Случайны выбор дневника Раскрыть/свернуть полный список возможностей


Найдено 814 сообщений
Cообщения с меткой

юнг - Самое интересное в блогах

«  Предыдущие 30
dharma2012

Аналитическая психология. Тень.

Вторник, 01 Марта 2011 г. 23:31 (ссылка)

http://www.psychology.su/2009/03/03/ten/



Тень


В аналитической психологии Тенью называют набор тех негативных качеств человека, которыми он обладает, но не признает своими собственными. Это – те свойства характера, которые человек не приемлет в других людях, не замечая при этом, что и сам наделен ими в не меньшей степени. Они образуют теневой образ человека, «темную сторону» его личности.


Тень появляется у человека уже в детстве, когда родители рассказывают ему о том, что хорошо, а что плохо, что можно, а что нельзя. Например, они говорят ему: «Нельзя бегать по лужам», «нельзя есть много конфет» и т.д. При этом желание съесть побольше сладостей, или побегать по лужам у ребенка не исчезает, но оно не соответствует тому образу «хорошего мальчика», которым ему хотелось бы быть. Поэтому оно становится его Тенью – оно не исчезает, но ребенок уже не признает его своим. Довольно часто у ребенка даже появляется своеобразный «теневой» герой, на которого он «сваливает» свои поступки, не соответствующие образу «хорошего мальчика». Например: «Это не я съел конфеты, это гномик их утащил».


Для взрослого человека это разделение становится привычным и, благодаря сильной воле, он поддерживает свой «положительный» образ, а «негативные» мысли и желания он полагает чуждыми себе. Причем, это разделение на «положительный» и «отрицательный» образы себя далеко не всегда непосредственно связано с общепризнанными представлениями. В разных компаниях, у людей разных взглядов и профессий оно различно. Например, выяснение отношений при помощи драк и сквернословия осуждается в одних компаниях, но является предметом гордости в других.


Постепенно человек обращает все меньше внимания на те свои желания, которые не вписываются в его «положительный» образ и его Тень становится все больше и гуще. Поэтому в определенный момент она дает себя знать. Бывает, что человек начинает совершать необычные для себя поступки, которые он сам не может объяснить. Например, неожиданно для себя самого устраивает скандал из-за пустяшного недоразумения, ссорится со своими близкими, не может заниматься своей работой. При этом он и сам удивляется: «Как же я мог так поступить?!» Это означает, что его «теневые» желания стали столь сильны, что начинают влиять на его жизнь. Так или иначе, Тень требует к себе внимания, непризнанные желания все отчетливее напоминают о себе. В этот момент человек чувствует, что он будто раздваивается, его «разрывают» противоречивые чувства и желания. Довольно часто это приводит к тому, что он начинает вести «двойную жизнь», чередуя между собой свои «положительный» и «негативный» образы. Например, он может пристраститься к спиртному и «с пьяну» давать выход своим «теневым» желаниям. При этом алкоголь играет роль своеобразной «дверцы» между двумя мирами, между тенью и светом.


В аналитической психологии Тень называют проводником между мирами сознания и бессознательного. И это не случайно – ведь когда человек приходит на сеанс к психоаналитику и начинает знакомиться со своим внутренним миром, он бывает вынужден сделать целый ряд не слишком лестных открытий о самом себе. Самый верхний пласт человеческого бессознательного составляют его скрытые, неприемлемые им желания – его Тень. К.Г. Юнг писал: «Каждый носит с собой Тень, и чем меньше она подключена к индивидуальной сознательной жизни, тем она темнее и гуще. Если плохое качество осознано, то всегда есть шанс его исправить».


Есть разные способы справляться со своей Тенью. Один из них – вести двойную жизнь – мы уже упомянули. Другой, не менее часто встречающийся способ – это проекция собственной Тени во вне, на окружающих людей, или на мир в целом. Например, если человек наделен большой агрессивностью, то во всех окружающих он видит либо обидчиков, либо конкурентов, жизнь представляется ему полной несправедливости и он постоянно, как ему кажется, абсолютно помимо своей воли, вынужден «наводить порядок» при помощи кулаков. В действительности же он воюет с собственной Тенью.


