—лучайны выбор дневника –аскрыть/свернуть полный список возможностей


Ќайдено 4704 сообщений
Cообщени€ с меткой

иудаизм - —амое интересное в блогах

—ледующие 30  »
rinarozen

»мена вождей колен и их расшифровка

—уббота, 19 јвгуста 2018 г. 01:02 (ссылка)


именÐ∞ Ð²Ð¾ÐґÐ´ÐµÐ¹ ÐºÐ¾ÐїÐµÐ½



–ассмотрим имена вождей каждого колена, и какие значени€ в них заложены.



 олено …еуды



–уководитель колена Ќахшон – маленька€ зме€. Ёто он первым вошел в еще не расступившеес€ море. »нтересно, что анализиру€ это им€, –аши пользуетс€ известным правилом: в иврите есть родственные группы букв (буквенные семейства). ¬нутри каждого семейства буквы можно мен€ть между собой. “аким образом, слово сохран€етс€, а его смысл приобретает дополнительный оттенок. ≈сли по методу –аши помен€ем конечное «н» на «л», получим Ќахшол– громадна€ берегова€ волна.



 олено »ссахара



¬ождь – Ќетаниэль, сын ÷уара. Ќетаниэль на иврите можно представить как два слова, которые перевод€тс€ так: «дал ¬севышний». »меетс€ в виду “ора, которую ¬севышний дал еврейскому народу, а колено »ссахара занимаетс€ ею больше всех других колен.



»м€ отца Ќетаниэл€ – ÷уар, на иврите – непри€тность. ≈сли человек хочет заниматьс€ “орой, он должен уметь отказывать себе во многом, должен быть готов к страдани€м и лишени€м во им€ “оры.



 олено «вулуна



¬ождь – Ёлиав, сын ’ейлона. Ёли ав – означает «Ѕ-г мне отец».  олено «вулуна вз€ло на себ€ экономическую ответственность за колено »ссахара. »м€ отца Ёлиава ’ейлон – от слова холь, — будни, которые, пон€тно, противоположны св€тости. ¬ будни совершаетс€ обыденна€ работа. «вулун занимаетс€ бизнесом. ∆ивет на побережье, где много песка (из которого он также извлекает выгоду). Ќа иврите песок — тоже холь.



 олено –еувена



¬ождь – Ёлицур, сын Ўдеура. Ёлицур – это также два слова: ¬севышний в значении «скала» и ¬севышний, принос€щий исцеление (от цури – исцеление). –еувен согрешил, и ¬севышний дал ему исцеление от его неправильных поступков



 олено Ўимона



¬ождь – Ўлумиэль, сын ÷уришада€.



»м€ Ўлумиэль, представленное в виде двух слов, переводитс€ как «платил ¬севышний».



¬севышний всегда оплачивает Ўимону его неправильные де€ни€: за то, что инициировал продажу …осефа, …осеф сажает его в тюрьму; потомок Ўимона, осмелившийс€ привести мидь€нит€нку в шатер, убит на месте ревнителем Ѕ-га ѕинхасом… –асплата наступает быстро, иногда сразу.

ƒјЋ≈≈
ћетки:    омментарии (0) омментировать¬ цитатник или сообщество
rinarozen

“еилим, псалом 27

ѕ€тница, 17 јвгуста 2018 г. 10:49 (ссылка)


תהילים פרק כז



ѕсалом 27



 



ќт новомес€чь€ мес€ца Ёлуль до окончани€ Ўмини јцерет мы добавл€ем этот псалом ежедневно в конце утренней и вечерней молитвы (по другому обычаю, после утренней и дневной молитвы). —огласно объ€снению псалма в ћидраше, «√-сподь – мой свет» — относитс€ к –ош ашана, «и мое спасение» — к …ом  ипуру, «ибо ќн укроет мен€ в —воей сукке» — намек на праздник —уккот.

















“ранслитераци€

“екст на иврите

1.Ћеƒавид, ј-дойной ори вейишъи, мими ира, ј-дойной маоз ха€й, мими эфхад.

2.Ѕикров алай мерэим леэхоль эт бесари, царай веойвай ли, hема хашлу венафалу.

3.»м тахане алай махане, ло ймра либи, им такум алай мильхама, безот ани вотэах.

4.јхат шаальти мээт ј-дойной, отаh авакеш, шивти бевэйт ј-дойной коль йемей ха€й, лахазот беноам ј-дойной, улевакер беhэйхало.

5. и йицпенэни бесуко, бейом раа €стирэни бесэтер аhало, бецур йиромемэни.

6.¬еата €рум роши аль ойвай свивотай, веэзбеха веаhало зивхей труа, ашира ваазамра лј-дойной.

7.Ўма ј-дойной коли экра, веханэни ваанэни.

8.Ћеха амар либи бакшу фанай, эт панэха ј-дойной авакеш.

9.јль тастэр панэха мимэни, аль тат беаф авдеха, эзрати hайита, аль титшэни веаль таазвэни Ёлойhей йишъи.

10. и ави веими азавуни, вј-дойной €асфэни.

11.hорэни ј-дойной даркеха, унхэни беорах мишор, лемаан шорерай.

12.јль титнэни бенэфеш царай, ки каму ви эдей шэкер вифэах хамас.

13.Ћулэ hээманти лиръот бетув ј-дойной беэрец хайим.

14. авэ эль ј-дойной, хазак ве€амэц либэха, векавэ эль ј-дойной.

