Случайны выбор дневника Раскрыть/свернуть полный список возможностей


Найдено 8217 сообщений
Cообщения с меткой

идеология - Самое интересное в блогах

«  Предыдущие 30
lj_pravdoiskatel77

Источник шизофрении власти РФ, рас-троения её сознания

Суббота, 25 Ноября 2017 г. 14:14 (ссылка)

https://pravdoiskatel77.livejournal.com/12664652.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Между_вдохом_и_выдохом

Россию изведут через новое поколение

Пятница, 24 Ноября 2017 г. 18:43 (ссылка)


СМИ на данный момент это самое сильное оружие. В руках аборигенов автомат это тяжелая палка и очень неудобная палка.


В СМИ необходимы денежные и интеллектуальные вливания посильнее, чем при Сталине страна вложила в ядерное оружие.


Иначе новое поколение, своей без нравственностью, растопчет последние угольки от надежды на справедливое будущее, да и будущее человечества вообще.




Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_matveychev_oleg

Пару слов об общественной слепоте

Пятница, 24 Ноября 2017 г. 12:00 (ссылка)

Андрей Бабицкий



Школьник из Уренгоя – это привет из 90-х прошлого века всем нам, смотревшим на Запад как на витрину достижений цивилизации. Да, в целом нам удалось преодолеть те иллюзии, но так ли велика в этом наша собственная заслуга?

За окном ощутимо погромыхивает. Уже несколько дней как режим перемирия перестал соблюдаться окончательно, украинская артиллерия вновь планомерно и деловито обрабатывает позиции вооруженных сил Донецкой народной республики.

А в социальных сетях тем временем колышется марево проклятий в адрес ямальского подростка, не слишком удачно выступившего в Берлине. Для меня это все события одного ряда, и поэтому я несколько иначе отношусь к словам юноши, вызвавшим беспредельную ярость защитников великой Победы.


Ученик из Нового Уренгоя попытался в своей речи воспроизвести безжизненно-гуманистический европейский взгляд на войну как на абсолютное зло, жертвами которого становятся солдаты по обе линии фронта.

Этот подход оставляет в тени право того, кто подвергся нападению, на оборону, он игнорирует такие категории военной этики и этики вообще, как подвиг, спасительная жертва, готовность отдать жизнь за родину и други своя.

Он целиком сконцентрирован на человеке, который, безусловно, принимается как мера вещей – его право на жизнь императивно и неотменяемо. Уренгойский школьник и прибывшие с ним на мероприятие в бундестаге девочки опирались именно на эту гуманистическую платформу, доставшуюся Европе в наследство от эпохи Просвещения.

Именно она – эта платформа – вытеснила из пространства культуры в самом общем смысле этого слова христианский взгляд на человека как гостя в этом мире, который приходит в него, чтобы оформить собственную душу, преобразить ее, опознать зло и вступить с ним в борьбу не на жизнь, а на смерть.

Просвещение сделало человека хозяином мира, закрепив за ним безграничное право на свободу самовыражения. Эта доктрина легла в основу концепции прав личности, понимаемой уже прежде всего как борющаяся за свое гендерное и сексуальное освобождение от пут мешающей ей развиваться традиции.

Россия, слава Богу, сегодня сумела отойти в сторону, не дав себя сделать частью этой глобалистской стихии, но давайте вспоминать: двадцать с лишним лет назад наше общество в целом выступало за то, чтобы страна присоединилась к общемировому процессу и стала его полноправным членом.
Школьник из Уренгоя – это привет из 90-х прошлого века всем нам, смотревшим на Запад как на витрину достижений человеческой цивилизации, к которой мы мечтали получить свободный допуск.

Да, в целом нам удалось преодолеть те иллюзии, но так ли велика в этом наша собственная заслуга? Не Запад ли своим пренебрежением, явным нежеланием принимать Россию в семью своих народов на равных оттолкнул нас, фактически вынудив вновь вспомнить о своих славных победах, о своих горьких потерях, о наших предках и нашей истории, о том, что сегодня стало или становится предметом общенациональной гордости?

В течение долгих лет большая часть из нас пребывала в состоянии этого мальчика, послушно и даже с радостью шествуя в направлении, которое указывалось путевыми знаками "права и свободы человека".

И лишь холодный прием сумел отрезвить нас и вернуть нам способность ориентироваться в пространстве собственного прошлого.

Этот юноша – мы сами, рвавшиеся еще не так давно приобщиться к ценностям либерального мира, но допущенные только в прихожую.

Я вижу в том, в каком бешенстве и исступлении сорвались на подростка тысячи людей, неизжитый комплекс вины нашего общества перед собою.

Мы не можем себе простить, что дали себя обмануть, провести на мякине, соблазнить дешевыми побрякушками. В лице школьника мы отрекаемся от собственного недавнего и позорного прошлого, не отдавая себе отчет, что оно на самом деле далеко не изжито.

Конечно, у нас есть теперь "Бессмертный полк", мы начинаем поднимать из глубин истории славные имена героев, вспоминать своих совсем, как оказалось, близких предков, сражавшихся за Родину. Но это лишь одно направление памяти, а есть еще и другие линии, по которым следует двигаться, чтобы обрести душевное здоровье.

Что касается ямальского юноши, то нам с легкой руки Запада выпал шанс прозреть, Бог даст, и у этого вступающего в жизнь человека он тоже появится. Ведь видно, что он неравнодушен, в поиске, а теперь еще ему выпало тяжелейшее испытание – пройти через слепую и массовую ненависть общества. Неизвестно, как он с ним справится.

Вот об этой общественной слепоте я скажу в заключение пару слов, вслушиваясь прямо вот в эти мгновения, пока я пишу эти строки, в звуки глухих разрывов на донецких окраинах.

Помните духовные скрепы, над которыми так любят потешаться наши либеральные соотечественники? Действительно, кажется, что словечко отдает нафталином, казенщиной и тем, что принято называть квасным патриотизмом.

Но я приведу цитату из послания Владимира Путина Федеральному собранию полностью, чтобы стало понятно, что скрепы – это духовные ориентиры, в которых мы все еще остро нуждаемся. Вот как это звучало:

"Сегодня российское общество испытывает явный дефицит духовных скреп – милосердия, сочувствия, сострадания друг другу, поддержки и взаимопомощи, дефицит того, что всегда, во все времена исторические делало нас крепче, сильнее, чем мы всегда гордились".

Никакой казенщины, все очень точно, пронзительно и абсолютно своевременно.

И да, есть войны справедливые, которые ведутся для того, чтобы не позволить злу одолеть добро. Именно такая война, в чем я глубоко уверен, идет сейчас в Донбассе. Это война с нацизмом, прикровенным и многими из нас в силу душевной и духовной лени недорасшифрованным в качестве такового.

"Левада-Центр" не так давно опубликовал результаты социологического опроса, согласно которому только 41% граждан России выступают за дальнейшую поддержку Донецкой и Луганской народных республик со стороны Кремля.

А 37% опрошенных уверены в том, что Москва не должна принимать в конфликте чью-либо сторону. Что ж, имеют право. Вот только тогда не надо про мальчика.

