Случайны выбор дневника Раскрыть/свернуть полный список возможностей


Найдено 99 сообщений
Cообщения с меткой

фарисейство - Самое интересное в блогах

Следующие 30  »
Donnarossa

"За еду никто не будет в аду" - притчи последнего старца Павла Груздева

Среда, 31 Января 2018 г. 23:14 (ссылка)




















unnamed (2) (199x37, 3Kb)


Пишет Тина Гай:


      - Наступили подготовительные к Великому Посту дни и недели. Не успели, как говорят мои слушатели, мяса наесться, а уже другой пост, да не просто пост, а самый строгий. Правда, эта седмица сплошная, поскольку идёт неделя о мытаре и фарисее (в 2018 году с 28 января по 3 февраля).




И вспомнились мне в связи с фарисеем притчи отца Павла Груздева, одного из последних русских старцев: он родился в 1910-м и умер в 1996.


И вот ведь что удивительно: и тюрьму прошёл, и ссылки, и голод, и холод, а прожил 86 лет и никогда не предавался унынию. Всегда, если рассказывал какие-то истории (а рассказчик он был отменный), обязательно с юмором и назидательно. Вот некоторые его притчи и высказывания, как раз подходящие к неделе о мытаре и фарисее.


unnamed (2) (173x42, 3Kb)


3 (44x44, 10Kb)








 
Метки:   Комментарии (4)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_rebrik

О технологии анти-фарисейства

Среда, 31 Января 2018 г. 08:38 (ссылка)



В прошлое воскресенье подавляющая часть священников, на литургийной проповеди, обязательно говорила, что евангельским чтением о мытаре и фарисее начинаются подготовительные недели грядущего Великого поста. От многих, в этот день с амвона вещающих (чему подтверждение на православных роликах в вездесущем ютубе), услышали мы - панегирик скромному мытарю и громы с молниями на лицемерного фарисея.
Как по мне, то хвалить и ругать нет смысла.
Все фарисействуем!
Недавно прочел, что фарисейство – это наше прошлое, а мытарство в евангельском его понимании, это наше светлое будущее. Действительно. Только будущее. Но не земное, а то, в которое верим и к которому стремимся. Там полная синергия между думаем, говорим и делаем.
Кстати, знаменитая, частенько непонятная и бесконечное количество раз обсуждаемая заповедь "Блаженны нищие духом", именно этой притчей без многословий и толкований объясняется.
Положим руку на сердце и признаемся: фарисейством пронизано все. Мы хотим не быть, а выглядеть.
Не верите?
Маленький пример.
Как известно из старой поговорки "нежданный гость – хуже татарина" (татары не обижайтесь это отголосок старины глубокой), но все же они приходят не вовремя, и никуда от гостей внеурочных не денешься.
Итак. Звонок.
Быстренько на столе порядок, носок (вечно один валяется) под диван, телевизор с РЕН-Тв на "Союз", пыль с книжных полок смахнул, лампадку подправил, бороду расчесал…
Готово! Встречаем. Я хороший, чистенький, аккуратный и весь вокруг положительный и сплошь православный.
Так что притча в эту неделю вспоминаемая фундаментальна, так как она о нас самех.
Еще один камень спотыкающийся: лозунг – стремись к совершенству и утверждение "он в совершенстве овладел"
Как только подумал, что достиг в чем то совершенства, так и наряжайся в тогу фарисея. Нет в этом мире совершенства, и никогда не будет.

Чего же делать то, если вокруг сплошное фарисейство?
Тоже, что и с грехами: изживать из себя "до дней последних, донца". Грядущий Великий пост как раз и дает проверенную технологию антифарисейства.
Громогласить только не нужно, а просто постараться, хотя бы на миг жизненный, с помощью Божьей, соединить собственное внутреннее, с собой любимым внешним. И даже если хорошенькая дрянь выйдет, то и это будет положительный результат.

https://rebrik.livejournal.com/797451.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Оксана_Андрусенко

«А ТОЧНО ЛИ ЭТО ПЕЧЕНЬЕ ПОСТНОЕ?» О фарисеях.Сергей Комаров

Четверг, 31 Августа 2017 г. 09:38 (ссылка)




    



Идет лекция по Новому Завету. Рассматриваем 23-ю главу Евангелия от Матфея, в которой Христос произносит восьмикратное «Горе вам, книжники и фарисеи». Подробно останавливаемся на фарисейском типе религиозного мировоззрения и в деталях обсуждаем со студентами опасность иудейства в церковной жизни христианина. Все вроде бы понимают, многие одобрительно кивают головой при каждом моем тезисе. Лекция заканчивается, студенты просят задержаться и попить с ними чаю. На столе несколько видов какого-то простого печенья (время поста). Вдруг раздается тревожный голос одной молодой женщины: «Братья и сестры, а точно ли это печенье постное? Мне кажется, в нем может быть сухое молоко».



Читать далее...
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
biomehanik

В ОЖИДАНИИ ОБРАЩЕНИЯ

Пятница, 30 Июня 2017 г. 13:41 (ссылка)


Надо говорить с Богом – чтобы знать волю Его. Иначе – вера в книжного Бога, обнажающая фарисейское бессилие такой «веры». 







