Осташков находится километрах в 20 от Ниловой пустыни. Вообщем-то, обычный районный центр, ничего необычного, но надо признаться, я люблю такие городки. В них уютно. Отца Вассиана мы нашли в Знаменском соборе. Он служит здесь вот уже как 50 лет! Потрясающе! Для кого-то - это же вся жизнь...
В собор мы приехали в самом конце Всенощной, на Великом Славословии. Народу было не много, однако это не создавло ощущение унылой пустоты. Храм мне показался сомодостаточен сам по себе. Иконостосы старые, а вот росписи стен - уже новая работа. Конечно же, немного диссонируют, но это не бросается в глаза.
Батюшка вышел из алтаря вскоре после отпуста. Раньше, я его видел только на фотографиях. По ним у меня создалось впечатление, что отец архимандрит личность грозная, крайне суровая, но я был совершенно обезкуражен его неподдельной добротой и живой искренностью в личном общении. Беседа наша была коротенькой, скорее даже расширенное знакомство, а не беседа (к сожалению, время поджимало), но батюшка благословил заезжать к нему безо всяких церемоний, когда выдастся любая оказия. Бог даст - обязательно воспользуюсь его приглашением.

Милостью Божей съездил таки в Нилову пустынь! Честно говоря, даже сбился - с какой попытки! Все время что-то не складывалось, при чем все время по "объективным причинам". Более того, еще вечером на кануне отъезда твердой уверенности, что на этот раз все получится, у меня не было.
Стартовали мы в 8 часов. Погода все эти дни стояла великолепная! Единственно, что омрачало наше путешествие, так это повсеместно горящие поля, и как итог - дымовая завеса практически по всему пути следования. Какая-то жуткая пиромания! Я конечно же не сведущь в тонкостях сельского хозяйства, но сдается мне, раньше такого не было, ну или по крайней мере не в таких масштабах.
Целью нашего паломничества было: во-первых, безусловно сама Нилова пустынь (давно я мечтал приложиться к мощам Святого угодника Божего), а во-вторых, мы хотели заехать к местному благочинному (я - познакомиться, а мои спутники - поисповедоваться и пообщаться, потому как батюшка - их духовник).
В монастырь мы приехали около трех часов. Вид на Пустынь открывается километров за пять. Картина поражает своими масштабами, значительностью и красотой. Правда, меня безмерно огорчило множество каких-то светских построек на подъезде к Святым вратам: тут и платная стоянка, и "теремки" нуворишей, и жуткое скопление остатков советского строительства... День был субботний и, думается, поэтому Обитель отаковали две-три свадьбы со всеми вытекающими... Грустно.
Однако, первое, что бросается в глаза, как входишь Святыми вратами, это строительные леса. Слава Богу! Купол собора позолотили, колокольню. Реставрация идет полным ходом, но сколько еще трудов! Господи, помилуй! И ведь все это грандиозно по своим масштабам. Братии сейчас не много. Мне показалось человек 10, или чуть больше, но служба ладная (мы как раз попали к началу Всенощной). Если я правильно понял, служат лишь в одном пределе (остальные были закрыты, а уж почему, то ли реставрация, то ли еще что, не знаю - не спрашивал). В храме у южной диаконской двери устроена очень красивая деревянная резная рака! Подкупает отсутствие золота и вычурности. Видно, что преподобного здесь любят искренне и не показушно, не для поломников. К сожалению, долго задерживаться мы не могли, поэтому побыв в Обители часа два, пришлось уезжать. Мне еще очень хотелось пообщаться с Настоятелем - архимандритом Вассианом, но он в тот вечер служил в Осташково. Решили ехать к нему.
(Продолжение следует)

Через десять минут уезжаю в Нило-Столобенскую пустынь. Прошу молитв о путешествующем.