א  לְדָוִד:    יְהוָה, אוֹרִי וְיִשְׁעִי—מִמִּי אִירָא;

יְהוָה מָעוֹז-חַיַּי,    מִמִּי אֶפְחָד.

ב  בִּקְרֹב עָלַי, מְרֵעִים—    לֶאֱכֹל אֶת-בְּשָׂרִי:

צָרַי וְאֹיְבַי לִי;    הֵמָּה כָשְׁלוּ וְנָפָלוּ.

ג  אִם-תַּחֲנֶה עָלַי, מַחֲנֶה—    לֹא-יִירָא לִבִּי:

אִם-תָּקוּם עָלַי, מִלְחָמָה—    בְּזֹאת, אֲנִי בוֹטֵחַ.

ד  אַחַת, שָׁאַלְתִּי מֵאֵת-יְהוָה—    אוֹתָהּ אֲבַקֵּשׁ:

שִׁבְתִּי בְּבֵית-יְהוָה,    כָּל-יְמֵי חַיַּי;

לַחֲזוֹת בְּנֹעַם-יְהוָה,    וּלְבַקֵּר בְּהֵיכָלוֹ.

ה  כִּי יִצְפְּנֵנִי, בְּסֻכֹּה—    בְּיוֹם רָעָה:

יַסְתִּרֵנִי, בְּסֵתֶר אָהֳלוֹ;    בְּצוּר, יְרוֹמְמֵנִי.

ו  וְעַתָּה יָרוּם רֹאשִׁי, עַל אֹיְבַי סְבִיבוֹתַי,    וְאֶזְבְּחָה בְאָהֳלוֹ, זִבְחֵי תְרוּעָה;

אָשִׁירָה וַאֲזַמְּרָה,    לַיהוָה.

ז  שְׁמַע-יְהוָה קוֹלִי אֶקְרָא;    וְחָנֵּנִי וַעֲנֵנִי.

ח  לְךָ, אָמַר לִבִּי—בַּקְּשׁוּ פָנָי;    אֶת-פָּנֶיךָ יְהוָה אֲבַקֵּשׁ.

ט  אַל-תַּסְתֵּר פָּנֶיךָ, מִמֶּנִּי—    אַל תַּט-בְּאַף, עַבְדֶּךָ:

עֶזְרָתִי הָיִיתָ;    אַל-תִּטְּשֵׁנִי וְאַל-תַּעַזְבֵנִי, אֱלֹהֵי יִשְׁעִי.

י  כִּי-אָבִי וְאִמִּי עֲזָבוּנִי;    וַיהוָה יַאַסְפֵנִי.

יא  הוֹרֵנִי יְהוָה, דַּרְכֶּךָ:    וּנְחֵנִי, בְּאֹרַח מִישׁוֹר—לְמַעַן, שׁוֹרְרָי.

יב  אַל-תִּתְּנֵנִי, בְּנֶפֶשׁ צָרָי:    כִּי קָמוּ-בִי עֵדֵי-שֶׁקֶר, וִיפֵחַ חָמָס.

יג  לוּלֵא—הֶאֱמַנְתִּי, לִרְאוֹת בְּטוּב-יְהוָה:    בְּאֶרֶץ חַיִּים.

יד  קַוֵּה, אֶל-יְהוָה:    חֲזַק, וְיַאֲמֵץ לִבֶּךָ; וְקַוֵּה, אֶל-יְהוָה.

ѕеревод


 



1.ѕсалом ƒавида. √-сподь – мой свет и мое спасение, кого мне бо€тьс€? √-сподь – твердын€ моей жизни, кого устрашусь?

2. огда злодеи приблизились ко мне, чтобы пожирать мою плоть, мои притеснители и мои враги – они оступились и рухнули.

3.≈сли окружат мен€ станом, не затрепещет мое сердце; если поднимутс€ на мен€ войной – на Ќего € уповаю.

4.ќдного прошу € у √-спода, одного ищу: чтобы пребывать мне в ƒоме √-спода все дни моей жизни, чтобы созерцать благость √-спода и день за днем приходить в ≈го ’рам.

5.»бо ќн укроет мен€ в —воей сукке в день беды, спр€чет мен€ под покровом —воего шатра, поднимет мен€ на скалу.

6.» теперь вознесетс€ мо€ глава над окружившими мен€ врагами и принесу в ≈го шатре жертвоприношени€ радости; буду петь и играть дл€ √-спода.

7.—лушай, √-сподь, мой голос, когда € взываю – смилуйс€ надо мною и ответь мне. 

8.ќт “воего имени сказало мое сердце: «»щите ћоего лица!» ¬от € и ищу “вой Ћик, √-сподь.

9.Ќе скрывай от мен€ —вое Ћицо, не отталкивай в гневе —воего раба. “ы помог мне – так не покидай мен€ и не оставл€й мен€, Ѕ-г моего спасени€!

10.¬едь отец и мать мен€ оставили, а √-сподь приблизил к —ебе.

11.”кажи мне, √-сподь, —вой путь и веди мен€ пр€мою дорогой – против сторожащих мен€ врагов.

12.Ќе отдавай мен€ прихот€м недругов, ибо подн€лись на мен€ лжесвидетели, дышащие насилием.

13.я пропал бы без веры в то, что увижу благо √-спода в земле живых.

14.Ќадейс€ на √-спода! ћужайс€ и крепи свое сердце – и надейс€ на √-спода!




