Случайны выбор дневника Раскрыть/свернуть полный список возможностей


Найдено 1082 сообщений
Cообщения с меткой

кант - Самое интересное в блогах

«  Предыдущие 30 Следующие 30  »
yabloko1012

ВЫПОЛНЕНИЕ ВТАЧНОГО КАНТА СО ШЛЯПНОЙ РЕЗИНКОЙ

Воскресенье, 12 Августа 2018 г. 08:37 (ссылка)

Это цитата сообщения Ромашка_2012 Оригинальное сообщение

УРОКИ ШИТЬЯ.




Людмила Серова



Канты широко применяются для декоративной отделки изделий. Из всего многообразия кантов выделяется втачной кант, выполненный с применением шляпной резинки. Этот кант рельефный, пластичный, очень хорошо смотрится на закругленных деталях.



На Фото 1 костюм из тонкой шерстяной ткани, жакет с цельнокроеным воротником-стойкой, цельнокроеным трехшовным рукавом, сквозной застежкой спереди. Отделка контрастным по цвету втачным кантом со шляпной резинкой по конструктивным линиям, бортам, низу рукавов. Работа Ольги Большаковой.



На Фото 2 костюм из тяжелого шелка, декорированного бархатными цветами. Жакет с цельнокроеным воротником-стойкой, большим отложным воротником, втачным рукавом, однобортной застежкой на одну пуговицу. По низу рукава выполнены веерные складки. Стойка и борта отделаны втачным кантом со шляпной резинкой из однотонной бархатной ткани, этой же тканью обтянута пуговица, из неё же выполнены канты прорезной петли. Работа Наталии Чекрыгиной по модели Мак-Куина для Дома Живанши.



жакет с цельнокроеным воротником-стойкой, цельнокроеным трехшовным рукавом,                        Жакет Стойка и борта отделаны втачным кантом со шляпной резинкой. Работа Наталии Чекрыгиной по модели Мак-Куина для Дома Живанши.



Фото 1.                           Фото 2



Читать далее...
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Ромашка_2012

УРОКИ ШИТЬЯ. ВЫПОЛНЕНИЕ ВТАЧНОГО КАНТА СО ШЛЯПНОЙ РЕЗИНКОЙ

Вторник, 07 Августа 2018 г. 05:36 (ссылка)


Людмила Серова



Канты широко применяются для декоративной отделки изделий. Из всего многообразия кантов выделяется втачной кант, выполненный с применением шляпной резинки. Этот кант рельефный, пластичный, очень хорошо смотрится на закругленных деталях.



На Фото 1 костюм из тонкой шерстяной ткани, жакет с цельнокроеным воротником-стойкой, цельнокроеным трехшовным рукавом, сквозной застежкой спереди. Отделка контрастным по цвету втачным кантом со шляпной резинкой по конструктивным линиям, бортам, низу рукавов. Работа Ольги Большаковой.



На Фото 2 костюм из тяжелого шелка, декорированного бархатными цветами. Жакет с цельнокроеным воротником-стойкой, большим отложным воротником, втачным рукавом, однобортной застежкой на одну пуговицу. По низу рукава выполнены веерные складки. Стойка и борта отделаны втачным кантом со шляпной резинкой из однотонной бархатной ткани, этой же тканью обтянута пуговица, из неё же выполнены канты прорезной петли. Работа Наталии Чекрыгиной по модели Мак-Куина для Дома Живанши.



жакет с цельнокроеным воротником-стойкой, цельнокроеным трехшовным рукавом,                        Жакет Стойка и борта отделаны втачным кантом со шляпной резинкой. Работа Наталии Чекрыгиной по модели Мак-Куина для Дома Живанши.



Фото 1.                           Фото 2



Читать далее...
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Avel_Hladik

кот в кубе (миддлрид, читать полторы минуты)

Среда, 13 Июня 2018 г. 08:42 (ссылка)


1.


Кто родился ленивым философом, тот в цирке не смеется. 


А конец света наступит не из-за того, что какой-то гениальный злодей-мизантроп с кривой улыбкой в поллица вдруг решит уничтожить весь мир и придумает, как это сделать. Все будет значительно проще: какой-то ленивый мудила (вы его пока не знаете) не закроет важную секретную калитку, и мы все погибнем. Потому что лень всегда побеждает. 


