Случайны выбор дневника Раскрыть/свернуть полный список возможностей


Найдено 384 сообщений
Cообщения с меткой

кали - Самое интересное в блогах

«  Предыдущие 30 Следующие 30  »
Тартарочка

Богиня КАЛИ .

Пятница, 27 Декабря 2013 г. 08:19 (ссылка)

Это цитата сообщения Алла_Латулина Оригинальное сообщение



 (470x560, 53Kb)
Кали означает Тьму, Кали рассеивает тьму. Она рассеивает тьму вокруг каждого идущего по пути самоотверженного духовного очищения. Как все цвета спектра входят в черный цвет (и при этом черный продолжает оставаться черным), так и Кали, являющая собой мрак, непостижимость, рассеивает любую тьму, сама оставаясь неизменной.
«Кала» означает время, «и» означает причину; Кали — это причина времени, Она Та, Которая находится за пределами времени. Всякое существование обретает свое постижение во времени, поэтому Причина Времени, Та, Которая находится за пределами времени, пробуждает Самосознание к восприятию, делает его способным воспринимать.

Читать далее...
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Растерзывающий

ТЕМНАЯ МАТЕРЬ КАЛИ

Понедельник, 05 Августа 2013 г. 17:48 (ссылка)


 



 


Кали


 


Священные воды Ганга плавно текут по безмятежному небу и стекают на землю, чтобы дать воз


можность несчастным грешникам омыть тело и очистить душу. Когда богам седой таинственной Индии наскучивают небесные дрязги, они спускаются сюда, к нам на землю, собираются на зеленой жемчужной поляне, чтоб


ы трепетно почтить Праматерь земли богиню Кали.


 


Сегодня, в этот час и на этой поляне, боги умиротворены и покойны, хотя все знают, какими они могут быть


беспощадными, мстительными, невыносимыми. Страх и трепет, и глубочайшее уважение, да и просто любовь к Матери лишают их сегодня всех дурных привычек — этой постоянной борьбы за власть, за первенство, за обладание. Уж кому, как не им, знать, что черная, словно из эбенового дерева, Кали, если ее рассердить, может пребольно отшлепать, а то и разорвать в ярости.


Читать далее...
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
SadaaShiwa_Brahman

Кришна восходит на небеса

Среда, 17 Июля 2013 г. 20:56 (ссылка)

Кришна восходит на небеса
Махабхагавата-пурана:

Кришна восходит на небеса

Глава 58

Шри-Махадева сказал:

Так, хитростью избавив землю от бремени, о лучший средь муни,
В свою обитель задумала [Кали] возвратиться, [покинув] землю. (1)

Тем временем Брахма, спустившись на земную твердь,
Вступил в град Дварака и обратил к Кришне речь. (2)

Брахма сказал:

По нашей просьбе, чтобы низвергнуть бремя с земли, ты о Владычица,
Приняв человеческое тело, с согласия Шамбху (3)

Читать дальше

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Екатерина_Гниденко

Добро, зло и человеческие жертвоприношения в Индии

Воскресенье, 16 Июня 2013 г. 21:56 (ссылка)