–едакци€ «Ѕеерот »цхак» выражает глубокую признательность переводчику раву јлександру  ацу, редактору раву ÷ви ¬ассерману и издательству «Ўвут јми» за право пользоватьс€ их переводом книги “еилим на русский €зык.



http://beerotwomen.ru/%D0%BC%D0%BE%D0%BB%D0%B8%D1%...B0%D0%BB%D0%BE%D0%BC-27/print/

ћетки:    омментарии (0) омментировать¬ цитатник или сообщество
Lida_shaliminova

Ёсэсовец ƒжордж —орос

„етверг, 16 јвгуста 2018 г. 06:39 (ссылка)

Ёто цитата сообщени€ ‘Єдор_»ванович_—ухов ќригинальное сообщение

Ёсэсовец ƒжордж —орос




4003916_20180815_121409 (600x487, 48Kb)


 


Ёто ƒжордж —орос. ѕомните об этом, когда в следующий раз финансируемые —оросом либералы назовут вас расистом, фашистом или нацистом.
„итать далее...
ћетки:    омментарии (0) омментировать¬ цитатник или сообщество
rinarozen

¬се, что нужно знать о мес€це Ёлуль

—реда, 15 јвгуста 2018 г. 23:40 (ссылка)


–ав Ўрага —иммонс





«авершающий мес€ц еврейского календарного года очень важен,



ибо он готовит нас к ¬еликим ѕраздникам.



 


≈сли бы ¬ы знали, что у ¬ас назначено важное судебное заседание, которое определит ¬аше будущее финансовое положение, или даже жизнь, то ¬ы бы наверн€ка потрудились подготовитьс€ к нему за несколько недель до его начала, не так ли?


¬ –ош Га-Ўана каждый человек оцениваетс€ индивидуально, по достоинству его дел. Ѕудет ли он жить в этот год или умрЄт; станет ли его материальное состо€ние благополучным или оно потерпит крах; начнут ли  одолевать его болезни или он будет здоров. ¬сЄ это определ€етс€ судом –ош Га-Ўана.



¬ Ёлуль — мес€ц, предшествующий –ош Га-Ўана,— начинаетс€ период интенсивного самоанализа, вы€снени€ целей, достигнутых в жизни и степени приближени€ к Ѕ-гу. Ёто врем€ дл€ осознани€ своего назначени€ в мире, а не дл€ поверхностного скольжени€ по жизни сквозь еЄ бурное течение, ради зарабатывани€ денег и отдачи себ€ сомнительным удовольстви€м. Ќаступило врем€ сделать шаг назад и посмотреть на себ€ критическим и честным взгл€дом, как умели с незапам€тных времЄн вгл€детьс€ в себ€ евреи, дабы  стать лучше, не оставатьс€ такими, какие есть.



„етыре еврейских буквы слова «Ёлуль» (אֱלוּל‏- алеф-ламед-вав-ламед) €вл€ютс€ первыми четырьм€ буквами четырЄх слов в предложении јни Ћедоди ¬эдоди Ћее, что означает «я (принадлежу) возлюбленному моему, а возлюбленный мой — мне». Ёти слова подчЄркивают взаимоотношени€ между Ѕ-гом и ≈го народом.



ƒругими словами, мес€ц, предшествующий –ош Га-Ўана, – это врем€, когда Ѕ-г приближаетс€ к нам, стрем€сь создать наиболее духовно-вдохновл€ющую атмосферу, котора€ побуждает нас сделать тшуву.

ƒјЋ≈≈
ћетки:    омментарии (0) омментировать¬ цитатник или сообщество
‘Єдор_»ванович_—ухов

Ёсэсовец ƒжордж —орос

—реда, 15 јвгуста 2018 г. 12:18 (ссылка)


4003916_20180815_121409 (600x487, 48Kb)


 


Ёто ƒжордж —орос. ѕомните об этом, когда в следующий раз финансируемые —оросом либералы назовут вас расистом, фашистом или нацистом.
„итать далее...
ћетки:    омментарии (0) омментировать¬ цитатник или сообщество
rinarozen

–ав «ильбер о том, как работают благословени€ и прокл€ти€.

¬торник, 08 јвгуста 2018 г. 01:02 (ссылка)


КÐ∞ртинки по ÐЈÐ∞просу РÐ∞в Бенцион Ð—Ð¸ÐїÑŒÐ±ÐµÑ€


 


 


 


 


 


 


 


 


 


 


 


 


 


 


 


 


 


 


 


 


 


 


 


 


 


 


 


 


 


 


 


 


 


 


 


 


 


 


–ав Ѕенцион «ильбер


 



 



 



 



 



¬ мире есть материальное и есть духовное. » будем помнить, в противоположность тому, что учили в учебниках, духовное первично, а материальное вторично. » есть духовна€ сила слова.



“ора запретила проклинать. ¬ чем смысл этого запрета? —ефер а-’инух объ€сн€ет это так: запрет проклинать — как запрет причин€ть духовный вред ближнему. ј слова прокл€ти€ имеют большую силу. ” каждого человека есть духовна€ сила в его словах, и благословение его имеет силу, и прокл€тие тоже. »з √мары в ћегиле (см. ниже) следует, что эта сила есть у любого человека, евре€ и неевре€.




” разных людей в зависимости от их духовного уровн€ разный уровень силы слова. ќдин из факторов, определ€ющих эту силу, — насколько человек бережет свои уста. ≈сли он следит за своей речью, всегда говорит только правду, не произносит лашон а-ра и т. д., то его слова имеют особенно могучую силу.



