Случайны выбор дневника Раскрыть/свернуть полный список возможностей


Найдено 252 сообщений
Cообщения с меткой

праведность - Самое интересное в блогах

«  Предыдущие 30 Следующие 30  »
Natanta

Сила Божественной любви.

Понедельник, 16 Мая 2016 г. 07:03 (ссылка)


 



Вы можете спросить, почему в мире воплощается Сам Господь? Почему Он не может распределить работу по восстановлению дхармы (праведности) среди меньших богов, находящихся под Его началом?



Этот вопрос поставил перед придворными сам Акбар, ибо он всегда посмеивался над идеей индусов о том, что Тот, кто не имеет формы, принимает форму и спускается в мир как аватар (Божественное воплощение), чтобы защитить дхарму.



Тансен (придворный музыкант) попросил неделю времени, чтобы предоставить ответ, достойный его императорского величества. Несколько дней спустя, когда царь с семейством совершал на корабле увеселительную прогулку по озеру, Тансен быстро бросил за борт куклу, очень похожую на младшего сына царя, и закричал:



- О, принц упал в воду!



Услышав это, царь тут же бросился в воду, чтобы спасти сына!



Тансен признался, что это была всего лишь кукла и что царский сын цел и невредим. Он смягчил гнев Акбара, объяснив, что вынужден был разыграть эту драму, чтобы продемонстрировать истинность индийской веры: Бог Сам принимает человеческую форму, чтобы спасти дхарму, не прибегая ни к чьей другой помощи. Бог горячо любит дхарму, она для него, как сын. Акбар мог бы приказать любому из тех, кто находился на корабле, пригнуть в воду и спасти его сына. Но любовь его была так сильна, а необходимость в немедленном действии - столь остра, что царь сам прыгнул в озеро, чтобы вытащить из воды "сына". Падение дхармы - трагедия, требующая от Бога безотлагательных действий, а сила Его любви к добрым людям так велика, что Он приходит Сам.



 



Действуй исходя из лучших чувств и мыслей и ни о чем не беспокойся.



Бхагаван Шри Сатья Саи Баба

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Natanta

Будьте совершенны, как Отец ваш Небесный.

Воскресенье, 15 Мая 2016 г. 06:27 (ссылка)

Kind_Christi (252x357, 40Kb)


Будьте совершенны, как совершенен Отец ваш Небесный.



 



Святой поэт говорит:



"Ты плачешь при рождении на свет.



Ты плачешь, когда умираешь.



Проливаешь слезы по поводу любого пустяка пока живешь.



Но не рыдаешь ты, когда наблюдаешь вокруг падение нравственности."



Бхагаван Шри Сатья Саи Баба



 



Мы живем, как Вы знаете, во времена Кали-юги. Она началась с уходом из воплощения Аватара Шри Кришны 5114 лет назад. Всего есть четыре юги и по мере их прохождения человечество все более погружается в материю.



Очень интересное описание Кали-юги есть в Вишну Пуране:



"Будут современные монархи, царствующие на Земле, царями грубого духа, нрава жесткого и преданные лжи и злу.... Богатство и благочестие будут уменьшаться день за днем, пока весь мир не будет развращен... Лишь имущество будет давать положение; богатство будет единственным источником почитания и преданности; связь будет единственной связью между полами; ложь будет единственным средством упеха в тяжбе; женщины будут лишь предметом полового удовлетворения... нечестность будет общим средством существования; слабость - поводом к зависимости; угроза и самомнение заменят знание; щедрость будет называться благочестием; богач будет считаться чистым; обоюдное согласие заменит брак; тонкие одежды будут достоинством... сильнейший будет властвовать..."



Содрогаетесь ли Вы от ужаса, читая эти строки, как содрогались пишущие их древние мудрецы?



Саи Баба говорит: " Женщины, отбросившие все правила скромности, почитаются сегодня! Они ходят важно с гордо поднятой головой и мир почитает их... ", и тут же добавляет:"Мне нет нужды знакомиться с подобными явлениями современного мира. Мне они не интересны".



В связи с этими двумя цитатами, хотелось бы вспомнить слова из Евангелия:"Извращение придет в мир, но горе тем, через кого оно придет". Обратили ли Вы внимание на слова; "... но горе тем, через кого оно придет"? Конечно, виноваты в этом все мы.



В литературе неоднократно отмечается, что одновременно с погружением в материю, сейчас идет восходящий поток - возвращение многих людей к дхарме (т.е. к применению в своей жизни Божественных законов). Этот светлый поток - наша надежда на то, что еще не все потеряно.



В Библии говорится: "Будьте совершенны, как совершенен Отец ваш Небесный". Аватар нашей эпохи Саи Баба тоже зовет к совершенству.



"Искать Брахмана (Бога), не сделав прежде свою жизнь нравственной и добродетельной, это все равно, что пытаться зажечь огонь, не имея ни лампы, ни фитиля, ни масла! Сначала соберите все это, а потом зажигайте огонь и получайте свет. То же самое относится и к свету реализации Брахмана (Брахмаджняне)." (Саи Баба)



 О каких же методах говорит Саи Баба? Как этого совершенства достичь?



Вот эти методы:  



Любовь к Богу



Садхана (духовная практика)



Хороший характер



Служение



Что такое хороший характер? Из чего он складывается? Это пять общечеловеческих ценности: истина, мир, любовь, дхарма, ненасилие.



Насколько важна садхана (духовная практика)? Саи Баба говорит, что садхаков и учеников много, а тех, кто чист сердцем, очень мало, подчеркивая подчиненность садханы по отношению к другим качествам, а с другой стороны, на вопрос - Сколько часов в день надо уделять садхане? - отвечает: "Жизнь человека должна стать непрерывной садханой".



О служении Саи Баба говорит: "Как чисто сердце, полное преданности Богу и любви ко всем существам! Только оно способно на самоотверженное служение; все остальные только говорят об этом и делают вид, что служат... Для тех, кто говорит, что нет пользы в Боге и бхакти (преданности), эгоизм является ядром их личности, а все их действия - лишь внешняя оболочка".



И преданность Богу. "Истинная преданность должна быть твердой и непоколебимой, неэгоистичной и свободной от всяких надежд на вознаграждение. Деятельность преданного не должна зависеть ни от каких неприятностей и несчастий, порицаний и похвал. Только тогда она может быть названа преданностью".



Закон дхармы состоит в том, чтобы постоянно находиться в духовном блаженстве, внутреннем видении, в твердой вере в тождественность нашей истинной природы с Абсолютом и в сознании, что все есть Бог. Все эти четыре пункта и составляют истинный закон дхармы.



