Случайны выбор дневника Раскрыть/свернуть полный список возможностей


Найдено 252 сообщений
Cообщения с меткой

праведность - Самое интересное в блогах

«  Предыдущие 30 Следующие 30  »
ADAMiEVA

Истинные стремления человека

Суббота, 24 Октября 2009 г. 16:24 (ссылка)

 (200x250, 63Kb)

«Всем людям на земле следует жить в согласии с волей Бога, так как всякий раз, когда мы пытаемся уклониться от насущных требований жизни и бежим к дальним соблазнам, мы подвергаем себя непосредственному воздействию тех влияний, которые не управляются силами истины и праведности.

Бежать от долга — значит жертвовать истиной. Бегство от служения свету и истине может привести только к мучительным столкновениям с упрямыми китами эгоизма, которые неизбежно ведут во тьму и смерть, если такие богоотступники не обращают свое сердце — пусть даже в самых глубинах отчаяния — к поиску Бога и его добродетели.

И когда такие отчаявшиеся души искренне ищут Бога, жаждут истины и праведности, ничто не способно более удержать их в плену.

На каком бы дне они ни оказались, если всем своим сердцем они устремятся к свету, дух Господа Бога небесного освободит их из плена; неблагоприятные обстоятельства жизни извергнут их на твердую почву новых возможностей для обновленного служения и более мудрой жизни
».

Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
ADAMiEVA

О праведности

Среда, 24 Сентября 2009 г. 00:16 (ссылка)

 (350x233, 24Kb)«Иисус всегда пытался внушить своим ученикам, что посредством своей веры они должны приобрести праведность, превосходящую праведность рабской зависимости, которой столь лицемерно гордились перед всем миром некоторые книжники и фарисеи.

Хотя Иисус учил, что вера — простая детская вера — является ключом к дверям царства, он также учил, что войдя в эти двери, каждое верующее дитя должно, ступенька за ступенькой, подняться по лестнице праведности, чтобы достигнуть всей полноты развития могучих сынов Божьих.

Достижение праведности царства раскрывается именно при рассмотрении метода обретения Божьего прощения. Вера является платой за вхождение в Божью семью, но прощение является тем действием Бога, благодаря которому ваша вера принимается в качестве платы за вступление в царство. Обретение прощения верующим в царство Божье предполагает наличие определенного, реального опыта и заключается в четырех ступенях — присущих царству ступенях внутренней праведности:
1. Прощение Бога становится реально достижимым и лично ощущаемым ровно в той мере, в какой человек прощает своих товарищей.
2. Человек по-настоящему прощает своих товарищей только тогда, когда любит их, как самого себя.
3. Любить своего ближнего, как самого себя, и есть высшая этика.
4. Нравственное поведение — истинная праведность — становится, таким образом, естественным результатом такой любви.
Поэтому очевидно, что истинная внутренняя религия царства неизбежно и во всё большей мере стремится проявить себя на практических путях общественного служения. Иисус учил живой религии, побуждающей верующих посвящать себя любвеобильному служению. Однако Иисус не подменял религию этикой. В его учении религия является причиной, а этика — следствием.

Мерой праведности любого поступка должен быть его мотив; поэтому высшие проявления добра являются неосознанными. Иисуса никогда не интересовала мораль, или этика, как таковая. Он интересовался только теми внутренними и духовными, товарищескими отношениями с Богом-Отцом, которые непременно получают внешнее проявление в непосредственном любвеобильном служении людям. Он учил, что религия царства является подлинным личным опытом, который никто не может удержать в себе; что если человек сознает себя членом семьи верующих, то это неизбежно ведет его к практическому исполнению заповедей поведения в семье, — служению своим братьям и сестрам во имя увеличения и расширения братства.

Религия царства является личной, индивидуальной; ее плоды — результаты — являются семейными, социальными. Иисус неизменно превозносил святость индивидуума в сравнении с обществом. Но он также признавал, что человек формирует свой характер за счет бескорыстного служения, что он раскрывает свою нравственную сущность в любвеобильных связях со своими товарищами.
Своим учением о том, что царство находится в самом человеке, — возвышением индивидуума, — Иисус нанес прежнему обществу смертельный удар, открыв новую эру истинной социальной праведности.
Новая организация общества осталась практически неизвестной в этом мире, отказавшемся применить принципы евангелия царства на практике. И когда это царство духовного превосходства действительно утвердится на земле, то свидетельством тому будет не просто улучшение социальных и материальных условий, а величие тех возросших и обогащенных духовных ценностей, которые характеризуют наступление века улучшенных человеческих отношений и прогресса в духовных свершениях

Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Саббина

Притча от Владимира Гольдштейна

Понедельник, 21 Сентября 2009 г. 16:17 (ссылка)

Грешник и Праведник

Жили в одном городке два человека. Один с самого детства вёл благопристойную жизнь. Он молился каждый день, старался делать добро, раздавал милостыню нищим, строго соблюдал религиозные праздники и посты. С юных лет его так и называли — «Праведник». Пришло время, и Праведник женился. У него была добропорядочная семья и дети, которые его очень любили. Когда горожане хотели привести кого-то в пример, они вспоминали Праведника.

Другой человек всегда был непутёвым. Уже в молодости он связался с дурной компанией, рано начал курить, пить и блудить с гулящими женщинами. У него тоже где-то были дети, но об их судьбе он ничего не знал. Ему не раз доводилось воровать и обманывать. Про Бога он почти не вспоминал, а если это и случалось, то сразу же старался от таких мыслей избавиться. Он был уверен, что успел совершить столько грехов, что Бог всё равно от него давно отвернулся. Люди прозвали его «Грешником» и пугали детей его именем.

Случилось так, что Грешник и Праведник прожили долгие жизни и умерли в один день, одновременно представ перед Богом.

— Что ты можешь сказать про свою жизнь? — спросил Бог у Праведника.

— О, Господи! Я так счастлив быть с тобой! Всю жизнь я мечтал встретить тебя и вечно жить в твоём царстве. Моя жизнь — перед тобой. Мне нечего стыдиться, я старался делать добро, не грешил, вырастил детей и помогал людям. Если на то воля твоя, позволь мне за это оказаться в Раю!