Андрей Бабицкий
Источник


https://matveychev-oleg.livejournal.com/6509432.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_matveychev_oleg

Facebook дважды заблокировал аккаунт журналиста ВГТРК после поста о выступлении школьника в бундеста

Четверг, 23 Ноября 2017 г. 22:00 (ссылка)

Социальная сеть Facebook дважды заблокировала аккаунт журналиста ВГТРК Андрея Медведева после его поста о резонансном выступлении в бундестаге школьника Николая Десятниченко из Нового Уренгоя. В нём Медведев представил свой вариант выступления, в котором рассказал о действиях немецких солдат во время Великой Отечественной войны.

Во вновь созданном аккаунте Медведев сообщил, что первый раз его пост удалили "за распространение порнографии", а второй — "за разжигание ненависти к определённым группам". Журналист отредактировал текст своего первоначального сообщения и разместил его в третий раз. В тексте Медведев приводит пример того, как немецкие солдаты расправлялись с советскими детьми во время войны.

"Я просто напомню вам о том, что солдаты вермахта и СС делали с советскими детьми. Их расстреливали. Часто на глазах у родителей. Или, наоборот, сначала стреляли в папу с мамой, а потом в детей. Ваши солдаты насиловали детей. Детей сжигали заживо. Отправляли в концлагеря. Где у них забирали кровь, чтобы делать сыворотку для ваших солдат. Детей морили голодом. Детей жрали насмерть ваши овчарки. Детей использовали в качестве мишеней. Детей зверски пытали просто для развлечения", — пишет Медведев.



Журналист отметил, что советские солдаты не стали мстить немцам, когда оказались на территории Германии.

"Я преклоняюсь перед высочайшим духом и стальной волей моих предков, которые нашли в себе какие-то невероятные силы, чтобы не стать такими же скотами, какими были солдаты вермахта. На пряжках немецких солдат писалось "С нами Бог". Но они были порождением ада и несли ад на нашу землю. Солдаты Красной армии были комсомольцами и коммунистами, но советские люди оказались куда большими христианами, чем жители просвещенной религиозной Европы. И не стали мстить. Смогли прочувствовать, понять, что адом ад не победить", — написал Медведев.


Он добавил, что русские не должны каяться за войну.

"Но вам придётся принять один факт: мы никогда не будем каяться за эту нашу Великую войну. И тем более за Победу. И тем более перед вами. Во всяком случае, повторюсь, моё поколение. Потому что мы тогда спасли не только себя. Мы спасли вас от вас самих. И я даже не знаю, что важнее", — заключил он.

Выступление в немецком бундестаге школьника Николая Десятниченко из Нового Уренгоя вызвало резонанс в России из-за его слов о "невинно погибших" солдатах вермахта. Подробнее о реакции на него — в материале RT.



Голосование здесь

Источник


https://matveychev-oleg.livejournal.com/6508424.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
rss_pop

О чем рассказали девочки в Бундестаге?

Четверг, 23 Ноября 2017 г. 12:00 (ссылка)


4003916_20171123_105254 (700x491, 89Kb)



Коля из Уренгоя незаслуженно привлёк к себе всё внимание! Дело в том, что речь его одноклассниц заглушил переводчик на немецкий. Предлагаю ознакомиться с текстом выступления Иры Кокориной и Валерии Агеевой в Бундестаге, которые заслуживают не менее пристального изучения и разбора. Обратите внимание - текст почти под копирку с текста Коли. И только не надо говорить, что это они сами писали. Но даже этот факт не снимает с них вины за то, что они несли с трибуны немецкого парламента.



4003916_20171123_115220 (600x361, 56Kb)



Доклад Кокориной:




Добрый день, меня зовут Кокорина Ирина, я учусь в 10Б классе гимназии города Новый Уренгой. Когда я услышала об этом проекте, я начала искать в архивах и библиотеках информацию о немецких солдатах, погибших во второй мировой войне. С помощью интернета я изучала деятельность "объединения Военные Мемориалы" (возможно, девочка имеет в виду все тот же народный союз Германии по уходу за военными захоронениями, который упоминает далее), посетила захоронение немецких солдат в поселке Духовщина.




Позже, совместно с народным союзом Германии по уходу за военными захоронениями я узнала о Юлиусе Фогте, который пошел на службу в люфтваффе и служил в России и Италии. Незадолго до конца войны Юлиус получил отпуск и приехал домой, где провел несколько недель. Из-за конфликта с одним из местных нацистских чиновников, Юлиус абсолютно бессмысленно в последнюю секунду был снова отправлен на фронт. Попав в плен к русским солдатам, он продолжал писать письма, которые, к сожалению не сохранились. В конце 1947 года корреспонденция перестала приходить, что в то время означало, что человек выпущен на свободу, но Юлиус не вернулся. Холодной зимой Юлиус с товарищами сидели в мастерской. Голодные, они хотели согреться глотком водки, но вместо нее в бутылке оказался метиловый спирт. Юлиус умер на следующий день от последствий отравления, в возрасте 23 лет, в лагере военнопленных Люблино, недалеко от Москвы, где и был похоронен.




Во время работы над проектом у меня возникло желание, посетить немецкое захоронение в поселке Люблино. Я была опечалена увиденным, так как погибло очень много невинных людей, которые хотели жить в мире. Работа над этим проектом не оставила меня равнодушной, потому что судьба Юлиуса тесно переплетается с судьбой моего прадедушки. Он попал в 1942 году в плен, из которого ему помог сбежать немецкий полковник Ганс. После окончания войны прадедушка вернулся домой.




Благодаря этому проекту я смогла детально изучить биографию многих немецких солдат, узнать об их жизни и глубоко погрузиться в то сложное военное время. Я думаю, мы должны помнить о той страшной войне, чтобы не допустить новой.




Доклад Агеевой:




Здравствуйте, меня зовут Агеева Валерия. Я ученица гимназии города Новый Уренгой. Несколько месяцев назад мой классный руководитель предложил мне стать участницей данного проекта, что меня сразу же заинтересовало.




О судьбе моих прадедушек, сражавшихся в Великой Отечественной Войне, я могла узнать от моих бабушек и дедушек или с помощью интернета. Но можно ли найти информацию о павших немецких солдатах? В сотрудничестве с Народным союзом Германии по уходу за военными захоронениями я узнала о Юлиусе Рихарде Карле Дитрихе, павшем под Сталинградом.




Во время работы над этим проектом я посетила военный архив города Волгограда и подробно исследовала просторы интернета, где я обнаружила целый список погибших, вместе с Юлиусом Дитрихом. Он родился в 1912 году в деревне Кюстринхен, земли Бранденбург, работал медбратом, но в 1942-м был мобилизован на военную службу в санитарный батальон на восточном фронте. Письма, Юлиуса с фронта своей жене и детям, были наполнены тоской по своим родным. Он пишет: "Каким бы серьезным не было положение дел, я не теряю надежды скоро увидеть вас – здоровыми и веселыми. В представлении Юлиуса, война - это абсолютная бессмыслица и тяжелое испытание для всех. "Очень надеюсь, что весь этот бред скоро закончится, и мы сможем вернуться обратно, потому что с нас уже хватит". С января 1943 года Юлиус Дитрих считался пропавшим без вести. В 2010 году внук Юлиуса получил от органа по розыску пропавших без вести известие, что унтер-офицер Юлиус Дитрих умер в марте 1943 года в госпитале, в советском плену, в Бекетовке, недалеко от Сталинграда.