К.Г. Юнг показал, что Тень обладает не только негативными, но и позитивными качествами. Поэтому задача психотерапевта – не только познакомить клиента с его Тенью, но и помочь ему заключить с ней «мирное соглашение». Дело в том, что любое желание человека имеет и положительные, и отрицательные стороны. Например, та же агрессия может быть вызвана монотонностью повседневной жизни человека, необходимостью расширить круг знакомств, или уделять больше внимания своим интересам. К тому же, проявление агрессии тоже может быть очень различным – от драки и взаимных оскорблений до вполне корректного спора или спортивного состязания. Важно научиться не подавлять свои чувства и желания, а уметь их проявлять таким образом, чтобы не портить при этом жизнь себе и окружающим.


Со своей Тенью человек может познакомиться не только на сеансе у психоаналитика. В наших сновидениях мы часто видим «теневые» образы. Это – персонажи того же пола, что и сновидец (они не всегда наделены какими-то явно негативными чертами, но всегда олицетворяют те качества, которых недостает сновидцу в его повседневной жизни). Фрейд был первым, кто научно описал пропасть между сознанием и бессознательным, между светлой и темной частями человеческой личности. Сон позволяет человеку увидеть мир своего бессознательного и познакомиться с находящейся в нем «темной» стороной самого себя. Ведь любые страшные, кошмарные образы сна – это порождения его собственного бессознательного, его Тень.


О двойственности человеческой природы говориться во многих сказках и легендах, об этом писали не только психологи, но и философы, писатели и поэты. Древнегреческий философ Платон пишет о том, что человеческая душа подобна крылатой колеснице, запряженной двумя конями. Один из них – черный, он – олицетворение зла, стремится к земле, к низшим страстям и инстинктам, другой – белый, он символизирует доброе начало, устремлен к небесам, к миру чистоты и гармонии. Задача человека – научиться управлять этими двумя началами своей души, подчинить их своей воле. Этой же теме посвящен греческий миф о братьях-близнецах – Касторе и Поллуксе. Один из них был сыном Зевса и потому бессмертен, другой – сын римского царя, смертный, как все обычные люди. Они были неразлучны при жизни, а после того, как один из них погиб в сражении, Зевс позволил им снова быть вместе, но один день – в царстве мертвых, другой – в царстве богов.


Теме человека и его двойника, его Тени посвящены многие сказки и художественные произведения. В общих чертах мораль этих сказок сводится к тому же, к чему призывают и психотерапевты: не нужно закрывать глаза на свою Тень, идеализировать самого себя. Гораздо полезнее познакомится со своей Тенью, научиться ею управлять и тогда она будет уже не врагом, а союзником.


Автор – Светлана Маслова



 
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
dharma2012

Психология. Синхрония.

Вторник, 01 Марта 2011 г. 23:25 (ссылка)


http://www.psychology.su/2009/03/03/sinxroniya/



 



Синхрония



Синхрония – необычные совпадения нескольких внешних событий, или – соответствие внешнего события внутреннему переживанию, состоянию. Синхронию подробно изучал К.Г. Юнг, он уделял ей много внимания в своей психотерапевтической практике.



О том, что некоторые совпадения трудно объяснить простой случайностью каждый знает по своему собственному опыту. Иногда одно и то же событие происходит с человеком несколько раз подряд, причем при одних и тех же обстоятельствах. Довольно часто подобные происшествия оказываются столь необычны, что о них даже пишут в газетах. Например, в одной из Лондонских газет 1975-го года рассказано о таком загадочном случае. Два брата отправились отдыхать на Бермуды и были задавлены автомобилем. Оказалось, что ровно год назад они были сбиты на том же самом месте тем же самым автомобилем. Причем за рулем был тот же самый водитель, в машине сидел тот же самый пассажир, а братья ехали на том же самом мопеде, что и тогда.





Цой А.А. Мир Синхронии.