— Что же, — ответил Бог, — будь по-твоему. На Земле немного таких праведников, как ты. Ты заслужил это всей своей праведной жизнью. Рай ждёт тебя!

Праведник низко поклонился и уступил место перед Богом Грешнику.

— А ты что ты можешь сказать про свою жизнь? — спросил Бог у Грешника.

— Господи! — взмолился Грешник, обливаясь слезами. — Что я могу сказать, кроме того, что грешил всю свою жизнь, воровал, обманывал, блудил и творил всякое зло?! Я всегда знал, что нет и не может быть мне прощения. Об одном умоляю тебя — после того, как пошлёшь меня в Ад, сделай так, чтобы люди на Земле больше не совершали того, что делал я. Чтобы они любили тебя и верили в тебя — так как вот этот Праведник…

— Что же, — ответил Бог, — будь по-твоему. На Земле немало таких грешников, как ты, и нужно всё это исправлять. Но я отсюда не могу ничего сделать — я так решил когда-то, значит, так и будет. Так что отправляйся обратно — в свой Ад. Ты родишься на Земле снова и поможешь людям стать такими, как ты меня просишь.

— Я?! Что ты, Господи! Это какая-то ошибка! Я ужасный грешник, как я могу помочь в этом людям?!

— Только ты и можешь. Ты испытал на себе все грехи, никто другой не сможет сделать это лучше. Ты родишься опять, пройдёшь через муки и станешь Святым.

— Я?! Святым?! Но… святыми же становятся лишь те, кто всю жизнь предан тебе, кто делает только добрые дела, кто соблюдает все твои обряды, посты и праздники! Разве не так? Что же тогда происходит с этими людьми?

— С ними тоже всё в порядке…

— Тоже?!

— Они становятся праведниками.


Cайт

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
ADAMiEVA

Наставления Учителям

Суббота, 05 Сентября 2009 г. 15:41 (ссылка)

 (430x304, 63Kb)

«Всегда уважайте личность человека.
Никогда не следует добиваться праведных целей силой; духовные победы достигаются только за счет духовного могущества. Это предписание — не пользоваться материальными воздействиями — касается как физической, так и психической силы. Подавляющие аргументы и умственное превосходство не должны использоваться для принуждения мужчин и женщин к вступлению в царство. Не следует сокрушать человеческий разум одной только убедительностью логики или держать его в благоговейном страхе изощренным красноречием.

Хотя невозможно полностью исключить эмоции как фактор в принятии людьми решений, тем, кто стремится способствовать делу царства, не следует прямо апеллировать к эмоциям в своих учениях. Обращайтесь непосредственно к божественному духу, пребывающему в разуме людей. Не взывайте к страху, жалости или одним только чувствам. Обращаясь к людям, будьте честны; проявляйте самообладание и должную сдержанность; демонстрируйте надлежащее уважение к личностям своих учеников. Помните слова: “Смотри, я стою у двери и стучусь, и если кто отворит дверь, я войду”.

Ведя людей в царство, не умаляйте и тем более не лишайте их самоуважения. В то время как излишнее самоуважение может уничтожить должную смиренность и привести к тщеславию, чванству и высокомерию, утрата самоуважения часто ведет к параличу воли.

Задача этого евангелия — возродить самоуважение в тех, кто потерял его, и обуздать в тех, у кого оно есть.
С вашей стороны было бы ошибкой заниматься одним только обличением заблуждений в жизни своих учеников; не забывайте о великодушном признании наиболее похвального в их жизни. Помните, что я не остановлюсь ни перед чем для восстановления самоуважения в тех, кто его потерял и кто действительно желает вернуть его.

Будьте внимательны к тому, чтобы не задевать самоуважения робких и боязливых душ.
Не превращайте наших простодушных братьев в объект вашего сарказма. Не будьте циничны по отношению к моим охваченным страхом детям. Безделье разрушительно для самоуважения; поэтому призывайте своих собратьев всегда быть деятельными в избранных ими занятиях, и не жалейте сил для обеспечения работой тех, кто оказывается не при деле.

Не запятнайте себя такими недостойными приемами, как попытки запугать мужчин и женщин и таким образом заставить их войти в царство. Любящий отец не заставляет своих детей страхом подчиняться его справедливым требованиям.
Когда-нибудь дети царства поймут, что сильные эмоции не равнозначны побуждениям божественного духа. Если человек ощущает сильное и необычное побуждение сделать что-то или отправиться в определенное место, то это не обязательно означает, что такие порывы являются велениями внутреннего духа.

Предупреждайте всех верующих о пограничной полосе противоречий, которую необходимо пройти при переходе из жизни во плоти к более высокой жизни в духе. Те, кто целиком находится в пределах любого из этих уровней, в значительной мере избавлены от противоречий и смущения, однако всем людям суждено испытать большую или меньшую неуверенность в течение переходного периода между двумя уровнями жизни. Вступая в царство, вы не можете избежать связанной с ним ответственности или уклониться от налагаемых им обязательств. Но запомните: ярмо евангелия легко, и бремя истины не тяжко

Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
ADAMiEVA

Духовная жизнь

Воскресенье, 30 Августа 2009 г. 18:26 (ссылка)

 (250x350, 6Kb)

«Верующие в царство должны обладать внутренней верой, всей своей душой они должны быть уверены в непременной победе праведности. Строители царства не должны сомневаться в истине евангелия вечного спасения. Верующие должны уметь всё полнее отстраняться от жизненной суеты — избегать тревог материального бытия — и одновременно освежать душу, воодушевлять разум и обновлять дух вероисповедным общением.

Несчастья не лишают богопознавших индивидуумов мужества, разочарования не удручают их. Верующие защищены от депрессии, которую вызывают чисто материальные потрясения. Живущие в духе не приходят в смятение из-за происшествий материального мира. Кандидаты на вечную жизнь пользуются укрепляющим и созидательным методом, позволяющим встречать любые превратности и невзгоды смертной жизни. С каждым прожитым днем истинно верующему становится легче совершать правильные поступки.

Духовная жизнь необычайно повышает истинное самоуважение. Однако самоуважение не есть самовосхищение. Самоуважение всегда связано с любовью и служением своим собратьям. Человек неспособен уважать себя больше, чем он любит своего ближнего; одно является мерой способности к другому.

