СЛОВАРЬ ФИЛОСОФСКИХ ТЕРМИНОВ И ПОНЯТИЙ
1.Абсолют - Философское понятие (лат. absolutus - безусловный), используемое для обозначения вечного, бесконечного, безусловного, совершенного и неизменного субъекта, который "самодостаточен ", не зависит ни от чего другого, сам по себе содержит все существующее и творит его.

2.Абсолютистское государство - Государство, в котором правит монарх, обладающий абсолютной неделимой властью

3.Абсолютная идея - Категория гегелевской философии, обозначающая основу всех явлений природы.

4.Абсолютный дух - В философии Гегеля - мировой разум

5.Абстрактная сущность Сущность, выявляемая в процессе абстрагирования - мысленного отвлечения от ряда свойств предметов и отношений между ними с целью выявления существенных признаков.

6. Авангардизм - (от фр. Avant-garde - передовой отряд) - термин, обозначающий течения в искусстве XX в., которые коренным образом порывают с реалистической традицией

7.Агностик - Философ, разделяющий точку зрения агностицизма.

8.Агностицизм - Философская позиция, согласно которой мир частично или полностью непознаваем

9.Аксиология - Философское учение о природе ценностей. Ценностями могут служить различные явления действительности, имеющие большое значение для индивидов и общества. Ценности выступают ориентирами деятельности человека.

10.Акторы - Действующие физические или юридические лица, субъекты к.-л. сферы человеческих отношений

11.Аллегория - (греч) Иносказание; изображение отвлеченного понятия (идеи) с помощью образа. Например, правосудие изображалось женщиной с весами в руках.

12.Алхимия - В средние века - изыскания, ставившие задачей превращение простых металлов в драгоценные (золото и серебро) посредством особого вещества - "философского камня" (на самом деле в природе не существующего); в процессе этих поисков были достигнуты практические знания, использованные впоследствии химией.

13. Альтернатива - В сильной версии - прямая противоположность чему-л. или кому-л. В слабой версии - один из вариантов (развития событий, трактовки проблемы и т.д.). В деятельном (деятельностном) смысле - выбор из двух или нескольких возможных решений.

14.Амбивалетность - Двойственность переживания, выражающаяся в том, что один объект одновременно вызывает у человека два противоположных чувства, например, удовольствие и неудовольствие, симпатию и антипатию.

15.Анализ - Анализ и синтез (греч. analysis - разложение и synthesis - соединение) - в самом общем значении процессы мысленного или фактического разложения целого на составные части и воссоединения целого из частей. А. и с. играют важную роль в познавательном процессе и осуществляются на всех его ступенях. В мыслительных операциях А. и с. выступают как логические приемы мышления, совершающиеся при помощи абстрактных понятий и тесно связанные с рядом мыслительных операций: абстракцией, обобщением н т. д. Логический анализ заключается в мысленном расчленении исследуемого объекта на составные части и является методом получения новых знаний. В зависимости от характера исследуемого объекта А. выступает в различных формах. Расчленение целого на составные части позволяет выявить строение исследуемого объекта, его структуру; расчленение сложного явления на более простые элементы позволяет отделить существенное от несущественного, сложное свести к простому. А. развивающегося процесса позволяет выделить в нем различные этапы и противоречивые тенденции.

16.Анимизм - От лат.anima - душа. Ранняя форма религии, основной чертой которой являлось одушевление всего окружающего мира.

17.Антиномия - Антиномия (греч. antinomia- противоречие в законе) - появление в ходе рассуждений двух противоречащих, но представляющихся одинаково обоснованными суждений. Понятие "А." возникло в античности (Платон, Аристотель); в древнегреч. философии в смысле А. чаще употреблялся термин "апория". Много внимания формулировке и анализу А. уделяли схоластические логики. Кант использовал понятие "А." в попытках оправдания осн. тезиса своей философии, согласно которому разум не может выйти за пределы чувственного опыта и познать "вещи в себе". По учению Канта, такого рода попытки приводят разум к противоречиям, т. к. делают возможным обоснование как утверждения (тезиса), так и отрицания (антитезиса) каждой из следующих "антиномий чистого разума": 1. Мир конечен - мир бесконечен. 2. Каждая сложная субстанция состоит из простых частей - не существует ничего простого. 3. В мире существует свобода - в мире не существует свободы, но господствует только причинность. 4. Существует первопричина мира (бог) - не существует первопричины мира. Гегель отметил важное значение кантовских А. как диалектического элемента его взглядов. А., т.е. противоречия, утверждал он, существуют "во всех предметах всякого рода, во всех представлениях, понятиях и идеях". А. Канта не являются А. в смысле совр. формальной логики, т.к. обоснование и тезиса и антитезиса в них не поддается выражению в формально-логическом виде. В конце XIX - начале XX в. в логике и математике был обнаружен ряд А. в подлинном смысле слова, что явилось одной из причин активизации исследований по основаниям логики и математики. А. обычно подразделяют на собственно логические и семантические. Появление А. связано с диалектическим характером процесса познания, в частности с противоречием между формой и содержанием.

18.Античное искусство - (от лат. "древний") - искусство Древней Греции и Древнего Рима.

19.Античность - Античность (лат. antiquus - древний) - совокупность проявлений греческо-римской древности, в особенности в области литературы и искусства, которые принято считать классическими. Термин "античность " был принят в начале XVIII в. во французском языке и первоначально обозначал (что сохранилось до сих пор) особый вид искусства, относящийся к ранним историческим периодам.

