Случайны выбор дневника Раскрыть/свернуть полный список возможностей


Найдено 1315 сообщений
Cообщения с меткой

католицизм - Самое интересное в блогах

«  Предыдущие 30 Следующие 30  »
rss_foma

Католические епископы Австралии призвали паству проголосовать за традиционный брак

Четверг, 24 Августа 2017 г. 14:24 (ссылка)

В Австралии решается вопрос о проведении общенационального референдума по вопросу об изменении юридического определения брака. Католические епископы страны призвали свою паству, в случае если референдум состоится, голосовать против изменения традиционного определения брака.

http://foma.ru/katolicheskie-episkopyi-avstralii-prizvali-pastvu-progolosovat-za-traditsionnyiy-brak.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
rss_foma

Католические епископы Австралии призвали паству проголосовать за традиционный брак

Четверг, 24 Августа 2017 г. 14:24 (ссылка)

В Австралии решается вопрос о проведении общенационального референдума по вопросу об изменении юридического определения брака. Католические епископы страны призвали свою паству, в случае если референдум состоится, голосовать против изменения традиционного определения брака.

http://foma.ru/katolicheskie-episkopyi-avstralii-prizvali-pastvu-progolosovat-za-traditsionnyiy-brak.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
rss_foma

Католические епископы Австралии призвали паству проголосовать за традиционный брак

Четверг, 24 Августа 2017 г. 14:24 (ссылка)

В Австралии решается вопрос о проведении общенационального референдума об изменении юридического определения брака.

http://foma.ru/katolicheskie-episkopyi-avstralii-prizvali-pastvu-progolosovat-za-traditsionnyiy-brak.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
rss_foma

Католические епископы Австралии призвали паству проголосовать за традиционный брак

Четверг, 24 Августа 2017 г. 14:24 (ссылка)

В Австралии решается вопрос о проведении общенационального референдума по вопросу об изменении юридического определения брака. Католические епископы страны призвали свою паству, в случае если референдум состоится, голосовать против изменения традиционного определения брака.

http://foma.ru/katolicheskie-episkopyi-avstralii-prizvali-pastvu-progolosovat-za-traditsionnyiy-brak.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
rss_foma

В основе отношений между православными и католиками лежат общечеловеческие ценности, — Владимир Путин

Среда, 23 Августа 2017 г. 17:47 (ссылка)

Общечеловеческие гуманитарные ценности лежат в основе отношений между Русской Православной и Римско-Католической Церквями, на это указал Президент России Владимир Путин.

http://foma.ru/v-osnove-otnosheniy-pravoslavnyih-i-katolikov-lezhat-obshhechelovecheskie-tsennosti-vladimir-putin.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
rss_foma

Патриарх Кирилл заявил о новом этапе отношений православных с католиками

Вторник, 22 Августа 2017 г. 16:45 (ссылка)

Благодаря исторической встрече на Кубе в феврале 2016 года Предстоятелей Русской Православной и Римско-Католической Церквей, православные и католики вышли на новый уровень отношений между собой, об этом заявил патриарх Кирилл.

http://foma.ru/patriarh-kirill-zayavil-o-novom-etape-otnosheniy-pravoslavnyih-s-katolikami.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
rss_foma

Православные и католики продолжат вместе помогать ближневосточным христианам

Понедельник, 21 Августа 2017 г. 17:33 (ссылка)

Русская Православная и Римско-Католическая Церкви продолжат сотрудничество в сфере оказания гуманитарной помощи христианам Ближнего Востока, страдающим от гонений и терроризма.

http://foma.ru/pravoslavnyie-i-katoliki-prodolzhat-vmeste-pomogat-blizhnevostochnyim-hristianam.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Хвиртка

Аnti-colorados: Как православие миновало пик насилия

Воскресенье, 21 Августа 2017 г. 02:24 (ссылка)


20.08.2017 в 09:54





Итак,об исламе мы почти закончили,разве что стоит добавить последнее.Сейчас мы наблюдаем поножовщину внутри исламского сообщества,которую демонстрируют сунниты и шииты.Делают они это энергично и вдохновенно.Это так напоминает любимое занятие христиан,когда католики резали протестантов,а все вместе – душили православных,и подобные эпизоды.То есть ислам сейчас проходит примерно ту же стадию христианства, которая ушла в прошлое несколько сотен лет назад.Западная цивилизация нашла успешный рецепт сосуществования с церковью,отделив ее формально или фактически от государства.



То есть вопросы религии отданы на совесть граждан,которые могут быть христианами,а могут и не быть,и это никого не касается.Это – верное решение.Ислам еще не пришел к этой стадии,а потому сущность его отставания от западной парадигмы очевидно и хорошо иллюстрируется следующим примером.



Как-то исламская община одного из городов Швейцарии потребовала от местных властей дать ей разрешение на устройство мечети.При этом аргументация была на уровне тезиса о равенстве религий и прочего.Мусульманские деятели справедливо заметили,что христианских храмов очень много,а вот мечетей – нет совершенно.Нам неизвестно имя чиновника,ответившего мусульманским активистам,но его ответ следовало бы поставить в рамочку и повесить в кабинете любого еврочиновника,начиная от кабинета канцлера Германии.Он ответил примерно так: «нет проблем,вы можете ставить столько мечетей, сколько хотите,но одновременно в Мекке мы будем строить по христианской церкви».На этом эпопея и кончилась.