Беспрерывная болтовня (в том числе по мобильнику) в храме, даже во время литургии – и чем громче говорит священник, тем громче шёпот щебечущих кумушек. Болтают даже в очереди на исповедь, когда, казалось бы, самое время слёзно молить Бога о прощении бесчисленных грехов, ничтожную горсть которых собираешься через минуту перед Ним исповедовать. И величайшее неуважение к Богу, когда, стоя с руками, заложенными за спину, задумчиво постукивая носком ботинка о пол, так называемые верующие мечтают о чем-то своём и явно земном, глядя в потолок в то время, когда священник опускается на колени при освящении Святых Даров. 



Что это за вера такая и в кого, если во время литургии верующие бегают по периметру храма, лобызая иконы святых и расставляя чуть ли не по бумажному списку свечи перед их иконами (не дай Бог ошибиться) вместо того, чтобы воздать должное Творцу – и своему, и всех святых. Не попутал ли лукавый таких верующих, переставив всё у них в голове с ног да на голову?..



Грустно смотреть, как «православные» в режиме запрограммированных роботов, рефлексируют Крестным знамением практически только на слова «Отца и Сына и Святаго Духа», как на какое-то заклинание... не обращая внимания ни на тексты читаемых диаконом молитв, ни на те гимны и молитвы, которые поёт хор. Вспоминается собака Павлова и условный рефлекс. Нажали заученную кнопку – крестись, отжали – жди следующего нажатия. Самим не противно ли? Даже когда священник во время службы налагает Крестное знамение, что есть напоминание и призыв сделать то же и всем остальным, это не вызывает никакой реакции у «верующих». Поклоны Богу больше похожи на кивок холодной вежливости незнакомому продавцу в супермаркете. А уж о том, чтобы встать на колени, вознося благодарность Творцу после слов священника «Благодарим Бога!» на Евхаристии за подаренное Творцом Бытие и Свет этого мира – и речи нет! Гордыня не позволяет. Да и брючки можно испачкать... Грех неблагодарности торжествует в самом Доме Божьем. 



Если уж говорить, так говорить. То, что происходит в наших храмах перед Причастием, выглядит, если сказать – отвратительно, значит – ничего не сказать. «Мущины» ломятся в первые ряды причащающихся, заранее занимая «удобные» места, чтобы реализовать «своё право», нигде не закреплённое в церковном уставе, первыми (хорошо хоть после детей и немощных) подойти к чаше со Святыми Дарами. Им, как правило, активно «помогают» излишне рьяные старушки, блюдущие «традиции», злобно фыркающие на всех прихожан мужеского пола, кто осмелился пропустить вперёд женщину, практически проклиная их. Как-то при этом забывая, что всякая проявленная и даже невысказанная злоба перед Причастием требует немедленного покаяния и без этого к чаше подходить смысла просто НЕТ. 



О Боге мало кто вспоминает – есть дела поважнее.



Для тех же «мущин», кому для доказательства их мущинственности в обязательном порядке нужно в числе первых подойти к чаше для Причастия, привожу следующую цитату о порядке причащения, взятую из Апостольских постановлений (Книга 8, глава 13), если, конечно, слово Апостолов для них хоть что-то значит: 



«... После этого пусть причащается епископ, потом пресвитеры, диаконы, иподиаконы, чтецы, певцы, аскеты, а между женщинами – диакониссы, девственницы, вдовицы, потом дети, а затем весь народ по порядку, со стыдливостью и благоговением, без шума»



Что-то я тут не вижу ничего про мужчин... Зато говорится про «весь народ по порядку, со стыдливостью и благоговением, без шума». Мужчины, не поддавайтесь искушению – не пропустить вперёд на Причастие женщину в храме – грех потяжелее, чем не уступить ей место в транспорте. Тем более, если она этому сопротивляется, пребывая в заблуждении – напомните ей, что для Бога все равны. Но Бог дал именно вам право принимать мужественные решения – воспользуйтесь им. 



Постоянные блуждания прихожан туда-сюда за пределы храма и обратно, разумеется, по «важным делам» – то позвонить по мобильнику, то перекурить, то «перетереть» с подругой нечто срочное и секретное – показывают всю немощь веры таких «верующих», которые не в состоянии выстоять двухчасовую службу. Слишком велика для них такая плата за жизнь вечную. Между тем, Апостольское правило 9 гласит: «Всех верных, входящих в церковь, и писания слушающих, но не пребывающих на молитве и святом причащении до конца, яко бесчиние в церкви производящих, отлучати подобает от общения церковного»



Мне скажут в ответ: так это ж о верных... Вынужден согласиться – к вышеупомянутым сие не относится. 



Бог молчит, но не безмолвствует.



