-ѕодписка по e-mail

 

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в ¬ере€_—лави€

 -—ообщества

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 23.04.2006
«аписей:
 омментариев:
Ќаписано: 5279

 омментарии (3)

ѕ≈–≈’ќƒ

ƒневник

—уббота, 02 ћа€ 2009 г. 15:21 + в цитатник
ќтрывок из книги \"Ќовойша€ истори€ “ворца\", в котором Ѕоги нави рассказывают о посмертной судьбе человека.

¬ере€
ѕришло врем€ подробнее поговорить о переходе умершего человека в иную форму жизни. Ѕольшинство современных религий удел€ют этой теме первостепенное внимание, а заботу о насущных жизненных вопросах предоставл€ют науке и другим светским институтам. “аинственна€ будуща€ жизнь по многим своим свойствам противопоставл€етс€ бытовому опыту.
ѕридержива€сь несколько иного взгл€да на вещи, € стремлюсь рассматривать и объ€сн€ть вс€кое запредельное €вление в знакомых нам по этой жизни терминах. я полагаю, что там Ц это продолжение здесь, а не что-то противоположное ему.  акой был бы смысл погружать человека в совершенно особенную среду, не имеющую отношени€ к его будущей жизни и будущим задачам? «ачем обучать и испытывать его, всЄ равно, умственно, физически или нравственно, если результаты решени€ задач не имеют практической ценности дл€ будущего?



 ощей
’ранитель судеб и закладов
ƒаже те люди, которые вер€т в возможность будущей жизни, часто придерживаютс€ представлени€ о ней как о конце и итоге. –ешат судьбу человека однократно, и после этого он будет вечно пребывать в одном и том же состо€нии Ц или радоватьс€, или страдать. ј некоторые и вовсе представл€ют будущее как приобщение к абсолютной, вневременной форме жизни. —казываетс€ усталость от сложностей жизни. ќна порождает страх перед новыми изменени€ми.
¬ действительности жизнь людей на «емле Ц всего лишь перва€ ступенька. ѕоследующий путь может оказатьс€ неверо€тно долгим, а восхождение Ц крутым или постепенным, но перспективы его ничем не ограничены. ¬ конце этой жизни человека ждет ѕереход, подобный рождению, экзаменационному испытанию, а еще в большей степени Ц участию в отборочном туре сложного конкурса или сост€зани€.


¬ере€
Ёто испытание часто представл€ют как суд.



ћарена
Ѕогин€ обновлени€ и завершени€ жизни
≈сть что-то общее. «ло, которое человек причинил другим и не искупил при жизни, будет мстить ему, атаковать, создавать преп€тстви€ к успешному ѕереходу. ƒобрые поступки будут отплачены помощью и поддержкой. ¬р€д ли это можно назвать полным возда€нием и абсолютной справедливостью. Ќо даже если бы мы воздали каждому строго по соде€нному Ц это нельз€ было бы назвать абсолютной справедливостью. ¬едь исходно все существа в мире при рождении не имеют ни вины, ни заслуг. » в известном смысле тем, кто стал хуже, просто не повезло.
Ќо, повезло Ц не повезло, а достаточно многие люди сейчас не проход€т переходного испытани€. » к сожалению, не одни только пороки и преступлени€ привод€т к очередной трагедии. —лабость духа Ц еще более распространенна€ причина несчасть€. —трах, нежелание боротьс€, неверие в то, что открываетс€ новый мир (иногда умерший упорно считает, что видит предсмертные кошмары и мечтает только об их прекращении, не жела€ идти вперед) Ц всЄ это и многое другое может помешать успеху.


 ощей
’ранитель судеб и закладов
Ќе окажут доброй услуги излишн€€ требовательность и заносчивость. —лучаетс€, что человек и огл€нутьс€ еще не успел за порогом новой жизни, а уже с ходу выдает Ѕогам развернутую критикуЕ   этому мы относимс€, впрочем, спокойно. Ќо критика часто заносит дальше Ц он отказываетс€ принимать запредельную реальность такой, кака€ она открылась, требует себе чего-то другого, чего у нас нет. ƒобром это не кончаетс€.


¬ере€
¬ традиции придаетс€ особое значение дев€тому и сороковому дню после смерти.  роме этого, существуют разнообразные похоронные ритуалы, особые молитвы или чтение Ђкниг мертвыхї, которые должны подсказать умершему правильный путь.