20.Антропный - Относящийся к человеку, имеющий дело с человеком. Антропный принцип - один из принципов современной космологии, фиксирующий зависимость между устройством, свойствами Вселенной и существованием в ней человека: "то, что мы ожидаем наблюдать, должно быть ограничено условиями, необходимыми для нашего существования как наблюдателей " (Б. Картер).

21.Антропогенный - Инициированный или вызванный человеком, его жизнью и деятельностью.

22.Антропология - (греч. antropos - человек). Наука о происхождении и эволюции человека, образовании человеческих рас и о нормальных вариациях физического строения человека

23.Аподиктический - Аподиктический (греч. аро deiktikos - убедительный) - термин для обозначения того, что доказуемо непререкаемым образом, для обозначения абсолютно достоверного знания. Этим термином Аристотель обозначает строго необходимое, дедуктивно выводимое доказательство из безусловно истинных посылок. Так, силлогизм он рассматривает как орудие аподиктического знания. Термин "А." обозначает суждения необходимости в отличие от суждений возможности (проблематических) и суждений действительности (ассерторических).

24.Апории - (греч. aporia - безвыходное положение) - понятие, означающее в древнегреч. философии трудноразрешимую проблему. А. возникает на основании того, что в самом предмете или в понятии о нем заложено противоречие. А. принято называть рассуждения Зенона Элейского (сам он не употребляет этот термин) о невозможности движения.

25.Априорная категория - В кантовской философии - категория, изначально присутствующая в рассудке, ее содержание не зависит от опыта, более того, она является средством, с помощью которого рассудок придает чувственному опыту формальное единство.

26.Аристократия - 1. Форма правления, при которой власть принадлежит "лучшим " - представителям высшего родовитого слоя господствующего класса.
2. Высшая и привилегированная часть какой-нибудь общественной группы.

27.Арт-мышление - Художественное мышление

28.Архаический - 1. Древний, старинный.
2. Устаревший, вышедший из употребления.

29.Архетип - Изначальный, исконный образ; архетипы - это универсальные структуры человеческой психики, имеющие формальный характер и проявляющиеся всегда в связи с конкретным культурным содержанием

30.Аскет - 1. Религиозный подвижник, отшельник, умерщвляющий свою плоть путем всевозможных лишений.
2. Крайне воздержанный человек, ведущий строгий образ жизни, отказывающийся от жизненных благ.

31.Аскриптивный - (нем. askriptiver - предписанный). Статус, определяемый не личными способностями и достоинствами, успехами и достижениями индивида, а принадлежностью к социальной группе, к той или иной семье (статус, унаследованный от родителей).

32. Атеизм - Отказ от религиозных верований, безбожие (отрицание существования Бога). В гуманистическом варианте на место Бога ставится Человек.

33. Атрибут - (от лат. attribuo - придаю, наделяю). Необходимое, существенное, неотъемлемое свойство предмета, без которого предмет не может ни существовать, ни мыслиться. Термин "атрибут" встречается уже у Аристотеля, отличавшего постоянный атрибут от случайных, преходящих состояний (акциденций).

34. Библия - Собрание иудейских и христианских "священных книг", содержащих основные положения вероучения, молитвы, лежащие в основе богослужения.

35. Бивалентность - лат. bi… - дву(х) + valens (valentis) - сильный. Двухвалентный, объединяющий или сочетающий две силы, компетенции, характеристики, направленности.

36. Бог - Абсолютное существо, не зависящее ни от каких причин, но сам являющийся причиной всего существующего. В большинстве религий характеризуется как личность, имеющая абсолютную разум и волю. В других религиях понимается как безличное начало, имманентная вещам первопричина

37. Бытие - 1. Предельно широкая философская категория для обозначения всего существующего.
2. Бытие - наиболее общее и абстрактное понятие, обозначающее существование ч.-л. вообще.

38. Веды - Веды (санскр.- ведение, знание) - четыре гл. священные книги древн. индийцев: Ригведа, Атхарваведа, Самаведа и Яджурведа.

39. Век Просвещения - XVIII век в истории Европы, характеризующийся духом скептицизма и эмпиризма, стремлением к переустройству общественных отношений на началах разума, справедливости и других неотъемлемых естественных качеств - прав человека.

40. Верификация - Опытное подтверждение. В неопозитивизме процедура проверки научных высказываний. Только те высказывания могут претендовать на статус научных, которые подтверждаются опытом

41. Вероятность - 1. Возможность исполнения или осуществления чего-нибудь.
2. В математике - мера возможности наступления некоторого события, число, находящееся в пределах от нуля (невозможное событие) до единицы (достоверное или необходимое событие).

42. Вестернизация - Процессы заимствования государствами, не относящимися к Западному миру (Западной Европе, США и т.д.) экономических, политических и культурных институтов и моделей развития у западных стран (прежде всего США) в целях приближения к их стандартам качества жизни, приводящие к потере национальных особенностей и традиций.