Бхагаван Шри Сатья Саи Баба



Взвесьте для себя, что бы Вы выбрали - подчинение законам Кали-юги или путь любви, преданности Богу и служения людям.

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Natanta

Один ложный шаг.

Суббота, 14 Мая 2016 г. 06:52 (ссылка)


 



Царь объявил, что щедро одарит любого брахмана, кто согласится совершить хотя бы одно из недостойных дел: объявить что Веды лживы; выпить крепкого ликера; похитить чужую жену. Долгое время ни один брахман во всем царстве не отважился совершить хотя бы одного из этих мерзких дел. Наконец к царскому двору пришел бедный брахман, находящийся на грани полного истощения, и согласился выпить ликера: это зло он счел наименее предосудительным из трех. Но как только он опьянел, то начал ругаться и богохульствовать и, придя в сильное возбуждение, кричать по всем улицам, что Веды - это набор лжи. Кончилось тем, что, ворвавшись в первый попавшийся дом, он напал на жену хозяина как самый последний негодяй.



 



Одно дурное действие порождает другое.



Бхагаван Шри Сатья Саи Баба

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Natanta

Красота души.

Пятница, 13 Мая 2016 г. 06:43 (ссылка)


 



Было это в старину. На улице сидел слепой мальчик лет 12 и рисовал портреты прохожих, и люди были удивлены необычайным сходством лиц на портрете с оригиналом.

- Чудо, говорили они, как это слепой с такой точностью может передать характер человека, его внешность?

В это время по улице шел знатный боярин.

- А ну-ка, - сказал он, подбочась, - напиши мне, малец, и мой портрет.

Когда работа была закончена, боярин заметил, что толпа в страхе притихла.

- Я так и думал. – горделиво сказал он, - Слепому не под силу передать мою удаль и красоту. Я хочу взглянуть на свой портрет.

Люди молча расступились. И он увидел страшную картину: на рисунке была изображена свинья с ослиными ушами и лошадиным хвостом. Разгневанный боярин приказал выпороть мальчика. И того забили бы батогами, если бы не появился нищий-странник.

- Остановись,- сказал он,- боярин, - ребенок ни в чем не виноват! Ты не понял: он рисует портрет души.



Обескураженный боярин отпустил юного художника и пошел прочь. Всю ночь он не сомкнул глаз, а на утро пошел по городу искать нищего. И когда нашел, нищий ему сказал:

- Твой портрет изменится, если сумеешь изменится ты сам.

С того времени боярина никто не мог узнать: он стал щедр, не наказывал слуг, и через год он снова нашел слепого художника и обратился к нему с той же просьбой нарисовать портрет. Но, увы, портрет не изменился. И он снова нашел странника и спросил:

- Почему так случилось? Ведь я стал совсем другим человеком.

- Да, но это только внешне.

Шли годы. Нищий умер. Боярин продолжал жить праведной жизнью. И вот однажды на улице его окликнул мужик, перед которым лежали кисти и краски. Это был тот самый художник, который вырос и возмужал.

- Добрый человек, - сказал он, позволь мне нарисовать твой портрет. Никогда я не встречал подобной красоты и чистоты. Боярин низко поклонился и ответил:

- Этим я обязан тебе.



 



Вы должны извлекать максимально возможную пользу из закона дхармы (праведности), следуя ему, не причинять вреда себе и другим. Не следуйте по пути формальной логики, не сбивайте с толку ваш ум цинизмом и предрассудками. Имейте веру в глубинный Дух, который является вашей истиной. В этом случае вы никогда не ошибетесь.



Бхагаван Шри Сатья Саи Баба

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Natanta

Роль матери.

Четверг, 12 Мая 2016 г. 06:35 (ссылка)


Роль матери.



 



После битвы на Курукшетре Господь Кришна пришел к царице Гандхари, чтобы утешить ее. Она сказала Ему с упреком:



- Если Ты - Бог, как можешь Ты поступать столь предвзято? Ты помогал Пандавам, но не мог оставить в живых хотя бы одного из ста сыновей, которых я выносила в своем чреве!



Кришна ответил:



- Сестра, Я не виноват в смерти твоих детей. Виновата в этом ты сама.



Гандхари сказала:



- Кришна, как можешь Ты быть таким бессердечным, чтобы предъявлять мне подобное обвинение.



Кришна ответил:



- Сестра, ты родила сто сыновей, но бросила ли ты любящий ласковый взгляд хотя бы на одного из них? (Когда Гандхари вышла замуж за слепого мужа, она надела на свои глаза повязку, чтобы не видеть мир, также как муж). Ты предпочитала оставаться с завязанными глазами. Ты не способна была видеть, как живут твои сыновья. Поистине, не было никого несчастней твоих детей, ибо они не могли наслаждаться нежной заботой матери и ее любящим взглядом. Могли ли из них вырасти герои - праведные, верные долгу и дисциплине? Мать - первый учитель и наставник. Подумай об этом сама и сравни себя с царицей Кунти. С самой смерти мужа Кунти воспитывала своих сыновей с огромной любовью и заботой. Она была рядом с ними и во дворце, и в смоляном доме. Пандавы не ступят и шагу без благословения своей матери. Они смогли заслужить Мою милость не из-за каких-то личных талантов, а потому что Кунти неустанно молилась Мне: "О Кришна! Только Ты можешь защитить их". Те, кого судьба обделила любящим материнским взглядом, не могут увидеть Бога и заслужить Его любовь.



 



Так Господь Кришна открыл глаза царице Гандхари на роль матери.



Бхагаван Шри Сатья Саи Баба


Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Natanta

Дхарма (праведное поведение) женщины.

Среда, 11 Мая 2016 г. 06:21 (ссылка)


Дхарма (праведное поведение) женщины.



 



Смирение, чистота мыслей и поведения, кротость, приверженность высоким идеалам, чуткость, мягкость нрава - своеобразная смесь этих качеств представляет собой скромность. Это самое бесценное из всех сокровищ женщин.



Скромная женщина всегда будет держать себя в разумных границах, руководствуясь внутренним ощущением правильности. Она сразу различает, какое поведение соответствует ситуации, а какое - нет. Она придерживается только добродетельных поступков и поведения. Скромность - это испытание женского величия. Если у женщины нет скромности, она наносит ущерб самой женственности и вредит себе. Она уподобляется цветку без запаха, и мир перестает любить, почитать и даже признавать этот цветок. Отсутствие скромности делает жизнь женщины пустой и бесполезной, несмотря на ее многочисленные достижения. Скромность возвышает ее до высот величественной святости. Скромная женщина обладает авторитетом у себя дома, в обществе, во всем мире...



Конечно, скромная женщина не должна жаждать уважения или похвалы. Уважение и похвала придут к ней незаметно и безо всякой просьбы.



