые рожки, и кто сумеет захватить их, тому будут доступны все клады. Говорят также, что эти рожки надо закопать под двумя еще нераспустившимися дубами: один дуб засохнет, а другой покроется зеленью; один рог несчастливыи, мертвящий, а другой счастливый, оживляющий.

В народных воззрениях уж противопоставлялся другим змеям: считали, что он отгоняет прочь ядовитых змей. Убить его считалось грехом, потому что он благословлен богом за то, что некогда заткнул своей головой дырку, прогрызенную в Ноевом ковчеге мышкой. За то бог даровал ужу золотой венец, в память о котором остались желтые пятнышки на его голове. Верили, что во время грозы Илья-громовник убивает всякую нечистую силу — кроме той, что успевает превратиться в божьих избранников, пчелу или ужа.

Знахари использовали рковый выползень (кожу после линьки) как средство против лихорадки: ее навязывали или пришивали к нательному кресту. Жир его тоже употребляли для лечения некоторых болезней, например запоев.

Великий Полоз

Суббота, 15 Июня 2013 г. 23:02 + в цитатник
Сказывают, во времена давние на просторных землях великорусских жила да была деревня большая, славная. Мастерами-кудесниками, лекарями-чудотворцами да охотниками-рыболовами проворными славилась она. А красотой девичьей ещё славней была. Молва про красу девчат деревни этой не только по Руси Великой ходила, а и по землям заграничным. И приезжали в ту деревню свататься женихи заморские. Златом-серебром да убранством богатым хотели девчат русских купить, дабы замуж за них возжелали пойти… Да за-зря всё это было. Не шли за них девчата русские. Не меняли они своих на чужих, ибо знали они, что свой мужик всегда роднее, всегда любее и желанней, ибо знали они, что свой любит сильнее, нежели чужой. Вот и уходили женихи заморские домой с пустыми руками. Никому из них девчата русские руки не подали и сердца не подарили. Своим русским мужикам верными оставались.
В счастии да радости деревня та жила. Мир да благополучие царили в ней. Работу работали, да с удовольствием и трудолюбием её выполняли. Пляски плясали на прзднествах разных да смехом весёлым смеялись…

Одним словом, счастливая деревня та была. Вырий на земле людской.
Но всё же пришла беда в деревню ту. Змиулан коварный прослышал о деревне той, о богатствах её да о красе девичьей. Вот и пришёл он в деревню да потребовал, чтобы дары ему носили каждый день воскресный.

— А не будет по-моему, — грозил Змиулан, — девок ваших портить буду и увянет их красота неописуемая.

Чё делать-то — думали люди деревенские. Злато-серебро да камень драгоценный — добро наживное. Да и не будет его — прожить как-то можно. А коли красы девичьей не станет, коли Змиулан треклятый её отберёт, так и житья не станет совсем. Ведь плохо тебе на душе, красу девичью узрел — и хорошо стало: солнце в душе светит, птицы звонко поют и мысли ясные становятся. Горемычные мысли прочь гонят. А коли девчата ещё и заспевают голосом своим соловьиным, так вообще будто Вырий на землю людскую спустился. До того хорошо, что аж летать хочется, силы берутся невесть откуда…

Так и решили — златом-серебром да камнями драгоценными со Змиуланом делиться. Красу девичью значно дороже оценили жильцы деревенские. Да змею того и надо. Каменья да металл дорогой нужен был ему. Деревня-то особо не роскошествовала ими, но места знала, где драгоценства лежат.

И деревня с тех пор начала чахнуть, начала увядать её благополучие, ибо Змиулан наглел с каждым днём. Он требовал всё больше и болшье. Жадность его росла и росла. И однажды дошло до того, что Змиулан треклятый затребовал всё, что доводилось добыть людям деревенским. Люди заупрямились поначалу, да пригрозил Змиулан коварный красу девичью забрать. И согласились люди на условия змея жестокого.

