В колонках играет - Ozzy Osbourne
Настроение сейчас - Романтическое

Почти закрыл глаза
Они закрыты от нещастья.
Я думаю навек уйду
Уйду от зла,измен.
Ведь только там
Небудет боли и вранья.
Быть может там меня поймут
И там простят наверника.
Но я уйти так просто немогу!
Меня тут держит лишь она
Любовь моя и вера в то,
Что будет лишь верна.
Я больше непрошу...
О боже дай нам сил
Прожить всю жизнь нам рядом.
Ведь я люблю
И силы хватит на двоих.
Ты лишь доверься мне
И ты узнаешь щастье
Которое немог узнать никто
В ужасном этом мире.

В колонках играет - Люмен - Синяя птица
Настроение сейчас - Боже я люблю!Разве что-то есть лучше этого ?!

Любил,мечтал
И душу за неё
Я в ваши руки
Полных щастья
Передал и знал,
Что будут в мире
И щастье,и любовь
Нам это сил дает.
Моя увереность
Лишь в наших чувствах
И знаю я,что будем
Просто рядом мы.
И в этом щастье
Мир наш должен быть
Прекрасен и небрежен.
И мы любить друг-друга будем
До скончания веков
Каторым нет конца и края!
br />

Моя мечта бродит по городу где-то,
А я все иду за нею следом,
Чтобы исчезнуть с рассветом,
чтобы снова ночью увидеть ЕГО...
(Этот стих моя любимая посветила мне)Люблю Тебя!

"Всего один"
Всего один вечер, проведенный с тобою
Моя Звезда...
Всего один смысл
Разгаданный мною, и я
Начинаю понимать,
Что что-то не так
С тобой, любовь моя.

"Неразделенная любовь"
Он меня разлюбил,
А я все как прежде
Хожу по следам
Забытой Надежды.
И вечера словно Вечность
Не для него, для меня,
А для него беспечность
И другая любимая.

"Молчание"
Что проще : быть другом или просто любить?
И то и другое - мне его не забыть.
И каждый раз вечерами прощаясь
Я не надеюсь увидеть его.
Что проще сказать : "Знаешь,
Ты мне нравишься очень!"
Но... (больше) - Люблю!
Почему б не сказать?!
Но я снова молчу.

***
Мне приснилось, что я уезжаю
В руках билет в один конец
Я иду, на ходу всех знакомых прощаю
Не важно – обидевших меня или нет

Вот я стою в огромном зале
Люди плачут, прощаясь с родными,
А у меня на душе легко
Тяжело уезжать, если кем-то любим,
Если нет – Ты как Птица – свободен Полет
Скоро взлетит в небо мой Самолет….

Люблю Люблю Люблю

Все изменилось, забудь,кем ты был....
Я тоже забыла давно, я другая...
Но как прежде люблю, а ты разлюбил.
Значит, что-то осталось?
Значит, я как и прежде? Не понимаю.
Это злая Судьба здесь разыгралась
Мне б увидеть тебя хоть на мгновенье
И влюбиться в тебя до одуренья
Чтоб никогда не забыть
Чтоб никогда не разлюбить....

Я вернулась два года спустя
Все изменилось
Не узнаю я тебя...
Ты изменился - и небо другое,
И Солнце другое над головою,
И светит так ярко,
Как будто предсмертно..
Мне весточка с неба.
Ты любишь меня?
Смотри, умираю. Звезда жизни
До конца догорает.
А я все осталась как прежде
И есть в уголке надежда
В сознании - что ты спасешь меня.
А зачем? Для кого? Для чего я нужна?
Я всего лишь люблю тебя.

В колонках играет - Сплин-Англо-русский словарь
Настроение сейчас - Настольгическое

Сегодня гулял по лесу и увидил такое вот чудо.
Она смотрела на меня и не двигалась с места пока я смотрел на неё.
Было такое чувство что мы разговаривали,глазами.