 



Нектар в цветке лотоса не зовет пчел, цветы не просят пчел прилетать к ним. Когда пчелы отведают сладость цветков, они сами будут искать их и устремятся к ним.



Бхагаван Шри Сатья Саи Баба



 


i_1261862634_4b367eeaf3f29 (512x384, 42Kb)
Метки:   Комментарии (1)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Natanta

Не бери чужое.

Вторник, 10 Мая 2016 г. 05:46 (ссылка)


Не бери чужое.



 



Александр Великий часто заходил инкогнито в индийские деревни, расположенные вокруг его лагеря, для того, чтобы познакомиться с обычаями чужой страны, в которую его занесла судьба. Однажды он увидел, как один человек умоляет другого взять у него горшок с золотом и как этот другой отказывается даже взглянуть на богатство! Александр выяснил, что горшок с золотом был найден в земле на поле, купленном у того человека, кто не хотел взять золото. Покупатель же доказывал, что купил лишь землю, продавший землю говорил, что у него нет никаких прав на добро, находящееся в земле, которую он продал. Александр следил некоторое время за этой сценой. Никто из спорщиков не уступал. Тогда для разрешения спора позвали деревенских старейшин, и они нашли удачный выход: сын покупателя женится на дочери продавца, и горшок с золотом будет отдан невесте в приданное.



Александр был поражен, каких высот может достигать человеческая добродетель. Он устыдился своих дерзких устремлений - завоевывать чужие земли силой оружия.



 



Сила бывает возвышенной или низменной, в зависимости от того, как использует ее обладатель. К примеру, богатство. Если богатство приходит к злому человеку, оно порождает тщеславие, гордость, грубость и презрение. Если им обладает добрый, его используют для благотворительности и добрых дел. Злыми физическая сила используется во вред другим, а добрые используют ее для защиты людей от вреда.



Бхагаван Шри Сатья Саи Баба

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Natanta

Лучшая история о том, как изменить мир вокруг себя.

Понедельник, 09 Мая 2016 г. 07:15 (ссылка)

m_cfc4159b212d1e44d6ba9eda442d51ad (300x200, 10Kb)


Лучшая история о том, как изменить мир вокруг себя



 



В подъезде нашего дома жила бабушка. Бабушка Люба. Ей было 97 лет. Милая, приятная старушка, всегда в хорошем настроении, улыбчивая и приветливая. Для меня она — Просветленный Лидер. Спокойно! Я в своем уме и не падала ниц, когда видела ее сидящей на скамеечке около подъезда. Объясню, почему я так думаю.





Сначала бабушка Люба украсила подоконники на нашем этаже и в нашем подъезде горшками с цветами. Красиво. На следующий день самые яркие цветы — те, что с бутонами, — украли, и около метро можно было увидеть прытких торговцев с горшками бабушкиных цветов.





Соседи решили поставить замок и домофон на входную дверь. А она повесила на стены рамки с изречениями великих, пробуждающие совесть и действующие как заповеди. И снова поставила цветы на подоконник. Уютно.

В подъезд стали проникать шумные подростки. Бабушка Люба вышла и... предложила им воды или чай. Они долго смеялись. Пообрывали цветы и перевернули рамки.





На следующий день она снова поставила цветы, вернула рамкам прежний вид и положила на подоконник книги. Классику. Пришли подростки. Галдели, шумели. Она вышла и предложила им чай со своими плюшками, аппетитными и вкусно пахнущими. Ребята не смогли отказаться. И даже уволокли с собой книги с обещанием прочитать. Цветы они не тронули, рамки тоже.





На следующий день она вынесла пластиковую бутылку с водой, чтобы каждый, кто решит позаботиться о цветах, смог полить. И новые книги. Вечером пришли подростки, обливали друг друга водой, хохотали и галдели. Бабушка снова вышла к ним и предложила чай, плюшек, забрала бутылку, наполнила ее водой и попросила их полить цветы.

Ребята стали приходить в подъезд каждый день, соседи возмущались, даже как-то вызвали милицию, но бабушка сказала, что это, мол, к ней, ее ученики пришли за книжками, раздала при милиционерах книги растерянным подросткам и проводила милицию: «С Богом!»





В подъезде появился шкаф с книгами. И рядом объявление: «Просьба! Если у вас дома есть интересные и важные книги, уже прочитанные вами, поделитесь! Будьте добры! А те, кто взял почитать, пожалуйста, верните для тех, кому так же это может быть нужно и важно!»





Шкаф заполнился книгами. Цветы появились на подоконниках на всех этажах. Красивые рамки с цитатами тоже. Каждый вечер входную дверь в подъезд стали оставлять открытой.

Вечером можно было увидеть на лестницах подростков, читающих книги. Бабушка положила на подоконник несколько фонариков, чтобы им было удобнее читать. Дети сидели в подъезде с включенными фонариками, и в нем было светлее, чем обычно.





Бабушка умерла. На первом этаже нашего дома открыли Клуб для детей и подростков. С библиотекой и цветами на подоконниках. Символом клуба стал фонарик.





Автор: Ольга Плисецкая



Источник: http://www.adme.ru/svoboda-psihologiya/luchshaya-i...enit-mir-vokrug-sebya-1001010/



 

Метки:   Комментарии (1)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Natanta

Чашка и иголка.

Понедельник, 09 Мая 2016 г. 07:12 (ссылка)


Чашка и иголка.



 



Когда Тируваллувар, знаменитый тамильский святой и поэт садился за еду, он всегда клал рядом с тарелкой иголку и ставил маленькую чашку с водой. Хозяин дома как-то спросил его, зачем нужны ему эти предметы, и тот ответил:



- Пища не должна пропадать зря. Каждая крошка имеет ценность. Иногда зернышки вареного риса или маленькие кусочки тушеных овощей падают с тарелки, когда я ем. Тогда я подбираю их с пола иголкой, прополаскиваю в чашке с водой и съедаю.



 



Какой великий урок для тех, кто выбрасывает оставшуюся пищу!



Бхагаван Шри Сатья Саи Баба

Метки:   Комментарии (1)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Natanta

Развивай в себе скромность и бережливость.

Воскресенье, 08 Мая 2016 г. 06:24 (ссылка)


Новые одежды (Буддийская притча)



 



Одна царица благосклонно относилась к буддийскому учению. Однажды она преподнесла в дар Ананде, любимому ученику Будды, 500 новых одежд. Узнав эту новость, царь заподозрил, что Ананда принял такое богатое подношение из-за своей жадности, и решил проверить его. Явившись к Ананде, царь спросил:



— Что ты будешь делать с этими одеждами, которые и за десять жизней тебе не износить?



