Случайны выбор дневника Раскрыть/свернуть полный список возможностей


Найдено 29306 сообщений
Cообщения с меткой

церковь - Самое интересное в блогах

Следующие 30  »
lj_foto_history

Паки про нательные Кресты.

Суббота, 22 Сентября 2018 г. 13:41 (ссылка)

Тут мне в старый пост о Наперсных Крестах https://mu-pankratov.livejournal.com/258011.html
задали интересный вопрос-
"Верно ли понимаю, что в начале были - энколпий. По сути некий аналог коробочки, которую фарисеи носили на лбу, а христиане 3-5 веков на груди?
Коли оно так, то пошто сменили сию традицию на кресты?
И есть ли в Св. Писаниях на то какое либо вменяемое указание, что надобно оные кресты носити?"


В некоторых сообществах, особенно протестантского толка,так же и у - духоборов, молокан, хлыстов, скопцов- заявили, мол нет прямых указаний в Писании (Библии), то и не стоит етого делать, при етом сыпля цитатами из Евангелия. Скопцы пошли еще дальше и по одной цитате, начали себе отрезать части тела, которые мешают им соблюдать Заповеди... Иконоборцы, так же боролись и с иконами.
Но вернемся к нательным Крестам. Традиция ношения подразумевает его символическое значение, как бы готовность следовать Евангелию: "кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною" (Мк. 8:34).
Неции могут сказать- что тут заложен другой аллегорический смысл, но тогда легко свалиться опять же в протестантизм- зачем попам такая неудобная и яркая одежка? зачем позолота на куполах? и т.д.
Как и Православную Веру, традицию носить крестики, русские получили из Византии в 10 веке. Указание о тельном кресте есть в чине крещения. Позже, как свидетельствует Арсений Суханов в середине 17в., греки утратили ету традицию. Хорошо хоть после реформы Никона, в России не прервалась, хотя видоизменился сам крестик (стал на латынский манер с распятием), лишь старообрядцы продолжили носить Кресты по форме как до раскола ( http://mu-pankratov.livejournal.com/258748.html).
Если копать еще глубже, то из актов VII Вселенского Собора известно, что в царствование Диоклетиана (3 в.) мученики Прокопий и Орест носили изображение креста на груди.
Иоанн Златоуст писал к женщинам, которые детям вешали всякие амулеты на шею: "Не следует возлагать на младенцев ничего, кроме спасительного креста".
Носили ли первые християне нательные кресты, ни чего не нашел. Скорее всего нет, так как и не безопасно было, но то что Кресту поклонялись, не убиенный довод приводит Козаржевский А. Ч.
"Источниковедческие проблемы раннехристианской литературы." М. Изд-во МГУ, 1984, с. 133:

"При извержении Везувия наряду с Помпеями погиб и город Геркуланум. В 1930-е годы в нем, на главной улице, в так называемом "Доме двухсотлетия" была обнаружена небольшая комната /3 м. на 2,7 м./, а в ней - нечто вроде домашнего алтаря: углубление в форме креста, сбоку железные штыри и петли от ставен как бы для прикрытия креста в случае необходимости; под крестом - деревянный шкаф, покрытый широкой крышкой, вероятно, престол. В употреблении бедных людей были распространены керамические черепки - остраконы для кратких записей. И вот, в Помпеях найден остракон с изображением креста и слова: spes in deo - "надежда в боге". Находки изображения креста в городах, погибших в I в., тем более удивительны и значительны, что обычно считают временем появления креста как христианского символа IV век. Археологические данные заставляют пересмотреть традиционные представления."

Дата гибели Помпей - 79 год.


Ну и немного первых тельных крестиков на Руси.
Домонгольские.



Древнеславянские крестовключенные лунницы VII-XIII вв пример языческо-христианского синтеза.


каменные тельные кресты, XI - XIII вв.