Со временем каждый истинно верующий овладевает умением более успешно прививать своим товарищам любовь к вечной истине. Раскрывая людям добродетель, являетесь ли вы сегодня более находчивыми, чем вчера? Призывая к праведности, добиваетесь ли вы в этом году больших успехов, чем в прошлом? Ведя жаждущих в духовное царство, делаете ли вы это со всё большим мастерством?

Являются ли ваши идеалы достаточно высокими для того, чтобы обеспечить ваше вечное спасение, а ваши идеи — достаточно практичными, чтобы сделать вас полезным гражданином на земле, способным сотрудничать со своими смертными братьями? В духе ваше гражданство — на небесах; во плоти вы продолжаете оставаться гражданами земных царств. Оставьте материальное кесарю, а духовное — Богу.

Мерой духовной способности эволюционирующей души является ваша вера в истину и ваша любовь к человеку, но мерой вашей человеческой силы характера является умение сопротивляться недоброжелательным чувствам и ваша способность давать отпор мрачным размышлениям, наперекор глубокой печали. Поражение — это настоящее зеркало, честно отражающее ваше подлинное лицо.

С возрастом, набираясь опыта в делах царства, становитесь ли вы тактичнее в обращении с недисциплинированными смертными и терпимее в общении с упрямыми товарищами? Тактичность — это точка опоры социального рычага, а терпимость — признак великой души. Если вы обладаете этими редкими и чудесными дарами, то со временем вы станете более сметливыми и умелыми в своих достойных попытках избежать всех ненужных социальных недоразумений. Такие мудрые души способны оградить себя от множества неприятностей, непременно выпадающих на долю тех, кто страдает от недостатка эмоциональной адаптации, тех, кто отказывается повзрослеть, и тех, кто отказывается достойно состариться

Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
ADAMiEVA

Истины философии

Воскресенье, 17 Августа 2009 г. 02:35 (ссылка)

 (350x451, 21Kb)

1. Проявление специальных умений не есть признак духовных способностей. Ум не заменяет истинный характер.
2. Лишь немногие достойны той веры, которая у них действительно есть. Беспричинный страх — это великий интеллектуальный обман, жертвой которого становится развивающаяся душа смертного существа.
3. Лишь немногие отваживаются воспользоваться сколько-нибудь существенной частью той суммы кредитов, которая предоставлена личности объединенной помощью природы и благодати. Большинство обездоленных душ по-настоящему богаты, однако они отказываются поверить в это.
4. Трудности могут обескураживать посредственность и сокрушать убоявшихся, но они только воодушевляют истинных детей Всевышних.
5. Пользоваться привилегиями без злоупотреблений, свободой без вседозволенности, обладать властью и полностью отказываться использовать ее для самовозвеличения, — вот признаки высокоразвитой цивилизации.
6. В космосе не бывает необдуманных и непредвиденных случайностей. Равным образом, небесные существа не помогают тому низшему существу, которое не желает, чтобы его путь освещался светом истины.
7. Усилие не всегда приводит к радости, но без разумного усилия нет счастья.
8. Действие придает силу, умеренность — обаяние.
9. Праведность извлекает благозвучные аккорды истины, и мелодия звучит по всему космосу, достигая Бесконечного.
10. Слабые тешат себя решениями, сильные действуют. Жизнь — это лишь ежедневный труд; выполните его достойно. Действие — наше; последствия — Божьи.
11. Мудрость приходит к смертным только через страдания.
12. Возбуждайте в своих товарищах жажду истины. Давайте совет только тогда, когда его просят.
13. Притворство есть нелепое стремление невежды казаться мудрым, попытка пустой души казаться богатой.
14. Невозможно постигнуть духовную истину, не пережив ее, и многие истины по-настоящему ощущаются только в несчастье.
15. Честолюбие опасно до тех пор, пока оно целиком не приспособлено к нуждам общества. Вы обретаете добродетель только тогда, когда добродетельными становятся ваши поступки.
16. Нетерпимость отравляет дух. Гнев — всё равно что камень, брошенный в осиное гнездо.
17. Необходимо избавиться от беспокойств. Самые невыносимые разочарования — это те, которые никогда не постигают вас.
18. Только поэт способен увидеть поэзию в будничной прозе повседневного существования.
19. Высшее предназначение всякого искусства — с помощью своих иллюзий предвозвещать более высокую вселенскую реальность, отливать эмоции времени в мысль вечности.
20. Развивающаяся душа становится божественной не за счет того, что она делает, а за счет того, к чему она стремится.
21. Смерть ничего не прибавила к интеллектуальной собственности или духовным способностям, однако она действительно обогатила эмпирический опыт сознанием продолжения жизни.
22. Мгновение за мгновением, судьба вечности определяется успехами проходящей день за днем жизни. Сегодняшние поступки становятся завтрашней судьбой.
23. Величие заключается не столько в обладании силой, сколько в мудром и божественном употреблении этой силы.
24. Знанием можно обладать, только делясь им с другими; его охраняет мудрость и социализирует любовь.
25. Прогресс требует развития индивидуальности. Посредственность стремится к увековечению в стандартизации.
26. Необходимость в доказательствах для защиты какого-либо утверждения обратно пропорциональна содержащейся в нем истине.

Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
ADAMiEVA

Что надо делать, чтобы спастись?

Среда, 12 Августа 2009 г. 20:03 (ссылка)

 (400x435, 32Kb)

«Верьте в евангелие царства; примите божественное прощение. Через веру осознайте пребывающего в вас духа Божьего, принятие которого сделает вас сыном Божьим:
"Радоваться будет моя душа в любви Божьей, ибо он дал мне одежды спасения, в ризы праведности одел меня". Извечна истина о том, что "справедливые верой будут живы".

"Царство небесное - это три основные вещи: 

1. Признание факта полновластия Бога;

2. Вера в истину сыновства по отношению к Богу; 

3. Вера в плодотворность высшего человеческого желания исполнить Божью волю - стать подобным Богу.
Благая весть евангелия заключается в том, что благодаря своей вере каждый смертный может обрести все эти самые необходимые для спасения вещи".

Вход в царство Отца свободен, однако для продолжения пребывания в царстве совершенно необходим прогресс — рост в благодати.
Спасение есть дар Отца, раскрываемый его Сынами. С вашей стороны, принятие спасения через веру приобщает вас к божественной сущности, делает вас сыном или дочерью Бога.