Сегодня имя Юлиуса Дитриха выгравировано на одной из каменных плит, посвященных солдатам, пропавшим без вести в битве за Сталинград и похороненных на немецком военном кладбище Волгоград-Россошки. После того, как мне предложили участвовать в этом проекте, я решила сама посетить мемориал, созданный в Краснодарском крае на средства народного союза Германии по уходу за военными захоронениями. Здесь – на лесной поляне вблизи хутора Зозулин нашли последний приют около семи тысяч немецких солдат и офицеров.




Меня поразило, что около каменных плит, на которых высечены имена погибших, лежали фоторамки с изображением их семей, которым удалось, найти своих родственников так далеко от Родины. Альберт Швейцер сказал: "Солдатские могилы – лучшие проповедники мира". И действительно очень важно отдавать долг памяти жертвам войны. Ее ужасы никогда не будут забыты, и только мы в состоянии построить светлый мир будущего, в котором войне не будет места.




Мои друзья решили исправить ситуацию и отправить деткам из Гимназии Новый Уренгой те книги, прочитав которые, те смогут восполнить пробелы в своём образовании и привести содержимое своей головы в порядок. Очевидно, что учителя в школе не способны научить детей хорошему. Давайте мы им поможем? Адрес гимназии в квитанции об оплате книги.




4003916_20171123_115356 (700x324, 70Kb)



http://www.liveinternet.ru/users/dmitryuspeh/post425392778/

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Фёдор_Иванович_Сухов

Навальный и свидетели Иеговы - агенты объединяются

Четверг, 23 Ноября 2017 г. 12:52 (ссылка)


4003916_20171123_124740 (599x392, 49Kb)


 


Жители самых разных городов пишут, что на митинги Навального на местах так называемые «свидетели Иеговы» приходят организованными группами.
Читать далее...
Метки:   Комментарии (1)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Фёдор_Иванович_Сухов

О чем рассказали девочки в Бундестаге?

Четверг, 23 Ноября 2017 г. 12:00 (ссылка)


4003916_20171123_105254 (700x491, 89Kb)



Коля из Уренгоя незаслуженно привлёк к себе всё внимание! Дело в том, что речь его одноклассниц заглушил переводчик на немецкий. Предлагаю ознакомиться с текстом выступления Иры Кокориной и Валерии Агеевой в Бундестаге, которые заслуживают не менее пристального изучения и разбора. Обратите внимание - текст почти под копирку с текста Коли. И только не надо говорить, что это они сами писали. Но даже этот факт не снимает с них вины за то, что они несли с трибуны немецкого парламента.

Читать далее...
Метки:   Комментарии (6)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Фёдор_Иванович_Сухов

Про "российских террористов" в Москве

Среда, 22 Ноября 2017 г. 09:57 (ссылка)

Смотреть видео в полной версии
Смотреть это видео


А вы знаете, что скоро в Москве будет показан фильм про "российских террористов" на Украине снятый режиссером, который служил в батальоне Правого сектора?



4003916_20171122_094035 (531x307, 58Kb)

Метки:   Комментарии (3)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Aquila_reale

Закон о патриотизме: будем убивать историю мифологией, как на Украине?

Вторник, 22 Ноября 2017 г. 00:19 (ссылка)


772536 (655x437, 300Kb)



Внесенный в Государственную думу законопроект о патриотическом воспитании в случае принятия вступит в силу с 1 января 2018 года. Идея поставить на государственный уровень задачу патриотического воспитания сама по себе заслуживает уважения и поддержки, но насколько проработан этот документ и не содержит ли он риск попасть в привычную ситуацию «хотели как лучше, а получилось, как всегда»?



 



В тексте предлагается признание на уровне законодательства существование высших ценностей, которые объединят россиян и направят их на бескорыстное служение своей стране.

читать далее
Метки:   Комментарии (3)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_matveychev_oleg

Что надо было детям сказать в рейхстаге немцам

Вторник, 21 Ноября 2017 г. 21:00 (ссылка)

Андрей Медведев

Если бы мне пришлось выступать в Бундестаге, как мальчику Коле, то я, пожалуй сказал такие слова:

- Уважаемые депутаты. Сегодня я увидел чудо. И это чудо называется Германия. Я шел к вам и смотрел на красивые берлинские улицы, на людей, на замечательные памятники архитектуры, и теперь я стою тут, и смотрю на вас. И я понимаю, что всё это чудо. Что вы все родились на свет и живете в Германии. Почему я так думаю?

Потому что учитывая то, что ваши солдаты сделали у нас, на оккупированных территориях, бойцы Красной Армии имели полное моральное право уничтожить весь немецкий народ. Оставить на месте Германии выжженное поле, руины и только параграфы учебников напоминали бы о том, что была когда-то такая страна.

Вы вероятно не помните всех подробностей оккупации, но это и не нужно. Я просто напомню вам о том, что солдаты Вермахта и СС делали с советскими детьми. Их расстреливали. Часто на глазах у родителей. Или наоборот, сначала стреляли в папу с мамой, а потом в детей. Ваши солдаты насиловали детей. Детей сжигали заживо. Отправляли в концлагеря. Где у них забирали кровь, чтобы делать сыворотку для ваших солдат. Детей морили голодом. Детей жрали насмерть ваши овчарки. Детей использовали в качестве мишеней. Детей зверски пытали просто для развлечения.

Или вот вам два примера. Офицеру вермахта мешал спать младенец, он взял его за ногу и разбил его голову об угол печки. Ваши летчики на станции Лычково разбомбили эшелон, на котором пытались вывезти детей в тыл, и потом ваши асы гонялись за перепуганными малышами, расстреливая их в голом поле. Было убито две тысячи детей.

Только за одно то, что вы делали с детьми, повторюсь, Красная Армия могла уничтожить Германию полностью с ее жителями. Имела полное моральное право. Но не сделала. Жалею ли я об этом? Конечно нет. Я преклоняюсь перед стальной волей моих предков, которые нашли в себе какие-то невероятные силы, чтобы не стать такими же скотами, какими были солдаты Вермахта. На пряжках немецких солдат писалось "С нами Бог". Но они были порождением ада и несли ад на нашу землю.


Солдаты Красной Армии были комсомольцами и коммунистами, но советские люди оказались куда большими христианами , чем жители просвещенной религиозной Европы. И не стали мстить. Смогли понять, что адом ад не победить.

Вам не стоит просить у нас прощения, ведь лично вы ни в чем не виноваты. Вы не можете отвечать за своих дедов и прадедов. И потом, прощает только Господь. Но я скажу честно – для меня немцы навсегда чужой, чуждый народ. Это не потому что лично вы плохие. Это во мне кричит боль сожженных Вермахтом детей. И вам придется принять, что как минимум еще моё поколение - для которого память о войне это награды деда, его шрамы, его фронтовые друзья - будет воспринимать вас так.

Что будет потом, я не знаю. Возможно, после нас придут манкурты которые все забудут. И мы многое для этого сделали, мы много что просрали сами, но я надеюсь, что еще не все потеряно для России.

Нам конечно нужно сотрудничать . Русским и немцам. Нужно вместе решать проблемы. Бороться с ИГИЛ и строить газопроводы. Но вам придется принять один факт: мы никогда не будем каяться за нашу Великую эту войну. И тем более за Победу. И тем более перед вами. Во всяком случае, повторюсь, моё поколение.

Потому что мы тогда спасли не только себя. Мы спасли вас от вас самих. И я даже не знаю, что важнее.