      


Короче говоря, мы только что отредактировали, перечитали, расставили знаки препинания - ошибки править не стали, поскольку у нас абсолютная грамотность и мы пишем сочинения без ошибок - написанное, нет, наработанное за утро непосильным трудом - а его оказалось немало - 14034 знаков без пробелов. И все о любви и о смысле жизни. И мы, как Нерон, разглядывающий обнаженный труп своей мамы - кое что похвалили, а кое что похулили. Вероятно потому, что мы относимся к такому типу людей, которые ничего не могут понять, пока не попробуют записать это на бумаге. А как только запишут и прочитают, логично задаются следующим вопросом - и как такое вообще могло придти в голову? Это чо было? А сейчас что происходит? Опять пишем? Только по приколу. Типо как для расслабления...


 


Поэтому мы отодвинули подальше от стола пишущую машинку свою жопу и решили сделать что нибудь прекрасное и, по контропозиции, одновременно безобразное - для эстетического разнообразия, украшения природы, отдыха ума и смены вида деятельности. 


 


Напремер съесть чтонить диетическое. Без углеводов. Мы их очень боимся. Слава Аллаху, великому и милосердному, что печень трески, бараньи ноги и сало - не углевод, поэтому их можно хоть килограммами. Хотя, философски говоря, нас временами терзают смутные сомнения, что в нашей пищевой цепочке есть какой-то фатальный, невидимый невооруженному глазу проеб, и именно он стимулирует гигантскую жопу к эффективному и, што немаловажно, эффектному росту.   


 


А можно ещё просто заткнуться и умолкнуть на пару минут. Некоторые, не станем показывать пальцем кто, считают, что это как раз то что нам сейчас необходимо. 


 


Но как известно гуманными средствами заткнуть и обездвижить кота нельзя.


 


Меня тем более. А сегодня мы вообще, какбы кот-в-кубе. И наше второе имя Вещь-в-себе Безудержность. Это мы уяснили ещё тогда, когда служили учеником в монастыре Шао-Блинь, что неподалеку от города N. Наш учитель был старый и много чего на своем веку видел. И он учил нас как мог всему, что знал. Днем дела у нас в монастыре шли хорошо. Учитель обыкновенно дремал возле арыка под сенью чинары, подстелив под себя тонкий как лист рисовой бумаги и мягкий как облако чжучжэньский гуцинь, зато по ночам он мучился бессонницей, снедаемый горькой мыслью о том, что у других дела идут еще лучше.


 


В такие поздние часы, глядя на звёзды, он рассказывал нам коаны и бил палкой для просветления. Я запомнил все его истории. Обе. Вот первая:


 


Один ученик любил слушать музыку через кота. 


Он клал его на колонку и включал погромче. Сильно погромче. Ядрено так. А всем говорил, что звук более наполненный что ли, когда через кота. Пушистый такой. И ласковый. Ну, и верхов побольше становится. Но потом он бросил так делать - то ли заломало, то ли наушники нормальные купил. А может кот спрятался. Коты они такие. Сейчас никто и не вспомнит.


 


Или вот еще история:


 


Одна женщина шила одеяло и как сшила - снег выпал, а женщина захохотала, но никто этого не слышал - Путина все смотрели по телеку. Он в нем про свою тяжелую жизнь рассказывал. И его все жалели. Некоторые даже плакали на коленях.


 


Что же касается лично нас, то, невзирая на бесцельно прожитые в Шао-Блине годы, мы так и не просветлились до конца, несмотря на некоторый статистический прогресс в деле повального просветления остальных народов нашей родины. Особенно это стало заметно нынче, когда некоторые сообщили нам, что скоро бензин будет по 100 рублей стакан литр.


 


2.


Вощем, мы отвлеклись от главного. Возвращаюсь.


.


И так, крепко поразмышляв о том да о сём, мы решили назло некоторым помыть себе кота себе голову. И ными словами, если перевести с греческого - решили прожить утро трудного дня на всю катушку, на широкую ногу, ни в чем себе не отказывая. По купечески, с размахом. И вот что случилось дальше. Эта вещь будет посильнее чем чжучженский гуцинь Учителя и тяньцзиньский ничжэньчжан Гаранта вместе взятые.