— Я отдам их монахам, которые ходят в поношенной одежде, — ответил ему Ананда.



— А куда ты денешь поношенную одежду?



— Мы сделаем из неё простыни.



— А куда ты денешь старые простыни?



— Мы сделаем из них наволочки.



— А старые наволочки куда?



— Мы перешьём их в подстилки для пола.



— А старые подстилки куда?



— Сделаем коврики для вытирания ног.



— А куда денешь старые коврики?



— Сделаем из них половые тряпки.



— А старые тряпки куда?



— Старые тряпки мы порежем на полоски, а полоски замешаем в глину, из которой построим себе дома.



Услышав эти слова, царь успокоился.



Прекрасный пример скромности и бережливости, без которых невозможно сберечь Природу-Мать.



 



Это очень печально, но вместо того, чтобы почитать Бога, Природу и Человека (в такой последовательности), люди сегодня больше всего заняты самими собой, затем, в небольшой степени - природой, и совсем мало - Богом. От рождения до смерти, с рассвета до заката человек гоняется за мимолетными удовольствиями, при этом он эксплуатирует, разрушает и уничтожает природу, игнорируя тот факт, что она является собственностью Бога, Творца, и что любой вред, причиняемый ей, является святотатством, которое заслуживает самого сурового наказания.



Бхагаван Шри Сатья Саи Баба

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
voiceOf2

008-120

Суббота, 07 Мая 2016 г. 16:17 (ссылка)


Не заглушай в себе приток

иновхождественных дерзаний

но возвышай их взсмыслий ток

отодвигаясь от блужданий.



Долг перед вечностью – любовь

долг перед ближними – единство

долг перед жызнью – лучшэновь

долг перед дальними – свободность.

Всеумернность (благоразумие) есть плод праведности.

Как ничто – не означает абсолютного несутствия, так и всечто – не означает обсолютного охватывания.

Обман брака в том, что он провозглашается как корыстное условие любви. Любить необходимо не для брака, а для счастья. Внимать до взаимности; любить до счастья; верить до преображэния.

Мы – доли единства всего во всём.

Если мы не хотим исполнять жэлания на пути к счастья, тогда вечное единство – страданиями по любви приведёт нас к счастью через беды. Приятностями или бедами но все мы обречены на вечное счастье единства всего со всем.

История есть путь возростания степени единства во времени и пространстве, а вечность есть единство вне времени и пространства.

В единстве все добродетели, а в раздоре все пороки.

Иисус Христос умер за нашу праведность, а мы всё ещё грешники? И воскрес для нашэго оправдания перед Богом, а мы всё ещё в себяобвинении?

Языки обогощают мышление; религии – чувства (патии); науки – горизонты восприятий.

Свобода не ограничивается доктринами, теориями и законами, но сама она ограничивает их своей задоктринностью, затеорийностью и зазаконностью.

ЗАГСы есть притоны преступности, потому что они покрывают клятвопреступления и дажэ ещё не несут за это не только уголовной, но и (неимоверно представить) гражданской ответственности, как соучастники и укрыватели преступлений.

Лучшэ лжэклятва на недолго, чем лжэпривязанность надолго.

Всякая свобода определяется границами выбора. Разнообразие выбора и есть величина нашэй свободы. Свободен тот, кто лёгок в изборчивости, и пленён тот, кто тяжол в разбирательствах.

Каждый человек бесконечно сложэн в своей возможной свободе.

Злоступно (преступно нравственности) служыть тому обществу, во главе которого стоят злоступники.

Добро должно быть надёжно защищено от зла наказанием, карой и мерой пресечения, а не расплачиваться подлости за трусость беспомощности.

Добром является только то, что не позволяет присутствовать злу в себе, с собой и в ближайшэм.

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Natanta

Сила праведности.

Суббота, 07 Мая 2016 г. 06:43 (ссылка)


Сила праведности.



 



Ваша истинная репутация не зависит от физической красоты или очарования. Она не зависит от богатства. Она не зависит от вашей физической силы. Она зависит только от доброго характера.



 



В писаниях вы найдете рассказ о Вишваметре, который, рассчитывая на физическую силу, решил отомстить мудрецу Васиштхе. Васиштха искал силу только в Боге; он был брахма-риши, великой душой, всегда находившейся в Божественном Сознании, и он носил невидимый щит брахма-таттвы - защиту, появляющуюся при погружении в Божественный принцип.



Когда Вишвамитра, который в то время был могущественным царем, атаковал его смертельными стрелами и метательными снарядами, мудрец оставался совершенно спокойным. Стрелы, которые Вишвамитра направлял на Васиштху, оказались бессильными - как будто они были направлены на каменную гору. Все метательные снаряды, которые использовал Вишвамитра распадались на части в тот момент, когда касались Васиштхи, и падали на землю, не причинив никакого вреда.



Физическая сила на самом деле является своего рода слабостью. Только сила праведности, в основании которой находится Божественность, является истинной силой. Когда Вишвамитра понял это, он принял на себя суровые аскезы, чтобы достичь такого же высокого духовного состояния, в котором всегда находился Васиштха. Пройдя через длительную аскезу, он наконец смог получить знание Брахмана, и сам Васиштха провозгласил его Брахма-риши, то есть "богоподобным мудрецом".



 



Используйте все ваши таланты наилучшим образом и идите все время вперед. Не тратьте впустую ни единого момента, не бездельничайте и не ведите беспутную жизнь. Все время живите в Божественном присутствии, будьте исполнены благоговения, смирения, любви и духа служения.



Бхагаван Шри Сатья Саи Баба

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Natanta

Эти фильмы стоит посмотреть.

Пятница, 06 Мая 2016 г. 06:36 (ссылка)


 



Будда. (понравился)



Гаутама Будда — одна из самых ярких личностей в истории человечества. Великое сострадание и любовь ко всем людям излучало всё его существо, и люди отвечали ему взаимностью. Картина описывает становление личности человека — от рождения до перевоплощения в святого. Зрители на протяжении сериала пройдут нелегкий путь вместе с Буддой, которого ждет «предельная истина»: начиная с самого раннего детства, когда он считал, что в мире есть только радость и роскошь; в юности, когда он увидел голод и смерть; в зрелости, когда он через добровольные аскетические ограничения снова познал радость и понял, что верить в себя можно не только в рамках какой-то религии. Учение Будды побуждало учеников к самостоятельному поиску, к осознанию в себе Высшей Божественной природы и следованию только Ей.



http://mir-ved.ru/Buddha.html



 



Великая Махабхарата (очень понравился)



