-Подписка по e-mail

 

 -Поиск по дневнику

Поиск сообщений в Вичугский

 -Статистика

Статистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
Создан: 05.11.2006
Записей:
Комментариев:
Написано: 569

Выбрана рубрика ИСТОРИЯ.


Другие рубрики в этом дневнике: Футбол(22), Новости(92), ЛЮДИ(90), ЛИТЕРАТУРА(15), География(10), Архитектура(19)
Комментарии (0)

К истории строительства Иваново-Кинешемской железной дороги

Дневник

Четверг, 12 Декабря 2013 г. 23:36 + в цитатник

В краеведческой литературе бытует мнение, что главными конкурентами проекту железной дороги от Иванова к Кинешме были два альтернативных варианта: дорога на Плёс (самый короткий выход к Волге) и дорога на Юрьевец (выход к запасам леса, основному виду топлива в те времена).

Но если разобрать оба этих варианта, то они не выдержат конкуренции с кинешемским вариантом. Но был третий вариант, и, видимо, самый опасный - на Кострому, с учётом того, что это был губернский центр, которому подчинялась Кинешма, с сильным губернским лобби.

Как известно, победил кинешемский вариант - дорога была построена в начале 1871 года. На Кострому, между прочим, железная дорога была построена лишь 16 лет спустя - в 1887 г. (ветка от Ярославля). А дорога, соединяющая Иваново с Костромой - в 1898 году.

 

Газета «Современная летопись», №41, 24 ноября 1868 г.

 

Взгляд на будущую Волжско-Ивановскую железную дорогу

Вопрос, до какого пункта на Волге продолжать Шуйско-Ивановскую железную дорогу, начатую от Новкинской станции Московско-Нижегородской железной дороги и доведённую до села Иваново, занимает всех, как обывателей села Иванова и города Шуи, так и прибрежных жителей реки Волги, начиная от Костромы и до Юрьевца. И как не занимать нас этому вопросу, когда железные дороги становятся проводником всех жизненных сил государств и народов, самою необходимою потребностью мануфактурной и сельской промышленности и уже сделались, можно сказать, артериями торгового движения; а так-как артерии ни в одном животном организме не имеют усечённой формы, не прерываются вдруг, а разветвляются на несколько мелких проводников, то и железные дороги, особенно теперь, сначала должны быть проводимы до таких пунктов, от коих можно было бы делать если не сейчас, то после, и если не разветвление, то продолжение того же пути. Поэтому и мы в настоящей статье хотим представить хотя беглый, но общий взгляд на Волжско-Ивановскую железную дорогу с точки зрения настоящего и будущего времени, имея в виду продолжение её, а не конечный пункт её – Волгу. Настоящее готовит и производит будущее; если мы не воспользуемся настоящим, - не получим и будущего; испортим в настоящем, - повредим в будущем.

Читать далее...
Рубрики:  ИСТОРИЯ
География

Метки:  
Комментарии (1)

История о том, как Иван Аксаков поймал член-корреспондента под Вичугой, и последовавшие за сим события...

Дневник

Суббота, 07 Декабря 2013 г. 17:35 + в цитатник

Кто такой Иван Аксаков?

Иван Сергеевич Аксаков (1823-1886) – знаменитый русский публицист и общественный деятель, лидер славянофилов. Редактор газет «День», «Москва», «Русь», журнала «Русская беседа». Пламенный оратор, вершиной его ораторского искусства были годы Русско-турецкой войны 1877-78 гг., когда он сделался выразителем славянских симпатий в русском обществе и в Европе. В Болгарии, освобождённой Россией от пятисотлетнего османского ига, Аксакова даже хотели сделать царём. Был женат на дочери поэта Тютчева.

 

Командировка в Ярославль

Но вернёмся к ранним годам Ивана Аксакова, когда он ещё не был озарён ореолом славы. В 1842 году, после окончания Училища правоведения, Аксаков поступил на государственную службу. В 1848 году он стал чиновником особых поручений при Министерстве внутренних дел, вскоре отправившись в командировку в Бессарабию с целью исследования местного раскола. В мае 1849 года он был командирован в Ярославскую губернию с целью ревизии городского хозяйства уездных городов и с секретной миссией изучения ярославского старообрядчества. Так тихо-мирно, за делами, прошло больше года. Аксаков обревизовывал хозяйство городов Романова-Борисоглебска, Рыбинска, Пошехонья, Углича, Ростова, Мологи, Любима… Писал секретные доклады о староверах.

