Если сократить всё человечество до деревни в сто жителей

Если сократить всё человечество до деревни в сто жителей, принимая во внимание все пропорциональные соотношения, вот как будет выглядеть население этой деревни:

 

57 азиатов	21 европеец	14 американцев (северных и южных)	8 африканцев

 

Читать далее...

Toyota Rav4

тойота прикол

Попеременное дыхание

Попеременное  дыхание

 

 

Если вы понаблюдаете за своим дыханием, то заметите, что иногда дышите более свободно одной ноздрей, а иногда - другой, хотя кажется, что дышите обеими ноздрями. Какое-то время активно работает правый носовой канал, а затем что-то блокирует его, он закрывается и постепенно открывается левый носовой канал. Что это означает? С физиологической точки зрения происходят определенные стимулирующие воздействия на нервную систему. Но свара йога утверждает, что наблюдается определенное воздействие и на работу мозга, который требует особого и систематического регулирования.

 

Свара йога объясняет, каким образом регулярно меняются потоки свары, и здесь всё научно объяснимо. Каждый час-полтора активность одного канала сменяется активностью другого, и этот ритм регулирует все психологические и физиологические процессы организма. Если ритм свары нарушен, это означает, что какие-то органы или системы организма функционируют не должным образом.

 

 

Особые мантры для поклонения Шакти Дэви

 1). Мантра для Наваратри (произносится утром в первый день праздника) :КАРИШЙАМИ ВРАТАМ МАТАР-НАВАРАТРАМ-АНУТТАМАМСАХАЙЙАМ КУРУ МЕ ДЕВИ ДЖАГАДАМБА МАМ-АКХИЛАМ(О Мать, я намерен выполнить превосходную Наваратра-врату. Окажи мне поддержку в этом намерении и в этом действии во всех отношениях, о Божественная Мать вселенной!)

 2). Мантра для посвящения Богине-Матери всех своих действий в течении дня (произносится утром сразу же после пробуждения):ПРАТАР-УТТХАЙА САЙАХНАМ САЙАХНАТ ПРАТАР-АНТАТАХ

ЙАТ КАРОМИ ДЖАГАН-МАТАС-ТАД-ЭВА ТАВА ПУДЖАНАМ(О Матерь вселенной! Все, что я буду делать с утра до вечера и с вечера до наступления следующего утра, — все это да будет моим служением Тебе!)

 3). Мантры на изгнание нечистых духов, мешающих совершению обрядов поклонения (произносится с одновременным кроплением освященной воды по всем сторонам пространства): АПАСАРПАНТУ БХУТАНИ ПИШАЧАХ САРВАТОДИШАМ

САРВЕШАМ ВИРОДХЕНА ПУДЖА-КАРМА-САМАРАБХЕ(Отступите, о бхуты  и пишачи, по всем направлениям! Исполнение пуджи  всем приносит лишь благо!)

  АПАСАРПАНТУ ТЕ БХУТА ЙЕ БХУТА БХУМИ-ПАЛАКАХ

БХУТАНАМ-АВИРОДХЕНА ПУДЖА-КАРМА КАРОМЙ-АХАМ(Отступите прочь, о бхуты, духи-покровители этого места!Я хочу совершить пуджу  без мешающих мне духов.)

4). Мантра-молитва о грехоотвержении (можно произносить перед пуджей и по окончании ее, а также в любое время с целью разрушения греховных наклонностей ума) : ДЕВИ ТВАМ ПРАКРТАМ ЧИТТАМ ПАПА-КРАНТАМ-АБХУН-МАМА

ТАН-НИХ САРАЙА ЧИТТАН-МЕ ПАПАМ ХУМ ПХАТ ЧА ТЕ НАМАХ(О Богиня, мой ничтожный обывательский ум поражен греховными желаниями. Устрани  же грех из моего ума! ХУМ ПХАТ. Поклонение Тебе!)

Без заголовка

Объем дыхания глубже объема легких

Что означает поток каждой свары и почему он постоянно меняется? На этот вопрос может ответить свара йога. В свара шастрах сказано, что доскональное знание свара йоги может дать только гуру. Но шастры, однако, подсказывают нам, что свара - это прана или жизненная энергетическая сила, которая является одновременно и средой для распространения прана шакти по всему телу. Поэтому сфера действия свары и, так сказать, ее «легкие» не ограничены ребрами или какими-то рамками, что особенно важно для тонких и духовных миров.

 

Мундака Упанишада сравнивает свару с тетивой, которая нацеливает стрелу сознания на то, чтобы она попала точно в Атман или универсальный дух. Таким образом, дыхание не только поддерживает физическое тело, но представляет ту среду, в которой живет и развивается сознание. Современную медицину интересуют органические функции дыхания - и это правильно, но свара йога предлагает более глубокое проникновение в природу дыхания, потому что существование человека не начинается и не заканчивается физическим телом. Вне физического тела также существуют энергии, вне этих энергий существуют тончайшие эманации ума, вне этих эманации живет сознание, а вне индивидуального сознания - Сверхсознание. Поэтому свара йога изучает энергетический поток в целом, чтобы проникнуть в глубины и беспредельность ума, сознания и космоса.

 

Три свары

Факт, что мы дышим попеременно то одной ноздрей, то другой является очень значительным в свара йоге, потому что указывает на проявление различных потоков свары. Одна свара течет сквозь левую ноздрю, другая - сквозь правую, а третья - через обе ноздри вместе. Разные свары влияют на нас не одинаково, стимулируя различные энергетические центры и узлы нервной системы.

 

И нет ничего случайного в том, что свара в одно время избирает правую ноздрю, а в другое - левую. Ритм попеременного дыхания левой и правой ноздрей органично связан как с биоритмами тела, так и с левым и правым полушариями мозга.

 

В человеческом теле три свары соответствуют трем главным системам, которые можно назвать триединством: ум - одна система, жизненная сила - другая, а дух и душа - третья. Свара йога называет ум читтой, силу жизни - праной, а дух - атмой. Читта управляет пятью органами восприятия (глазами, носом, языком, ушами и кожей), прана - пятью органами действия (речью, руками, ногами, органами размножения и выделения), а атма является абсолютным свидетелем и контролером всех процессов.

 

Когда поток свары свободно проходит сквозь левую ноздрю, это указывает на активность умственной силы чипы, которая является преобладающей по сравнению с силой праны. Когда же активизируется правая ноздря - положение диаметрально изменяется: силы праны возрастают, а силы ума истощаются. Но когда обе ноздри активны, это указывает на преобладающую силу духовной энергии, силу атмы.

 

 

Движения сварыСвара йога дает нам возможность понять природу дыхания и его влияния на тело, потому что различные потоки свары управляют различными действиями (ментальными, физическими и духовными). Когда вы практикуете медитацию, молитесь или созерцаете Истину - это духовное действие; когда вы идете, разговариваете, совершаете естественные отправления, едите, перевариваете пищу - это физическое действие; но когда вы взволнованны или вас одолевают мысли, когда вы заучиваете наизусть поэму, песню или чтолибо планируете - это умственное действие. Даже если вы испытываете сочувствие или жалость к комуто или вы рассержены на кого-то - это также умственное действие Итак, все наши действия можно систематизировать по трем основным категориям, и каждое из этих действий контролируется соответствующим потоком свары. Левая свара осуществляет контроль над умственными действиями, правая свара контролирует физические действия, а обе свары вместе следят за духовными действиями. Это означает, что, если вы медитируете тогда, когда у вас активна правая ноздря - возникнут физические проблемы и дискомфорт тела. Если у вас активна левая ноздря - физически вы не будете испытывать беспокойства, но ум будет блуждать. Но когда обе ноздри открыты - ум однонаправлен и готов к процессу медитации.Поэтому в свара йоге очень важно соотносить ваши желания с вашими возможностями - иными словами, совершать те действия, которым благоприятствует свара. Для этого необходимо научиться контролировать свару так, чтобы она содействовала тем действиям, которые вы желаете предпринять или приспосабливаться к тем потокам свары, которые будут благоприятствовать вашим действиям. Так наука свара йоги гармонизирует ум и тело, согласуя их функции с активностью свары.

Ида, пингала и сушумна

До сих пор мы говорили о дыхании, которое создает энергетический поток в теле. Этот поток йога называет нади. Сквозь ноздри проходят три различных потока энергии: ида, пингала и сушумна. Левая ноздря связана с ида нади, правая - с пингала нади, но когда обе ноздри свободно функционируют вместе, стимулируется сушумна.Потоки энергии, возникшие в левой и правой сваре, действуют наподобие положительных и отрицательных полюсов в электрической цепи. Левая свара похожа на отрицательный полюс, а правая на положительный полюс. Когда активна правая ноздря, пингала стимулирует физическое тело. Когда активна левая ноздря, ида стимулирует ум. В тот период времени, когда происходит чередование потоков свары, обе ноздри активизируются одновременно и тогда сушумна нади стимулирует атму или духовный потенциал. Но это обычно происходит только в течение двух минут.В сушумне происходят все духовные действия, и все йогические и тантрические системы нацелены на активизацию этого канала. Сушумна расположена внутри позвоночного столба и соединяется с идой и пингалой в аджна чакре, в области межбровья. Высшая духовная мощь кундалини шакти должна быть направлена именно в сушумну. Когда обе ноздри становятся активны, это указывает на то, что канал сушумны свободен. Поэтому очень важно иметь уравновешенное дыхание, которое открывает сушумну для той цели, на которую она предназначена.Когда сушумна активизирована, психофизические энергетические потоки становятся четкими и ритмичными, мысли безмолвствуют, ум спокоен. Поэтому подобное состояние называют шунья свара. Слово шунъя означает пустотностъ. Для йогина этот тип свары очень важен, потому что он непосредственно и практически приближает его к дхьяне. Следовательно, цель свара йоги заключается в том, чтобы развивать шунья свару посредством попеременного дыхания.

Маха Мудра

Маха означает «великий» или «благородный», мудра — «замок» или «печать», «запечатать». В этой сидячей позе основные отверстия тела закрыты.
Позвоночник поднят благодаря тому, что пальцы рук захватывают пальцы ног и тянут их; это дает надежную опору позвоночнику при его растяжении вверх. Эту мудру можно выполнять перед Джану Ширшасаной .

Техника

1. Сядьте в Дандасану

2. Сохраняя левую ногу прямой, согните правое колено, положите внешнюю сторону бедра и голени на пол; придвиньте пятку к промежности. Согнутая нога должна быть под прямым углом к вытянутой.

3. Вытяните руки и зацепите большой палец левой ноги большим, указательным и средним пальцами обеих рук.

4. Выпрямите обе руки в локтях.

5. Прочно захватить палец ноги, чтобы поднять туловище и вытянуть позвоночник. Закрепляя захват и прижимая бедра к полу, поднимите туловище выше.

6. Наклоняйте голову от задней поверхности шеи до тех пор, пока подбородок не опустится в ямку у ключичной кости.

7. Расслабьте голову и лоб. Не напрягайте горло (см.главу XIV, Джаландхара Бандха, № 29-31). Закройте глаза.

8. Выдохните весь воздух, который есть в легких, затем полностью вдохните. Втяните и напрягите живот от ануса до диафрагмы и вытяните позвоночник вверх. Оставайтесь в этом положении 3-5 секунд задержите дыхание и при этом следите, чтобы:

(I) грудь была все время расширена;

(II) глаза, лоб, язык и мышцы лица расслаблены;

(III) тело не наклонялось вправо;

(IV) захват большого пальца ноги был прочным, дабы сильнее вытянуть позвоночник.