Кому интересно, вот тут большая подборка нательных крестиков разных времен- http://k1000k.narod.ru/

https://foto-history.livejournal.com/11901913.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
rss_foma

Церковь празднует память родителей Богородицы – святых Иоакима и Анны

Пятница, 22 Сентября 2018 г. 00:00 (ссылка)

Память родителей Пресвятой Богородицы – праведных Богоотец Иоакима и Анны празднует Православная Церковь в субботу 22 сентября 2018 года.

https://foma.ru/tserkov-prazdnuet-pamyat-roditeley-bogoroditsyi-svyatyih-ioakima-i-annyi.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Хвиртка

Павел Казарин: Москва пропустила собственных верующих через мясорубку

Пятница, 21 Сентября 2018 г. 20:19 (ссылка)


6209540__8_ (290x125, 22Kb)



 21 сентября 2018, 16:22



Картинки по запросу обозреватель+казарин+Москва пропустила собственных верующих через мясорубку



Автокефалия будущей украинской поместной церкви – это не про символическое.Точнее – не только про символическое.Потому что она принадлежит к числу вещей,которые не обнуляются,пишет Павел Казарин для "Крым. Реалии".



НАТО появилось 69 лет назад.Евросоюзу – если мерить от Маастрихтского договора – недавно стукнуло 25.Украина стремится в оба объединения,но кто может сказать наверняка,сколько времени просуществует и то,и другое?



Мы не знаем судьбу шенгенского соглашения.Ему 33 года – и уже сегодня некоторые страны возвращают контроль на национальных границах.Ассоциация с ЕС и безвиз выглядят как победы.Но кто готов поручиться за долговременность обоих договоров?



На этом фоне Томос – быть может,самая важная поворотная точка последних четырех лет.Просто потому,что у него нет срока годности.Церковные горизонты масштабнее мирских.И то,что дискуссия об автокефалии апеллирует к событиям XV века, – лишь очередное тому подтверждение.



Томос не только закрепляет украинский дрейф от бывшей метрополии.Не только меняет баланс сил в православной ойкумене.Он еще служит тем самым "сэйвом",с которого всегда можно восстановиться.


Можно проиграть противнику или самим себе.Попасть под оккупацию или скатиться в "венесуэлу".Но обнулить точку конфессионального невозврата не сможем ни мы,ни кто-либо еще.



Точно так же обретение автокефалии украинской церковью меняет пространство символического в самой России.И дело не только в вопросе крещения Руси.Нужно понимать, что вся история церковного раскола – это ведь тоже следствие "украинизации" русской церкви.



Николай Каптерев еще в 1912 году писал,что существенным геополитическим фактором, толкавшим Москву на проведение реформы,было "присоединение Малороссии,тогда находившейся в церковной юрисдикции Константинопольского патриархата".Цитата: "В Москве православие малороссов,как и православие тогдашних греков,возбуждало сильное сомнение потому единственно,что церковно-обрядовая практика южноруссов сходилась с тогдашнею греческою и разнилась от московской".


Фактически российское государство ломало через колено свою церковь еще и для того, чтобы унифицировать обряд с Контантинополем и Киевом.Которому,в свою очередь,ничего менять не пришлось.И потому "раскольников" в Украине попросту не было.Украинский греческий обряд всего лишь стал новой нормой для тогдашней России.



Москва любит повторять,что она – Третий Рим.Но эта формула XVI века,авторство которой приписывают монаху Елеазарова монастыря Филофею,тоже не уникальна.Еще за два столетия до этого – в XIV веке – сербский царь Стефан Душан и болгарский царь Иоанн-Александр,имевшие родственные связи с византийской династией,точно так же объявляли себя наследниками Рима.А в болгарской письменности встречается идея,что новый Константинополь – это Тырново (столица болгарского государства того времени).



По сути,Томос лишает российское государство сразу двух опор.Трудно считать себя Третьим Римом в ситуации,когда Второй доказывает свою субъектность,даруя автокефалию той церкви,ради "переваривания" которой Москва в свое время решила пропустить собственных верующих через мясорубку.



А утрата концепции "Третьего Рима",в свою очередь,выносит на поверхность еще одну важную дискуссию.Например,о том,что российское государство является наследником не столько Константинополя,сколько улуса Джучи.Он же – Золотая Орда.



У того же Карамзина можно найти немало свидетельств того,как именно Москва впитала в себя "монгольские гены".Авторитаризм монарха в этой части континента был намного сильнее,чем у европейских королей.Это тоже было наследием империи Чингисхана, необходимым для удержания разношерстных земель и племен.О феномене которого писал в том числе и Плано Карпини в XIII веке.



Сюда же – обряд самоуничижения перед монархом.В Орде он носил функцию сакрального ритуала.Поначалу киевские князья в ханской ставке даже платили головой за строптивость.Но со временем ордынские обычаи перекочевали и на покоренные земли.