Андрей Медведев


https://matveychev-oleg.livejournal.com/6497143.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_matveychev_oleg

Духовно-нравственный и правовой аспект сделки купли-продажи души человека

Вторник, 21 Ноября 2017 г. 12:03 (ссылка)

https://matveychev-oleg.livejournal.com/6493773.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
markusan

Вот вам и ответ, зачем в Бундестаге школьник каялся перед Германией

Вторник, 21 Ноября 2017 г. 12:21 (ссылка)


- БЕРЛИН, 20 ноября 2017, 19:10 — REGNUM Выступление русского гимназиста в немецком парламенте воспринимается Западом как сигнал о создании в России нового поколения, готового «забыть и простить». Такое мнение корреспонденту ИА REGNUM высказал сегодня, 20 ноября, президент Европейского информационного центра по правам человека из Австрии Гарри Мурей.



«Полагаю, что на Западе данное выступление воспринимается как сигнал, что в России сформировано новое поколение, которое которое готово отложить исторические факты в сторону. Готово забыть и простить. С таким поколением можно иметь дело, ведь, как известно, если народ не знает свою историю, то у него нет будущего», — сказал общественник.



По мнению собеседника ИА REGNUM, если рассматривать инцидент в бундестаге в комплексе, т. е. начиная с идеи пригласить российских школьников в бывший рейхстаг и заканчивая видеорядом для немецких телезрителей, то невооружённым взглядом виден системный подход Германии по реабилитации фашизма.



«Если говорить о глобальной ситуации, то надо признать, что в Германии идет оправдание и легализация фашизма, — продолжил Мурей. — Да, немцы говорят, что фашизм — это был всего лишь период, что он прошел. Это ложь. Возрождение нацистских настроений в Германии идет полным ходом. Каждый год перед священным Днём Победы по немецким каналах крутят фильмы с плачущими старухами, которые рассказывают, как их насиловала Красная армия. Разве это не пропаганда? На уже цветущий нацизм в странах Прибалтики, на Украине Германия не только не обращает внимания, но и потворствует».



Президент Европейского информационного центра по правам человека обратил внимание на еще один факт из речи школьника:



«Мальчик говорил о немецком солдате по фамилии Рау. Для русских эта фамилии, скорее всего, ничего не говорит, но для немцев это знаковая фамилия. С 1999 по 2004 годы президентом Германии был Йоханнес Рау. И именно из-за этой фамилии немецкое население быстрее усвоит эту речь».



Напомним, накануне школьник из Ямало-Ненецкого автономного округа с трибуны немецкого парламента заявил, что солдаты вермахта — это «невинно погибшие люди», среди которых «многие хотели жить мирно и не желали воевать». Закончил свое повествование юноша словами о «тяжкой доле немецких военнопленных в советском плену».




Подробности: https://regnum.ru/news/2347237.html



Это уже даже на Западе говорят, весело.



В дополнение в вышесказанному, посмотрите, как яро выступают на стороне этого самого Десятниченко Открытая Россия, Радио Свобода, Мемориал и другие. 



Мальчик просто сократил выступление и получилось не совсем удобно. Ну ну. И сам же случайно приурочил его к знаковой дате контрнаступления под Сталинградом.



Такие тексты пишутся и согласуются на всех уровнях - и вовсе не школьником, школьник тут просто говорящая голова.



Это системная работа по дискредитации нашей истории, приравниванию СССР и гитлеровской Германии, причем ведется она из-за рубежа с опрой на местную пятую колонну. И им не чужд символизм, выступление Десятниченко - это намек на перелом в войне, но уже не против СССР, а против России. 

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Фёдор_Иванович_Сухов

Провал в системе образования раскрыт одной фразой российского школьника

Вторник, 21 Ноября 2017 г. 11:09 (ссылка)


4003916_20171121_110832 (600x337, 63Kb)


 


Выступление уренгойского школьника Николая Десятниченко в германском Бундестаге вызвало грандиозный скандал, который быстро перекинулся из интернета на федеральные органы власти. Градус накала легко понять. Проблема не в том, что именно сказал школьник о немецких солдатах в Сталинграде. Но в том, почему он это сказал.
Читать далее...
Метки:   Комментарии (3)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Фёдор_Иванович_Сухов

Дранг нах киндер

Вторник, 21 Ноября 2017 г. 10:54 (ссылка)


4003916_20171121_104927 (600x338, 57Kb)


 


За последние полтора-два месяца лоббисты антисемейных ювенальных технологий устроили настоящий натиск на институт семьи.
Читать далее...
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
markusan

ПРОСТИ НАС, ГЕСТАПО, И ВЕРМАХТ ПРОСТИ

Вторник, 21 Ноября 2017 г. 10:35 (ссылка)

Это цитата сообщения Удав102 Оригинальное сообщение


19 ноября в Германии отмечался день траура по жертвам войн и тирании. По такому случаю в немецкий парламент были приглашены делегации старшеклассников, чтобы выступить перед депутатами с речами «как оно раньше было», но с только не с позиций истории, а заменяющей её и ещё много чего европейской толерантности.



Мероприятие было организовано Народным Союзом Германии по уходу за военными захоронениями и при активной поддержке компании Wintershall, которая на протяжении десяти лет являлась спонсором международного проекта по обмену школьниками между гимназией Нового Уренгоя и немецкой гимназией им Фридриха. Таким образом, перед депутатами Бундестага толкали речь трое немецких и трое российских школьников.





Далее под катом
Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Между_вдохом_и_выдохом

МИХАИЛ ХАЗИН. ОБРУШЕНИЕ МИРА, ВЫБОРЫ В РОССИИ, ПЕРЕДЕЛ УКРАИНЫ. 15.11.2017 [РАССВЕТ]

Воскресенье, 19 Ноября 2017 г. 18:05 (ссылка)



00:31 – Почему Федералы проигнорировали 100-летие Октября; роль Путина в системе власти; почему не встретились Путин с Трампом на АТЭС во Вьетнаме?


29:18 – Система власти РФ: сохранить нельзя сносить; как демонтируют Cистему?


35:52 – Расчленение России отменяется; часть Украины присоединят к России


38:14 – Президентские выборы в России; как работает связка власти Вашингтон-Москва?


49:55 – Святая Троица «Соловьев, Сатановский и Кедми»: кто такие?


56:09 – Новый формат легитимизации власти в России;


59:14 – Православно-монархический сценарий для России; клерикализация России


01:01:19 – Зачистка элит и восхождение контрэлит


01:05:03 – Курс рубля: девальвация как «подарок» к президентским выборам


01:13:03 – Суть экономических и спортивных санкций


01:21:15 – Новая экономическая теория: Михаил Хазин – Карл Маркс новой эпохи!


01:23:04 – Проект Новый Шёлковый путь закрыт!


01:25:16 – Чёрный лебедь финансового кризиса


01:27:23 – Лестница в небо и Лед Зеппелин


01:30:19 – Ближайшее будущее Украины: как и между кем разделят остатки?


01:39:55 – А не сделать ли «крымнаш» с Донбассом к выборам?


01:41:14 – Израиль сохранится – Небесный Иерусалим отменяется!