43. Ветхий Завет - христианское название еврейской Библии, составляет первую, более древнюю часть христианской Библии. Ветхий Завет в христианской традиции соотносится с Новым Заветом. У евреев Библия обычно именуется Китве ха-кодеш ("Священные Писания ") или, сокращенно, Танах - по первым буквам названий трех главных частей еврейской Библии: Тора (Пятикнижие), Невиим (Пророки, в свою очередь подразделяющиеся на Невиим ришоним, т.е. Ранних пророков, и Невиим ахароним, т.е. Поздних пророков) и Кетувим (Писания или Агиографы). Еврейский канон включает в себя 24 книги, расположенные в следующем порядке:
- Тора: Бытие, Исход, Левит, Числа, Второзаконие
- Ранние пророки: Иисус, Судьи, Самуил (1 и 2), Цари (1 и 2)
- Поздние пророки: Исайя, Иеремия, Иезекииль и двенадцать малых пророков
- Писания: Псалмы, Притчи, Иов, Песнь песней, Руфь, Плач Иеремии, Екклесиаст, Есфирь, Даниил, Ездра-Неемия, Хроники 1 и 2. Если книги малых пророков (Осии, Иоиля, Амоса, Авдия, Ионы, Михея, Наума, Аввакума, Софонии, Аггея, Захарии и Малахии), книги Ездры и Неемии, 1 и 2 Самуила, 1 и 2 Царей, 1 и 2 Хроник рассматривать как отдельные книги, то общее число ветхозаветных книг достигнет 39. За исключением небольших фрагментов на арамейском языке, Ветхий Завет изначально был написан по-еврейски. Ветхий Завет католической и православной Библии помимо канонических книг содержит еще 11 книг, отсутствующих в еврейской Библии и переведенных с греческого. Ветхий Завет протестантской Библии состоит из 39 книг и соответствует канону еврейской Библии.

44. Вечные (проблемы) - Непреходящие, сохраняющие свою актуальность и ценность во все времена. Решение таких проблем состоит в никогда не прекращающемся процессе поиска его (окончательного решения).

45. Виртуальная реальность - Форма компьютерного моделирования, позволяющая пользователю погрузиться в искусственный мир и действовать в нем с помощью специальных сенсорных устройств. При этом зрительные, слуховые, осязательные и моторные ощущения пользователя заменяются их имитацией, которая генерируется компьютером

46. Властно-государственная структура - Политический институт, входящий в систему государственного управления и администрирования

47. Внеэлитный - Находящийся за пределами элиты (правящего политического слоя); контрэлита

48. Возрождение (эпоха Возрождения) Эпоха от XIV до XVI в. Возрождение или Ренессанс выразился в стремлении вернуться к античным идеалам, восстановить греко-римскую образованность. Появилось сначала в Италии, потом в Германии, Франции и других европейских странах

49. Воображение - 1. Мысленное представление, способность фантазировать, создавать совершенно новые образы (кентавр, например, - получеловек-полуконь).
2. Способность человека отражать явления действительности в новых, необычных, неожиданных сочетаниях и связях.

50. Воскрешение Иисуса - Согласно Новому Завету, Иисус после своей смерти на кресте на третий день воскрес из мертвых, а затем вознесся на небо к своему Отцу.

51. Всеобщая Декларация прав человека - Официальный документ, принятый Генеральной Ассамблеей ООН 10 декабря 1948 г. В нем подчеркивается, что "все люди рождаются свободными и равными в своем достоинстве ", что "каждый человек должен обладать всеми правами и всеми свободами, провозглашенными… Декларацией, без какого бы то ни было различия… ".

52. Галлюцинация - Непроизвольно возникающее ложное (мнимое) восприятие (зрительное, слуховое, обонятельное, осязательное, вкусовое) несуществующих объектов, которые для больного носят характер действительно существующих, реальных; галлюцинации наблюдаются при многих психических заболеваниях, травмах, интоксикациях, тяжелых душевных потрясениях.

53. Гегельянство - Идеалистическая философия немецкого философа Гегеля и возникшие на ее основе течения: правое (старогегельянство) и левое (младогегельянство); правое гегельянство, отбрасывая диалектический метод Гегеля, выдвигало на первый план его философскую систему и сближало философию Гегеля с христианством; левое гегельянство подвергло критике религию, но оставалось в рамках идеализма Гегеля.

54. Гедонизм - 1. Этическое учение, провозглашающее наслаждение целью жизни и высшим благом. Впервые было развито древнегреческой киренской философской школой (IV в. до н.э.)
2. Нравственная позиция, при которой основной целью жизни является получение удовольствия, наслаждения.

55. Гедонистическая концепция смысла жизни - Концепция, в соответствии с которой цель и смысл жизни составляют удовольствия, которые можно получить от жизни, прежде всего чувственные, физические удовольствия.

56. Гендер - (характеристика) (английское gender, от лат. gens - род) Социальный пол, социально детерминированные роли, идентичности и сферы деятельности мужчин и женщин, зависящие не от биологических половых различий, а от социальной организации общества.

57. Генезис - 1. Происхождение, возникновение, развитие
2. Генезис (греч. genesis) - происхождение, возникновение. Первоначально термин Г. был применен в древнегреч. мифологии. Впоследствии получил распространение в философии (Фалес, Гераклит, Кант, Гегель и др.), а также в естествознании (космогоническая гипотеза Канта-Лапласа, эволюционная теория Дарвина и т. д.).

58. Генетика - Генетика, наука, изучающая наследственность и изменчивость - свойства, присущие всем живым организмам. Бесконечное разнообразие видов растений, животных и микроорганизмов поддерживается тем, что каждый вид сохраняет в ряду поколений характерные для него черты. При этом живые существа индивидуальны. Два эти важнейшие свойства живых существ - быть похожими на своих родителей и отличаться от них - и составляют суть понятий "наследственность" и "изменчивость".

59. Гений - (от лат.genius - гений, дух, хранитель) Высшая степень творческой одаренности в искусстве или других областях человеческой деятельности.

