Случайны выбор дневника Раскрыть/свернуть полный список возможностей


Найдено 1208 сообщений
Cообщения с меткой

воскресение - Самое интересное в блогах

«  Предыдущие 30
Agnia_Qween

ВЫШИТАЯ ИКОНА "ВОСКРЕСЕНИЕ"

Среда, 24 Августа 2016 г. 16:10 (ссылка)


3 (477x600, 190Kb)



 



 



 



 



 



 



 



 



 



 



 



 



 



 



 



 



 



 



 



 



 



 



 



 



СКАЧАТЬ ОДНИМ АРХИВОМ http://file-space.org/files/get/e42GVWyP_l/voskr1.rar.html




Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Vlad53

Воскресение . Улыбайтесь , господа , улыбайтесь ! +16 .

Воскресенье, 03 Ноября 2013 г. 14:22 (ссылка)

527945_141770919298431_106494331_n (650x458, 157Kb)
546590_141770329298490_1751342322_n (650x434, 145Kb)
551573_141770782631778_548081355_n (377x650, 115Kb)
574685_141771162631740_1615080188_n (650x581, 172Kb)
106692863_vBZmC8mXKY (604x421, 137Kb)


getImage (31) (604x402, 160Kb)

7.

696777996 (604x453, 144Kb)


getImage (1) (492x369, 119Kb)


getImage (34) (640x428, 137Kb)


getImage (6) (360x480, 130Kb)

getImage (44) (360x480, 102Kb)


getImage (9) (600x400, 151Kb) Есть повод улыбнуться ! Завтра государственный праздник . Не буду называть его , боюсь ошибиться . Бывают и такие вот праздники , которые какие - то искусственные . Хотя у него есть и история . Но я так и не запомнил ее . Знаю , что завтра мы будем объединяться .
Метки:   Комментарии (4)КомментироватьВ цитатник или сообщество
Arigo

Воскресение "Кто виноват"

Суббота, 12 Октября 2013 г. 13:11 (ссылка)
Слушать этот музыкальный файл

Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество
dboolychev

Разные вопросы

Понедельник, 07 Октября 2013 г. 10:57 (ссылка)


Для сообщения крещаемым даров Святого Духа апостолы употребляли рукоположение (Деян.8:14-17). Чем было обусловлено, что их преемники, вместо того стали употреблять миропомазание?



Миропомазание было употребляемо уже во времена апостолов – об этом упоминается в посланиях апостола Иоанна Богослова. Само слово «христианин» означает «помазанный миром». Возложение рук и миропомазание представляли две формы передачи даров Духа Святого, то есть благодати Божией, способствующей проводить жизнь по Евангелию. 


 


«Если братья живут вместе и один из них умрет, не имея у себя сына, то жена умершего не должна выходить на сторону за человека чужого, но деверь ее должен войти к ней и взять ее себе в жену, и жить с нею, (Втор.25:5) как это согласуется с новозаветной моралью, напр. :«Безбрачным же и вдовам говорю: хорошо им оставаться, как я» (1Кор.7:8) и др.?Иисус Христос не обличал евреев за данную заповедь.


 


В Ветхом Завете бездетность считалась тяжелым наказанием и нравственной ущербностью для человека, так как плотское пришествие Мессии в мир было связано с деторождением, и каждый иудей мог надеяться, что Мессия произойдет от его потомков. А в Новом Завете безбрачие ради Господа выше супружества, потому что позволяет более полно отдаться служению Богу и духовной жизни. 


 


Почему Иисуса Христа не узнавали Его ученики после Его воскресения?


 


Лицо Христа сияло божественным светом, поэтому телесные глаза Его учеников не могли ясно видеть Его.


 


В Евангелие от Марка повествуется, что Иисус Христос в шестом часу был уже распят(Мк.15:33); Иоанн Богослов повествует, что в шестом часу Спаситель был еще в претории (Ин.19:14). Разъясните пожалуйста данные разночтения.