ПРошу простить за их похожесть

...

***
ОТРЫВАЮСЬ БЕЗ ПОТЕРЬ,
КРОМЕ СЕРДЦА,ЧТО ТЕРЯТЬ?
НА ЗЕМЛЕ СИЛЬНЕЙ ЗИМЫ
ТОЛЬКО ВЫСТРЕЛ И ЛЮБОВЬ.

Зову я смерть. Мне видеть невтерпеж
Достоинство, что просит подаянья,
Над простотой глумящуюся ложь,
Ничтожество в роскошном одеянье,

И совершенству ложный приговор,
И девственность, поруганную грубо,
И неуместной почести позор,
И мощь в плену у немощи беззубой,

И прямоту, что глупостью слывет,
И глупость в маске мудреца, пророка,
И вдохновения зажатый рот,
И праведность на службе у порока.

Всё мерзостно, что вижу я вокруг....
Но как тебя покинуть, милый друг!

Полеты во сне и наяву...

Может ли человек управлять своими сновидениями,
используя сон, как фантастическую страну
для реализации своих замыслов и фантазий?..

" Луч "
рубрика "Хотите верьте..."

г. Пермь, 10 сентября 1995 года.


Полеты во сне и наяву...

Там, за границами ума,
пределов нет.
Джон Лилли

Может ли человек управлять своими сновидениями,
используя сон, как фантастическую страну
для реализации своих замыслов и фантазий?..


В мир Hепознанного ведет множество путей, каждый из них по
своему интересен и труден. Hо, чаще всего, Hепознанное лежит
рядом с нами, нужно только протянуть руку. Hапример,
сновидения...
Каждый из нас проводит в состоянии сна около трети жизни,
так неужели такие колоссальные потери времени необходимы нам
только для восстановления физических и эмоциональных сил?!..
Во все времена ученые разных стран уделяли снам особое
внимание. Древние египтяне называли сон малой смертью.
Действительно, спящий напоминает мертвого, замедляются
многие физиологические процессы, но тем не менее он продолжает
свою жизнь, перенесясь из своего привычного реального мира в при-
зрачный мир образов, мир, созданный его воображением.
Heсмотря на свою иллюзорность, сновидение значительно
расширяет возможности человека. В своих сновидениях мы становимся
обладателями странных и, порой, просто уникальных качеств.
Практически каждый испытывал удивительное чувство полета,
видел под собой проносящуюся землю, парил в облаках подобно
птицам. Другие - могли проходить сквозь стены, или создавать
города и сказочные королевства только подумав об этом.
Hо главным достоинством внутреннего пространства (нашего
сновидения) является его способность очень точно копировать
реальный мир, в котором мы живем. Я говорю о возможности
сохранять в сновидениях тактильную чувствительность, возможности
эмоционально переживать события (не редки случаи, когда люди
плачут или смеются во время сна), общаться с персонажами
сновидения, входить с ними в физический контакт, чувствовать
боль, холод, жару и прочие ощущения. Как это происходит, ведь
работа основных органов чувств притуплена или полностью выключена
во время сна, процессы в организме замедляют свою ритмическую
деятельность. Поступление информации в мозг из внешнего мира
сводится к минимуму. о мы видим, слышим и ощущаем во время
сновидения. Откуда приходят эти раздражители?..
Hекоторые современные исследователи сознания говорят о
существовании особого органа чувств. В парапсихологической
литературе он носит название - поле сознания. Оно выступает в
качестве хранилища образов (и, соответственно, всех наших
знаний), отвечает за жизнеобеспечение (так называемое седьмое
чувство, способность предвидеть опасность, чувствовать взгляд в
спину, ощущать тревогу за своих близких, когда они находятся в
беде и многое другое), а также обмен информацией с внешней средой
(в том числе и другими полями сознания). Именно поэтому люди,
объединенные общими интересами, любовными узами или просто долгой
дружбой и общением способны угадывать мысли своего собеседника
или заранее предсказывать его поведение; такие люди входят в
резонанс друг с другом, т.е. их поля сознания частично
объединяются.
Говоря простым языком, поле сознания - некая энергетическая
субстанция, окружающая наш мозг, в которую упаковываются все наши
мысли-образы; оно способно общаться с другими подобными полями
сознания (телепатия).
Каковы же истинные причины возникновения сновидений. Анализ
литературы дает возможность выявить пять таких причин:

1) Физическое раздражение:
а) желание и невозможность совершить какое-либо
движение, изменить положение тела и членов тела;
б) раздражение органов чувств.
2) Подавленные желания: сновидение возникает в результате
ослабления контролирующей воли.
3) Образы из подсознания (полей сознания) :
а) яркие впечатления в интерпритационной обработке с
активным привлечением ассоциативного воображения;
б) образы из подсознания, разворачиваются во время ФМС
(фазы медленного сна).
4) Луцидные сновидения: управляемые сновидения,
разворачиваются во время ФБС (фазы быстрого сна). Сновидения,
подконтрольные человеку.
5) Астрально-виталические сновидения (путешествия): связаны
с астральными выходами, но без особой тренировки сознания не
могут быть воспроизведены после пробуждения.

Первые три причины понятны и приемлемы для нас, но далее мы
встречаем новое слово - луцидные сновидения. Что это?
В современной парапсихологии, науке о неординарных
возможностях человека и способах их раскрытия, этой причине
уделено особое внимание. Парапсихологи утверждают, что
сновидениями можно не только управлять, но и пробуждать с их
помощью скрытые резервы нашей психики, в том числе и творческие
способности.
Вот, например, одно из таких упражнений: ...Прежде чем
заснуть, мы даем установку о том, что наши сновидения будут
луцидными (управляемыми). Затем мы сознательно наблюдаем за
своим засыпанием, следим за этим процессом и тщательно
регистрируем его... Hам надо теперь представить одно из мест,
куда бы нам хотелось попасть. Это может быть желаемое место
отпуска, переживание встречи с каким-либо человеком или же
прекрасное дерево на склоне горы. Когда мы заснули, эти картины
продолжают стоять перед нашим духовным взором так же реально, как
и в действительности. Со временем мы научимся как бы входить в
сновидение и созерцать его в ясном сознании... (Парапсихология,
том 2, стр. 614).
Что же может дать нам контроль над нашими сновидениями?
Прежде всего - неограниченный простор для нашей фантазии и
творчества. Многие из Вас могли заметить, что в сновидениях Ваши
индивидуальные качества проявляются совершенно по иному. Вы
можете сочинять музыку, общаться с людьми, которых никогда раньше
не видели, совершать невообразимые физические упражнения,
изменять окружающие Вас предметы силой мысли и многое другое.
Другая возможность - творчество во время сновидения! Перед
сном Вы программируете свое сознание на решение какой-либо
задачи, и процесс ее решения продолжается уже в сновидении. Hадо
отметить, что многие знаменитые открытия были сделаны именно
таким образом: Декарт задумал основные положения своих работ по
методологии, математике и физике в трех отдельных снах в течение
одной ночи в 1619 году, Менделеев открыл периодическую таблицу
элементов во время сна...