60. Герменевтика - Герменевтика (греч. hermeneutike), в широком смысле - искусство истолкования и понимания. Первоначально герменевтика относилась к интерпретации религиозных текстов и смыслов. Сфера герменевтики очерчивалась, таким образом, экзегезой в широком смысле этого слова. Но от экзегетики герменевтику отличает то, что она занята не просто искусством истолкования, но прежде всего правилами такого искусства.

61. Гилозоизм - Учение о всеобщей оживленности мира

62. Гильдии - 1. В Западной Европе в Средние века - объединения купцов (в Англии также и ремесленников), защищавшие интересы и привилегии своих членов.

63. Глобализация - Процесс унификации экономических, социальных, политических, культурных и др. связей и отношений в планетарном масштабе

64. Гносеологический гуманизм - Гуманизм, утверждающий бесконечность человеческого познания мира, веру в то, что знание просвещает и служит благу человека

65. Гносеология (теория познания) - Раздел философии, изучающий взаимоотношение субъекта и объекта в процессе познавательной деятельности, отношение знания к действительности, возможности познания мира человеком, критерии истинности и достоверности знания. Теория познания исследует сущность познавательного отношения человека к миру, его исходные и всеобщие основания.

66. Город-полис - Город-государство в античном, греко-римском мире, состоявшее из самого города и прилегающей к нему территории, особая форма социально-экономической и политической организации общества.

67. Государство - Основной управленческий институт политической системы цивилизованного общества

68. Гражданское общество - Сфера экономической, социальной, политической, культурной самодеятельности и самоуправления, противостоящая государству

69. Гуманизм - (от лат. homo - человек, humanus - человеческий, человечный). Воззрение, признающее человека высшей и абсолютной ценностью, утверждающее его свободу и достоинство, а также право на развитие и реализацию всех заложенных в нем способностей. С точки зрения гуманизма, благо человека является главным критерием общественного развития. Как европейское идейно-философское движение, гуманизм возник в эпоху Возрождения (XIV-XVI вв.), в Италии. Гуманисты (А. Данте, Фр. Петрарка, Л. Валла, Т. Мор, Т. Кампанелла, Пико делла Мирандола и др.) противопоставляли догматическому религиозному мировоззрению просвещенное светское мировоззрение, духовному господству и аскетическим идеалам церкви - культуру древних греков (пайдейю, или образованность-воспитанность) и любовь к простым земным радостям; теоцентризму - антропоцентризм и др.

70. Дадаизм - (фр. Dada - лошадка). Модернистское направление в искусстве, возникшее в начале XX в. Дадаисты акцентировали внимание в художественном творчестве на случайные процессы, психический автоматизм действий, на импровизацию.

71. Даосизм - философско-религиозное течение традиционного Китая, одно из его главных "трех учений", являвшее собой в этой триаде основную альтернативу конфуцианству как философии и буддизму как религии. Впервые как целостное идейное формирование под именем "школа Пути и благодати", воспроизводящем название основополагающего даосского трактата Канон Пути и благодати (Дао дэ цзин), было определено в ряду шести философских школ Сыма Танем (II в. до н.э.).

72. Девиантное поведение - ( от лат. deviatio - отклонение). Поведение, не совпадающее с принятыми в обществе ценностями и нормами.

73. Деизм - Философский принцип, утверждающий Бога в качестве первопричины мира и при этом отрицающий его вмешательство в дальнейшее существование мироздания

74. Декаданс (лат. decadentia - упадок). Общее наименование явлений в искусстве конца XIX - начала XX в., отмеченных индивидуалистическим пессимизмом, аморализмом, эстетизацией кризиса и падения.

75. Деконструкция - особая стратегия по отношению к тексту. Термин Д. предложил французский философ Жак Деррида.

76. Демассификация - Процесс, противоположный (лат. de…, означающее удаление, отмену) массификации, омассовлению всего и вся. Демассификация направлена на утверждение свободы и индивидуального выбора человека.

77. Демократия - "Власть народа" (др. греч.); форма власти (по Платону и Аристотелю), признающая народ первым и основным источником власти, право граждан участвовать в решении государственных дел, пользоваться широким кругом прав и свобод.
78. Депрессия - Тяжелое психическое заболевание, связанное с нравственными и физическими страданиями личности, с утратой ею смысла жизни

79. Деспотизм - Жестокое подавление прав и свобод; политический произвол; форма неограниченной самодержавной власти

80. Детерминанты - (от лат. determino - определяю). Определяющие начала; события или явления, оказывающие причинное или иное влияние на другие события или явления

81. Детерминизм - Онтологический принцип, утверждающий всеобщую обусловленность явлений и событий и всеобщий характер причинности

82. Дефиниция - Краткое определение какого либо понятия, отражающее существенные признаки предмета или явления; лингв. толкование слова

83. Диалектика - 1. (греч. dialegomai - веду беседу, рассуждаю). Первоначально этим термином (dialektike techne - "искусство диалектики") обозначались: А) способность вести спор посредством вопросов и ответов; Б) искусство классификации понятии, разделения вещей на роды и виды. Аристотель считает изобретателем Д. Зенона Элейского, который подверг анализу противоречия, возникающие при попытке мыслить.
2. А) Искусство ведения спора. Б) Теория и метод познания и преобразования действительности, берущейся во всем многообразии ее форм и во всей ее противоречивости. Как способ мышления учитывает многообразие связей исследуемого явления, взаимодействие противоположных тенденций в процессе его развития.