9. Выдохните и во время выдоха расслабьте живот, не опуская при этом позвоночник. Вдох, задержка и выдох составляют один цикл. Выполните 5-8 циклов.

10. Завершив выполнение циклов, поднимите голову, откройте глаза, выпрямите правую ногу и сядьте в Дандасану

11. Теперь, сохраняя правую ногу прямой, согните левое колено. Следуйте пунктам 2-10 инструкции, заменяя слово «правое» на «левое» и наоборот.

12. Задержка дыхания должна быть одинаковой при выполнении в обе стороны.

Эффект.
С помощью практики Маха Мудры в некоторой степени достигаются три Бандхи: Джаландхара Бандха, Уддийяна Бандха и Мула Бандха.

Бандха означает «ограничение». Так называется действие, с помощью которого определенные органы или части тела ограничиваются и берутся под контроль. В Джаландхара Бандхе шея и горло ограничены тем, что подбородок помещен в выемку между ключицами и верхней частью грудины. В Уддийяна Бандхе внутренние органы живота притягиваются к позвоночнику с помощью поднятой диафрагмы. В Мула Бандхе нижняя часть живота между пупком и анусом сжата и оттянута к диафрагме так, что область между влагалищем и анусом зафиксирована в верхнем положении. Эти три Бандхи помогают садхаке освоить разновидности пранаямы, описанные в этой книге.

Маха Мудра помогает при смещениях матки, выделении белей, тонизирует внутренние органы брюшной полости. Она облегчает головные боли, тяжесть и жжение в груди, головокружение, потемнение в глазах.

"Практикующему Маха Мудру не нужны никакие ограничения в питании; независимо от того, есть у него вкус к еде или нет, у него прекрасное пищеварение; он может выпить яд и переварить его как нектар; чахотка, проказа, несварение желудка, увеличение печени и селезенки покинут делающего эту асану". Так говорит Хатха Йога Прадипика в похвалу Маха Мудре.

Практика почитания Кали

 Поклонение Кали (Кали-пуджа) бывает различных видов и типов. Такое поклонение может осуществляться через янтру (мистическую диаграмму), мурти (храмовый образ), калашу (священный сосуд, наполненный водой или освященным вином), священный огонь, кула-стри (женщину, почитаемую как живой образ Богини), кумари (девственницу, почитаемую как Богиню), символическое изображение йони (женского лона) или просто треугольное углубление в земле. Само поклонение может быть и очень сложным и многокомпонентным, и весьма простым. Сложную Кали-пуджу в тантрических общинах совершают специально обученные служители культа (брахманы-тантристы или монашествующие священники-джангамы). Достаточно сложной может быть и коллективная Кали-пуджа, совершаемая в круге (чакре) посвященных. Более простую и доступную форму Кали-пуджи  может выполнять любой желающий у домашнего алтаря или в иных условиях в любое время.

 

                          

 

Простейшее поклонение Кали

 

 

 

 

 Последовательность действий простейшей Кали-пуджи, в которой почитается Адья-Кали (высшая и Изначальная Форма Богини-Матери) такова:

 

 

  1) Садхака совершает омовение и надевает чистые одежды (желательно используемые исключительно в ритуальных целях). Следует выполнить ачаману (испитие освященной предварительно воды) тремя глотками с мантрами:

 

 

 ОМ АТМА-ТАТТВАЙА СВАХА (Ом. Да будет благо сущности души!)

 

ОМ ШАКТИ-ТАТТВАЙА СВАХА (Ом. Да будет благо сущности Шакти!)

 

ОМ ШИВА-ТАТТВАЙА СВАХА (Ом. Да будет благо сущности Шивы!)

 

 

 

 

 После этого следует нанести на лоб священным пеплом трипундру (шиваитскую тилаку), а на межбровье — тилаку Шакти Дэви (обычно для этого используется кумкума, специальный красный порошок), сосредоточивая при этом ум на Шиве и Шакти.

 

 

 

 2) Приготовив для подношения Богине воду, гандху (душистое масло или сандаловую пасту), цветы (желательно красные), благовонные палочки, светильник с масляными фитильками, найведью (жертвуемое угощение) и, при желании, другие подношения (например, украшения, куски красивой ткани, предварительно очищенное ритуалом шодханы вино и др.), садхака помещает эти предметы на подносе перед алтарем, а сам усаживается на подстилку (асану) перед изображением или символом Богини. Желательно на алтаре или перед ним зажечь “дежурную лампаду” или свечу, которая должна гореть хотя бы во время поклонения Божественной Матери.

 

 

 

3) Снова выполнив ачаману с упомянутыми выше мантрами, садхака выполняет какую-нибудь несложную пранаяму, а затем складывает пальцы обеих рук в йони-мудру, предварительно зажав между ладонями цветок. Держа йони-мудру на уровне анахата-чакры, следует прочесть “Адья-Кали-сварупа-стотру”:

 

 

 

 

 

Адья-Кали-сварупа-стотра

 

(“Гимн сущностному Образу Изначальной Кали”)

 

(“Маханирвана-тантра”,7.12-33)

 

                                         

 

 

ХРИМ КАЛИ ШРИМ КАРАЛИ ЧА КРИМ КАЛЙАНИ КАЛАВАТИ |

 

 

КАМАЛА КАЛИ-ДАРПАГХНИ КАПАРДИША-КРИПАНВИТА || 1 ||

 

Хрим.Кали. Шрим.Ужасная. Крим. Благодатная и Всеискусная.

 

Камала, Разрушительница гордыни кали-юги, к Спутанноволосому Шиве благосклонная.

 

 

 

 

КАЛИКА КАЛАМАТА ЧА КАЛАНАЛА-САМАДЙУТИХ |

 

КАПАРДИНИ КАРАЛАСЙА КАРУНАМРИТА-САГАРА || 2 ||

 

Калика, Матерь Времени, Сияющая Светом Вечности,

 

Спутанноволосая и Ужасноликая, Океан нектара сострадания.

 

 

 

 

КРИПАМАЙИ КРИПАДХАРА КРИПАПАРА КРИПАГАМА |

 

КРИШАНУХ КАПИЛА КРИШНА КРИШНАНАНДА-ВИВАРДХИНИ || 3 ||

 

Полная милосердия, Сосуд милости, Милосердие безграничное, через милость достижимая,

 

Огненная, Рыжая, Черная, блаженство Кришны увеличивающая.

 

 

 

 

КАЛАРАТРИХ КАМАРУПА КАМА-ПАША-ВИМОЧАНИ |

 

КАДАМБИНИ КАЛАДХАРА КАЛИ-КАЛМАША-НАШИНИ || 4 ||

 

Ночь Вечности, Образ Желания, от уз желания Освободительница,

 

Облакоподобная, носящая полумесяц, пороков кали-юги Разрушительница.

 

 

 

 

КУМАРИ-ПУДЖАНА-ПРИТА КУМАРИ-ПУДЖАКАЛАЙА |

 

КУМАРИ-БХОДЖАНАНАНДА КУМАРИ-РУПА-ДХАРИНИ  || 5 ||

 

Любящая почитание девственниц, Прибежище почитателей девственниц,

 

Наслаждающаяся потчеванием девственниц, образ девственницы принимающая.

 

 

 

 

КАДАМБА-ВАНА-САНЧАРА КАДАМБА-ВАНА-ВАСИНИ |

 

КАДАМБА-ПУШПА-САНТОША КАДАМБА-ПУШПА-МАЛИНИ  || 6 ||

 

Блуждающая в цветущих лесах, в цветущих лесах обитающая,

 

Удовлетворяющаяся цветами, гирлянду из цветов носящая.

 

 

 

 

КИШОРИ КАЛАКАНТХА ЧА КАЛА-НАДАНИ-НАДИНИ |

 

КАДАМБАРИ-ПАНА-РАТА ТАТХА КАДАМБАРИ-ПРИЙА  || 7 ||

 

Юная, Супруга Нежногорлого, Нежноголосая,

 

Жадно пьющая пьянящий напиток, Любящая опьянение.

 

 

 

 

КАПАЛА-ПАТРА-НИРАТА КАНКАЛА-МАЛЙА-ДХАРИНИ |

 

КАМАЛАСАНА-САНТУШТА КАМАЛАСАНА-ВАСИНИ || 8 ||

 

Обладательница чаши из черепа, гирлянду из костей носящая,

 

Удовлетворяемая сидением из лотоса, в лотосе восседающая!

 

 

 

 

КАМАЛАЛАЙА-МАДХЙА-СТХА КАМАЛА-МОДА-МОДИНИ  |

 

КАЛАХАМСА-ГАТИХ КЛАИБЙА-НАШИНИ КАМА-РУПИНИ  || 9 ||

 

Пребывающая посреди Лотоса, ароматом лотоса Упивающаяся,

 

Шагающая походкой лебедя, Уничтожительница страха, Образ Желания.

 

 

 

 

КАМА-РУПА-КРИТА-ВАСА КАМА-ПИТХА-ВИЛАСИНИ |

 

КАМАНИЙА КАЛПА-ЛАТА КАМАНИЙА-ВИБХУШАНА  || 10 ||

 

Сделавшая Себе обителью лоно желания, в лоне желания Обитающая,

 

Прекраснейшая, Древо исполнения желаний, превосходно украшенная.

 

 

 

КАМАНИЙА-ГУНАРАДХЙА КОМАЛАНГИ КРИШОДАРИ |  

 

КАРАНАМРИТА-САНТОША КАРАНАНАНДА-СИДДХИДА  || 11 ||

 

Обожаемая и Радующая, Нежнотелая, с тонкой талией,

 

Ублажаемая каранамритой, наслаждающимся священным вином сиддхи дарующая.

 

 

 

КАРАНАНАНДА-ДЖАПЕШТА КАРАНАРЧАНА-ХАРШИТА |   

 

КАРАНАРНАВА-САММАГНА КАРАНА-ВРАТА-ПАЛИНИ || 12 ||

 

Богиня наслаждающихся священным вином, Почитаемая караной и джапой,

 

Погруженная в море вина, поклоняющихся с вином Защитница.

 

 

 

 

КАСТУРИ-САУРАБХА-МОДА КАСТУРИ-ТИЛАКОДЖДЖВАЛА |  

 

КАСТУРИ-ПУДЖАНА-РАТА КАСТУРИ-ПУДЖАКА-ПРИЙА || 13 ||

 

Любительница аромата мускуса, сияющей тилакой из мускуса украшенная,

 

Жаждущая почитания с мускусом, жертвующих мускус любящая.

 

 

КАСТУРИ-ДАХА-ДЖАНАНИ КАСТУРИ-МРИГА-ТОШИНИ |

 

КАСТУРИ-БХОДЖАНА-ПРИТА КАРПУРА-МОДА-МОДИТА || 14 ||

 

Матерь воскуряющих мускусные благовония, мускусного оленя любящая,

 

Любящая вкушать мускус, радующаяся аромату камфоры.

 

 

 

 

КАРПУРА-МАЛАБХАРАНА КАРПУРА-ЧАНДАНОКШИТА |

 

КАРПУРА-КАРАНА-ХЛАДА  КАРПУРАМРИТА-ПАЙИНИ || 15 ||

 

Украшенная гирляндами, камфорой и сандалом умащенная,

 

Наслаждающаяся вином и камфорой, нектар с камфорой жадно пьющая.