...В центральной горной цепи полуострова Малакка живет
примитивное племя, называемое темьяр; его члены развили до
поразительной степени способность решать свои жизненные проблемы
во сне... Члены племени с детства учатся достигать контроля над
своими мыслями во время сна и даже вызывать определенные
сновидения. Используя сновидения, запрограммированные с помощью
предварительной медитации, они способны избавиться от многих
видов страхов и фобий - и в результате социальные конфликты среди
этих людей практически изжиты... (Самюэл Данкелл, Позы спящего,
стр. 60).
Существует оригинальное упражнение, позволяющее обрести
контроль над Вашими мыслями и научиться путешествовать в мире
сновидений. Во время одного из семинаров, который мне довелось
проводить, мы опробовали его на практике и получили удивительные
результаты: почти все слушатели лекционного курса отметили, что
их сновидения приобрели упорядоченный характер (обычно сновидение
представляет собой отрывочные, не связанные между собой сцены),
трое начали рисовать великолепные рисунки, хотя до этого не
проявляли художественных способностей, характер стал более
уравновешенным и после сна появилось чувство бодрости!
Что мы делали?
Прежде всего мы выбрали картину для наблюдения - это были
великолепное панно с изображением прекрасного пруда, окруженного
лесом, над вершинами деревьев которого виднелись башни старинного
замка.
Я предложил слушателям внимательно рассмотреть панно,
постараться запомнить его. Задание было таким: закрыть глаза,
воспроизвести перед внутренним взором картину пруда, леса и
замка. Пройти через лес и подойти к замку, рассмотреть его, войти
внутрь и постараться найти центральный зал...
Потом я включил тихую спокойную музыку, притушил свет и
сеанс начался!..
Результаты были ошеломительными: почти все слушатели описали
замок одинаково, с совпадающими деталями и подробностями: темные
коридоры с высокими сводчатыми потолками, с которых свисали
клочья пыли и паутины, старинные гобелены, потертые временем,
угрюмые летучие мыши, недовольные появлением незваных гостей и -
главный пиршественный зал с длинным деревянным столом, засыпанным
битой штукатуркой...
Позднее мы провели еще несколько подобных сеансов с данным
панно: искали клад, путешествовали по дну озера, пытались найти
обитателей замка. В конце нашего семинара я провел заключительный
сеанс, к которому мы готовились две недели: в замке устроили
костюмированный бал, заранее придумав себе костюмы. Задание было
усложнено тем, что слушатели должны были выбрать себе пару из
нашей группы и постараться заметить знакомых (опять же из нашей
группы), танцующих на балу!..
Существуют и другие методики, но цель у них одна - научить
человека контролировать свое образное воображение, заставить его
работать под контролем сознательной воли, а также научить мозг
мыслить одинаково ясно во сне и наяву.
Hо самое удивительное, что сновидения носят материальный
характер, т.е. мы можем зафиксировать их при наличии
соответствующей аппаратуры. Это прежде всего относится к
исследованиям пермского психиатра Геннадия Павловича Крохалева,
работающего над проблемой регистрации на фотопленке мыслей
человека.
Его работы, известные во всем мире, неопровержимо доказывают
наличие особого излучения, идущего из глаз человека и носящего
информацию о его образном мышлении.
Опыты другого пермского ученого, моего хорошего знакомого -
Вадима Иосифовича Тишкевича, вообще граничат с фантастикой: он
утверждает, что мы можем создавать особые энергетические фантомы.
Hапример, мы сосредоточиваем внимание на образе шара, проецируя
его в пространство в метре перед нами. Через некоторое время на
этом месте образуется энергетический фантом шара, четко
регистриуемый аппаратурой!.. Таким образом мы подходим к
пониманию таких феноменов как телепатия, телекинез и порча
(основная проблема современного общества). Hо это уже тема другой
статьи...
Hесомненно, тема сновидений бесконечна, как и литература по
этой тематике. Hеобходимо лишь пошире открыть глаза и
призадуматься сколько интереснейших лет жизни мы уже потеряли. Hо
начинать никогда не поздно...

***
Сердце играет снами не честно,
Иногда нам приходиться забыть его голос
Иногда забываем мы сами себя
И через года идем как зомби
Незамечая ничаго
А все кто любят...
Живее всех живых.
И знаю что буду тут я ни один,
Уверен в том что ты найдешь любовь.
Ведь она причудой странной
Нас проверяет тут и там ...

***
Тихий шепот снов,зовет,
Тишина во мне,живет...
Это не кровь на губах,просто слеза,
Та что вниз упадет и ударит,в серца...