Но в августе 1850 года размеренная чиновничья жизнь Аксакова резко нарушилась. В последние годы в Ярославской губернии наблюдался заметный рост числа бродяг и сопутствующей им преступности – воровства и грабежей. Весной 1850 года ярославские жандармы схватили главную воровскую шайку, которую возглавлял атаман Пашка, уроженец села Сопелки, располагавшегося близ Ярославля. В ходе следствия выяснилось, что лидер шайки был адептом ранее неизвестной секты. Из Петербурга в Ярославль был прислан чиновник, опытный в раскольничьих делах, граф Стенбок, который возглавил специальную комиссию, одной из главных задач которой было получение информации о таинственной секте, о её учении, а также арест её «наставников». Вот в эту-то комиссию и был включён Аксаков, как уже зарекомендовавший себя специалист по расколу. На несколько месяцев Иван Аксаков с головой погрузился в дела комиссии, отложив в долгий ящик  все прочие дела, связанные с ревизией городского хозяйства.

Читать далее...
Рубрики:  ИСТОРИЯ

Метки:  
Комментарии (3)

ЛЕТОПИСЬ СЕЛА СЕМИГОРЬЯ (1613-1917)

Дневник

Среда, 06 Ноября 2013 г. 00:57 + в цитатник
ОТ АВТОРА
 
Без малого сто лет назад о наших окрестных волжских селениях один автор в своем труде писал буквально следующие строки: «На участке же выше г. Кинешмы эти придвинувшиеся селения украшают и без того прекрасные здесь берега Волги, и оживляют их настолько, что – (в особенности, когда приходится на пароходе проезжать в праздничные дни, когда пестрая толпа гуляет по берегу и в деревне, селе) – кажется, это не русская обычная действительность, а нечто бутафорическое».*
 
Это высказывание  по праву относится и к селу Семигорью, которое хотя и  расположено в устье реки Сунжи, на правом ее берегу, но его смело можно назвать и волжским селом. С середины 18 столетия возвышается над Волгой колокольня каменного Благовещенского храма. 
 
История села Семигорья, как и его название интересна, и в некоторые периоды времени даже таинственна. В процессе изучения архивных документов по истории села, его владельцы и жители как бы оживали в моем воображении. Я представлял сельские улицы, стоявшие на них крестьянские дворы и подсознательно становился свидетелем происходящих в то время событий. После прочтения текста писцовой книги c мне представилась картина здешних окрестностей начала 17-го века... .
 
Село Семигорье насчитывало в ту пору с десяток дворов. Только что миновало Смутное время. Село выжило. Его украшала деревянная церковь Св. Николая Чудотворца.  Началось время составления дозорных записей. По всей Руси были посланы дозорщики с целью описывать то, что осталось после польско-литовских интервентов. Разруха и запустенье были видны всюду. На противоположном берегу Сунжи стоял «в пусте» Петровский погост. Некогда стоявшие на территории погоста две церкви вероятно были уничтожены поляками, о чем, правда, прямых указаний нет, а бывшая церковная земля записана в «пустовую книгу». 
 
Вверх по правому берегу Сунжи все земли, издавна относящиеся к поместью с центром в селе Семигорье, тоже лежали «в пусте». Дозорщики записывали количество пашни и сенных покосов заросших лесом Начиная от села тянулись вдоль берега пустоши. Только в соседнем поместье князей Козловских как-то еще было оживленнее. Хотя в самом центре поместья – селе Борщовка было всего 4 двора, но только что заселилась пустующая до этого дер. Кузнецово и, стоявшая на левом берегу Сунжи дер. Манково. 
 
В Семигорском же поместье кроме самого села ни одна пустошь не была заселена и эти места вообще «пустели» вплоть до пустоши Писцова селища (ныне пос. Ново-Писцово)
 
Вот такая унылая картина предстала передо мной на страницах старинных документов. Не было возможности проследить и более раннюю историю села, т. к. писцовые книги по этой местности погибли в московском пожаре 1626 г. И только название села говорило о древнем его происхождении. Первые поселенцы назвали его так за холмистую местность, а число семь было добавлено потому, что оно имело в ту пору мистическое значение.
 
О том, что происходило в селе, кто были его владельцы на протяжении трех веков, кто населял село и его окрестности, какие храмы строились – этому и посвящена наша Летопись.
 