 

 

 

 

КАРПУРА-САГАРА-СНАТА КАРПУРА-САГАРАЛАЙА |

 

КУРЧА-БИДЖА-ДЖАПА-ПРИТА КУРЧА-ДЖАПА-ПАРАЙАНА || 16 ||

 

Омытая морем камфоры, в море камфоры купающаяся,

 

Удовлетворимая повторением курча-биджи и само повторение курча-биджи.

 

 

 

 

КУЛИНА КАУЛИКАРАДХЙА КАУЛИКА-ПРИЙА-КАРИНИ |

 

КУЛАЧАРА КАУТУКИНИ КУЛА-МАРГА-ПРАДАРШИНИ  || 17 ||

 

Воплощение Кулы, радость кауликов, кауликам благо творящая,

 

Следущая кулачаре, Радостная, Путь Кулы указующая.

 

 

 

 

КАШИШВАРИ КАШТА-ХАРТРИ КАШИША-ВАРА-ДАЙИНИ |

 

КАШИШВАРА-КРИТАМОДА КАШИШВАРА-МАНОРАМА || 18 ||

 

Супруга Шивы, Уничтожительница страданий, Шиве желаемое дарующая,

 

Услаждающая Шиву, разум Шивы очаровывающая.

 

 

 

 

КАЛА-МАНДЖИРА-ЧАРАНА КВАНАТ-КАНЧИ-ВИБХУШАНА |

 

КАНЧАНАДРИ-КРИТАГАРА КАНЧАНАЧАЛА-КАУМУДИ   || 19 ||

 

Нежно позванивающая ножными и поясными золотыми украшениями,

 

Обитающая на Золотой Вершине, телом золотому лучу луны подобная.

 

 

 

 

КАМА-БИДЖА-ДЖАПАНАНДА КАМА-БИДЖА-СВАРУПИНИ |  

 

КУМАТИГХНИ КУЛИНАРТТИ-НАШИНИ КУЛА-КАМИНИ   || 20 ||

 

Наслаждающаяся повторением кама-биджи, биджу КЛИМ олицетворяющая,

 

Уничтожительница пороков и огорчений каул, в Куле пребывать желающая.

 

 

 

 

КРИМ ХРИМ ШРИМ МАНТРА-ВАРНЕНА КАЛА-КАНТАКА-ГХАТИНИ |  

 

ИТЙ-АДЙА-КАЛИКА-ДЕВЙАХ ШАТА-НАМА ПРАКИРТТИТАМ  || 21 ||

 

 

 

 КА-КАРА-КУТА-ГХАТИТАМ КАЛИ-РУПА-СВАРУПАКАМ || 22 ||

 

Звучанием мантр КРИМ, ХРИМ и ШРИМ жало Смерти отражающая, —

 

Так прославляются сто имен Изначальной Богини Калики, начинающиеся со слога ”КА”.

 

Возвещенные все вместе, они образуют сущностный Образ Кали.  

 Произнесение этой стотры мгновенно вызывает незримое, но часто вполне ощутимое, присутствие Адья-Кали в любом образе или символе, в котором садхака  собирается почтить Ее. Произнеся стотру, садхака возлагает цветок на янтру (или какой-либо иной образ или символ Богини) и склоняется.

 

 

 

 4) Присутствие Богини в образе или символе приветствуется поклоном и произнесением мантры:

 

 

 НАМАХ САРВА-СВАРУПИНЙАИ ДЖАГАД-ДХАТРЙАИ НАМО НАМАХ |

 

АДЙАЙАИ КАЛИКАЙАИ ТЕ КАРТРЙАИ ХАРТРЙАИ НАМО НАМАХ ||

 

(“Поклонение Сущностному Образу всего сущего, поклонение Опоре Вселенной!

 

Изначальной Калике, — Тебе, Создательнице и Разрушительнице, — поклонение!”)

 

 

 

 

5) Следует предложить Богине какие-либо жертвенные подношения. произнося одновременно мула-мантру Адья-Кали:

ХРИМ ШРИМ КРИМ ПАРАМЕШВАРИ КАЛИКЕ СВАХА

 

(“Хрим. Шрим. Крим. О Высшая Богиня Калика! [Жертвую Тебе все это] во благо!”)

 

 

 

 Посредством произнесения этой мантры Богине можно предложить любое подношение. По крайней мере, можно предложить хотя бы один красный цветок, плод или воскуренную благовонную палочку. Повторяя ментально эту мантру в течении всего дня, садхака предлагает Богине в дар также и все свои переживания. Фактически эта мантра является сильнейшим средством посвящения себя и всех проявлений своей жизни Изначальной Богине Кали.

 

 

 

 6) Совершив пуджу (подношение имеющихся даров), следует взять в правую руку четки (джапамалу) и произнести: АИМ ХРИМ АКША-МАЛИКАЙАИ НАМАХ (“Аим.Хрим.Поклонение священным четкам!”), а также следующую молитву (прартхану):

 

 

 

МАМ МАЛЕ МАХАМАЙЕ САРВА-ШАКТИ-СВАРУПИНИ

 

ЧАТУР-ВАРГАС-ТВАЙИ НЙАСТАС-ТАСМАН-МЕ СИДДХИ-ДА БХАВА

 

АВИГХНАМ КУРУ МАЛЕ ТВАМ ГРИХНАМИ ДАКШИНЕ КАРЕ

 

ДЖАПА-КАЛЕ ЧА СИДДХЙ-АРТХАМ ПРАСИДА МАМА СИДДХАЙЕ

 

(О мала, воплощение Махамайи, олицетворение всех сил!

 

В тебе запечатлены все четыре цели человеческой жизни (дхарма — религия, этика,

 

духовность; артха — материальное благополучие; кама — чувственные радости и  

 

удовольствия; мокша — конечное спасение души).

 

Будь же для меня источником всех совершенств (сиддхи)!

 

Избавь меня от возможных помех [в джапе], когда я беру тебя в свою правую руку во

 

время джапы. Сиддхи и успех милостиво мне даруй!)

 

 

 

 

 ОМ АКША-МАЛАДХИ-ПАТАЙЕ СУСИДДХИМ ДЕХИ ДЕХИ

 

САРВА-МАНТРАРТХА-САДХИНИ САДХАЙА САДХАЙА

 

САРВА-СИДДХИМ ПАРИКАЛПАЙА ПАРИКАЛПАЙА МЕ СВАХА

 

(О Повелительница всех четок! Превосходные сиддхи даруй, даруй!

 

Успех в практике всех мантр обеспечь, обеспечь!

 

Помоги мне обрести все сиддхи! Сваха!)

 

 

 

  Затем  следует выполнить джапу мула-мантры Адья-Кали не менее 108 раз (1 “круг”). Выполнив джапу, садхака должен пожертвовать плод (т.е. результат) этой садханы Самой Богине с соответствующей мантрой:

 

 

 

 ГУХЙАТИ-ГУХЙА-ГОПТРИ ТВАМ ГРИХАНАС-МАТКРИТАМ ДЖАПАМ

 

СИДДХИР-БХАВАТУ МЕ ДЕВИ ТВАТ-ПРАСАДАН-МАХЕШВАРИ

 

(О Хранительница тайны всех тайн! Прими результат выполненной мною джапы!

 

Даруй мне сиддхи, о Богиня, по Твоей милости, о Махешвари!)

 

 

 

Произнеся эту молитву, следует пожертвовать плод джапы в левую руку вызванного в уме Образа Богини и поклониться Ей.

 

 

 

7) Садхака может, если желает, продолжить поклонение Богине чтением других посвященных Ей гимнов (стотр) — например “Калика-сахасранама-стотры” или “Дэви-махатмьи”, петь шактистские бхаджаны, повторять мантры и возносить молитвы (в том числе и на своем родном языке). Получившие соответствующее посвящение и обученные правильному выполнению хомы (огненного жертвоприношения) и балиданы (жертвоприношения животных) могут совершить и эти обряды. Закончить поклонение необходимо чтением и так предать себя под защиту Богини-Матери.

 8) В завершении поклонения следует прочесть извинительную молитву и молитвы,  завершающие поклонение Шакти:

 

 

 

 

ПРАСИДА БХАГАВАТЙ-АМБА ПРАСИДА БХАКТА-ВАТСАЛЕ |

 

ПРАСАДАМ КУРУ МЕ ДЕВИ АДЙА-КАЛИ НАМО’СТУ ТЕ ||

 

(“Помилуй, о Богиня-Мать! Помилуй, о Любящая Своих бхакт!

 

Окажи мне милость, о Богиня! О Изначальная Кали, поклонение Тебе!”)

 

 

 

 

 

АЙУР-ДЕХИ ДХАНАМ ДЕХИ ВИДЙАМ ДЕХИ МАХЕШВАРИ |  

 

CАМАСТАМ-АКХИДАМ ДЕХИ ДЕХИ МЕ ПАРАМЕШВАРИ | |

 

(Жизнь даруй, богатство даруй, знание даруй, о Великая Богиня!

 

Все необходимое в изобилии даруй, даруй мне, о Высшая Богиня!)

 

 

 

 

МА БХУТАТРА КУЛЕ ДЖАНМА ЙАТРА ДЕВИ НА ДАИВАТАМ |

 

АХАМ ДЕВИ НА ЧА’НЙОСМИ БРАХМАИВАХАМ НА ШОКАБХАК ||

 

(“Да не буду я рождаться в такой семье, где Богиня не почитается как Божество!

 

Я сам — Богиня и ни что иное, я — воистину Брахман, не вкушающий страданий!”)

 

 

 

 

9) Осознавая себя неотделимым от Богини, садхака складывает руки в самхара-мудру и, захватывая кончиками пальцев цветок с янтры (или другого почитавшегося символа Матери), медитирует на вбирание в себя энергии присутствия Божества, одновременно вдыхая идой (правой ноздрей) аромат цветка. После этого следует возложить цветок себе на голову и причаститься пожертвованными Матери подношениями.

 

 

 Прежде, чем начать практиковать подобное поклонение Шакти, следует испросить на него благословение духовного учителя Тантрической Традиции. Особенно важно получить со слуха от гуру мула-мантру. Только правильно и законным образом полученные мантры и практики пуджи способны принести практикующему ожидаемые им результаты. Важно при этом помнить следующее: Богиня-Мать — не служанка чьих-либо прихотей и с Ней (и Ее священными символами и образами) не “работают”, как экстрасенсы — с тонкими энергиями. Божественной Матери поклоняются, Ей служат с искренними душой и сердцем, Ей всецело предаются, Ее любят. Тот, кто правильно понимает природу Богини, рассматривает саму возможность преданного служения Ей не столько как средство получения от Нее желаемых результатов, сколько как бесценный дар личностных взаимоотношений с Ней. Преданность (бхакти) Богине возникает в поклоняющихся Ей без корысти и лицемерия как следствие Ее особой милости. И жизнь тех, кто отмечен этой милостью Богини-Матери, приобретает особый смысл.

 Особые мантры

  1). Мантра для Наваратри (произносится утром в первый день праздника) :

 КАРИШЙАМИ ВРАТАМ МАТАР-НАВАРАТРАМ-АНУТТАМАМ

 

САХАЙЙАМ КУРУ МЕ ДЕВИ ДЖАГАДАМБА МАМ-АКХИЛАМ

 

(О Мать, я намерен выполнить превосходную Наваратра-врату. Окажи мне поддержку в этом намерении и в этом действии во всех отношениях, о Божественная Мать вселенной!)