***
Дарить себя - не значит продавать,
И рядом спать - не значит переспать,
Не повторить - не значит не понять,
Не говорить - не значит не узнать.
Не значит не увидеть - не смотреть,
И не кричать - не значит не гореть,
И промолчать и не найти ответ -
Две вещи разные, в них родственного нет.
Бежать во мрак - не значит уходить,
И отпустить - не значит упустить,
Не отомстить - не значит все простить,
И порознь быть - не значит не любить.

***
смысл жить в мечтах
люби реальность
жинь игра,мечты мечтанье
А ты рельна,ты реальность
Тебя готов носить я на руках
И покланяться как богине!
Но ты ушла оставив нам мечту рабыней!
но ты моя мечта вернись!!!
иль я уйду из мира зла навек!!!!!

"Конарейкам и одуванчикам"
Зачем бояться, за что ненавидеть меня
Простова - такого как вы!
Я уважал и по-братски любил
Целый мир!
Но предан и брошен
Духовно убит, уничтожен.
Но зря - всё зря,
Раз она - конорейка, а он - одуванчик,
И снова и снова вопрос:
" кто Я ? "
" Зачем ? "
" Почему ? "
Раз онa - конорейка, а он - одуванчик,
То значит ли это, что Я - ЛИШЬ ГРЯЗЬ НА БОТИНКЕ СУДЬБЫ ? ! ?

Я И ОНО.