* Крыльцов И. И. Очерки из истории верхнего Поволжья от Ярославля до Н. Новгорода в древнем и московском периодах. Казань, 1913, с. 23.
 
 

Читать далее
Рубрики:  ИСТОРИЯ
География

Метки:  
Комментарии (0)

Посёлок Каменка. Его далёкое и близкое

Дневник

Среда, 06 Ноября 2013 г. 00:36 + в цитатник
Поселок Каменка один из многочисленных населенных пунктов Вичугского района Ивановской области возник сравнительно недавно. А именно с постройкой в 1868 г. на одноименной пустоши отделочной фабрики текстильным фабрикантом А. П. Коноваловым(1812-1899).
 
Первое из известных упоминаний в письменных источниках о местности, на которой расположен пос. Каменка, упоминается в писцовой книге по Костроме первой половины 17 в.: «Пустошь Каменка на реке на Сунже пашни перелогом середние земли четь, да лесом поросло семь чети в поле а в дву потомуж, сена пять копен».(1) В то время пус. Каменка входила в состав земельных угодий, которые были во владении князя Андрея Ивановича Шестунова(2) с центром в селе Семигорье. Похожая ситуация наблюдается и на соседних пустошах: «пустошь Сорокино на реке на Сунже, пашни перелогом середние земли пять чети, да лесом поросло двадцать чети в поле да в дву потомуж, сена дватцать копен. Пустошь Дубровская на речке на Сунже, пашни лесом поросло середние земли десять четь в поле в дву потомуж<...>».(3)
 
В документах 17 в., и вероятно в 16 в., пус. Каменка не упоминалась как деревня и не была заселена. Название же Каменка это гидроним, означающий речку или ручеек с каменистым дном и является очень распостраненным. Для этого достаточно посмотреть любой топонимический словарь.
 
Одно из немногих упоминаний о Каменке, как населенном пункте, встречается в отказной книге по Костроме 1714 г.: «Половина др., что была пустошь Каменка Калинкино тож на речке на Сунже, а в ней крестьян. Василей да Тимофей, да Тимофей Тимофеевы дети. У Василья сын Нефед семи лет. Максим Карпов у него сын Нефед двацети пяти лет. Ананья Тимофеев у него детей Иван тритцати лет. У Ивана детей Степан дватцети лет, Василей дватцети лет. У Ивана детей Михайло девяти лет, Матвей семи лет. У Степана сын Яков полутора году. Пашни дватцеть вос[е]м четвертей».(4) Таким образом в это время в деревне Каменка было три крестьянских двора.
 
Вскоре дер Каменка, совсем опустела и превратилась в пустошь. Из ревизии 1748 г. становится известным, что крестьяне из дер. Каменки были переведены в с. Семигорье. Среди них были известный нам Василей Тимофеев с сыном Федором и внук Василья Захар двух лет, сын Нефеда.
 
При покупке части села Семигорья с окрестными землями кн. И. Б. Козловским у своего тестя Д. Ф. Потемкина в 1724 г., упоминалась Каменка, бывшая тогда деревней. Это произошло после того, как скончалась жена кн. Ивана Борисовича Козловского Марфа, которая завещала все свои владения отцу. Здесь необходимо упомянуть о ее покупке в дер. Каменка водяной мельницы, которая до этого принадлежала местному помещику рейтару Гавриле Терентьевичу Ярцову.(5)
 
Более подробные сведения о пус. Каменке содержатся в документах 19 в. В первой половине столетия пус. Каменка была поделена между двумя владельцами: кн. И. Д. Козловским и графом А. И. Рибопьером. 25 октября 1846 г. князь продает свою половину плесскому купцу Геннадию Васильевичу Частухину. Проданная половина включала в себя более 30-ти десятин земли и 3 десятины вместе с водяной мельницей. После покупки мельницы, купец перевозит ее в Плес. Семья Частухиных владела этой землей суть меньше четверти века. Сын купца, Николай Геннадьевич, 1 мая 1868 г. продает землю А. П. Коновалову, который покупает ее с целью постройки фабрики. К этому времени половина пустоши, которой владели Частухины, называлась Верхняя и Нижняя Каменка.(6)
 
Избавились от своей половины пустоши и семья Рибопьеров. Внук графа Александра Ивановича, Георгий Иванович Рибопьер и его родственники, продали Коновалову свои владения. Этой половиной пустоши уже стал владеть сын А. П. Коновалова Иван Александрович с 1890 г. По данным 1906 г. под фабрикой и другими строениями находилось более 27 десятин земли.(7)
 