И житья в деревне вообще не стало. Радость-то одна осталась — краса девичья да глас их соловьиный.

Но бояться народ деревенский начал того, что Змиулан и этой радости лишить их может. В бой вступать со змеем глупо. Он огромный, сильный и ловкий. Да и ядом своим морановым цельно стреляет. Много жизней можно положить, а Змиулана не извести. Надо помощи просить у более могучих…

И решил мужик один из деревни той возраста уважаемого помощи попросить. Родомиром его звали. Он ведал, куда идти и к кому.
— Да куда же ты собираешься? Хоть мне поведай! — молвила жена его, Ярославой звали.
— В дальний лес иду. Золота там поищу. Места там дремучие. И нога человека там не ступала вовсе. Залежи там должны быть богатые, — отвечал Родомир.
— Врешь ты! Знаю, куда ты идёшь! И знаю, к кому идёшь! Ведь неспроста люди в тот лес не ходят, — молвила далее жена.
— Коли знаешь, милая, — молчи! Народу скажешь, что золото да серебро искать пошёл, дабы Змиулану угодить. А правду не смей говорить!!!
— Ты себя береги да живым воротись!

На том и разошлись. Пошёл Родомир в лес дальний, когда солнце за горы ушло и ночь тёмная пришла, дабы не видел его никто.

Три дня шёл он. И дошёл к лесу тому. Но там тоже побегать пришлось, ибо не знал Родомир, где искать. Да вот начал находить он самородки золотые. Один крупнее другого. И всё чаще и чаще попадаться они начали ему.

“Наверное, близко уже!” — думал Родомир.

И шёл он дальше. Да вдруг остановился. Почуял на себе он взгляд пристальный. Обернулся Родомир… и узрел змея огромного, который взирал на него взглядом гневным свысока.
— Ты по что пределы запретные нарушил? — шипел змей грозно.
— Не сердчай, Великий Змей! — молвил в ответ Родомир. — Помощи пришёл просить я твоей.
— Помощи, говоришь? — прошипел змей. — Стряслось чего недоброго?
—Стряслось, Полоз Великий, стряслось. Жила деревня наша в добре да тепле, в счастии да радости… Но пришёл Змиулан треклятый и начал деревню нашу изводить. Делиться потребовал добром нажитым, ибо красу девчат наших попортить грозился. А куда ж без красоты-то?!!! Хлопцы молодые хотели прогнать его прочь, да старцы, люди жизнью мудреные, не пустили их, отговорили. Змиулан-то хоть и не твоих размеров, да всё равно велик он. Хлопцы только бы головы свои сложили, а Змиулана не прогнали бы. Да и рассердили бы его, да гнев его на деревню и обрушился бы…
Помоги нам, Полоз Великий, Змиулана треклятого с земель наших славных изгнать!

— Отчего же не помочь людям добрым, — молвил Полоз в ответ. — Помогу. Да только у меня условие есть.
— Говори, — промолвил Родомир.
— Знаю, что дочь твоя младшенькая, Настя, красы невиданной. До того она у тебя прекрасна, что с богинями в красе тягаться в пору ей. Знаю, что краше её только Матушка Природа, — говорил Змей.
— Есть такое чудо у меня, — признался старец.
— Коли пойдёт Настенька за меня замуж, помогу Змиулана с земель ваших прогнать и благополучие ваше поправить, — изрёк Полоз. — Да ты, Родомир, не переживай. В злате-серебре ходить она у меня будет, в счастии и добробуте жить у меня будет. Сам её не обижу и никому другому не дам в обиду её.
— Мне бы Настеньку поспрошать надобно, — ответил Родомир.
— Поспрошай! Поспрошай!
— А если… не согласится она? — спросил Родомир.
— А коли не пойдёт за меня… то тебя в слуги свои заберу, — ответил Змей Великий.
— Так забирай меня сразу.
Улыбнулся Змей.
— Настя мне твоя нравится, — молвил он. — Женой своей видеть хочу её. Не дивчина, а… Не знаю даже, что сказать, ибо дочь твоя прекрасная ни с какими богатствами сравниться не может. Красотою своей всех их затмевает.
— Ну коли так, — молвил Родомир, — я спрошу дочь свою ненаглядную.
— Ежели она согласится, — шипел Великий Полоз, — пусть выйдет ночью во двор, лицом повернётся к югу и промолвит: «Полоз! Я жду тебя! Бери меня, невесту свою прекрасную!»
— И что потом? — испросил Родомир.
— В свой дом её заберу, — ответил Великий Змей. — А теперь ступай!

