Случайны выбор дневника Раскрыть/свернуть полный список возможностей


Найдено 814 сообщений
Cообщения с меткой

юнг - Самое интересное в блогах

«  Предыдущие 30
sv-online

Толкование снов: что означают эротические сны

Воскресенье, 19 Августа 2012 г. 10:16 (ссылка)

Продолжаю комментировать публикации, относящиеся к тематике блога. Вот еще один материал, посвященный толкованию эротических снов Конечно, текст весьма поверхностный, популярно перессказывающий различные уже известные схемы толкования эротических снов. Но обсуждаемая статья (увы, размещенная без указания первоисточника) интересна тем, что акцент в ней сделан не на одиозном понимании символов в духе раннего Фрейда (дерево - фалос, чемодан - вагина, подъем по лестнице - коитус и т.д.). Предпринята попытка психологического переноса сюжета сна на реально существующие качества сновидца и житейские ситуации, в которых он оказался. Дискутабельно, но можно рекомендовать для прочтения.

(с)С.Выгонский - комментарии психоаналитика

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
aramill_stells

Н.Калина, И.Тимощук. Миф как сновидение культуры

Суббота, 18 Августа 2012 г. 21:14 (ссылка)

Основы юнгиан.анализа сновидений:  МИФ КАК СНОВИДЕНИЕ КУЛЬТУРЫ


 



Структура и функции мифа в аналитической психологии



Мифология была одним из самых стойких интересов Юнга на протяжении всей его жизни. Исследования бессознательного в юнгианстве органически слиты с представлениями об особенностях демифологизированного сознания и личном мифе как способе компенсации такой односторонности. Изучение мифотворчества как живой функции, реально присутствующей в душе цивилизованного человека, позволило выделить и описать архетипи-ческую основу мифологической символики, общую с символикой сновидений и психических расстройств. "Без гипотезы о темной стороне души, — писал Юнг, — т.е. о бессознательном, психопатология неврозов и многих психозов обойтись не может. То же можно сказать и о психологии сновидений, которая является настоящей terra intermedia (промежуточным пространством — прим. авт.) между нормальной и патологической психологией. В сновидениях, как и в продуктах психоза, присутствуют бесчисленные взаимосвязи, параллели которым можно найти только среди мифологических комбинаций идей" (59, с.87).

Трудно найти человека, не испытывающего интереса к мифологии. Мифы зачаровывают, они таинственны и загадочны, в старинных историях внезапно встречаются параллели сегодняшних событий. Мифологические персонажи часто служат предостерегающим примером или образцом для подражания. Аналитическая психология раскрыла многие тайны мифов, показав их архетипическую природу. Именно побудительной энергии архетипа обязаны своей влекущей силой многие мифологические сюжеты и герои. "Архетипы создают мифы, религии и философии, — писал Юнг в своей последней работе "Подход к бессознательному". Они оказывают огромное воздействие на целые народы и исторические эпохи. Мифы можно рассматривать как вид особой, священно-духовной психотерапии для обеспокоенного и страдающего от голода, войн и болезней человечества. Мифы часто могут помочь там, где бессильны всякие другие средства психологической помощи — в извечной проблеме старости и смерти, бренности человека и тщеты его усилий перед лицом вечности.
Читать далее...
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
aramill_stells

Карл Густав Юнг. Об архетипах коллективного бессознательного

Суббота, 18 Августа 2012 г. 20:33 (ссылка)

  Гипотеза о существовании коллективного бессознательного принадлежит к числу тех научных идей, которые поначалу остаются чуждыми публике, но затем быстро превращаются в хорошо ей известные и даже популярные. Примерно то же самое произошло и с более емким и широким понятием "бессознательного". После того как философская идея бессознательного, которую разрабатывали преимущественно Г.Карус и Э. фон Гартман, не оставив заметного следа пошла ко дну, захлестнутая волной моды на материализм и эмпиризм, эта идея по прошествии времени вновь стала появляться на поверхности, и прежде всего в медицинской психологии с естественно-научной ориентацией. При этом на первых порах понятие "бессознательного" использовалось для обозначения только таких состояний, которые характеризуются наличием вытесненных или забытых содержаний. Хотя у Фрейда бессознательное выступает - по крайней мере метафорически - в качестве действующего субъекта, по сути оно остается не чем иным, как местом скопления именно вытесненных содержаний; и только поэтому за ним признается практическое значение. Ясно, что с этой точки зрения бессознательное имеет исключительно личностную природу (В своих поздних работах Фрейд несколько изменил упомянутую здесь позицию:инстинктивную психику он назвал "Оно", а его термин "Сверх-Я" стал обозначать частью осознаваемое, частью бессознательное (вытесненное) коллективное сознание.), хотя, с другой стороны, уже Фрейд понимал архаико-мифологический характер бессознательного способа мышления.