То есть ислам идет по той же траектории,по которой двигалось и христианство,и вошел в стадию допустимости массового насилия для насаждения своих догматов тем,кто исповедует другую религию или вовсе пребывает в объятиях агностицизма.Как раз с исламом – все понятно и предсказуемо.Все эти проблемы легко решаются правильной постановкой нужных вопросов,о чем мы писали в предыдущей статье.Но мы стали очевидцами несколько необычного явления,которое таит в себе не меньший потенциал опасности,чем исламский радикализм.



Дело в том,что православие не имело ярко выраженного пика насилия,как это было у католиков.Православные не ходили крестовыми походами,не устраивали инквизиции и не делали других кровавых вещей,присущих коллегам из Рима.Скорее всего,это произошло потому,что захватившее власть в Западной Европе христианство,пришло не на пустое место,и там уже тысячелетие существовали культурные и духовные формы во всем их феерическом многообразии.Поскольку религия,в основном,отличается от веры механизмом самосохранения и агрессии в отношении иноверцев,то в Западной Европе оказалось очень много работы,и уничтожение следов предыдущей цивилизации заняло почти тысячу лет.За это время были максимально уничтожены памятники архитектуры,литературы и тем более – религиозные памятники.



Все это выдиралось с корнем и мясом,и в конце концов,христианство добилось почти полной и безмолвной пустыни,которая стала возрождаться только в Средние Века и то – с подачи мусульман,которые растворили в себе Византию,оставив себе целые пласты знаний в области литературы,математики,астрономии,медицины и прочего.Именно поэтому большая часть звезд нынешнего небосклона имеет начало «аль» — Альтаир,Альдебаран и прочие,а часть математики называется алгеброй.А само возрождение пришло через Испанию,куда все мы едем наблюдать прекрасную и необычную архитектуру,либо через Италию,чьи генуэзские и венецианские купцы принесли от арабов множество давно забытых и уничтоженных знаний.



В общем,в Западной Европе было что уничтожать,а на Востоке,который попадал в орбиту Византии,и где укрепилось православие,ничего такого делать не пришлось.Сам Константинополь захватили турки и почти мгновенно его исламизировали,а очаги православия вне Византии банально не требовали разрушения предыдущей цивилизации,ибо она не имела такой глубокой формализации,как на Западе,а то,что можно было разрушить – сделала Орда.В Московии православие намертво спаялось с властью,и любые поползновения в ее сторону (коих почти не было) пресекались силами светской,а не духовной власти. Посему оно (православие) миновало свой пик насилия,но это не значит,что он ушел безвозвратно и навсегда.



6209540_InfoResist_2_ (29x36, 2Kb)

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_colonelcassad

Отчет по религиям и сектам в СССР

Суббота, 12 Августа 2017 г. 14:13 (ссылка)



Примечательный во всех отношениях документ, где рассматривается ситуация с религиозными организациями в СССР на заре его создания.
Рассматривается конфликт между "обновленцами" и "тихоновцами" в РПЦ, состояние различных сектантских организаций, а также преобразований, которые происходили с католицизмом, исламом и буддизмом в свете революционных изменений. Не забыли и о пропаганде среди евреев. Автор отчета покоится в Кремлевской стене.

КРАТКИЙ ИНФОРМАЦИОННЫЙ ОТЧЕТ антирелигиозной комиссии ЦК РКП(б.) с 1 мая по 15-е сентября 1923 года.

Антирелигиозная пропаганда.

12-й съезд партии признал необходимым несколько сдержать чрезмерное усердие в деле антирелигиозной пропаганды отдельных парторганизаций. Однако, прежде чем директивы 12-го съезда дошли на места, в целом ряде мест происходила с неослабевающей силой кампания по закрытию храмов и превращению их в школы, клубы, театры и т. д.
Ввиду того, что закрытие храмов (церквей, синагог, молелен) происходило во многих местах без предварительно проделанной глубокой научной антирелигиозной пропаганды среди малокультурного и безусловно верующего населения, ввиду того, что закрытие церквей, синагог и других молитвенных помещений сплошь и рядом опиралось лишь на постановления меньшинства населения данной местности неверующих, антирелигиозная комиссия ЦК разработала целый ряд указаний на места с целью внести более внимательное, более осторожное отношение к этому вопросу. ЦК дважды обращался с циркулярными распоряжениями относительно более осторожной линии в этом вопросе. Антирелигиозная комиссия в отдельных случаях (Владимирская губерния), вынуждена была послать товарищей на места для ознакомления с положением. В настоящее время наблюдается более здоровое отношение организаций к этому вопросу .некоторые партийные комитеты (например, ЦК КПУ) издали в свою очередь соответствующие циркуляры, а Совнарком Грузии даже особый декрет о наказании за оскорбление религиозного чувства верующих (что является уже некоторым излишеством с другой стороны). Антирелигиозная комиссия считает, что партийные организации все еще недостаточное внимание уделяют этому на местах и что закрытие церквей происходит и теперь еще без достаточной осмотрительности. Между тем, факты подобного рода дают неисчерпаемый материал для белогвардейской агитации заграницей.

Перед Антирелигиозной комиссией за последний период стоит вопрос о разрешении создания беспартийной общественной организации атеистов, которая ставит себе задачи антирелигиозной пропаганды. В этом обществе участвуют и коммунисты, причем общество предлагает целиком взять под партийное руководство издательство Атеиста и цензуру всех изданий этого общества. Одной из задач этого общества является создание антирелигиозного театра. Антирелигиозная комиссия считает, что при условии внимательного наблюдения со стороны РКП, создание беспартийных антирелигиозных кружков безбожников-атеистов представляет известные выгоды.