И покинул Родомир лес Полозовский. И направился домой не особо весёлый, ибо дочери его прекрасной женой быть Змею Великому судится. Согласится она на условие Полоза. Согласится без раздумий. Согласится ради спасения деревни своей богатой и народа её славного. Да вот как поведать ей об этом, не знал Родомир.

И пришёл он в раздумьях в деревню свою. Народ увидал его да давай приставать с расспросами про злато-серебро им якобы искомом.
— Нет там ничего, — говорил им Родомир, — ни золота, ни серебра.
Ярослава, жена ясная, сразу учуяла, что у Родомира тяжесть на душе. Но не стала ему расспросами докучать. Ведь с дороги человек. Отдохнуть ему надобно.
И накормила сытно Родомира жена его ненаглядная. А Ярослава-то приметила, что муж-то ест, да без особого аппетиту.
Не смогла она больше ждать.
— Сказывай, — молвила она, — что на душе у тебя творится.

И поведал Родомир ей всё без утайки.

Задумалась Ярослава, но не загрустила. И муж, и дочь ей одинаково дороги. Как быть, не знала она. Не пойдут они на такую жертву, не поможет им Полоз Великий.
— Я хотел сразу в слуги к Змею идти, — молвил далее Родомир, — да не согласился он. Но и Настеньке не могу я такого сказать. Ведь согласится же она!!!
— Что не можешь мне сказать, батюшка!? — послышался тут сладкий голос Настеньки. — И на что я соглашусь?

Родомир посмотрел на Ярославу. Она кивнула, мол, рассказывай.

— Настенька! — начал батюшка. — К Полозу Великому ходил я помощи просить Змиулана треклятого изгнать с земель наших. И согласился он помочь. Да условие у него одно есть…
Примолк тут Родомир.
— Говори, батюшка, я тебя слушаю, — говорила Настя.
—Тебя женой своей видеть хочет он. Пойдёшь за него — прогонит он Змиулана.
— А если не пойду? — спросила дочь его.
— Полоз всё равно поможет.
— Но отца в слуги заберёт, — добавила Ярослава.
— Ну что ж, — изрекла Настя, — коли судьба моя такая, пойду я замуж за него.
— Дочь моя прекрасная, Настенька, подумай до утра! — с мольбой просил её отец. — Уж лучше я пойду служить ему.
— Нет! Не буду медлить! Я решила! Я стану Полозу женой!

И поведал после этих слов отец Настасье, что делать далее нужно.
И вот спустилась на землю добрую ночь. И вышла Настенька во двор. Лицом своим прекрасным к югу повернулась… и изрекла:
— Полоз! Я жду тебя! Бери меня, невесту свою ненаглядную!
Как только промолвила слова эти, в миг поднялся ветер и вихрем Настю унесло.
— Надеюсь, Полоз сдержит слово своё, — промолвил Родомир, раняя чистую слезу.
— Прогонит Змиулана? — спросила Ярослава.
— Нет. Счастьем и Добром Настасью нашу окружит…

Пришёл в деревню день воскресный. И снарядились мужики дары нести до Змиулана. Собрался с ними и Родомир.
Пришли к пещере… А Змиулана нет. Богатства все на месте лежат, а Змиулана нет. Да и приметили тут мужики, что от пещеры борозда широкая да глубокая тянется. Да трава там примятая. А по краям её самородки золотые лежат — какие поменьше, какие побольше.
“Прогнал Полоз Змиулана треклятого. Избавил деревню нашу от напасти такой”, — думал Родомир.
И зажила деревня с тех пор снова радостно и счастливо. Благополучие своё в миг поправила. И возобновился в деревне славной детский смех да девичье сладкоголосое пение. Вернулись радость и добро. Вернулись счастье и веселье.