Читать далее...
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
SPACELilium

Архетип, коллективное бессознательное, комплекс, доктор Юнг

Среда, 01 Августа 2012 г. 19:02 (ссылка)

Это цитата сообщения сударыня_Елена Оригинальное сообщение


мистическая психология доктора Юнга...

 



20jung-500 (343x500, 46Kb)



Архетип, коллективное бессознательное, комплекс, четыре психологических типа личности — все мы знаем, что эти термины ввел Карл Густав Юнг, родившийся более 130 лет назад, 26 июля 1875.



Но все ли мы понимаем, что за ними стоит?



«Я увидел незабываемый сон, который одновременно и испугал меня, и ободрил. В нем я оказался в незнакомом месте и медленно шел вперед в густом тумане навстречу сильному, почти ураганному ветру. В руках я держал маленький огонек, который в любую минуту мог погаснуть. И все зависело от того, сохраню ли я его жизнь.



Вдруг я почувствовал, что кто-то идет за мной, и, оглянувшись, увидел огромную черную фигуру. Она следовала за мной по пятам. И в тот же миг, несмотря на охвативший меня ужас, я понял, что должен идти и вопреки всем опасностям пронести, спасти мой маленький огонек»



далее...


Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Helgi_M

Карл Юнг и ты. (Неплохая ознакомительная статья)

Понедельник, 09 Июля 2012 г. 16:48 (ссылка)




Эксклюзив на WDay.ru




Почему Юнг сегодня в моде


Искать смысл, слушать свою интуицию, исследовать иррациональное – сто лет назад создатель аналитической психологии Карл Густав Юнг…

Читать далее


 



Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Елена_Бугачевская

Таро с точки зрения психологии

Воскресенье, 09 Июля 2012 г. 00:06 (ссылка)


психология и ТароНаверное,  многих из нас хотя бы раз в жизни посещали мысли подобного рода: Что меня ждет впереди? Какова моя судьба? Что мне нужно изменить, чтобы все вокруг изменилось? и многие другие. Нужно ли знать ответы на эти вопросы, это уже другая тема для разговора. Сегодня попытаемся рассмотреть феномен карт Таро с точки зрения психологии. Далее 


Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Clara_C

Тайн больше нет!

Четверг, 21 Июня 2012 г. 04:59 (ссылка)

Те, кто говорит, что человек – это великое непознанное, отстали от жизни. Хотя бы потому, что не знают, о чем молчал Юнг и о чем говорят теперь…
Ну, и что же такое психология поведения человека? Кто мы? Что мы? Для чего мы живем?

Ответы есть…

Метки:   Комментарии (1)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Uylenspiegel

"Опасный метод" Дэвида Кроненберга

Воскресенье, 05 Марта 2012 г. 00:26 (ссылка)

Фрейд, Юнг и психоанализ.

Молодой психиатр Карл Густав Юнг (Майкл Фассбендер), практикующий доселе невиданные способы лечение душевных расстройств, получает в свое распоряжение новую пациентку - истеричную русскую еврейку Сабину Шпильрейн (Кира Найтли), у которой наряду с весьма пытливым и цепким умом существует явная предрасположенность к мазохизму. При помощи своей терапии путем устной беседы Юнгу удается проникнуть в самые темные уголки подсознания Сабины. Но вместе с тем он отчетливо понимает, что его отношения с юной красавицей явно выходят за пределы сугубо профессионального интереса. Тогда он знакомится с отцом-основаталем психоанализа Зигмундом Фрейдом (Вигго Мортенсен), с которым начинает делиться своими наблюдениями, выводами и опасениями...



Канадский патриарх режиссуры Дэвид Кроненберг, некогда шокировавший публику своими натуралистическими хоррорами и смелыми визуальными решениями не в ущерб содержанию (его "Муха", наверное, до сих пор является эталоном "умного хоррора") в 21 веке немного угомонился, перестал эпатировать и, по общему мнению, стал на путь почти что мейнстримового кино. Хотя генеральная линия его фильмов не очень то и изменилась. В центре его внимания по-прежнему находились всевозможные мутации и превращения человека и личности. Только вместо их буквального воплощения на экране (как в той же "Мухе") Кроненберг стал предпочитать изменения, происходящие не вовне, а внутри. Т.е. несколько ударился в психологизм (особенно отчетливо это было видно в "Оправданной жестокости", где герой Вигго Мортенсена под воздействием неких факторов потихонечку превращался в неуязвимую машину убийства). Неудивительно, что это всё в итоге привело канадца к отцам психоанализа - Фрейду и Юнгу. Кто, как не они, подошли наиболее близко к раскрытию тайн человеческого подсознания.