Вера в книжного Бога – это фарисейство. Это монолог глухого. Вера без обратной связи мертва. Не додумывать, не толковать, не цитировать без рассуждения и без любви, становясь фанатиком – а ГОВОРИТЬ С ЖИВЫМ БОГОМ! Хотя бы пару раз в неделю. Хотя бы в церкви, в Доме Господнем. Хотя есть ещё дорога к храму и от храма домой. В храм можно прийти одним, а выйти из него совсем другим человеком. Если говорить с Богом. Бог обязательно ответит. Но Он ждёт ОБРАЩЕНИЯ – не заунывного бубнежа заученных молитв и отвлечённого пребывания на службе, а искреннего покаяния в грехах и столь же искреннего желания услышать от Него ответ – со вниманием вслушивания в свои мысли и ощущения тела. 



Владыка души и тела может ответить по-разному: и мыслями, и кивком головы, и движением руки – всё в человеке Ему подвластно. И в нём Он пребывает непрестанно. С Богом можно и нужно говорить ВСЕГДА – в любое время дня и ночи и ВЕЗДЕ – в любом месте. Только так можно прийти тому, чтобы начался ДИАЛОГ со Творцом. Только так можно узнать волю Божью. А воля Божья есть на ВСЁ. И это самое большее, что может обрести человек в жизни, потому что это и есть путь спасения – знать волю Божью и творить её.



Если кто-то скажет, что это невозможно, то к нему законный вопрос: а в какого тогда Бога вы веруете? Или по-другому: Кого вы считаете НЕМОЩНЫМ – Бога или всё-таки себя?



Если себя, то так и скажите: «Всё, о чём говорят святые в молитвах – не для меня, ибо я слаб и всё равно грешил и буду грешить и ничего не собираюсь сделать для того, чтобы остановиться». Так и скажите: «Путь спасения не для меня!» Потому что только Бог может спасти человека. И самый короткий и необоримый путь к спасению можно обрести, лишь зная волю Его – ЛИЧНО от Него.



 



- - -



http://bio-mehanik.livejournal.com 

https://yapishu.net/user/biomehanik 

https://www.proza.ru/avtor/biomehanik 

http://www.liveinternet.ru/users/biomehanik 

http://www.yapishu.com/author/biomehanik 

https://ok.ru/profile/575284720269/statuses 

https://vk.com/new_alchemist


Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_tema

Лицемерие

Среда, 22 Марта 2017 г. 11:01 (ссылка)

Настоящее лицемерие - это когда левое издание втирает нам про то, как важно принимать себя таким, какой ты есть. Кривые, косые, безногие, безмозглые - они такие же, как мы. Даже лучше в чем-то. Примите их.

А потом, когда мы в эту ботву поверили, нам топят за то, как надо в этом сезоне правильно выбирать сумочку.

Епта, если надо быть всеприемлющим, то отлично подойтет любая говносумка из перехода, хули там выбирать, нах! Бери, что дали - прими сумку такой, какая она есть.

Одноногий танцор - это норма. А рюкзак с одной лямкой это брак. Не находите в этом противоречия, милейший?

http://tema.livejournal.com/2461032.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Оксана_Андрусенко

ЕВАНГЕЛИЕ О СКОРЧЕННОМ ТЕЛЕ И СКОРЧЕННЫХ ДУШАХ.Святитель Николай (Велимирович)

Понедельник, 12 Декабря 2016 г. 09:40 (ссылка)



Лк., 71 зач. 13:10-17



Господь наш Иисус Христос посетил землю в силе и смирении, чтобы научить людей боголюбию и человеколюбию.



 




    


 



Люди сами по себе бессильны; боголюбие исполняет их сил. Люди сами по себе кичливы; человеколюбие исполняет их смирения.



Боголюбие порождает и человеколюбие. Ощущение Божественной силы порождает смирение. Всякое человеколюбие без боголюбия ложно; а всякая иная сила, кроме Божественной, кичлива и немощна.



Но человек избрал нечто третье, не являющееся ни боголюбием, ни человеколюбием. Он избрал самолюбие – стену, отделяющую его от Бога и людей и обрекающую на полное одиночество.



Любя исключительно себя самого, человек не любит ни Бога, ни человека. Он не любит человека даже в себе самом. Он любит лишь свое мнение о себе, свой самообман. Если бы он любил человека в себе, то в то же время он любил бы в себе и образ Божий и вскоре стал бы боголюбивым и человеколюбивым. Ибо он искал бы и в других людях человека и Бога, предметы своей любви.



Но самолюбие вообще не является любовью – оно есть отречение от Бога и презрение к людям, явное ли или тайное.



Самолюбие не любовь, но болезнь, и болезнь тяжкая, неминуемо влекущая за собою и другие. Как при оспе жар неизбежно охватывает все тело, так при самолюбии пламя зависти и гнева овладевает всею душою. Самолюбивый человек полон зависти к тем, кто лучше его: или богаче, или образованнее, или более уважаем людьми. А от зависти неотделим и гнев, как жар от пламени; потаенный гнев, который время от времени пробивается на поверхность и, пробившись, обнажает все уродство больного сердца человеческого, отравленного ядом самолюбия.