Жесткая иерархичность общества вкупе с идеей "великой державы" – тоже наследие империи Чингисхана.Родившей запрос на сакрализацию государства как сверхценности.Когда подданный – лишь функция для государства,а не наоборот.



Крепостное право.Закрепощение подданных.Отмена самоуправления.Все это стало реальностью уже в постмонгольской Руси.А сакрализация самодержца привела к тому,что сильные институты и идея верховенства закона над властью стали невозможными.В отличие от западной Европы,где,начиная с английской Великой Хартии 1215 года,пусть крайне медленно,но шло движение за иное устройство государственного организма.



Можно понять официальных идеологов российского государства.Выводить преемственность от Византии приятнее и престижнее,чем от улуса Джучи.Но реальность в том,что,заняв территорию бывшего поработителя,Москва унаследовала у него и правила внутреннего общежития.Риторически отсылая себя к Константинополю,постмонгольская Русь в своих политических практиках склонялась,скорее,к наследию Сарая.



А потому – да.Томос для украинской церкви – это больше,чем история про предвыборное. Это история про то,как символическое меняет политическое.Просто потому,что будущее принадлежит тому,кто обладает монополией на интерпретацию прошлого.



6209540_logo_Obozrevatel (120x23, 5Kb)

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
rss_foma

Церковь празднует Рождество Пресвятой Богородицы

Четверг, 21 Сентября 2018 г. 00:00 (ссылка)

Великий двунадесятый праздник – Рождество Пресвятой Богородицы празднуют православные верующие в пятницу 21 сентября 2018 года.

https://foma.ru/tserkov-prazdnuet-rozhdestvo-presvyatoy-bogoroditsyi.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Дубовицкая_Галина

21 сентября - Рождество Пресвятой Богородицы .

Четверг, 20 Сентября 2018 г. 15:21 (ссылка)


21 сентября православные христиане вспоминают Рождество Пресвятой Богородицы. Событие это не описано в Новом Завете. Знания о нем пришли к нам из Церковного Предания.
Однажды святой праведной Анне явился Ангел Господень и сказал: «Твоя молитва услышана Богом, и ты зачнешь и родишь дочь благословенную, выше всех земных дочерей. Нареки Ее Мария»...
Праздник Рождества Пресвятой Богородицы занимает особое место в истории России – ему посвящены множество храмов, написаны удивительной красоты иконы, на этот день назначались решающие для судьбы нашего Отечества сражения. Так, именно в праздник Рождества Божией Матери в 1380 году была одержана историческая победа на поле Куликовом.

ЗНАЧЕНИЕ ПРАЗДНИКА.

Пресвятая Дева Мария родилась в то время, когда люди дошли до таких пределов нравственного упадка, при которых их восстание казалось уже невозможным. Лучшие умы той эпохи сознавали и часто открыто говорили, что Бог должен сойти в мир, чтобы исправить веру и не допустить погибели рода человеческого.

Ветхий Завет по преимуществу был временем Божиих обетований о спасении и человеческих упований на грядущее спасение. Господь из всех народов земли избирает Себе народ израильский и из всех родов израилевых – род пророка и царя Давида и первосвященника Аарона, чтобы из их потомства произошел по плоти Господь Иисус Христос. Последним звеном цепи Божественных избраний и началом нашего спасения было Рождество Пресвятой и Преблагословенной Владычицы нашей Богородицы, которое Святая Церковь празднует в начале церковного года.

Рождение Пресвятой Богородицы — Матери Иисуса Христа — не было событием случайным и обычным, ибо Ей была отведена важная роль в осуществлении Божественного плана спасения человечества. Древняя традиция христианской церкви рассматривает многие ветхозаветные пророчества и прообразы как указание на рождение Богородицы. Так, в православии такие указания находим в паремиях Рождества Пресвятой Богородицы:
— Лестница Иакова (Быт.28:10-17);
— Пророчество Иезекииля (Иез.43:27, Иез.44:1-4);
— Слова Книги Притчей Соломоновых (Прит.9:1-11).

В Рождестве Богородицы заключается весь смысл Ветхого Завета, бывшего не чем иным, как приготовлением пречистой плоти Той, от Которой должен был родиться Христос Спаситель. Вся последующая жизнь Божией Матери сначала была раскрытием на земле великой и страшной тайны любви Божией к миру и человеку, а затем Ее служением Своему Божественному Сыну, а вместе с Ним и роду человеческому. Поэтому и годичный богослужебный круг развертывается в пределах земной жизни Божией Матери: начинается он с Ее рождества и кончается Ее успением. Весь церковный год в той или иной степени связан с жизнью Божией Матери, и нет для человека другого пути вхождения в жизнь Христа Спасителя, как только через благоговейное почитание Его Пречистой Матери и следование по Ее пути, ведущему в жизнь вечную.