 

 

 

 

 2). Мантра для посвящения Богине-Матери всех своих действий в течении дня (произносится утром сразу же после пробуждения):

 

 

 

ПРАТАР-УТТХАЙА САЙАХНАМ САЙАХНАТ ПРАТАР-АНТАТАХ

 

ЙАТ КАРОМИ ДЖАГАН-МАТАС-ТАД-ЭВА ТАВА ПУДЖАНАМ

 

(О Матерь вселенной! Все, что я буду делать с утра до вечера и с вечера до наступления следующего утра, — все это да будет моим служением Тебе!)

 

 

 

 

3). Мантры на изгнание нечистых духов, мешающих совершению обрядов поклонения (произносится с одновременным кроплением освященной воды по всем сторонам пространства):

 

 

 АПАСАРПАНТУ БХУТАНИ ПИШАЧАХ САРВАТОДИШАМ

 

САРВЕШАМ ВИРОДХЕНА ПУДЖА-КАРМА-САМАРАБХЕ

 

(Отступите, о бхуты  и пишачи, по всем направлениям! Исполнение пуджи  всем приносит лишь благо!)

 

 

 

 АПАСАРПАНТУ ТЕ БХУТА ЙЕ БХУТА БХУМИ-ПАЛАКАХ

 

БХУТАНАМ-АВИРОДХЕНА ПУДЖА-КАРМА КАРОМЙ-АХАМ

 

(Отступите прочь, о бхуты, духи-покровители этого места!

 

Я хочу совершить пуджу  без мешающих мне духов.)

 

 

 

 

4). Мантра-молитва о грехоотвержении (можно произносить перед пуджей и по окончании ее, а также в любое время с целью разрушения греховных наклонностей ума) :

 

 

 

 ДЕВИ ТВАМ ПРАКРТАМ ЧИТТАМ ПАПА-КРАНТАМ-АБХУН-МАМА

 

ТАН-НИХ САРАЙА ЧИТТАН-МЕ ПАПАМ ХУМ ПХАТ ЧА ТЕ НАМАХ

 

(О Богиня, мой ничтожный обывательский ум поражен греховными желаниями. Устрани  же грех из моего ума! ХУМ ПХАТ. Поклонение Тебе!)

 

 

Тантра и неверные представления о ней: Очищение сущности от заблуждений

 
Очарование Тантры.

Возможно, нет ничего более экзотического, волнующего и сенсационного в традиции индийской йоги, чем практика Тантры. Ни один другой подход к йоге не являл такого очарования для современного ума и его стремления к причудливому, увлекательному и загадочному.
Тантра предлагает и духовный, и мирской успех в высшей степени. Она объемлет не только сокровенные йогические знания, но включает в себя много важных практик исцеления тела и духа. В особенности она предлагает специальные методы для увеличения сексуального наслаждения, зарабатывания денег, обретения признания и разгрома врагов – с тантрическими методами, действенными для выполнения всех человеческих желаний. В Тантре есть что-нибудь для каждого, в особенности для тех, кого могут отпугивать аскетические, связанные с отречением от мира подходы к духовной жизни, такие, которые, кажется, доминируют в большинстве прочих направлений традиции йоги.
И все же за этим очарованием Тантры находятся очень глубокие учения, включая некоторые из самых живых течений и разработанных практик в традиции йоги последнего тысячелетия или более. Хотя Тантра имеет много, чтобы предложить каждому, мы должны научится распознавать между тем, что является настоящей, и тем, что является поверхностной Тантрой, в противном случае любой может пасть жертвой искаженных представлений, наблюдать которых можно много.

Тантра и исполнение желаний.

Даже в Индии тантриков часто изображают великими волшебниками, наделенных особыми силами, что преодолеть трудности и исполнить наши желания благодаря использованию драгоценных камней, мантр, янтр и пудж для того чтобы завоевать богов на нашу сторону и отогнать злые силы и дурную карму, стоящие на пути к нашему счастью. Такие тантрики могут использовать вполне определенные системы знания, в особенности ведическую астрологию, а также йогу и аюрведу, и быть искушенными в их применении. Но даже их притязания носят более личный характер, связанный с их собственными особыми возможностями или сиддхи и отношениями с божествами, гуру или даже привидениями, что может действовать для нас таинственным образом, снимая любые внешние ограничения, с которыми мы можем столкнуться.
Некоторые тантрические гуру считаются такими могущественными, что лишь одно их прикосновение или взгляд может дать нам все, что мы пожелаем. Они предлагают нам быстрые и чудесные способы совершить то, в чем наши собственные усилия, карма и судьба отказывают нам. Естественно, имидж такого тантрического гуру может легко быть использован. Такие гуру могут просить о многом или требовать нашей личной покорности и преданности различными способами. Многие индийские политики обычно нанимают таких тантриков, надеясь использовать их способности, чтобы выиграть выборы и нанести поражение своим конкурентам. Эта магическая форма Тантры вызывает появление развлекательных рассказов и хороших романов, придавая им дополнительное очарование и основу для преувеличений.
Даже на подлинных гуру можно смотреть с такой точки зрения как на способных исполнить наши желания, пусть они и не создают сами имиджа тантрика-мага, достаточно лишь человеческого желания божественного вмешательства, чтобы сделать нашу жизнь лучше и какой бы нам хотелось ее видеть. Очарование Тантры не есть нечто новое в человеческих культурах. Тантра это другая разновидность того же самого старого влечения к магии, оккультизму и ритуалу, что мы находим в некоторой степени во всех культурах, и оно имело очень важное значение повсеместно в древнем мире. Древние ведические обряды, как и современные тантрические предназначены для достижения всех целей человеческой жизни, начиная от камы или наслаждения и до победы в битве и мокши или освобождения. Такое стремление направить космические силы на исполнение наших человеческих желаний присутствует даже в монотеистических религиях. В западных религиях молитва таким же образом использовалась, чтобы обеспечить мирское или общественное благосостояние, подобно тому, как христианские евангелисты в Америке устраивают молитвы и церковные службы ради переизбрания Джорджа Буша.
Упование на Бога – будь ли то на не имеющего формы или в форме различных богов и богинь, или святых и гуру – ради исполнения наших человеческих желаний – это один из первых и самых общих путей человеческого религиозного поиска. Неразвитое человеческое эго естественно сначала подходит к Богу со своими собственными нуждами более, чем с подлинными поиском знания и преданности. Тантра открывает нам один из самых разработанных путей, чтобы делать так, и признает его ценность в качестве первого шага в направлении духовного восхождения для человека. Чтение мантр для того, чтобы увеличить наше процветание или найти хорошего спутника жизни или с какой-либо другой такой же личной целью является частью такого подхода. Нет ничего неверного в таких практиках, но они не представляют более высокие аспекты Тантры или йоги.

Тантра и секс.

Тантра знаменита, как самое ориентированное на секс из направлений йоги. В то время как это может быть обнаружено в некоторых течениях традиционной Тантры, таких как вамачара, или храмах, подобно Кхаджарао, именно на Западе о таком понимании Тантры больше всего говорят. В западных странах под тантрическим наставником обычно подразумевается любой, кто преподает тантрический секс, который является обычно соединением йогического подхода тантрического ритуала с сексом по Камасутре и психологической Нью Эйдж. Наставники западной тантрической йоги это преимущественно наставники йоги секса, могущие также быть сексопатологами. Их претензии состоят в том, чтобы сделать сексуальный опыт не только более сакральным, но также связанным с большим наслаждением. Конечно, именно в Тантре мы находим самое разработанное поклонение Богине, которое естественно вызывает представление о сексе, особенно в наш век СМИ. Традиционная Тантра в основном является частью шактистской традиции, которая посвящена Богине во всех ее формах. Западная Тантра подобным же образом является частью возрождения поклонения Богине, которое распространено в языческих и туземных традициях. Эта сторона Тантры также имеет свое место, но она подвержена преувеличениям. Шакти это не просто секс – который, кроме того, является одним из аспектов космической энергии, особенно мощной в нашей воплощенной природе – она включает в себя все космические силы. Великие силы природы, такие как молния, солнечный свет и лунный свет это также шакти, как и силы пяти элементов: земли, воды, огня, воздуха и эфира. Электромагнитная энергия физического мира и энергия любви и мудрости, относящаяся к душе, это также формы шакти. Поклонение шакти это не просто поклонение сексу, но понимание всех тех космических сил и их функций. Великие тантрики могут работать с энергиями и внешнего, и внутреннего мира.
Мы сейчас видим, как западные тантрические гуру, которые используют Тантру для своих собственных целей, обыгрывают магические и сексуальные образы Тантры. Они склоняются к подходу «крэйзи гуру», который присутствует также и в традиционной Тантре. Такие неортодоксальные персонажи действуют способами, которые непредсказуемы, противоречивы или даже аморальны. Такой тантрик делает все, что ему заблагоросудится и действует настолько необычными и идиосинкранизичными способами, насколько это возможно. Это может поставить гуру выше всех этических правил поведения, которым трудно следовать в те дни, когда раджас и тамас настолько доминируют в культуре.

Кундалини и чакры.

Другие аспекты Тантры пришли на Запад и они также могут быть найдены в современной Индии, не будучи свободными от искажений в обоих случаях. Чакры являются общей для Нью-Эйдж темой, хотя часто они изображаются совершенно по-другому, нежели чем в классической йоге. Чакры, которые первоначально считались энергетическими центрами тонкого тела, часто сводятся к физической формуле. Они рассматриваются не сколько как центры духовного опыта, сколько места физического и чувственного исцеления. Такое исцеление через чакры является общим для многих течений Нью-Эйдж, включая различные формы массажа, работы с телом, работы с энергией и пранического исцеления. В то время как эти практики могут приносить пользу для здоровья, они не раскрывают более глубоких аспектов энергии чакр в йогической практике, которая требует напряженной садханы, повторения мантр, занятий пранаямой и медитацией.
Между тем кундалини в основном сводится к некоторой форме сексуальной энергии, ведущей к удивительным эмоциональным состояниям и переживаниям. Или ее рассматривают как некую природную силу, которую следует использовать в техниках. На ее истинную природу как силу сознания часто не обращают внимания. Это соединение нью-эйджевских вымыслов с Запада и врожденной потребности индийцев в магической йоге создало большее поле для заблуждений и искажений, если ни для манипуляций и обмана. Это вынуждает нас упускать из виду факт, что Тантра в более широком смысле это глубокий основательный, высокодуховный или очень эстетический путь постижения наполненной сознанием вселенной, в которой мы живем. Подлинная Тантра часто оказывается погребенной под этими блестящими приманками и преувеличенными притязаниями.

Более широкие аспекты Тантры.

Отбрасывая эти искажения, мы должны признать, что Тантра это сложная традиция со многими сторонами и гранями, лежащими за пределами и противоположными этим распространенным вымыслам. Тантра переплетается с духовными учениями Индии и уходит глубоко внутрь ее древней истории.
Распространенное понимание Тантры представляет только малую часть обширной системы знания. Мы можем сравнить состояние Тантры с состоянием йоги, с которым оно связано. Как и в случае Тантры, акцент делается на физической стороне йоги – практике йогических поз или асан – даже хотя они представляют малую часть классической йоги, чей главной темой является медитация. Мы живем в материалистическом веке или веке СМИ, в котором духовные традиции отбрасываются или сводятся к физической, щекочащей чувства модели. Это может популяризовать, но это легко ослабляет и искажает. Такой действующий на чувства образ Тантры может побудить некоторых людей к тому, что они захотят отвергнуть Тантру всецело. Некоторые духовные группы Востока и Запада по этой причине предпочитают избегать Тантру. Это есть ошибка другого рода, потому что это побуждает их пренебречь позитивными аспектами Тантры, ее богатством знания и практик касательно всех тонких аспектов йоги, поклонением божествам и тем, что позволяет привести в гармонию деятельность в мире людей с божественными мирами выше.
Подлинный вопрос состоит в том, как отделить более глубокие и высокие аспекты Тантры от внешних и поверхностных взглядов. Тантра это точная система знания, которая обеспечивает особые результаты и внутреннюю трансформацию в случае верного использования. Применение мантр, ритуалов, пранаямы и медитации в тантрических учениях вероятно наиболее разработано и совершенно во всей традиции йоги. Тантра также показывает нам, как использовать такие системы, как ведическая астрология, васту и аюрведа для более глубоких уровней защиты и исцеления и для получения большего знания.

