Этот фильм стал для меня потрясением. В первом эпизоде полиция уводит мужчину, и женщина неопределенного возраста – с виду жрица любви – исступленно его зовет. Затем мы переносимся в больницу, где героиню осматривают в рамках следствия, и понимаем, что за броским нарядом и вызывающим макияжем скрывается 12-летняя девочка. Отец похитил ее 7 лет назад, и все эти годы прячет, переезжая с место на место, и насилует. Сама девочка, полностью изолированная от мира, даже не понимает, что во всей этой ситуации есть что-то ненормальное. У нее взрослая, развитая речь. Она объясняет, что они с папой «любят друг друга», у них все по взаимному согласию, папа хочет таким образом ее защитить от других мужчин, «которые не умеют любить». Режиссер фильма (Emmanuelle Nicot) работала в приюте для детей, пострадавших от семейного насилия, и заметила, что очень многие из них держатся за свою страшную семью и стремятся туда вернуться. Дальва всецело на стороне отца и мечтает с ним воссоединиться. В фильме нет ни насилия, ни страшных сцен из прошлого. Действие происходит в настоящем, где девочка, не знавшая ничего, кроме патологической лжи и чудовищной альтернативной реальности, пытается вписаться в обычную жизнь.

[Видео]
Приют показан не идиллическим, но человеческим: там Дальва впервые окружена адекватными взрослыми и ровесниками с тяжелой судьбой (в этом смысле фильм напоминает лиричную Читать далее

источник - sumka_mumi_mamy 
[0 ссылок 55 комментариев 5499 посещений]
читать полный текст со всеми комментариями

Переводчики сегодня пользуются гугл-траснлейтом, практически все. Хорошие переводчики используют его как строительный материал: переписывают человеческим языком, исправляют ляпы. В итоге выходит приличный текст, да еще и без опечаток. Плохие переводчики выдают гугл-транслейт за свой собственный труд, и таких я моментально узнаю. У гугл-транслейта свои специфические ошибки. Скажем, он запросто два синонима переведет идентично: мы создаем, творим и создаем. Кроме того, он не распознает многозначные слова вне широкого контекста. Один переводчик логарифм (log) интерпретировал как «полено». Потом пришел редактор и заменил полено на бортовой журнал. Заказчику повезло, что лингвистический контролер у него – выпускник математической школы. Однако самый тяжелый случай – это переводчики, которые не умеют переводить без гугл-транслейта и очень боятся попасться, поэтому переписывают не с целью улучшить, а так «чтобы не поймали»: в результате вместо скучного, но правильного автоматического текста выходит безграмотная белиберда. А один переводчик, чтоб уж наверняка не заподозрили, перевел «Конго» как «Чехию», полагая, что такая естественная человеческая ошибка отметет все подозрения в автоматичности: «Здорово я их надул, теперь уж точно не догадаются, лопухи, лохи и лопухи!»

источник - sumka_mumi_mamy 
[0 ссылок 52 комментариев 2949 посещений]
читать полный текст со всеми комментариями

Мы наблюдаем сейчас первое поколение пожилых и даже очень пожилых людей, в чей жизни присутствует интернет. В прежние времена старость была порой одиночества, особенно для тех, кто остался последним, пережив жену или мужа, друзей и ровесников. Даже если у человека есть заботливые дети и внуки, все они работают и учатся, и каждый день навещать не могут при всем желании. Всякий диалог становится праздником. Телефон молчит, с телевизором не говоришь. Так было до недавнего времени. Сегодня спасительный интернет позволяет старшему поколению не только оставаться на связи с давними друзьями, но и заводить новых, любого возраста, в любой точке земного шара. Интернет освобождает от бремени возраста и места жительства: в нем все равны и связаны исключительно близостью интересов.

Иные мои ровесники жалуются, что их дети много времени проводят в интернете, а я думаю о том, как нам повезло: когда все наши дети вырастут, отправятся в самостоятельную жизнь и мы уже не сможем круглосуточно занимать себя подсчетом времени, проведенного ими в сетях, интернет не даст нам закиснуть между визитами внуков.