ИСТОРИЯ ПРАЗДНИКА.

В Новом Завете содержатся очень скудные сведения о земной жизни Пресвятой Богородицы, и, в частности, ничего не сказано о рождестве и родителях Марии. О событии, в честь которого установлено празднование, известно из апокрифического Протоевангелия Иакова (II век).

Пресвятая Дева Мария родилась в небольшом Галилейском городе Назарете, расположенном на откосе горы, в трех днях ходьбы от Иерусалима. Во всей Галилее не было более маловажного городка. «Из Назарета может ли быть что доброе?» — презрительно отзывались евреи о нем. Согласно с предсказаниями пророков, обетованный Спаситель мира должен был произойти из царского племени Давидова. Но со времени Вавилонского плена потомки этого царя мало-помалу теряли свои права, и, когда возвысилось племя Маккавеев, исчезло все отличие царского племени, и стало оно наряду с простым народом.

Родителями Девы Марии были праведные Иоаким из рода пророка и царя Давида и Анна — младшая дочь священника от племени Ааронова Матфана, у которого было три дочери: Мария, София и Анна. У Софии была дочь Елизавета, которая была матерью Иоанна Предтечи.

Праведный Иоаким был человеком зажиточным, имея большое количество скота. Вся жизнь этой праведной четы, несмотря на богатство, была проникнута духом благоговейной любви к Богу и милосердия к ближним. Удручала их, однако, одна скорбь: они были бездетны, так как святая Анна была неплодна. По закону, поддерживаемому фарисеями, Иоаким имел право требовать развода за неплодство жены. Но он, муж праведный, любил и почитал свою жену за ее необыкновенную кротость и высокие добродетели и не хотел разлучаться с нею. Достигнув преклонных лет, Иоаким и Анна не теряли надежды на милость Божию, твердо веря, что Богу все возможно, и Он может разрешить неплодство Анны даже в ее старости, как некогда разрешил неплодство Сарры, супруги патриарха Авраама. Святые Иоаким и Анна дали обет посвятить Богу для служения в храме дитя, которое им пошлет Господь.

Иоаким и Анна терпели несправедливые поношения от своих соотечественников. Бесчадие считалось в еврейском народе наказанием Божиим за грехи. В то время каждый еврей надеялся, через свое потомство быть участником в царстве Мессии, то есть Христа Спасителя. Поэтому каждый еврей, не имеющий детей, был в презрении у других. Особенно тяжело было Иоакиму, как потомку царя Давида, потому что в его роде должен был родиться Христос. В один из праздников старец Иоаким принес в Иерусалимский храм свою жертву в дар Богу, но первосвященник не принял ее, назвав Иоакима недостойным, ввиду его бесчадия. Святой Иоаким в глубоком горе ушел в пустыню и 40 дней со слезами молился Господу о даровании дитяти.

Узнав об этом, жена его, бывшая дома, сильно скорбела. Как-то Анна пошла в свой сад, села под лавровым деревом, вздохнула и, взглянув на небо полными слез глазами, заметила вверху, на дереве, гнездо, в котором пищали маленькие птенцы. «Даже птицы имеют детей, а у нас нет такого утешения в старости», — подумала Анна. Внезапно ей явился ангел Господень. Он сказал: «Ты зачнешь и родишь Дочь, благословенную, превыше всех. Через Нее получат благословение Божие и все земные народы. Через Нее будет дано всем людям Спасение. Имя Ей будет Мария.»

С той же вестью явился ангел в пустыне и Иоакиму. Благодаря всем сердцем Бога, тот с радостью поспешно отправился в Иерусалим, к храму. Там, как сказал ему ангел, он увидел Анну, молящуюся Богу у Золотых ворот, и рассказал ей об ангеле. Она также рассказала мужу обо всем, что видела и слышала о рождении Дочери. Помолившись Господу и поклонившись Ему в храме, супруги вернулись домой с твердой верой в исполнение обетования Господа.