01:43:01 – Лирика



 





Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_matveychev_oleg

Полемика с Владиславом Сурковым. Декларация политического постмодернизма

Суббота, 18 Ноября 2017 г. 16:00 (ссылка)

Василий Щипков - преподаватель МГИМО, директор Русской экспертной школы

Статья Владислава Суркова "Кризис лицемерия", опубликованная на сайте RT, по существу является политической декларацией. Автор ищет пути сохранения существующего миропорядка и системы властных отношений, перестройки либерализма в идеологию нового типа, основанную на этике политического постмодернизма.

Появление этой статьи — часть долгой дискуссии о кризисе либеральной идеологии и вариантах её демонтажа. Таких вариантов два.
Первый связан с формированием в России новой, нелиберальной повестки, которая включает в себя поворот к традиционным ценностям, социальную ориентацию государства, стремление избавиться от статуса периферийной страны. Это направление было открыто делом "Юкоса" и окончательно сформулировано после возвращения Крыма. Смысл политических баталий этого периода заключался в том, что финансово сильные либералы пытались заставить Россию отказаться от родительских прав на традицию, сдать её в приют или музей. Но благодаря определённым усилиям традиция осталась дома. Её дальнейшее развитие — дело времени и народной заботы.

Совсем иначе выглядит второй вариант демонтажа либерализма. Он связан с попыткой провести ребрендинг либерализма, подкорректировать риторику, поймать другой "стиль" — консервативный, националистический, монархический, евразийский или регионализм, цивилизационный реализм и так далее. Главное сохранить влияние на идеологию и политическую повестку. Так сегодня на наших глазах рождаются либерал-консерватизм, либерал-национализм, либерал-монархизм и проч.

Внутренней точкой опоры для либерализма становится политическое преломление постмодернистской этики — политический постмодернизм. Этика постмодернизма своими истоками восходит ещё к философии номинализма. В ХХ веке, оформившись как устойчивый феномен, она подчиняет себе искусство, а теперь стремится овладеть сферой политики.

Политический постмодернизм в России и остальном мире — это не массовая идеология, но способ мышления и политического действия либеральных элит. В его основе лежит идея о том, что не существует добра и зла, абсолютной истины, а власть завоёвывает тот, кто остаётся за границами морали, действует, не учитывая нравственные запреты, в соответствии с принципом тотальной свободы. В постмодернизме есть только одно табу — запрет запрещать.

Кабинетные либералы и неолибералы, воспитанные примитивной логикой холодной войны, сегодня перестали справляться с толкованием текстов и проповедью — ключевыми функциями охранителей идеологической власти. Они теряют чувство истории и живую связь с публикой. И тут им на помощь приходят политические постмодернисты.

Статья "Кризис лицемерия" — пример такой помощи. Это политическое воззвание к либеральным элитам и заявка на возвращение в "большую игру".

Статья написана в подчёркнуто постмодернистской манере, для которой главным в тексте является то, что выходит за его пределы. Содержание же самого текста может быть сколь угодно неоднозначным и противоречивым. Автор критикует лицемерие через его оправдание, призывает вернуться к норме путём отказа от нормы, указывает причины кризиса в примитивной природе человеческого языка и утверждает, что только примитивизация спасёт мир. Текст построен на нестыковках и диалектических противоречиях, при которых "лицемерие", "простота", "норма", "нравственность" и само современное общество являются и благом и злом одновременно. Текст пульсирует джазовым свингом, жонглирует культурными ассоциациями, демонстрирует набор творческих аллюзий вплоть до эсхатологических мотивов. Но не содержит прямых оценок, автор их избегает, таковы правила жанра. Мысль подаётся ускользающей и неоднозначной.

Политическая позиция откровенно выносится за границы текста. В. Сурков деконструирует современный политический дискурс с целью создать новый идеологический контекст, в котором авторская позиция будет существовать как бы отдельно от автора, не требую обоснований и доказательств.

Статья представляет собой набор нескольких самостоятельных текстов, для разных аудиторий. Одним предлагается зарисовка о культурном кризисе западного мира, другим — призыв к действию: искать новые и безопасные формы идеологической мимикрии ради сохранения властных отношений и т.д.

Текст Суркова не о том, что лицемерие плохо, а о том, что лицемерие хорошо и крайне необходимо именно сейчас. "Лицемерие", ведущее к кризисам, согласно автору, — это эффективное оружие политических "игроков", способ выживания и, одновременно, социальная неизбежность, способ отражения сложной "реальности", противоречивой "истины" и необходимый спутник человеческой истории. Автор призывает оберегать лицемерие от "кризиса" и лелеять его как инструмент сохранения власти. Лицемерие здесь не нравственная характеристика поступка, а метод политического действия и мышления, предлагающий быть вне нравственности, всегда действовать с позиции, которая находится между добром и злом, между "да/нет", плюсом/минусом, "правдой/ложью".

Эта позиция возле нравственного ноля представляется автору укромной, безопасной серединой, идеальным местом для вечной маскировки и обретения земной власти.

Сложно спорить с тем, что лицемерие нередко позволяло политикам оставаться над схваткой и держаться какое-то время на плаву. Но глубоко ошибочно представление, что это состояние — нейтральное, вовсе выключенное из нравственных координат. Нравственного нейтралитета не существует, здесь нет балансов хорошего и плохого. В нравственности нет ноля и нет полноценного "минуса", но есть только единица, и эта единица включает бесконечность. Так и между добром и злом нет промежутка, середины, потому что нет самостоятельного зла. Полноценно только добро. Зло — это степень искажения, отсутствия добра, допускаемая самим человеком.

Принцип "лицемерия" реализуется только предательством правды. Поэтому превозношение постмодернистского "нейтралитета" ведёт не к миру, а к войне. А состояние "над схваткой", названное в статье методом "лицемерия", — это всего лишь эвфемизм понятия зла.

Показательно, что сегодня в среде русских философов обсуждается идея о том, что традиция является не музейным экспонатом, а методом передачи социального опыта, то есть методом соединения эпох и поколений. Встречно оппоненты формулируют свою идею, свой "метод управления": лицемерие, метод разделения и раскола социального и культурно-исторического пространства.

Лицемерие пытается продлить себе жизнь, тщетно примеряя десятки новых образов, в том числе постмодернистский образ борьбы с лицемерием. Однако лицемерие — это ложь и отсутствие правды, оно побеждается отнюдь не техникой усложнения языковых игр, но только нравственным актом — прямым высказыванием, смелостью называть вещи своими именами.

"Кризис лицемерия" — это манифест современного политического постмодернизма, посылающий сигнал: необходимо возглавить перестройку внешних форм уходящего либерального миропорядка, ставшего для всех очевидно нерабочим, с целью сохранить его внутреннее содержание. Объявляется конкурс на изобретение нового правдоподобного языка, на котором будет удобно лгать.

В искусстве и литературе постмодернизм давно укрепился и стал доминирующим, а в области политики до сих пор действовал как метод вспомогательный, маргинальный или протестный. Впервые политические постмодернисты призывают действовать не "против", а "за". За сохранение либеральной идеологической модели современного мира и существующей системы распределения власти.

Вера в эффективное лицемерие — это очередная квазирелигия либеральных элит, наследников постмодернистких миражей, из которых невозможно создать что-то реальное, потому что они есть не что иное, как отсутствие. Отсутствие традиции. Либерализм вместе со своей релятивистской этикой неизбежно уходит с исторической сцены.

В этом смысле статья "Кризис лицемерия" глубоко реакционная. Она пытается сконструировать путь возвращения во власть на идеях, отживших свой век.