источник - sumka_mumi_mamy 
[0 ссылок 50 комментариев 5400 посещений]
читать полный текст со всеми комментариями

В Торонто под Рождество произошло чудовищное преступление, о котором писала вся мировая пресса. Восемь девочек в возрасте от 13 до 16 лет из разных районов города познакомились в интернете и договорились вместе повеселиться в центре. Сначала они пытались окружать пассажиров метро и резать их ножиком, но серьезно ранить им никого не удалось. Тогда они вышли на улицу, окружили бездомного мужчину и убили его за бутылку спиртного. После этого они даже не разбежались, а стали придумывать себе следующее развлечение и были арестованы на месте преступления. Надо ли говорить, что беспрецедентная жестокость малолетних преступниц (среди них три 13-летних, три 14-летних и две 16-летних), некоторые из которых уже были известны полиции, всю страну повергло в шок. Криминологи и психологи отмечают, что рекордно долгие онтарийские локдауны чрезвычайно пагубно отразились на этой группе населения: в частности, уровень алкоголизма и потребления наркотиков среди подростков обоих полов теперь примерно одинаков, дети утратили важнейшие социальные и человеческие навыки, но помимо этой очевидной причины у столь опасного феномена должны быть и другие – вероятно, целый комплекс причин.



Девочек будут судить за убийство. Впрочем, одну из них уже отпустили под залог «с очень строгими условиями»: она может покидать дом только для посещения школы. Таким образом, эта девочка вернется в свою начальную школу (где обучаются дети от 4 до 14 лет), и другие дети, в том числе крохотные, окажутся под одной крышей с человеком, который вместе со злоумышленниками зверски убил бездомного. По нашим законам нельзя показывать лица и сообщать имена несовершеннолетних обвиняемых. Не только школа, но даже район проживания этой девочки неизвестен. Зато мы знаем, что родители обвиняемых судебные заседания не посещают. Отдельная тема: не стоит ли их тоже привлечь к ответственности?
Читать далее

источник - sumka_mumi_mamy 
[2 ссылок 155 комментариев 5950 посещений]
читать полный текст со всеми комментариями

Попалось мне недавно обсуждение жизни в провинции vs. мегаполисе. Ведущий сетовал, что эмигранты оседают в Торонто-Монреале-Ванкувере и что нужно создавать экономические стимулы для их привлечения в менее развитые регионы. Звонившие возражали, что эмигрантов привлекают не столько стимулы, сколько наличие других эмигрантов, возможность поговорить на родном языке и посоветоваться с теми, кто прошел похожий путь, что в глушь нужно заманивать коренных канадцев. А следующие звонившие возражали, что коренных канадцев экономические стимулы тоже не заставят рвануть «в деревню, Нунавут, без тетки», где некомфортный для жизни климат, нет возможности выйти в оперу и на хоккей и записать ребенка в бейсбольный клуб, что современные люди ценят свой образ жизни и без крайней необходимости не станут его разменивать на деньги, жить вдалеке от семьи, друзей и любимых ресторанов. А дальше дискуссия перешла уже к более глобальному вопросу: нужно ли вообще «осваивать регионы» в странах с большой территорией или можно смириться с тем, что большинство людей хотят жить примерно в одних и тех же местах?
А что обо всем этом думаете вы?