По данным «Списка населенных мест Костромской губернии 1870-72 гг.» был один жилой дом, это, по всей вероятности, была усадьба Коноваловых или управляющего фабрикой. А в 1907 г. в Каменке жили 212 человек обоего пола.(8)
 
А вот данные о фабрике 1911 года: «Отбельно-красильно-отделочная и аппретурная фабрика Товарищества М[ануфакту]р Ивана Коновалова с сыном в местечке Каменке Жирят[нской] вол[олости] (ст. Новая Вичуга). Заведующий фабрикой Владимир Антонович Куницкий, его помощник Аркадий Константинович Гоголин. Завед[ующий] хозчастью Николай Алексеевич Русин, механик Николай Федорович Русин.
 
Производительность – 1000000 рублей. Число рабочих – 850».(9)
 
После Октябрьского переворота фабрика была нациолизирована и началась ее новая история, как впрочем и самого поселка Каменка.
 
ПРИМЕЧАНИЯ
 
1. РГАДА, ф. 1209, оп. 57, д. 10598, лл. 245об-246.
 
2. Шестунов Андреевич – князь, из Ярославских князей. О нем мало что известно. В частности о нем есть следующее краткое известие. В разряде войска, готовящегося к обороне от литовцев сообщается: «З боярином и воеводою со князем Васильем Семеновичем Серебреным Иван сын Зюзин, князь Ондрей Шестунов...». В. И. Буганов. Разрядная книга 1475-1598 гг. М. 1966, с. 218.
 
3. РГАДА, ф. 1209, оп. 57, д. 10598, лл. 245 об.-246.
 
4. РГАДА, ф. 1209, оп. 186, д. 11148, л. 417 об.
 
5. РГАДА, ф. 1209, оп. 807, д. 11055, л. 52.
 
6. ГАИО, ф. 138, оп. 1, д. 284, л. 1, 3.
 
Частухин Николай Геннадьевич, Плесский купец из старообрядцев, ум в 1872 г. Похоронен на Преображенском кладбище в Плесе. О его отце Геннадии Васильевиче почти ничего не известно.
 
7. ГАИО, й. 138, оп. 1, д. 1345, л. 1-1 об.
 
8. Костромская губерния. Список населенных мест по сведениям 1870-72 годов. СПб. 1877.
 
9. Справочная книжка Костромской губернии. Календарь на 1911 г. Кострома 1911, с. 348.
 
РГАДА. Российский Государственный Архив Древних Актов.
 
ГАИО. Государственный Архив Ивановской области.
 
Рубрики:  ИСТОРИЯ
География

Метки:  
Комментарии (0)

Козловский Борис Юрьевич

Дневник

Среда, 06 Ноября 2013 г. 19:19 + в цитатник

Открытие памятника Б.Ю. Козловскому 6 июня 2013 г. на Егошинском кладбище в Перми.

Читать далее
Рубрики:  ИСТОРИЯ
ЛЮДИ

Метки:  
Комментарии (0)

Андрей Любимов. Крестьянские фамилии. Часть 3

Дневник

Среда, 04 Января 2012 г. 15:22 + в цитатник
СЕЛО СЕМИГОРЬЕ
 
ВОЛКОВЫ
В 1714 г. на половине с. Семигорья жили несколько семей Волковых.
Тимофей Иванов сын Волков. Его дети: Гурей, Тимофей, Матвей и Данило. У Тимофея Ивановича Волкова был еще внук Родион Кононов сын.
Сила Иванов сын Волков. Его дети: Семен, Никита. У Силы Ивановича есть племянник Василей Григорьев сын.
Терентей Иванов сын Волков. Его дети: Яков, Аврам и Василей.
 Михайло Васильев сын Волков. Его дети: Иван, Тимофей. У Ивана сын Никита.
В ревизии 1748 г. Волковы указаны без фамилии. Из детей Тимофея Иановича Волкова указан Гурьян и его двоюродный брат Родион Кононов сын.
Из семьи Терентия Ивановича Волкова указан его сын Аврам. У него два сына Василей и Самсон.
На половине кн. С. Б. Козловского по ревизии 1748 г. жил, указанный ранее, Никита, сын Михаила Васильевича Волкова. Отмечено, что до этого Никита ошибочно писался с отчеством Михайлович. У него дети: Иван Большой, Иван Меньшой и Андрей.
В ревизии 1763 г. о Волковых содержатся более подробные данные. В частности указан Тимофей Гурьянович Волков. Он был женат на Анне Афанасьевой дочери из дер. Савинкова Луховского уезда. У них сын Козма. Его жена Федосья Иванова дочь из дер Бабчино Луховского у. 
 Далее указан двоюродный брат Тимофея Родион Кононов сын.
 