Сегодняшнее Евангелие рисует нам ясную картину, с одной стороны, предивного человеколюбия Христова и, с другой стороны, отвратительного фарисейского самолюбия с завистью и гневом.                                       

Читать далее...
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
МАКСИМИЛИАНА

Без заголовка

Вторник, 01 Ноября 2016 г. 13:13 (ссылка)
dimitrysmirnov.ru/blog/otvet-76761/


Видеозапись прямого эфира радиостанции "Радонеж", во время которого протоиерей Димитрий Смирнов отвечает на вопросы радиослушателей и посетителей мультиблога. Ведущий – протоиерей Александр Березовский. Радиоэфир от 28 мая 2016 года.
Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Антимракобесие (Автор -Южанка_Анка)

Странная религиозная философия

Вторник, 27 Сентября 2016 г. 20:19 (ссылка)

На днях от одного иерарха церкви прозвучали такие слова в адрес инвалидов и тяжело больных:
«Без страданий и скорби, видимо, не может быть спасения и не может быть человеческого счастья. Мы счастливы лишь тогда, когда у нас есть опыт скорби. Вырвите этот опыт скорби и страданий из человеческой жизни, и человек не будет знать, что такое счастье. Он растопчет свое счастье, он к нему привыкнет, как люди привыкают к хорошим автомобилям, комфортному жилью, красивой одежде. Счастье мы замечаем, когда у нас есть иная точка отсчета. А страдаем мы не только из-за болезней. Иногда с нами несправедливо поступают наши коллеги и даже собратья по Церкви. Часто такое бывает в мире политики, на производстве, в мире культуры и искусства. Порой мы думаем: "За что же это нам? Почему? Почему я слышу плохо, а соседка хорошо?" И мы повторяем тот же вопрос, который люди обращают к Богу: "Почему Ты избрал Крест, чтобы спасти человека?" Такова воля Божия, и если мы будем ясно сознавать, что скорбь и страдания являются непременной частью человеческой жизни, что они никогда не исчезнут, но будут присутствовать до конца мира сего, мы поймем, что таков замысел Бога о мире и человеке»

Но, судя по тому, как живут некоторые уважаемые церковью иерархи, нельзя сказать, что они испытывают такие же страдания, которые выпали на долю инвалидов, сирот, жертв насилия и стихий и тяжело больных людей. Что же это получается - снова учить, самим не научившись? И что это за "бог" такой, который обрекает людей на тяжёлые муки? А как же попечение о том, ЧТОБЫ ОБЛЕГЧИТЬ страдания этих несчастных, увещевать чиновников больше заботиться о них и финансировать минздрав и соцслужбы для обеспечения комфортного существования обделённых судьбой людей? Или не в этом истинная добродетель, которую они сами себе давно обеспечили?
Данный пост не преследует цель оскорбить чьи-либо чувства, это всего лишь выражение частного мнения.

Метки:   Комментарии (1)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Оксана_Андрусенко

С ХРИСТОМ БЕЗ «НЕ».Виктория Ковалева

Пятница, 15 Июля 2016 г. 09:19 (ссылка)




Чем мы, христиане, отличаемся от людей, не знающих Христа? Ведь едва ли тот, кто рядом с нательным крестиком вешает знак зодиака, или тот, кто водружает рядом с иконой талисман на привлечение денег – лучше православного и воцерковленного, но не доверяющего Богу – так, как доверяют дети. Или не так?..



 




    


                                                                                   

Читать далее...
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
kolobok_serj

Тут набито бесами

Суббота, 30 Апреля 2016 г. 13:52 (ссылка)










 





















Тут набито бесами





У православного богослужения есть удивительная особенность. С каждым новым приходящим годом мы удаляемся от Евангельских событий, которые мы вспоминаем. Но приходит день, в храме звучит слово «днесь», и время исчезает. Мы уже не просто вспоминаем, но реально участвуем в этих событиях, будучи вовлеченными в Евангельские сюжеты уже не в качестве слушателей, но как действующие лица.


Тут набито бесами


 



И вот, снова пришла Великая Пятница. Мы выходим на улицу, спускаемся в метро, чтобы приехать в храм на богослужение. И тут мы видим, что даже Москва – столица православной Руси – живет, по большому счету, своей обычной жизнью. Спешат на работу люди, работают магазины.



Да и в самом храме людей обычно не так много – совсем не как на Пасху. Мы слышим слова о том, как Господь идет на вольное страдание, оставленный всеми, и лишь немногие – самые верные – не боятся пройти с Ним вместе Его последний путь. И так легко подумать, что эти немногие – это и есть мы. Нет, мы не из тех, кто приходит в храм лишь на Пасху и за крещенской водой. Мы здесь, мы стоим на этой скорбной молитве, и пусть нас немного, но мы верны до конца.



Однако прежде чем поддаться такому, казалось бы, доброму и благочестивому чувству, зададим себе вопрос, который задала мне моя дочь, когда ей было лет пять. Почему был распят Христос? Как случилось, что Человек, не делавший никому зла, помогавший людям, учивший о добре и красоте, был убит, и убит не исподтишка ножом в спину, а как преступник, брошенный всеми, под одобрительные крики толпы? Может быть, найдя ответ на этот вопрос, мы увидим те нити, которые связывают нашу жизнь с этими страшными днями.