А Родомир да Ярослава за дочьку думают свою ненагляную, за Настеньку свою прекрасную. Как ей там с Полозом-то живётся?

Юрий Лиховидов

Talenor - Легенда об Орлангуре

Среда, 11 Апреля 2012 г. 01:40 + в цитатник
Расскажу я вам легенду
О Великом Орлангуре,
Что узнал от Черных гномов,
В пещерах тайных обитавших.
Это началось давно
В дни, когда Истари-Маги
появились в Средиземье
Для борьбы с врагом могучим
Сауроном-Гортауром.
И тогда в наш мир вступил
Сам Великий Орлангур,
Но не знают на востоке
О его происхожденьи.
Сам же он нам рассказал,
Что в начале Хаос был,
Но не цел, не однороден
Были области там мрака.
Много там существ ужастных,
Что родились на погибель
Свету, жизни
Были там.
Но в момент творенья Эа
части Хаоса пылая
Пронзили первозданный Мрак.
И тени в мраке появились,
Возникли серые места
И были даже там такие,
Где Свет надолго был задержан
Сквозь Тьмы завесу не прорвавшись.
И там, где Свет столкнулся с Тьмой,
Возникла сила и движенье,
А где движенье - там сознанье...
Так появился Орлангур.
И долгие тысячилетья,
Пока Валары завершали мир
И длилась схватка с первым тем врагом,
Пока тянулась Третяя Эпоха
И достигал величья Нумерон,
Там, в безднах и провалах Эа,
Вне Мира стен,
Сознанье зрело Орлангура.
В нем Свет и Тьма соеденились...
И познавая свою суть,
Познал он тайны всего мира
Все, от начала до конца,
Провидеть будущее начал.
Он миновал ужастные места,
Что полны страшной, злобной жизни,
Возникшей по Моргота воле,
И наконец, чрез бесконечность,
Приблизился к корням Арды.
А в это время так случилось,
Что гномы черные пробили
Слой Последний...,
И взорам удивленных рудокопов
Предстала Лестница сверкая...
Но двигалось по нею Нечто:
Сознанье, сущность, пустота,
И гномов ужас поразил,
Что пали ниц лишившись чувств.
Но вот поднявшись волей Орлангура,
Который во Дракона обратился,
Дивились гномы чудесам,
Ибо был Дракон и в их тунелях,
И вовне плоти Мира в один час.
Так началась беседа
О жизни гномов, прошлом, настоящем...
Затем, поднялись в исполинский зал
Всех Королей Земли,
Где ждало племя гномов удалых.
А после долгих разговоров
Просили гномы дать им знанье,
Что накопил Великий Орлангур
За годы долгих размышлений.
И знает мы,- сказали гномы,
Что ты явился,
Познаньем мира движимый желаньем,
А это наше главное занятье,
Ведь стражи Мира мы Основ.
Но знаем мы со слов Могучего Ауле,
Что будет измененье сущего всего,
Но мы не хочем этого, боимся
И крепим, крепим Кости Мира...
С тех пор, прошло уж много лет,
Но знаньем поделился Орлангур
И под его началом гномы удалые
Достигли мастерства вершин.

09-12.04.02

Легенда о великом Орлангуре и брате его Демогоргоне

Среда, 25 Января 2012 г. 20:44 + в цитатник
39088285 (523x700, 191Kb)
В западной традиции драконы представляются довольно-таки зловредными существами. Да к тому же, ещё и неимоверно жадными. В своих пещерах они сидят буквально на кучах сокровищ. А наружу выбираются только затем, чтобы похищать девиц и огненным дыханием своим сжигать города и сёла. Как правило, они плохо кончают, погибая от рук доблестных рыцарей и богатырей.