В великом эпосе Индии Махабхарата описывается битва между Кауравами и Пандавами. Пандавы олицетворяют божественное начало и добро, в то время как Куаравы являются сосредоточением зла, зависти и подлости. По военной мощи и богатству Кауравы намного превосходили Пандавов. Обе стороны обратились за помощью к Кришне, воплощению Бога. Кауравы охотно приняли от Него большое войско и огромное количество оружия. Но Пандавы ждали от Него лишь милости! Господь согласился, Он встал на сторону Пандавов - один и безоружный! Он держал в руке только кнут и вел коней колесницы Арджуны. И это все. Кауравы потерпели полное поражение, Пандавы выиграли и обрели вечную славу.



http://mir-ved.ru/velikaya-mahabharata.html



 



Бог богов Махадев. (очень понравился)



Основу сюжета составляют легенды о Шиве, взятые из сакральных текстов индуизма, в основном из Пуран. В отношениях Шивы и Парвати мы видим идеал и суть супружеских отношений. Парвати вдохновила Шиву изменить образ жизни, отшельник Шива становится семьянином. Шива для Парвати играет роль не только супруга но и духовного учителя, который помогает ей пройти трансформацию от человеческого к божественному. Сериал раскрывает суть пути преданности, и как божественная милость может превратиться в проклятие, если используется не на благо всего мира, а в своих личных эгоистических интересах. И много других духовных уроков.



http://mir-ved.ru/bog-bogov-mahadev.html



 



Вишну Пурана (старенький, но глубокий сериал)



В древнеиндийском эпосе сохранены события, происходившие не только на Земле, но и во всей вселенной. Описываются: момент создания материальной вселенной, основные полубоги, мудрецы, святые и цари. Рассказываются нравственные и поучительные истории о противоборстве демонов и полубогов, об искренне верующих в бога людях. Целью этого великого писания является очищение каждого и пробуждение любви ко всем существам и Богу. Вишну Пурана - одна из наиболее известных Пуран, сохранившаяся до наших дней.



http://turkcinema.tv/indian-serials/vishnu-purana-vishnu-puran.html



 



Остров. (очень понравился)



Перейдём к следующему кино-шедевру!



Да, именно шедевру. Есть вероятность, что не каждому этот фильм придется по вкусу. Но смысл картины глубокий. Нужны ли Богу правила? Что значит покаяние и прощение? Что значит религия и духовная жизнь? Что главное в жизни? Фильм о жизни старца, который в молодости сделал ошибку, и теперь молит Бога о прощении. Фильм о жизни человека, который полностью посвятил себя Богу.



http://russia.tv/brand/show/brand_id/6768



 



Если вы можете порекомендовать достойные фильмы с глубоким смыслом и духовным содержанием, буду очень благодарна. Давайте делиться истиной и красотой.



 

Метки:   Комментарии (2)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Natanta

Вечное и непреходящее.

Пятница, 06 Мая 2016 г. 06:32 (ссылка)


Ваш лучший друг.



 



У человека было трое друзей. Сам он пошел дурным путем и в конце концов был привлечен к суду.  Он обратился к первому другу за помощью, но тот решительно сказал, что не хочет связывать себя с преступлением, и отказался явиться в суд и дать показания в его пользу. Второй друг сказал, что готов присутствовать на суде, но в качестве свидетеля выступать не будет. Тогда он попросил помощи у третьего друга. Тот тут же откликнулся на его просьбу и сказал:



- Да, твои неприятности - все равно что мои, а мои - все равно что твои, и я помогу тебе во всем, что бы ты не попросил у меня.



Ясно, что из трех друзей третий оказался наилучшим.



 



У вашей жизни тоже есть три друга. Когда смерть приходит, человек расстается со всем, чем владел. Богатство и высокий пост вы не возьмете с собой. Друзья и родственники придут похоронить ваше тело, после чего разойдутся по домам. Только хорошие и дурные дела, совершенные вами в жизни, будут сопровождать вас. Ваше следующее рождение будет складываться в соответствии с вашими делами в этой жизни. Для того чтобы остаться хорошим и добрым, необходимо чтить правду, которая вечна и непреходяща, тогда как все другое, включая ваше тело, подвержено изменениям, увяданию и смерти.



Бхагаван Шри Сатья Саи Баба

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Natanta

Закон праведности.

Четверг, 05 Мая 2016 г. 06:34 (ссылка)


 



Ученики спросили Маггида из Злочова:



— В Талмуде читаем, что отец наш Авраам соблюдал все законы. Как он мог это делать, если законы не были ещё ему даны?



— Всё, что для этого нужно, — ответил цадик, — это любовь к Богу. Если вы собираетесь что-то сделать и считаете, что всё это может уменьшить вашу любовь к Богу, то знайте, что это грех. Если вы собираетесь что-то сделать и считаете, что это увеличит вашу любовь к Нему, то знайте, что ваша воля совпадает с волей Бога. Именно так поступал Авраам.



 



Закон дхармы (праведности) существует во все времена и он одинаков для всех. Через него раскрывается сокровенный смысл Духа. Закон дхармы - это то, что идет от сердца в виде чистых, возвышенных идей и реализуется в праведном поведении. Нет индийской или европейской дхармы. Есть критерий, который вы можете применить к любому действию и определить, соответствует оно дхарме или нет. То, что вы делаете, не должно приносить вред или боль другим. Дхарма позволяет вам подойти к пониманию, что все что плохо для другого существа, так же плохо и для вас. Мерило дхармического действия очень ясно выражено в христианской религии: "Поступай с другими так, как ты хотел бы, чтобы другие поступали с тобой".



Бхагаван Шри Сатья Саи Баба

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Natanta

Таксист из Индии каждый день спасает людей.

Среда, 04 Мая 2016 г. 06:16 (ссылка)


 



Инженер из Индии оставил работу в престижной компании и устроился работать таксистом. Каждый день, садясь за руль, он помогает людям.



«Однажды у моей жены начались преждевременные роды. Была ночь, и ни одна машина не остановилась, чтобы нас подвести. Ребенок погиб. После этого я решил изменить свою жизнь. С пассажиров я беру деньги только днем, а по ночам я бесплатно вожу тех, кому срочно надо в больницу. Я раздаю всем пассажирам свои визитки, и они могут позвонить мне в любое время, даже в три часа ночи, если кто-то заболел и срочно нужна машина.



Несколько месяцев назад был такой случай: посреди ночи я увидел на обочине двух мужчин, которые пытались остановить проезжающие машины. С ними была женщина, и когда я подъехал ближе, то увидел, что у нее ужасные ожоги. Было обожжено почти всё тело. Оказалось, что все таксисты до меня отказывались её везти.