Главное внимание антирелигиозной комиссии было обращено за это время на совершающиеся в различных церковных группировках и организациях процессы разложения с одной стороны, и реформационное движение с другой. В православной церкви за это время происходили чрезвычайно большие изменения. 29 апреля был созван собор православной церкви подготовленный, главным образом, обновленцами. В соборе участвовало около 500 человек, при 60 архиереях, из которых почти половина была старого тихоновского посвящения. Этот собор объединил в значительной степени обновленческое духовенство, создал организацию в лице высшего церковного управления, произвел ряд, на первый взгляд невинных, реформ, в то же самое время глубоко затрагивающих заплесневевшие догматы православной церкви (о мощах, о брачности епископата, о новом стиле). Собор прошел под знаком признания советской власти народной властью, признания благодетельности основ Октябрьской революции и вынес постановление о лишении патриарха Тихона патриаршего сана и отлучения его от православной церкви. Это постановление, принятое почти единогласно, сообщено было особой делегацией Тихону, находившемуся в это время под арестом в Донском монастыре. Тихон отказался признать это решение, заявив, что считает его и по существу и по форме неправильным.

В то же самое время Тихон изъявил намерение объявить всенародно, что он раскаивается в своих преступлениях перед советской властью, признает свое прежнее поведение глубоко ошибочным, преступным, отмежевывается от всех белогвардейских организаций и, не признавая решения церковного собора, в то же самое время считает правильным переход на новый стиль и новую орфографию. Ввиду этого заявления Верховный суд признал возможным освободить Тихона из под стражи. Освобождение Тихона в первый момент вызвало смятение в рядах обновленцев. Популярность Тихона в массах, особенно в Москве, несомненно гораздо больше, чем популярность обновленцев. Тихон и его приверженцы считали, что стоит только Тихону очутиться на свободе, как от обновленческой организации "останется только мокрое место", (выражение Тихона). Они не учитывали значения создавшейся уже обновленческой организации. Первые дни и первые успехи Тихона после освобождения его как будто подтверждали эту оценку. Тихона всюду встречали толпы народа; но это был временный успех. Обновленцы почувствовали опасность, так как их стали изгонять из церквей и приходов, которые занимались тихоновцами иногда буквально с бою. Во многих местах в Петрограде и в Москве, Иваново-Вознесенске и др. местах в церквах происходили форменные побоища между сторонниками Тихона и обновленцами. Так например, в Петрограде во время церковной службы, когда обновленческий поп стал читать евангелие, стоявшие впереди женщины набросились на него, изорвали евангелие, сломали крышки и загнали попа в алтарь, при этом сломали у алтаря двери. Находившаяся в шагах 250 обновленческая церковь, узнав об этом скандале и о том, что там тихоновцы избивают обновленческого попа, послала подкрепление человек из 60-ти. Когда явилось это подкрепление, началась форменная драка, в результате несколько человек было избито и изувечено. Прибывшая милиция, войдя в церковь, никаких мер не принимала, вышла из церкви и смотрела — нет ли на улице какого-нибудь скандала и видя, что на улице все спокойно, ушла. Выйдя из церкви противники держали себя спокойно, так как боялись, по их словам, нарушить общественную тишину и порядок, (а в церкви — у себя дома — можно).

Второй случай был в Иванове-Вознесенске, где во время всенощной погасло электричество и в темноте вытаскивали архиерея из церкви, а сторонники архиерея в свою очередь напали на скандалистов, и в результате в церкви произошла драка. Порою драки переходили даже в помещение алтаря с уничтожением яко6ы еретических обновленческих евангелий, икон и др. предметов богослужения.

Это заставило различные течения обновленцев (ЖЦ, СОДАЦ, Возрождение и др.) объединиться и образовать единую обновленческую группу под названием Единой Православной Обновленческой Российской Церкви. ВЦУ было преобразовано в Священный Синод, который повел борьбу против тихоновцев объединенным фронтом. Вместе с тем обновленцы очень много сделали для разоблачения контр-революционной сущности тихоновцев, а попутно и всей православной церкви вообще, как в опубликованных ими брошюрах (напр[имер] протоиерея Введенского "Церковь и революция"), так и в воззваниях, направленных против Тихона, диспутах и лекциях. Ответное послание Тихона, вынужденного в то же время, нападая на обновленцев, отмежевываться от правых контр-революционных элементов, переходя временами в наступление против контр-революции, внесло не меньшее смятение в ряды верующих. В результате мы получили значительное разложение верующих православных масс, отпадение и уход от церкви отчасти в сектан[т]ские организации, отчасти к безбожникам, а в значительной части остались вообще вне какой бы то ни было церкви или другой группировки, так сказать — на распутье. Учесть конкретно эти группы представляется делом чрезвычайно трудным. Если Тихон и тихоновцы в борьбе с обновленцами вынуждены все чаще и чаще делать различные уступки и шаги влево, то обновленцы в борьбе с тихоновцами и для того, чтобы обвинить часть тихоновцев, должны были сделать за это время целый ряд шагов, формально являющихся шагами вправо. Самое название Священного Синода очень напоминает Святейший Синод прежнего времени, над которым они так издевались на соборе. Тихон же должен был в процессе этой борьбы создать свое ВЦУ, пригласив в помощь себе нескольких архиереев и деятелей прежней тихоновской церкви. Священный Синод выступил против тихоновцев единым фронтом и показал, что у обновленцев имеется уже достаточно серьезная организация, что разложить ее ни Тихону, ни тихоновцам легко не удастся. С другой стороны, постоянные столкновения, порой с кровопролитием, представителей этих церковных группировок и верующих все более и более убеждают тихоновцев, что необходимо найти какую-то линию примирения с обновленцами. Сам Тихон очень мало об этом думает, но среди окружающих Тихона приверженцев эта мысль созрела вполне.