 ощей
’ранитель судеб и закладов
–азбирать всЄ разнообразие похоронных ритуалов нет смысла. ¬сЄ, что касаетс€ захоронени€ тела, может иметь значение скорее дл€ судьбы духов, действующих через телесность, чем дл€ самого человека. ѕирамиды и курганы, гробы и урны Ц всЄ это по большей части игра духов, паразитирующих на природе человека.


¬ере€
—амой привлекательной из возможностей мне видитс€ полное растворение остатков тела в природе, соединение его с растени€ми, животными и подземными минералами. Ќе только духовный состав человека, но даже само его тело вовсе не матери€. Ёто форма, котора€ непрерывно обновл€ет материальный состав. ѕроходит полный солнечный цикл Ц и в теле уже почти не осталось материальных частиц, которые были в нем год назад. ј мертвые кости могут столети€ми сохран€ть одни и те же материальные частицы. Ќо это и есть признак смерти Ц если бы человек был жив, старых частиц с ним давно бы не было. » косные кости уже давно от него далеки, но их искусственно прив€зывают к его пам€ти пам€тными знаками и подношени€ми.
ƒаже св€щенна€ роща, в которой телесные останки превращаютс€ в части деревьев и травы, может прив€зать будущих потомков или почитателей к мелким бытийным аспектам, передать им не самые существенные, а может быть, и вредные свойства ушедшего. ¬от почему € мечтаю, сознательно выбрав день и час, уйти в горы, никому не сообща€ точного места.



 ощей
’ранитель судеб и закладов
Ёти детали имеют большое значение дл€ тех, кто хоронит. »м потом разбиратьс€ со своими св€щенными сооружени€ми и обитающими там силами.
—ущественно больше дл€ ушедшего значат чувства, отношение, слова провожающих. Ќан€тые плакальщики и казенные молитвы по прейскуранту не в счет. ”мерший может видеть или не видеть то, что происходит во врем€ похорон и поминок Ц по вс€кому случаетс€. Ќо событи€ ѕерехода могут серьезно изменитьс€ в зависимости от чувств оставшихс€. ’от€ и говор€т: Ђќ мертвых Ц либо хорошо, либо ничегої, Ц бурна€ радость толп людей при вести о чьей-то кончине говорит сама за себ€. Ўансы на помощь со стороны милосердных духов существенно уменьшаютс€.
¬ первые дев€ть дней происходит главна€ проверка, и если человек выдержит ее, то присоедин€етс€ к сонму бессмертных духов. ¬прочем, принципиальное бессмертие не исключает полной смерти в будущем Ц и это не игра слов. ” духа нет естественной, об€зательной спуст€ определенное врем€ смерти. ј возможность умереть в принципе всегда есть. —казка, в которой герой последовательно добывает Ђсмерть бессмертногої во вложенных оболочках, показывает в образной форме распад сознани€ (последовательный распад пон€тий, вплоть до стержн€ личности Ц стальной иглы).


¬ере€
 ощей писал(а):
—казка, в которой герой последовательно добывает Ђсмерть бессмертногої во вложенных оболочках, показывает в образной форме распад сознани€ (последовательный распад пон€тий, вплоть до стержн€ личности Ц стальной иглы).


“ы не боишьс€ напоминать об этом сюжете, назвавшись именем его главного геро€?



ћарена
Ѕогин€ обновлени€ и завершени€ жизни
ќн сам как стальной стержень, на котором держитс€ мирова€ устойчивость.
¬  ощеевом зеркале запечатлеваетс€ подробнейша€ пам€ть о жизни тех, кто не выдержал испытани€ или духовно погиб при иных обсто€тельствах. Ќе только о люд€х, но и обо всех погибших существах нашего мира.
Ћишенна€ индивидуального существовани€ пам€ть образует заклад, который может передаватьс€ вновь род€щимс€ существам, полностью или частично, и это можно назвать перевоплощением души Ц реинкарнацией. Ћичность от этого уже не восстанавливаетс€, но ее устремлени€ и черты характера могут оживать в новом существовании.


 ощей
’ранитель судеб и закладов
¬ыдержавшим испытание даетс€ мес€ц на знакомство с новой реальностью. » на сороковой день после смерти решаетс€, чем и как человек будет заниматьс€ в дальнейшем. –ешаетс€ не навечно Ц в будущем он может изменить зан€ти€, сменить приверженности и пристрасти€, добитьс€ высших результатов, а может быть, и трагически погибнуть. —ороковой день Ц просто втора€ ступень.
–асписывать, какие именно возможности могут представитьс€, бессмысленно: всЄ у нас сейчас быстро мен€етс€.  то его знает, что будет через год.