Европейцы, будь они христианами или бывшими христианами, до конца прониклись идеей, что такое хорошо и что такое плохо. Две силы, вовлеченные в бесконечный конфликт, для них — отнюдь не две половины одного божества. Для христиан Бог — это любовь, а его враг — Дьявол. Представление о том, что Бог и Дьявол могут сосуществовать в одной ипостаси, чуждо западной философско-религиозной мысли.
В Индии Шива, муж отвратительной Кали, — один из триады верховных богов (наряду с Кришной и Вишну), обитающих на вершине индуистского религиозного пантеона. Но Шива является не только, создателем, творцом Вселенной и всего сущего, он также и разрушитель ее. В изображении этого Бога мы видим символ смерти — череп и символ рождения и роста — полумесяц. Шива — это чистое созерцание, он слит с вакуумом абсолюта, где не проявляется никакой напряженности, но тем не менее он — олицетворение постоянной активности, он неистов и игрив. В доказательство его злобно-игривого характера можно привести один индийский миф, в котором рассказывается, как Шива стал победителем великого и могущественного дракона, превратившегося в слона. Бог заставил слона безостановочно танцевать, покуда животное не упало замертво на землю. Тогда Шива содрал со своей жертвы шкуру и, надев ее на себя, пустился в чудовищный пляс победителя.
Даже Вишну, которого обычно изображают в более благостных тонах, обладает двойственной природой. «Бхагавадгита», песнь о Господе, классическое сочинение в индуизме, рисует Вишну как верховное божество. Поэма написана в форме диалога между принцем Арджуной и его возницей, которым является переодетый Вишну. Накануне битвы Арджуна колеблется, следует ли предпринять решительные действия — его приводит в ужас та кровавая бойня, которая наверняка за этим последует. В ходе разговора Арджуна начинает догадываться, кто на самом деле его собеседник, и просит его открыть свой секрет. Вишну выражает согласие, и перед Арджуной предстает доброжелательный творец Вселенной. Тот испытывает благоговейный страх, но чувствует, что ему показали далеко не все, что существует и иная ипостась божества. Вишну его предостерегает, чтобы он не настаивал на этом, но тот проявляет упрямство, и тогда Вишну рассказывает ему чудовищную правду; теперь перед принцем проходят картины того, как быстро исчезают все формы жизни в ужасных многочисленных ртах Вишну, того божества, которое их когда-то само создало. В самом важном месте этой индийской поэмы верховное божество таким образом представлено в двух ипостасях: создателя всего живого на Земле и его разрушителя. Для тех, кто исповедует христианскую веру, такой чисто индийский взгляд на вечность может показаться странным и далее раздражающим, но он отлично объясняет отношение индусов к смерти и готовность посягнуть на жизнь человека. Если Бог одновременно хороший и плохой, то человеку нет необходимости стараться быть хорошим и он волен принимать любую сторону природы Бога. Аскетизм индусов может преследовать пассивный уход из этого мира; христианский же идеал — следовать за Иисусом Христом и любить своего ближнего, как самого себя, — утрачивает для них смысл. Дело в том, что жестокую сторону богов всегда легче копировать, да и результаты получаются куда более впечатляющими. Для чего испытывать угрызения совести от убийства своего ближнего в ходе чудовищной церемонии, если даже великий Шива и его жена приходили в восторг от разрушения в руках орудия смерти, а сами питались человеческой плотью?
Кришна, этот более милосердный член индуистской триады, таким образом говорит в «Бхагавадгите»: «Нельзя освобождать себя от обязательств, следующих за рождением... даже если это причиняет зло. Всем предприятиям нашим сопутствует зло, как дым огню». В другом отрывке Кришна говорит, что у этого мира нет никакого смысла — он, по существу, только пьеса, которую разыгрывает Бог с самим собой, заставляя все живые существа двигаться по сцене, подобно марионеткам. Но, поставив Бога выше добра и зла, превратив человека в его игрушку, традиционный индуизм утратил всеобъемлющую этику, в его вере этическое существует с неэтическим бок о бок. В нем лишь весьма слабо представлены такие понятия, как уважение к человеческой жизни и любовь к человечеству, о чем проповедовали Христос, Конфуций и Будда. Индусы, как и их божества, — парадоксальные создания и порой могут проявлять жестокое насилие, а порой — и удивительную милость и незлобивость. Так, например, секта джайн строго запрещала убийство насекомых, а милосердные индусы умоляли прибывших британцев в Сурате не стрелять в голубей и даже предлагали им деньги в обмен за жизнь несчастных птиц.
В Индии, в частности, принесение в жертву человека не было актом жестокости, и, уж, конечно, не неприязни. Жертва в результате получала гораздо больше, чем теряла. В индусских догматах прочно укоренилась идея реинкарнации — этого бесконечного цикла, когда человек после смерти всего лишь принимает иное обличье и возвращается на землю. По этому учению, животные и даже растения обладают точно такой же душой, как и люди, и подвержены воздействию того же железного закона. Для того, кто придерживается такой веры, включая и саму жертву, совсем неважно, кто убит, человек или козел. Смерть утрачивает свое «жало», когда умерший возвращается на эту землю, а конец одной жизни означает начало другой.