Тантра, мантра и янтра.

Именно в Тантре мы находим наиболее разработанное толкование силы мантры, при котором каждому слогу санскритского алфавита дается характеристика. Это биджа-мантры Тантры, мантры шакти, такие как ХРИМ и ШРИМ, которые являются самыми могущественными изо всех мантр. Тантра таким же образом дает самое лучшее объяснение использованию янтр или геометрических диаграмм для медитации. Например, поклонение Шри-Чакре и Шри-Янтре, вероятно, наиболее важное и разработанное из всех учений йоги, это самое важное тантрическое учение. Вся вселенная и тонкое тело присутствуют в Шри-Чакре. Поклонение ей объединяет индивидуум со всем бытием.
Тантра это хороший инструмент для того, чтобы помочь людям всех традиций вернуть назад поклонение Богине и восстановить соответствующие формы ее почитания. Когда христианство получило развитие, оно отвергло и осудило общераспространенное языческое поклонение Богине, что долгое время существовало на Западе. Западная Тантра добавила многие другие формы Богини, существовавшие в языческих традициях, начиная от кельтов и до греков, римлян, египтян и вавилонян. Все же в этих традициях формы поклонения, и внутренние, и внешние, были большей частью утрачены. Индуистская Тантра помогла восстановить эти методы поклонения через ее понимание ритуала, медитации и иконографии.
Тантра предлагает такое богатство образов, как Даша Махавидья или Десять Форм Знания Богини, и многочисленные формы Кали и Дурги. Она обеспечивает самую подробную информацию относительно визуализации таких божеств, их форм, украшений и оружия и как их использовать. Тантра содержит важную традицию священного искусства с глубоким пониманием символизма и точных правил описания. Она хранит великие праздники в честь Богини, такие как Наваратри и Дурга-пуджа. Тантрические святые места от Камакхьи в Ассаме до Камакши в Тамилнду сохраняют не только традицию почитания Богини, но также живую связь с Богиней в природе.

Историческое значение Тантры.

Тантра это, возможно, главное течение в индийской духовности последнего тысячелетия или более, которое помогает нам понять ее общее развитие. Современный индуизм в основном, а буддизм и джайнизм во многом являются тантрическими. Сильный тантрический элемент присутствует в сикхской дхарме, если внимательно присмотреться. Тибетский буддизм большей частью является формой дхармы, заимствованной от индийских тантриков Бенгалии и Бихара. Такой буддизм мантр, мандал, божеств, йоги и медитации намного ближе к практикам индуистского тантризма и Вед, нежели чем к более древнему буддизму Шри Ланки и Таиланда.
Традиционная Тантра имеет сильную аскетическую и монашескую форму, хотя в ней есть также и традиция для домохозяев. Особое тантрическое поклонение различным проявлениям Богини продолжается в главных мантхах Шанкарачарьи с использованием действенных мантр, янтр и обрядов. Шанкара сам был не только самым знаменитым из наставников адвайты, но также одним из самых важных учителей Тантры. Его великая поэма, посвященная Богине, Саундарья Лахари, остается, возможно, самым важным тантрическим текстом, используемым в поклонении Шри-Чакре.
Агамическое храмовое поклонение на Юге Индии является тантрическим в этом более широком смысле. Вся шактистская традиция или поклонение Богине в Индии является тантрическим. Шиваизм в основном это Тантра. Тантрические элементы присутствуют даже в вайшнавской и иных традициях.
Тантрические учения являлись важными для большинства современных гуру современной Индии, начиная с Рамакришны и Вивекананды, включая Ауробиндо, Шивананду, Анандамайи Ма и многих других. Ганапати Муни, главный ученик Раманы Махариши, был еще одним великим тантрическим йогом. Все же эта традиция намного древнее. Основные йогические гуру за прошедшее тысячелетие или более были большей частью натх-йогами, принадлежащими к тантрическим шиваитам, начиная с Горакнатха и Матьендры Натха. Такие натх-йоги были основателями традиции хатха-йоги, также как многих важных подходов к Тантре. Натх-йоги чтились Шанкарой, Джнанадевой, Абхинавагуптой и многими другими индуистскими учителями средневекового периода. Даже учение современного йогического гуру, Кришнамачарьи относится к традиции, основанной одним муни из натхов. Это означает то, что без понимания подлинной Тантры тяжело постичь йогу.
Фактически, лучший способ понять подлинную Тантру это представить ее как расширенный вариант раджа-йоги. Подобно сутрам йоги, но более детально Тантра дает наставления относительно асан, пранаям, пратьяхары, дхараны, дхьяны и самадхи, добавляя при этом много более специфических форм и техник. Она дает детали касательно мантр и методов, на которые в сутрах только делаются намеки.
Мы можем также объяснить подлинную Тантру как йогический подход к науке и искусству. В этом отношении ведические и тантрические науки пересекаются в таких дисциплинах как аюрведа, джьотиш и васту. Тантра является основой раса-шастры или алхимической стороны аюрведы и большей подходов аюрведы к физиологии. Тантра использует правила джьотиши для определения благоприятного времени для обрядов, пудж и так далее. Тантрическая архитектура и храмовое строительство берут начало из васту. Фактически именно в Тантре, в противоположность современным академическим ученым, которые неспособны увидеть ясную связь, мы находим наиболее разработанное применение ведических учений о ритуале, мантрах, яджне, пудже и медитации.
Нравится ли нам это или нет, Тантра есть и останется господствующей силой не только в индийской, но и в мировой духовной жизни. В то время как мы можем отметить место популярных или нью-эйджевских форм Тантры в качестве введения в эти учения, важным является признать более широкий и глубокий масштаб подлинной Тантры, которая больше, чем они, и может быть совершенно отличной от них. Тантра это практическое и энергетическое применение всего йогического знания о жизни, времени, пространстве и энергии. Если вы обращаетесь к ней с правильным намерением, она может предложить вам много большее, чем исполнение ваших желаний, она может помочь вам достичь высшей цели жизни – постижения всей вселенной внутри вашего собственного сознания.

День германского Единства

Сегодня Германия празднует 17 годовщину объединения. 3 октября 1990 года две страны исчезли с карт мира: вместо ГДР и ФРГ появилась Германия, которая в этот день закончила процесс объединения. В этот день в Берлине был спущен флаг ГДР и бывшее социалистическое государство перестало существовать. Основанием для этого послужил Договор об окончательном урегулировании в отношении Германии, подписанный 12 сентября 1990 года в Москве министрами иностранных дел СССР, США, Великобритании, Франции, ФРГ и ГДР в присутствии Президента СССР М.С. Горбачева. Таким образом было покончено с послевоенным расколом побежденной Германии.

Сфальсифицированные выборы, волна эмиграции невиданных масштабов и массовые демонстрации 1989г. в течение лишь нескольких месяцев привели к краху государственного аппарата Германской Демократической Республики (ГДР). После ухода 18октября в отставку главы государства и партии ГДР Эриха Хонеккера и падения Берлинской стены в ноябре 1989 г. начался стремительный процесс объединения.

Одна из демонстраций в Ляйпциге

Сотни демонстраций проходили в ГДР под единым лозунгом: Wir sind das Volk! Wir sind ein Volk! (Мы - народ! Мы - единый народ!)

3 декабря 1989 г. – Под давлением рядовых членов СЕПГ политбюро и Центральный комитет партии в полном составе уходят в отставку.

28 января 1990г. – Представители старых и новых партий ГДР приходят к единому решению о формировании переходного правительства. Участие в процессе принимают также представители правозащитных групп, входящие в состав «круглого стола».

18 марта 1990г. – В ГДР проходят первые свободные выборы, явным победителем которых становится консервативный альянс во главе с ХДС.

5 мая 1990г. – Первый раунд переговоров в формате «2 + 4» (Федеративная Республика Германии и ГДР + США, СССР, Великобритания и Франция)

1 июля 1990г. – Вступает в силу валютный союз. ГДР переходит на использование марки ФРГ. На внутригерманской границе отменяется контроль документов.

23 августа 1990г. – Народная палата принимает решение о присоединении ГДР к Федеративной Республике Германии 3 октября.

24 сентября 1990г. – Выход ГДР из организации Варшавского договора.

1 октября 1990г. – Германия получает полный суверенитет. Права и ответственность союзников в отношении Берлина потеряли силу 3 октября.

3 октября 1990г. – В 00часов 00 минут под звуки гимна перед зданием рейхстага в Берлине поднят черно-красно-золотой флаг. Сотни тысяч людей празднуют на улицах Берлина и во многих других городах единство Германии.

Гимн единой Германии

Безумно понравилось..

Любимая открытка потому что..... в последний Новый Год..
мне прислал ее очень хороший человек :) Очень тепло и радостно от нее))

Aachen

Город Ахен находится в самой западной части земли Северный Рейн-Вестфалия, там где сходятся границы
трёх стран: Бельгии, Нидерландов и Германии.



В I веке н.э. город облюбовали римляне, питавшие слабость к баням, т.к. Ахен был уже тогда знаменит своими горячими минеральными источниками.
Однако истинная слава пришла к Ахену, когда Карл Великий, первый император Священной Римской империи, сделал город столицей. Впрочем, в качестве столицы Ахен был выбран не случайно - там уже располагалось поместье отца Карла Великого - короля франков Пипина Короткого.
Карл Великий развернул в Ахене обширное строительство. В 792 году была заложена Дворцовая капелла (Ахенский собор). Ахенский кафедральный собор служил местом хранения важнейших государственных и церковных реликвий, был трибуной, с которой император обращался к подданным. В его атриуме (внутреннем дворе, примыкавшем к собору с запада) могло поместиться до семи тысяч человек. Здесь с 936 по 1531 год короновались все германские императоры. Собор также служил императорской усыпальницей. Здесь же был похоронен и Карл Великий, почивший в бозе в 814 году. Золотой саркофаг с его мощами до сих пор находится в соборе.



С течением времени собор много раз перестраивался. К восьмиугольной капелле в византийском стиле позднее были пристроены готические хоры. Шатровая крыша капеллы была заменена высоким ребристым куполом.


Впрочем, слава Ахена не померкла и в наши дни.
В Ахене находится одно из самых престижных учебных заведений Германии: Рейн-Вестфальский технический университет. Поэтому город просто кишит студентами.
Сегодня Ахен - маленький городок, с очень милым старым центром, который можно обойти буквально за полчаса. Во время войны больше половины города было разрушено.


В городе находится немыслимое количество кондитерских, изготовляющих печенья и прочие сласти на любой вкус. Особенно хороши Printen - печатные пряники, украшенные орешками.


Есть даже памятник этому самому прянику...