Обращение к данной тематике открывало перед Кроненбергом море возможностей. Обыграть этот своеобразный треугольник (Фрейд-Юнг-Шпильрейн) и отношения внутри него можно было как угодно. И канадский режиссер принял интересное (хоть и не бесспорное) решение. Свое внимание он акцентирует даже не на взаимоотношениях персонажей, а на их развитии, изменениях, которые с ними происходят. И это, кстати, вполне вписывается во всегдашнюю кроненбергскую концепцию мутаций. Каждый из героев проходит определенный внутренний путь. Меньше всего это, пожалуй, касается Фрейда, потому что здесь он уже состоявшийся ученый со сформировавшимися взглядами и жизненными установками. Зато Юнг с Сабиной Шпильрейн меняются практически до неузнаваемости. Карл Густав, предстающий в начале картины уверенным в себе и в своих методах молодым человеком, затем всё больше углубляется в раздумья и в конце концов окончательно запутывается в собственных теориях, не в силах разрешить поставленную задачу. Характерный кадр - герой Фассбендера сидит на берегу озера и задумчиво, но вместе с тем отрешенно, смотрит куда-то вдаль. Взгляд человека, не знающего, что ему делать и куда идти дальше. Со Шпильрейн происходит обратная метаморфоза. Из неврастенички, время от времени страдающей приступами психоза (очень мощные сцены в исполнении Киры Найтли), она превращается в видного ученого, взгляды которой на психоанализ одобряет сам Фрейд. В общем то именно Шпильрейн и видится центральным персонажем фильма. В этом даже можно усмотреть некий авторский сарказм по отношению к видным ученым. С детства снедаемая изнутри огромными противоречиями Сабина более глубоко проникает в суть вещей, нежели светила науки. Пока Фрейд чуть ли не каждый предмет, виденный кем-то во сне, интерпретирует в качестве пениса, пока Юнг блуждает в лабиринтах собственных рассуждений, Шпильрейн своим примером доказывает, что излечение душевных расстройств - не утопия. Надо только найти верный подход. И для этого вовсе не надо везде видеть пенисы и вагины. Впрочем, главную мораль картины все-таки формулирует феерический Венсан Кассель (здесь у него свои 5 минут бенефиса): чаще трахайтесь и ни в чем себе не отказывайте. И не беда, что это некоторым образом обнуляет все прочие умозаключения Кроненберга.

Быть может, "Опасному метод" и не хватает акцентированности. Зато с лихвой хватает актерских талантов. Кира Найтли так и вовсе выдает, возможно, лучшую роль в своей карьере: отвратительно выпячивает подбородок, демонстрирует весь диапазон интонаций, постоянно нервно бегает глазами и, кроме того, позволяет себе отшлепать. Вигго Мортенсен также создает удивительно сильного персонажа. Этот его немного саркастический и снисходительный тон, с которым он ведет беседы, очень точно раскрывает характер Фрейда. После этого от него уже больше ничего практически и не требуется. Плюс к тому, у Вигго здесь очаровательная борода. На фоне этих двоих довольно бледновато выглядит безусловно очень талантливый Майкл Фассбендер. Но, во-первых, ему и персонаж достался не то чтобы очень яркий. А во-вторых, недостает ему харизмы, которая есть у того же Мортенсена. Поэтому пока в такой своеобразной актерской схватке Майкл ему чуть-чуть проигрывает. Но это дело поправимое. Сам факт того, что Фассбендер не разменивается по мелочам заслуживает лишь уважения. А работа в фильме такого мастера, как Дэвид Кроненберг, это, сами понимаете, далеко не мелочь. Пусть это и не лучший фильм Дэвида.

Итог: 8,0
Занимательный психоанализ для самого широкого круга зрителей.

Метки:   Комментарии (3)КомментироватьВ цитатник или сообщество

«  Предыдущие 30

<юнг - Самое интересное в блогах

Страницы: 1 ..
.. 12 13 [14]

LiveInternet.Ru Ссылки: на главную|почта|знакомства|одноклассники|фото|открытки|тесты|чат
О проекте: помощь|контакты|разместить рекламу|версия для pda