В 563 г. до н.э. в Индии на свет появился спаситель, Будда, хотя этот великий ученый не рассматривал себя в такой роли. Он твердо верил в учение о реинкарнации (возвращении) и считал своей главной целью в жизни достижение совершенства, состояния нирваны. Только те, кто мог достичь такого состояния, освобождались от роковой судьбы вечного возрождения и просто гасли, как гаснет пламя свечи. Будда не считал себя истинным спасителем, и лишь перед смертью рассказал своим ученикам о том, что он уйдет из этого мира и никогда сюда не вернется, а они должны позаботиться о себе сами и отыскать свой собственный путь к нирване точно в свете его учения.
Однако такие абстрактные представления не пользовались особой притягательностью: и в первом, и во втором веке до рождения Христа буддизм был пересмотрен и в результате появилась его новая версия — «Великого двигателя». Будда уже не был простым .учителем и философом, он вознесся до уровня спасителя, и теперь всех индусов учили совершенно по-иному: Будда не погас, как гаснет пламя свечи, а все это время трудится на небесах, чтобы спасти других людей. Подобно Иисусу, новый Будда уже не стремился убежать от жизни и от повседневных трудов, а поступил в монахи и принял на себя всю массу людских страданий. Буддизм, таким образом, превратился в религию избавителя, но в конечном итоге она была вытеснена из Индии. Его учение укоренилось только в Китае и Японии.

Лев Каневский "Каннибализм"

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
ma_zaika

Ольга Зыкина (Саратов, 18.12.12)

Среда, 19 Декабря 2012 г. 07:19 (ссылка)









Читайте ma_zaika

art

ma-zaika

Превознемогая невозможноЕ


 













 



Вчера нашла в себе силы и вытащила свою задницу на творческий вечер, не всё же дома прогнивать. Выступали множество знакомых и не знакомых мне людей, первой на сцену вышла Ольга Зыкина отчёт о выступлении которой и предоставляю.... Стихи понравились, пока чисто на слух, надо будет ещё изучить. Кто желает познакомиться с автором направляются по этому адресу... Есть ли какие страницы-профили чисто со стихами - пока загадка.



ДалеЕ >>
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Шёпот_Рун

Рудра главы 4-10

Воскресенье, 16 Декабря 2012 г. 17:44 (ссылка)


Рудра главы 4-10





 









продолжение...



 



4.

Когда Шива узнал о рождении Рудры, он пришёл к Брахме и сказал ему — “Брахма! А понял ли ты, что ребёнок, который сейчас родился, будет мстить нам? У него есть повод мстить мне, ибо я убил его отца, и у него есть повод мстить тебе, ибо твоя жена убила его мать. Или я неправ?Брахма же схватил копьё и метнул его в Шиву. Но закрылся щитом Бог Тёмной Трети, и копьё отскочило, не причинив ему вреда. Дрогнула поверхность щита и увидел Брахма в поверхности щита себя самого, лежащего бездыханным, с мечом погружённым в сердце. Тогда закричал Шива — “Видишь ли ты себя, своё будущее? Это твой удел в мире, где живёт ещё кто-то кроме богов! Те, у кого есть вечная жизнь — они не нуждаются в потомстве! Убей своего внука или я сделаю это сам!Брахма сказал ему — “Ты зря боишься моего внука. Не он, а я убью тебя прямо сейчас!“ И он бросил второе копьё в Шиву. Вновь прикрылся щитом Шива и отразил копьё. От удара дрогнула поверхность щита, и новая картина возникла в ней — пылающий город и мёртвые тела, во множестве разбросанные по окрестностям. Придя в неистовство, принялся плясать Шива, размахивая мечом и пляшущий, крикнул он Брахме — “Смотри, попечитель жизни! В мире, где обильно рождаются, обильно и умирают! Ты — отец этих трупов! Воистину, Брахма, ты отец всех этих трупов!“ Тогда схватил Брахма третье копьё и метнул его в Танцующего Бога — Шиву. Увидев, что летит в него оружие, Шива отбросил щит и развёл руки, и копьё ударило его в сердце. Пал Шива на колени и прошептал обращаясь к Брахме — “Посмотрим, этого ли ты хотел, Строитель Городов...”