В таких случаях обычно говорят, что какая-то высшая сила ( разные люди называют ее по-разному: Бог, судьба, природа, Дао и т.д.) пытается нас предупредить, уберечь от опасности. Но, увы, как часто мы не можем вовремя прислушаться к этому голосу!



Читать далее >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
Метки:   Комментарии (1)КомментироватьВ цитатник или сообщество
dharma2012

Психология. Поэзия. Коллективное бессознательное. Николай Гумилёв.

Четверг, 24 Февраля 2011 г. 21:21 (ссылка)


 



Николай Гумилев : О творчестве : Коллективное бессознательное как прием

семантического развертывания текста


(на материале поэтической книги Н. Гумилева «Огненный столп»)

«Я— угрюмый и упрямый зодчий

Храма, восстающего во мгле,

Я возревновал о славе Отчей,

Как на небесах, и на земле…»

           



        Автор:

        Т. В. Богданова

        Источник:

        Художественный текст и текст в массовых коммуникациях.



— Смоленск, 2004.  — Ч. 2. — С. 81–93.



     Картинка 13 из 53





      По утверждению Л. С. Выготского, ближайшие причины художественного эффекта

      произведения скрыты в бессознательном и искать их следует в объективно

      данных форме и содержании. Обозначив бессознательное как важную

      составляющую компонента художественного произведения, Выготский анализом

      этой области не занимался, современная ему идеология таких исследований не

      приветствовала. У классиков же психоанализа (З. Фрейд, К. Юнг, А. Адлер,

      И. Нейфельд, Э. Фромм, В. Райх) бессознательное в произведениях искусства

      стало предметом пристального научного интереса. «Наш метод состоит в

      сознательном наблюдении аномальных психических процессов у других людей

      для того, чтобы уметь разгадывать и формулировать их законы. Художник,

      видимо, продвигается иначе; он направляет свое внимание на бессознательное

      в собственной душе, прислушивается к возможностям его развития и выражает

      их в художественной форме вместо того, чтобы проявлять средствами

      осознанной критики. Так он узнает по себе то, чему мы научились у других —

      каким законам следует деятельность бессознательного, но он не обязан

      формулировать эти законы, даже не обязан их четко понимать, благодаря

      гибкости его интеллекта они содержатся в его творениях в олицетворенном

      виде. Мы изучаем эти законы, анализируя его поэтические вымыслы», —

      указывает З. Фрейд (Фрейд, 1995, С. 174). «Мы должны быть готовы встретить

      нечто сверхличное, расширяющее наше восприятие до тех границ, которых

      достигло сознание автора в процессе творчества. Нам следует быть готовыми

      к необычным форме и содержанию, мыслям, воспринимаемым интуитивно, языку,

      исполненному значения, и образам, являющимся подлинными символами,

      поскольку именно они лучше всего выражают неведомое — мосты, переброшенные

      к невидимому, далекому берегу» (Юнг, С. 21).   

Читать далее>>>
Метки:   Комментарии (6)КомментироватьВ цитатник или сообщество
nesoglasie

***

Четверг, 17 Февраля 2011 г. 17:25 (ссылка)

С


Привет от червяков!


 


Одно из самых достоверных мнений относительно происхождения позиций выдвинул знаменитый философ Карл Юнг: все позиции заложены в нашем архетипе (памяти подсознания, доставшемся нам от предков). Например, позиция "69" - всего лишь дань древнему образцу сексуального поведения, оставшемуся в нашем подсознании от самых древних предков - червей (согласно современной теории биологической эволюции, именно они являются прародителями всех позвоночных). Они спариваются исключительно в позиции "69"!


 


Виноват Зевс


 


Древнегреческий философ Платон в диалоге "Пир" так объясняет происхождение множества позиций: когда-то на Земле жили не люди, а похожие на них бессмертные существа - андрогины, обладавшие свойствами и мужского, и женского пола. Андрогины были очень сильны. Чтобы ослабить их, Зевс разрезал каждого на две части. И тут выяснилось, что "каждая половина с вожделением устремлялась к другой своей половине, они обнимались, сплетались в самых немыслимых позициях, страстно желая срастись... Вот с каких давних пор, делает вывод Платон, свойственно людям любовное влечение друг к другу и поиск наиболее подходящих позиций, чтобы, соединяя прежние половины, пытаться сделать из них одно целое".