Несколько иное отношение к драконам в восточной традиции. Там они являются олицетворением водной стихии, а также входят в состав двенадцать зодиакальных животных. На новогодние праздники китайцы изготовляют из бумаги огромные чучела дракона, с которыми танцуют на улицах и площадях.

Однако существует и третий подход к драконьей проблеме. Истоки его в глубокой древности. О драконе Демогоргоне писал в своих сочинениях ещё великий древнегреческий философ Платон. Демогоргон изгонял ложных богов. То есть, если выражаться современным языком, отвечал за очистку ноосферы от ложных представлений людей.

Существовали предания и о мудром золотом драконе с четырёхзрачковыми глазами. Этот образ нашёл своё отражение в произведении Николая Гумилёва «Поэма начала».

Однако, более развёрнутую характеристику мы найдём в фэнтезийной эпопее российского писателя Ника Перумова «Чёрное копьё». Перумов – последователь знаменитого английского писателя Толкиена. Так же как и он занимался исследованием древних источников, откуда и почерпнул сведения о золотом драконе, брате Демогоргона - Великом Орлангуре.

Согласно легендам, Орлангур появился как отдельная сущность при зарождении (или сотворении) материального мира. Там, где Свет столкнулся с Тьмой, возникло различие. А там, где различие - там движение. А где движение – там сила, а где сила - там рано или поздно возникает сознание. В невообразимых безднах и провалах мироздания, в космической черноте зрело сознание Великого Орлангура. Он познал тьму и свет, и они слились в нём. Познал он также своё собственное начало и прошлое Мира, а также его настоящее. Тайным даром своим он провидел будущее.

Позднее в мирах многомерного Космоса он появлялся в облике золотого дракона. Являясь духом познания и опорой третьей силы, хранящей равновесие сил в упорядоченной мультивселенной, в состав которой входят параллельные миры.

В качестве миротворца Орлангур обычно симпатизировал положительным героям и доносил до их сознания волю Вселенной. Его почитали и люди, и эльфы, и гномы. Потому что Великий Орлангур считался хранителем мира порядка. Иногда он мог являться и в образе человека. К тому же обладал способностью, пребывая в своей пещере в то же время находиться в глубинах Космоса.

Как утверждает сам Ник Перумов, в образах Великого Орлангура и его брата Демогоргона отразил ещё непознанные силы мироздания.

Василий СЕМЁНОВ

Анализ имени

Воскресенье, 07 Февраля 2010 г. 19:47 + в цитатник
Результат компьютерного фоносемантического значения имени Орлангур.
Важно понимать, что данные признаки не отражают какие-либо личные качества владельца имени.
Это только результат фоносемантического анализа проанализированного слова - в данном случае имени. Как говорится, не имя красит человека, а человек имя.

Имя Орлангур обладает следующими фоносемантическими качествами из 25 возможных (качества приводятся по степени убывания их выраженности):Мужественный, Большой, Храбрый, Простой, Сильный, Громкий, Могучий, Холодный.

Ниже приводится таблица результатов фоносемантической значимости имени Орлангур по каждому из 25 признаков.


В данной таблице приводится весь спектр фоносемантических шкал и значениями проанализированного имени Орлангур по каждой шкале. В графе коэффициент необходимо учитывать следующие позиции: если коэффициент < 2,5 выражен первый признак шкалы; если коэффициент > 3,5 выражен второй признак шкалы, если он находится в промежутке 2,5 – 3,5 то по этой шкале выраженности нет. Для удобства Вашего восприятия в графе выраженность признака указывается наличие или отсутствие фоносемантического значения слова по каждой шкале. Синим цветом выделен первый признак шкалы, красным – второй.