Аврам Терентьевич Волков был женат на Агрофене Михеевой дочери из дер. Абабково. Далее следуют их дети Василий и Самсон. Василий был женат на Ульяне Якимовой из дер. Кузнецово. У них две дочери Акулина и Домна.
Самсон остался холостым. В 1759 г. он забран в рекруты.
В ревизии 1782 г. указано, что Тимофей Гурьянович Волков умер в 1767 г. После него осталась вдова Федосья Ивановна и сын Козма. От брака его с Федосьей Ивановной родилась дочь Парасковья.
Известный нам Родион Кононов сын умер вдовцом в 1769 г.
Аврам Терентьевич Волков умер в 1780 г, а его жена Агрофена Михеевна – в 1769 г. После них остался сын Василий с женой Ульяной. Их старшая дочь Акулина была отдана в замужество в дер. Кузнецово. 
 
 
Читать далее...
Рубрики:  ИСТОРИЯ

Метки:  
Комментарии (0)

У могилы генерала Деникина

Дневник

Понедельник, 24 Октября 2011 г. 13:27 + в цитатник
"У истории не может быть границ", "Новые Известия", N39 от 3
марта 1998 года.
Что мы знаем о последних днях жизни одного из лидеров Белого
движения Антона Ивановича Деникина? Где он похоронен? Порой
приходилось узнавать об этом самые противоречивые известия. Это
продолжалось до тех пор, пока не удалось встретить люде и,
которые лично знали генерала, были с ним в последние дни его
жизни, провожали его в последний путь.
* * *.
Рядом с городком Декстер, к западу от Детройта, штат Мичиган,
недалеко от шоссе в окружении высоких деревьев стоят по соседству
два дома. В одном из них провел последние дни жизни генерал Антон
Иванович Деникин.
Едва ли не единственным источником, из которого можно узнать о
его жизни в Соединенных Штатах, является один из номеров журнала
"Вестник Первопроходника", который издавался Калифорнийским
обществом участников 1-го Кубанского генерала Корнилова похода. В
нем помещены весьма интересные воспоминания, записанные со слов
вдовы генерала Ксении Васильевны. Из них явствует, что
А.И.Деникин и его супруга прибыли в США из Франции через Англию в
ноябре 1945 года на военном корабле "Квин Мери". В Нью-Йорке они
поселились на квартире офицера-корниловца, вероятно знакомого
Деникину, а позднее перебрались в пригород Нью-Йорка.
В середине лета 1947 года Деникины приезжают в окрестности
Детройта, в городок Белл- вилль, и останавливаются в доме
Иллариона Илларионовича Бибикова и его жены Веры Леонидовны,
урожденной Савеловой.
С четой Бибиковых генерал и его супруга раньше знакомы не
были. Но совершенно ясно, что в среде русской эмиграции были
люди, заинтересованные в его личной безопасности. Они-то и
сообщили генералу адрес верных, надежных людей.
В воспоминаниях ныне здравствующего сына хозяев квартиры -
тоже Иллариона Илларионовича Бибикова - легендарный генерал и
здесь, в тихой, сельской местности, жил с особой осторожностью,
сведя по существу свои контакты с окружающими общением с
хозяевами дома и их соседями - семьей русских эмигрантов
Смирновых.
У Бибиковых Деникин прожил один месяц. Вскоре после приезда из
Нью-Йорка у Антона Ивановича обострилась болезнь сердца. Его
поместили в госпиталь в г Анн-Арбор. Спустя несколько дней после
сердечного приступа Антона Ивановича не стало. Это случилось 7
августа, а 11 были похороны. Отпевали Антона Ивановича в
Успенском кафедральном соборе (Синод Русской Православной
Зарубежной Церкви) в г Детройте. Панихиду служил архиепископ
Детройтский и Кливлендский Иероним. О похоронах в воспоминаниях
вдовы генерала говорится следующее: "Хоронили его с воинскими
почестями. Из Вашингтона прислали американский полк, вследствие
чего похороны были задержаны на сутки. Город Детройт тоже
командировал отряд полиции на мотоциклетах". Газета "Детройт
ньюс" опубликовала сообщение о смерти Деникина. Похоронен он был
на городском кладбище "Эвергрин". На могиле был установлен
православный крест с краткой надписью:
ГЕНЕРАЛ А.И.ДЕНИКИН РОД. 4 ДЕК. 1872 СКОН. 7АВГ. 1947.
После возвращения в Нью-Йорк Ксения Васильевна стала
заниматься вопросом, связанным с перезахоронением останков своего
мужа на одном из кладбищ Нью-Йорка. 22 ноября 1949 года гроб с
телом Деникина был отправлен из Детройта в Нью-Йорк с последующим
захоронением на кладбище "Монт Оливет". Далее начались хлопоты с
установкой на могиле православного креста: он не вписывался в
максимальные размеры, разрешенные для памятников на данном
кладбище.
Последним местом упокоения генерала Деникина стало русское
кладбище Св. Владимира в гор. Джексон, штат Нью-Джерси. Это
произошло спустя четыре с лишним года после его кончины, 14
декабря 1951 года. Могила Антона Ивановича находится рядом с
кладбищенской церковью Рождества Пресвятой Богородицы.
После смерти А.И.Деникина Ксения Васильевна еще несколько раз
приезжала к Бибиковым в летние месяцы. Между ними была переписка.
Сегодня о тех днях, когда Деникины жили в окрестностях
Детройта, почти ничто не напоминает. Церкви, где его отпевали,
больше нет. На ее месте пустой двор с полуразрушенным зданием
школы. Новое здание Успенского собора находится сейчас в западном
пригороде Детройта. Именно в этом соборе в августе 1997 года, как
раз в день 50-летия со дня кончины генерала Деникина, по нему
была отслужена панихида.
Андрей Любимов, Детройт.