Вера оправдывает вас; вера спасает вас; и та же самая вера вечно движет вас по пути постепенного обретения божественного совершенства. Вы не можете купить спасение; вы не можете заработать праведность. Спасение — это Божий дар, а праведность — естественный результат рожденного в духе и вступившего в царство Божьего сына.

Не потому спасетесь вы, что живете праведной жизнью; наоборот: вы живете праведной жизнью потому, что уже спасены, признали сыновство как дар Божий и служение в царстве как высшее наслаждение в жизни на земле. Когда люди поверят в это евангелие, которое является откровением Божьей добродетели, они будут побуждаться к добровольному покаянию во всех известных грехах. Осознание сыновства несовместимо с желанием грешить. Верующие в царство жаждут праведности и стремятся к божественному совершенству.

Этот мир — лишь мост; вы можете пройти по нему, но вам не следует думать о том, чтобы устроить на нем жилище».

Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
ADAMiEVA

Человеческие страхи

Понедельник, 10 Августа 2009 г. 04:19 (ссылка)

 (234x386, 9Kb)

«Вначале только страх мог научить человека благоговению, но Иисус пришел раскрыть любовь Отца, чтобы привлечь людей к поклонению Вечному через пробуждение признательного встречного чувства в сыне в ответ на абсолютную и совершенную любовь Отца. Он хотел бы избавить человека от кабалы рабского страха, в объятия которого он подвергает себя.

Когда человек признаёт только дела Божьи, он склоняется к страху перед Высшим; но когда человек начинает понимать и ощущать личность и характер живого Бога, он начинает всё больше любить такого добродетельного и совершенного, всеобщего и вечного Отца. Именно в этом изменении отношения человека к Богу и заключается миссия Сына Человеческого на земле.

Разумным детям не нужно бояться своего отца, чтобы получать из его рук щедрые дары; однако, получив уже в изобилии то, что было посвящено им отцовской любовью к своим сынам и дочерям, эти горячо любимые дети начинают любить своего отца с ответной признательностью и в благодарность за столь щедрое благодеяние. Добродетель Бога ведет к раскаянию; благодетельность Бога ведет к служению; милосердие Бога ведет к спасению; любовь же Бога ведет к разумному и чистосердечному поклонению.

Наши предки боялись Бога, потому что он был могущественным и таинственным.
Мы же должны поклоняться ему, потому что он величествен в любви, великодушен в милосердии и славен в истине. Могущество Бога пробуждает в человеческом сердце страх, однако благородство и праведность его личности порождает благоговение, любовь и добровольное поклонение. Почтительный и любящий сын не боится и не содрогается от страха даже перед могущественным и благородным отцом.

Учитель пришел в этот мир заменить страх любовью, горе — радостью, ужас — уверенностью, рабскую кабалу и бессмысленные обряды — любвеобильным служением и благодарным поклонением. Он дал людям новую и более высокую заповедь и хотел бы научить всех любить Бога и учиться исполнять его волю.”
В царстве небесном, нет высокого и могущественного царя. Это царство представляет собой божественную семью. Всеобще признанным и безусловно почитаемым центром и главой этого обширного братства разумных существ является наш Отец. Поэтому извечной истиной является то, что все мы - суть братья на небесах.

Из неверных представлений о небесном Отце произрастают ложные идеи о смирении и в значительной мере лицемерие. По своей природе и происхождению человек может быть тленным червем, но когда в него вселяется дух Отца, этот человек становится божественным в своем предназначении. Дух, посвященный Отцом, обязательно вернется к божественному источнику и вселенскому уровню своего происхождения, и вместе с божественным духом душа смертного человека, который станет возрожденным дитя этого пребывающего в нем духа, обязательно взойдет к самому присутствию вечного Отца.
Смирение действительно к лицу смертному человеку, получающему все дары от небесного Отца, хотя всем таким верующим кандидатам на вечное восхождение в небесном царстве присуще божественное достоинство. Бессмысленные, рабские привычки показного и фальшивого смирения несовместимы с пониманием источника спасения и осознанием участи рожденной духом души. Смирение перед Богом совершенно уместно в глубине вашего сердца; скромность в отношениях с людьми похвальна; однако лицемерие нарочитой и показной покорности инфантильно и недостойно.

Люди правильно поступают, смиряясь перед Богом и владея собой перед людьми, но пусть скромность несет в себе духовное начало, а не является насквозь лживой и эгоистической демонстрацией собственного превосходства. Отец презирает гордыню, ненавидит лицемерие и питает отвращение к пороку. Именно для того, Учитель столь часто ссылался на малое дитя как пример отношения разума и реакции духа, столь существенных для вхождения смертного человека в духовные реальности небесного царства.»

Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
ADAMiEVA

Урок самообладания

Суббота, 08 Августа 2009 г. 21:36 (ссылка)

 (350x425, 12Kb)


Учитель являлся совершенным образцом человеческого самообладания. Когда его оскорбляли, он не оскорблял в ответ; когда он страдал, он не произносил угроз в адрес своих мучителей; когда враги обвиняли его, он лишь предавал себя праведному суду своего небесного Отца.



Учитель говорил: «Тот, кто владеет собой, более велик, чем тот, кто подчиняет себе город.
Самообладание является мерилом нравственной природы человека и показателем его духовного развития. В царстве Отца вы должны стать новыми созданиями; старое должно уйти; смотрите — я показываю вам, как всё должно стать новым.

И через свою любовь друг к другу вы должны убедить мир, что вы пришли от кабалы к свободе, от смерти к вечной жизни.



Следуя прежнему пути, вы стремитесь повиноваться и подчиняться правилам жизни. Следуя новому пути, вы должны сначала быть преобразованы Духом Истины, чтобы тем самым укрепить свою душу постоянным духовным обновлением своего разума. Так вы обретаете способность уверенно и радостно исполнять благотворную, угодную и совершенную волю Бога.



Не забывайте — именно ваша личная вера в величайшие и драгоценные обещания Бога обеспечивает вам причастность к божественной сущности. Так, через свою веру и преобразование духа, вы действительно превращаетесь в храмы Божьи, и его дух действительно пребывает в вас.

Если в вас пребывает дух, то вы не являетесь более рабами плоти, а становитесь свободными, освобожденными сынами духа.