84. Диалектический материализм Разновидность материализма, в котором материалистические принципы объединяются с диалектикой. Материя, которая понимается как любая вообще объективная реальность, развивается, взаимодействия в мире происходят в соответствии с законами диалектики. Основными системообразующими принципами Д. м. являются: принцип единства и целостности бытия как развивающейся универсальной системы, включающей в себя все проявления, все формы действительности от объективной действительности (материя) до субъективной действительности (мышление); принцип материальности мира, утверждающий, что материя первична по отношению к сознанию, отражается в нем и определяет его содержание; принцип познаваемости мира; принцип развития, утверждающий, что все явления в мире и мир в целом находятся в непрерывном, постоянном, диалектическом развитии, источник которого - возникновение и разрешение внутренних противоречий, ведущие к отрицанию одних состояний и образованию принципиально новых качественных явлений и процессов.

85. Диверсификация общества - Нарастание его внутреннего разнообразия, умножение его различий.

86. Дизайн - (от англ. "замысел, проект, чертеж"). Метод проектирования предметной среды, при котором будущему изделию придаются нужные качества: красота, целесообразность, экономичность и функциональность, а также удобство в эксплуатации.

87. Династия Чжоу - китайская династия 1122-246 гг. до н.э.

88. Дискурс - (франц. discours, англ. discourse - речь; рассуждение). Организация речевой деятельности (письменной или устной), характерная для той или иной дисциплины ("философский дискурс", "научный дискурс") или присущая обсуждению той или иной проблемы ("дискурс глобализации").

89. Дисциплина - 1. Самостоятельная отрасль или раздел какой-н. науки, отдельная наука.
2. Обязательное подчинение твердо установленному порядку (правилам и нормам)

90. Добро - Моральное, этическое понятие для обозначения положительных ценностей личности или общества.

91. Догма - Положение, принимаемое за непреложную, непререкаемую истину, признаваемое бесспорным и неизменным без доказательства, некритически, без учета конкретных условий; догма права - формально-логическое истолкование действующего права.

92. Доксография - описание взглядов какого-либо философа (часто в терминах другой философской системы), в противоположность дословным цитатам из его сочинений. В истории античной философии доксография имеет важное значение для реконструкции учений тех философов, сочинения которых утрачены - в особенности это относится к философам-досократикам, а также к ряду представителей эллинистической философии. Доксографы - (от греч. doxa - мнение, и grapho - описываю) - античные историки философии, работавшие в жанре "описаний мнений" философов. Термин введен в употребление в сер. XIX в. Г. Узенером и Г.Дильсом.

93. Доктрина - (лат. doctrina) - учение, научная или философская теория, система представлений, руководящий теоретический принцип.

94. Долг - Моральное, этическое понятие, для обозначения приверженности человека моральным ценностям, осознания безусловной необходимости исполнения того, что следует из морального идеала.

95. Досократики - (нем. Vorsokratiker; франц. Presocratiques; англ. Presocratics) - новоевропейский термин для обозначения ранних греческих философов VI-V вв. до н.э. Сочинения досократиков известны только по фрагментам, сохранившимся в виде цитат у позднейших античных авторов

96. Достоинство - 1. Положительная ценность, совокупность высоких моральных качеств в единстве с уважительным отношением к ним.
2. Самоуважение, нравственное совершенство личности, осмысление себя и своего места в мире.

97. Древнегреческий Олимп - 1. Мифическая резиденция верховных греческих богов, "олимпийцев", жилище царя богов Зевса.
2. Избранная верхушка общества.

98. Древняя Эллада - Другое наименование Греции, эллины - самоназвание греков.

99. Дуализм - Философский принцип, утверждающий в качестве равноправных исходных начал мира две субстанции: материальную и духовную.

100. Духовная эмансипация - (от лат. emancipatio - букв. "освобождение сына из-под власти отца"). Освобождение от какой-либо зависимости, ограничений в правах и т.п.

101. Евангелия - Раннехристианские книги, повествующие об Иисусе Христе. В Библию (Новый завет) включены, как канонические, четыре Евангелия: от Матфея, от Марка, от Луки и от Иоанна.

102. Европоцентризм - Исследовательская установка, признающая историческое развитие экономики, государственности и культуры Европы в качестве "нормы" или "Образца" и рассматривающая аналогичные исторические процессы в других регионах как "отклонения от нормы".

103. ЕС - Европейский Союз - региональная межправительственная организация (1951 г.), объединяющая на конфедеративных началах большинство государств Зап. и Вост. Европы и имеющая собственные законодательные, исполнительные и судебные органы

104. Естественное право - Философское и юридическое понятие, означающее совокупность принципов и прав, вытекающих из природы человека и независимых от социальных условий. Идеи естественного права получили развитие в античном мире (Аристотель, Цицерон). Особое социальное значение концепция естественного права приобрела в XVII-XVIII вв. как идеология борьбы буржуазии против абсолютизма. Развивалось в произведениях Дж. Локка, Ж. Ж. Руссо, Ш. Монтескье, Д. Дидро, В.С. Соловьева и др.

105. Зло - Моральное, этическое понятие для обозначения отрицательных ценностей.

106. Зоологический индивидуализм - Жесткое и грубое противопоставление себя другим, непомерное возвышение своего "Я " в ущерб окружающим, интересам общества.

107. Идеализм - Философская теория, согласно которой Вселенная представляет собой выражение или воплощение Духа (разума). В истории мысли эта теория принимала две главные формы соответственно двум совершенно разным подходам - эпистемологический идеализм и метафизический идеализм.

108. Идеализм свободы - Идеализм, которому, в первую очередь, присуще этическое рассмотрение свободы и нравственной автономии личности.

109. Идеалист - Приверженец идеализма. Идеализм - философское направление, объединяющее учения, признающие первичным началом идею, мысль, сознание

110. Идеалистический монизм - Философская теория, предполагающая первичность идеального по отношению к материальному.