___________________



Арина: Брахма готов полностью принять  карму, взятую им на себя вместо сына. Ему не страшны ни забвение (смерть от копья), ни нарушение его сути (он готов убить Шиву, а ведь он бог созидания) Он на всё готов ради защиты любимого внука. Шива же равнодушен к своему потомку (так же как и к судьбе своих детей, как мы увидим позже) И поскольку он равнодушен ко всему - он подставляет себя под копьё Брахмы, исполняя задуманное ранее.



 



 




2851019_4 (468x564, 35Kb)








5.

Агни, младший сын Шивы, смотрел, как движется чёрный жук по чёрному камню. Вдруг замер чёрный жук и выглядел словно мёртвый, хотя и оставался живым. Тогда пересёк Агни Вселенную и предстал перед матерью — богиней Кали. Он спросил у неё — “Что изменилось? Почему замерли вещи и существа?Кали ответила сыну — “Умер тот, кто не давал явлениям случаться. И в миг его смерти произошло всё, что только могло произойти и больше нечему происходить в этом мире. Ибо твой отец был плотиной на пути бытия, он принуждал вещи к очерёдности. А теперь он умер“. Агни воскликнул — “Разве может умереть нерождённый?“ “Бог может убить бога — отвечала Кали. — Брахма поразил твоего отца копьём, рассёк его сердце и теперь тело Шивы, как брошенный дом. Я не знаю, где его душа“. “Нам нужно идти к Вишну — сказал Агни. — Он знает карму любого существа во Вселенной, он знает и карму отца. Пусть найдёт его душу!“ Они пришли к Вишну и спросили его о душе Шивы. “Зачем вы тревожитесь? — сказал им ВишнуРазве это не тот самый покой, о котором мечтали все боги? Наслаждайтесь отсутствием бытия и не ропщите. Или же убедите меня в необходимости перемен — лишь тогда я помогу вам“. Заплакала Кали и воскликнула перед Вишну — “О, Средний Брат! Ось Равновесия! Я люблю моего мужа, я хочу, чтобы он был жив и касался меня. Моя любовь и есть моя молитва, и не умею я умолять иначе!“ Вишну ответил ей — “Если ты действительно любишь своего мужа, то какая тебе разница — рядом он или далеко? Или твоя любовь слабеет с его удалением? Нет, ты не привела мне довода, я не буду ничего менять“. Потом он обратился к Агни и спросил его — “А почему ты хочешь вернуть отца?Агни ответил — “Славный Вишну! Я наблюдал за движением чёрного жука по поверхности чёрного камня. Это погружало меня в размышление,… я наслаждался. Но когда умер мой отец, жук остановился, как и прочие существа и вещи. А я хотел бы и дальше следить за движением жука или предаваться иным подобным занятиям. Ибо я ЛЮБЛЮ так проводить время!“ И воскликнул Вишну — “Вот истинная любовь! Она не знает самоё себя, но остаётся любовью, даже не имея цели и оправдания. Это довод для меня. Я помогу вам теперь!“ Закрыв глаза, он увидел карму Шивы. Он сказал — “Шива стал волком среди волков. Если хотите позвать Шиву — позовите волка!“ Тогда напрягся Агни и возгласил вой волка — победителя. Вышел из рощи Сумера белый волк, готовый к схватке с соперником. Ощерился он и бросился на Агни, но был отбит ударом его руки. Ещё дважды нападал он на Агни, но всякий раз повергался наземь. Дрогнула гортань зверя, он прорычал на языке богов — “Сначала брат убил меня, теперь убивает сын. Но никто ещё не счёл все жизни Шивы!“ “Если я убью тебя, то убью не отца, а всего лишь волка — промолвил Агни. — Но я не хочу убивать, хочу только просить; Отец мой! Вернись в своё тело, тело бога, и живи, как бог!“ “Нет” ответил Шива гортанью волка. — “Нет, ибо мечта моя исполняется. Всё что могло совершиться — совершилось, и вскоре мир распадётся на стихии. Волчья плоть — моё последнее тело!“ Тогда Кали сказала, обращаясь к Вишну и Агни — “Удалитесь прочь. Я хочу остаться с моим мужем.“ Они сделали так, как она велела. Сбросив с себя одежды, Кали танцевала обнажённая перед белым волком. Вожделение охватило Шиву, и когда наклонилась Кали, он вскинулся на неё и совокупился с ней. Но извергнув семя, он не получил разрешения страсти. Шива спросил её — “Почему желание моё продолжается? Ведь я испустил семя!Кали ответила ему — “Это оттого, что женщина может доставить наслаждение лишь мужчине. А чтобы насладился волк, нужна волчица. Ты пролил в меня семя, но моя Шакти не пролилась в твоё сердце. Ибо Шакти женщины может наполнить лишь сердце мужчины, но не сердце волка!“