Новый закон духа наделяет вас свободой самообладания вместо прежнего закона страха и самозакрепощения, рабства самоотречения.

Не раз, совершив зло, вы пытались возложить ответственность за свои поступки на козни дьявола, хотя в действительности вас сбивали с пути истинного ваши собственные наклонности. С какой легкостью вы обманываете самих себя, предаваясь глупым страхам, всевозможной похоти, порабощающим наслаждениям, злым умыслам, зависти и даже мстительной ненависти!

Спасение достигается перерождением духа, а не лицемерными деяниями плоти. Ваше оправдание — вера, ваш путь в братство — благоволение, а не страх или самоотречение плоти, хотя рожденные в духе дети Отца всегда и во всём владеют собой и всем, что связано с желаниями плоти.



Когда вы знаете, что вы спасены верой, вы действительно примиряетесь с Богом. И всем, кто следует этим путем. Ваша возвышенная привилегия состоит в том, чтобы очищать свой разум и тело от всякого зла, стремясь достичь совершенства в любви к Богу.

Ваше сыновство основано на вере, и вы должны оставаться безразличными к страху. Ваша радость произрастает из доверия к божественному миру, и потому вы не поддадитесь сомнениям в реальности любви и милосердия Отца. Сама добродетель Божья приводит человека к истинному, подлинному раскаянию. Ваша тайна владения самими собой связана с вашей верой в духа, который пребывает в вас и всегда действует посредством любви. Даже эта спасительная вера не есть ваше собственное достояние: она тоже является Божьим даром. И если вы — дети этой живой веры, то вы уже не рабы своей природы, а ее победоносные владыки, освобожденные Божьи сыны.



Итак, дети мои, если вы рождаетесь в духе, то вы навечно освобождаетесь от сознаваемого вами бремени жизни — жизни самоотречения и бдительного отношения к желаниям плоти — и перемещаетесь в радостное царство духа, где непроизвольно приносите плоды духа в своей каждодневной жизни. Облагораживающее самообладание есть вершина земного достижения смертных — истинного владения собой».

Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
ADAMiEVA

Молитва

Четверг, 06 Августа 2009 г. 06:50 (ссылка)

 (450x243, 15Kb)


«Молитва является исключительно личным и спонтанным выражением отношения души к духу; молитва должна быть сокровенным общением сына и выражением сопричастности. Если молитва диктуется духом, то результатом такого взаимодействия является духовный рост.

Молитва — это дыхание души; она должна привести вас к настойчивости в вашем стремлении познать волю Отца. Если у кого-либо из вас есть друг, и вы придете к нему посреди ночи и скажете: "Друг, одолжи мне три хлеба, ибо мой друг зашел ко мне с дороги, а мне нечем угостить его", и если ваш сосед ответит: "Не беспокой меня, дверь уже заперта, мои дети и я уже в постели, поэтому я не могу встать и дать тебе хлеба", — вы будете настаивать, объясняя, что ваш друг голоден, и вам нечего предложить ему. Я говорю вам, что если он не поднимется, чтобы дать хлеба из дружбы к вам, то благодаря вашей настойчивости он встанет и даст столько хлебов, сколько вам нужно. Если настойчивость снискает расположение даже смертного человека, насколько же больше хлеба жизни, благодаря своей настойчивости в духе, вы можете получить из благорасположенных рук небесного Отца. И вновь я говорю вам: просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучитесь в дверь, и она отворится вам. Ибо если кто просит, тому и дано будет, и тот, кто ищет, всегда найдет; и если кто стучится в дверь спасения, то она откроется перед ним.



Кто из вас, будучи отцом, к которому сын обращается с неразумной просьбой, не ответит ему, руководствуясь родительской мудростью, а не ошибочным прошением сына? Если дитя нуждается в хлебе, дадите ли ему камень только оттого, что оно неразумно попросило его? Если сын просит рыбы, дадите ли ему водяную змею только потому, что она угодила в сеть вместе с рыбой и дитя по глупости своей просит змею? Если же вы, будучи смертными и конечными созданиями, знаете, как отвечать на просьбы и давать благие и подобающие дары своим детям, то насколько же больше совершит ваш небесный Отец духовных и многих других благодеяний для тех, кто попросит у него! Людям всегда следует молиться и не предаваться унынию.



Позвольте рассказать вам об одном судье, который жил в нечестивом городе. Этот судья не боялся Бога и не уважал людей. В том же городе жила бедная вдова, которая много раз приходила к этому несправедливому судье, говоря: "Защити меня от противника моего". Какое-то время он не хотел ее слушать, но после сказал сам себе: "Хотя я и Бога не боюсь, и людей не уважаю, но эта вдова не оставляет меня в покое. Я защищу ее, чтобы она больше не приходила и не надоедала мне". Я рассказываю вам это для того, чтобы призвать вас к настойчивости в своих молитвах. Мои слова не означают, что ваши прошения изменят справедливого и праведного небесного Отца.

Своей настойчивостью вы должны добиваться не расположения Бога, а изменения своего земного отношения и расширения способности своей души к духовному восприятию.»

Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
VikkTory

Для тех, кто в первый раз идет на исповедь

Суббота, 11 Июля 2009 г. 14:07 (ссылка)

В просторах интернета нашла такую главу-статью... Сохранила себе, а источник забыла. Потом нашла снова вот тут

Прочитала с большим интересом.
Может быть, кому-то тоже будет это интересно.



ВЛАСТЬ ЧЕЛОВЕКА НАД ГРЕХОМ

автор: Протоиерей Алексий Уминский


Порой для многих неверующих людей грань между тем, что хорошо, и что плохо более определена, чем для некоторых христиан, запутавшихся в ложных поверхностных представлениях о духовной жизни. Что бы мы ни сделали, все плохо, всё недостойно - часто говорят верующие, не понимая, что этими словами они обесценивают всю человеческую жизнь. Неверующие же обычно оценивают всё соизмеримо своей совести: добрый поступок - это добрый поступок, а плохой поступок это плохой поступок, и прожив обычную жизнь, не нарушая установленных обществом норм жизни, они привыкли считать себя порядочными, хорошими и нормальными людьми.