111. Идеация - Термин феноменорогии Э. Гуссерля, обозначающий направленность сознания непосредственно на "всеобщее" ("сущность", "эйдос", "априори"), а также метод созерцания всеобщего.

112. Идеология - Система взглядов-убеждений, выражающих самосознание какой-н. социальной группы, класса, политической партии, общества в целом.

113. Иллюзия - Искаженное восприятие действительности, нечто кажущееся.

114. Имидж - Образ человека, политического деятеля, создаваемый прежде всего СМИ в целях пропаганды

115. Императивность - Категоричность.

116. Импликация - 1. Логическая операция, связывающая два высказывания в одно сложное высказывание с помощью логической связки, соответствующей союзу "если…, то…".
2. Сама логическая связка "если…, то".

117. Импрессионизм - (от франц. impression - впечатление). Направление в изобразительном искусстве, музыке возникшее в конце XIX - нач. XX вв. Название возникло после выставки 1874 г., на которой экспонировалась картина К.Моне "Впечатление".

118. Индифферентность - Равнодушие, безучастность, безразличие.

119. Индифферентность стоиков - Мужественное (с опорой на ресурсы внутреннего мира человека) противостояние неизбежности, судьбе, року.

120. Индустриальное общество - Общество, характеризующееся созданием крупного машинного производства на основе применения науки и техники. Ценностно-нормативная система таково общества всецело ориентирована на личную инициативу, свободу и творчество человека, на эффективность и рациональность всего его жизненного уклада.

121. Институционализация интересов - Представительство интересов личности, социальной группы или государства в правовых и организационных формах

122. Институционализм - Порядок, обеспечиваемый организационным закреплением сложившихся (складываемых и конструируемых) в обществе форм поведения, взаимосвязей, отношений и т.д.

123. Интенциональный - Имеющий отношение к интенциональности. Интенциональность (лат. intentio - стремление) - направленность (устремленность) сознания на предмет.

124. Интериоризация - (от лат. interior - внутренний). Превращение внешних "стимулов" (социальных форм общения, реальных действий, свойств предметов и т.д.) в устойчивые внутренние качества личности, ее ценности, верования, установки.

125. Интроверт - Интровертный человек. Интровертный - обращенный вовнутрь

126. Исихазм - (от греч. - молчание, безмолвие), мистическое подвижническое течение в православном монашестве.

127. Искусственный интеллект - раздел информатики, изучающий принципы действия интеллектуальных машин. Исследователи, работающие в этом направлении, надеются достичь такого понимания механизмов интеллекта, при котором можно будет составлять компьютерные программы с человеческим или более высоким уровнем интеллекта. Теоретические исследования направлены на изучение интеллектуальных процессов и создание соответствующих математических моделей. Экспериментальные работы ведутся путем составления компьютерных программ и создания машин, решающих частные интеллектуальные задачи или разумно ведущих себя в заданной ситуации. Систематические исследования в области искусственного интеллекта начались лишь с появлением цифрового компьютера. Первая научная статья по искусственному интеллекту была опубликована в 1950 г. А. Тьюрингом.

128. Искусство - Художественное творчество в целом, все формы человеческой деятельности по отражению действительности в образно-художественных формах.

129. Истина - 1. Особая характеристика знания, выражающая его соответствие действительности.
2. Соответствие мыслей действительности, понятия - своему предмету.

130. Историческая наука - 1. то же, что история.2. конкретная историческая дисциплина (напр., источниковедение)

131. Исторически-легитимный институт - институт, прошедший испытание временем, одобренный в качестве приемлемого или необходимого человеческим сообществом

132. История философии - 1. Процесс развития философии со времени ее возникновения до наших дней.
2. Особая философская дисциплина, занимающаяся описанием и теоретическим осмыслением данного процесса.

133. Иудаизм Монотеистическая ветхозаветная религия евреев, изложенная в Талмуде (н.в. до н.э.- V в. н.э.) и Торе (Пятикнижие Библии, оконч. вариант V в. до н.э.)

134. Кантианство - Философия И. Канта и его последователей.

135. Картель - Одна из основных форм монополии в виде письменного или негласного соглашения между предприятиями о ценах, рынках сбыта, объемах производства, обмене патентами и т.п.

136. Каста - Закрытая социальная группа, исключающая социальную мобильность (первоначально в индуизме).

137. Категории этики - Наиболее общие понятия этики.

138. Категорический императив - Безусловный, не ограниченный каким-либо условием, например целью, и не предписываемый как некое средство императив (повеление).
В философии И. Канта (1724-1804) - безусловное нравственное веление, вечное и неизменное, которое присуще каждому человеку как существу, обладающему разумом.
Категорический императив Канта имеет следующие формулировки: 1) "...поступай только согласно такой максиме, руководствуясь которой ты в то же время можешь пожелать, чтобы она стала всеобщим законом "; 2) "...поступай так, чтобы ты всегда относился к человечеству и в своем лице, и в лице всякого другого также как к цели и никогда не относился бы к нему только как к средству".

139. Католицизм - Римско-католическое вероисповедание, возник в результате отделения Римского епископа, называемого папой, от Вселенской Церкви. Католицизм окончательно оформился как вероучение и церковная организация после раскола в 1054 г. Католицизм имеет ряд особенностей в вероучении, культе и структуре религиозной организации, в которых отразились специфические черты развития западноевропейской цивилизации. Католическая церковь строго централизована, имеет единый всемирный центр - Ватикан, единого главу - папу Римского. В соответствии с католическим учением, папа является наместником Иисуса Христа на земле, непогрешимым в делах веры и нравственности.