22.07.1999, Новые Известия

 
andrrey10212011 (700x689, 168Kb)
Рубрики:  ИСТОРИЯ
ЛЮДИ

Комментарии (0)

Летопись Русского Зарубежья, 1997, №3

Дневник

Среда, 16 Марта 2011 г. 01:46 + в цитатник
Рубрики:  ИСТОРИЯ
ЛЮДИ

Метки:  
Комментарии (0)

Летопись Русского Зарубежья, 1996, №1

Дневник

Суббота, 12 Марта 2011 г. 00:43 + в цитатник

Историко-архивный журнал
ИЮЛЬ 1996 г. Детройт

Журнал издается под редакцией А. А. Любимова


СОДЕРЖАНИЕ

• Предуведомление
• А. Любимов - Краткие сведения о генеалогических исследованиях Л. М. Савелова в эмиграции
• Н. П. Мамонтов - Отрывки из воспоминаний
• А. Любимов - О литературной деятельности Н. П. Мамонтова
• А. Л. - Летопись деятельности Русско-Американского Общества в Детройте
• А. Долгополов - Эпизоды из жизни генерала Деникина ( в сокращении )
• Список русских периодических изданий из собрания Б. М. Иванова
• Материалы к русскому некрополю г. Детройта и его окрестностей
• От редакции


ПРЕДУВЕДОМЛЕНИЕ

Вышел первый номер журнала "Летопись Русского Зарубежья". Первоочередной целью этого издания является сбор и публикация архивных документов, воспоминаний, разного рода сообщений, связанных с историей русской эмиграции. Большое внимание на страницах журнала будет уделяться истории русских периодических изданий. Намечены к публикации статьи по генеалогии российских сословий в виде кратких заметок и родословных росписей. Следуя традициям составления некрополя в России, мы будем печатать материалы к русскому некрополю США на основе описаний русских кладбищ, и отрывочных записей, сделанных на американских кладбищах, где есть отдельные русские захоронения.

Первый номер журнала полностью посвящен некоторым событиям из истории русской эмиграции г. Детройта. В нескольких кратких сообщениях, помещённых в номере, рассказывается о генеалоге Л. М. Савёлове и генерале А. И. Деникине, которые волею судьбы в одно время жили в Детройте. В хронологической последовательности за 50 лет приводится деятельность Русского Общества, основанного в Детройте в 1923 г.