Приходящие в Церковь новоначальные люди, прожившие долгую, насыщенную разнообразными событиями жизнь, конечно, многое в своей жизни оценивают совершенно иначе, чем это оценивается Церковью. Впервые подходя к исповеди, они берут в руки книги, созданные именно для того, чтобы помочь им в подготовке к этому таинству, но на самом деле встречаются с серьезными проблемами, потому что далеко не всегда такие книги приносят пользу. Есть среди них очень хорошие.

Читать далее

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
antisekta

Он не такой как мы...

Четверг, 10 Июля 2009 г. 01:58 (ссылка)

Это цитата сообщения Heidelbeeren Оригинальное сообщение

Без заголовка



– Он руки не омыл перед едою!

– Он, помолившись, не сказал «аминь»!

– Он галстук не надел! Он ходит с бородою!

– Его весь облик – вызов нам, святым!

– Он говорит не то, что наши братья!

– Он может рассуждать и думать Сам!

– Пора предать Его церковному проклятью –

Не для таких, как Он, Господен храм!

Читать далее...
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
dabu

Наивное

Пятница, 20 Марта 2009 г. 09:22 (ссылка)

Настроение сейчас - Хорошее

Когда идешь по улице, освещенной солнцем, когда настроение хорошее, кажется, что мир такой весь добрый-добрый. Идут люди, у них все хорошо, у них дела, но у них все хорошо. У кого-то дел нет и они отдыхают, идут по улице и гуляют. Едут машины по дорогам и все всегда доедут до того места, куда им надо. Что все те люди, которые окружают меня, будут окружать меня и дальше и мы никого не потеряем. Словом, когда хорошее, праздничное настроение и отличная погода на улице, думается о том, что так хорошо будет всегда. И как хотелось бы, чтобы так было всегда. Но какой-нибудь бомж, попавший в этот праздничный кадр, рушит всю идиллию и возвращает в реальность.

Из желаний сегодняшнего утра - хочется быть праведником. Только вот не понятно, как им стать, когда что ни дело и ни мысль, то какая-то ерунда (и это мягко говоря). Хочешь что-нибудь поправить в себе - и не получается. Думаешь совершить благочестивый поступок - получается ерунда какая-то. А ведь, наверное, было бы очень здорово всегда поступать правильно. Правильно не по человеческим меркам, а по неким абсолютным. И иметь в голове одни лишь благочестивые мысли и совершать лишь одни благочестивые поступки.

Из новостей дня: не поехал на работу, вчера отпросился. Поеду через некоторое время забирать свою маму из больницы. Как все прошло - будет известно после обеда, а пока вновь прошу молитв читающих меня за Татиану, поскольку именно сегодня будет кульминационный момент. И, конечно же, мои благодарности всем тем, кто помолился или помолится.

Метки:   Комментарии (11)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Виляэска_Хэккаранта

О правильной жизни. Из "Бхакти-йоги" Вивекананды

Воскресенье, 15 Февраля 2009 г. 16:57 (ссылка)

"Как это ни странно, но почти каждый думает, что может делать все, что от него требует философия. На самом деле следовать в жизни философии очень трудно, и часто, пробуя руководствоваться ею в жизни, мы подвергаемся серьезной опасности. Этот мир делится на людей с демоническою природой, думающих, что забота о теле составляет сущность и цель существования, и людей с хорошею натурою, которые знают, что тело только средство для достижения целей - орудие, назначенное для воспитания души. Дьявол может также цитировать Писание, и на самом деле цитирует, толкуя его сообразно со своими целями; так что зна-ние, служа для доброго человека побудительною причиною к деланию добра, предлагается также и в оп-равдание того, что делают злые люди. В этом большая опасность Джнана-Йоги. Бхакти-Йога же естествен-на, приятна и легка. Бхакти-йог не взлетает на такие высоты, как Джнана-йог, и поэтому для него нет и таких жестоких падений. Но пока с души не спали оковы, она, конечно, не может быть свободна, какой бы религи-озный путь ни избрала.
Есть рассказ об одной блаженной Гопи, у которой были разбиты связывающие душу оковы как хороших, так и дурных поступков. "Сильное награждение, испытываемое при размышлении о Боге, сняло с нее свя-зывающее действие ее добрых дел, а сильная скорбь души от недостижения Его омыла ее от всех грехов-ных наклонностей; и, освободись таким образом от всех оков, она стала свободною"1. Поэтому главный секрет Бхакти-йога заключается в знании, что различные страсти, чувства и наклонности человеческого сердца сами по себе не бывают дурны, следует только заботливо управлять ими и давать им все более и более высокое направление, пока они не достигнут; самого полного совершенства. Самое высшее направ-ление - то, которое ведет нас к Богу; всякое другое ниже его. Мы видим, что наслаждение и страдание очень обыкновенны и часто повторяются в нашей жизни. Когда человек страдает от того, что не достиг бо-гатства или чего-либо другого мирского, он, значит, дурно направил свое чувство, и страдание не принесет ему пользы. Если же он страдает потому, что не достиг Высочайшего, не приблизился к Богу, страдание послужит к его спасению. Когда вы радуетесь, что получили горсть монет, вы дали вашей способности ра-доваться ложное направление; ее нужно было направить выше, заставить служить Высочайшему идеалу, достижение которого должно быть самой сильной нашей радостью. Это верно относительно всех наших чувств. Бхакта говорит, что ни одно из них не дурно; он пользуется каждым из них, направляя все без исключения к Богу."

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
МЫ_С_ЛИ_РУ (Автор -Georgy_Swami)

***

Среда, 31 Декабря 2008 г. 13:38 (ссылка)

Картина Николая Рериха "Брахмапутра", 1945 г.




Душа есть река: ее священный источник – самообладание,

ее вода – истина, ее берега – праведность,

волны ее – страдание.


Драгоценные камни Востока

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Афоризмы (Автор -ЮРИЙ_КОСАГОВСКИЙ)

лицо уродует не возраст... а образ жизни

Суббота, 30 Ноября 2008 г. 03:31 (ссылка)

.


                   лицо уродует не возраст... а образ жизни


                  например

                  - Окуджава был красив до последнего мгновения...




.                                                         
Ю.К.