По инициативе тихоновцев состоялось тайное совещание с участием трех епископов-тихоновцев и двух обновленцев. Было решено, что Тихону необходимо отречься и самоустраниться, и тогда возможно будет объединение. Тихону об этом решении сообщили. Он заявил, что вовсе не намерен отрекаться от патриаршего звания, что если его приверженцы не хотят с ним работать, то пусть уходят к обновленцам, а он проживет без них, так как народ его любит, его поддержит и обеспечит.

Приверженцы Тихона сознают, что дальнейшее упорство Тихона может привести их к еще более серьезным столкновениям и не только с обновленцами, но, быть может, и с советской властью, так как они боятся что "этот старик на все способен". Они стремятся повлиять на Тихона в том смысле, чтобы Тихон сам ввел ряд новшеств и изгнал от себя всякого рода подозрительных в политическом отношении, с точки зрения советской власти, лиц, они считают необходимым, несмотря на упорное сопротивление, которое встречает в крестьянских низах эту реформу, провести введение нового стиля с 1 октября 23 года, распустить и переизбрать все приходские советы, мотивируя эту меру тем, что они являются скрытыми черносотенными организациями (что в значительной степени верно), также ввести второбрачие духовенства. Эту меру тихоновцы намерены провести от имени самого Тихона и с этой целью испрашивают разрешения на издание церковного журнала. Обновленцы стремятся укрепить свое влияние не только в советской России, но и за рубежем. Они усиленно добиваются признания значения восточного патриарха, а также стремятся подчинить себе организацию православной церкви заграницей. В настоящее время делаются попытки примирения тихоновцев с обновленцами со стороны американского сенатора Кинга. В беседе с Геккертом (быв. американским священником, профессором богословия), Кинг указал на то, что больше всего его смущает положение православной церкви в России, раздираемой распрями; он боится как бы эта борьба различных церковных течений не перекинулась за рубеж и даже за океан. Поэтому он считает необходимым принять все меры к тому, чтобы примирить оба враждующих лагеря. С этой целью он намерен созвать совещание с тихоновцами и обновленами, обещая им в случае объединения значительную материальую поддержку.

Освобождение Тихона произвело ошеломляющее впечатление на всех верующих, в особенности на правые элементы. Они боятся, после его раскаяния и распоряжения о том, чтобы молиться за советскую власть, как бы этот старик не пошел еще дальше; распространяют слухи, что Тихон с ума сошел, затем стали поговаривать, что Тихон продался большевикам, одно время белогвардейские газеты упорно утверждали, что Тихон ничего не писал и что все проделано большевиками. Но когда выяснилась действительная позиция Тихона, от него стали отходить наиболее правые элементы церкви и верующих и образовали (не вполне оформленно) правое течение во главе с одним из видных московских архиереев. Они не признают ни Тихона, ни Синода, относятся отрицательно ко всем мероприятиям Тихона. Таким образом всякие отступления Тихона в сторону реформ предполагают выявление наиболее правых, активных политически элементов церковной организации. Группа эта пока еще небольшая, но несомненно способная собрать вокруг себя всех недовольных "левой" политикой Тихона. Во всяком случае Тихон в настоящее время пользуется в гораздо меньшей степени влиянием, чем он пользовался не только будучи в заключении, но и первое время по выходе из под стражи. Тихон уже теперь получает анонимные письма от верующих, в которых ему угрожают смертью, если он будет советским патриархом. Во время лекции обновленческого митрополита Серафима один из видных мирян выступил с заявлением: "Тихона мы любим и уважаем за то, что он ничего не изменил в церкви и оставил Церковь в прежнем ее виде, но если Тихон будет вводить в церковь новшества, то мы, не смотря на уважение и любовь к нему все от него отвернемся".
За последнее время все чаще и чаще представители православного духовенства слагают с себя духовный сан, многие из них выражают желание поступить на советскую службу, а отдельные из них изъявляют даже желание заняться антирелигиозной пропагандой. Антирелигиозная комиссия отмечает, что эти выходы духовенства из церкви очень мало используются нашей партийной печатью.

Сектанты.

Старообрядцы. Движение, начавшееся в православной церкви, не могло не отразиться на других церковных организациях СССР. Правда, внимание антирелигиозной комиссии было сосредоточено, главным образом, на процессах, происходящих в наиболее крупной организации, православной. В августе месяце старообрядческий всероссийский архиепископ Мелетий (старый популярный старообрядческий архиерей) с двумя своими помощниками выпустил воззвание, где определенно осуждает тех старообрядцев, которые бросили советскую Россию и бежали заграницу, а также осуждает и действия самого Тихона, который всю свою церковную патриаршую деятельность занимался исключительно контр-революционными делами. В этом же воззвании он пишет, что только советская власть осуществляет идеи, заповеданные их учителем-Христом и что только она в состоянии удовлетворить потребности трудящегося народа. Более того, старообрядцы и единоверцы (первые старообрядцы австрийского начала), которые ближе стоят к современной церкви, намерены и уже осуществляют образование своего обновленческого центра в Москве, Церковного Высшего Единоверческого Управления, и встают на точку зрения осуждения всех тех, которые прямо или косвенно вредили советской власти и до сего времени перед ней не покаялись. Они заявили, что эта организация придерживается в политическом отношении линии поведения обновленцев и совершенно отрицательно относится к Тихону и его деятельности. Во главе этой организации стоит очень популярный среди единоверцев быв. заведующий лыжным заводом Петрограда протоиерей Быстров, который очень просит, чтобы ему советская власть для начала его деятельности предоставила один из старинных монастырей в Москве, для чего он уже набрал группу около 30-ти человек и на днях им будут выпущены специальные по этому поводу воззвания ко всем единоверцам.