Мы обернули её одеялом, которое я всегда вожу с собой, и помчались в ближайшую больницу. К счастью, женщина выжила, потом мы подружились.



Мне 74 года, я говорю на 11 языках, мои дети работают в инвестиционном фонде, а сам я — профессиональный инженер. Но самое главное достижение в моей жизни — то, что я отвёз в больницы больше 500 человек. Возможно, это дало им шанс выжить. Ради этого я готов быть простым таксистом и счастлив, что могу выполнять эту работу».



История необычного таксиста уже получила тысячи откликов в социальных сетях. 



 



Источник: http://www.islam.ru/content/obshestvo/45961



 



Первое, что необходимо - это дух жертвенности. Его можно развить только через любовь. Человек, наполненный любовью готов к любому жертвоприношению. Человек, лишенный любви, не способен к жертвенности.



Бхагаван Шри Сатья Саи Баба



 



taxi-driver-400x242 (400x242, 23Kb)


Метки:   Комментарии (1)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Natanta

Дхарма (Праведность)

Среда, 04 Мая 2016 г. 06:12 (ссылка)


 



Среди всех воплощений рождение в человеческом теле самое редкое. Человеческая жизнь - это дар Бога! Используйте его правильно!



 



Настоящее украшение для рук - милосердие.



Настоящее ожерелье для шеи - истина.



Лучшее украшение для ушей -  слушание священных текстов.



 



Руки даны для того чтобы совершать праведные поступки. Бог наделил вас слухом не для того чтобы вы слушали пустые сплетни. Осознайте истину, что уши предназначены для того чтобы слушать о славе Господа. Зрение вам дано не для того, чтобы вы без устали смотрели фильмы, один за другим; а для того, чтобы сосредотачиваться на Божественной форме.



Тело дано человеку для соблюдения праведности. Бог создал вас не для того, чтобы вы жили только для себя. Следуйте праведности ради благополучия всего человечества, даже если при этом придется отдать свою жизнь.



 



Только следуя путем дхармы (праведности), или высшей нравственности, Солнце и Луна вращаются по своим орбитам. Именно зов закона дхармы заставляет все божественные силы исполнять свой долг и обязанности.



Бхагаван Шри Сатья Саи Баба



 

Метки:   Комментарии (1)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Natanta

Если Бог на вашей стороне.

Воскресенье, 01 Мая 2016 г. 06:05 (ссылка)


 



Вы можете накопить богатство, приобрести глубокие научные знания, обладать здоровьем и силой. Но если вы в дополнение к этому не обретете видения Всевышнего Господа, радости блаженства при этом видении, все приобретенное вами - не более чем ненужный хлам.



 



В великом эпосе Индии Махабхарата описывается битва между Кауравами и Пандавами.  Пандавы олицетворяют божественное начало и добро, в то время как Куаравы являются сосредоточением зла, зависти и подлости.  По военной мощи и богатству Кауравы намного превосходили Пандавов. Обе стороны обратились за помощью к Кришне, воплощению Бога. Кауравы охотно приняли от Него большое войско и огромное количество оружия. Но Пандавы ждали от Него лишь милости! Господь согласился, Он встал на сторону Пандавов - один и безоружный! Он держал в руке только кнут и вел коней колесницы Арджуны. И это все. Кауравы потерпели полное поражение, Пандавы выиграли и обрели вечную славу.



 



Самое благотворное из всего, что может случиться с человеком, - это если он привлечет к себе любовь Бога. Его собственная любовь к Богу менее важна, ибо она неоднородная смесь божественной и человеческой любви. Самое главное средство завоевания любви Бога - это праведность, дхарма. Делая свой выбор Бог смотрит на чистоту сердца.



Бхагаван Шри Сатья Саи Баба

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Оксана_Андрусенко

Себя тяжело вымолить, других можем! Болезни - величайший подарок человечеству.протоиерей Андрей Ткачев

Понедельник, 18 Апреля 2016 г. 10:29 (ссылка)


00:00 Вера человека

04:00 Христос творил чудеса беспрерывно

08:00 Заместительная вера

10:00 Живет праведник - живет и город

16:00 Люди спасаются друг возле друга

18:00 Себя не вымолим но другими спасемся

25:00 Болезнь - величайший подарок человечеству



 


 




Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
victoria-100

Причина твоей праведности

Четверг, 24 Марта 2016 г. 10:17 (ссылка)

Некоторые из христиан неправильно понимают само слово «праведность» и через это, все, что написано о праведности, толкуется им неверно.

Что такое праведность? Чем она отличается от святости, чистоты, благочестия и прочих библейских понятий?

Итак, все ли рожденные свыше праведны? Ну наверное только те, кто исполняет Божьи заповеди. Ответ неверный и возник он из-за этого места из Писания: «Ибо, говорю вам, если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное». (Матф.5:20)

Не удивляюсь, что многим из нас так хотелось, чтобы праведность наша была больше праведности книжников и фарисеев, но вот беда, мы не знали как ее достигнуть. Возможно мысленно мы рисовали какой — то график праведности и кривую уровня праведности, но незнали достигли или нет. Говорю не о всех, но только о тех, кто возможно этого не знает.

Итак, если христианин совершает какой-то проступок, перестает ли он быть праведным в этот момент или нет? Некоторые из вас думают, что да. После попросив у Бога прощения, они возвращаются к праведности и так праведны до тех пор, пока не совершат еще какой-то грех. Вот это и есть основная проблема христиан незнающих, что такое праведность. Скорее всего их так учили, а возможно прослушав или прочитав какую-то проповедь, стали понимать о праведности не по библейски.

Что же такое праведность? Праведность — это правильная позиция перед Богом. Праведность, значит оправдан. Оправдан кем? Иисусом Христом.

Как хотели оправдаться книжники и фарисеи? Делами закона. Через что они хотели стать праведными, оправданными? Через исполнение закона. Но вот беда для них и для тех, кто этого не знает:

«… однако же, узнав, что человек оправдывается не делами закона, а только верою в Иисуса Христа, и мы уверовали во Христа Иисуса, чтобы оправдаться верою во Христа, а не делами закона; ибо делами закона не оправдается никакая плоть». (Гал.2:16)

И еще: «потому что делами закона не оправдается пред Ним никакая плоть; ибо законом познается грех. Но ныне, независимо от закона, явилась правда Божия, о которой свидетельствуют закон и пророки, правда Божия через веру в Иисуса Христа во всех и на всех верующих, ибо нет различия, потому что все согрешили и лишены славы Божией, получая оправдание (праведность) даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе, которого Бог предложил в жертву умилостивления в Крови Его через веру, для показания правды Его в прощении грехов, соделанных прежде, во [время] долготерпения Божия, к показанию правды Его в настоящее время, да [явится] Он праведным и оправдывающим верующего в Иисуса. Где же то, чем бы хвалиться? уничтожено. Каким законом? [законом] дел? Нет, но законом веры. Ибо мы признаем, что человек оправдывается верою, независимо от дел закона». (Рим.3:20-28)

Книжники и фарисеи имели собственную праведность (самоправедность), которая исключала оправдание через жертву Иисуса Христа по вере. Праведность (оправдание) Христово, оказалось больше оправдания своими делами.