_________________



Арина: Шива умер. И в мире наступил покой. Всё перестало двигаться. Всё возможное мгновенно родилось и застыло. Потому как прошло стадии Брахмы и Вишну...



И тут мы видим, что принимает Вишну за любовь, за то, ради чего стоит найти душу Шивы.



Не любовь жены к мужу, а любовь к стабильности  явлений, о которой говорит Агни 



" Вот истинная любовь! Она не знает самоё себя, но остаётся любовью, даже не имея цели и оправдания. Это довод для меня. Я помогу вам теперь!



Шива же не хочет возвращаться в своё тело потому чо он равнодушен к жизни - он носитель разрушения, смерти и остаётся верен себе даже в шкуре волка: “Нет, ибо мечта моя исполняется. Всё что могло совершиться — совершилось, и вскоре мир распадётся на стихии. Волчья плоть — моё последнее тело!



Но не так просто преодолеть истинное желание женщины))) Кали, зная своего мужа воздействет на его слабую сторону - оргазм - это ведь почти как маленькая смерть, поэтому вполне в сути Шивы. А ему не удаётся получить его в облике волка, потому как Кали не отдаёт ему как волку  саму себя, не соединяет свою силу с его силой. Облегчаясь, он не получает удовлетворения в сердце, а всё что не задевает сердце - пусто.





 




2851019_5 (491x559, 53Kb)








6.

Кали продолжала танцевать перед Шивой и горящий вожделением, вновь и вновь сходился с ней Шива и не получал облегчения страсти. Закричал он — “Довольно! Я хотел победить Брахму хитростью, но вижу, что победил сам себя. Воистину, мир хитрее чем Шива! Но я клянусь, что отныне буду сражаться только мечом, и пусть все хитрые трепещут!



_______________



Арина:Шива делает неправильный вывод от действий Кали, он принимает её любовь за хитрость и умение управлять им. А ведь она прежде всего хотела, чтоб вернулся её любимый муж



 




2851019_6 (368x544, 46Kb)








7.