Евангелисты. Среди сект необходимо отметить наиболее занимающую нас и большую по своей численности и организованности секту баптистов и евангелических христиан, центр которых находится: первой в Москве, второй в Петрограде.
Эти секты, в особенности первая, как имеющие великолепную связь с заграницей, в частности с Англией и Америкой, и получавшие оттуда (через "Ара" и другими путями) много продовольствия, литературы и других видов помощи, имели за последнее время в России громаднейший успех и поэтому значительно увеличились. Наиболее приманчивым служило то обстоятельство, что сектанты пользовались декретом об освобождении от военной службы по религиозным убеждениям и этим самым привлекали в свою секту всякого рода чуждые советской власти элементы. До последнего времени сектанты в России стояли определенно на точке зрения антимилитаристической и на военную службу не шли. После того как в августе месяце наиболее видные члены союза евангелических христиан во главе с Прохановым — их вождем — опубликовали воззвание с призывом сектантов на военную службу, это воззвание всколыхнуло всю сектан[т]скую массу; она читала это воззвание с невероятной злобой и относилась к нему с негодованием. Для того чтобы провести этот призыв в жизнь, евангелические христиане, в частности, подписавшие это воззвание, созвали всероссийский съезд в Петрограде в сентябре сего года, где был поставлен на обсуждение и вопрос о военной службе. Делегаты, приехавшие на этот съезд, были в начале в подавляющем большинстве настроены против военной службы и против воззвания. Некоторые делегаты требовали даже еще до открытия съезда изъять из состава съезда тех лиц, которые подписали это послание. Но так как послание было подписано всеми авторитетными лицами и даже их вождем Прохановым, то они поставили его на обсуждение с той целью, чтобы выяснить, чем они руководствовались, подписывая это воззвание, доказывали, что оно противоречит всем их убеждениям и самому евангелию. Но, благодаря тому, что этот вопрос был до съезда подготовлен руководителями среди старых членов так называемого пленума совета, который несомненно имеет громадный авторитет среди членов съезда, то после очень долгого и бурного обсуждения вопрос прошел и была вынесена резолюция: признать военную службу обязательной для всех членов союза евангелических христиан. Многие делегаты съезда требовали аннулирования это послание, мотивируя тем, что в душу подписавших вселился сатана, который и хочет разрушить деятельность евангелистов, нарушает их покой и делает сатанинские дела. Но, благодаря вышеприведенным причинам, съезд принял большинством 201 против 20 при 37 воздержавшихся это постановление. Не лишено возможности что после этого съезда, среди евангелических христиан последует раскол, так как многие участники съезда, представлявшие собою целый округ, определенно заявляли, что они этому решению не подчинятся и даже выйдут из союза.

Баптисты. Принятие такого решения евангелистами поставило в очень неловкое положение перед Советской властью баптистов, ввиду того, что как у тех, так и у других по существу одно и тоже учение. В беседе с некоторыми представителями власти баптисты говорили: нельзя ли нам как нибудь этот вопрос урегулировать и очень обижались на евангелистов, что они изменили своему учению и внесли в их среду раскол.
Летом этого года в Стокгольме происходил всемирный конгресс баптистов, который продолжался 5 суток. На этот съезд разрешено было выехать из России делегатам от баптистских организаций, которые в числе около 30-ти человек и выехали в Стокгольм.
Эта поездка русских баптистов на всемирный съезд имела известное политическое значение. Прибывшие из России делегаты, войдя в помещение конгресса и увидя, что среди вывешенных национальных флагов нет русского красного флага, заявили президиуму конгресса: или будет немедленно вывешен наш флаг, или они не будут участвовать на конгрессе и уйдут, и с таким же вопросом обратились к нашему Полпреду об оказании им содействия. Их требование было удовлетворено, и флаг был вывешен. Со стороны русской делегации выступали с речами два делегата — Павлов и Проханов, которые в своих речах говорили, что нигде нет лучших законов для баптистов, чем в советской России и что эта страна в принципе в военном вопросе стоит на нашей же точке зрения, потому что она не раз поднимала вопрос о всемирном разоружении, — и т. п. в этом роде. Конгресс по вопросу о военной службе вынес решение: коллективную военную службу признать, но предоставить каждой стране полную возможность самостоятельно решать этот вопрос в зависимости от имеющихся настроений среди своих членов.
Интересно отметить, что оставшимся 4-м баптистам после конференции шведским правительством было предложено в течении 48-ми часов покинуть Швецию, и они пробыли лишний день только благодаря тому, что один из них был болен и не мог в срок выехать. Надо полагать, что шведское правительство особенно разговаривать им не разрешило, судя по тому, что, несмотря на большое количество делегатов (около 2.000 чел[овек] разных национальностей) конференция продолжалась всего лишь пять дней, а обсудили всего лишь два вопроса: доклады с мест и отношение к военной службе. В настоящее время все сектанты возбуждены, как и церковники, решением съезда евангелистов о признании военной службы и всюду и везде на местах этот вопрос обсуждают. И так как эта перемена взглядов только что произошла, то выяснить влияние этого решения на местах пока еще невозможно. С несомненностью можно сказать, что и в среде баптистов произойдет раскол, и это вызывает большое недовольство в первую очередь против руководителей евангелистов, которые настаивали на съезде на принятии такого решения.

