«В святоотеческой аскетике встречается понятие бесовских страхований: демоны, искушая подвижника, принимали на себя разные образы, создавали чувственные искушения, например звуки, либо передвигали предметы и т.п. Общий принцип реагирования на страхования – не обращать на них никакого внимания, молиться Богу и не допускать в душе страх».
«Одной инокине, задавшей вопрос о противодействии демоническим наваждениям, святитель Игнатий (Брянчанинов) писал: «Никаких заклинательных молитв не нужно: они прочитаны над каждой из вас при Святом Крещении. Нужно предаться воле Божией и признать себя достойным всякого человеческого и бесовского наведения: тогда страхование пройдёт само собой. Оно ни от чего так не истребляется, как от глубокого сердечного сокрушения» (Оккультизм, суеверия, порча: искушение и преодоление / Духанин Валерий, священник. – М., с. 303, 315).
«Да прекратятся бесовские страхования во сне или искушения днём», – молился преподобный Арсений Каппадокийский, – и советовал читать и псалом 9 (Псалтирь с толкованием. – М., 2021, с. 447).
О страхованиях бесовскихчитайте в книгах: Письма с Афона в Россию (XIX– начало XXвека). – М., с. 303–304, 347–348, 413–414;Псалтирь с толкованием, с молитвами о живых и усопших, с указанием чтений на всякую потребу по наставлениям преподобного Паисия Святогорца. – М., 2021, с. 447; Целебник православный. – М., с. 214 и сл.
Творения святых отцов https://www.pravmolitva.ru/catalog/tvoreniya-svyatyh-otcov.html
«Отовсюду познаём, что Бог всяческих чрез Ангелов охраняет возложивших на Него упование. Сохранит и тя во всех путех твоих [Пс. 90, 11]. Кто ни в чем не претыкается, тот охраняется во всех путях своих». «Ибо что право в делах наших, что крепко и чудно в добродетелях, к сокрушению того устремлено множество лукавых сил». Враги мысленные, т.е. начала и власти, миродержители тьмы, духи злобы и сам ненавистный сатана, в псалме 90 «именуются различно: (5) страхом нощным, стрелою летящею во дни, (6) вещию во тме преходящею, срящем и бесом полуденным, (7) тысящами и тмами, (13) аспидом и василиском, львом и змием. И над всеми этими врагами псалом возвещает человеку Божию победу» (Толкование на псалмы / Свт Афанасий Великий. – М., 2021, с. 354, 353, 352).
«В сказках нечисть гуляет, пока петух не пропел. А в жизни она свистит и пляшет, пока Бог не запретит» (О мире и человеке / Протоиерей Андрей Ткачев. – М.: Изд. Сретенского монастыря, 2-е изд., с. 228)
«Преподобный Макарий Великий говорит: «С того времени, как при посредстве преступления заповди (в раю первыми человеками) зло вошло в человека, диавол получил свободный доступ всегда разговаривать с душою, как разговаривает человек с человеком, и влагать в сердце всё вредное»*. Разговаривает диавол с человеком, не употребляя голоса, но словами, потому что мысли суть те же слова, только не произнесённые голосом, не облеченные в звуки, без чего человек не может сообщать мыслей. В том же Слове Великий Макарий говорит: «Диавол так хитро действует, что всё злое представляется нам как бы рождающимся само собою в душе, а не от действия чуждого (постороннего) духа, злодействующего и старающегося утаиться»**. Ясные признаки пришествия к нам и действия на нас падшего духа суть внезапно являющиеся греховные и суетные помыслы и мечтания, греховные ощущения, тяжесть тела и усиленные скотские требования его, ожесточение сердца, надменность, тщеславные помыслы, отвержение покаяния, забвение смерти, уныние, особенное расположение к земным занятиям. Пришествие к нам падшего духа всегда сопряжено с ощущением нами смущения, омрачения, недоумения».
«Диавол, будучи раб и творение Божие, искушает не столько, сколько ему угодно, и наводит озлобления не в таком количестве, в каком бы он хотел, но сколько Божие мановение, чрез попущение, дозволит ему. Ибо Бог, совершенно ведая о всех всё и сколько каждый имеет сил, столько каждому допущает и быть искушенным»*** (прп Макарий Великий)
(Преподобный Макарий Великий. *Слово 7, гл. 2; **Там же, гл. 31; ***Слово 4, гл. 6, 7; Солнце на закате / Свт Игнатий (Брянчанинов). – М., 2017, с. 352–353, 355).
О падших ангелах (духах)читайте в книгах: Я полюбил страдание, так удивительно очищающее душу / Свт Лука, архиепископ. – М., 2016, с. 159–160 (о средствах борьбы против бесов);Солнце на закате. Избранное о Православии, спасении и последних временах / Свт Игнатий (Брянчанинов). – М., 2017, с. 40–43, 328–355 (кто они, как противостоять духам злобы, способы борьбы с ними и условия победы).
Творения святых отцов https://www.pravmolitva.ru/catalog/tvoreniya-svyatyh-otcov.html
Может быть, среди кающихся ныне есть такие, которые не верят в существование Небесного воинства Ангелов и полчищ злых духов? Последнее особенно распространено среди людей «образованных». Стыдно верить в наш век в существование злых духов как реальных существ. А это только и нужно врагу спасения нашего! Если нет злокозненного влияния, то зачем и от чего защищаться Животворящим Крестом, святой водой, молитвою Иисусовою? Кайтесь Господу: Господи, прости нас, грешных!
«Человеку не дано всецело «объяснить» невидимый мир Ангелов и демонов; но нам дано достаточно христианских знаний, чтобы понимать, как эти существа действуют в нашем мире и как нам следует отвечать на их действия, особенно как избегать бесовских сетей» (Православие и религия будущего / Серафим (Роуз), иеромонах. – М., 2020, с. 183).
О средствах борьбы против бесов и молитвычитайте в книгах: Я полюбил страдание, так удивительно очищающее душу / Свт Лука, исповедник. – М., 2016, с. 159–160;Молитвослов. Последование ко Святому Причащению. – М., 2022, с. 478–482 (молитвы на отгнание злых духов и о сохранении от диавола).
ПРАВОСЛАВНАЯ_КНИГА