Метки:   Комментарии (1)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Мир_Библии

Праведность

Суббота, 15 Ноября 2008 г. 17:59 (ссылка)

Мы становимся праведными пред Богом благодаря Христу.
“Ибо не знавшего греха Он сделал для нас жертвою за грех, чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом”. (2 Коринфянам 5:21); “Правда Божия через веру в Иисуса Христа во всех и на всех верующих, ибо нет различия” (Римлянам 3:22)

Наша праведность – только в Господе.
”Только у Господа, будут говорить о Мне, правда и сила; к Нему придут и устыдятся все, враждовавшие против Него”. (Исаия 45:24)

Мы не становимся праведными ведя себя пристойно.
”Все мы сделались-как нечистый, и вся праведность наша - как запачканная одежда; и все мы поблекли, как лист, и беззакония наши, как ветер, уносят нас”. (Исаия 64:6)

По своей природе мы не обладаем праведностью. Мы не можем достич праведности своими делами.
”Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух правый обнови внутри меня”
(Псалтирь 50:12)

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Орден_Русского_Духа (Автор -pike)

Методология творческого мировоззрения.

Понедельник, 22 Сентября 2008 г. 21:07 (ссылка)

gal429+ (384x288, 40Kb)
Мир не познается, Мир творится.

Всякое мировоззрение чего-нибудь стоит, если оно предлагает не только картину мироустройства, но и дает в руки новый инструмент, новую методологию подхода к своей жизни и окружающему миру.

Методология творчества.

1. Праведность.
Это творческий подход к жизни, вытекающий из самой сути деятельности Души - творчества.
- Дорожить Миром. Принимать его таким какой он есть. Это все, что есть у Души. В нем потенциально скрыты все те Миры, которые мы можем из него сотворить. Принцип Терпимости.
Отрицающих образов не бывает. Образы нельзя уничтожить, их можно только лишить внимания. Всякая борьба с существующим Миром делает нас его рабом, ибо привлекает к нему все больше и больше внимания.
- Жить Душой (сердцем). Быть открытым Миру, внимательным к нему. Только Душа способна обнаружить в окружающем Мире лазейки в другие Миры, разглядеть низко вероятные явления и превратить их в закономерности, привлекая к ним нужное внимание. Принцип Сердечности.
Сон Души подчиняет наше Сознание прелестям Мира и делает нас лишь хранителем существующего Мира.
- Дерзать Духом. Найти в себе силы следовать Духу, той идее и тому образу, который открылся через откровение Духа. Следовать Духу, значит жить этой идеей и этим (пока еще еле зримым) образом так, как будто он уже является проявленной реальностью. Принцип Безупречности.
Только Дух может подарить новую идею. Без Духа открывшаяся бездна Вселенной ввергает Душу в смятение, а Сознание в гордыню.

2. Соборность.
Это системообразующий принцип напрямую проистекающий из главной цели устремления Души и Духа - Целостности. Он утверждает, что всякая система есть результат объединения ее элементов на основе согласования их связей под воздействием Духа, который дает им образ(идею) целостности. Такая система называется собором, образ целого - духом (идеей) собора, а носитель такой идеи - духовным центром или центром собора. Дух собора определяет пространство и смысл совместного существования элементов (членов) собора.
Иными словами, соборность это образование целого на основе его образа. Источником образа единства всегда является какой-либо Дух. Это значит, что создание всякой системы (собора) предполагает наличие духовного центра, от силы которого зависят масштабы и сила самого собора. Т.е. всякое сотворение системы должно осуществляться с определения центра собора, который формирует вокруг себя новое особое пространство исходя из своей особой идеи целостности. Именно новое пространство заставляет по-новому двигаться и связываться между собой элементы системы. Это ненасильственный способ формирования системы. Речь идет не о жесткой связи массы однородных элементов, а о симфонической увязке множества разнообразных по-своему сложных участников собора. В соборе индивидуальности его элементов не только не нивелируются, но и являются необходимыми.

3. Принцип перетекающего многообразия.
Он вытекает из идеи множественности и ее неустранимости. Это принцип развития систем. Он противостоит таким общепринятым принципам как универсализм и прогресс.
Суть его в том, что у систем в своем развитии (трансформации) нет никакого общего направленного движения (прогресса). У каждой системы (собора) свое направление развитие, которое задается ее идеей (духом). Ее сложность не меняется, и ее составные части не сводятся к набору универсальных элементов. Т.е. разнообразие составляющих систему частей никуда не исчезает и не преобразуется в единообразие, а бесконечно сменяется последующим разнообразием. Мир это бесконечное перетекание одного многообразия в другое. В этом и состоит суть творческого процесса, когда новый мир строится из уже имеющегося, а не на пустом месте. Новый мир это старый мир, в котором по-новому расставлены акценты. Т.е. малозначительные случайные явления старого мира становятся базисными закономерностями нового мира, а старые закономерности никуда не уходят, а лишь становятся случайностями (тускнеют).
Данный принцип говорит, что система (собор) это не набор объектов в пространстве, это само пространство (язык), который изменяется не одним махом, а постепенным смещением акцентов.

4. Принцип свободного радикала.
Это один из принципов проистекающий из фундаментальных основ Вселенной Творцов. Принцип причинно-следственных связей является его тенью. Суть этого принципа в том, что всякое явление подобно молекуле с тремя свободными радикалами (триполь). Каждое последующее явление вызывается двумя текущими явлениями (одно из которых является контекстом для другого) по совпадению его первого и второго радикалов (полей) с третьими полями текущих явлений. Третье поле вызванного явления при этом может быть относительно случайным, оно в дальнейшем определит выбор следующего за ним явления. Но как раз вероятности этих случайностей и определяют актуализированную реальность. Следование данному принципу означает, что достаточно сформулировать запрос в определенном контексте (первое и второе поля) и послать его во Вселенную, чтобы получить ответ (сочетание трех полей).
По сути все связи между образами работают по этому принципу.

5. Принцип дискретности.
Он проистекает из тех же основ, что и предыдущий принцип. Только акцент на другом. На том, что всякая реализация (актуализация) образа захватывает внимание до тех пор, пока оно своим движением не проследит весь образ до одной из точек выхода из него. Т.е. если какой-либо образ (программа) запущен, то пока он не отработает до конца, из него нет выхода. Поэтому наша карма представляет собой набор дискретных отрезков событий, войдя в которые изменить уже ничего нельзя вплоть до выхода. Можно только организовать и украсить его внутри, да еще выбрать точку выхода.