140. Католичество - Одно из основных направлений (наряду с православием и протестантизмом) христианства, выделилось из единого до тех пор христианства в 1054-1204 гг.

141. Квантовая физика - Раздел современной физики, в котором изучаются взаимодействия в микромире. Квантовые представления впервые введены немецким физиком М. Планком (1900). Планк предположил, что атомы вещества испускают электромагнитную энергию (свет) в виде отдельных порций - квантов света, энергия которых пропорциональна частоте излучения. В 1905 г. А. Эйнштейн ввёл понятие о квантах света как особого рода частицах; впоследствии эти частицы получили название фотонов

142. Кесарь - Древнерусская передача древнеримского титула Цезарь - монарх, император, властелин

143. Киренаики - Представители древнегреческой гедонистической философской школы. Настаивали на том, что благо и цель жизни - "Жить с удовольствием ".

144. Клятва Гиппократа - Клятва, связанная с именем древнегреческого врача - Гиппократа, которую и по сей день произносят врачи. Основной смысл - не навреди

145. Когеретность - Согласованность

146. Коммуналистский - (лат. communis - общий; фр. commune - община).
1. Относящийся к комьюнити (community), т.е. к группе людей, объединившихся на началах общности (религии, расы, национальности, рода занятий, а также интересов, традиций, форм поведения) и сильного чувства солидарности.
2. Пронизанный духом общинности, личной зависимости, непосредственного ("лицом к лицу") общения.

147. Коммунизм - (от лат. communis - общий).
1. Общее обозначение различных утопических представлений о совершенном и справедливом общественно-политическом устройстве, о "светлом будущем" человечества;
2. Общественно-экономическая формация, сменяющая капитализм и характеризующаяся полным уничтожением частной собственности (концепция К. Маркса);
3. Политическая идеология, утверждающая необходимость построения справедливого государства, в котором отсутствует эксплуатация человека человеком, а труд на благо общества становится "первой потребностью". В основе коммунистической идеологии лежат принципы коллективизма (приоритет общих интересов над личными).

148. Коммуникативная рациональность - Термин философии Ю. Хабермаса. Коммуникативная рациональность является альтернативой стратегической рациональности, направленной на использование и эксплуатацию других людей в своих интересах. Коммуникативная рациональность - рациональность сотрудничества, а не эксплуатации.

149. Конвергенция - Схождение, сближение

150. Констелляция - 1. Сочетание (группа) звезд, небесных тел.
2. Сочетание некоторой группы индивидуально существующих элементов.

151. Конституция - Основной закон государства

152. Конструктивизм - (от лат. сonstructio - построение). Направление в советской художественной культуре в 20-е годы, выдвигавшее на передний план конструктивно-техническую сторону творчества.

153. Конфуцианство - Древнейшая философская система и одно из трех главных этико-религиозных учений (наряду с даосизмом и буддизмом) Дальнего Востока, возникло в Китае на рубеже VI-V вв. до н.э.

154. Концептуализм - (от анг. concept- понятие, идея, общее представление). Одно из направлений авангардизма. Рассматривающее художественное произведение как способ демонстрации понятий. Для иллюстрации понятий используются различные материалы: природные объекты, промышленные изделия, видеозапись и т.д.

155. Концерн - Одна из форм монополистического объединения разных предприятий с высоким уровнем концентрации и централизации капиталов и производства.

156. Космогоническая гипотеза - Гипотеза о происхождении Вселенной.

157. Креатив - Идея как творческий продукт (прежде всего - в рекламном бизнесе).

158. Креативность - (лат. creatio - созидание). Творчество, создание чего-то нового и оригинального

159. Критерий - Мерило, мера оценки, определения, сопоставления явления или процесса; признак, являющийся основой классификации

160. Критицизм - Критическое (направленное на выявление недостатков, ошибок, ограничений) отношение к чему-нибудь, например, к познавательной способности человека, к используемым субъектом методам и средствам.

161. Критическая рефлексия - Процесс самоосмысления, обращение сознания к собственным предпосылкам и одновременная критика этих предпосылок

162. Критическая философия - Философия И. Канта, разрабатываемая им в противовес догматической философии (точке зрения).

163. Кубизм - (от франц. cube - куб). Направление в изобразительном искусстве, зародившееся во Франции (его теоретики - живописцы Ж. Метценже, А. Глез и поэт Г. Аполлинер) и существовавшее в 1907-1920 гг. Представляли объект в виде множества пересекающихся плоскостей, сосредоточенных вдоль вертикальных и диагональных осей, в виде четырехугольников, треугольников и т.д.

164. Культура - Совокупность материальных и духовных ценностей, созданных человеческим обществом и характеризующих определенный уровень развития общества.

165. Кумулятивный эволюционизм - Теория развитие, вся энергия которого концентрируется в определенном (конусообразном) направлении.

166. Латентный - Скрытый, непроявленный.

167. Легизм - В философии права легизмом называется гносеологический подход, в основе которого лежит принцип признания в качестве права лишь того, что является приказанием государственной власти. Тем самым отождествляется право и закон. См. также: Позитивисты.

168. Легистский - Относящийся к легизму (см. легизм)

169. Легитимность - Оправданность в глазах общественности, ориентированность на начала, или фундаментальные ценности, справедливости, правды, уважения личного достоинства человека и т.д. Не путать с легальностью как соответствием действующим в государстве законам. Легитимность не вытекает из какого-либо закона или постановления, а зависит от мнения граждан и является выражением общественного признания властных и иных полномочий различных социальных структур и институтов.