Шарль де Костер, "Легенда об Уленшпигеле":

"...настоятель завтракал в девять, а
обедал в четыре. До половины девятого он почивал, затем перед завтраком
шел в церковь поглядеть, каков кружечный сбор в пользу бедных. Половину
сбора он пересыпал в свою мошну. В девять часов он съедал тарелку
молочного супа, половину бараньей ноги, пирог с цаплей и опорожнял пять
стаканчиков брюссельского вина. В десять часов съедал несколько слив,
поливая их орлеанским вином и молил бога не дать ему впасть в чревоугодие.
В полдень от нечего делать обгладывал крылышко и гузку. В час дня,
подумывая об обеде, лил в свою утробу испанское вино. После этого ложился
в постель, дабы подкрепить свои силы, и подремывал.
Пробудившись, он для аппетита отведывал солененькой лососинки и
опрокидывал немалых размеров кружку антверпенского dobbelknol'я. Засим
переходил в кухню, усаживался перед пылавшим камином и наблюдал за тем,
как жарится и подрумянивается для братии телятина или же предварительно
ошпаренный поросенок, на которого он особенно умильно поглядывал. Но все
же зверского аппетита он еще не испытывал. Того ради он предавался
созерцанию вертела, который точно по волшебству вращался сам собой. То
было дело рук кузнеца Питера ван Стейнкисте, проживавшего в Куртрейском
кастелянстве. Настоятель заплатил ему за такой вертел пятнадцать парижских
ливров.
Затем он опять ложился в постель, отдыхал с устатку, а в два часа
пробуждался, кушал свиной студень и запивал его бургонским по двести сорок
флоринов за бочку. В три часа съедал цыпленка в мадере и запивал его двумя
стаканами мальвазии по семнадцать флоринов за бочонок. В половине
четвертого съедал полбанки варенья и запивал его медом. Тут сонливость его
проходила, и, обхватив руками колено, он погружался в размышления.
Когда наступал вожделенный час обеда, настоятеля частенько проведывал
священник церкви св.Иоанна. Иной раз они вступали в соревнование, кто из
них больше скушает рыбки, дичинки, птицы или же мясца. Быстрее
насыщавшийся должен был угостить своего соперника жаренным на угольках
мясом с четырьмя видами пряностей, с гарниром из семи видов овощей и тремя
сортами подогретого вина.
Так они выпивали и закусывали, беседовали о еретиках и сходились на
том, что сколько их ни бей - все будет мало. И никогда между ними не
возникало никаких разногласий; впрочем, единственным предметом спора
служили им тридцать девять способов приготовления вкусного пивного супа.
Затем, склонив свои высокопочтенные головы на священнослужительские
свои пуза, они похрапывали. Время от времени кто-нибудь их них продирал
глаза и сквозь сон бормотал, что жизнь хороша и напрасно-де бедняки
сетуют".:):):)

Любимый келлейный образ

СУРГУТ. Сотрудники Управления уголовного розыска ГУВД Алтайского края задержали убийцу, который, скрываясь от правосудия, готовился уйти в монахи. Задержанный совершил ряд убийств на территории края, а также в Казахстане, сообщает пресс-служба краевого ГУВД.

По данным милиции, в ноябре 2001 года организованной преступной группой было совершено разбойное нападение на квартиру одного из коммерсантов в Славгороде. Хозяина не оказалось дома, жертвами преступников стала жена предпринимателя, а также находившийся в квартире рабочий. Оба скончались от многочисленных ножевых ранений.

В конце января 2002 года та же группа остановила автомобиль ВАЗ-2108 на одной из дорог Казахстана. Водитель "восьмерки" и трое его пассажиров были убиты, а крупная сумма денег, находившаяся у них, была похищена.

Милиционерам довольно быстро удалось выйти на след преступников. В их задержании принимал участие спецназ УБОП. Один из убийц оказал ожесточенное сопротивление, бросив в бойцов СОБРа гранату, в результате чего 4 сотрудника получили осколочные ранения.

На свободе оставался один из участников преступной группы – 34 – летний уроженец Рубцовска Александр Лавров, неоднократно судимый, в том числе за кражи, изнасилование, укрывательство преступлений и сбыт имущества, добытого преступным путем. Было установлено, что в надежде избежать наказания он уехал в Сургут. Там он решил уйти в монастырь и уже готовился принять постриг.