Но мир уже другой.

Василий Щипков



https://matveychev-oleg.livejournal.com/6480130.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Между_вдохом_и_выдохом

Добро пожаловать в новый мир.С.Салль

Воскресенье, 19 Ноября 2017 г. 05:05 (ссылка)


Сергей Альбертович Салль - Кандидат физико-математических наук, доцент, секретарь Санкт-Петербургской секции Русского Физического Общества, помощник председателя Русского Физического Общества. Ответы на вопросы. Ноябрь 2017






Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
lj_matveychev_oleg

Денацификация Украины по Фромму

Пятница, 17 Ноября 2017 г. 12:00 (ссылка)

Александр Роджерс

Сколько бы не продлилось текущее безумие на Украине, но неизбежно настанет момент, когда надо будет приступать к денацификации и раззомбированию оставшегося населения этой территории


А для успешности этого процесса нам нужно понимать, что из себя представляет среднестатистический носитель бандеровских/нацистских/украинствующих идей. И тут нам на помощь приходит знаменитый философ и социальный психолог Эрих Фромм, автор целого ряда фундаментальных работ по основам и происхождению нацизма.

Эрих Фромм жил в Германии до определённого момента, мог вживую наблюдать становление нацистской идеологии и видеть, на кого именно опиралась НСДАП. И, как полевой исследователь и системный учёный, подробно это описать. Я же буду брать цитаты как из первоисточника, так и из статей одного из самых выдающихся левых мыслителей нашего времени (по моему личному мнению) Александра Тарасова.

По Фромму, "социальный характер" – это явление, присущее самым широким слоям населения (в первую очередь Фромм исследовал социальный характер среднего класса, мелкой буржуазии, "обывателя"). "Социальный характер" создаётся системой образования, религией, одобренными институтами культуры и плюс к тому – воспитанием в семье.


По Фромму получается, что различным обществам, различным классам внутри общества присущ свой "социальный характер". Но поскольку правящие классы и слои имеют возможность транспортировать вниз (в целом на общество) выгодный им социальный характер, то они, естественно, прививают тем классам, которые не допущены к власти, выгодные им социальные характеры (ценности и модели поведения). То есть, как бы мы сейчас сказали, происходит навязывание чуждого классового характера.

Фромм полагал, что "социальный характер" играет важную роль "фильтра", то есть те, кому "социальный характер" уже навязан, в принципе не способны воспринять такие идеи и идеалы, которые не соответствуют этому "социальному характеру". И не потому, что они понимают (то есть сознательно, аргументированно рассматривают) эти идеалы как чуждые себе, а потому, что они эти идеалы не могут понять, у них совершенно иное мышление, у них другой внутренний язык.

Некоторые не понимают, почему я постоянно пытаюсь взаимодействовать с представителями противоположного лагеря в их системе координат – не потому, что она мне близка, а потому, что только в ней они способны хоть что-то понять.

То есть ты можешь обращаться к этим людям с пропагандой, но они не поймут тебя – социальный характер уже создал барьер, который запрещает им понимать тебя, воспринимать предлагаемые тобой образы, идеи и аргументы. Если же ты пробился сквозь этот барьер, то ты тем самым создал для носителя этого социального характера невыносимые условия, поскольку ты ему объяснил, что на самом деле он – скотина.

Очень тяжело жить, осознав себя скотиной.

Защитные механизмы для того и существуют, чтобы не допускать таких вещей, не подвергать конкретную особь такому стрессу, – не потому, что это её невротизирует (она и так неизбежно невротизирована в современном обществе), а потому, что это загоняет её уже на уровень психоза, то есть полностью выбивает из нормального состояния.

В принципе, это соответствует современной психологической теории, согласно которой для успешной терапии сначала нужно выбить человека из зоны комфорта (как говорил Эрик Берн, "лечит любовь, война и психотерапия"), принудив его стать более восприимчивым к "неудобной" информации, но этого не достаточно – после этого нужно предложить ему "лекарство", приемлемый выход из ситуации.

Следующий момент, который важен для нашего рассмотрения – это описанное Фроммом явление "социальной некрофилии".
Социальный некрофил – это такой человек, который ориентирован не на жизнь, а на смерть. Фромм писал, что человек с некрофильской ориентацией чувствует влечение ко всему неживому, ко всему мертвому: трупам, гниению, нечистотам, грязи, а также и к зеркально обратному варианту неживого: к стерильности (стерильно чистые витрины, автостоянки и т.п.) и к механизмам. К памятниками, голодоморам, культу мёртвых и так далее.

В частности, Фромм говорит, что явным типом социального некрофила был Гитлер. Гитлер был очарован разрушением и находил удовольствие в запахе мертвого. И если в годы его успеха могло создаться впечатление, что он пытается уничтожить лишь тех, кого он считал врагами, то последние дни "гибели богов" показали, что Гитлер испытывал глубочайшее удовлетворение при виде тотального и абсолютного разрушения – при уничтожении немецкого народа, людей своего окружения и самого себя.

Фромм утверждал, что некрофилы живут прошлым и никогда не живут будущим. Настоящий революционер/творец/созидатель "опрокинут в будущее", ситуация здесь и сейчас не является для него сверхценной, но он не живет и прошлым (это сентиментальное настроение, которое парализует активность). Он живет будущим.

Для социального некрофила характерна также установка на силу. Сила, с его точки зрения, есть способность превратить человека в труп. Социальный некрофил рассматривает силу как единственный метод производства не изменений, а разрушений. Задача революционера/творца в том, чтобы произвести изменения, а социальный некрофил производит только разрушения.

Он потому и обречен на поражение, что пока он борется с другими такими же, которые производят разрушения, он может проигрывать или выигрывать – все зависит от баланса сил, от везения, от числа сторонников и т.д.; а как только он столкнулся с теми, кто нацелен не на разрушение, а на изменения, он столкнулся с более совершенным проектом, более глубоко эшелонированным. У носителей созидательного проекта даже внутренне, психологически, морально остается еще какая-то часть себя для того, чтобы потом, когда война кончится, найти силы на созидание, на позитивное изменение. Поэтому, естественно, у них сил больше, у них есть этот запас – НЗ, которого у социального некрофила нет.

Для того, кто любит жизнь, основной полярностью является полярность между мужчиной и женщиной. Для социального некрофила существует совершенно иная полярность – между теми, кто имеет власть убивать и теми, кому эта власть не дана.

Для некрофила существует только два пола: властвующие и лишенные власти, убийцы и убитые. Некрофилы влюблены в убивающих и презирают тех, кого убивают.

Социальный некрофил, оказавшись в плену, обречен на то, чтобы сдаться. Он, говоря уголовным жаргоном, "ссучивается". Его можно раздавить, завербовать, обратить против его "побратимов". Потому что он лишен субъектности, он орудие. Сразу включается "я не знал, меня обманули, я не такой".

Нацистский активист – это типичный взбесившийся мелкий буржуа. Как Ленин когда-то определял, скажем, анархиста как взбесившегося от ужасов капитализма мелкого буржуа, так и социальный некрофил – именно взбесившийся мелкий буржуа. Он ведет себя радикально потому, что его загнали в угол, он чувствует со всех сторон смертельную опасность. У него нет потребности в изменении, у него есть потребность в создании ситуации, где, наконец, опасности не будет, где он почувствует себя в безопасности. Это значит, что в принципе его можно купить. Его не обязательно побеждать, брать в плен и там "ломать" – его можно купить, его можно выдернуть из привычной среды, посадить в такое место, где он будет чувствовать себя хорошо, дать ему пост, чин, гонорары – всё, он купился.