В Рождество Рыночная площадь перед Rathhaus превращается в ярмарку, где в деревянных, ярко украшенных палаточках продают всё: от сосисок и глинтвейна до вязаных шапочек и нуги.





В самой же ратуше, где раньше совершались коронования королей, теперь каждый год
присуждается "Internationaler Karlspreis der Stadt Aachen" (международная премия Карла Великого).
Премия, присуждаемая за вклад в европейскую интеграцию, была учреждена в 1950 году.
Среди лауреатов премии - папа Иоанн Павел II, Билл Клинтон, Тони Блэр, Вацлав Гавел.
Фотографии всех награждённых висят вдоль центральной лестницы.


В городе вообще много интересных фонтанов и всякой малой городской скульптуры.
Например, фонтан Карла Хеннинга Семанна "Оборот денег":

Кёльн и Кёльнский Собор

Воть

Aachen

Город Ахен находится в самой западной части земли Северный Рейн-Вестфалия, там где сходятся границы
трёх стран: Бельгии, Нидерландов и Германии.



В I веке н.э. город облюбовали римляне, питавшие слабость к баням, т.к. Ахен был уже тогда знаменит своими горячими минеральными источниками.
Однако истинная слава пришла к Ахену, когда Карл Великий, первый император Священной Римской империи, сделал город столицей. Впрочем, в качестве столицы Ахен был выбран не случайно - там уже располагалось поместье отца Карла Великого - короля франков Пипина Короткого.
Карл Великий развернул в Ахене обширное строительство. В 792 году была заложена Дворцовая капелла (Ахенский собор). Ахенский кафедральный собор служил местом хранения важнейших государственных и церковных реликвий, был трибуной, с которой император обращался к подданным. В его атриуме (внутреннем дворе, примыкавшем к собору с запада) могло поместиться до семи тысяч человек. Здесь с 936 по 1531 год короновались все германские императоры. Собор также служил императорской усыпальницей. Здесь же был похоронен и Карл Великий, почивший в бозе в 814 году. Золотой саркофаг с его мощами до сих пор находится в соборе.



С течением времени собор много раз перестраивался. К восьмиугольной капелле в византийском стиле позднее были пристроены готические хоры. Шатровая крыша капеллы была заменена высоким ребристым куполом.


Впрочем, слава Ахена не померкла и в наши дни.
В Ахене находится одно из самых престижных учебных заведений Германии: Рейн-Вестфальский технический университет. Поэтому город просто кишит студентами.
Сегодня Ахен - маленький городок, с очень милым старым центром, который можно обойти буквально за полчаса. Во время войны больше половины города было разрушено.


В городе находится немыслимое количество кондитерских, изготовляющих печенья и прочие сласти на любой вкус. Особенно хороши Printen - печатные пряники, украшенные орешками.


Есть даже памятник этому самому прянику...



В Рождество Рыночная площадь перед Rathhaus превращается в ярмарку, где в деревянных, ярко украшенных палаточках продают всё: от сосисок и глинтвейна до вязаных шапочек и нуги.





В самой же ратуше, где раньше совершались коронования королей, теперь каждый год
присуждается "Internationaler Karlspreis der Stadt Aachen" (международная премия Карла Великого).
Премия, присуждаемая за вклад в европейскую интеграцию, была учреждена в 1950 году.
Среди лауреатов премии - папа Иоанн Павел II, Билл Клинтон, Тони Блэр, Вацлав Гавел.
Фотографии всех награждённых висят вдоль центральной лестницы.


В городе вообще много интересных фонтанов и всякой малой городской скульптуры.
Например, фонтан Карла Хеннинга Семанна "Оборот денег":

-205-

Посмотри на меня,посмотри на меня в последний раз.
Посмотри на мои пальцы-они тсолько раз прикасались к твоему лицу,гладили губы,
щеки,нос,трогали веки и самые кончики ресниц.Перебирали волосы,каждую прядь.

Посмотри на мои губы.На твоем теле нет ни оодного мечто,которое я хотя бы раз не поцеловала.
Я проводила сухими губами по твоей коже и чувствовала ток крови,движение мышц,каждую косточку.

Посмотри на мои волосы,ты невесомо прикасался к ним,ты наматывал их на руку так,
что у меня запрокидывалась голова,ты осторожно отводил их от моего лица.

Посмотри на мое тело,в нем не осталось тайн,а все-таки - посматри.
Можешь даже посмотреть мне в глаза.
Потому что у нас осталось совсем мало времени до полуночи,
когда наща любовь превратилась в тыкву,мои туфельки-в пару крыс,а платья моего и вовсе не станет,
оно истлеет вместе со мной.
Посмотри на меня,посмотри в последний раз.

Марта Кетро-Улыбайся всегда любовь моя.

Толерантность

Толерантность - какое странное и непонятное слово...
Толерантность - это терпимость к чужому образу жизни, поведению, обычаям, чувствам, мнениям, идеям, верованиям...
Толерантность - это то, чему должен учиться каждый человек...

Очень легко ненавидеть, очень легко презирать, совсем просто оттолкнуть... а попробуйте понять, принять других людей... с другим цветом кожи, с отличным вероисповеданием... Почему для многих внешность играет большую роль, чем сам человек, его внутренний мир? Почему наличие кулончика в виде крестика, звезды Давида или полумесяца на шее человека для многих решает продолжать ли дальше с ним общение? Почему мужчина в юбке вызывает смех у одних людей и ненависть у других? А почему бу не попытаться его понять, почему он надел женскую одежду? Почему слово "еврей" фактически стало ругательным? Почему ВИЧ-инфицированные становятся изгоями общества? Они что, после постановки диагноза перестали быть людьми? Сотни тысяч "почему", которые не требуют ответа - они требуют толерантности, человечности, любви к ближнему!

Буддизм:
“Человек может выразить свое отношение к родственникам и друзьям пятью способами: великодушием, учтивостью, доброжелательностью, отношением к ним, как к себе и верностью своему слову”.

Конфуцианство:
“Не делай другим того, чего не хотел бы от других”

Индуизм:
“Не делай другому того, от чего больно тебе”

Ислам:
“Никто из вас не станет верующим, пока не полюбит своего брата, как себя самого”

Джайнизм:
“В счастии и страдании, в радости и в горе мы должны относиться ко всем существам, как относимся к самим себе”

Иудаизм:
“Не делай ближнему своему того, от чего плохо тебе”

Сикхизм:
“Как ты думаешь о себе, так думай и о других. Тогда на небе вы будете равны”

Даосизм:
“Считай успех соседа своим успехом, а потерю соседа своей потерей”

Зороастризм:
“Только та натура хороша, которая не сделает другой того, что не хорошо для нее самой”.

Христианство:
“Во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними”

Pro reha v golove


Утро навалилось жутким подъемом. Через силу, поход в царство сна вечером был поздним, разговаривали, можно сказать, трепались, по-немецки частью. Хочется для себя зафиксировать то, что вчера было озвучено. Разговор с Анне шел о наших различиях. Тема не новая, и тома написаны, каковы они, русские и каковы немцы. мы эту тему тоже довольно часто мусолим. Наш разговор был больше не примерах друг друга. Тыкать проще. Итак, немцы и русские, на примере Анне и меня. Кое-что утрировано с целью продемонстрировать во всей красе. Кое-что мои собственные выводы.
Немцы и несколько слов дацу.
1. Независимость. Настолько сильна тяга к независимости, что слово "мы" не фигурирует практически никогда, Может быть чуть позже, через лет пять оно появится, но пока же это "я и Дима". Звонок друга: ты сейчас что делаешь? Я собираюсь есть. Хотя есть собираемся мы. Нежность тоже выборочная, приливами.
2. Демократия. Склонность к демократии очевидно прослеживается в решениях домашних вопросов. Авторитаризм отвергается и вызывает чувство протеста. Анне, ты моешь посуду, я делаю салат. на лице написана неудовлетворенность. Хотя это ясно, что салат быстрее сделаю я, пока она занимается мытьем посуды.
3. Наличие определенного плана действий и понятная цель. Пошли в магазин? Warum? Лучше всего, если будет сказано так: мы сейчас готовим ужин. На ужин у нас будут салат, жаренный картофель, рыба, чай с конфетами. (После этого лучше всего спросить: а тебе нравится план?). Хорошии инструкции - залог успеха.
4. Пофигизм в одежде. Надеть неглаженную футболку - легко. По одежке не встречают. Дома можно ходить в том же, в чем и на улице. Понятие "халат" - вне картины мира. Самореализация через одежду - банальна.
5. Склонность к выборочному порядку. Вещи должны висеть на своих местах, но пол может быть немыт месяц. И еще в пакет мусорный можно накладывать до упора, а бутылки ставить рядом.
6. Про чувство юмора говорить мы не стали, я про него забыл просто. Но в общем, то что вызывает у меня смех, Анне лучше не показывать. В то же время, рассмешить ее довольно легко. Может быть личная черта. Но мне кажется, что чувство юмора - это вещь, над которой нам еще работать и работать.
7. Медленно и верно. Не быстро. Не быстро вообще. Но верно. Вообще верно.
Русские и о них.
1. Русские относятся к людям очень плохо, если это не их сват-брат-друг. Привела пример больницы, где всем на всех положить, есть вторые все не платят первым всем деньги.
2. Делается обычно все "через жопу" - это была моя формулировка, тем не менее, отражающая суть. Если она вам задевает патриотические струны, съездите в Германию и струны просто порвет в лоскуты. А пока перешагивайте лужи и выкидывайте подвеску.
3. Семейные отношения - это выдержка из эпохи патриархата. Мужык и женщина - картины можно писать, со всеми вытекающими цветами, ужинами к семи, баба - сзади воза и чтобы под брезентом потихоньку.
4. Женщины - это женщины, у них падают платки из белых штанов с низкой посадкой и все светится и сияет гирляндами, притягивая взоры мужчин, пусть даже на руке кольцо, а мужчине тринадцать лет. В макияж можно картофель сеять.
5. Русские плевать хотели на будущее за горами. Вот щас и тут и теперь, а завтра я подумаю, что будет завтра. Может, горы осыпятся.
6. Культ еды. Он из совка, видимо, в моей стране остался. Надо наготовить так, чтобы все ломилось, а потом еще три дня ничего не делать, только есть и спать.
7. Марки. Лэйблы. Названия. И важно, чтоб на все штаны, капоты, экраны и большим шрифтом с перламутром.
8. Хозяева слова - слово дал, слово забрал. Кидняк и обещания вновь. Повсеместно.

В общем, такие выводы. Еще раз напомню, что это личное мнение, не претендующее на научность. Хотелось бы услышать другие мнения, настоянные на другом опыте.

Русские в Германии

Очередная серия заметок о русских в Германии. Остальные серии проекта в разделе дневника Русские в Германии.