 


И значить, только мы amotio meo galeam, что в переводе с латыни означает сняли свою кепку и строго, по-ленински, скомкали её в кулаке, а другой рукой залезли головой под кран, в рамках вышеозначенной банно-прачечной процедуры.забыв при этом снять с лица очки, в которых мы пишем, читаем и спим, поскольку подслеповаты как крот (+1,5 если чо.).


 


Вощем, что греха таить - сунули мы голову под кран (в очках) и чуть нах не родили уж не знаю кого, когда вода как ливанет по стеклам.


 



 Во всяком случае без слова "блятьсуканах!" не обошлось. 


 


3.


 А теперь для интеллектуального отдыха отойдем от нашей драмы, комедии, триллера в сторону и зададимся философским вопросом. Вопросом стороннего наблюдателя, а не яростного участника велопробега.


 


Вот, напремер, мелкие низкорослые мужики снимают высоких телок размер ноги 43 зачем? Отвечаю.  Вовсе не для того, чтобы просто перепихнуться и получить удовольствие. Они снимают этих высоких телок для того, чтобы доказать всему миру и человечеству, а также своей маме и своей бывшей, что они вовсе не мелкие. 


 


Вот также и мы, очкарики. 


В связи с чем мы не устаем удивляться загадке природы, почему вроде и плюс полтора всего, а мы весь такой погруженный в себя, сосредоточенно чешем шишку мудрости, полученную от удара по нашей башке палкой в монастыре, и не видим чо и как вокруг.


 


Не, ну красивую чиксу к примеру сразу учуем или голого извращенца, который в Битцевском парке всем свой хуй показывает, конешно заметим, на предмет того, чтобы дать ему по йацам, но далеко не всякий хуй. 


 


Тут, к сожалению, та щекотливая ситуация, когда размер имеет значение. 


 


Без окуляров мы вообще можем нанести децкую психическую травму какому-нить гею-эксгибиционисту со скромными достоинствами. Он то будет нам семафорить во весь опор, а мы на это будем токо неистово щуриться и вежливо интересоваться, как пройти в библиотеку.






Метки:   Комментарии (10)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Хвиртка

Anti-colorados: Чисто по Канту

Вторник, 15 Мая 2018 г. 19:00 (ссылка)




10th Май 2018 





Иммануил Кант



Даний текст буде викладено українською з причин,які стануть зрозумілими наприкінці.Там ми підіб’ємо підсумки і ще раз повернемося до цього питання.



Широко відомим є той факт,що отримавши усю повноту владних повноважень,Гітлер почав “зачищувати” Німеччину від усіх проявів конкуруючих вчень і ідеологій.Всім відомі кадри спалення книжок письменників і науковців,які відбувалися за участю штурмових загонів нацистів.Зрозуміло,що насамперед були спалені твори діячів,так чи інакше пов’язаних з комуністичними ідеями,які Гітлер вважав (і небезпідставно) невиліковною хворобою,яка підлягає лише ліквідації.Отже,коли у вогнища жбурляли книжки Маркса,то нічого дивного в цьому не було,але разом з ним було знищено масу “не арійської літератури”.У цей день,10 травня 1933 року,на площі Опери Берліна було знищено більше 20 000 книжок і те саме,хоч і не з таким розмахом,відбувалося по всій Німеччині.



Однак ті події досить жваво висвітлювалися ще за часів совка і якось поза увагою лишилося те, що відбувалося на батьківщині “пролетарської революції”.Без пафосу тут знищувались і книжки,і самі письменники,причому кількість знищеного перевищувала те,що було у нацистів.



Взагалі,ставлення до класичних письменників,а тим більше – філософів,було вкрай складне. Навіть фундаментальні твори Карла Маркса зазнали численних люстрацій,а у повній збірці творів Леніна відсутня майже чверть його спадщини,бо вони ніяк не вписувалися у “політику партії та уряду”.



Але нас у даному випадку цікавить прикладне питання,а саме: чим завинив Іммануїл Кант перед більшовиками,що більшість його творів була не доступна взагалі,а те,що доходило до підручників,було жорстко цензуровано.До того ж дивною була доля його будиночку в захопленому червоною армією Кьонігсберзі.Там він перетворився на склад чи щось подібне.