Религия и СМИ/Седмица.Ru

=========================================================================

Убеждаюсь еще и еще раз: без воли Божей постриги не совершаются. Очень хочется верить, что этот Александр Лавров, принимая решение просить монашества, прежде искренне раскаялся, а не банально - из-за боязни наказания в миру.

Что-то я совсем разленился в последние дни. Сплю, читаю, изредка хожу гулять, смотрю кино на DVD (мне тут притащили около 30 дисков с православной тематикой), без устали поглощаю скоромное, при этом с ужасом наблюдая за неудержимым ростом массы тела, бывает - луплюсь в телевизор, малодушно радуюсь краткости Пасхальных Часов. Периодически забираюсь в инет и с удовольствием, хотя и не без зависти, что у кого-то еще есть силы и желания что-то писать, читаю дневники друзей и корю себя за абсолютную пустоту в голове, за невозможность оставить хоть какой-то комментарий, хотя так хочется. Болтаю по телефону с отцами, которых кране редко вижу, а уж без повода - еще реже слышу, пользуясь "свободой" Светлой седмицы... И жду Радоницу!
Картина под Пасхальное настроение: Александр Косничев, "Звонница в Ростове".

Всех с Пасхой!

Через час уже на службу ехать. Вот и прошел Пост. Не лучше, но, слава Богу, и не хуже, чем предыдущие. Жалко только кулич не успел испечь, так что обходимся в этом году покупным. Пока на столе лишь кулич, яйца и цветы.

Тайная Вечеря!

"Не верь плоти своей, когда она расслабевает и отказывается служить тебе, будто бы по недостатку подкрепления пищею. Это - мечта. Преодолей себя, помолись усердно, и увидишь, что слабость тела твоего была ложная, призрачная, а не действительная: увидишь на деле, что не о хлебе едином жив будет человек, но о всяцем глаголе исходящем изо уст Божиих [Мф. 4, 4]. Не надейся на хлеб".

========================================================================

Не дрогнуть бы в конце Поста!

"С Богом нас разделяет ложь, и только ложь. Сказать, что с Богом нас разделяет истина, то же самое, что сказать, что с Богом нас разделяет Бог.
Ложные мысли, ложные слова, ложные чувства, ложные желания - вот совокупность лжи, ведущая нас к небытию, иллюзиям и богоотречению. С этой дороги нет возврата без тяжелого жизненного потрясения, пока человек, ослепнув, подобно Савлу, не падет на землю и пока Бог не поднимет его из пыли и немощи и не вернет ему зрение".

"Что пользы, если мы телом трудимся день и ночь и изнемогаем, а внутренне не заботимся о том, чтобы выдернуть те корни, из которых произрастает всякое зло?
Совершенно необходимо трезвение и непрестанная молитва, чтобы изгнать зло, которое свило себе гнездо внутри нас, и заменить его духовным добром.
Будьте внимательны, чтобы вашу устную молитву не похитила дневная работа. Громко призывайте преславное и сладкое имя Иисусово, и он не замедлит тут же прийти на помощь и утешить. Чего только не может исправить и обновить эта благословенная молитва!
Понуждайте себя на молитву. Для чего уму скитаться здесь и там и не обращаться к Иисусу, ради Которого мы оставили все и все претерпеваем".

Искренне радуюсь новым ПЧ!

"Приятным исключением из общего довольно противного контента заседания, стало выступление члена Общественной палаты митрополита Калужского и Боровского Климента, который заговорил о двойных стандартах, которые главенствуют в теме борьбы с экстремизмом: убит православный священник – на него напали душевнобольные из хулиганских намерений, порезан служитель другой конфессии – на него напали экстремисты, битами избит слушатель семинарии – хулиганство, этими же битами избит негр – неофашизм, организация выставки «Осторожно, религия» Маратом Гельманом – искусство, её разгром – экстремизм, нападения на иностранных студентов – неофашизм, гранаты, летящие в дома русских в Ингушетии и убитые русские железными прутами в Калмыкии – хулиганские выходки".