Сознание и бессознательное.
(Хрестоматия по истории психологии. Под ред. Гальперина П. Я., Ждан А. Н. М.: Изд-во МГУ, 1980. С. 184-188. )
Я не собираюсь сказать в этом вводном отрывке что-либо новое и не могу избежать повторения того, что неоднократно высказывалось раньше.
Деление психики на сознательное и бессознательное является основной предпосылкой психоанализа, и только оно дает ему возможность понять и приобщить науке часто наблюдающиеся и очень важные патологические процессы в душевной жизни. Иначе говоря, психоанализ не может перенести сущность психического в сознание, но должен рассматривать сознание как качество психического, которое может присоединяться или не присоединяться к другим его качествам.
Если бы я мог рассчитывать, что эта книга будет прочтена всеми интересующимися психологией, то я был бы готов к тому, что уже на этом месте часть читателей остановится и не последует далее, ибо здесь первое применение психоанализа. Для большинства философски образованных людей идея психического, которое одновременно не было бы сознательным, до такой степени непонятна, что представляется им абсурдной и несовместимой с простой логикой. Это происходит, полагаю я, оттого, что они никогда не изучали относящихся сюда феноменов гипноза и сновидений, которые - не говоря уже обо всей области патологического, - принуждают к пониманию в духе психоанализа. Однако их психология сознания никогда не способна разрешить проблемы сновидения и гипноза.
Быть сознательным - это, прежде всего, чисто описательный термин, который опирается на самое непосредственное и надежное восприятие. Опыт показывает нам далее, что психический элемент, например представление, обыкновенно не бывает длительно сознательным. Наоборот, характерным является то, что состояние сознательности быстро проходит; представление в данный момент сознательное, в следующее мгновение перестает быть таковым, однако может вновь стать сознательным при известных, легко достижимых условиях. Каким оно было в промежуточный период - мы не знаем; можно сказать, что оно было скрытым (latent), подразумевая под этим то, что оно в любой момент способно было стать сознательным. Если мы скажем, что оно было бессознательным, мы также дадим правильное описание. Это бессознательное в таком случае совпадает со скрыто или потенциально сознательным. Правда, философы возразили бы нам: нет, термин "бессознательное" не может иметь здесь применения; пока представление находилось в скрытом состоянии, она вообще не было психическим. Но если бы уже в этом месте мы стали возражать им, то затеяли бы совершенно бесплодный спор о словах.
К термину или понятию бессознательного мы пришли другим путем, путем разработки опыта, в котором большую роль играет душевная динамика. Мы видели, т. е. вынуждены были признать, что существуют весьма напряженные душевные процессы или представления, - здесь, прежде всего, приходится иметь дело с некоторым количественным, т. е. экономическим, моментом - которые могут иметь такие же последствия для душевной жизни, как и все другие представления, между прочим, и такие последствия, которые могут быть сознаны опять-таки как представления, хотя в действительности и не становятся сознательными. Нет необходимости подробно повторять то, о чем уже часто говорилось. Достаточно сказать: здесь начинается психоаналитическая теория, которая утверждает, что такие представления не становятся сознательными потому, что им противодействует известная сила, что без этого они могли бы стать сознательными, и тогда мы увидели бы, как мало они отличаются от остальных общепризнанных психических элементов. Эта теория сказывается неопровержимой благодаря тому, что в психоаналитической технике нашлись средства, с помощью которых можно устранить противодействующую силу и довести соответствующие представления до сознания. Состояние, в котором они находились до осознания, мы называем вытеснением, а сила, приведшая к вытеснению и поддерживавшая его, ощущается нами во время нашей психоаналитической работы как сопротивление.
Понятие бессознательного мы, таким образом, получаем из учения о вытеснении. Вытесненное мы рассматриваем как типичный пример бессознательного. Мы видим, однако, что есть двоякое бессознательное: скрытое, но способное стать сознательным, и вытесненное, которое само по себе и без дальнейшего не может стать сознательным. Наше знакомство с психической динамикой не может не оказать влияния на номенклатуру и описание. Скрытое бессознательное, являющееся таковым только в описательном, но не в динамическом смысле, называется нами предсознательным; термин "бессознательное" мы применяем только к вытесненному динамическому бессознательному; таким образом, мы имеем теперь три термина: "сознательное" (bw), "предсознательное" (vbw) и "бессознательное" (ubw), смысл которых уже не только чисто описательный. Предсознательное (vbw) предполагается нами стоящим гораздо ближе к сознательному (bw), чем бессознательное, а так как бессознательное (ubw) мы назвали психическим, мы тем более назовем так и скрытое предсознательное (vbw). Почему бы нам, однако, оставаясь в полном согласии с философами и сохраняя последовательность, не отделить от сознательно-психического как предсознательное, так и бессознательное? Философы предложили бы нам тогда рассматривать и предсознательное и бессознательное как два рода или две ступени психоидного, и единение было бы достигнуто. Однако результатом этого были бы бесконечные трудности для изложения, а единственно значительный факт, что психоиды эти почти во всем остальном совпадают с признанно психическим, был бы оттеснен на задний план из-за предубеждения, возникшего еще в то время, когда не знали этих психоидов или самого существенного в них.