__________________________
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Amilmand

Люк Босси - Манхэттен по Фрейду

Пятница, 21 Января 2011 г. 22:29 (ссылка)

Никогда бы не подумал, что я бы взял в руки книжку - роман, главным героем которого стал бы Зигмунд Фрейд. Однако смелый ход был у писателя. То что роман написан в стиле Дэна Брауна, это пожалуй даже не скрывается, правда чуть более слабее по уровню. Не сильно, но порой становится скучновато, да и напряжения как такого нету.

Два главных героя - Фрейд и его друг или помошник Юнг, едут в Америку читать лекции по психоанализу, а в это самое время, в Нью-Йорке - точке прибывания двух докторов, происходит убийство очень влиятельного бизнесмена, который выделял деньги на строительство небоскрёбов. Дочь присутствующая при убийстве, потеряла память и не помнит, что произошло.
И тут выясняется, что убитый, собирался за чем-то встретится с Фрейдом. И дальше конечно же его припахивают к расследыванию.

Метки:   Комментарии (3)КомментироватьВ цитатник или сообщество
The_easy_Wind

Без заголовка

Понедельник, 10 Января 2011 г. 12:41 (ссылка)

Отсутствие смысла в жизни играет критическую роль в этиологии невроза. В конечном счете невроз следует понимать как страдание души, не находящей своего смысла... Около трети моих случаев – это страдание не от какого-то клинически определимого невроза, а от бессмысленности и бесцельности собственной жизни.


К.Юнг


 

Метки:   Комментарии (2)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Tina_Hat

Наша «Тайная жизнь»... О методике анализа снов.

Четверг, 16 Декабря 2010 г. 12:20 (ссылка)
liveinternet.ru/users/31860...144153079/

  Сны занимают треть нашей жизни, но люди чаще всего не обращают на них внимание, если это не кошмары. Некоторые даже утверждают, что не видят снов, хотя по результатам исследований выясняется, что на самом деле они их не помнят. Происходит э...
Метки:   Комментарии (1)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Ламат

Наша «Тайная жизнь»... О методике анализа снов.

Среда, 15 Декабря 2010 г. 23:30 (ссылка)

 

Сны занимают треть нашей жизни, но люди чаще всего не обращают на них внимание, если это не кошмары. Некоторые даже утверждают, что не видят снов, хотя по результатам исследований выясняется, что на самом деле они их не помнят. Происходит это в основном из-за непонимания языка снов, неумения ориентироваться в образах и чаще всего — из-за неприятия правды о себе самом. Естественная защита эго от непонятного — забыть его, или отнестись небрежно и свысока. Так оно избегает неприятных для себя известий, проводя «страусиную политику», потому что очень ревниво относится к своей целостности и исключительности.

Но не во все времена было так, раньше да и сейчас во многих не-западных культурах снам отводилась значительная роль как в жизни общины, так и индивидуума. В основном это обусловлено более слабым, еще не закостеневшим сознанием, как у современного «западного человека». Это длинная тема — сновидческая традиция, да и в Европе во времена античности и средневековых алхимиков ко снам относились серьезно. Часто серьезное отношение ко снам приписывают «примитивным» культурам или суевериям, тем самым оправдывая собственное незнание или неумение. Редко когда человек может с честностью себе признаться — «я не знаю, что с этим делать». Потому что отсюда следует, что треть его жизни проходит втайне от него. И для некоторых это может быть серьезным крушением наивного убеждения, что его жизнь проходит только в сознании и контролируема только им. Немало в поддержание этого отрицательного имиджа вложили и составители различного рода сонников и шарлатаны.