После этого Анна зачала. Как сказано в Протоевангелии, «прошли положенные ей месяцы, и Анна в девятый месяц родила». По обычаю иудейскому, в 15-й день по рождении дано было Ей имя, указанное Ангелом Божиим, Мария, что значит »госпожа», »надежда». Мария, став Матерью воплотившегося Творца, явилась Госпожою и Надеждою для всего творения.

МЕСТО РОЖДЕСТВА.

Пещера, бывшая частью дома Иоакима и Анны
Дева Мария родилась в доме Иоакима и Анны, который находился в северо-восточной части Иерусалима. Сейчас это территория Мусульманского квартала Старого города, около Львиных ворот. На этом месте построен монастырь святой Анны, на первом этаже его есть церковь в честь Рождества Богородицы, а под самим зданием монастыря сохранилась пещера, бывшая, по преданию, частью дома Иоакима и Анны.

О КАТОЛИЧЕСКОМ ДОГМАТЕ «НЕПОРОЧНОГО ЗАЧАТИЯ».

Православная Церковь с древних времен празднует в 9-й день декабря (ст. ст.) зачатие Пресвятой Богородицы, называя это зачатие преславным и святым. Однако она не признает это зачатие бессеменным и непорочным, как учит католическая церковь, которая в XIX веке провозгласила догмат «Непорочного зачатия». Среди католиков высказывались возражения против такого учения, почему на Триденском соборе оно считалось лишь мнением. Но в 1854 году папа Пий 9-ый возвел мнение о непорочном зачатии Девы Марии в степень догмата, не имея на то никаких данных ни в Священном Писании, ни в учении Отцов Церкви.

Православная же Церковь лишь рождение Господа нашего Иисуса Христа признает непорочным, ибо Он был рожден чудесным образом — от Духа Свята и Марии Девы. Дева же Мария родилась естественным путем и, хотя лично была безгрешной, все же имела природу, поврежденную прародительским грехом, и потому Сама нуждалась в искуплении. По словам св. Амвросия, «из всех рожденных женами только один свят совершенно: Господь наш Иисус Христос, Который по особенному, новому образу непорочного рождения, не испытал земного повреждения.»

УСТАНОВЛЕНИЕ ПРАЗДНИКА.

Рождество Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии празднуется Церковью, как день всемирной радости. В этот день празднуется рождение Той, через Которую пришёл Христос Спаситель.

Этот праздник установлен Церковью уже в древности. Первоначально он возник, по-видимому, в Греческой Церкви и скоро после этого появился в Риме, распространяясь на дочерние Церкви. Cв. равноапостольная Елена в начале IV века построила в Палестине храм в честь и память Рождества Богородицы.

Текст праздничного тропаря «Рождество Твое, Богородице Дево» имеется и в римско-католической службе, что является едва ли не единственным случаем совпадения богослужебных песнопений двух Церквей. Для святого Андрея Критского, составившего на праздник два слова и канон (около 712 г.), Рождество Богородицы является праздником большой торжественности. В каноне он говорит, что в этот день должны «ликовствовать вся тварь», «веселиться небо и радоваться земля», «дерзать и играть безчадныя и неплоды».

Праздник Рождества Пресвятой Богородицы занимает особое место в истории России – ему посвящены множество храмов, написаны удивительной красоты иконы, на этот день назначались решающие для судьбы нашего Отечества сражения. Так, именно в праздник Рождества Божией Матери в 1380 году была одержана историческая победа на поле Куликовом.

Тропарь, глас 4.
Рождество Твое, Богородице Дево, радость возвести всей вселенней: из Тебе бо возсия Солнце Правды Христос Бог наш, и разрушив клятву, даде благословение, и упразднив смерть, дарова нам живот вечный.

Кондак, глас 4.
Иоаким и Анна поношения безчадства и Адам и Ева от тли смертныя свободистася, Пречистая во святем рождестве Твоем. То празднуют и людие Твои, вины прегрешений избавльшеся, внегда звати ти: неплоды раждает Богородицу, и питательницу жизни нашея.

Величание Рождества Богородицы.рождество Богородицы,праздник,вера,церковь,
Величаем Тя, Пресвятая Дево, и чтим святых Твоих родителей, и всеславное славим рождество Твое.