Аж от,завдяки дослідженням нашого редактора,все стало зрозуміло.Вона знайшла текст,який пояснює,чому саме совок так нервово відносився до Канта.Даний текст стосується просвітництва як такого,але розкриваючи тему,Кант надав широке визначення внутрішньої свободи людини,і це виявилося саме тим посилом,який намагається генерувати наш ресурс. Отже – цитата з Канта.



«Іммануїл Кант



Відповідь на питання: що таке просвітництво



Просвітництво — це вихід людини зі стану неповноліття,в якому вона перебуває з власної вини.Неповноліттям є нездатність користуватися своїм розумом без керівництва з боку когось іншого.Неповноліття з власної вини — це таке,причина котрого полягає не в нестачі розуму,а в нестачі рішучості і мужності користуватися ним без керівництва з боку когось іншого.Sapere aude! — май мужність користуватися своїм власним розумом! — таким, відповідно,є девіз Просвітництва.



Лінощі і малодушність — ось причини того,чому багато людей вже після того,як природа звільнила їх від чужого керівництва (naturaliter maiorennes),все ж охоче залишаються на все життя неповнолітніми,і чому інші так легко привласнюють собі право бути їхніми опікунами.Адже так зручно бути неповнолітнім! Якщо у мене є книга,що думає за мене, духівник,совість котрого заміняє мою,лікар,який приписує мені якусь дієту і т. д.,то я не потребую того,щоб обтяжувати себе.В мене немає потреби мислити,якщо тільки я в змозі платити; інші займуться за мене цією надокучливою справою.Те,що більшість людей (і серед них вся прекрасна стать) вважає не тільки складним,але також і вельми небезпечним перехід до повноліття, — про це вже потурбувались ті опікуни,які настільки люб’язно взяли на себе верховний нагляд над ними.Після того,як вони спочатку довели до отупіння свою домашню худобу і турботливо оберегли її від того,щоб ці сумирні створіння наважились зробити хоч один крок без опіки,якою вони їх оточили, — після всього цього вони вказують їм на небезпеку,що загрожує у тому випадку,якщо ті спробують ходити самостійно.Правда,ця небезпека не настільки вже велика,оскільки,ймовірно,зрештою,після декількох падінь вони навчилися б ходити; однак один лише приклад такого роду робить їх нерішучими і взагалі відлякує від всіляких подальших спроб.



Отже,кожній окремій людині важко вибратися зі стану неповноліття,що став для неї майже природним.Він їй навіть приємний,і на перший погляд,вона,справді,неспроможна самостійно користуватися своїм власним розумом,оскільки їй ніколи не дозволяли робити подібну спробу.Положення і формули,ці механічні знаряддя розумного застосування своїх природних дарувань [чи],скоріше,зловживання ними,є кайданами,що утримують у постійному неповнолітті.Навіть той,хто скинув би їх,зробив би лише невпевнений стрибок через невелику канаву,тому що він не звик до такого роду вільного руху.Тому лише небагатьом, завдяки удосконаленню свого духу,вдалося вибратися зі стану неповноліття і набути впевненої ходи. І, однак, більш ніж можливо, що публіка сама себе просвітить, а якщо тільки надати їй свободу,так це майже неминуче,оскільки навіть серед поставлених над натовпом опікунів завжди знайдеться той,хто мислить самостійно і хто сам,скинувши з себе ярмо неповноліття,поширить навколо дух розумної поваги власної гідності і покликання кожної людини мислити самостійно. Особливо варто мати на увазі, що публіка, раніше приведена [опікунами] до цього поставлена ними під це ярмо стану пригнічення, потім змусить і їх самих залишатися під ярмом,якщо її будуть підбурювати [до цього] деякі з тих опікунів,котрі самі не спроможні ні до якого просвітництва.Ось як шкідливо насаджувати забобони,тому що зрештою мстять [за себе] тим,хто породив їх,будь то попередники чи сучасники.З цієї причини публіка може досягти просвітництва лише через тривалий час.За допомогою революції можна домогтися,мабуть,усунення особистого деспотизму,а також гноблення з боку користолюбців чи властолюбців,але ніколи не можна здійснити істиного перетворення образу мислення; нові забобони,так само,як старі,будуть служити помочами для бездумного натовпу.Для такого просвітництва не вимагається нічого,крім свободи,причому найбільш нешкідливої з усього того,що може називатися свободою,а саме свободи в усіх випадках публічно користуватися своїм розумом…»