Фоносемантические шкалы



Коэффициент



Диаграмма



Выраженность признака


  Женственный-
Мужественный
  3,98
  
  Мужественный
  Большой-
Маленький
  2,12
  
  Большой
  Храбрый-
Трусливый
  2,17
  
  Храбрый
  Простой-
Сложный
  2,23
  
  Простой
  Сильный-
Слабый
  2,24
  
  Сильный
  Громкий-
Тихий
  2,27
  
  Громкий
  Могучий-
Хилый
  2,28
  
  Могучий
  Горячий-
Холодный
  3,6
  
  Холодный
  Нежный-
Грубый
  3,49
  
  Не выражен
  Безопасный-
Страшный
  3,41
  
  Не выражен
  Быстрый-
Медленный
  3,39
  
  Не выражен
  Добрый-
Злой
  3,38
  
  Не выражен
  Светлый-
Тёмный
  3,31
  
  Не выражен
  Весёлый-
Грустный
  3,24
  
  Не выражен
  Радостный-
Печальный
  3,1
  
  Не выражен
  Подвижный-
Медлительный
  3,07
  
  Не выражен
  Округлый-
Угловатый
  2,96
  
  Не выражен
  Лёгкий-
Тяжёлый
  2,91
  
  Не выражен
  Яркий-
Тусклый
  2,73
  
  Не выражен
  Активный-
Пассивный
  2,69
  
  Не выражен
  Красивый-
Отталкивающий
  2,66
  
  Не выражен
  Хороший-
Плохой
  2,66
  
  Не выражен
  Величественный-
Низменный
  2,6
  
  Не выражен
  Гладкий-
Шероховатый
  2,57
  
  Не выражен
  Длинный-
Короткий
  2,54
  
  Не выражен

Без заголовка

Вторник, 19 Декабря 2006 г. 15:26 + в цитатник
Любое решение - это ошибка, настолько глубокая, что содержит в себе еще много ошибок достойных обсуждения...

ДЕВЯТЬ ГРЕХОВ ТЕМНЫХ СИЛ

Вторник, 19 Декабря 2006 г. 15:24 + в цитатник
Это первая прокламация более чем за десятилетие и провозглашает некоторые важные правила Люциферианской практики. Следует отметить, что эта доктрина никоим образом не заменяет Девять Люциферианских Заповедей или Одиннадцать Люциферианских Правил На Земле, а имеет своей целью продолжить и развит вышеуказанные принципы.

ДЕВЯТЬ ГРЕХОВ ТЕМНЫХ СИЛ

Вторник, 19 Декабря 2006 г. 15:23 + в цитатник
0тсутствие эстетического начала.
Вещественное воплощение уравновешивающего фактора - очень важно для Малой магии и должно развиваться. Очевидно, что на этом трудно постоянно зарабатывать деньги, поэтому обществом потребления такое качество не поддерживается. Однако, оно является важнейшим магическим инструментом и должно применяться для эффективности магии. Эстетическое начало очень субъективное и отражает природу человека, но есть и универсальные категории, которые не следует отрицать.

ДЕВЯТЬ ГРЕХОВ ТЕМНЫХ СИЛ

Вторник, 19 Декабря 2006 г. 15:22 + в цитатник
Гордость, мешающая работе.
Гордость сама по себе - неплохая вещь, но только до тех пределов, когда с мыльной водой не начинают выливать ребенка. Люциферианское правило на этот счет таково: Если это работает на вас, прекрасно. Когда же это перестает работать, когда вы загнаны в угол и единственный выход из ситуации - сказать: "Сожалею, я допустил ошибку, я хотел бы найти компромисс", нужно просто поступить так.