Русаки это даже не национальность, это вид людей, обладающих сходными характеристиками и одной исторической родиной СССР. Они весьма патриотично относятся ко своей культуре, которую они бережно сохраняют в дебрях баварского невежества, как большинство русаков считает… Русацкая культура наиболее заметно проявляется в местах их скопления, например, молодежь едущая на курсы немецкого языка утром  на автобусных остановках. Русаков заметно из далека, они кучкуются в группки и передают по кругу традиционную сигарету, видно видя в этом своё единство. Ритуал заканчивается непременным растаптованием бычка на земле, что видимо показывает все пренебрежение к чуждым русацкой культуре урнам. Затем начинается ритуальный забег за автобусом. Несмотря на то, что автобусы ходят точно по времени, полупустые и останавливаются всегда в одном и том же месте… По всей видимости забег за задней дверью автобуса, не обращая внимания на остальные две, является безусловным рефлексом, который берет свое начало в древне русацкой забаве "Стенка на стенку". Снося на своём пути зазевавшихся немцев, русаки как бы показывают свое силовое преимущество. Ритуальный забег продолжается лихорадочным нажатием на обе кнопки открывания дверей, в ритуальном экстазе русаки не задумываются о том, что вторая кнопка предназначена для инвалидов на колясках и она ставит автобус в весьма неудобное положение и выдвигает подножку, да и вообще это не кнопки а датчики, до которых просто необходимо прикоснуться, а не проламывать чувствительный экран многократными нажимами. Видно эта кнопка является неким святым символом, т.к. надавить на экранчик старается каждый русак, участвующий в забеге. В автобусе русаки начинают кричать и шуметь – это также является первобытным безусловным рефлексом, выполняющим сразу две функции: отпугивание врагов и призвание себеподобных самок / самцов.

Вообще русаки это стадные животные. Они предпочитают заселяться группами, постепенно увеличивая свою численность путем вступление в стадо вновь прибывших, и постепенно выживая с место своего поселения коренных обитателей. Так например, фактически без боёв немцами уже оставлены такие города Баварии как Nittendorf и  Augsburg. На вновь завоеванных территориях русаки воссоздают свою культуру в полном объеме. Коренному населению приходится выбирать или смириться с новыми соседями и новой культурой, либо покинуть места обитания. В основном выбирают второе.

Русаки весьма способны, только с обратным вектором направленности. Это же надо было ухитриться, живя в Германии и зная на немецком набор разрозненных слов на уровне Эллочки-людоедочки, съездить в Россию, купить там русско-польский словарь и разговорник, выучить основы польского (!!!) языка и польский нецензурный в совершенстве, и всё это только для того, чтобы оскорблять преподавательницу польского происхождения на родном для неё языке!

Вот, вот она сила природной целеустремленности русацкого народа и умение добиваться поставленных целей!

Думаете приувеличиваю? Отнють... Я живу в престижном районе Регенсбурга, русаков поблизости нет, да и в самом городе, если и есть русские – то большинство всё таки достаточно интеллегентные люди. Я уже привык к культуре и порядку, к немецкой, точнее баварской речи... И вот попал я как-то вечером в упомянутый выше Nittendorf… Здравствуй Родина Россия-Украина!!! Пьяные шатаются, слышуться вопли "ты меня уважаешь?", отборный мат из подьездов и дворов, пара драк... Честно сказать, было страшно, подумал, что могут "докапаться" как до "неместного". Печально, но факт...

Откуда приехал Господин?

"Руссо Туристо" в Германии... У меня есть хороший друг в России. 2 раза в год он приезжает в Регенсбург. На немецком ни бум-бум, я как переводчик. Любое сходство в следующих зарисовках с Задорновым считать непреднамеренным. Рассказываю как есть.

Момент 1. По приезду в город, Саша смекнул, что в первую очередь надо сходить в магазин, купить запас еды и подкрепиться. Скупились, подъехали на кассу. Она значиться все считает, и выдает что надо что-то в районе 20 Евро. Тут надо отметить, что Саша ехал на лечение и в прошлый раз имел проблемы с карточкой, а потому привез наличные.... Продавщица говорит 20 евро. Я перевожу – с тебя 20 евро. Саша, спокойно достает из кармана огромную стопку стоевровых банкнот, перевязаную резиночкой и со скоростью аппарата для счета денег пролистывает её в поисках "мелкой" 50-ти евровой купюры. Таких больших глаз у немцев я еще не видел... Кассирша на соседней кассе заметив это перестала считать и промямлила "Вот бы и мне хоть маленькую часть этой пачечки..."

Момент 2. Друг мой скажем так человек не маленикий... Хорошего человека должно быть много! И в России имеется проблема с одеждой и обувью такого размера. Здесь проблем нет, еще и цены ниже чем в России. Так вот зашли мы в магазин, а там... ну просто завались скалько много "чехлов на слонов" (не подумайте чего - это его выражение). Так вот Саша планомерно стаскивает полмагазина к гардеробу, возле которого образуется большая кипа... проходит уже порядка 2 часов... Ко мне подходит продавец и происходит следующий диалог:

- Простите, мы через 10 минут закрываемся. Что из этого - и указывает на кучку - господин будет брать?

Я перевожу, мол ты чё брать будешь, а то они закрываются? Ответ незамедлительный:

- ВСЁ!

Я перевожу в другую сторону, уже предчувствуя результат.

-Всё.

-Как все? - Продавщица явно решала в данный момент каков уменя уровень знания языка, и не оговорился ли я... По этому я решил уточнить:

-Вот так - всё вот это! Одежда подошла и мы её берём. - Компьютр в мозгах продовщицы дает сбой, зависает на пару минут и выдает следующее:

-Тогда передайте господину, пусть не торопится - мы подождем! - Вот! Вот как русские рушат немецкую пунктуальность! Магазин работает только ради одного человека! Ну вобщем Саша нашел себе еще пару вещей, минут 15 заняла утрамбовка этого всего по пакетам, мы расплачиваемся... И тут... продавщица выдает такое... Я не знаю, читала ли она когда-нибудь Задорнова в переводе, но я просто плакал... Она приглушенным голосом спрашивает у меня:

-А от куда приехал этот господин? - Когда приступ смеха у меня прошел, то я с гордостью ответил: из Сибири! Занавес!

Русские в Германии

Русские в Германии это особая, бесконечная тема для разговора... Я их буду переодически вспоминать.

Итак, они делятся на 4 основных типа:
1. Немцы. Это так называемые переселенцы - немцы приехавшие из бывшего СССР. К этой кагорте отношусь и я. Их называют еще русаками (он - русак, она - русачка). По сути дела они не русские а немцы - потомки тех немцев, которые приехали в Россию еще в 18-19 веках. В свое время они компактно проживали в Москве, Питере и имели свою автономную республику на Волге. С началом 2-й мировой войны Они стали сразу врагами народа, и почти все были выдварены, депортированы в Казахстан, а многие из них растрелены. Так вот, после СССР, они получили возвожность беспроблемно выехать в ФРГ, так скахать на историческую родину, также как Евреи в Израиль. Немецкое правительство желало получить "НЕМЦЕВ" в полном смысле этого слова, но не тут то было... Деды и Бабки были растрелены, семьи сосланы в казахские деревни, где и вырасли нынешние русаки.... Не надо объяснять, и рассказывать, что в союзе воспитывали особый тип личности, а интелегенцию уничтожили еще при Ленине... И я думаю, не надо объяснять, чем уровень воспитания большинства казахстанских деревень отличался от городов России и Украины... В итоге всем понятно что получили немцы... Большинство переселенцев - не только НЕ носители немецкой культуры - они НЕ носитель какой-либо культуры вообще. Алкоголизм, преступность, наркомания...
Таким образом мы имеем группу цивиллизованных русаков, в основном из крупных городов, без особых проблем вписавшихся в форматы новой-старой Родины и многие из них уже многого добились в карьере и вообще, и вторую, более многочисленную группу описанную выше. Вот из-за этой второй группы, у первой большие проблемы... Местные немцы всех равняют под одну гребёнку...

2. Евреи. Сходная ситуация. Т.к. немцы в свое время устроили холокост, то после СССР Германия решила забрать и евреев, по желанию... Здесь также есть 2 группы - интеллегенты, которых лично я люблю и уважаю - в остновном деятели искуства, и дЫбЫлы, заявляющие о том, что типа Германия им теперь обязанна по гроб жизни их праправнуков, за Гитлера... а потому ни чего не хотят делать. Хорошо, что идиотов намного меньше... Хотя по отношению к евреям это большого значения не играет, т.к. коренные немцы бояться о них что-либо думать, или точнее - говорить, что бы не дай Бог, их не обвинили в антисимитизме.

3. Студенты. Тут все понятно - ребята учаться, работают, будут укреплять имидж Германии по возвращению на родину. И опять же 2 группы: Те, кто хочет остаться, любыми способами, и патриоты. Обе группы есть добро, ибо во благо Федеральных Земель!

4. Руссо туристо! Давно уже не облико морале.... И снова 2 группы: нормальные, и те с которых Задорнов свои фельетоны пишет... До приезда сюда, я думал он сам сочиняет... Дудки - истинная правда... Хотя может это они у него научились?

Подводим черту: в Германии существует 6 груп русскоязычного населения на ПМЖ, и 2 группы приезжающих.

Добавляем сюда местных немцев: 3 группы: 1) восточные - бывшая ГДР - не любят западных, т.к. завидуют им; 2) западные - не любят восточных - презерают и считают попрошайками; 3) баварцы - не любят ни кого кроме самих себя - все остальные немцы в ответ ненавидят баварцев из-за зависти к влиятельности и богатству Баварии, и из-за заносчивости баварцев.

Теперь плюсуем турков, итальянцев, чехов, поляков и прочих беженцев и получаем в итоге такую гремучую смесь.... что вообще не понятно, как сиё государство еще держиться и функциклирует... О каждой из этих групп я еще буду писать и не раз...

Продолжение следует! Следите за анонсами!

Когда мне стыдно за русских

Очередная серия заметок о русских в Германии. Остальные серии проекта в разделе дневника Русские в Германии.

Сразу оговорюсь: я пишу не про всех русских, а только про отдельных ярких представителей, которых, к сожалению, достаточно много.
Как-то в комментах меня спросили бывает ли мне сыдно ходить куда-то с русскоязычными туристами и вновьприбывшими представителями бывшего могучего СССР. Я бы не сказал, что у меня есть комплексы, но, иногда, реально становиться стыдно... Самый типичный пример – многие русские, наверное,  считают, что если они будут достаточно громко и четко говорить на русском, то любой немец их поймет. Исполняя в очередной раз функции переводчика я зашел в аптеку со своим подопечным, купить лейкопластырь. Там есть такие полочки-витрины где лежит товар. Осмотревшись, человек хватает 2 лейкопластыря с полочки, подскакивает к продавщице (я даже отреагировать не успел) и на всю аптеку продавщице сопровождая жестами:




Я потом долго извинялся... В кафе-закусочных таже картина, несмотря на наличие рядом переводчика, многим русским надо обязательно "вступить в контакт":




Язык это вообще отдельная тема. Это действительно, только "Руссо туристо" едут в страну абсолютно не говорю ни на одном языке кроме русского и считая, что этого вполне достаточно. Я иногда с друзьями езжу в Чехию погулять и купить кой-какие продукты, которых нет в Германии. Несмотря на то, что все официанты там (всё-таки приграничный город) знают немецкий, я все же стараюсь общаться на чешском. Как-то не тяжело выучить фразы типа "спасибо-пожалуйста, да-нет, привет-пока". Элементарное уважение к гражданам той страны, куда едешь. Однако для русских это невозможно. Даже при 3-м, 5-м визите в Германию, открыть словарик и выучить пару слов не представляется возможным. Видно слишком сложно и неохота мозги напрягать... Причем это касается не только туристов, но и русских живущих здесь. Я живу в Германии и, соответственно,  учу немецкий 2,5 года, что позволяет мне сносно общаться, учиться в университете, работать. Некоторые эмигранты с постсоветского пространства живут тут уже по 10 лет и ни бум-бум в немецком. Причем, я не имею в виду пожилых – глупо требовать знания языка от 60-ти летнего человека, но молодежь....