Толстовцы. Наиболее вредной в антисоветском и в антимилитаристическом духе в настоящее время является толстовская организация, правда, в значительной степени ослабленная с высылкой ее виднейших вождей, но впитавшая в себя наиболее враждебные элементы. Высланный в Чехо-Словакию Булгаков ведет там активную антисоветскую пропаганду, мало чем отличающуюся от белогвардейской агитации вообще. Характерно, что когда один из евангелистов защищал точку зрения неповиновения военным властям, прочие участники съезда обижались на него, говорили, что он пропитан толстовским духом.
Остальные секты мало в чем себя проявили за это время, и антирелигиозная комиссия им не уделяла особенного внимания.

Католики. После процесса католического духовенства и шума, который подняли вокруг дела Цепляка* и Будкевича все капиталистические и белогвардейские организации, антисоветская деятельность католического духовенства в значительной степени сократилась. Надо отметить, что во время кампании, поднятой вокруг дела Цепляка и Будкевича, наиболее прилично себя держали сам папа и его приближенные. Выступая с полемикой с нашим Полпредом в Италии и НКИД по вопросу о законах советской власти о церковных организациях, папа тем не менее изъявлял готовность идти на всякого рода соглашения в вопросе о католической церкви.
За последнее время католические приходы, которые одно время отказывались заключить договора на принятие культового имущества костелов, теперь, эти договора почти всюду заключили. Папа изъявил согласие на замену католических ксендзов-поляков немцами и итальянцами, однако до сих пор прямых результатов этого согласия еще не видно и известный варшавский епископ Ропп, явный ненавистник советской власти, продолжает рассылать приказы ксендзам о сопротивлении советской власти.

Мусульмане. Процесс расслоения происходит и среди мусульманского духовенства. Летом этого года в Уфе состоялся всероссийский съезд мусульманского духовенства (туда не входит мусульманское духовенство Туркестана, Закавказья, Крыма), руководство которым взяла в свои руки лояльная по отношению к советской власти группа, которая и провела на съезде ряд резолюций обновленческого характера: признание советской власти народной властью, признание необходимости для мусульман светского образования и др. Этот съезд избрал правление главным образом из советски настроенного мусульманского духовенства и — что особенно знаменательно — в числе членов мусульманского духовного управления имеется одна женщина. От имени этого съезда было выпущено известное воззвание к мусульманам всего мира в связи с нотой Керзона, с указанием на угнетение английскими империалистами по отношению к мусульманским народам и на существующую в России религиозную свободу. Подобные настроения существуют в известной части духовенства и в Республиках Закавказья, Туркестана и Крыма, и антирелигиозная комиссия считает необходимым всемерную помощь в выявлении этих настроений. Одним из вопросов, который волнует все мусульманское население и мусульманское духовенство является вопрос о преподавании вероучения детям в мечетях. Мусульмане настаивают на том, что к мусульманским детям не применимо общее понятие о совершеннолетии, что по мусульманским понятиям совершеннолетие наступает гораздо раньше (ранние браки), поэтому они настаивают на том, чтобы им разрешили преподавание вероучения детям, достигшим 10-ти летняго возраста. В этом духе разрабатывается проект декрета о разрешении детям, окончившим школу первой ступени, посещать уроки вероучения в мечетях.
В Москве предполагается издание журнала под названием "Ислам" лояльным к Советской власти мусульманским духовенством. Вместе с тем редакция "Безбожника" (еженедельного органа Главполитпросвета) обращает внимание на то, чтобы в самой осторожной форме помещать в "Безбожнике" материалы для антирелигиозной пропаганды среди мусульман.

Буддисты. Обновленческое движение коснулось также и буддистов. Состоялся съезд буддийского монголо-бурятского духовенства, который вынес ряд решений, значительно суживающих размер деятельности и влияния буддийского (ламаи[с]тского) духовенства. В этих резолюциях сами монахи признают, что буддистские монастыри до сих пор являются гнездами разврата и зловредными наростами на теле народа. В связи с этим постановлением проводится ряд реформ среди ламаи[с]тского духовенства, однако серьезно борьба среди этого духовенства может быть поставлена только при условии значительных затрат на постановку рациональной медицины (значительная часть бурятского населения больна трахомой и сифилисом, лечением которых занимается то же духовенство на началах тибетской медицины) и увеличением числа школ с курсами естественных наук.
Такой же съезд буддийского духовенства созывается и в калмыцкой автономной области.

Работа среди евреев. Работа среди евреев велась главным образом местными организациями. В центральном органе евсекции ЦК РКП "Правда" ("дер Эмес") помещен был за это время ряд ударных статей, посвященных антирелигиозной пропаганде. Движение среди еврейской массы направлено, главным образом, в сторону закрытия хоральных синагог и превращения их в рабочие клубы, а также в сторону борьбы с религиозными праздниками, и в этом отношении т.т., работающие среди еврейской массы, достигли значительных успехов. Что касается духовенства, то, в виду отсутствия в иерархической организации какого нибудь связующего центра, повести борьбу во всероссийском масштабе представляется делом гораздо более трудным. Во время ноты Керзона, когда значительная часть английской и еврейской буржуазии вела борьбу против советской России, еврейское духовенство упорно отмалчивалось, так как связь этого духовенства с буржуазией выражена более отчетливо чем в других религиозных организациях.