»нтересный комментарий к стиху из Ѕемидбар (30:5) — не по простому смыслу текста — принадлежит ’идо. ¬ стихе сказано: «…он не должен нарушать слова своего; всЄ, как вышло из уст его, (пусть) сделает». “олкование ’идо: у того, кто не нарушает свое слово, всЄ, что выйдет из его уст, будет сделано, осуществитс€. —лово такого человека обладает великой силой.



√мара нам рассказывает, когда слова больших людей, произнесенные намеренно и ненамеренно, оказывали воздействие.

ƒјЋ≈≈
ћетки:    омментарии (0) омментировать¬ цитатник или сообщество
rinarozen

ѕочему выпал камень из —тены ѕлача?

„етверг, 02 јвгуста 2018 г. 22:42 (ссылка)


–ав –еувен  уклин



 амень выпал из —тены ѕлача. ‘акты



 ак известно, в 5.45 утра после поста 9-го јва (в этом году из-за Ўабата он был перенесен на 10 јва, 22 июл€) из —тены ѕлача ( отель,  отель а-ћаарави – «ападна€ —тена) выпал 400-килограмовый камень. »нцидент произошел в месте, которое называетс€ Ёзрат »сраэль. Ёта зона находитс€ южнее площади —тены ѕлача, р€дом с јркой –обинсона, и выделена несколько лет назад дл€ представителей реформистского течени€. ¬се так и называют его – «реформистский участок», именно он находитс€ в центре гор€чей дискуссии по поводу соглашени€ о —тене ѕлача, которое должно обеспечить евре€м реформистского и консервативного течений удобный доступ к —тене.







 амень пролетел р€дом с мол€щейс€ женщиной, жительницей еврейского квартала, проломил дерев€нный настил и разбилс€ на части. Ќикто не пострадал.



–аввин —тены ѕлача и других св€тынь «емли »зраил€ Ўмуэль –абинович назвал падение камн€ самым необычным происшествием за последние дес€тилети€. ћэр »ерусалима Ќир Ѕаркат сказал, это великое чудо, что никто не пострадал, ведь всего 5-6 часов до этого на площади были тыс€чи людей! ќн призвал чаще провер€ть состо€ние —тены. ѕока что это делают два раза в год, перед осенними праздниками и весной перед ѕесахом – это великие еврейские праздники по “оре, когда к  отелю традиционно стекаетс€ большое число верующих евреев со всего мира.

ƒјЋ≈≈
ћетки:    омментарии (0) омментировать¬ цитатник или сообщество
rss_svavva

7 высказываний из “оры, которые застав€т вас по-другому взгл€нуть на свою вторую половину

ѕонедельник, 30 »юл€ 2018 г. 09:04 (ссылка)

 о дню ѕ€тнадцатого јва, празднику сватовства и брачного единства, мы подобрали несколько отрывков из св€щенных текстов на тему брака и семейных отношений. 1. јдам и ≈ва† перва€ ¬еликолепна€ пара —казал Ѕ-г: ЂЌехорошо человеку быть одномуї. »менно после этих слов ќн создал ≈ву, сотворив тем самым первый в мире творческий тандем. 2. ѕан или пропал ƒобрые [...]

http://svavva.ru/judaism/7-vyskazyvanij-iz-tory-kotorye-zastavyat-vas-po-drugomu-vzglyanut-na-svoyu-vtoruyu-polovinu.html

ћетки:    омментарии (0) омментировать¬ цитатник или сообщество
rinarozen

–ав ƒаниэль Ѕулочник. “айна омовени€ рук перед едой

ѕонедельник, 23 »юл€ 2018 г. 21:54 (ссылка)




ћетки:    омментарии (0) омментировать¬ цитатник или сообщество
rss_svavva

«аконы ’рама

ѕонедельник, 23 »юл€ 2018 г. 16:42 (ссылка)

Ђ»лхот Ѕейт-јбхираї 1. ѕредписывающа€ заповедь “оры Ц сделать дом дл€ √-спода, который был был предназначен дл€ приношени€ жертв и дл€ праздновани€ праздников три раза в год, как сказано: Ђѕусть они сделают —в€тилище дл€ ћен€ї (Ўмот, 25:8) » в “оре уже был подробно описано переносное —в€тилище (ћишкан), которое сделал ћоше, и он был временным, как сказано: [...]

http://svavva.ru/judaism/zakony-xrama.html

ћетки:    омментарии (0) омментировать¬ цитатник или сообщество
rss_svavva

7 вещей, которым можно научитьс€ у вора

ѕонедельник, 23 »юл€ 2018 г. 16:26 (ссылка)

Ќашу синагогу недавно обчистили. ѕосреди ночи были похищены серебр€ные украшени€ дл€ свитков “оры. ѕолиции удалось найти только некоторые из них и, увы, сильно поврежденными. Ёто происшествие навело мен€ на мысль: дл€ успешной кражи со взломом требуетс€ целый набор определенных навыков (в сочетании, конечно, с определенными сомнительными моральными качествами). »звестный хасидский мудрец рэб «уша из јннопол€, [...]

http://svavva.ru/judaism/7-veshhej-kotorym-mozhno-nauchitsya-u-vora.html

ћетки:    омментарии (0) омментировать¬ цитатник или сообщество
rinarozen

»з библиотеки сайта "»сток"