 


Во времена земной жизни Христа Спасителя в Иудеи существовало несколько календарных систем, по крайней мере, четыре: иудейский, имеющий очень сложную вычислительную систему, ессейский, по точности не уступающий современному григорианскому календарю, александрийский, которым пользовалось преимущественно греко-римское население Палестины, а также имеются сведения о существовании архаичного хананейского календаря. Эллинизированные иудеи, живущие в диаспоре, пользовались различными календарными системами, но главное затруднение в том, что часовое исчисления суток было нестабильным: обычно ночь разделялась на три стражи, а в некоторых случаях раннее утро входило в четвертую стражу. Мы можем отметить еще одну непонятную особенность: новомесячье – первое появление луны, которое отмечалось как праздник, определялось не по астрономическим таблицам, а визуально. Первый из иудеев, который видел лунный серп на небе, должен был бежать в храм, чтобы сообщить об этом (хотя по таблицам Гиппарха и по вавилонскому календарю лунный месяц был определен с большой точностью). Поэтому есть мнение, что евангелисты-синоптики и Иоанн Богослов, написавший свое Евангелия в Эфесе, пользовались разными календарями и принципами суточного исчисления. Интересно, что на Афонской горе монастыри имеют собственное суточное исчисление, так как вечер наступает с заходом солнца, а визуально закат солнца отмечается в зависимости от расположения монастыря: чем выше в гору – тем позже. Следует еще отметить тот факт, что во времена земной жизни Спасителя существовала традиция, похожая на ветхозаветную икономию: когда в случае необходимости можно было праздновать Пасху, переставив одни сутки вперед. Поэтому унификация библейской хронологии имеет свои объективные трудности. 


 


Иоанн Богослов повествует, что Спаситель был погребен уже помазанный благовониями(Ин.19:39-40); в Евангелие от Марка повествуется, что только в субботу Мария Магдалина и Мария Иаковлева и Саломия купив ароматы шли помазать Господа. Разъясните пожалуйста данные разночтения.


 


При погребении умащалось миром тело покойника, а после погребения, при посещении гробницы миро возливали на одежду усопшего, чтобы предохранить его от тления. Это считалось лучшим даром для усопшего и знаком любви к нему. Здесь святые Мария Магдалина и жены-мироносицы исполняли благочестивую традицию.


 


Как понять данный стих ап.Павла, на который ссылаются католики, оправдывая догмат о чистилище: «каждого дело обнаружится; ибо день покажет, потому что в огне открывается, и огонь испытает дело каждого, каково оно есть. У кого дело, которое он строил, устоит, тот получит награду». А у кого дело сгорит, тот потерпит урон; впрочем сам спасется, но так, как бы из огня»(1Кор 3:13-15).


 


В раю и аду обителей много и по правосудию Божьему каждый получает награду или наказание в зависимости от веры и дел. Милосердие Божие не отвергает грешника до последних минут его жизни. И если грешник перед смертью принес искреннее покаяние, но еще не успел засвидетельствовать его добрыми делами, то Господь, как сердцеведец, даст ему по сердце его. Такой человек подобен тому, кто, находясь в доме, объятом пламенем, сумел выпрыгнуть наружу: его имущество погибло, но сам он остался хоть нищим, но живым. 


 


Огонь – это благодать Божия. На Страшном Суде откроется насколько покаяние было искренним и намерение исправиться – твердым. Ложное покаяние ничего не изменяет и здесь речь не о нем. Святой Иоанн Златоуст пишет: «Если бы покаявшийся разбойник остался живым, то сделался бы подвижником». 


 


В этом месте апостольского послания имеются в виду христиане различного духовного уровня, из которых одни будут награждены, другие помилованы, а третьи – осуждены. Что же касается неверующих и язычников, то для них спасение, как внутреннее единение с Богом – не возможно. Однако это не значит, что они будут только наказаны и мучаться в геенне огненной. Добродетельные язычники, старающиеся поступать по голосу естественной совести, получат определенное облегчение и утешение от Бога, то есть получат милость от Бога, но не Самого Бога.


 


Архимандрит Рафаил (Карелин),


Метки:   Комментарии (0)КомментироватьВ цитатник или сообщество

«  Предыдущие 30

<воскресение - Самое интересное в блогах

Страницы: 1 ..
.. 9 10 [11]

LiveInternet.Ru Ссылки: на главную|почта|знакомства|одноклассники|фото|открытки|тесты|чат
О проекте: помощь|контакты|разместить рекламу|версия для pda