/www.pravmir.ru/wp-content/uploads/2012/04/carrying.jpg" target="_blank">http://www.pravmir.ru/wp-content/uploads/2012/04/carrying.jpg 972w" style="border: 0px none; width: auto; max-width: 100%; height: auto; margin: 0px; padding: 0px;" width="580" />


Иероним Босх, «Несение креста»




Ответ на этот вопрос дает сам Спаситель в притче о злых виноградарях.“Виноградари, увидев сына, сказали друг другу: это наследник; пойдем, убьем его и завладеем наследством его” (Мф. 21:38). После грехопадения человек стал воспринимать мир, или хотя бы малую часть этого мира, которой он может пользоваться, – природу, семью, своих подчиненных, – не как Божий мир, принятый в свои руки на время, чтобы в свое время вернуть его Богу возделанным и преображенным. Нет, он стал воспринимать его как свой мир, которым можно и нужно владеть и пользоваться, и жить в этом мире он стал по своим законам. Красота мира увяла, он стал местом, где стало страшно рождаться и страшно умирать. Но, даже находясь в состоянии войны всех со всеми, живя по законам распада и разложения, мир продолжает жить по-своему, и Христос этому миру мешает настолько, что становится очевидным, что для Него места нет, и быть не может.



“Повинен смерти”: Он должен быть убит, и в этом смысле все мы – и верующие, и неверующие – причастны тому, от чего померкло небо и солнце скрыло лучи.



Фото: florinnd, orthphoto.net/www.pravmir.ru/wp-content/uploads/2012/04/71067-240x160.jpg" target="_blank">http://www.pravmir.ru/wp-content/uploads/2012/04/71067-240x160.jpg 240w, http://www.pravmir.ru/wp-content/uploads/2012/04/71067-580x386.jpg 580w, http://www.pravmir.ru/wp-content/uploads/2012/04/71067.jpg 794w" style="border: 0px none; width: auto; max-width: 100%; height: auto; margin: 0px; padding: 0px;" title="Фото: florinnd, orthphoto.net" width="580" />


Фото: florinnd, orthphoto.net




Но приглядимся ближе к Евангельскому повествованию. Когда Господь выходит на служение, Его слушают, к Нему бегут с просьбами о помощи. Он принес надежду,“исцелять сокрушенных сердцем, проповедовать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу” (Лк. 4:21). Однако постепенно растет напряжение; Его начинают ненавидеть.



Не все, конечно, лишь некоторые – но это особые люди. Они не такие, как все: они достигли почти полного совершенства в исполнении закона – Божественного закона! – и у них есть ответы на все вопросы. Они осознают свою Богоизбранность: “Отец у нас Авраам!” (Лк. 3:8). “Во грехах ты весь родился, и ты ли нас учишь?” (Ин. 9:34) – готовы они сказать всякому, кто ставит под вопрос их авторитет. Они любят почет и уважение, им нравится учить и быть в центре внимания. Они «любят предвозлежания на пиршествах и председания в синагогах» (Мф. 23:6-7), илицемерно долго молятся (Мф. 23:14).



Что же вызывает злобу этих людей в таком, казалось бы, мирном учении Христа, Его чудесах и исцелениях?



То, что не могут принять фарисеи, – это превосходство любви над законом. Именно поэтому их так раздражают исцеления, совершенные в субботние дни. Они знают, что прощение и милость – Божественная прерогатива, люди же должны жить по закону, а по закону ничего не может и не должно быть прощено. «Кто это, который богохульствует? Кто может прощать грехи, кроме одного Бога?» (Лк. 5:21) –недоумевают они. И если они увидят человека, нарушающего закон, в их руке всегда найдется камень для того, чтобы с сознанием собственной правоты обрушить этот камень на его голову.



Кроме того, мир для них разделен на праведных и грешных, на своих и чужих. Христос же непрестанно приводит им в пример иностранцев и иноверцев. Вспомним исцеление слуги римского сотника; в притче о милосердном самарянине Спаситель не просто приводит его в пример, но и укоряет левитов, священников – профессиональную религиозную элиту – за их безразличие. Он приводит им в пример язычников – вдову из Сарепты Сидонской и Неемана Сириянина – и они реагируют так же, как отреагировали бы мы, если бы в пример схиархимандриту или профессору духовной академии поставили мусульманина или кришнаита – «выгнали Его вон из города и повели на вершину горы, на которой город их был построен, чтобы свергнуть Его» (Лк. 4:29). Есть на что обижаться! Еще бы – их национальное чувство оскорблено, все привычные представления о патриотизме, о религии и о праведности разрушены.



Как же объяснить это противостояние Богу со стороны людей, которые по-своему искренне стремятся к исполнению всех религиозных правил, которые знают все «можно» и «нельзя»? Почему Его так упорно пытаются подловить на слове книжники, которые всё могут обосновать всевозможными правилами и толкованиями? Каким образом Божественный закон в человеческих руках становится оружием не только человеко-, но и Богоубийства?



Мы знаем, что религия есть самое высокое, самое благородное проявление человеческого духа. Но именно здесь самые страшные грехи – жадность, гордость, тщеславие, лицемерие, жестокость, безволие, невежество – могут найти себе удобное прибежище.