Только в нашем веке в западной мысли наметился прорыв в этой области благодаря Зигмунду Фрейду и его психоанализу. И хотя сейчас фрейдовский психоанализ никто уже не использует, это все же был серьезный прорыв в стене неприязни ко снам и своему бессознательному. Именно Фрейд связал вместе эти два понятия, наглядно показав, что сны тесно связаны с сознательной жизнью индивида и несут некое послание. (Мы используем здесь язык психологии, так как он наиболее понятен современному человеку. То же самое можно сказать и любым другим языком — магии, оккультизма, любой религии, эзотерики, философии и пр.) Сейчас уже мало кто сомневается в существовании бессознательного, хотя редко кто и задумывается над тем, что это значит для него как личности. Принимая этот факт, все же откладывают его в сторону, закрывая глаза на неизбежно вытекающие последствия и выводы.

Какая же связь между сном и бессознательным?

Сон в нашем понимании — другой режим восприятия, отличный от обычного дневного. Этот режим отличается прежде всего ослаблением эго-комплекса, его установок и ограничений, что непосредственно дает бессознательному себя проявить в большей мере, чем в дневном сознании. В сознательной жизни бессознательное проявляется обычно в виде оговорок, курьезов, поступков, которые мы не понимаем, как могли такое сделать, внезапно возникших мыслях, озарениях и интуиции, хотя каждая возникшая в голове мысль имеет свой источник в бессознательном.

Во снах же при ослабленном, «отдыхающем» эго-сознании* , бессознательное врывается в виде образов, которые уже мало интерпретированы сознанием, поэтому так и непонятны для нас, если мы пользуемся обычной дневной логикой. (* Во сне человек приближается к архаическому состоянию психики, бытию древнего человека. В связи с этим можно вспомнить про «время сновидений» у австралийских аборигенов, которое по легендам предшествовало нынешнему времени.)

Другой вопрос состоит в том — имеют ли эти образы какой то смысл? (Вопрос этот слишком обширен, так как не каждый может ответить четко, имеет ли смысл его «дневное» сознательное существование? Но почему-то к бессознательному выдвигается именно такая претензия и ожидание, что у него обязательно должен быть четко определенный смысл, а иначе — не стоит и обращать внимание.) Мы утверждаем что да, подтверждение этому — практика. Впрочем, ответ на этот вопрос каждый должен дать самому себе, это будет наиболее убедительно. Наша же задача заключается в изложении теории и помощи в практическом анализе сновидений. Мы можем помочь понять язык бессознательного, но не сделаем чуда — на это способен лишь сам сновидец.

Язык бессознательного


Язык бессознательного, с которым мы имеем дело во снах, трудно понимаем сознанием, и до конца не может быть понят. Когда мы разбираем сны, не нужно тешиться надеждой, что все аспекты будут разгаданы, поняты и ассимилированы в сознании. Утверждая что-то насчет бессознательного, мы никогда не можем сказать «это точно так», можно только приближаться и говорить что-то косвенно — более или менее близко к сути, так как утверждения — продукт сознания, а значит понятиями сознания и ограничены.

Итак, что же является важным, а что нет, в анализе сна? Ответ — все, абсолютно все. Бессознательное не знает случайностей, любой момент сна, будь он обыденным или фантастическим, приятным или отталкивающим, привычным или неожиданным — ни в коем случает не второстепенен. Все является символами, с помощью которых бессознательное и передает идею сознанию. Язык снов (он же язык символов) очень метафоричен, нельзя его понимать буквально — тем самым мы ограничиваем символ до знака, неизбежно теряя при этом множество аспектов образа в сновидении и его значений для сновидца.

«Не надо непременно приписывать бессознательному психологию сознания. Его ментальность инстинктивна; у него нет развитых функций; оно мыслит не так, как мы понимаем «мышление». Оно просто создает образ, отвечающий состоянию сознания, содержащий в себе столько же мысли, сколько и чувства, и является всем чем угодно, только не продуктом рационалистической рассудочности. Скорее можно было бы обозначить такой образ как художническое видение

Образы, используемые бессознательным, берутся из нашей дневной, в большинстве сознательной, жизни. Из них формируется послание сознанию, в этом же и заключается ключ к толкованию сна, ибо нам снится знакомое, не чуждое. Конструкцию из этих знакомых элементов в неповторимой мозаике мы и видим во сне.