Источник: hram-troicy.prihod.ru
.


i-4012 (600x542, 448Kb)


i-4015 (600x450, 278Kb)


Метки:   Комментарии (8)КомментироватьВ цитатник или сообщество
rss_foma

Украинской Церкви передали с Урала редкую икону Богородицы «Миропросительница»

Четверг, 20 Сентября 2018 г. 14:16 (ссылка)

Редкую икону Божией Матери «Миропросительница» передали Украинской Православной Церкви из Александро-Невского Ново-Тихвинского монастыря Екатеринбурга.

https://foma.ru/ukrainskoy-tserkvi-peredali-s-urala-redkuyu-ikonu-bogoroditsyi-miroprositelnitsa.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
rss_foma

Церковь вспоминает чудо архангела Михаила в Хонех

Вторник, 19 Сентября 2018 г. 00:00 (ссылка)

В среду 19 сентября 2018 года Православная Церковь вспоминает чудо, совершенное архистратигом Михаилом в Хонех в IV веке.

https://foma.ru/tserkov-vspominaet-chudo-arhangela-mihaila-v-honeh.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
rss_foma

Церковь вспоминает чудо архангела Михаила в Хонех

Вторник, 19 Сентября 2018 г. 00:00 (ссылка)

В среду 19 сентября 2018 года Православная Церковь вспоминает чудо, совершенное архистратигом Михаилом в Хонех в IV веке.

https://foma.ru/tserkov-vspominaet-chudo-arhangela-mihaila-v-honeh.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
rss_foma

Церковь чтит память родителей Иоанна Предтечи – святых Захарии и Елисаветы

Понедельник, 18 Сентября 2018 г. 00:00 (ссылка)

Пророк Захария происходил из рода Аарона, а праведная Елисавета - из рода царя Давида.

https://foma.ru/tserkov-chtit-pamyat-roditeley-ioanna-predtechi-svyatyih-zaharii-i-elisavetyi.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
rss_foma

Церковь чтит память родителей Иоанна Предтечи – святых Захарии и Елисаветы

Понедельник, 18 Сентября 2018 г. 00:00 (ссылка)

Пророк Захария происходил из рода Аарона, а праведная Елисавета - из рода царя Давида.

https://foma.ru/tserkov-chtit-pamyat-roditeley-ioanna-predtechi-svyatyih-zaharii-i-elisavetyi.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_foto_history

Утраченные храмы города Ейска

Понедельник, 17 Сентября 2018 г. 17:06 (ссылка)

19a.jpg

В досоветское время русской истории в портовом городе Ейске (а также на его месте, до основания города) действовало 12 православных храмов, из них 6 домовых:

Храм Троицы Живоначальной.
Храм Николая Чудотворца.
Храм Покрова Пресвятой Богородицы (Старопокровский).
Собор Михаила Архангела.
Храм Сергия Радонежского.
Храм Иоанна Богослова.
Храм Покрова Пресвятой Богородицы (Новопокровский).
Храм Пантелеимона Целителя.
Храм Вознесения Господня.
Храм Иконы Божией Матери Казанская.
Храм Константина и Елены.
Храм Рождества Пресвятой Богородицы.

Их история:
Селиверстов А. В. Все храмы края. Кубанская митрополия. Том I. Краснодар, 2016. С. 166–178.


Храм Покрова Пресвятой Богородицы (новый Старопокровский):

3a.jpg


Собор Михаила Архангела:

img692a.jpg


Панорамный вид досоветского Ейска со стороны Ейского лимана.
В центре – новый Старопокровский храм, в левой части снимка видны завершения Новопокровского храма на Александровской площади:

10a.jpg


9 декабря 2015 года.
Здание администрации Ейского станкостроительного завода – бывшая школа ремесленных учеников.
На 2-м этаже школы находился домовый храм Иконы Божией Матери Казанская:

DSC_6237.jpg


Здание женской, Ксениинской, гимназии Ейска с домовым храмом Константина и Елены:

9.jpg


Уничтожение колокольни храма Николая Чудотворца, 1936 год:

2a.jpg

13.jpg

19.jpg

https://foto-history.livejournal.com/11892825.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
rss_foma

Греческий митрополит призвал Патриарха Константинопольского не давать автокефалию раскольникам на Украине

Понедельник, 17 Сентября 2018 г. 12:19 (ссылка)

Митрополит Кифирский и Антикифирский (Элладская Православная Церковь) Серафим обратился к Патриарху Константинопольскому Варфоломею с просьбой не провоцировать еще больший религиозный раскол на Украине.