Председатель антирелигиозной Комиссии ЦК Ем. Ярославский.

http://istmat.info/node/28244 - цинк (по ссылке есть многочисленные пояснения и примечения к некоторым событиям упомянутым в тексте)

http://colonelcassad.livejournal.com/3606633.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
rss_foma

На один вечер главный собор Чили стал столовой для бездомных

Вторник, 08 Августа 2017 г. 14:02 (ссылка)

Кафедральный католический собор столицы Чили Сантьяго в начале августа на один вечер стал большой столовой, в которой бесплатно накормили 350 пенсионеров, бедных и бездомных.

http://foma.ru/na-odin-vecher-glavnyiy-sobor-chili-stal-stolovoy-dlya-bezdomnyih.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
rss_foma

На один вечер главный собор Чили стал столовой для бездомных

Вторник, 08 Августа 2017 г. 14:02 (ссылка)

Кафедральный католический собор столицы Чили Сантьяго в начале августа на один вечер стал большой столовой, в которой бесплатно накормили 350 пенсионеров, бедных и бездомных.

http://foma.ru/na-odin-vecher-glavnyiy-sobor-chili-stal-stolovoy-dlya-bezdomnyih.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
rss_foma

На один вечер главный собор Чили стал столовой для бездомных

Вторник, 08 Августа 2017 г. 14:02 (ссылка)

Кафедральный католический собор столицы Чили Сантьяго в начале августа на один вечер стал большой столовой, в которой бесплатно накормили 350 пенсионеров, бедных и бездомных.

http://foma.ru/na-odin-vecher-glavnyiy-sobor-chili-stal-stolovoy-dlya-bezdomnyih.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
rss_foma

На один вечер главный собор Чили стал столовой для бездомных

Вторник, 08 Августа 2017 г. 14:02 (ссылка)

Кафедральный католический собор столицы Чили Сантьяго в начале августа на один вечер стал большой столовой, в которой бесплатно накормили 350 пенсионеров, бедных и бездомных.

http://foma.ru/na-odin-vecher-glavnyiy-sobor-chili-stal-stolovoy-dlya-bezdomnyih.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
rss_kulturologia

Вокруг света: Беззаветное служение людям, Богу или все-таки Ватикану: спорные деяния Матери Терезы

Суббота, 29 Июля 2017 г. 17:22 (ссылка)


Мать Терезу называют одной из самых известных и влиятельных женщин ХХ века, а ее жизнь – достойной подражания. За свои деяния она получила немало всевозможных наград, а в 2016 году Папа Римский Франциск канонизировал Мать Терезу Калькуттскую. Но среди этой, казалось бы, всеобщей любви к ней, упорно всплывали факты, которые никак не вязались с идеальным образом аскетичной монахини.

Подробнее..

http://feedproxy.google.com/~r/kulturologia/~3/8b0mGEZNu3o/

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Фадей_Хмурый

Что нужно знать об учении Валаама

Вторник, 04 Июля 2017 г. 19:02 (ссылка)



УЧЕНИЕ ВАЛААМА



Отк. 2:14. "Есть у тебя там держащиеся учения Валаама, который научил Валака бросить камень преткновения пред детьми Израиля, чтобы они ели идоложертвенное и совершали блуд".



Если в церкви устанавливается николаитство, то также входит и это учение. Понимаете, если вы уберёте Слово Божье и движение Духа как средства поклонения (поклоняющиеся Мне должны поклоняться Мне в Духе и в истине), тогда вам придётся предложить людям взамен другую форму поклонения, а эта замена означает валаамство.



Если мы хотим понять, чем в Новом Завете является это учение Валаамово, то нам лучше вернуться в церковь Ветхого Завета и приложить применительно к третьему периоду и затем перевести в настоящее время.



Эта история находится в Числах, с 22-й по 25-ю главу. Мы знаем, что Израиль был избранным народом Божьим. Они были Пятидесятниками своих дней. Они нашли укрытие под кровью, все они были крещены в Красном море, и они вышли из воды, воспевая в Духе и танцуя под воздействием энергии Святого Духа, в то время как пророчица Мириам играла на тамбурине. Так, после определённого времени, проведённого в пути, эти дети Израиля пришли к Моаву. Вы помните, кто такой был Моав. Он был сыном Лота от одной из его дочерей, а Лот, в свою очередь, был племянником Авраама, итак, Израиль и Моав были в родстве. Я хочу, чтобы вы видели это. Моавитяне знали истину, другое дело - жили они по ней или нет.