6. Принцип немотивированного выбора.
Предыдущий принцип предполагает ответственность при выборе на входе в очередной отрезок судьбы. Но как не парадоксально, это вовсе не означает, что нужно тщательно оценивать возможные варианты. Как раз наоборот. Оценить возможные варианты невозможно. Чтобы оценить, нужно их реализовать. Поэтому самый ответственный выбор это немотивированный выбор. Только такой выбор является настоящим выбором по своей сути, т.к. исключает всякое сомнение основанное на обдумывании мотивов и возможных выгод. Такой выбор способна сделать Душа проявив свою истинную Волю, ту самую, которая есть проявление Замысла в его божественной Целостности.
Самое удивительное в том, что именно при таком выборе, сразу становится понятно если это не то, что надо, и как правило всегда есть ближайшая точка выхода из этой линии кармы. А все потому что Душа не замутнена сомнениями мотивации и ясно видит все возможные варианты развития внутри выбранного пути.

7. Принцип свертки.
Этот принцип следует из того, что ничего во Вселенной уничтожить нельзя, можно только снизить вероятность его проявления. А вот для этого в данном случае предлагается обходной маневр, суть которого в том, чтобы существующую закономерность обложить дополнительными условиями и тем самым свести ее до локально обусловленного явления. Проще говоря методика состоит в том, чтобы перевести нежелательную закономерность в ранг частного случая более объемлющей закономерности. Таким образом перейдя на другой более широкий уровень, мы лишаем нежелательную закономерность своего внимания и тем самым низводим ее до случайности.

8. Принцип замены прошлого.
Этот принцип основан на том, что наше Сознание а значит и наша судьба (карма) представляют собой клубок зацикленных нитей движения нашего внимания. Это означает, что прошлое и будущее зашифрованы здесь же в нашем настоящем. А раз так, то чтобы изменить будущее нужно изменить связи во всем клубке, т.е. как в настоящем, так и в прошлом. Если перемены в настоящем нам понятны и обычны, то замена прошлого кажется невероятным. Однако разницы большой нет. И там и там происходит сдвиг внимания на нужные образы. Только в настоящем это касается того внимания, которое ведется образами "внешнего" мира, а в случае прошлого - образами прошлого, т.е. "внутреннего" мира. Перестройка образов прошлого изменяет образы будущего, вот суть данного принципа.

Метки:   Комментарии (19)КомментироватьВ цитатник или сообщество
ЮРИЙ_КОСАГОВСКИЙ

cамосохранение * легко и светло - такова подсказка Создателя -=- Muzeum Rondizm -=-

Понедельник, 15 Января 2008 г. 00:55 (ссылка)


==cinema Without Borders -=-  "ВОЗВРАЩЕНИЕ"-=-  cinema Without Borders == 


                                                            (320x240, 9Kb)


                          ===================================================== 


============  г о р я ч е е   э с с е   ============*in Net*============  г о р я ч е е   э с с е   ================  


 зависть - естественность критерий   пожизненное  лишение  вождения автомобиля    НО БЕЛЫЕ НЕ МОГЛИ ПРОЯВЛЯТЬ ГЕРОИЗМ УБИВАЯ    любовь детей  к богу и к родителям    об очаровании с позиций эволюции          как меня ИЗГНАЛИ из сообщества "ПРО_ИСКУССТВО"
     убежать от кого-то и от себя  *  Билл Гейтс - разочарование в интеллектуальном плане     как прекрасные люди - выглядят мелкими


о приоритете искусства перед наукой     польза шнобелевких премий      о всех будущих выборах и басне Крылова


*   =========== audio =============================  


 ==***== для тех кто работает за столом и не может читать но может слушать  ======


                                                       смотрите список - а у д и о  -  в конце страницы


    ===========================================================  



 


 












 



       Врядли я уже когда-нибудь ещё раз поднимусь на крышу с этой целью. Гадко ощущать собственную трусость. 


 

.


это не трусость - это ощущение неверности пути
===================================




отказ от самоубийства - прекрасен

и не стоит удручаться - наоборот восхищаться надо бы...

что внутренее ощущение - что мир прекрасен
созданный богом - берет верх

Читать далее...
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Yuri_Kossagovsky

самосохранение * легко и светло - такова подсказка Создателя -=- Muzeum Rondizm -=-

Понедельник, 15 Января 2008 г. 00:48 (ссылка)


==cinema Without Borders -=-  "ВОЗВРАЩЕНИЕ"-=-  cinema Without Borders == 


                                                            (320x240, 9Kb)


                          ===================================================== 


============  г о р я ч е е   э с с е   ============*in Net*============  г о р я ч е е   э с с е   ================  


 зависть - естественность критерий   пожизненное  лишение  вождения автомобиля    НО БЕЛЫЕ НЕ МОГЛИ ПРОЯВЛЯТЬ ГЕРОИЗМ УБИВАЯ    любовь детей  к богу и к родителям    об очаровании с позиций эволюции          как меня ИЗГНАЛИ из сообщества "ПРО_ИСКУССТВО"
     убежать от кого-то и от себя  *  Билл Гейтс - разочарование в интеллектуальном плане     как прекрасные люди - выглядят мелкими


о приоритете искусства перед наукой     польза шнобелевких премий      о всех будущих выборах и басне Крылова


*   =========== audio =============================  


 ==***== для тех кто работает за столом и не может читать но может слушать  ======


                                                       смотрите список - а у д и о  -  в конце страницы


    ===========================================================  



 


 













 




       Врядли я уже когда-нибудь ещё раз поднимусь на крышу с этой целью. Гадко ощущать собственную трусость. 


 

.


это не трусость - это ощущение неверности пути
===================================




отказ от самоубийства - прекрасен

и не стоит удручаться - наоборот восхищаться надо бы...

что внутренее ощущение - что мир прекрасен
созданный богом - берет верх

Читать далее...
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество

«  Предыдущие 30 Следующие 30  »

<праведность - Самое интересное в блогах

Страницы: 1 ..
.. 6 7 [8] 9 10

LiveInternet.Ru Ссылки: на главную|почта|знакомства|одноклассники|фото|открытки|тесты|чат
О проекте: помощь|контакты|разместить рекламу|версия для pda