ДЕВЯТЬ ГРЕХОВ ТЕМНЫХ СИЛ

Вторник, 19 Декабря 2006 г. 15:21 + в цитатник
Отсутствие широты взглядов.
Для Люциферианца оно может привести к весьма болезненным последствиям. Никогда нельзя терять из виду, кем и чем вы являетесь и какую угрозу можете представлять самим своим существованием. Мы творим историю сегодня и сейчас. Всегда держите в голове более широкую историческую и социальную картину. Это очень важно как для Большой, так и для Малой магии. Знайте, что вы работаете на другом уровне, нежели остальной мир. Забывчивость об ортодоксиях прошлого. Осознайте, что это один из самых успешных способов промывания мозгов людям, которые принимают за "новое" и "неординарное" то, что было известно давным-давно и подано в новой упаковке. От нас ожидают восхищения гением "творца" и забывчивости об оригинале. Это делает нас обществом переработки отходов.

ДЕВЯТЬ ГРЕХОВ ТЕМНЫХ СИЛ

Вторник, 19 Декабря 2006 г. 15:20 + в цитатник
Стадное соглашательство.
С Люцеферианской точки зрения, очевидно, что нет ничего плохого согласиться с желаниями другого человека, если в итоге от этого выигрываете вы. Но лишь глупцы следуют со стадом, давая обезличенному существу диктовать вам свою волю. Лучше осознанно выбрать себе хозяина, чем быть порабощенным капризами толпы.

ДЕВЯТЬ ГРЕХОВ ТЕМНЫХ СИЛ

Вторник, 19 Декабря 2006 г. 15:18 + в цитатник
Самообман.
Этот грех рассмотрен в Люциферианских заповедях, но заслуживает быть повторенным здесь, поскольку также является кардинальным грехом. Мы не должны платить дань навязываемым нам священным коровам, включая роли, которые, как ожидается, мы должны сыграть. Единственно допустимый самообман - осознанный самообман потехи ради. Однако, это уже не самообман!

ДЕВЯТЬ ГРЕХОВ ТЕМНЫХ СИЛ

Вторник, 19 Декабря 2006 г. 15:17 + в цитатник
Солипсизм.
Может быть весьма опасным для Люциферианца. Перенесение своих реакций, эмоций и чувств на тех, чье развитие не соответствует вашему. Ошибочно ожидать от людей такого же внимания, вежливости и уважения, с каким вы относитесь к ним. Бесполезно, Вместо этого Люциферианец должен применять на практике лозунг "Воздай другим то, что воздали тебе они". Это требует усилий и постоянной бдительности, иначе легко поддаться утешительной иллюзии, что все такие же, как вы. Как говорится, некоторые утопии были бы идеальными в стране философов, но к несчастью (или к счастью, с маккиавелианской точки зрения) мы далеки от этого.

ДЕВЯТЬ ГРЕХОВ ТЕМНЫХ СИЛ

Вторник, 19 Декабря 2006 г. 15:15 + в цитатник
Претенциозность.
Пустое позерство, наверное, самый раздражающий из всех грехов. Человек, воплощающий его, просто не исповедует основные правила Малой магии. Вместе с глупостью претенциозность движет в настоящее время денежным оборотом. В наши дни все пытаются выглядеть большими шишками, есть ли у них на то основания или нет.

ДЕВЯТЬ ГРЕХОВ ТЕМНЫХ СИЛ

Вторник, 19 Декабря 2006 г. 15:14 + в цитатник
Невежество
- одно дело, но наше общество все в большей степени процветает на глупости. Оно полагается на людей, которые соглашаются со всем, что им скажут. Средства массовой информации культивируют глупость в качестве позиции, которая не только приемлема, но и похвальна. Люциферианец должен научиться распознавать эти трюки и не позволять себе быть глупым.

ДЕВЯТЬ ГРЕХОВ ТЕМНЫХ СИЛ

Вторник, 19 Декабря 2006 г. 15:13 + в цитатник
Глупость.
Возглавляет список Люциферианских грехов. Кардинальный грех Люциферианизма. Плохо, что глупость не вызывает болевых ощущений.


Поиск сообщений в Великий_Орлангур
Страницы: [1] Календарь