Они пришли к Брахме — ведь никто, кроме Брахмы, не мог вернуть Шиву в прежнее тело. Брахма сказал Шиве — “Поклянись по обряду богов, что не причинишь вреда Рудре и не станешь других подстрекать к этому. Тогда я верну тебе тело бога“. Он взял зеркало и поднёс его к морде волка. Глядя в зеркало, волк прорычал слова клятвы. Тогда Брахма выдернул своё копьё из груди Шивы, кинжалом расширил рану так, чтобы обнажилось пронзённое сердце. Он поцеловал сердце Шивы, и рана на нём затянулась. Он поцеловал рассечённые рёбра и мышцы, и они срослись. И когда он поцеловал кожу на груди Шивы, то сомкнулась и кожа, не осталось следа от раны. Брахма сказал Кали — “Принеси в жертву белого волка. Тогда душа Шивы освободится и вернётся в подобающее тело“. Вдруг услышал Брахма голос позади себя — “Нет, Брахма! Так не будет. Бог хочет, чтобы Шива предопределил судьбу своего и твоего внука. И пока он не выполнит то, к чему призван — будет рождаться волком и умирать волком, и вновь входить в утробу волчицы!Брахма обернулся и увидел, что это Вишну говорит с ним. Заметил Вишну, что Брахма нахмурен, что лицо его выражает угрозу. И чтобы избежать раздора, Вишну сказал — “Вот ты, Брахма, впадаешь в злобу, желаешь битвы... А знаешь ли ты, что сын твой — Сурья, скитается по Вселенной, не имея плоти? И не может он обрести плоть, пока не родится. А не родится он до тех пор, пока Шива вновь не вернётся в своё тело. Лишь тогда Колесо Закона продолжит вращение, лишь тогда явления потекут, как прежде. А иначе — всё неподвижно.” Сокрушилась воля Брахмы. Он сел возле белого волка и волк опустил голову ему на колени. Молвил Брахма - ”Ах, Вишну! Воистину, тот, кто поставлен перед выбором — тот побеждён. Ты — победитель, Средний Брат — Вишну. Можешь поступать произвольно!“ “Да, Брахма! Да, Шива! — сказал ВишнуЯ не дам вам разорвать мир, как циновку, ибо мне нравится созерцать явления.



____________



Арина: Мне не совсем понятно - почему Вишну говорит тут от имени Бога. Ведь Шива дал клятву не причинять Рудре вреда. Брахма восстановил тело бога Шиву. Но Вишну решает, что надо проверить - какова судьба Рудры. То есть проверить бог ли он, тот кто родился от двух богов но разных сил. Имеет ли он право на жизнь.



8.

Они спросили у Господа об участи Рудры, но Бог промолчал. Вишну сказал — “Я хочу испытать Рудру — обладает ли он свойствами богов или наша сила в нём угасла“. Он наклонился над колыбелью и стал шептать младенцу слово означающее — “камень”. Младенец улыбался. И через некоторое время он повторил это слово, не понимая его смысла. И все услышали гул и свист и восприняли колебание воздуха. То был огромный чёрный камень, возникший по слову Рудры под самым потолком чертога. Камень этот устремился вниз, прямо в колыбель, раздирая собою воздух. А Рудра же смотрел на него и улыбался и мял руками пелёнку. Он был бог, но ещё младенец. И все боги замерли, глядя, как падает камень, и только Вишну успел протянуть руки, он поймал глыбу над самым лицом младенца. Так был силён удар перехваченный Вишну, что покачнулся Господь Середины — Вишну и застонал от он боли и тяжести, ноги его ушли в плиты пола по щиколотку. Но удержал он глыбу, хотя и не смог отбросить — ибо она была тяжела. Тогда закричали жёны Шивы и БрахмыКали и Савитри — “Да, Вишну, да — ослабь руки, дай свершиться воле Господа!“ Вишну же ответил им, задыхаясь от усилия — “Нет. Он бог, он останется во Вселенной!“ Брахма приблизился к Вишну и принял на себя половину тяжести глыбы. Но и вдвоём они не могли откинуть её. Глядя на них, прорычал Шива гортанью волка — “Эх вы! Вы — уроды. Ваша слабость очевидна!“ Когда услышали эти слова Вишну и Брахма, то ярость охватила их, и ярость стала их силой, и они отбросили глыбу прочь. Сотрясая землю, она стала погружаться в её глубины, разрушая слои своей тяжестью, и остановилась лишь по прошествии долгого времени.



_____________________



Арина: Почему Вишну произнёс именно "камень" - ведь для воплощения для проверки могло быть любое слово? Но Вишну произнёс "камень" и получил глыбу для испытания своих сил. Поскольку если бы камень убил Рудру, суть Вишну - равновесие мира - была бы подменена сутью Шивы - убийством и смертью разрушением созданного...И даже помощь Брахмы не могла помочь - лишь противостояние раззадоривающим словам Шивы, обвинение в слабости...Шива применил слово "уроды" Дальше в книге это слово будет связано с тем, чего невозможно лишиться.