¬ере€
Ќеобходимо помнить, что и дев€ть, и сорок дней Ц это абсолютные продолжительности времени, но в личном времени они могут протекать незаметно или, наоборот, раст€гиватьс€ на годы.



ћарена
Ѕогин€ обновлени€ и завершени€ жизни
ћы слишком увлеклись описанием смерти, ухода, и не уделили должного внимани€ главному духовному установлению, данному люд€м: культу ѕредков Ц св€щенным отношени€м между живыми и ушедшими. ѕохороны и поминки Ц всего лишь шаг к будущей живой св€зи, на которой держитс€ вс€кое другое проникновение людей в недоступные им напр€мую области мироздани€.


¬ере€
«начит, надо еще вернутьс€ к разговору о ∆ивых ѕредках и проследить, каким образом мы утратили естественную и живую св€зь с ними, и как можно было бы ее восстановить. Ќепременно сделаем это при первой возможности.

 ак ни мрачно звучит дл€ привычного воспри€ти€ эта тема, в конце ее вместо обычного УMemento more!Ф мне хочетс€ воскликнуть: УMemento vitae!Ф Ц помните о жизни!
я не хочу верить, что будуща€ жизнь существует Ц € хочу ощутить ее и встать с ней р€дом.
–убрики:  ¬≈ƒовствќ
 нига "Ќовейша€ »стори€ “ворца"

ћетки:  
 омментарии (0)

¬рем€

ƒневник

ѕ€тница, 18 јпрел€ 2008 г. 00:04 + в цитатник
ќбращение к теме заклада (перевоплощени€) заставило вспомнить и об этом стихе, написанном ровно 20 лет назад, в 1988 году.

¬–≈ћя

ƒавили века, как т€желые желтые змеи.
«еленые, узкие, зыбко скользили часы.
  губам пот€нулась лилова€ змейка с камеи,
» €, заигравшись, забыла смотреть на часы.

ј врем€ рванулось и сбросило пласт канители,
и стройность гармонии смазал блуждающий блик.
ƒо точки зрачки сократились и запечатлели,
как мокрый асфальт обращаетс€ в старческий лик.

ј врем€ в земле не утратило чувства полета,
прот€жными всхлипами глухо вздымало дрему.
“€нуло железо из хл€би, из глуби болота
и щупальца-ветки т€нуло к теплу моему.

» € покл€лась в возвращеньи слепом и покорном.
я в фартуке белом давала последний звонок,
склонилась прилежно над строчками в фартуке черном,
чтоб ¬рем€ хот€ бы на врем€ свернулось у ног.



“ака€ резка€ картинка в ответ на первую же попытку загл€нуть в Ђпрошлые существовани€ї заставила надолго отказатьс€ от таких исследований. ќна намекала, что мо€ жизнь как-то св€зана с силой  ундалини; € ощущала и сто€щий за этим женский образ.

„то же можно теперь сказать? ¬озможно, это была просто фантази€? ƒавайте посмотрим.

ѕрошло лишь несколько мес€цев, и в августе Ц сент€бре 1988 года мен€ вт€нуло в безумную мистическую историю, св€занную с кодами јпокалипсиса и сопровождавшуюс€ множеством странных €влений, особенно когда € писала стихи, в€занные с религией или с магией Ц колдовством. ћногие из них сразу материализовывались. Ёта ситуаци€ развивалась очень быстро! ¬есной 1988 года € была еще далека от мистических глубин. ѕравда, не принадлежа к конкретным церкв€м, € верила в Ѕога и чувствовала его присутствие при определенных мысл€х и действи€х. Ќо лезть в дебри не собиралась, мен€ зат€нуло туда внешними событи€ми.
¬ следующие несколько лет € как-то отходила от пережитого потр€сени€, изучала разные рациональные приемы управлени€ своей психикой, но постепенно мен€ стало снова естественным образом зат€гивать в мистику, и в 2000 году мы соединили свои усили€ с ƒионисом (Ћюбомиром). Ќо ничего такого особенного не происходило.   €вно мистическим совпадени€м и результативным магическим действи€м к этому времени € уже вполне привыкла. Ќо в 2004 году началс€ новый виток духовных контактов, очень похожий на 1988 Ц 1999 годы. — той только разницей, что € смогла удержатьс€ в рамках рационального и не дала внешним воздействи€м себ€ разрушать. » вот в 2005 году силы, с которыми € постепенно начала осмысленно и развернуто контактировать, побудили к созданию книги, подробно рассказывающей об уже начавшемс€ и разворачивающемс€ –агнареке, јпокалипсисе, который уже в существенной степени состо€лс€ на уровне высшего управлени€ миром, и постепенно переходит на уровень людей. ¬прочем, победившие в нем силы не жаждут крови и уничтожени€ «емли как она естьЕ так что мо€ повесть почти оптимистична.
¬ общем, как говорили в окружении принца √амлета, Ђв этом безумии есть сво€ логикаї. јпокалипсическа€ тема была программно заложена в происход€щее! я никогда не пыталась ее активно развивать Ц каждый раз она приходила в ответ на совершенно другие ожидани€.