источник -

sumka_mumi_mamy

Почти все, с кем я росла, впоследствии стали эмигрантами. Одни уехали со своими родителями или будучи молодыми и еще несемейными: их я называю «дети эмиграции». Другие уехали уже со своими детьми: они – «родители эмиграции». Мне кажется, даже годы спустя на восприятие, в первую очередь, влияет именно этот фактор. Страна, стаж эмиграции, профессия, доход и социальный статус имеют меньшее значение. Дети эмиграции, ради которых решились на этот шаг, чувствуют, что не просто имеют право, а обязаны наслаждаться жизнью. И под влиянием местных друзей, с которыми сошлись еще в юности, и чтобы сделать приятное родителям, показать, что их жертвы были не напрасны. Возможно, они сами этого не сознают, так происходит само собой. Родители эмиграции расслабляются с трудом, даже если они прекрасно встроены и устроены в своей совсем уже не новой стране: мотив жизни ради детей у них по-прежнему силен, хотя, возможно, им самим он не всегда очевиден. Это не значит, что из «детей эмиграции» получаются менее заботливые родители – отнюдь. Я имею в виду отношение не к детям, а к себе. «Родители эмиграции» задвигают себя на задний план, и от этой привычки потом очень трудно избавиться. Соприкасаясь с друзьями детства, я понимаю, что, прожив в эмиграции 20 лет, практически всю свою взрослую жизнь, я больше похожа на тех, кто только что сорвался с места и улетел с детьми в неизвестность, чем на тех, кто буквально на несколько лет раньше меня отправился в новую реальность со своими родителями. Я не любитель дихотомий, но конкретно эту ощущаю отчетливо. Будете спорить?

источник - sumka_mumi_mamy 
[0 ссылок 67 комментариев 4904 посещений]
читать полный текст со всеми комментариями

Я загадала первые строки трех известных стихотворений Мандельштама, заменив слова перечнем стран той же ритмической структуры. Угадаете?
(Возможно, ответов будет больше одного, хотя я старалась выбирать редкие размеры.)

1) Австралия. Иран. Россия. Гондурас.

2) Казахстан. Китай. Канада. Уругвай.

3) Индонезия. Мальта. Вьетнам. Аргентина. Бутан.

Загадывайте другие в комментариях. И пожалуйста, отгадывайте друг у друга, а то я пока не справляюсь.

источник - sumka_mumi_mamy 
[3 ссылок 64 комментариев 2205 посещений]
читать полный текст со всеми комментариями

На сайте онтарийского университета Вестерн повесили плакат, приуроченный ко Дню борьбы с гомофобией. Плакат совершенно невинный, символический, изображает взрослые пары разной национальности и сексуальной ориентации перед поцелуем. Там есть еще человек в инвалидном кресле, и вся идея этого плаката в любви и принятии. Вот он, собственно:



Среди персонажей этого плаката затесались две женщины в хиджабах, что вызвало возмущение мусульманской общины. Руководство университета поначалу встало на защиту плаката, но под давлением мусульманских активистов изображение убрали. Наша пресса несколько дней обсуждала эту историю. В самом деле, в чем смысл Дня борьбы с гомофобией, если представители религии, наиболее враждебной геям, могут диктовать организаторам свои условия, запрещать любое упоминание об однополых мусульманах? Для большинства канадцев принятие гомосексуальности – давно пройденный этап, и именно те, кто вырос в традиционных, закрытых культурах, больше всего нуждаются в признании и поддержке. Как мы собираемся защищать самых уязвимых граждан, если с такой готовностью прогибаемся перед теми, кто их преследует? И почему этот вопрос решился именно так – у университета есть методичка, существует негласная иерархия социально-демографических групп?

В каждой подобной ситуации невольно задумаешься, каким образом выбирается приоритетная группа. Еще не так давно слабыми и нуждающимися в защите считались женщины, дети и старики. С детьми и стариками в эпоху ковида не церемонились: первых оставили без школ, спорта и ровесников, вторых заперли в домах престарелых без права видеть родных. Права тех, кто панически боится ковида, взрослых людей среднего возраста, де факто признали приоритетными. При этом, под вечные бюрократические вопли о поддержке черных школьников, последние в эпоху локдаунов пострадали больше других. Представьте себе черную девочку из бедной семьи, которая хорошо учится и надеется на успешную карьеру. Заниматься онлайн ей труднее, чем многим, потому что своей комнаты у нее нет, а компьютер общий с младшим братом. Других радостей ее тоже лишили: закрыли школьную волейбольную команду, где она играла, и летний лагерь, где она подрабатывала вожатой. Она нервничает, заедает стресс, потом морит себя диетами, а мы ей говорим: «Потерпи, родная, это все для общего блага. Мы тут защищаем пугливых белых мужчин». Ну и женщины, конечно, пострадали сильнее мужчин, потому что не каждая авиадиспетчер способна работать из дома, пока ее дети 5 и 7 лет учатся онлайн.
Читать далее