«Выражаясь метафорически, бессознательное находится в таком же положении, как и человек, увидевший или испытавший нечто необычное и желающий поделиться своими впечатлениями с другими людьми. Но так как то, с чем он столкнулся, никогда еще не было сформулировано с помощью понятий, ему не хватает средств для того, чтобы выразить это. В подобной ситуации человек обычно предпринимает многократные попытки объяснить случившееся. Пытаясь вызвать у слушателей ответную реакцию, он интуитивно использует аналогии с уже известными фактами, дополняет и развивает свою точку зрения до тех пор, пока не убедится в том, что его поняли правильно.»

Бессознательное выбирает из мира то, что наиболее точно выражает суть передаваемого послания, обычно это вещи, которые наиболее завладевают нашим вниманием на протяжении дня или жизни. Это может быть и работа, и хобби, и какие-то важные события, все, что способно нас «расшевелить».



Запутанность снов


«Может показаться странным, что подсознательное мышление распоряжается своим содержимым совсем не упорядоченным образом, который, казалось бы, является привычным для нашего бодрствующего, дневного образа мыслей. Любой, кто попробует вспомнить, что ему приснилось, обнаружит это различие, являющееся одной из главных причин, почему нам обычно так трудно понять свои сны. С точки зрения обычного опыта, приобретенного в бодрствующем состоянии, они не имеют смысла; поэтому мы склонны либо пренебречь ими, либо признать, что их содержание ставит нас в тупик.»   
Читать далее...
Метки:   Комментарии (4)КомментироватьВ цитатник или сообщество
vetachka

Экзистенциальная жопа

Среда, 15 Декабря 2010 г. 23:07 (ссылка)

Конфуцианство : Конфуций учит :"Cлучилась жопа".
Буддизм: Если случилась жопа - в действительности это не жопа.
Гедонизм : Hет ничего лучше хорошо случившейся жопы.
Индуизм: Эта жопа случалась и раньше.
Мормоны : Эта жопа еще случится.
Стоицизм : Эта жопа мне только на пользу.
Ислам: Если жопа случилась - значит, на то была воля Аллаха.
Католицизм: Жопа случилась потому что вы были плохими.
Кальвинизм: Жопа случилась от того, что мы недостаточно усердно
трудились.
Протестанство: Пусть эта жопа случится с кем-нибудь другим.
Иудаизм: И почему эта жопа случается только с нами?
Пpавославие : Жопа случилась? Hу и фиг с ней ....
Кришнаиты: Жопа случилась. Рама-рама.
Атеизм: У-у, ж-жопа!
Экзистенциализм: Что такое жопа, в сущности?
Субъективный солипсизм: Жопа - это я!
Объективный солипсизм : Жопа- это ты!
Пессимизм: Жопа перманентна! Она была, есть и будет.
Фpейдизм: Жопа случилась в pаннем детстве.
Юнг: То, что жопа случилась, является пpоявлением аpхетипа Великой
Матеpи.
Карнеги: Со мной такая жопа уже случалась.
Беpн: Эта жопа случилась еще с моей бабушкой.
Гештальт подход: А какое мне дело до этой жопы.

Метки:   Комментарии (3)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Ламат

Может ли тип человека меняться с течением времени? Соционика дает однозначный ответ: нет?!

Среда, 01 Декабря 2010 г. 10:24 (ссылка)

Почему люди хотят жить дружно, но при этом постоянно ссорятся? Как выбрать профессию по душе и преуспеть в ней? Как собрать психологически совместимую команду и добиться наилучших результатов? Как найти себе спутника жизни? Как строить отношения с деловыми партнерами?





Это лишь немногие из вопросов, которыми занимается молодая наука соционика. Она уже завоевала огромную популярность в самых широких кругах, и популярность ее постоянно растет.