«Мы забыли, как близки “религии”, в каком-то смысле, соприродны ей темные бездны страха, безумия, ненависти, изуверства – всё то жуткое суеверие, которое с таким напряжением обличало, видя в нем дьявольское наваждение, раннее христианство. Забыли, иными словами, что религия – настолько от Бога, от неистребимой в человеке жажды и искания Его, насколько и от князя мира сего, оторвавшего человека от Бога и погрузившего его в страшную тьму неведения. Забыли, наконец, что не теплохладным “агностикам”, а “религиозным” людям сказаны были самые страшные из когда-либо прозвучавших на земле слов: “Отец ваш диавол” (Ин. 8:44)», – писал отец Александр Шмеман в «Евхаристии».



В его дневниках есть еще более откровенная запись:



«В падшем мире самое страшное – это падшая религия. Тут набито бесами».



Итак, Страстная Пятница – это и есть день мнимой победы падшей религии над Живым Богом.



Впрочем, Cпаситель не мог бы быть предан на смерть без разрешения римских властей, и здесь возникает фигура Пилата. Пилат, в сущности, неплохой человек. Он не разрывает на груди одежду, еврейские религиозные разборки его не интересуют. Он знает, что в этом Человеке нет вины, достойной смерти (Лк. 23:4). Тем не менее, он действует, как любой функционер: он не может проявить нелояльность к своему начальству, да и вообще, главное – кабы чего не вышло. Он верит, что хорошо то, что хорошо для империиpax romana – превыше всего. Пилат еще не знает о том, что через несколько десятилетий начнутся восстания, и Иерусалим будет разрушен. Тем более он не догадывается о том, что и Римская империя не вечна. Но он знает, что имеет дело с неспокойным народом. В конце концов, у знакомого нам слова “стабильность” – латинский корень, и Пилат знал его значение. Страх оказывается сильнее, чем совесть, и диавол снова побеждает…



…Кто мы? Где мы? День клонится к вечеру, солнце заходит за горизонт, и кажется, что оно никогда не взойдет над миром снова.



Сел старик на кровати,

Заскрипела кровать.

Было так при Пилате,

Что теперь вспоминать?…



…Крик идет петушиный

В первой утренней мгле

Через горы-долины

По широкой земле.



(Арсений Тарковский)





 



















 

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Оксана_Андрусенко

О ФОРМАЛИЗМЕ И УЛОВКАХ, о нарушении поста, самообмане и фарисействе.о.Макарий Маркиш

Пятница, 18 Марта 2016 г. 12:51 (ссылка)




Метки:   Комментарии (1)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Maya_Monahova

Иисуса убили «евреи»?

Среда, 09 Марта 2016 г. 11:56 (ссылка)


Иисуса убили «евреи»?



За последние 1900 лет слово Христоубийцы стало привычным прозвищем для евреев. Под этим лозунгом еврейская кровь текла по улицам не только Иерусалима, но и многих городов Европы. Но можно ли обвинять в смерти Йешуа целую нацию?



Отцы Церкви были полны решимости всю вину возложить на евреев. Вот лишь небольшие примеры:




«Истинный образ еврея — это Иуда Искариот, продавший Господа за серебро. Евреи никогда не смогут понять Писание и всегда будут нести вину за смерть Иисуса… они несут вину за смерть Спасителя, ибо руками своих отцов они убили Христа». — Августин Блаженный



«Вина за кровь Иисуса падает не только на евреев того времени, но на все поколения евреев до конца времен». — Ориген




Ну хорошо, а почему же тогда никто не призывает к ответу итальянцев? Ведь римлянин Понтий Пилат отдал приказ о казни Йешуа римским солдатам, которые безжалостно издевались, избивали и прибивали Его к кресту. Да, еврейские лидеры были вовлечены, но приказ отдал Пилат.



Мы также должны задать себе вопрос: отражали ли эти еврейские лидеры чувства и настроения всего еврейского народа? Написано, что эти лидеры боялись народа, который любил Его и ходил за Ним толпами.



Читать далее...
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Аноним

Среда, 01 Декабря 1970 г. 03:00 (ссылка)

Комментарии ()КомментироватьВ цитатник или сообщество
Галина_Калач

Грех

Вторник, 28 Июля 2015 г. 12:20 (ссылка)


Посмотрев этот фильм, хочется задать вопрос: "А судьи кто?"
До какой же слепоты доходят люди без Бога!
Они смотрят на соринку в чужом глазу,
не замечая при этом собственных бревен...





Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Ostreuss

То, что Вы хотели знать о демократии, но боялись спросить (1)

Понедельник, 20 Апреля 2015 г. 12:36 (ссылка)


Отрицать факт - победу демократии в любом месте, где идёт честная борьба, - невозможно. Если взять нашего типичного Ваджру...



Клинический случай свидомизма

Геополитические фантомы украинской псевдогосударственности

Тренд безысходности и предчувствие бунта

Пустота украинского триумфа

Обречённые на "свидомизм"



... то крик идёт не о том, что демократия - плохо. А что, скажем, в Украине она самопальная и херовая. Или, там, русские до неё не доросли. Между тем...