Таким образом, мы с большим удобством можем обходиться нашими тремя терминами; bw, vbw и ubw, если только не станем упускать из виду, что в описательном смысле существует двоякое бессознательное, в динамическом же только одно. В некоторых случаях, когда изложение преследует особые цели, этим различием можно пренебречь, в других же случаях оно, конечно, совершенно необходимо. Вообще же мы достаточно привыкли к двойственному смыслу бессознательного и хорошо с ним справлялись. Избежать этой двойственности, поскольку я могу судить, невозможно; различие между сознательным и бессознательным есть, в конечном счете, вопрос восприятия, на который приходится отвечать или да или нет, самый же акт восприятия не дает никаких указаний на то, почему что-либо воспринимается или не воспринимается. Мы не вправе жаловаться на то, что динамическое в явлении может быть выражено только двусмысленно (Сравн.: "Замечания о понятии бессознательного" (Sammlung kleiner Schriftenzur Neurosenlehre", 4 Folge). Новейшее направление в критике бессознательного заслуживает быть здесь рассмотренным. Некоторые исследователи, не отказывающиеся от признания психоаналитических фактов, но не желающие признать бессознательное, находят выход из положения с помощью никем не оспариваемого факта, что и сознание как феномен дает возможность различать целый ряд оттенков интенсивности или ясности. Наряду с процессами, которые сознаются весьма живо, ярко и осязательно, нами переживаются также и другие состояния, которые лишь едва заметно отражаются в сознании, и наиболее слабо сознаваемые якобы суть те, которые психоанализ хочет обозначить неподходящим термином "бессознательное". Они-де в сущности тоже сознательны или "находятся в сознании" и могут стать вполне и ярко сознательными, если только привлечь к ним достаточно внимания.).
В дальнейшем развитии психоаналитической работы выясняется, однако, что и эти различия оказываются неисчерпывающими, практически недостаточными. Из числа положений, служащих тому доказательством, приведем решающее. Мы создали себе представление о связной организации душевных процессов в одной личности и обозначаем его как Я этой личности. Это Я связано с сознанием, что оно господствует над побуждениями к движению, т. е. к вынесению возбуждений во внешний мир. Это та душевная инстанция, которая контролирует все частные процессы (Partial- vorgange), которая ночью отходит ко сну и все же руководит цензурой сновидений. Из этого Я исходит также вытеснение, благодаря которому известные душевные побуждения подлежат исключению не только из сознания, но также из других областей значимости и деятельности. Это устраненное путем вытеснения в анализе противопоставляет себя Я, и анализ стоит перед задачей устранить сопротивление, производимое Я по отношению к общению с вытесненным. Во время анализа мы наблюдаем, как больной, если ему ставятся известные задачи, попадает в затруднительное положение; его ассоциации прекращаются, как только они должны приблизиться к вытесненному. Тогда мы говорим ему, что он находится во власти сопротивления, но сам он ничего о нем не знает, и даже в том случае, когда, на основании чувства неудовольствия, он должен догадываться, что в нем действует какое-то сопротивление, он все же не умеет ни назвать, ни указать его. Но так как сопротивление, несомненно, исходит из его Я и принадлежит последнему, то мы оказываемся в неожиданном положении. Мы нашли в самом Я нечто такое, что тоже бессознательно и проявляется подобно вытесненному, т. е. оказывает сильное действие, не переходя в сознание и для осознания чего требуется особая работа. Следствием такого наблюдения для аналитической практики является то, что мы попадаем в бесконечное множество затруднений и неясностей, если только хотим придерживаться привычных способов выражения, например, если хотим свести явление невроза к конфликту между сознанием и бессознательным. Исходя из нашей теории структурных отношений душевной жизни, мы должны такое противопоставление заменить другим, а именно, цельному Я противопоставить отколовшееся от него вытесненное (Сравн.: Jenseits des Lustprincips).
Однако следствия из нашего понимания бессознательного еще более значительны. Знакомство с динамикой внесло первую поправку, структурная теория вносит вторую. Мы приходим к выводу, что ubw не совпадает с вытесненным; остается верным, что все вытесненное бессознательно, но не все бессознательное есть вытесненное. Даже часть Я (один бог ведает, насколько важная часть Я может быть бессознательной), без всякого сомнения, бессознательна. И это бессознательное в Я не есть скрытое в смысле предсознательного, иначе его нельзя было бы сделать активным без осознания и само осознание не представляло бы столько трудностей, Когда мы, таким образом, стоим перед необходимостью признания третьего, не вытесненного ubw, то нам приходится признать, что характер бессознательного теряет для нас свое значение. Он обращается в многосмысленное качество, не позволяющее широких и непререкаемых выводов, для которых нам хотелось бы его использовать. Тем не менее, нужно остерегаться пренебрегать им, так как, в конце концов, свойство бессознательности или сознательности является единственным светочем во тьме психологии глубин.

Немогу понять людей вокруг меня...Они совсем не такие какие были,но я это знал и все же в шоке... Мой мир выглядит примерно так...