Чтож, вот и закончилась Святая Четыредесятница, и, милостью Божей, наступили дни Страстной седмицы. Как же хочется, оставшееся до Светлого Воскресения время, провести достойно, внимательно, богоугодно! Но что еще добавить к посту? Чем еще поступиться во славу Божию? Как вместить грядущее Невместимое?
Архимандрит Ефрем Святогорец:
"Молитесь прошу вас, по завещанию апостола Павла: Непрестанно молитесь (1 Фес.5,17). Святые отцы говорят:"Если ты богослов, ты молишься хорошо, и если ты хорошо молишься, то ты богослов". Действительно, святые отцы учат, что посредством различных телесных подвигов, делания и созерцания, нравственного и духовного любомудрия, трезвения и молитвы ум человека очищается, просвещается и совершенствуется и впоследствии получает дар богословия, не рассудочного богословия, которым занимаются богословы в университетах, а богословия, происходящего и струящегося из Божественного источника, откуда поистине вечно проистекают реки Божественного богословия.
Святые отцы говорят, что отступивший от Бога ум становится либо скотоподобным, либо звероподобным. Напротив, через молитву, наипаче же умную, ум становится боговидным и озаряется Божественным сиянием.
От молитвы зависит спасение человека, потому что молитва приближает его к Богу и соединяет с Ним. А когда человек с Богом, тогда он не сбивается с нравственного пути, потому что следит за каждым своим шагом. Несмотря на нашу осторожность, диавол не прекращает нас подкарауливать, чтобы, застигнув в час немощи, увлечь на свою дорогу, которая всегда очень круто идет вниз.
Посему, возлюбленные мои чада, совершенно необходимо, чтобы мы всегда были вооружены непрестанной молитвой сладчайшему Иисусу".

Председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл поддержал тезис о возможности сочетания церковной проповеди и современной рок-музыки. "Церковная проповедь и церковная миссия должны сегодня идти путем вхождения в ту культуру, которая присутствует в народе", - заявил он в минувшую пятницу 14 апреля на встрече с известными рок-музыкантами Юрием Шевчуком и Константином Кинчевым.

По мнению митрополита, неверным является однозначный отказ рок-культуре в возможности "способствовать усвоению молодежью великих истин Божественного откровения". "Сказать, что эта культура абсолютно не соответствует христианскому пониманию мира, было бы непростительной ошибкой", - отметил владыка. Он сравнил современную рок-культуру с русской литературой, в которой, по его словам, "незримо присутствуют христианские ценности". "В "Капитанской дочке" нет ни слова о Боге - в то же время это очень христианское произведение", - отметил митрополит Кирилл.

По его мнению, сегодняшняя потребность в молодежных кумирах неизбежна, поэтому Церковью в определенной мере должна быть одобрена деятельность тех музыкантов, которые транслируют в своем творчестве христианские ценности.

В то же время владыка отметил опасность возникновения на рок-концертах атмосферы, способствующей "раскрепощению инстинктов, отрицательной разнузданности, когда лица людей превращаются в страшные маски". "Во всем нужна мера, как и чувство вкуса", - подчеркнул митрополит.

В заключение митрополит Кирилл обратился к Ю.Шевчуку и К.Кинчеву с предложением сделать подобные встречи более регулярными и публичными с привлечением к ним общественного внимания, поскольку, по его мнению, интерес со стороны общества к возможности сотрудничества Церкви и рок-музыки сегодня "очень высок".

ИНТЕРФАКС-Религия/Седмица.Ru

Величаем Тя, Живодавче Христе, осанна в вышних, и мы Тебе вопием: благословен Грядый во имя Господне.

Приехал после службы. Подустал чего-то, так что пока без текста. Картина уж очень нравится! Не перестаю восхищаться ТАКОЙ живописью.

Рад приветствовать моих новых ПЧ!!! Спаси вас Бог!

Поздравляю всех православных с Лазаревой субботой!