Это чётко видно на многочисленных примерах "укронационалионалистов", которые приезжали в Россию на заработки, и сразу теряли всю свою радикальность. И наоборот, будучи изгнаны из России (обычно за свои прошлые "грехи"), они снова становились радикальными украинскими националистами – потому что на Украине они не могут чувствовать себя спокойно, безопасно, комфортно.

Нужно отметить, что лидеры нацистов лично могут обладать другой психологией – не такой, как фашистская масса.

Но нас сейчас больше интересует феномен именно "массового фашиста" как феномен подчинения. Фромм описал на примере Германии, каким образом движение протеста средних слоев, которое изначально носило революционистский характер противостония власти, вдруг быстро переродилось в массовое движение тех же средних слоев, утратившее внутренний революционный потенциал.

Как психоаналитик Фромм пришел к выводу, что здесь срабатывают садо-мазохистские комплексы с преобладанием именно мазохистских, то есть речь идёт о получении удовольствия от подчинения, от потери своей самости, от того, что ты включен в некую систему, которая защищает тебя, пусть она и подавляет, карает, ограничивает тебя.

А внутренняя агрессия (возникающая из-за развития фрустрации) переносится вовне. Здесь срабатывает механизм "переноса". Это объясняет, почему фашистские режимы обязательно втягиваются в какие-то межнациональные, межгосударственные конфликты, даже когда ясно, что это в принципе грозит падением режима. Даже когда ясно, что победа невозможна, они все равно ввязываются – потому что этот "массовый фашист" нуждается в каком-то объекте ненависти, на который он мог бы перенести свою агрессию, ту агрессию, которую он вынужден сдерживать внутри себя, поскольку он уже поставил самого себя в положение мазохиста.

Патологическая "логическая" цепочка крайне проста: жизнь рядового украинца (из тех, кто считает себя "патриотами") ужасна и несчастна, но ненавидеть правительство "нельзя" (потому что Путин нападёт!), поэтому нужно ненавидеть кого-то ещё, кого-то вовне – крымчан, дончан, россиян.

Ненависть к России – это "рационализация", замещение социальной неудовлетворённости и фрустрации на национальную. То есть самообман. В Германии после Версальского мира было абсолютно то же самое явление, названное Ницше "рессентимент" (чувство унижения, неполноценности, обделённости и обиды).

Ещё один термин, введённый Фроммом, в принципе описывающий то же самое явление – это "авторитарная личность". Но это не тот, кто подавляет, а тот, кто безропотно подчиняется авторитету. Авторитарная личность – это по-иному названный "средний человек", представитель средних слоев, мелкий буржуа, обыватель. Авторитарная личность – это личность, которая склонна к подчинению авторитету, для которой авторитет является достаточной психологической силой, чтобы ему подчиниться, это личность, которая сама авторитетом быть не может.

"Страдать безропотно – в этом высшая добродетель и заслуга такого человека. Не в том, чтобы пытаться прекратить эти страдания или, по крайней мере, уменьшить их. Не изменять судьбу, а подчиняться ей – в этом [ложный] героизм авторитарного характера".

И добавлял, что "после прихода Гитлера к власти лояльность большинства населения к фашистскому правительству была усилена добавочным стимулом: миллионы людей стали отождествлять правительство Гитлера с "Германией". В его руках была теперь государственная власть, потому борьба с ним означала самоисключение из сообщества всех немцев; когда все другие партии были распущены и нацистская партия "стала" Германией, оппозиция этой партии стала равнозначна оппозиции Германии".

"…Для среднего человека нет ничего тяжелее, чем чувствовать себя одиноким, не принадлежащим ни к какой большой группе, с которой он может себя отождествить" и которая может его поэтому защитить; а мелкий буржуа всегда стремится к безопасности.

Именно поэтому конформные люди (а это их Фромм называл "авторитарными") ради ложной безопасности начали ассоциировать себя с правящей нацистской хунтой.

Когда-то многие из них были членами КПСС и славили Маркса-Ленина-Брежнева. Такие как Павлычко писали восторженные стихи про "нам сияют звёзды Кремля". Потом власть поменялось и они так же яростно стали сносить памятники Ленину, как до этого их устанавливали (зачастую это одни и те же люди). Верхушка нынешнего киевского режима почти целиком вышла из активистов ВЛКСМ (Порошенко, Кличко, Тимошенко, Турчинов, Тигипко, Тягнибок и так далее).

Точно также именно родители тех, кто больше всего рассказывает сегодня о "страшных сталинских репрессиях", написал больше всего доносов. И сегодня они пишут "патриотические" доносы уже на "пророссийских", "русскоязычных" и "сепаратистов". Это голое приспособленчество, полная конформность.

Если завтра власть поменяется, то вся эта толпа яростных русофобов запишется в русские, первыми получит российское гражданство, постарается вступить в "Единую Россию" (в Крыму это чётко видно – все крымские бывшие "идейные" украинизаторы уже там) и будет самозабвенно писать доносы уже на "бандеровских недобитков" и "скрытых русофобов".

Так что вопрос переформатирования сознания "политических украинцев" предельно прост – это исключительно вопрос власти.

Если к власти придут русские, то они мгновенно станут гусскими.

P.S. Этот текст не касается тех, кто даже под репрессиями на Украине сохранил свою (русскую/еврейскую/греческую/русинскую/венгерскую/румынскую etc.) идентичность.

Александр Роджерс
Источник


https://matveychev-oleg.livejournal.com/6474493.html

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Фёдор_Иванович_Сухов

Преддверие ада - это рай западного образца. Европейская модель уничтожения семьи …

Четверг, 16 Ноября 2017 г. 12:34 (ссылка)


4003916_20171116_123255 (586x399, 83Kb)


 


"Я в свое время попушествовал по Европе, пожил в семьях и знаю западную культуру не по курортам, а изнутри. Всегда поражался количеству людей в России, которые с наивным восторгом относятся к Западу. При этом они обычно очень пренебрежительно относятся к своей культуре. Как говорится, что имеем, то и не ценим. Это статья действует очень отрезвляющие и по-другому заставляет взглянуть на то что имеем. 
Читать далее...
Метки:   Комментарии (2)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Prozorovsky

"Профессиональный патриотизм" опасней любого врага

Воскресенье, 12 Ноября 2017 г. 12:02 (ссылка)

горловская мадонна (538x409, 87Kb)
Российский доброволец в Донбассе Павел Раста 11.11.2017 на сайте "АПН Северо-Запад":

Профессиональный патриот, г-н Стариков, несколько лет "от души радеющий" за Донбасс, опубликовал в своём твиттере очень примечательный пост. Жизнеутверждающий. На отвлечённую тему деторождения. Он выложил фотографию молодой и красивой девушки, которая играет с ангельского вида маленьким ребёнком на красочной зелёной травке. И сопроводил его комментарием: "Материальные трудности не снижают рождаемость".