"Гиллспай зашёл и выбросил меня из окна. Джонс тоже явился без опоздания, и только я было приготовился отстегать его, как он перехватил у меня плётку. В схватке с незнакомцем, который не значился в расписании, я потерял свой скальп."



Марк Твен, "Журналистика в Теннеси", 1871, высшая точка демократии в истории.



 





(иллюстрация к Твену 1871-го)



Такая она и есть - на до-цивильной стадии. От этого она не перестаёт быть демократией. Наоборот: как нецивилизованный капитализм развивается быстрее цивилизованного, так и нецивилизованная демократия ещё эффективнее против тиранов и узурпаторов! И если бы Бузина был её жертвой, стоило бы жалеть, что так мало украинских журналистов и политиканов душат друг друга, калечат и прыгают из окон. Интенсивнее, интенсивнее, ребята!



Но кольт должен быть у каждого... Не то беда, что застрелили, а то, что не отстреливался.



Демократия - вовсе не какая-то высшая истина, доступная лишь европейцам. Или вообще "избранным". Вот как раз избранным она недоступна. Пользоваться ей просто, как компасом. Жарь на юг, и будет теплее. А если появились вопросы - это не демократия.



***



Нет капитализма или феодализма, и прочих "измов". Есть только демократия и антидемократия. Потрясающе, но для второго нет слова. Я позаимствую его у евреев - "фарисейство". Я сейчас говорю тоже, что Христос. Он доказывал, чем плохо фарисейство, дав себя распять. Специально. Пусть столпы общества, "избранные", "лучшие" распнут Бога. Идеал.



Евреи не поняли. Их цадики вторую тыщу лет рассуждают, как быть "хорошим человеком". Хорошо рассуждают, эффектно - и заводят в фарисейство. Если бы можно было понять, кто "хороший", демократия не потребовалась бы.



Насколько Вы демократ?



      1. Вы знаете, что некто N - говно и лузер. В одном обществе Вы будете получать втрое больше, чем сейчас, но N будет втрое богаче Вас. В другом у Вас останется столько же, но у него втрое меньше Вашего. Которое предпочтёте?



      2. Согласны ли Вы с персонажем, который недоволен тем, что "пусть всё будет. Но ты его не любишь, он его не любит, мы его не любим - а он пошёл, и купил"?



      3. Предположим, совершенно точно установлено, что страна может преуспевать только тогда, когда сексуальным меньшинствам и извращениям дана абсолютная свобода. Хотите ли бы Вы для России такого преуспевания (мощного), или пусть она будет третьестепенной?


Метки:   Комментарии (3)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Old_Dragon

Свобода от чужих задач, или способ не жить своей жизнью

Воскресенье, 06 Апреля 2015 г. 01:45 (ссылка)