Приехал. Чтож, честно говоря, ничего принципиально нового я не нашел. Очень жаль, что стенды не сгруппированы по какому-то определяющему признаку: иконопись, монастыри, издательства и т.д. Приходится передвигаться наобум, что вносит некоторую сумятицу во все действо. К тому же не нашел я ни одного колокольного стенда (скорее всего - искал плохо), а именно это меня, скорее всего, озаботит ближе к осени. Но это я ворчу, конечно.
А вот что порадовало. Во-первых, нечаяная, но долгожданная встреча с о.Германом (Подмошенским) - сотаинником о.Серафима (Роуза). Несколько лет назад мы состояли в переписке, но потом, к сожалению, из-за моей болезни связь прервалась. А тут на выставке свидились! Чудо, ей Богу! Батюшка сейчас в Америку отбывает, а вот летом обещал непременно и к нам в скит добраться.
А, во-вторых, утешили залежи афонского фимиама на стенде Эсфигменского монастыря. У меня были с собой пожертвованные 10 тысяч... Грешен - не удержался и все деньги бухнул в ладан. Кстати, Валера, я тоже без четок не ушел!:)
Общее впечатление - скорее хорошо, чем плохо.
Ну и картинка с выставки. Это аз грешный с о.Германом.

Поеду-ка я на выставку. Честно говоря, последний раз я подобные мерроприятия посещал года три назад. Как-то не лежало сердце. А тут, Валера Богуславский рассказал про стенд Эсфигмена, да про вкусный ладан (а мне, как раз отцы жаловались, что у нас фимиам заканчивается), что я таки решился. Не знаю сейчас, хватит ли меня на всю выставку, но очень на это надеюсь. Будут силы - вечером попробую поделиться своими впечатлениями.

"Нет разницы между верующими, живущими в миру, и монахами. Единственное различие - это вопрос брака и материального имущества, т.е. занятий делами самообеспечения, в чем человек нуждается, когда имеет семью и общественные обязанности. Конечно, все это труднее осуществить в миру, особенно в современном обществе, которое развратилось и в мыслях, и в действиях. Но одно дело - трудно, другое дело - невозможно. Подвиг более легок для монаха, потому что он отлучен от причин греха. Это дает ему от начала некую свободу, которой, однако, может достичь и верующий в миру через соблюдение меры в пользовании необходимыми потребностями. Путь, начало и первый этап аскетического делания в том и заключается, чтобы человек взошел к свободе и любви и посредством этого, при содействии божественной благодати,- к созерцанию и покою субботы, в котором осуществляется изменение свойств человеческого тела".

Искренне рад персональным читателям!:)

Это наш скит два года назад. Сейчас все благообразнее.

Я очень люблю русскую живопись, традиционную, академическую.

"Теперь, в Великую Четыредесятницу, понуждайте себя особенно. Будьте упрямы. Это святое упрямство, а не эгоистичное. И увидите, сколько духовной пользы вы обретете. Ведь ради того, чтобы соответственно нашему упрямству были обузданы страсти и мы избежали определенных грехов, стоит поупрямиться упрямству диавола, который постоянно ввергает нас в одни и теже прегрешения"/архимандрит Ефрем Святогорец/.
Да, вот этого упрямства как раз мне и не хватает! Вроде пытаешься, пыжишься изо всех сил, противостоишь, не поддаешься, а потом - все, нет сил больше (кажется), и даешь себе поблажку. А теряешь ведь крайне важную вещь - познание победы, ощущение ее возможности, опытную уверенность в ее неизбежности "претерпевшему до конца".

Я иеромонах. Вообще, служу в Карелии (небольшой скит в 50 км от Олонца), но временно (необходимость лечения) живу в Москве, потому как здесь родился и вырос. Про Ли.ру знаю от своих друзей и знакомых, уже какое-то время назад здесь обосновавшихся (один правда на Афон уехал). Звали. Не знаю, насколько здесь комфортно, но очень на это надеюсь.

Вообще, дневник у меня уже есть. На ЖЖ. Но вот убеждают меня вести записи и на Ли.ру. Попробую.