Очевидно,що таке пояснення сутності свободи і шляхів її розкриття є найгіршою отрутою для совка,нео-совка і будь якої тоталітарної системи.Саме тут описані алгоритми Майдана,і тут – рецепт ліків від диктатури.Головне – прагнення самої людини до свободи.Якщо немає прагнення – не буде і свободи,і людина,вже навіть у похилому віці,залишиться з відключеним мозком,що ми зараз і можемо бачити,частково у нас і повністю – в Московії.



Ми не маємо жодних ілюзій стосовно бажання московитів вийти з підліткового стану,тому і не бачим сенсу писати це російською.З іншого боку,тепер ми точно знаємо,що пан Іммануїл міг би стати нашим колегою,адже наші погляди на свободу і шляхи її здобуття – тотожні.



6209540__4_ (120x18, 5Kb)

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_matveychev_oleg

Сегодня родился Кант

Воскресенье, 22 Апреля 2018 г. 19:00 (ссылка)

Иммануил Кант - немецкий философ, родоначальник немецкой классической философии, стоящий на грани эпох Просвещения и романтизма.


Родился в небогатой семье ремесленника-седельщика. Иммануил с самого детства отличался слабым здоровьем. Его мать старалась дать сыну максимально качественное образование. Она поощряла в сыне любознательность и фантазию. До конца жизни Кант вспоминал о матери с большой любовью и благодарностью. Отец же воспитал в сыне любовь к труду. Под попечением доктора теологии Ф. А. Шульца, заметившего в нём одарённость, окончил престижную гимназию "Фридрихс-Коллегиум" (de:Collegium Fridericianum), а затем в 1740 году поступил в Кёнигсбергский университет. Там было 4 факультета — теологический, юридический, медицинский и философский. Неизвестно точно, какой факультет выбрал Кант. Сведений об этом не сохранилось. Биографы разнятся в своих предположениях. Интерес к философии у Канта проснулся благодаря профессору Мартину Кнутцену. Кнутцен был пиетистом и вольфианцем, увлечённым английским естествознанием. Именно он вдохновил Канта на написание работы по физике.


Эту работу Кант начал на четвёртом году учёбы. Эта работа шла медленно. У молодого Канта было мало знаний и навыков. Он был беден. Его мать к тому времени умерла, а отец еле сводил концы с концами. Кант подрабатывал уроками; кроме того, ему старались помогать богатые одноклассники. Также помог ему пастор Шульц и родственник по материнской линии, дядя Рихтер. Есть сведения, что именно Рихтер взял на себя большую часть расходов по опубликованию дебютной работы Канта — "Мысли об истинной оценке живых сил". Кант писал её 3 года и 4 года печатал. Работа была полностью допечатана лишь в 1749 году. Работа Канта вызвала различные отклики; среди них было немало критики.

Из-за смерти отца завершить учёбу ему не удаётся и, чтобы прокормить семью, он на 10 лет становится домашним учителем в Юдшене (ныне Веселовка). Именно в это время, в 1747—1755 годы, он разработал и опубликовал свою космогоническую гипотезу происхождения Солнечной системы из первоначальной туманности.

В 1755 году Кант защищает диссертацию и получает докторскую степень, что даёт ему право преподавать в университете. Для него наступил сорокалетний период преподавательской деятельности.

Во время Семилетней войны с 1758 по 1762 год Кёнигсберг находился под юрисдикцией российского правительства, что нашло отражение в деловой переписке философа. В частности, прошение на должность ординарного профессора в 1758 году он адресует императрице Елизавете Петровне. К сожалению, письмо до неё так и не дошло, а затерялось в губернаторской канцелярии. Вопрос о кафедре был решен в пользу другого претендента — на том основании, что тот был старше и по годам, и по преподавательскому стажу.

Период господства Российской империи над Восточной Пруссией был наименее продуктивным в творчестве Канта: за все годы из-под пера философа вышли лишь несколько эссе, посвящённых землетрясениям, но сразу же после его окончания Кант издал целую серию работ.