Необходимость издания такого журнала обусловлена тем, что ещё многие документы из русских зарубежных архивов ждут своего исследователя. До настоящего времени остаются без внимания большинство семейных архивов. Судьбы многих русских эмигрантов, окончивших свой жизненный путь на чужой земле, остаются неизвестны.

 

 ОТ РЕДАКЦИИ

Мы будем признательны всем, кто окажет содействие журналу, присылая материалы для публикаций: воспоминания, письма, архивные документы, относящиеся к истории русской эмиграции.

Редактор журнала благодарит И. И. Бибикова и Н. П. Мамонтова за предоставленные для статей докуметы из личных архивов.

В подготовке к выпуску 1-го номера участвовал Вадим Алексеев.           
 

Рубрики:  ИСТОРИЯ

Метки:  
Комментарии (0)

Материалы по истории Русского Зарубежья

Дневник

Суббота, 08 Января 2011 г. 15:28 + в цитатник
 Андрей Любимов 
ИЗ КНИЖНЫХ НАХОДОК
 
   В одном частном архиве мне удалось обнаружить редкое издание, относящиеся к категории «На правах рукописи» - «Указатель русской и иностранной литературы по вопросам русского церковного пения», Мюнхен, 1958 г., 35 с. Автором этого труда является Иван Алексеевич Гарднер – известный ученый русского зарубежья, исследователь духовного пения и автор многочисленных публикаций на эту тему. Из предисловия к «Указателю» становиться известным, что это вторая редакция данного издания. Ранее составленная рукопись, готовая к печати,  погибла со всем имуществом автора во время бомбежки Берлина 21 января 1944 года. Далее Иван Алексеевич пишет о работе над «Указателем»: «Восстановить список литературы, вышедшей в промежутке между обеими мировыми войнами, не было возможности. Он восстановлен только отчасти, так как заключал в себе главным образом журнальные и газетные статьи. Так особенно много статей по церковному пению было напечатано в белградской русской газете «Новое Время» в 1927-1930 годах, не мало их появлялось и в Варшавском «Воскресном Чтении», в «Православной Руси» (Ладомирова), в «Русском народном голосе» (Ужгород). Теперь едва ли возможно найти где-нибудь полные комплекты этих изданий и восстановить по ним опубликованные там статьи по церковному пению.»
Автор осознавал всю трудность работы над второй редакцией рукописи и предполагал, что издание будет с пробелами. Поэтому Иван Алексеевич обращается ко всем заинтересованным лицам о присылке дополнений к «Указателю», каковые и были помещены в конце издания.
   К сожалению «Указатель» был напечатан с сокращениями. О причинах этого И. А. Гарднер сообщает в письме, которое помещено ниже.
 
БИОГРАФИЧЕСКАЯ СПРАВКА 
  Иван Алексеевич Гарднер родился в 1898 году в Севастополе. В эмиграции с 1920 года. Закончил Православный богословский факультет Белградского университета. Преподавал в православных семинариях. В 1931 году переехал в Карпатскую Русь. В 1936 году поступил в монастырь в Ладомирово в Чехословакии. Служил в приходах юрисдикции Русской Зарубежной Церкви. Возведен в епископский сан с именем Филипп. В 1950 году с него был снят сан после его женитьбы.. После чего он был регентом.
И. А. Гарднер доктор философских наук Мюнхенского университета имени Людовига-Максимилиана, в котором 30 лет преподавал русское литургическое музыковедение.
Умер в Мюнхене 28 февраля 1984 года.
 
ПИСЬМО И. А. ГАРДНЕРА Ф. Е. СКОРОБАТСКОМУ (1)  
 Мюнхен, 30 окт. 1966 г.
 