Ещё меня бесит тема «Русские и секс». Многие обязательно задают вопрос, где в городе секс-шоп, где публичный дом  и сколько это стоит. Ну а я то откуда знаю? Можно подумать что я только и делаю, что в свободное от работы время хожу по публичным домам и по злачным местам с целью кого-нибудь снять или по-крайней мере купить себе дылдо! Причем народ так искренне удивляется, что я не знаю... Типа как это, такая важная информация, а ты и не знаешь?!

А некоторые начинают интересоваться, где они могут увидеть нацистов. Ну да, конечно, народ ехал в Германию, а по-этому тут должны все ходить строем, с повязками на руках, при виде каждого туриста вскидывать руку и кричать «Халь Гитлер!». В таких случаях, я говорю, что если они  хотят увидеть нацистов, то выбрали не ту страну и рекомендую сьездить в Москву или Питер.

Еще мне стыдно, когда Руссо-Туристо натянет спортивные штаны с лампасми и, желательно, от Adidas, и в таком виде ходит по городу... ну и мне приходиться с ними как переводчику...

А вот еще список фраз русских туристов, за которые мне действительно стыдно и я рад, что рядомстоящие их не понимают:

• А чего все стоят - машин же нет! Вот придурки! (на светофоре)


• А контролеры у вас часто ходят? За проезд платить обязательно? (правильно! Зачем платить, что не могут на халяву русских покатать, фрицы!)


• А если я бутылочку колы выпью и поставлю на место – этого ни кто не заметит? (в супермаркете напичканном камерами наблюдения – Нет конечно, ни кто не заметит!)


• Ой, у Вас тут столько всего утащить можно! (Ага, еще Жванецкий говорил: "у русских в крови, всё отпиливать, откручивать, отламывать и тащить домой")


• Смотри какие придурки в шлемах (велосипедисты в велокостюмах)

Русские в немецких тюрьмах

Очередная серия заметок о русских в Германии. Остальные серии проекта в разделе дневника Русские в Германии.


Две недели назад, не по воле Божьей, но по принуждению профессора местного, был я, аки и другие студенты курса юридической психологии, в славном южно-баварском городе Бернау (Bernau), а именно в тюрьме. Конечно хотелось бы рассказать о том великолепии южно-баварской природы, которое открывалось с каждым километром пути из окон университетского автобуса, Альпы и леса, луга и озера, чистое голубое небо... Но день прошел не так удачно, как начинался...

В тюрьме нас завели сначала в конференцзал, где психологи местные и служащие тюрьмы рассказывали нам что да как в этом заведении происходит, да жаловались на судьбу свою горькую... Особенно печалиться стали, когда про группы различных заключенных рассказывали, но тут и я уже свою буйную головушку повесил от слов услышанных... Итак, сказанно было:

• Тюрьма Бернау расчитана на 850 человек, из которых в данный момент


• около 300 переселенцы из стран СНГ, среди которых


• около 250 героиновые наркоманы.


• Всего же в тюрьмах Федеративной Республики находиться в среднем 20-40 % русскоязычных,


• в некоторых тюрьмах процент достигает 50-60%

Кроме того, русскоязычные заключенные выстраивают четкую иерархическую структуру "паханов и шестёрок", проявляя насилие как к другим национальнастям (по старой доброй традиции русскоязычные держаться вместе), так и к своим, не желающим подчиняться их "тюремным порядкам". Для борьбы с этим служащие тюрьмы привлекают и Церковь, и различные организации. Для улучшения взаимопонимания между служащими и русскоязычными заключенными они даже пытались несколько раз задействовать переводчиков, что не увенчалось успехом. Переводчики заявили что язык на котором те разгаваривают не является русским и они его не понимают, т.е. "по фене не ботают"...

После обеда мы прошли по всем зданиям и рабочим цехам тюрьмы, где и произошла кульминация экскурсии. Я столкнулся нос к носу с бывшим пациентом наркоклиники в которой я работаю (на данный момент у нас в отделении 20 пациентов из которых 1 немец, 1 итальянец, остальные русскоязычные). Мы естественно поздоровались за руку и перекинулись парой реплик на русском. Надо было видеть глаза университетских профессоров, студентов и охранников. Ну профессура мне потом кучу вопросов задала, выяснила, откуда я с ним знаком, что я вообще по этому всему думаю, моё мнение обо всем и т.д., а студенты то не в курсе - до сих пор на меня смотрят как на главаря местной русской мафии ))))

P.S. Условия содержания и камеры ни чем не хуже студенческих общежитий Регенсбурга.

Русские в Германии

Очередная серия заметок о русских в Германии. Остальные серии проекта в разделе дневника Русские в Германии.

Сегодня зажигал мой батя. Едем с ним в автобусе, сидим там где 4 кресла , друг против друга. Молчим – я по ходу дела читаю кой-какие документы – папа попросил ознакомиться. На одной из остановок вошла одна женщина. Подходит к папе и хочет сесть на свободное место, по немецкой традиции спрашивает на очень хорошем немецком языке, свободно ли. Папа на неё оценивающе смотрит и на русском говорит: "Садитесь – не занято". У мадам глаза округлились, но молча села. Я хихикнул, но голоса не подал – сижу читаю дальше. Через несколько остановок женщина не выдержала и происходит следующий диалог:


Я плавно ушел под кресло, а мадам выскочила на следующей остановке. Это ещё одно доказательство, что русских видно из далека...

Русские идут!

Очередная серия заметок о русских в Германии. Остальные серии проекта в разделе дневника Русские в Германии. Статья из газеты: 

Песчаная дорожка вела к озеру. Мы остановили машину перед знаком, именуемым в народе "кирпичем", и пошли дальше пешком. Надо обладать выдающимся талантом, что бы описать ту красоту, которая через пару десятков метров открылась перед нами. Изумительная гладь озера, изредка нарушаемая всплесками воды от рыб, зелень какой-то неестественной чистоты и тишина...

В Дальнем углу маленького пляжа загорала пожилая немецкая пара. О том, что немецкая, мы догадались потому, что будучи одни на пляже, они разговаривали очень тихо, почти шепотом. Мы молча разделись, тихо вошли в воду, поплавали и опустились в песок изумительной чистоты. И замерли, погрузившись в нирвану. Глаза наши сами собой закрылись...

Нирвана продолжалась недолго. Въехав под запрещающий знак, обдав нас песком из-под колес, перед нами остановился очень древний "Форд". Из машины вывалилась русская семья и принялась за дело. Папа стал мыть машину, прополаскивая ветошь в озере, мама растелила клеёнку и стала раскладывать на ней снедь, девочка вытащила собаченку и стала носиться с ней по пляжу. Занятые делом родители переговаривались о чем-то своём. Одна фраза насторожила: "Здесь замечатьельно. Надо будет рассказать нашим". Мы поняли, что отдых в этом месте отпал, и уехали. За нами снялась и немецкая пара. Через некоторое время мы решили вновь посетить этот чудестный уголок. Пляж, где теперь отдыхали наши соотечественники, до боли  напоминал что-то родное: повсюду валялся мусор: огрызки яблок, куриные кости, пустые бутылки. В дальнем конце у раскладного столика сновали НАШИ. Раставляя на нем бутилки с водкой и пивом, перекидывались неформальной лексикой. Мы развернулись и молча двинулись обратно. Навстречу нам, направляясь к пляжу ехала немецкая семья. Они весело помахали рукой. Мы остановились примеряясь, где же окунуться. Мимо снова, уже в обратную сторону проехала немецкая семья. Они уже не приветствовали нас. Почему-то стало стыдно.

Рудольф Еременко (Regionalausgabe der Zeitung "Russkaja Germanija" für Bayern)

 P.S. На прошлой недели был с Emelinka на пляже... На одинаковом расстоянии от нас лежали 2 немецкие пары и 2 русские (молодые люди лет 25-ти). Немцев я вообще не слышал, а русских слышал, но не понимал, т.к. недостоточно владею всей тонкостью идеоматических оборотов нецензурной речи... Когда немцы ушли, то за ними не осталось и окурка, хотя они пообедали на пляже. Русские явно считали, что на пляже должен быть уборщик, обязанный за ними убирать... В дальнем конце пляжа стояло 2 машины (хотя висел не только "кирпичь", но и предупреждающий знак с надписью для "особо одаренных" что "Въезд запрещен - ПРИРОДА!"), стол, водка, шашлык, крик, мат...

Особенности языка

Вообще немецкий тяжелый язык, но ласкающие ухо созвучия есть и в немецком языке. Например, в Земле Sachsen-Anhalt имеется местечко с милым названием Huy, улица в ближайшем городе Halberstadt, ведущая в это славное поселение, называется просто и со вкусом – Huystraße (Straße – улица).  А неподалёку есть милое поселение  Huysburg (Burg - крепость, замок, город). Туристы из стран СНГ попавшие сюда считают своим долгом сфотографироваться на фоне достопримечательностей - дорожных указателей улицы и поселений. Так что вернувшись на родину, они могут смело отвечать каждому, кто пошлет их на эти три самые популярные буквы русского алфавита, что уже побывали на этом самом месте.

В автобусе и про русских

Сцена в автобусе. на переднюю дверь входит девушка, улыбается во всю и приветствует водителя:
- Guten Morgen! (Доброе утро! - на этом моменте я уже под сиденьем...)
Водила поворачивается, оценивающе смотрит на девушку и на чисто русском языке выдаёт:
- Ну и Вам здравствуйте! (я понимаю, что из-под сиденья я уже не вылезу...)
Глазки девушки расширяются:
- А как Вы узнали?...
Водила:
- "Доброе утро" в шесть вечера....

Мораль - учите язык страны пребывания. "Здрасте, до свидания, спасибо и пожалуйста" - превые слова, которые необходимо выучить.

Да, русские как ни стараются выглядеть по-немецки, а их всё равно узнают. Как-то трепался по этому поводу с моей немецкой подругой. Обсуждали поведение, манеру одеваться и т.д. Что, например, девушка крашеная бландинка, затянутая в джинс, со слоем штукатурки на лице и глазами в цвет светофора может быть только русской... Так она заявила, что русских она даже в душевой водного центра, где все голые и молчат, узнаёт: русские женщины обязательно в золотых серёжках и с зарослями на починном месте... Не знаю, так ли это в женской душевой, но в мужской при последующих визите туда я таки обратил на этот фактор внимание... Действительно, немцы либо побриты наголо, либо же коротко остриженны (т.к. я тоже всегда стараюсь не допускать зарослей в интимных местах, пришел к выводу что кровь играет - мой отец немец   ). Второй отличительный атрибут многих русских от немцев - это наличие золотой цепи и креста. Да, да... Именно цепи, а не цепочки и креста, а не крестика.

Esquire, номер 24




24-й номер журнала подозрительно тонкий для летнего двухмесячного выпуска. Зато страшно читабельный - рассказов очень много, даже в ущерб фотографиям и, страшно сказать, рекламе.
В разделе "Поступки и намерения" красивая женщина Александра Паперно рассказывает анекдот, довольно смешной:
- Вот есть рыба-пила, рыба-молот...
- И что же тебя так заинтересовало?
- Чего это они там, суки, строят?

Весь журнал можно прочитать здесь:http://esquire.ru/current/

А для тех, кому лень, титульный Робин Уильямс рассказывает свои правила жизни (кусочки):
продолжение

своими руками (Изготовление фона. Изготовление кистей)

Изготовление фона.
Для этого нам понадобится маленькая картинка.
Например, вот такая:


Читать далее...