Написано: «…Поверил Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность. Воздаяние делающему вменяется не по милости, но по долгу. А не делающему, но верующему в Того, Кто оправдывает нечестивого, вера его вменяется в праведность. Так и Давид называет блаженным человека, которому Бог вменяет праведность независимо от дел…» (Рим.4:3-6)

Перестает ли христианин быть праведным, когда допускает в своей жизни какие-то проступки? Конечно нет.

Ты либо оправдан Христом, либо нет. Третьего не дано. Если ты оправдан Христом, то уже твоя праведность превзошла праведность книжников и фарисеев. У тебя праведность самого Бога, которую Он подарил Своим детям. Это как одежда с плеча Иисуса Христа. Тебе не нужно повышать ее уровень. Ее вполне хватает для каждого из нас.

Написано: «Ибо не знавшего греха Он сделал для нас [жертвою за] грех, чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом». (2Кор.5:21)

Ну наверное теперь можно делать все, что угодно? Нет и нет.

Написано: «Итак нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу, потому что закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти. Как закон, ослабленный плотию, был бессилен, то Бог послал Сына Своего в подобии плоти греховной [в жертву] за грех и осудил грех во плоти, чтобы оправдание закона исполнилось в нас, живущих не по плоти, но по духу. Ибо живущие по плоти о плотском помышляют, а живущие по духу — о духовном». (Рим.8:1-5)

Как определиться во Христе ли мы или нет? Прочтем внимательно текст:

«Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня имеет жизнь вечную. Я есмь хлеб жизни. Отцы ваши ели манну в пустыне и умерли; хлеб же, сходящий с небес, таков, что ядущий его не умрет. Я хлеб живый, сшедший с небес; ядущий хлеб сей будет жить вовек; хлеб же, который Я дам, есть Плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира. Тогда Иудеи стали спорить между собою, говоря: как Он может дать нам есть Плоть Свою? Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день. Ибо Плоть Моя истинно есть пища, и Кровь Моя истинно есть питие. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем. Как послал Меня живый Отец, и Я живу Отцем, [так] и ядущий Меня жить будет Мною. Сей-то есть хлеб, сшедший с небес. Не так, как отцы ваши ели манну и умерли: ядущий хлеб сей жить будет вовек». (Иоан.6:47-58)

Обратите внимание на эти слова: «Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня имеет жизнь вечную». Кто будет иметь жизнь вечную? Верующий в Иисуса Христа. Не тот, кто грешит и кается, кается и грешит используя свою праведность перед Богом, но праведность Христа, которая от Него как незаслуженный подарок. Просто подарили по причине Божьей милости, благодати через веру.

Читаем дальше: «Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем». Тот, кто ест Плоть Христа и пьет Его Кровь пребывает в Нем во Христе, а Он, Христос в нас. Это участие в хлебопреломлении.

Участвовать в нем могут только те, кто родился свыше от Бога (свыше) при правильном подходе к этому.

Вот, что пишет апостол Павел: «Ибо я от [Самого] Господа принял то, что и вам передал, что Господь Иисус в ту ночь, в которую предан был, взял хлеб и, возблагодарив, преломил и сказал: приимите, ядите, сие есть Тело Мое, за вас ломимое; сие творите в Мое воспоминание. Также и чашу после вечери, и сказал: сия чаша есть новый завет в Моей Крови; сие творите, когда только будете пить, в Мое воспоминание. Ибо всякий раз, когда вы едите хлеб сей и пьете чашу сию, смерть Господню возвещаете, доколе Он придет. Посему, кто будет есть хлеб сей или пить чашу Господню недостойно, виновен будет против Тела и Крови Господней. Да испытывает же себя человек, и таким образом пусть ест от хлеба сего и пьет из чаши сей. Ибо, кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем. От того многие из вас немощны и больны и немало умирает. Ибо если бы мы судили сами себя, то не были бы судимы. Будучи же судимы, наказываемся от Господа, чтобы не быть осужденными с миром». (1Кор.11:23-32)

Есть условия участия в Вечере Господней.

Первое: «приимите, ядите, сие есть Тело Мое, за вас ломимое; сие творите в Мое воспоминание». Делайте это в память о Христе. Это очень важно.

Второе: «Ибо всякий раз, когда вы едите хлеб сей и пьете чашу сию, смерть Господню возвещаете, доколе Он придет».

Современный перевод этого же текста: «Потому что каждый раз, когда вы едите этот хлеб и пьете из этой чаши, вы свидетельствуете о смерти Господа. Делайте так, пока Он не придет».(1Кор.11:26) Когда мы едим этот хлеб и пьем из чаши, мы свидетельствуем о смерти Господа.

Третье: «Посему, кто будет есть хлеб сей или пить чашу Господню недостойно, виновен будет против Тела и Крови Господней».

Что значит пить чашу недостойно? Формальное отношение к причастию не дает права на причастие. Это не может быть как обряд, но подтверждение того, что ты есть часть Тела Христа.

«Посему, кто будет есть хлеб сей или пить чашу Господню недостойно, виновен будет против Тела и Крови Господней. Да испытывает же себя человек, и таким образом пусть ест от хлеба сего и пьет из чаши сей. Ибо, кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем» (1Кор 11:27-29).

«Не судите, и не будете судимы; не осуждайте, и не будете осуждены; прощайте, и прощены будете». (Лук.6:37)

«Да испытывает же себя человек, и таким образом пусть ест от хлеба сего и пьет из чаши сей».

Участие в причастии может быть как благословением, так и проклятием. Оно может исцелить, но может и убить.

Написано: «От того многие из вас немощны и больны и немало умирает». (1Кор.11:30)

Как определиться достоин или нет?

Написано: «Ибо если бы мы судили сами себя, то не были бы судимы». (1Кор.11:31)

Причастие для настоящих христиан является обязательным. Обязательно оно для тех, кто рассуждает и понимает, что он делает. Каждый из нас знает, что в нашем сердце. Каждый из нас знает наши мотивы. Мотивация — зачем я это делаю?