Для борьбы с человеческой ленью тратятся огромные средства. Лень преследуют безжалостно и неутомимо. На борьбы с ленью направлены усилия лучших умов человечества. На лень чужую и на лень свою. Существуют мотивационные схемы, школы лидерства, штрафные санкции и давление общественного мнения. Но лень, тем не менее, продолжает существовать и успешно сопротивляться.
От апатии и депрессии, до дауншифтинга и социальной справедливости. От искусства до секса. Лень творчески переосмысляет лозунги, находит решения и просто тупо упирается. И делает это успешно!
Так с чем же борются лучшие умы, что такого находится по разные стороны баррикад?
Ещё у Пелевина появилось оригинальное осмысление мотивационной схемы через человека–орануса, сочетающего в себе движение от негативного стимула к позитивному. А люби сложнее, многие охотно идут на борьбу с негативными стимулами и уклоняются от очевидных плюшек.
Что же тогда такое лень? Некоторые говорят, что лень - это страх. Страх, который растянули во времени. Возможно. Но тогда и любовь — это страх. И преданность — это страх. И благородство — это страх. И хитрость — это просто страх. И страх, самой собой, это тоже страх. И всё это вполне объяснимо.
Но мы не называем любой страх ленью. Даже если он растянут/сжат/перекручен во времени.
Ленью мы называем то состояние при котором здоровый человек не совершает те действия, которые внутренне, или на аудиторию взялся делать. Он может быть при этом неподвижен, или развивать бурно–кипучую активность. Он может при этом спорить, или соглашаться. НО! Важным отличием лени от других форм сопротивления будет признания того факта, что решение о действии человек принимал видимо добровольно и сознательно. И даже во время сопротивления/уклонения/паралича, не отрицает тот факт, что в прошлом это действие он брался совершать добровольно и сознательно. Возможно, поспешно, ошибочно, или с неполным набором знаний, но добровольно и сознательно.
То есть, лень - это сопротивление поставленной задаче, или способу её выполнения (в конечном счёте, тоже задаче, но более локального уровня).
Лень намного старше человечества и есть основание предполагать, что лень переживёт человечество. В чём же её сила и эволюционная польза?
В конце позапрошлого века получила широкое распространение метафора понимания личности человека, как совокупности сознания и бессознательного, где бессознательное намного более значимо и обширно чем ограниченное сознание. Но сознание человеческое очень гибко и быстро, что позволяет ему порой брать верх в случае конфликта с бессознательной частью личности. Когда человек принимает решение, то зачастую руководствуются определенными соображениями, пониманием ситуации и выгодой, но не всей полнотой знаний и опыта, которые просто недоступны человеческому сознанию.
И тогда возникает конфликт.
В оборонной схеме у большинства людей человека этот конфликт протекает совершенно одинаково. Отличаются лишь продолжительность, интенсивность и контексты выражения фаз защитного поведения.
Итак, начинается лень примерно одинаково: сознание посылает мотивирующий запрос в глубины личности, но не получает позитивного отклик, или получает негативный. Или, выражаясь более приличным языком, человек вспоминает о некоторой задаче (по своей инициативе, или в силу напоминания - сейчас неважно), но испытывает внезапное негативное чувство.
Начинается борьба.
Борьба тем более интересная, что внешне она почти никак не проявляется: только мышцы испытывают напряжение (в виде волн, тремор, или просто растущего тонуса), которое не перерастает в движение, а компенсируется другими мышцами. Энергия тратится, пар идёт, а паровоз стоит. Эта фаза, как и последующие, может длиться довольно долго, перемежаясь вполне конструктивными занятиями, если они не ведут к достижению пресловутой задачи.
В ходе этой фазы происходит внутренний выбор нового поведения, который бы позволил реализовать задачу, или оттеснить протестующую часть опыта. Мощная мыслительная работа может дать позитивный результат и человек приступит к работе. Зачастую, протестующая часть опыта не отступает, что сопровождается «тяжелыми» мыслями, повышенной утомляемостью, болезненными состояниями и возможным возвращениям к лени. Бывает и так, что части опыта находят гармонию и человек радостно делает то, что собрался делать.
Но чаще происходит переход в следующую фазу сопротивления (лени): в силу внешней мотивации, или изменения убедителя –времени, сознательная часть личности наращивает эмоциональное давление и вынуждает перейти к активным действиям. Не вопрос. Личность, оберегая себя от нежелательных последствий, переходит к бурной деятельности, сопровождающейся улучшенным настроением, но абсолютно не на достижение поставленной задачи. Заточка карандашей, наведение порядка на рабочем месте, ритуальное чаепитие, или сплетни… да хоть внезапно накрывающее чувство голода и потребности облегчить кишечник. Что угодно, но не нужное. В этой фазе совершенно не происходит сознательное обдумывание задачи, но бессознательная часть продолжает работать, пытаясь примирить реальный опыт и новый, предлагаемый сознанием.
Человек может и из этой фазы перейти к работе, если найдёт гармонию. Но бывает так, что гармонию в этой фазе найти не удаётся. Тогда, под растущим давлением убедителей, принадлежащих сознанию (и часто приходящих от других людей, особенно начальства, или обстоятельств) противостояние переходит в следующую фазу: сознание меняет свою позицию на противоположную. Начинается протест.
Протест характеризуется тотальным пересмотром-отрицанием данных условий: это надо было сделать раньше, или будет нужно позже, и не нам, и не так, и вообще делать не надо… и так далее. Количество и качество пересматриваемых и отрицательных условий зависит исключительно от способностей ленящегося человека. Некоторые из стратегий позволяют изменить задачу так, что человек найдёт приемлемое для себя решение. Но и даже такими радикальными способами далеко не всегда удаётся решить задачу (или отвертеться от её решения, что тоже является решением)…
И тогда приходится браться за задачу всерьёз: наступает фаза «оптимизации», когда человек, в гармонии всех своих частей, начинает творчески пересматривать стратегию и критерии оценки качества, решая такие части задачи можно не решать, какие можно решить более простыми/лёгкими/быстрыми/дешевыми способами… творчество кипит, время идёт, качество падает… задача как-то решается. Не даром ведь говорят, что лень - двигатель прогресса. Вот туда она его и двигает.
Но что же происходит, если и в этой замечательной фазе задачку не удаётся для себя решить? Время идёт, обстоятельства давят… что же делает человек, который даже и так не сумел преодолеть конфликт между сознательно принятой на себя задачей и совокупностью своих ценностей и опыта? Да ничего особенного: он переходит на следующий этап… обратно на первую фазу - впадает на время в ступор.
Что же стоит в основе такого поведения?
Конфликт бессознательного и сознания, где сознание ограничено в своём понимании интересов и ресурсов, ведётся на внушаемые в чужих интересах страхи и амбиции. А непознаваемая часть личности , в свою очередь, руководствуется часто неверно понимаемым опытом, дурным воспитанием, ложным самоощущением, неверно интерпретируемыми сигналами, фальшивыми и устаревшими приоритетами. Или же, что тоже часто бывает, игра просто не стоит своих свеч, поэтому другой лентяй, который столкнулся с ней раньше и немного в другом виде, творчески решил провести её за ваш счёт.

Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество

Следующие 30  »

<фарисейство - Самое интересное в блогах

Страницы: [1] 2 3 ..
.. 10

LiveInternet.Ru Ссылки: на главную|почта|знакомства|одноклассники|фото|открытки|тесты|чат
О проекте: помощь|контакты|разместить рекламу|версия для pda