Ќу а раз так Ц тема будет еще развиватьс€, и надеюсь, мне еще удастс€ порадовать читателей и соратников продолжением этой истории. » не только в сказке, а гл€дишь и в жизни.

”жас как € оптимистична. Ќо почему бы и нет?
–убрики:  —тихи
¬≈ƒовствќ
„удоƒЌ≈¬

ћетки:  
 омментарии (2)

«аклады

ƒневник

ѕ€тница, 18 јпрел€ 2008 г. 23:36 + в цитатник
—егодн€шнее утро ознаменовалось дл€ мен€ первой по сути встречей с регрессивным исследованием. “о, что чаще всего называют перевоплощением или реинкарнацией. ¬ русской традиции это носит также название Ђзакладї.
  самой этой теме € отношусь сдержанно и отчасти напр€женно. ¬ отличие от большинства эзотериков и многих €зычников, не расцениваю подобные Ђперевоплощени€ї как формы существовани€ одной и той же личности. Ќо действительно, при рождении человек может быть наделен подсознательной пам€тью о ранее живших люд€х и находитьс€ под воздействием из судьбы и черт их характера.

¬прочем, Ђперва€ встречаї - это не совсем точно. ¬первые € пыталась проводить медитацию на эту тему в 1988 году. » увиденное записала в стихотворении Ђ¬рем€ї. Ёто был образ скорее глобальный, знаменующий конец времен. Ќо об этом лучше в отдельной теме. ¬ернусь к сегодн€шнему видению, гораздо более частного характера.
–азбира€сь с некоторыми неподдающимис€ решению проблемами, €, видимо, задела какие-то глубокие подсознательные настройки. » почувствовала сначала резкий приступ депрессии, а вслед за ним Ц крайний физический дискомфорт; мою спину и позвоночник что-то сжимало, и € увидела своего предшественника, который, видимо, подвергалс€ пыткамЕ как удалось затем вы€снить Ц за колдовство и следование каким-то национальным €зыческим традици€м после крещени€ и частичного обрусени€. ѕричем этот человек был моим предком
ƒаже сейчас, когда € печатаю этот текст, чувствую острые и сильные невралгические покалывани€ в левой руке.
ѕосле этого €влени€ удалось €сно увидеть св€занную с этим закладом цепочку происшествий в 9-10 лет, после которых у мен, в числе прочих непри€тностей, стало портитьс€ зрение. ƒа и склонность к определенным предпочтени€м, духовным в том числе, стала пон€тнее.   тому же €ркий и сильный мужской заклад помог сформировать характер, далеко не всегда Ђженственныйї. ќ последнем €, впрочем, совершенно не жалею.

¬спомнила, пока писала, еще одно видение Ц тоже много лет назад € несколько раз ощущала отождествление с крепостной девушкой, котора€ сначала была фавориткой у пожилого графа, а потом с ней довольно жестоко расправились. ѕохоже, это одно из более глубоких звеньев той же цепочки закладов.

Ѕольше пока ничего не выт€гиваетс€. Ќе буду специально пытатьс€ что-либо Ђвспомнитьї. Ѕолее надежный путь Ц сосредотачиватьс€ на проблемах, которые собираешьс€ решить; тогда нужна€ информаци€ в подход€щий момент актуализируетс€.
–убрики:  ¬≈ƒовствќ
„удоƒЌ≈¬

ћетки:  

 —траницы: [1]