источник - sumka_mumi_mamy 
[27 ссылок 148 комментариев 4767 посещений]
читать полный текст со всеми комментариями

Я хотела бы поговорить на очень деликатную и непростую тему – о гендерной дисфории у детей и ранней смене пола. Скорее даже не поговорить, а послушать. Насколько это распространенное явление в вашем городе, школах ваших детей, среди детей ваших знакомых? В каких возрастных группах вы это наблюдаете? Среди мальчиков или среди девочек? Каковы официальные правила на этот счет в вашей стране, штате, провинции? Что вы можете сказать об отношении родителей, учителей и общества в целом к ранней смене пола? Если вы не хотите отвечать открыто, можете прислать мне личное сообщение, и я его опубликую анонимным комментарием, указав только страну.

Напишу кратко о ситуации в Канаде. За последние 10 лет число обращений в специализированные педиатрические клиники выросло в 10 раз. У девочек эта тенденция выражена сильнее, чем у мальчиков. (Таковы данные по клиникам, но на эмпирическом уровне я наблюдаю то же самое). Блокаторы полового созревания у нас прописывают с десяти лет девочкам и с одиннадцати лет мальчикам. Гормоны противоположного пола – с 16 лет, но по рекомендации врача – с 13-14 (точной статистики для провинций мне найти не удалось). Абсолютное большинство детей, принимающих блокаторы, впоследствии меняют пол. Среди детей, ограничившихся социальным переходом, картина, судя по всему, другая, но не знаю, есть ли соответствующая статистика.

источник - sumka_mumi_mamy 
[11 ссылок 82 комментариев 2000 посещений]
читать полный текст со всеми комментариями

Эмигрантский родитель – амплуа непростое. Внезапно эмигрантский родитель – тем более. Наслаивается все: обычный культурный разрыв между поколениями, тот факт, что вы сами в детстве читали и смотрели не то, что родители одноклассников вашего ребенка, необходимость экстренно устраивать жизнь на новом месте, пока ваши дети жадно впитывают тренды и мемы новой среды. Несколько лет назад я написала эссе о сохранении языка в эмиграции. Возможно, кому-то оно пригодится. А сегодня я хотела бы поговорить о том, как себя вести по отношению к доминирующей массовой культуре и идеологии. Про языки я рассуждала очень уверенно, как лингвист и родитель многоязычных детей, а в данном случае хочу просто поделиться своими размышлениями и предложить вам сделать то же самое. Мне кажется, эта тема нынче актуальна и для тех родителей, кто сменил страну давным-давно или никуда переезжать не собирается. Итак, ваши дети растут, изолировать их от мейнстрима невозможно и бессмысленно. Позволить мейнстриму их сформировать – тоже не предел мечтания родителя. Каждый пытается выбрать приемлемую точку на этой оси, и универсального решения здесь быть не может.

Массовая культура и идеология – разные вещи, хотя и взаимосвязанные, и у меня лично отношение к ним разное. К массовой культуре – иронически-попустительское. Дети неизбежно будут читать двадцатитомные серии заодно с одноклассниками, смотреть сериалы с рейтингом 4 из 10 и коллекционировать модные игрушки. Я не пыталась своим что-то запрещать, чтобы им было комфортно на школьном дворе. В моем детстве образованные родители, стремясь оградить детей от советики и воспитать свободными людьми, зачастую полностью исключали массовую культуру, и я вообще не понимала, что обсуждают на переменах мои одноклассники: я не видела этих комедий, не слышала этих песен. Учитывая этот опыт, я не мешала своим детям знакомиться с мейнстримом, отмечая при этом низкую художественную ценность отдельных его образцов. Дети порой обижались, но мы всегда предлагали им альтернативу: показывали достойные фильмы на разных языках, вместе читали. Мне кажется, сегодня они вписаны в местную культуру, но при этом у них есть и отстраненность, позволяющая оценивать ее критически.
Читать далее

источник - sumka_mumi_mamy 
[78 ссылок 68 комментариев 2000 посещений]
читать полный текст со всеми комментариями