170. Либерализм - Рожденное в Европе (ХVII в.) идеологическое и политическое учение теоретиков и сторонников свободы торговли (рынка) и предпринимательства, конституционализма, правового государства, прав и свобод личности

171. Либеральная политика - Политический курс на реализацию принципов либерализма

172. Лингвистика - Наука о языке, языковедение, языкознание.

173. Лингвистический редукционизм - Сведение философских проблем к лингвистическим (проблемам смысла и значения соответствующих высказываний, которые выражают эти проблемы).

174. Линеарный - (англ. linear - линейный). Напоминающий по форме линию, вытянутый в линию, прямой, идущий в одном каком-то направлении. Используется вместо термина "линейный " с целью отсечь ассоциируемые с ним в русском языке прилагательные "узкий ", "негибкий ", "плоский" (в смысле лишенный оригинальности) и т.п.

175. Личность - Человеческий индивид в аспекте его социальных качеств, формирующихся в процессе исторически конкретных видов деятельности и общественных отношений.

176. Логика - 1. Наука о законах и формах правильного мышления
2. Логика - нормативная наука о формах и приемах интеллектуальной познавательной деятельности, осуществляемой с помощью языка. Поскольку формы и приемы интеллектуальной познавательной деятельности исследуются не только в логике, но и в других науках (напр., психологии, эпистемологии, психолингвистике), то логику часто определяют более узко как теоретическую науку о правильных рассуждениях, когда основное внимание обращается на форму в отвлечении от содержания.

177. Логико-эпистемологический - Теоретико-познавательный и одновременно развернутый на законы и формы мышления.

178. Логический атомизм - Философская концепция Б.Рассела.

179. Логический позитивизм - Разновидность неопозитивизма. Возник в 20-х гг. ХХ в. в Венском кружке (Карнап, О. Нейрат и др.), с которым тесно сотрудничало берлинское Общество эмпирической философии (Рейхен-бах, К. Гемпель и др.). Подлинно научная философия, согласно Л. п., возможна только как логический анализ языка науки. Этот анализ должен быть направлен, с одной стороны, на устранение " метафизики " (т.е. традиционной философии), с др. - на исследование логического строения научного знания с целью выявления " непосредственно данного ", т.е. эмпирически проверяемого содержания научных понятий и утверждений.

180. Логос - В древнегреческой философии - всеобщая закономерность, в идеалистической философии - духовное первоначало, мировой разум.

181. Магия - Знание и использование тайных сил природы для связи человека со сверхъестественным миром и воздействия на него

182. Макромир - Видимый мир предметов и явлений, взаимодействия в котором подчиняются законам механики

183. Мануфактура - Форма производства, характеризующаяся разделением труда и его последующей кооперацией на основе ручной, ремесленной техники.

184. Маркетинг - Система управления производственной и коммерческой деятельности, основанная на комплексном анализе рынка

185. Марксизм - 1. Философское учение, создателями которого были Карл Маркс и Фридрих Энгельс.
2. Система философских, экономических, социальных и политических представлений о познании и революционном преобразовании мира, созданная в середине ХIХ в. (К. Марксом)

186. Массификация - Господство масс и массовости во всех сферах общественной жизни. Стандартные товары и услуги, но для большинства, для всех. Любовь к циклопически-большому, широко-масштабному, крупно-серийному.

187. Материализм - Философское направление, объединяющее учения, признающие в качестве первичного начала материю, природу.

188. Материалист - Приверженец материализма

189. Махизм - Махизм, или эмпириокритицизм (критика опыта) - течение, основанное Авенариусом и Махом, выступающее в качестве разновидности позитивизма ("второй позитивизм").

190. МБ - Мировой Банк

191. МВФ - Международный Валютный Фонд

192. Меланхолия - Душевное состояние, связанное с грустью, печалью.

193. Метафизика - 1. Раздел философии, занимающийся исследованием природы и структуры мира. Термин М. возник как обозначение части философского наследия Аристотеля и буквально означает "то, что следует после физики".
2. Понятие, характеризующее область явлений, лежащих за пределами физического мира; буквально - это "то, что следует после физики". Термин ввел Андроник Родосский в I в. до н.э. для обозначения части философского наследия Аристотеля. Метафизика, или первая философия (как Аристотель сам обозначал эту часть своего учения), исследует недоступные для органов чувств, лишь умозрительно постигаемые и неизменные начала всего существующего.

194. Метафизическая абстракция - Абстрактное понятие, принадлежащее метафизике (см. метафизика и абстрагирование)

195. Метафизический - умозрительный, спекулятивный, отвлеченный, философский взгляд на явления и предметы (в противоположность позитивному).

196. Механистический детерминизм - Разновидность детерминизма. Детерминизм - онтологический принцип, утверждающий всеобщую обусловленность явлений и событий и всеобщий характер причинности. Особенность механистического детерминизма в том, что он отрицает объективный характер случайности

197. Механистический материализм - Разновидность материализма. Механистический материализм сводит материю только к веществу и рассматривает законы механики как универсальные законы взаимодействия

198. Механицизм - То же самое, что и механистический материализм.

199. Меценатство - От имени Мецената - покровителя художников, богатого римлянина эпохи Августа - I в. до н.э. - покровительство и материальная поддержка деятелям искусства или каким-либо начинаниям в области творчества.

200. Микромир - Мир элементарных частиц, взаимодействия в котором происходят в соответствии с квантовыми закономерностями