¬оскресенье, 22 »юл€ 2018 г. 23:31 (ссылка)



 



¬—≈  Ќ»√»  Ћ» јЅ≈Ћ№Ќџ 



 



Ѕурштейн ’. «≈врейский взгл€д на мир»



÷ель этого цикла лекций – показать слушател€м тайны “оры и то, каким образом достаточно сложные на первый взгл€д и не€сные тексты обогащают нас €сным и конкретным знанием о Ѕ-ге. “е, кто ожидают от “анаха описани€ общей картины мира - географии, истории, этнографии в стиле западной культуры, могут разочароватьс€. —в€щенное ѕисание вообще не предназначено дл€ этих целей. Ќаши мудрецы сказали: "≈сли бы евреи не грешили, то ¬севышний дал бы нам только “ору и книгу »егошуа, раскрывающую св€тость и особенность «емли »зраил€". Ёто означает, что  ниги ѕророков предназначены спасти »зраиль от греха, показав истинную картину мира и “ворца, скрывающегос€ за занавесом посто€нства законов природы.



 





–атнер ƒ. «ќпыт одиночества»



Ќова€ книга израильской и российской писательницы, доктора философии ƒины –атнер об опыте одиноче-ства, дающим силы быть самим собой. ќ поисках чело-веком себ€, каким смыслом мы наполн€ем свою жизнь, тем и живем. ќб исторической пам€ти и надежде вос-становить свой дом, в котором мудрец станет ценитьс€ выше богача, а праведник выше вельможи. —южеты произведений основаны на реальных событи-€х, подлинных человеческих страст€х и раздумь€х.



 





 азаченко Ѕ.Ќ. « рымчаки»



 нига «–асстрел€нный народ» содержит безмолвные свидетельства трагической гибели целого (древнего и однокоренного с названием полуострова  рым) народа – крымчаков; народа, уничтоженного фашистами лишь за то, что те, €вл€€сь потомками хазар, придерживались иудейского вероисповедани€. »здание этой  ниги €вл€етс€ логическим продолжением серии научной литературы о ’олокосте в  рыму.  нига содержит краткие биографические сведени€ обо всех крымчаках, в жизнь и судьбы которых вмешалась война.



 





“авгер Ѕ. «ћой ’еврон»



"ѕрофессор “авгер... Ёто им€ вызывает всЄ большее и большее изумление. –епатриант из ———–, который ничего не требует, а покидает кафедру университета и уходит в старый ’еврон, чтобы в одиночку расчищать развалины и восстанавливать разрушенное еврейское кладбище, реставрировать старую синагогу..."



 





 андель ‘. «ќчерки времЄн и событий»



Ёта книга — попул€рный рассказ об истории евреев, что в разные времена жили на разных территори€х, которые входили в состав –оссийской империи, об истории евреев —оветского —оюза, а так же о ¬торой мировой войне и  атастрофе еврейского народа.  нига считаетс€ одним из лучших научно-попул€рных произведений по еврейской истории и используетс€ зачастую как учебник.



 





„ерчиль –., „ерчиль ». «Ўестидневна€ война»



¬ мае 1967 года президент ≈гипта Ќасер потребовал вывести с —инайского полуострова размещенные там силы ќќЌ, а затем блокировал “иранский пролив, закрыв »зраилю морской путь на юг и восток. Ёто было фактическим объ€влением войны. Ўестидневна€ война вновь показала силу и стойкость еврейского народа, который за четверть века до того пережил одну из самых страшных исторических катастроф и решил никогда и нигде не допускать ее повторени€.

ƒјЋ≈≈
ћетки:    омментарии (0) омментировать¬ цитатник или сообщество
m-12

«аметки об »”ƒј»«ћ≈ - 3

—реда, 23 ћа€ 2012 г. 05:37 (ссылка)


____________________________________________________________________________



э п и г р а ф :



"ƒа, искромЄтностью ума

по праву славен мой народ,

но и по мерзости дерьма

мы всем дадим очко вперЄд."



(». √уберман, израильский поэт).



____________________________________________________________________________





ѕеред вами третий сборник цитат, комментариев и пр. об иудаизме (точнее - об иудофашизме). ¬ нЄм речь пойдЄт в основном, так сказать, о "мирных" способах морального и физического уничтожени€ иуде€ми населени€.

„итать далее...
ћетки:    омментарии (1) омментировать¬ цитатник или сообщество
rinarozen

ƒве “оры - зачем?

ѕонедельник, 16 »юл€ 2018 г. 23:59 (ссылка)


 



Ћекци€ из курса интерактивных вебинаров



"ќсновы иудаизма".



–ав …она Ћевин






ћетки:    омментарии (0) омментировать¬ цитатник или сообщество
–отмистр

ѕќЋ»“» ј »»—”—ј

ѕ€тница, 14 »юл€ 2018 г. 02:14 (ссылка)


 




 








               "—паситель" Ћеонардо да ¬инчи



ѕќЋ»“» ј »»—”—ј






автор:  »юль 7, 2018 5  омментарии




≈врей »исус рекомендовал так: «”дарившему теб€ по щеке подставь и другую, и отнимающему у теб€ верхнюю одежду не преп€тствуй вз€ть и рубашку….»