И всё в этом посте хорошо и замечательно... Вот только, после взгляда на это фото, г-на Старикова хочется зарыть. Потому, что эта девушка - Кристина Жук. А этот ребёнок - её дочь Кира. Те самые мать и дитя, которых всего несколькими днями спустя после съёмок этой фотографии разорвало на части украинским снарядом в Горловке. И Кристина Жук - та самая девочка, которую потом назвали Горловской Мадонной. В последние доли секунды своей жизни она пыталась закрыть собой дочь, но осколки гаубичного боеприпаса прошили их обоих, как лист бумаги. И изорвали в клочья, как лист бумаги. Так её и запомнили - в последний раз обнимающей дочь. Не переставшую прижимать её к себе даже после смерти.

И это не просто убитая девочка - её лицо на Донбассе знают все. Она - символ. И её убийство стало знаковым. Гибель этой матери и этого ребёнка стала одним из нескольких ключевых, опорных, фундаментальных эпизодов, после которых нынешняя война приняла характер необратимости. Это после того, как люди увидели её изуродованное тело в смешной маечке с надписью "Париж", они массово пошли в ополчение. Это после её гибели Донбасс захлестнула волна мести и бездонной, ослепляющей ярости. Именно после этого люди начали практически голыми руками рвать укропов на части, выходить с охотничьими ружьями против танков и линчевать катапультировавшихся пилотов укропской авиации... Вот только г-н Стариков её не знает. Потому что г-ну Старикову плевать. Именно это и является основным моментом в данной ситуации. Вдумайтесь, люди: до какой степени ему на самом деле наплевать, если, занимаясь Донбассом четвёртый год, он не знает, кто это? Ну, разве что, украинский снаряд - это как раз то, что он подразумевал под "материальными трудностями". Но чем тогда г-н Стариков лучше "истинных украинцев", которые тогда, весной 2014 года, называли убитых русских детей "дохлыми личинками колорадов".

...Но если б дело было в нём одном, то тема эта и вовсе не стоила бы какого-либо обсуждения. И правда, к чему вообще тратить своё время и обсуждать одного отдельно взятого морального урода? Пусть даже и подвизающегося на ниве патриотизма. Вот только он не один, и в этом проблема. Именно в этом, и ни в чём другом. И это даже не проблема, а настоящая беда, потому, что таких много. Граждан без взглядов и убеждений, берущих подряды на патриотизм. Тех, кому всё равно. Их орды - маленьких, безликих, серых людишек. Жадных, бездарных, бессовестных. Стариков - всего лишь яркая персонализация их коллективного творчества. Не более того. У меня была мысль привести ещё пару персоналий такого рода, но я просто не захотел - уж слишком они мелкие и безликие. Это именно они топят тему Русской Весны в маразме. И никакая вражеская пропаганда не нанесла столько вреда, сколько нанесли они. Главным образом своей "повышенной мобильностью". Способностью быстро и эффективно переключаться от "Русские своих не бросают!" до "Россия ничего вам не обещала!". Самый яркий пример здесь - это даже не г-н Стариков, а г-н Соловьёв, чья позиция может измениться несколько раз за одну передачу.

И вред их в том, что та аудитория, на которую, собственно, и рассчитан весь этот профессиональный патриотический спектакль (то есть народ), глядя на всё это, теряет веру в искренность происходящего. Для большего понимания: всем сейчас известен такой персонаж, как г-н Ковтун - тот, который за деньги изображает "отвратительного хохла" на постановочных россиянских ток-шоу. Да, люди испытывают к нему отвращение. Но только это чувство сейчас очень причудливо переплетается с другим - все уже давно поняли, что он платный клоун. А отвращение от этого только удесятеряется. И чувство это неповторимое начинает распространяться не только на него, но и на сам пропагандистский продукт. Так вот, друзья мои, г-н Стариков - это зеркальное отражение г-на Ковтуна. И эмоции он вызывает точно такие же. Вообще говоря, российские пропагандистские ток-шоу уже давно дошли до того, что сравнить их можно разве что только с порнографией для извращенцев: уже не важно, кто из персонажей на экране "господин", а кто "раб" - у здорового человека и тот, и другой провоцируют одинаковый рвотный позыв.

В чём причины такого маразма? А они просты: граждане профессиональные патриоты ориентируются не на пользу дела и даже не на сам патриотизм, а на то, чтобы совершаемые ими действия нравились тем, кто распределяет блага. То есть госчиновникам, которых отрядили этот патриотизм курировать. И близким к ним структурам. Ну, а чиновник природой настроен на то, чтобы душить и вытаптывать всё живое, "кабы чего не случилось". Чиновники, как деньги - любят тишину. И такие безыдейные и безразличные граждане им гораздо удобнее всех остальных. И ещё чиновники очень любят играться в "сдержки и противовесы". Правда, заигрываются они при этом весьма существенно, так как сами не обременены особыми убеждениями.

Но главная беда в том, что, кроме морального вреда, такого рода "профессионалы" и "крепкие хозяйственники" от патриотизма наносят и вполне материальный, физический ущерб. Последствия от которого, кстати, бывают вполне фатальны. Своей деятельностью они выхолащивают и обесценивают те идеологические основания, на которых стоит государство. Да и не только государство - страна тоже. А я очень чётко разделяю два этих понятия. Своей ложью, неискренностью и откровенной, наглой беспринципностью они лишают ценности то, за что как бы "радеют". Люди от этого просто начинают отворачиваться. Отворачиваясь от них. Ведь не хочется смотреть на самый красивый и правильный монумент, если возле него бегают и кривляются такие существа. И человек отводит взгляд в другую сторону, чтобы не смотреть на них. Но при этом он больше не смотрит и в правильном направлении тоже. А с других направлений подползает уже принципиально другая фауна. И человек, поневоле, начинает смотреть на неё. И слушать её. И в один прекрасный момент вдруг выясняется, что идеологического поля у государства и страны больше нет. Оно подтаяло, пошло трещинами и разлетелось осколками, как лёд под копытами ливонских лошадей. А "профессиональным патриотам" безразлично и это тоже. Они уже заработали. Месторождение иссякло.

Чем заканчивается такой профессиональный патриотизм? Знаете, а ведь в этом году мы 100-летие революции празднуем. Я не стану сейчас оценивать, хороша она была или плоха - у меня на это очень своя точка зрения. Скажу я о другом: к тому моменту, как катастрофа 23 февраля 1917 года стала реальностью, в поддерживавших больную Империю патриотических организациях не осталось никого, кроме таких вот "патриотических профессионалов". И когда для Империи грянул февральский армагеддон - они обналичили свой патриотизм и слились. И ничто уже не могло изменить происходящего, потому что, благодаря им и такому подходу в целом, идеологическое поле было полностью проиграно. И противостоять накрывавшей страну катастрофе было просто некому.

Так ответьте мне, друзья: с чего вы взяли, что в этот раз результат будет лучше?

Комментарий "АПН Северо-Запад": А ещё Стариков деньги, собранные для Донбасса, попилил, в чём сам и признался.

Комментарий. Строго говоря, товарищи, этот материал не о Донбассе. Он обо всех нас. "Не спрашивай, по ком звонит Колокол. Он звонит по Тебе". - Proz.

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество

«  Предыдущие 30

<идеология - Самое интересное в блогах

Страницы: 1 ..
.. 16 17 [18]

LiveInternet.Ru Ссылки: на главную|почта|знакомства|одноклассники|фото|открытки|тесты|чат
О проекте: помощь|контакты|разместить рекламу|версия для pda