 Глубокоуважаемый Господин Скоробатский,
 
   Очень благодарен Вам за сообщение о книге И. Соневицкого о Веделе.(2) Я уже написал своим друзьям в Нью-Йорке, прося выслать мне эту книгу. Если бы автор выслал рецензионный экземпляр славянскому семинару нашего Университета, то можно было бы поместить рецензию в академическом журнале «Вельт дер славен» (помещаются рецензии только на те книги, которые присылаются авторами или издателями Семинару для рецецензии); рецензию написал бы или Др. Бойко-Блохин (он является одновременно ректором украинского свободного университета, и профессором на философском факультете нашего Людвиг-Максимиллиан Университета в Мюнхене), или же Семинар поручит это сделать мне – что я с удовольствием сделаю.(3)
   Мой «Указатель» разросся теперь до 1126 заглавий, и продожает расти. К сожалению, издать его на русском языке не представляется возможным: меньше всего русским церковным пением интересуются русские. Идут переговоры о издании его на немецком языке, в чем заинтересованы два немецких издательства. Русские довольствуются сообщением: «прекрасно пел хор под управлением ****» Больше этого ничего нельзя опубликовать. В Германии с церковным пением у русских кончено. Стивенс-Библиотек, издавшая тогда мой «Указатель», (и то сокращенный), перешли в ведение Толстовского Фонда, и следовательно ничего теперь издавать не может., особенно церковного. А даже в СССР издаются книги по церковному пению: проф. Ленинградской Духовной Академии Н. Д. Успенский выпустил прекрасную книгу: «Древне-русское певческое искусство». Изд. «Музыка», Москва, 1965 г. 215 стр. Со многими великолепными репродукциями – серьезная академическая работа исключительно о церковном пении.
   Интересуют ли Вас пластинки с церковным пением? Здесь очень оживился выпуск их. «Гвоздем» являются: Русская монастырская вечерня и «Русская архирейская служба» - напета тремя хорами: большим смешанным хором имени Св. Романа Сладкопевца, мужским хором в Кнехтштадте около Кельна и хором мальчиков из Эссена., на церковно-славянском языке, со всеми полагающимися возгласами. Выпущены эти пластинки фирмой Л. Шванн в Дюссельдорфе в серии «Музыка сакра». Монастырская вечерня напета хором монастыря Шаветон в Бельгии. – замечательный чтец, М. Давиденков.(4)
   Я был бы Вам чрезвычайно признателен, если бы Вы были так добры меня информировать относительно таких пластинок, выходящих в США. Мне известны: превосходная пластинка синодальной церкви в Нью-Йорке под упр. Б. М. Ледковского(3) и пластинка хора А. Фекулы, а также пластинки хора Л. Гавриляка. Но, конечно, имеются и другие, о которых мы здесь не знаем.
   Сейчас вышла 5-я часть моей «Дискографии русского церковного пения» (на немецком языке) в журнале «Осткирхлих штудиен» - критический обзор всех пластинок с церковным пением, которые удалось установить (более 150 - в том числе и продукция до 1917 г.) Тоже не удалось издать на русском языке, когда я предложил это русскому издательству в Париже, то там вытянули губу, пожали плечами и сказали: «ну кого это может интересовать».
   Из перечисленных мною выше американских пластинок на первом месте я ставлю пластинку Ледковского – она и по исполнению, по стилю несравненно выше пластинок Афонского и других. Я ее считаю самой лучшей из всех до сих пор выпущенных пластинок, не говоря уже о жаровских, которые бьют на эффект. Слыхал я, что есть пластинки и с украинскими хорами – они меня тоже очень интересуют.
   У сербов в Югославии замечается появление интереса к церковному пению. Андрей Яковлевич опубликовал целый ряд ценных статей по церковному пению – исторического и археологического характера и очень ценную библиографию сербского церковного пения. Выпущены 3 пластинки с церковными песнопениями исполненные изумительно хорошо с новыми церковными композицичми, показывающими, что сербы начинают занимать первое место по православному славянскому хоровому пению
Еще раз благодарю Вас за Ваше ценное сообщение и прошу принять мои лучшие пожелания.
 
С совершенным почтением Иван Александрович Гарднер
  
 
ПРИМЕЧАНИЯ
 
1. Письмо напечатано на машинке по старой орфографии.
Скоробатский Феоктист Евгеньевич (1902-1999). Магистр Богословия. Родился в Малороссии. В эмиграции жил в Польше, Германии, затем в США. Автор нескольких книг и статей по церковной истории и церковному хоровому пению.
2. Соневицкий Игорь, копозитор, музыковед, педагог, дирижер. Родился в 1926 г. в Гадинкивцях, теперь Черткивскогорайона Тернопольской области. Во время войны оказался в Мюнхене, где получил музыкальное образование. В 50-е годы переехал в США. Дирихирует хоровыми коллективами. Пишет труды о церковном пении.
3. Ледковский Борис Михайлович (1894-1975). Хоровой дирижер и церковный регент. Сын священника Донской епархии. В эмиграции жил в Германии и США.
Рубрики:  ИСТОРИЯ

Метки:  

 Страницы: [10] 9 8 ..
.. 1