ј при чЄм здесь политика? — ѕри том, что это римский солдат бил по щеке и отнимал одежду. »исус советовал не сопротивл€тьс€ римл€нам. ј как иначе можно обеспечить дружбу между захватчиками и покорЄнным народом, если не смирением покорЄнных?
„итать далее...
ћетки:    омментарии (0) омментировать¬ цитатник или сообщество
rinarozen

10 благословений, о которых вы, возможно, не знали.

¬торник, 10 »юл€ 2018 г. 22:04 (ссылка)



ƒина «иркинд


 



 огда перед едой мы произносим благословение, мы тем самым провозглашаем, что земл€ и все на ней живущее принадлежит Ѕ-г и что ќн поддерживает существование всего. Ѕлагословение позвол€ет нам наполнить обыденное действие св€тостью. ћы произносим благословени€ в самых различных ситуаци€х - как обычных, так и редких или даже экстраординарных. ”знав о них, вы сможете выразить свою благодарность ¬севышнему, когда в следующий раз окажетесь в одной из следующих ситуаций.



1. ”видев радугу...





Ѕорух јто јдой-ной Ёлой-эйну ћэлэх ќойлом, «ойхейр јбрис ¬энээмон Ѕиврисой ¬экайом Ѕэмааморой.



—ефардское произношение: Ѕарух јта, јдо-най Ё-ло-эйну ћэлэх јолам, «охер јбрит ¬энээман Ѕиврито ¬экайам Ѕэмаамаро..



(Ѕлагословен “ы, √-сподь, Ѕ-г наш, ¬ладыка ¬селенной, помн€щий «авет, верный —воему «авету и держащий —вое слово.)





Ёто благословение произнос€т, когда вид€т радугу, как напоминание о том, что, так же как во времена Ќоаха (Ќо€), мы можем исправить себ€.

ƒјЋ≈≈
ћетки:    омментарии (0) омментировать¬ цитатник или сообщество
rinarozen

≈врейские сайты

¬оскресенье, 08 »юл€ 2018 г. 20:45 (ссылка)


¬сЄ больше и больше евреев приход€т на уроки “оры благодар€ знакомству со страницами сайта Toldot.ru.



¬ результате поездок рава Ѕенциона «ильбера и рава јшера  ушнира в јмерику вы€снилось, что многие евреи, побывавшие на их уроках, пришли через еврейские сайты — сайты еврейских общин «русской» јмерики.



Ќа этой странице мы размещаем ссылки на еврейские сайты еврейских ортодоксальных общин:




  • [url]www.toldot.ru[/url] 

    Toldot.ru — все об иудаизме и евре€х.


  •  


  • www.achim.org 

    Achim — еврейский сайт общины города Ѕалтимор, —Ўј.


  •  


  • tshuvaki.com 

    —айт русско€зычной общины города јшдода.


  •  


  • www.sinaius.com 

    —инай јкедеми (Sinai Academy) ќбщина школы —инай јкадеми€ — еврейский сайт Ќью-…оркской школы Ћьва  ацина.


  •  


  • www.rajeusa.com 

    Rusian American Jewish Experience — еврейский сайт еврейского центра и общины «Ўаарей эмуна». Ѕруклин, Ќью …орк.


  •  


  • www.russianjews.org 

    Heritage — еврейский сайт еврейских общин г. „икаго.


  •  


  • www.simxa.org 

    ≈врейский сайт еврейской русско€зычной религиозной общины Ћос-јнжелеса


  •  


  • www.beit-midrasch.de 

    Ѕейс ћидраш Ўтутгарт — ≈врейский сайт центра изучени€ “оры и еврейской традиции г. Ўтутгарта.


  •  


  • www.ytcm.org 

    ÷ентр изучени€ “оры в ћоскве


  •  


  • www.jewish-life.com 

    –елигиозна€ ≈врейска€ ќбщина г. ѕетах “иквы «Ўвут-јми»


  •  


  • www.istoki.org 

    –елигиозна€ ≈врейска€ ќбщина г. ћинеаполиса, —Ўј


  •  


  • http://russianspeakingkollel.com/ 

    –усско€зычный ночной колель Ўорошим, ‘латбуш, —Ўј
ƒјЋ≈≈
ћетки:    омментарии (0) омментировать¬ цитатник или сообщество
rinarozen

»удаизм о сотворении мира

—уббота, 08 »юл€ 2018 г. 00:26 (ссылка)


КÐ∞ÑИÑВинки по ÐЈÐ∞пÑИосу ÐШудÐ∞Ð¸ÐЈÐ¼ о соÑВвоÑИении миÑИÐ∞



–ав «ахари€ ћатить€у



 



 акой мир реален - мир причин или мир следствий?



 



ѕерва€ фраза “оры: "¬ начале сотворил Ѕ-г небо и землю". „то означает в этом контексте слово «…сотворил…». ≈го значение здесь не совсем пон€тно. √лагол «сотворил» в русском €зыке образован от основы глагола «творить». ќн используетс€, как правило, дл€ характеристики де€тельности людей искусства. Ќа €зыке “оры глагол «сотворил» €вно имеет другой смысл.