Что же такое соционика? Если говорить коротко, то соционика - это наука, изучающая информационную психологию общения. Предметом изучения соционики являются так называемые психологические типы и отношения между ними (а в конечном итоге и конкретные люди, которые являются носителями этих типов).


Соционика доказала, что существует 16 типов личности и установила законы, по которым они взаимодействуют друг с другом.


Немного истории

Итак, обо всем по порядку. Первые попытки типизации людей были предприняты еще на древнем Востоке китайскими астрологами. Они пытались объяснить различия людей при помощи 4-х так называемых "стихий": огня, воды, воздуха и земли.


Однако первые сколько-нибудь заметные успехи в области исследования психики человека были достигнуты лишь в начале 20-го века и связаны они с именем известного психолога Зигмунда Фрейда. Он предложил рассматривать психику человека как некую структуру, в которой он выделял несколько уровней: сознание (эго), предсознание (суперэго) и область бессознательного (ид). Он описал, как взаимодействуют эти уровни.


Тем не менее, многие по праву считают родоначальником соционики К.Г. Юнга - швейцарского психолога, ученика и соратника Фрейда - который в результате своей многолетней психологической практики выделил и описал восемь так называемых психологических типов. Юнг впервые ввел в практику такие понятия как экстраверсия и интроверсия. Он заметил, что одни люди более открыты, общительны, доступны, их интерес как бы направлен во внешний мир (их он назвал экстравертами), а другие напротив, замкнуты, сдержанны, недоступны, их интерес направлен на свой внутренний мир (это интроверты).


И еще он ввел понятие функции психики, которых он выделил четыре: мышление, эмоции, ощущения и интуицию. Он заметил, что одни люди лучше оперируют с логической информацией (рассуждения, умозаключения), а другие лучше ориентируются в области человеческих взаимоотношений, их чувств. Третьи в первую очередь обращают внимание на свои ощущения (цвет, запах, осязание, слух, удобства...) Четвертые полагаются в основном на свою интуицию (предчувствие, догадка, фантазия, схватывание ситуации в целом...) Все это он изложил в своей фундаментальной работе "Психологические типы", которая вышла в свет в 1921 году.


Одним из основных результатов этой работы было утверждение о том, что функции психики человека развиваются неодинаково, и, как правило, одна из четырех развита наиболее сильно, а остальные слабей. Кроме того, из пары экстраверсия-интроверсия также что-то преобладает: либо человек в большей степени экстраверт, либо интроверт, хотя присутствует и то, и другое, но чего-то обязательно больше. Таким образом, получаются 8 типов (в результате комбинации 4-х функций психики, и экстраверсии либо интроверсии), которые Юнг подробно описал в работе "Психологические типы".

Читать далее...
Метки:   Комментарии (1)КомментироватьВ цитатник или сообщество
sv-online

Сон о внезапном пробуждении в обнаженном виде посредине улицы.

Вторник, 09 Ноября 2010 г. 21:37 (ссылка)


Не так давно читатель блога Алексей прислал мне письмо следующего содержания:

"Читаю Ваш дневник - очень нравится. Хочу задать Вам вопрос который меня настораживает:
Повторяется сон - я просыпаюсь в кровати, но кровать находится не дома а в городе, на какой-нибудь улице, рядом ходят люди, а я голый и мне стыдно (что подумают люди и прочее), но само ощущение что я проснулся не у себя дома а на улице в городе не смутило меня, как будто так и должно быть.... Буду очень благодарен если Вы подскажете что это может означать? Стыд перед людьми?"