Читать дальше
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
iron70

Католическое распятие Иисуса Христа в гипсовой рамке https://goo.gl/c67oLs

Суббота, 01 Июля 2017 г. 21:51 (ссылка)


Католическое распятие Иисуса Христа в гипсовой рамке.  Общий размер : 475 х 415 мм. Размер овала : 220 х 150 мм. https://goo.gl/c67oLs





 





 





 



 


 





 





 





 



 


 







https://goo.gl/6y1zjW

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Live_Memory (Автор -Элла-Эльза_Букингем)

Франция — родина готической архитектуры

Суббота, 20 Мая 2017 г. 12:25 (ссылка)

Sainte Chapelle

Зарождение готики

Готика зародилась в Северной Франции в середине XII в. и достигла расцвета в первой половине XIII в. Её возникновение было обусловлено формированием города как самостоятельной политической и экономической силы и новыми потребностями городской жизни; быстрому развитию французской готики способствовал национальный подъём, связанный с начавшимся объединением страны.

https://img-fotki.yandex.ru/get/15517/305445211.0/0_f349b_d6ce4c12_orig
Читать далее...
Метки:   Комментарии (8)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Удав102

Украинского посла вызвали к папе римскому из-за "церковных законов"

Пятница, 19 Мая 2017 г. 11:10 (ссылка)


Посла Украины при Ватикане вызвали к папе римскому в связи с резонансными законопроектами, направленными против Украинской православной церкви Московского патриархата (УПЦ МП), сообщил клирик УПЦ МП, протоиерей Николай Данилевич.



"Ватикан обеспокоен возможностью принятия 4128 и 4511 (законов против УПЦ МП. — Прим. ред.). Вызвали нашего посла Украины при Ватикане. Ватикан полностью солидарен с позицией, высказанной римско-католическим епископом Станиславом Широкорадюком на эту тему", — написал он в Facebook.



Ранее епископ Харьковско-Запорожской диецезии Римско-католической церкви на Украине Станислав Широкорадюк раскритиковал эти законы.



Накануне Рада планировала обсудить два проекта о статусе религиозных организаций. Один из них предусматривает, что организации, руководящие центры которых находятся в государстве, признанном Украиной "страной-агрессором", смогут назначать митрополитов и епископов только по согласованию с  властью. Второй может дать право прихожанам менять юрисдикцию религиозных общин, центры которых действуют на Украине и за ее пределами. В УПЦ МП считают документы репрессивными и опасаются, что они узаконят захват храмов.



Парламент не успел в четверг рассмотреть законопроекты.



Ранее в Кремле назвали недопустимыми какие-либо действия, нарушающие интересы Русской православной церкви на Украине.



В стране действует каноническая Украинская православная церковь Московского патриархата, которая является самоуправляемой церковью в составе Московского патриархата, а также непризнанные мировым православием структуры — Украинская православная церковь Киевского патриархата и Украинская автокефальная православная церковь. При этом в УПЦ МП неоднократно сообщали о случаях притеснения священнослужителей и захватов православных храмов представителями УПЦ КП. В 2014-2016 годах УПЦ МП потеряла 40 храмов.

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Оксана_Андрусенко

«ЕСЛИ МЫ НЕ ОБРЕТЕМ ПОДЛИННЫЙ ДУХОВНЫЙ ФУНДАМЕНТ, ВСЕ КОНЧИТСЯ ПЛАЧЕВНО» Епископ Североморский Митрофан о России и нашем «возвращении домой»ч.2

Четверг, 18 Мая 2017 г. 16:09 (ссылка)


Восток ищет старцев, Запад – молодежь



 



Схиигумена Иоанн (Алексеев)Схиигумена Иоанн (Алексеев)


– Владыка, не кажется ли вам, что ситуация со старчеством сегодня вызывает больше печали, нежели восторга? Нет, можно, конечно, суетливо и истерически бегать в поисках «настоящих старцев», так некоторые и делают…



 



– Такая беготня вызвана, думаю, прежде всего тем, что старцев сегодня у нас, мягко говоря, крайне мало. Все их ищут, а их нет. Ведь институт старчества не может возникнуть по распоряжению, по нашему желанию. Воспитание, взращивание старчества – это же долгий неспешный процесс, формирование целого института, школы. Вот в нашей епархии есть Трифонов Печенгский монастырь, самый северный в Европе. И я очень надеюсь, что там постепенно появится такая школа старчества, очаг молитвенного утешения душ. Это огромный труд – как для самих иноков, так и для людей, обращающихся в эту обитель. Торопить события нельзя, не нужно суетиться – мы находимся пока только в самом начале этого процесса, который, даст Бог, станет успешным, и в конечном итоге там появятся старцы.



– А как они появятся? Состарятся, что ли, и всё?




Настоящее старчество появляется только в результате молитвы, созревает внутри очага постоянного молитвенного делания




– Нет, конечно. Настоящее старчество появляется только в результате молитвы, созревает внутри очага постоянного молитвенного делания. Если обитель будет заниматься своим основным предназначением, то есть монастырским кругом богослужений, искренней, неленостной молитвой, понимая, что лишь ради этого делания монастырь и живет, то результат непременно будет. Если же монастырь всецело сосредоточится на других вопросах, на различных производствах, торговле, на бизнес-проектах, то, безусловно, с Божией помощью там сформируются замечательные производственники, управленцы, хозяйственники, директора… Но старцев там не будет. При этом я нисколько не умаляю значение монастырского труда. Этот труд во славу Божию, безусловно, спасителен и угоден Господу. И без этой составляющей огромное количество людей, ищущих спасения, не найдут своего места в монастыре, а этого нельзя допустить. Но еще раз повторю: без верно расставленных приоритетов обитель не состоится.      

Читать далее...
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество

«  Предыдущие 30 Следующие 30  »

<католицизм - Самое интересное в блогах

Страницы: 1 2 [3] 4 5 ..
.. 10

LiveInternet.Ru Ссылки: на главную|почта|знакомства|одноклассники|фото|открытки|тесты|чат
О проекте: помощь|контакты|разместить рекламу|версия для pda