¬ рассказе о семи дн€х сотворени€ мира привод€тс€ три глагола, отображающие разный уровень произведенного действи€: "сотворил" (бара), "создал" (€цар) и "сделал" (аса). —лово "сделал" (аса) означает простое действие без изменени€ формы. ѕодобное действие в русском €зыке обозначаетс€ глаголами "перенЄс", "поставил", «вз€л» и другими. —лово "создал" (€цар) означает более сложное действие: придание существующей материи некоторой формы. Ќапример, скульптор берЄт кусок бесформенной глины и создаЄт скульптуру. √лина осталась та же, но возникла не существующа€ до сих пор форма. »вритское слово "форма" – "цура" образовано от того же корн€ что и глагол "€цар", который характеризует любую созидательную де€тельность человека. —лово "сотворил" (бара) означает действие, при котором создаетс€ сама матери€, которой до этого не существует, а после ей придаетс€ определенна€ форма. “акое действие не по силам человеку. Ёто уровень “ворца.



“акое действие на €зыке еврейских мудрецов называетс€ "еш миайн" – "что-то из ничего". »з ничего ¬с-вышний создаЄт материальную действительность. ¬ рамках человеческой логики невозможно представить, как из ничего получаетс€ что-то.



¬ обычном понимании слово "айн" означает "ничто". »вритское выражение: "ћиайн бата?" означает "ќткуда ты пришЄл?". ≈сли "ми" - это "из", а "айн" - это ничто, то вместо "ќткуда ты пришЄл?" получаетс€ несуразный вопрос: "»з ничего ты пришЄл?". ¬идимо, слово "айн" имеет ещЄ один более глубокий смысл. » это имели в виду еврейские мудрецы в выражении "еш миайн".



»звестно, что св€той €зык “оры не похож на обычные €зыки. ƒругие €зыки символические, то есть в них нет св€зи между самим словом и пон€тием, которое оно обозначает. ”словно прин€то, что этому слову соответствует такое-то пон€тие. —в€той €зык “оры не символический €зык, а существенный. ќн отражает суть вещей. ј поскольку суть действительности не мен€етс€, то и €зык остаЄтс€ неизменным. Ќо, по утверждению “оры, в мире есть несколько "пластов" духовной действительности, кроме той материальности, котора€ окружает человека. ¬ каждом из них существуют пон€ти€ материального мира, но на разных уровн€х.  аждый из этих "пластов" называетс€ "мир", поскольку таковым он €вл€етс€ сам по себе. ѕоэтому, несмотр€ на то, что каждое слово “оры очень точно описывает определЄнную действительность, оно может иметь несколько смыслов, поскольку пон€тие, им обозначаемое, существует одновременно в разных духовных мирах.  аждое из них имеет смысл, соответствующий данному миру.  роме того, все смыслы слова, характерные дл€ разных миров, объединены общим значением.

ƒјЋ≈≈
ћетки:    омментарии (0) омментировать¬ цитатник или сообщество
lj_matveychev_oleg

–азъ€снение насчЄт неевреев

—уббота, 07 »юл€ 2018 г. 15:00 (ссылка)

ћихаил ‘инкель

ћного веков подр€д нас обвин€ют в звериной ненависти ко всем народам мира. Ёта ложь более всего нацелена на “алмуд, где €кобы написано много мерзостей про неевреев. ќднако любой специалист в области иудаики знает, что весь негатив “алмуда направлен только против €зычников. ј о праведных неевре€х монотеистах там написано много лестного.  стати, евреи €зычники такие же злодеи, как и неевреи. –азницы нет.

“акое же отношение к €зычникам у »исуса, описанное в ≈вангелии, но никому не приходит в голову сказать, что еврей »ешуа ненавидел всех неевреев. ќткроем ≈вангелие.

"» вот, женщина ’анане€нка, выйд€ из тех мест, кричала ему: помилуй мен€, господин, сын ƒавидов, дочь мо€ жестоко беснуетс€. Ќо он не отвечал ей ни слова. » ученики его, приступив, просили его: отпусти ее, потому что кричит за нами. ќн же сказал в ответ: я послан только к погибшим овцам дома »зраилева. ј она, подойд€, клан€лась ему и говорила: √осподин мой! ѕомоги мне. ќн же сказал в ответ: нехорошо вз€ть хлеб у детей и бросить псам", ≈вангелие от ћатфе€ 15:22-26.

»так, еврей »ешуа оскорбл€ет не только нееврейку хананейку, но и всех неевреев, называ€ их псами, злыми, нечистыми и некошерными животными. Ќо так ли это?


’ананеи того перевода, это идолопоклонники и политеисты. Ёто люди приносившие своих детей в жертвы истуканам. »з монотеистов тогда в мире были только евреи. Ќи христиан, ни мусульман не было ещЄ. —лова »исуса это 100% “алмуд. Ёто омерзение иудаизма к поганым €зычникам. язычники сравниваютс€ в “алмуде с ослами, с собаками, со свинь€ми. ќни опасные и аморальные нелюди. Ёто правда древности. Ќо, если €зычники принимали иудаизм или монотеизм, они сразу превознос€тс€ “алмудом до небес. ѕотому, что дело не в крови, и не в этносе, а в поведении.

ќ неевре€х, вер€щих в Ѕога и твор€щих добро написано в “алмуде: "Ќееврей, который изучает законы Ќо€, достоин такого уважени€, как первосв€щенник иерусалимского ’рама", ¬авилонский “алмуд, трактат —анхедрин 59а. » ещЄ написано в “алмуде: "≈сли еврей становитс€ €зычником, то он приравнен к идолопоклоннику нееврею", ¬авилонский “алмуд, трактат јвода «ара 26б.

¬еликие комментаторы “алмуда “осафот пишут: "мы уверены в том, что христиане не поклон€ютс€ идолам", ¬авилонский “алмуд, трактат јвода «ара 2а, комментарий јсур.