Комментарий: в этом сновидении фигурируют элементы "кровать", "сон", "просыпаюсь на улице", "голый". Само по себе отсутствие одежды означает открытость, готовность к переменам и изменению своего социального статуса, беззащитность. Интересно, что этот символ появляется в сновидении в контексте двух других тематических линий. Это - "публичность", "город", а также "спать", "кровать". Подчеркнута неожиданность и внезапность события - "просыпаюсь на улице". Думаю, что суммирование этих смысловых срезов (публичность / бессознательное) будет выглядеть примерно так: "Что-то ускользающее от вашего внимания (возможно, чисто эмоциональное) делает вас слишком уязвимым. Попробуйте разобраться со своими психологическими проблемами". На последнее, кстати, указывает то, что в ночной сцене демонстрируется феномен "сновидение-в-сновидении", который всегда связан с темой познания, переходов между реальностями, философией постмодернизама, объявляющей все происходящее с человеком обманом и иллюзией.

(с)С.Выгонский - комментарии психоаналитика

Метки:   Комментарии (4)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Психология_для_чайников (Автор -Olke)

2. Подход к личности с точки зрения направлений психологии.

Понедельник, 12 Октября 2010 г. 01:25 (ссылка)

1.      Карл-Густав Юнг и его подход к человеку


Вклад Юнга в познание личности сводится к следующему. Он дал свой вариант структуры личности, выстроил ставшую популярной личностную типологию. Юнг, как большинство персонологов, полагал, что теория личности должна строиться на принципе противоречия и конфликта, ибо напряжение, создаваемое конфликтующими стихиями, есть суть самой жизни. Без напряжения нет энергии и, следовательно, личности. По сравнению с теорией Фрейда теория Юнга кажется более возвышенной, а его концепция коллективного бессознательного привлекла внимание широкой аудитории. Юнг также подчеркивал, что личность имеет активную природу и взаимодействует с миром «здесь и сейчас», а не зависит только от прошлого.


В отличие от А. Адлера, позиция которого относительно легка для понимания, теория Юнга таинственна и непонятна во многих отношениях. Возможно, эта одна из самых необычных среди всех теорий личности. В которой сновидения следует воспринимать как исходный материал для интерпретации бессознательных процессов. (Однако, в начале своей работе с собственными сновидениями Юнг писал, что ощущал потребность “ в каком-то объективном критерии, а точнее, - в исходном ориентире.” )


Личность, по Юнгу, - чрезвычайно сложная структура. Сложность не только в том, что в нее входит огромное количество компонентов, но и в том, что отношения между ними очень запутаны. Ни у одного другого теоретика личности нет столь сложного описания структуры личности.


Личность (душа, психика, «психологическая личность») состоит из нескольких дифференцированных, но взаимосвязанных систем. Наиболее важные: эго, личное бессознательное и его комплексы, коллективное бессознательное и его архетипы, персона, анима и анимус, тень. Кроме этих взаимосвязанных систем, существуют установки - интроверсия и экстраверсия, и функции - мышление, чувство, ощущение и интуиция. Наконец, существует самость - центр всей личности.


Центральной частью личности является

(далее)
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
sv-online

Сон про обрыв и змею

Суббота, 09 Октября 2010 г. 09:36 (ссылка)

Несколько дней назад мне приснился сон:


Снится, что я нахожусь на краю высокого обрыва. Край обрыва состоит из какой-то смеси земли и древестных стволов. Упираюсь ногами в какие-то выступы внизу. Руками же держусь за твердую часть обрыва, куда, собственно, и пытаюсь перебраться. Из земли вылазит какая-то змея. Я хваю ее и бросаю вниз. Больше ничего из этого сна я не помню.

Безусловно, этот сон указывает на то, что внутри моего "Я" происходят позитивные процессы. Вызревает более твердая психологическая основа. Однако процесс не завершен (я так и не перебрался на каменную часть, примыкающую к неустойчивой). Змея - это какие-то скрытые страхи, которые преодолеваются вот таким способом.


(с)С.Выгонский - комментарии психоаналитика
Метки:   Комментарии (5)КомментироватьВ цитатник или сообщество

«  Предыдущие 30

<юнг - Самое интересное в блогах

Страницы: 1 ..
.. 15 16 [17]

LiveInternet.Ru Ссылки: на главную|почта|знакомства|одноклассники|фото|открытки|тесты|чат
О проекте: помощь|контакты|разместить рекламу|версия для pda