https://foma.ru/grecheskiy-mitropolit-prizval-patriarha-konstantinopolskogo-ne-davat-avtokefaliyu-raskolnikam-na-ukraine.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
rss_foma

Греческий митрополит призвал Патриарха Константинопольского не давать автокефалию раскольникам на Украине

Понедельник, 17 Сентября 2018 г. 12:19 (ссылка)

Митрополит Кифирский и Антикифирский (Элладская Православная Церковь) Серафим обратился к Патриарху Константинопольскому Варфоломею с просьбой не провоцировать еще больший религиозный раскол на Украине.

https://foma.ru/grecheskiy-mitropolit-prizval-patriarha-konstantinopolskogo-ne-davat-avtokefaliyu-raskolnikam-na-ukraine.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Фёдор_Иванович_Сухов

США развязывают церковную войну против России

Понедельник, 17 Сентября 2018 г. 12:12 (ссылка)


4003916_20180917_121015 (600x400, 65Kb)


 


США не унимаются и ищут новые способы влияния на Россию. Дело дошло в буквальном смысле до святого — американцы намереваются ослабить РФ через православную церковь. Конечно, напрямую провернуть такое сложно, поэтому Штаты начинают издалека, например, с Грузии.
Читать далее...
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_matveychev_oleg

Моё видение ситуации с автокефалией

Понедельник, 17 Сентября 2018 г. 10:10 (ссылка)

очень-очень кратко

Протоиерей В. Вигилянский

1. Это исключительно ПОЛИТИЧЕСКИЙ вопрос.
Любой канонический и церковно-исторический аспект проблемы только запутывает и намеренно уводит в сторону решение.

2. Как и Ватикан в прошлом, Фанар всегда появлялся там, где происходили исторические катаклизмы и национальные смуты, чтобы решать свои задачи, связанные с властью и влиянием.

3. О создании Автокефальной Церкви к Фанару обратились Президент и Парламент Украины, пришедшие к власти в результате государственного переворота, но не каноническая Украинская Церковь. Кроме этого, к переговорам об автокефалии присоединился т.н. раскольничий "киевский патриархат", не признаваемый ни одной Православной Церковью.

4. Есть еще одна раскольническая религиозная организация на Украине – УАПЦ, которую в истории ХХ века признавали только российские обновленцы, Петлюра, германский Рейхскомиссариат и власти Украины после 1990 года. Одна из ветвей УАПЦ – самопровозглашенная религиозная организация УАПЦ (обновленная) на своем съезде 2016 года решила влиться в ряды УГКЦ, то есть, вообще отказаться от Православия.

5. Итак, какой есть выбор у Фанара, появившегося в государстве, где развернуто гражданское противостояние, – причем, на стороне политической силы, связанной с неонацизмом?
а) признать раскольничий "киевский патриархат",
б) признать одну из ветвей раскольнической УАПЦ,
в) образовать по совету высших украинских политиков новую, ранее не существовавшую, религиозную организацию – Единую Украинскую Православную Церковь и долго ждать, когда в нее вольются члены, отколовшиеся от других религиозных организаций,
г) дать автокефалию небольшой группе архиереев из Украинской Православной Церкви, решившихся стать раскольниками в отношении к своей Матери-Церкви,
д) создать на Украине свою Константинопольскую епархию.

6. Все эти варианты могут получить поддержку от разных безответственных политических сил в мире, но вряд ли получат поддержку от Поместных Православных Церквей (в лучшем случае, некоторые из них промолчат). Да и внутри страны, как ни странно, враждебные друг к другу политические и религиозные силы могут объединиться в нейтрализации этой коварной провокации.

7. В любом из этих вариантов "в долгую" проигрыш Патриарха Варфоломея неизбежен, но украинской крови прольется немало, что, помимо всего прочего, будет способствовать закату политической карьеры президента Порошенко и всех тех, кто участвовал в этой авантюре. История такое не прощает!

Патриарху Варфоломею стоит задуматься, с какими деяниями он уйдет в Вечность, – ведь на кону не только его судьба, но судьба его Патриархата.



https://matveychev-oleg.livejournal.com/7582285.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество

Следующие 30  »

<церковь - Самое интересное в блогах

Страницы: [1] 2 3 ..
.. 10

LiveInternet.Ru Ссылки: на главную|почта|знакомства|одноклассники|фото|открытки|тесты|чат
О проекте: помощь|контакты|разместить рекламу|версия для pda