9.

Бессонные Боги, они решили удалить Рудру и воспитать его так, чтобы ему никогда не открылось, что он — один из богов. Исполняя свою карму, Шива в образе волка, перенёс колыбель с младенцем на остров Ланку, где жила Лакшми — младшая дочь Вишну. Шива передал ей младенца и сказал — “Мы — Бессонные Боги, велим тебе заботиться о нём и вырастить его. Но, ухаживая за ним, ты должна всегда оставаться безмолвной, чтобы он не узнал ни единого слова из Речи Богов. Такова совокупная воля троих Бессонных — воля Господа!“ И ещё сказал Шива — “А теперь принеси в жертву белого волка и душа моя освободится“. Лакшми согласилась сделать так, как просил Шива, но поставила одно условие. “Я выполню твою просьбу, Шива — сказала Лакшмиесли ты оставишь мне шкуру белого волка, в чьём теле ты сейчас пребываешь“. “Да, Лакшми! Да!“- воскликнул Шива. Она взяла короткий меч жертвоприношения, и волк лёг у её ног, подставляя сердце. Но когда она занесла клинок, волк вскочил и отбежал прочь. Ещё раз занесла клинок дочь Вишну, и вновь отбежал волк. Тогда Лакшми спросила — “Что с тобой, Шива? Или ты не хочешь освободиться?Шива ответил ей — “О, дочь Вишну! Можно привыкнуть к жизни, но нельзя привыкнуть к смерти. Нельзя привыкнуть к ней даже тому, кто умирал столько же раз, сколько рождался!“ И он лёг под клинок жертвоприношения.



 



Арина: Боги решили, чтоб тот, кто появился от смешения сил никогда не узнал, что он бог, что в нём есть все способности богов. Они удалили его и запретили с ним говорить  на языке богов. А тот, кто не умеет говорить на языке богов - не может проявлять себя как бог. Ибо в языке, в правильно произнесённом  СЛОВЕ заложены силы богов.



И ещё интересно, что даже боги, которые сами выбирают свои рождения и смерти не могут к смерти привыкнуть...Чего уж говорить о человеке...сколько бы не говорили о перерождении - страх смерти гнетёт и мешает развитию и принятию новых возможностей.



 




2851019_7 (403x570, 35Kb)






10.

Когда умер белый волк, воскрес Шива в своём теле — теле бога. Кали обрадовалась ему, она смеялась и пела, она танцевала перед своим мужем. Шива сказал — “О, Кали! Вожделение к тебе вернуло меня обратно, но я не знаю, есть ли в этом повод для радости“. Он покинул других богов и удалился в излюбленное место — на вершину Хималая. Он взял с собой зеркало Брахмы, как напоминание о клятве, которую дал будучи белым волком.

 




2851019_8 (427x566, 53Kb)




Арина: Шива не простил хитрости Кали. У него осталось лишь одно смотреть на зеркало и вспоминать своё безсилие, которое он проявил дав клятву.



 





Само сообщение Jyj можно посмотреть здесь

http://www.liveinternet.ru/users/jyj/post158058885/



прочитать полностью интернет-вариант книги в обработке Jyj здесь

http://carrier-001.narod.ru/rudra.htm



скачать книгу в формате fb2 для удобного чтения с компьютера можно здесь



Рудра (Михайлов К).fb2





[/more]





 



 


Метки:   Комментарии (1)КомментироватьВ цитатник или сообщество

«  Предыдущие 30 Следующие 30  »

<кали - Самое интересное в блогах

Страницы: 1 ..
.. 3 4 [5] 6 7 ... 10

LiveInternet.Ru Ссылки: на главную|почта|знакомства|одноклассники|фото|открытки|тесты|чат
О проекте: помощь|контакты|разместить рекламу|версия для pda