Ты и я не можем заслужить у Бога праведность, так как это исключает Голгофскую жертву Христа. Вот именно это часто трудно понимаемо христианами. Ты не можешь терять праведность из-за твоих минусов, а потом находить ее покаявшись. Ты либо оправдан — праведен, либо нет. Либо грешен, либо нет.

Участие в причастии как раз и объясняет кто ты есть. Ты либо участвуешь и находишься в Нем. Либо не участвуешь и не находишься в Нем. Пребывать в Нем (во Христе) обязательно.

Знаю тех, кто ушел из своих собраний и не принимает больше причастия. Если они думают, что находятся во Христе, то это под вопросом. Их множество здесь в интернете на форумах и обсуждениях. Есть много причин почему они ушли или их выгнали, отлучили. Бог знает и они сами.

Причастие является дисциплинирующей частью нашего хождения во Христе. Если ты его не принимаешь, то ты не находишься в Нем. Если же принимаешь недостойно (не размышляя, осуждая, не прощая, формально) то будешь за это осужден. «От того многие из вас немощны и больны и немало умирает». (1Кор.11:30)

Быть праведным перед Богом — это значит занимать правильное положение перед Ним. Бог по своей милости сделал нас праведными не благодаря нашим делам, а через Своего Сына Иисуса Христа, который умер за наши грехи.
Христиане, которые не уверены в том, что они правильно стоят перед Богом, могут страдать от чувства вины или страха. Им может казаться, что в Божьих глазах они выглядят недостаточно хорошо. Подобные мысли не позволяют им иметь искренние близкие взаимоотношения с Господом и мешают исполнению воли Божьей в их жизни.

Слово Божье говорит, что праведность — это дар от Бога. Мы не можем заработать праведность. «Вся праведность наша — как запачканная одежда». (Ис. 64:6)

Но Бог по Своей милости сделал нас праведными через Своего Сына Иисуса Христа, умершего за наши грехи.

Николай Николаевич

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Tatiel

Праведность.

Воскресенье, 28 Февраля 2016 г. 07:54 (ссылка)

"Можно надеть на себя черную одежду, можно до седьмого пота класть поклоны, можно раздать все свое имение, но если все это будет делаться напоказ, для людской похвалы или даже для самоуслаждения, ни малейшей пользы для души не будет... Пусть небольшая жертва, но поданная во исполнение заповеди «просящему у тебя дай», и в тайне, пусть краткие молитвы, но только не напоказ, пусть одна слезинка покаяния, но только не напоказ, только для Бога видная, чем лицемерная благотворительность и прочие подвиги."

Архимандрит Иоанн Крестьянкин

RIBYcq8qaVM_ (514x379, 47Kb)

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
voiceOf2

008-088

Вторник, 12 Января 2016 г. 11:31 (ссылка)


Только тот, кто в жывотных видит душу друга, сможэт и в людях узреть дух Возлюбленного. На великие подвиги самопожэртвования жывотными движут те жэ побуждения, что и людей: дух кротости, смирения, благодарности, милосердия и любви. Только любовь заставляет собаку защищать хозяина вопреки страху смерти и инстинкту самосебясохранения.

Дух человека в его мечтах; душа – в чувствах; а тело – в словах! Поступки жэ каждого – в дланях Бога.

Побеждает не тот, кто знает во что верит, но тот кто верит дажэ тому что не в состоянии узнать.

Полнее овладевает жызнью не тот, кто прилогает большэ усилий, а тот, кто удачнее направляет силы во взаимоотношэния счастливого единства.

Истинный учитель учит не умирать во имя чего-либо, а жыть дажэ вопреки смерти всего-либо.

колокола + купола = колупола

звонят + вопят = звопят

воззамыслие (медитацыя) – есть умирание для жызни, а суета есть ожывление для смерти.

лучшэдумствие, вечномыслие,

Умеренность есть не требование законов природы, а покой вечной любви. Чем всестороннее умеренность тем более безграничны возможности свободы в волеизъявлениях особоличной любви. Чем утончённей умеренность тем вышэ степень всестороннего развития организма. Свобода есть всеразличие всеумеренности, а не безразличие невоздержанности. Свобода это неподвластное всем самоличное всеумерение. Владеющий собой – всё умерит, утишыт и усмирит в себе и в других, а пытающийся владеть другими – потеряет власть над собой.

Любовь покрывает пороки так жэ, как милосердие прощает преступления, а совершэнство снисхождает к ошыбкам. Добро исправляет зло так жэ, как свет – тьму, а святость – грех.

Благородство, благодарность и благоговение – верные свидетели сердечной чистоты, а именно – небесной праведности.

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Zinaida_Khugashvili

Лютер: Два вида праведности

Понедельник, 11 Января 2016 г. 10:10 (ссылка)

Это цитата сообщения Мартын_Лютый Оригинальное сообщение

Лютер: Два вида праведности




ДВА ВИДА ПРАВЕДНОСТИ



Мартин Лютер



Братья, «в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе: Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу» (Флп. 2:5-6).



1. Есть два вида христианской праведности, так же как человеческий грех существует в двух видах. Первый — это чужая праведность, то есть праведность другого, вложенная извне. Это праведность Христа, которой Он оправдывает через веру, как написано в 1 Кор. 1:30: «Который сделался для нас премудростью от Бога, праведностью и освящением и искуплением». В Ин. 11:25-26 Сам Христос говорит: «Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня... не умрет вовек». Позже Он добавляет в Ин. 14:6: «Я есмь путь и истина и жизнь». Таким образом, эта праведность дается людям в Крещении и всякий раз, когда они действительно каются. Поэтому человек может с уверенностью хвалиться во Христе и говорить: «Жизнь Христа, Его дела и слова, Его страдания и смерть принадлежат мне — так же принадлежат мне, как если бы я жил, поступал, говорил, страдал и умер, как и Он». Подобно тому, как жениху принадлежит все, что есть у невесты, а ей — все, что принадлежит ему (ибо у них двоих все общее, потому что они одна плоть [Быт. 2:24]), так и Христос и Церковь есть один дух (Еф. 5:29-32). Таким образом, благословенный Бог и Отец милосердия, по словам Петра, даровал нам во Христе преогромнейшие и драгоценнейшие дары [2 Пет. 1:4]. Павел пишет во 2 Кор. 1:3: «Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, Отец милосердия и Бог всякого утешения, благословивший нас во Христе всяким духовным благословением в небесах».



Читать далее...
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество

«  Предыдущие 30 Следующие 30  »

<праведность - Самое интересное в блогах

Страницы: 1 [2] 3 4 ..
.. 10

LiveInternet.Ru Ссылки: на главную|почта|знакомства|одноклассники|фото|открытки|тесты|чат
О проекте: помощь|контакты|разместить рекламу|версия для pda