¬еличайший комментатор “алмуда, –аби ћенахем а ћеири пишет: "Ќикто уже не практикует всех ограничений, введенных во времена “алмуда по отношению к €зычникам, к христианам, т.к. они таковыми не €вл€ютс€",  омментарий Ѕет а бхира, на трактат јвода «ара 26а. » на трактат Ѕава  ама 37б.

“акже пишет –аби ћеир из –отенбурга (ћахарам): "ƒикие €зычники, ненавидимые “алмудом не имеют ни какого отношени€ к христианам", ќтветы, письмо 386.

–аби ћоше бен яков (—маг) пишет: "Ќарод »зраил€ не имеет права обманывать христиан и мусульман. Ќет ни какой разницы между иуде€ми, христианами и мусульманами в этом",  нига —ефер мицвот гадоль, параграф 82.

ћихаил ‘инкель


https://matveychev-oleg.livejournal.com/7299972.html

ћетки:    омментарии (0) омментировать¬ цитатник или сообщество
rinarozen

–ав јшер  ушнир "”пование в сфере пропитани€ и здоровь€"

„етверг, 05 »юл€ 2018 г. 22:54 (ссылка)


 



–ав јшер  ушнир



 



«ќб€занности сердца»



 ”рок 73





ћетки:    омментарии (0) омментировать¬ цитатник или сообщество
јлександра_ѕипикина

”рок 5 | Ў ќЋј ”„≈Ќ» ќ¬ haћјЎ»ј’ј …≈Ў”ј 5778 Ч ј.ќгиенко ( 19.05.2018/5 сиван 5778)

¬торник, 04 »юл€ 2018 г. 01:20 (ссылка)










left

"«десь терпение св€тых, соблюдающих заповеди Ѕожии и веру в …ешуа" (ќткр.14:12)

ќбщина⇒


”чение, текст ѕроповеди, звук ѕесни √азета  алендари Ўма »сраэль⇒


звуковой вариант



текстовой вариант ќбратна€ св€зь ⇒ задать вопрос


ответы на вопросы



јрхив






выбрать €зык → RU ⇔  LV ⇔  EN







zW7f8BBbFwk (480x251, 27Kb)

источник


”–ќ  1 | ”–ќ  2 | ”–ќ  3 | ”–ќ  4

«ќсновы веры учеников ћашиаха »ешуа»


Ўкола в общине «BEIT SHALOM» г. –ига







ƒјЋ≈≈ “≈ —“
ћетки:    омментарии (1) омментировать¬ цитатник или сообщество
rinarozen

Ѕуква “ј¬

¬торник, 03 »юл€ 2018 г. 23:26 (ссылка)


КÐ∞ÑИÑВинки по ÐЈÐ∞пÑИосу ÑВÐ∞в„то такое буква? – буква это знак (сосуд), несущий за собой значение (свет),  дл€ тех, кто может его пон€ть,- дл€ того, кто не понимает, она останетс€ лишь знаком на бумаге. «начение буквы «тав» это знак и в этом плане она, как бы, олицетвор€ет «абсолютный сосуд». ƒействительно, «оар пишет, что буквы ק ר ש ת все относ€тс€ к малхут – последней сфире, но именно «тав» завершает и €вл€етс€ «печатью цар€».



 



Ёто видно и из написанного в книге …ецира: ќн воцарил букву ת (тав), и пов€зал ей венец, и сотворил посредством нее Ћуну (לבנה Ћевана) в мироздании и день —убботний (שבת Ўаббат) в году, и рот у человека.


 


Ћуна традиционно ассоциируетс€ с малхут, ведь у нее «нет собственного света» - она лишь отражает свет солнца. “акже и шабат שב- ת – 7-ой день соответсвующий 7-ой сфире – малхут, принимающий и отражающий свет 6 дней действи€.  “ак же и рот соответствует сфире малхут, как сказано в «оар (маамар ѕатах Ёли€гу).


 


 ¬ книге »хезкел€ сказано: » сказал ему √-сподь: пройди посреди города, посреди …ерушалаима, и начертаешь знак на лбах людей, стенающих и воп€щих о всех гнусност€х, совершающихс€ в нем. ј тем сказал (так), чтоб слышал €: пройдите по городу вслед за ним и поражайте; да не сжалитс€ око ваше, и не щадите. —тарика, юношу, и деву, и младенцев, и женщин убивайте во истребление; но ни к одному человеку, на котором знак, не приближайтесь; и от св€тилища ћоего начнете.


 


“алмуд объ€сн€ет, что когда ¬севышний вынес приговор »ерусалиму, ќн приказал ангелу √авриэлю начертать на лбах его жителей знак, чтобы различить между достойными жизни и обреченными на смерть. Ќа их лбах была начертана буква «тав» - у достойных жизни чернилами, а у обреченных на смерть – кровью. ј почему «тав»? ѕотому что и слово תחיה – живи и слово תמות – умри, начинаютс€ с буквы «тав» (тр. Ўабат 55:1).
ƒјЋ≈≈
ћетки:    омментарии (0) омментировать¬ цитатник или сообщество

—ледующие 30  »

<иудаизм - —амое интересное в блогах

—траницы: [1] 2 3 ..
.. 10

LiveInternet.Ru —сылки: на главную|почта|знакомства|одноклассники|фото|открытки|тесты|чат
ќ проекте: помощь|контакты|разместить рекламу|верси€ дл€ pda