В течение нескольких лет пребывания русских войск в Кенигсберге Кант держал у себя на квартире несколько молодых дворян в качестве пансионеров и познакомился со многими русскими офицерами, среди которых было немало мыслящих людей. Один из офицерских кружков предложил философу читать лекции по физике и физической географии (Иммануил Кант после полученного отказа весьма интенсивно занимался частными уроками: он преподавал даже фортификацию и пиротехнику).

Естественнонаучные и философские изыскания Канта дополняются "политологическими" опусами; так, в трактате "К вечному миру" он впервые прописал культурные и философские основы будущего объединения Европы в семью просвещённых народов.

С 1770 года принято вести отсчёт "критического" периода в творчестве Канта. В этом году в возрасте 46 лет он назначен профессором логики и метафизики Кёнигсбергского университета, где до 1797 года преподавал обширный цикл дисциплин — философских, математических, физических.

В письме К. Ф. Штойдлину от 4 мая 1793 года Кант рассказал о целях своей работы:

Давно задуманный план относительно того, как нужно обработать поле чистой философии, состоял в решении трёх задач:


  1. что я могу знать? (метафизика);

  2. что я должен делать? (мораль);

  3. на что я смею надеяться? (религия);

наконец, за этим должна была последовать четвёртая задача — что такое человек? (антропология, лекции по которой я читаю в течение более чем двадцати лет).

В этот период Кантом были написаны фундаментальные философские работы, принёсшие учёному репутацию одного из выдающихся мыслителей XVIII века и оказавшие огромное влияние на дальнейшее развитие мировой философской мысли:

  • "Критика чистого разума" (1781) — гносеология (эпистемология)

  • "Критика практического разума" (1788) — этика

  • "Критика способности суждения" (1790) — эстетика

Будучи слаб здоровьем, Кант подчинил свою жизнь жёсткому режиму, что позволило ему пережить всех своих друзей. Его точность следования распорядку стала притчей во языцех даже среди пунктуальных немцев и вызвала к жизни немало поговорок и анекдотов. Женат он не был. Говорил, что когда он хотел иметь жену, не мог её содержать, а когда уже мог — то не хотел. Впрочем, женоненавистником также не был, охотно беседовал с женщинами, был приятным светским собеседником. В старости за ним ухаживала одна из сестёр.

Существует мнение, что Кант иногда проявлял юдофобию.

Кант писал: "Sapere aude! — имей мужество пользоваться собственным умом! — таков… девиз Просвещения".

Кант был похоронен у восточного угла северной стороны Кафедрального собора Кёнигсберга в профессорском склепе, над его могилой была возведена часовня. В 1924 году, к 200-летию Канта, часовню заменили новым сооружением, в виде открытого колонного зала, разительно отличающимся по стилю от самого собора.

Этапы научной деятельности

Кант прошёл в своём философском развитии два этапа: "докритический" и "критический". (Эти понятия определяются работами философа "Критика чистого разума", 1781 год; "Критика практического разума", 1788 год; "Критика способности суждения", 1790 год).

I этап (до 1770 года) — Кант разрабатывал вопросы, которые были поставлены предшествующей философской мыслью. Кроме того, в этот период философ занимался естественнонаучными проблемами:

  • разработал космогоническую гипотезу происхождения Солнечной системы из гигантской первоначальной газовой туманности ("Всеобщая естественная история и теория неба", 1755 год);

  • наметил идею генеалогической классификации животного мира, то есть распределения различных классов животных по порядку их возможного происхождения;

  • выдвинул идею естественного происхождения человеческих рас;

  • изучал роль приливов и отливов на нашей планете.

II этап (начинается с 1770 или с 1780-х годов) — занимается вопросами гносеологии (процессом познания), размышляет над метафизическими (общефилософскими) проблемами бытия, познания, человека, нравственности, государства и права, эстетики.

Далее здесь





https://matveychev-oleg.livejournal.com/7045183.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество

«  Предыдущие 30 Следующие 30  »

<кант - Самое интересное в блогах

Страницы: 1 [2] 3 4 ..
.. 10

LiveInternet.Ru Ссылки: на главную|почта|знакомства|одноклассники|фото|открытки|тесты|чат
О проекте: помощь|контакты|разместить рекламу|версия для pda